PR. RAFAEL BELO - A PROMESSA NÃO ELIMINA O LUGAR DO DESCONFORTO

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Eu tenho uma palavra para compartilhar com seu coração. Eh, Gênesis. Gênesis. Gênesis. Gênesis 21. Gênesis capítulo 21. >> Eu tô tremendo. É sério. Parece a primeira vez. Que bom. Gênesis 21, >> versículo 18, 19 e 20. Gênesis 21 18, 19, 20. ergue-te, ergue-te, levanta o menino, pega ali pela mão, porque dele falei uma grande nação. >> Abriu-lhe de os olhos e viu um poço de água. água. foi encher o odre de água, deu de beber ao menino e era Deus com o menino. Cresceu, habitou no deserto e foi flecheiro. Eu vou ler de novo. Errgue-te, levanta o menino, pega ali pela mão, porque dele farei uma grande nação. Abriu-lhe Deus os olhos, viu um poço de água, foi encher o odre de água e deu de beber o menino. E era Deus com o menino que cresceu e habitou no deserto. Igual da tradução, tornou-se flecheiro. Posso orar? >> Posso orar? Senhor, obrigado por essa madrugada. É poderosa. É a tua palavra. Nós nos sujeitamos ao senhorio da tua palavra. A Bíblia é a tua palavra e nós não negociamos isso. A gente veio aqui para ouvir o Senhor falar, como a gente já tem te ouvido falar de uma maneira muito pontual dentro de nós. E a minha oração é que o Senhor fale mais uma vez. A gente precisa ouvir o Senhor falar mais uma vez. vulnerável está ao nosso coração para que o Senhor mais uma vez, através da exposição da sua palavra se manifeste dentro de nós. A gente precisa ouvir o que é a porção para esse momento dentro do nosso coração. Ah, essa é a nossa oração e a gente tá aqui para te ouvir e continuar te ouvindo. Ah, que não haja em nós nada que nos separe desse momento. Não permita que saiamos por aquela porta >> e por algum momento falarmos que não te ouvimos, porque nunca vai ser sobre o que queremos, sempre vai ser sobre o que precisamos. A gente precisa saber o que está dentro do teu coração para o início dessa manhã, para esse fim de semana. Ah, nos ache, ache-nos em nome de Jesus. Oramos e agradecidos somos. Amém. E amém. Amém. Amém. Amém. Todas as vezes que a dentro do mesmo ambiente crescer aquilo que Deus te entregou e aquilo que você quis dar a luz, vai ter conflito na casa todas as vezes. Então veja, ah, Sara tá vendo o filho de Agar conflitar com a Isaque. Esse é um ambiente conflitante de ah de dois meninos. Ah, um Deus fez nascer e o outro alguém decidiu dar a luz. Esse é um ambiente de dor conflitante. Quando você decide dar a luz ao que você quer e logo em seguida Deus faz você gestar o que ele te prometeu. Não dá para permanecer no mesmo lugar. Vai chegar uma hora que o volume do conflito vai fazer alguma coisa lá dentro. Não dá para você permanecer assim. Ah, a a Sara vai ver o filho de Há conflitar com Isaque e ela vai dar uma palavra para Abraão. Pega essa essa serva e manda ela embora. Isso soa ruim aos ouvidos de Abraão. Mas logo em seguida, contrapondo esse esse esse e essa absorvição ruim de ter ouvido a a H ah na ideia dela ser mandada embora por Sara, Deus vai falar ouvido de Abraão, dizendo: "Faça, ouça, ouça Sara, manda ele embora". Eu tenho uma palavra sobre esse que vai embora com ela. Então, não tem como mudar aquilo que Deus tá falando. Contrapondo que Abraão acabou de ouvir de Sara. Deus vai falar com ele. E é isso que vai acontecer. Olha, olha. Abraão vai levantar de madrugada bem cedo. Vai, vai preparar um odre. Diga um odre. >> Diga um odre. Veja, essa é a perspectiva do de um possível progresso, um odre de água. Qual é a durabilidade de um odre de água? Não sei, mas é quem o carrega nos ombros, não vai muito longe. Então essa é a perspectiva do tal possível progresso, dessa caminhada desértica. E também vai dar pão. Eu eu não gosto do singular, não é pães, é pão. É é é é não é plural. é singular, é pão. Então, qual é a durabilidade para duas pessoas distintas caminhando errante pelo deserto com um pão, já que quem caminha é plural e o que carrega é singular? Eh, singular é o odre, singular é o pão. E é assim que Abraão vai mandar a Gara embora. embora. Eh, ela vai carregar nos ombros um odre de água e carregar um pão e vai começar a andar errante pelo deserto. Ah, não há não há perspectiva, mas mas eu quero que você dobre a sua atenção, porque é possível que isso esteja acontecendo aqui dentro, sabe? Ah, porque veja, Abraão vai colocar no no ombro de H um odre de água, um odre de água e vai dar a ela um pão e vai dizer: "Vai embora daqui". Mas é um vai embora com base na perspectiva da entrega. Ela não vai tão longe porque eu dei um odre de água. Qual a durabilidade disso? Não sei. Eh, depende muito da da caminhada, do progresso, até onde vai a minha sede. Pode ser que a 100 passos paraa frente eu já tenha eh bebido a água toda. Pode ser que uma horinha de caminhada eu já tenha com ele, comigo, consumido o pão. Então, pode ser que isso esteja acontecendo. Quem entrega o que tá sendo entregue a a h cria uma perspectiva de que quando acabar a água do odre, quando o pão for consumido, o único caminho que você tem de retorno, retorno, porque eu percebo que essa é a retorno, porque eu percebo que essa é a perspectiva de Abraão, na minha e na sua vida. Ele te entrega um odre de água, ele te dá um pão e ele fica na janela dizendo: "Quando acabar a água, quando acabar o pão, é para cá que volta. >> É para cá que volta. Só que dessa vez é diferente. Da primeira vez a G decidiu sair e Deus volta porque não é tempo ainda. Mas dessa vez é diferente. Dessa vez debaixo da da do teto conflitante de duas crianças, uma foi Deus [grito] que deu a luz e outra você gerou diferente. E aí não dá para permanecer na ideia de crescer, porque não cresce junto que Deus te fez gerar. E aquilo que você deu a luz, >> não dá para crescer junto. Vai dar conflito. >> Aí Deus diz: "Agora [grito] é hora, pode mandar embora, porque aquele que vai ser despedido tá debaixo de uma palavra. Agora vai ser diferente, porque a perspectiva de quem te entrega um odre dizer, quando a água acabar ele volta. Quando a água acabar ele volta. Quando a água, vou ficar repetindo, quando a água acabar ela volta. Quando a água acabar, ele volta. Quando quando misturar pão, água, água, pão, pão, água, água, pão, vai voltar. Só que dessa vez é diferente. Quem tá te esperando na porta com odre vazio, [grito] estômago gritando de fome, não tem noção que o pé nas costas que você recebeu foi diferente dessa vez. >> Alguém segurou até agora para ouvir isso. Você não volta mais. te deram [grito] odre limitando os teus passos, passos, >> dizendo: "Quando a água [grito] acabar, ela vai me ligar. Quando o pão acabar, é para esse caminho que ele volta." Só que não tem noção de um Deus que falou debaixo daquele teto conflitante. Pode pisar nas costas dela, porque dessa vez eu não deixo ela voltar. Eu não deixo, [aplausos] não deix não deix >> essa ideia, porque essa sensação que eu tenho de pé nas costas e a gente tá carregando um odre tentando, sabe, beber com calma, tentando adoma, tentando administrar a água, a sede, a vassala, a fome come a gente e a gente fica ali beliscando pão, dizendo: "Mas veja O odre [grito] é de Abraão. Tem a digital dele. Ele que te entregou. A padaria é dentro da casa de Abraão. Só que dessa vez você não volta. >> Só que é perigoso a gente a gente viver isso, porque a gente pode estar reproduzindo a mesma coisa. Veja, quando consome a água do odre, ela vai lançar o menino debaixo de uma árvore. A palavra lançar tem a mesma ideia com a despedida de Abraão. Veja, ela pode estar replicando a mesma coisa com o menino. Só que veja, tome muito cuidado, porque você pode estar abandonando aquele que tem uma palavra. consumida a água do odre, ela vai colocar o menino debaixo da árvore, vai se assentar a um tiro de flecha, porque ela ela ela tem uma ela tem uma perspectiva. O menino morre, menino morre. Eu não quero ver o menino morrer. Ela vai se sentar de frente, vai começar a chorar. Grita chorar. >> Chorar. Mas o texto vai dizer que Deus ouviu a voz do menino. Eu não sei. Eu eu não consigo dessecar a ideia eh do que do que esse menino fala debaixo da árvore a ponto de fazer Deus ouvi-lo. E se você esquecer tudo que eu disse, algumas coisas que eu ainda vou dizer, guarde isso. E Deus não ouve seu choro sem voz. Deus ouve uma voz sem choro. Entende? Porque é possível que você esteja chorando, chorando, mas o teu choro não carrega uma voz. E aí é pra gente ressignificar o choro, porque não é que você não possa chorar, mas o teu choro precisa carregar uma voz. voz. >> Deus ouve voz. >> Então, dentro do teu choro, do teu lamento, da tua súplica, da tua angústia, você precisa reverberar uma voz. Que Deus ouça. Eu não sei o que essa criança falou debaixo da árvore, mas Deus faz questão de dizer a ele, a ela, eu ouvi a voz do menino. >> Então você vai levantar, você vai lá, você vai pegar ele. Mas veja isso, isso me incomoda. Por quê? Porque Deus vai abrir os olhos e ela vai ver um poço. Ver um poço. Veja, o odre é de Abraão, mas a água agora não tem nada a ver com ele. Ele tava esperando que quando acabasse, em razão de você carregar um odreu, é dele, você fizesse o caminho de volta e batesse na porta dele e dissesse: "Lembra desse odre? é céu. Então eu venho, eu venho pedir que encha de novo. E aí tem gente vivendo esse ciclo. Vai, enche de novo, volta, enche de novo, vai, bebe de novo, volta, enche de novo, vai, bebe de novo, volta de novo. Então assim, por mais que Abraão tenha ouvido Deus dizer, libere [grito] ela, ele quer te controlar com a água dele. Aí Deus diz, eu vou abrir os olhos, >> porque ainda que você carregue um odreu, a água [grito] é minha. A água agora é minha >> e não tem nada a ver com Abraão. Brota [grito] debaixo do teu nariz sem que você perceba. Deus >> ela vai encher e vai dar de beber, >> sabe? E aí a gente lê o versículo 20. E era Deus com menino. Cresceu e habitou no deserto e foi flecheiro. Grita fecheiro. >> Veja, há há textos bíblicos que descrevem acontecimentos. Outros, porém, quando examinados cuidadosamente revelam uma arquitetura teológica que ultrapassa a superficialidade da narrativa. Ouça-me. A primeira leitura poderia nos levar apenas à história de Ismael, o menino colocado no deserto, sobrevivendo em uma região árida, crescendo posteriormente, tornando-se um flecheiro. [roncando] Entretanto, a narrativa possui uma densidade maior. O texto não registra simplesmente que Ismael cresceu, registra que ele cresceu no deserto. Não registra simplesmente que ele se tornou flecheiro. Veja, apresenta um desenvolvimento de sua existência dentro de um ambiente humanamente que parecia incompatível [grito] com aquilo que havia Deus declarado sobre ele. Veja, é um crescimento que não tem congruência com aquilo que você ouviu. Ismael tá crescendo em um ambiente que não comunica com aquilo que Deus falou com ele ou [grito] acerca dele. Eu sei que você quer ir embora, eu sei que você quer juntar suas coisas, eu sei que você quer arrumar mala, eu sei que você quer sumir, mas entenda, Deus te colocou aí para você crescer [grito] em um território que não comunica com aquilo que Deus falou sobre você. Sabe, isso produz uma pergunta, uma pergunta importante. Eh, o que Deus pode formar em nós justamente num ambiente em que gostaríamos de abandonar o que Deus, veja o que Deus, vou repetir, o que Deus pode formar [grito] em nós, justamente num ambiente que gostaríamos de abandonar. Esse lugar que você prospectou a ideia de ir embora, Deus tá dizendo: "O que que eu posso formar em você?" Aí você?" Aí >> eu sei que você tá com sangue nos olhos. Você quer sumir, você já tá mala tá arrumada, a mochila tá nas costas, a passagem tá comprada. E Deus tá dizendo: "Eu sei da sua revolta. Eu [grito] sei do pé nas costas que você tomou. Eu sei que abriram a porta e disseram: "Suma [grito] daqui com as tuas coisas. Eu sei disso, >> mas o que eu tô formando em você aí dentro dentro >> que muitas vezes queremos compreender o propósito de Deus olhando para aquilo que ele está construindo. Gênesis 21 nos obriga a olhar também para aquilo que ele está formando enquanto ainda estamos no lugar que contradiz o que nós ouvimos dele. Eu sei que somos tendenciosos a olhar apenas aquilo que Deus está construindo, mas eu quero que você enxergue que sutilmente Deus está nesse lugar que você quer sumir. Deus está de maneira silenciosamente construindo sobre você acerca de você aí dentro. Não é [grito] sobre o lugar, é sobre você no lugar. Sabe, Ismael recebeu uma palavra. Diga dele, >> diga mais alto. Dele >> dele >> farei >> uma grande nação. Diga dele. >> Dele. >> Para alguém acordar do seu lado, diga dele. dele. >> Dele. >> Farei. >> Farei >> uma grande >> nação. Mas imediatamente depois dessa promessa narrativa nos apresenta o deserto. deserto. Imediatamente depois. Isso é fundamental. A promessa não eliminou o lugar dos meus desconfort maiores dificuldades da nossa maturidade. Eu sei que é vigília. Aceitar que a presença de uma promessa não significa ausência do processo. >> A promessa que Deus falou acerca da tua casa não eliminou o processo. O processo faz parte da promessa. O processo faz parte da promessa. Eu vou repetir. O processo. processo. Eu sei, eu sei que é jargão, parece jargão. Eu sei que tem tom de jargão, mas eu vou repetir. processo faz parte da promessa. Você pulou com a promessa, você jubilou com a promessa, soltou fogos com a promessa. Você você reuniu a família ao redor da mesa e cortou um frango assado dizendo: [grito] "Deus falou, mas eu disse imediatamente depois do que eu disse, você entrou [grito] em um território do seu desconforto." Deus tá dizendo, "Permaneça, [grito] >> fique aí. Amém. >> Fique aí. >> Deus havia determinado um futuro. Grita futuro. futuro. >> Futuro. >> Não, não, não. Diga futuro. >> Futuro. >> Para aquele menino. Mas o caminho até o futuro passaria por uma região onde haveria desconforto. Veja, o texto afirma. Eu gosto disso. E era Deus com menino que cresceu. Essa essa construção, ela ela precisa ser observada com reverência. Reverência. O deserto não significa ausência de Deus. Eu sei que a gente ou ouve isso constante, mas alguém entrou aqui precisando ouvir tanta coisa, inclusive isso. O deserto não significa ausência de Deus. O deserto era um lugar onde o menino crescia. sob a presença de Deus. >> Eu sei que você tem dificuldade, assim como eu, de perceber Deus dentro desse cenário árido que queima os pés, que torra as costas, que parece que a gente não vai terminar nunca. E a gente tá carregando [risadas] um um um um vasilhame com água dos outros e quem deu a água tá dizendo: "Vai acabar, hein? Vai [grito] acabar". E quando acabar, você sabe o telefone. É, você sabe até o telefone, mas não vai ter crédito. >> Quando o [grito] pão, o último pedaço, você mastigar, teu estômago vai gritar: "Volta [grito] pra casa de Abraão". Deus está dizendo essa madrugada: "Não volta, não. É mais fácil você continuar andando errante, porque se você tentar voltar, eu erro você. Você vai [grito] continuar andando errante em um lugar que você não queria. [grito] É melhor do que tentar voltar para uma casa que a porta fechou nas tuas costas. >> Jesus amado. >> Sabe, ah, existe uma diferença. Eu julgo ser radical. É radical. Ah, essas duas experiências, sabe? Crescer sem Deus no deserto é sobrevivência. Crescer sem Deus sem Deus no deserto é sobrevivência. Crescer com Deus no deserto é formação. >> E aí você decide, ou você sobrevive ou deixa que eu te formo. >> Ou você continua achando que e esse é o caminho que eu tenho para você, apenas dar testemunho de sobrevivência. Sobrevivi, sobrevivi, sobrevivi. Tô todo arrepiado. Sobrevivi. O quê? O quê? Mas eu quero que você passe a entender o processo que eu te coloquei. Não é para que você sobreviva, é para que eu te forme. >> Eu te forme. O deserto ele não era apenas um lugar geográfico, era um ambiente formativo.Ó a Deus. >> Aleluia. Formativo. Ali Ismael não recebeu apenas resistência, recebeu desenvolvimento. >> Não recebeu apenas sobrevivência, recebeu habilidade. não recebeu apenas uma experiência difícil. difícil. Ele foi formado em uma capacidade que o texto posteriormente identifica. Foi [grito] flecheiro. >> Veja, a a o arqueiro não nasce pronto. >> Ele é [grito] formado. formado. >> A flecha precisa ser posicionada. O arco precisa ser tensionado. A mão precisa aprender estabilidade. O olho precisa aprender precisão. O corpo precisa aprender postura, o alvo precisa aprender discernimento. É tudo isso exige repetição. [grito] Repetição. [grito] petição. petição. Deus está dizendo alguém: "Eu estou [grito] formando você >> sabe, >> existe uma poderosa, pelo menos no meu ponto de vista, metáfora espiritual aqui. aqui. Diga Deus. Diga Deus. >> Deus >> pode estar >> utilizando >> uma estação uma estação >> que você interpreta como atraso como atraso >> para desenvolver precisão desenvolver precisão que você ainda não possui. Eu vou repetir para alguém. Deus pode estar utilizando uma estação que você interpreta como atraso. Você olha de estar todo mundo indo na frente e eu tô para trás. Você olha todo mundo voando e eu caminhando. Deus tá dizendo: "Você tá interpretando como atraso? Você tá dizendo: "Eu tô para trás". Deus tá dizendo, não, não, não, não. A interpretação é sua, mas a formação é minha. A interpretação é sua, mas a formação é minha. O que você está supondo sobre você não é verdade. [grito] [grito] Eu estou te conduzindo debaixo de uma promessa no processo [grito] te formando para um fim, para um propósito. [grito] [aplausos] >> Aleluia. Aleluia! Aleluia! Aleluia! [risadas] [risadas] >> É, [suspirando] Deus está, Deus está, Deus está utilizando uma estação que eu tô dizendo: "É atraso, é atraso, é atraso, é atraso, é atraso, é atraso. Como não é atraso, é atraso, é atraso. Como não pode ser atraso? Como não pode ser atraso? [grito] Eu sempre estive. Veio, eu veio alguém antes e já foi. Não é atraso. [grito] Não é atraso. >> Eu estou desenvolvimento. Eu tô te desenvolvendo uma precisão que você ainda não possui. Você quer sair. Eu sei. Eu já tive aí. [risadas] Você quer sair. Deus quer formar. Você quer alívio, Deus quer maturidade. Você quer mudança de cenário, Deus quer mudança de capacidade. Você está perguntando: quando eu sairei do deserto? Eu tô pregando para quem pergunta isso. >> Tá acabando o ano. Quando que eu vou sair disso? Talvez Deus esteja trabalhando numa outra pergunta. A digestão não é boa, não desce bem aqui e bagunça aqui dentro. Eh, o que Deus precisa, fazer com que eu aprenda sem sair dele. Não, não, não, não, não, não, não, não é sobre sair do deserto. [risadas] E o que eu preciso aprender enquanto estou nele? >> Rafael, eu esqueci tudo. Guarde isso. O que Deus quer que você aprenda aí? Não vai ver uma mão poderosa te arrancando. Ah, não, não, [ofegante] não, não. Eu vou. Deus vai te arrancar. Não vai, não. Vai, não, vai, não. Vai, vai, não. Vai, não. Porque o pé nas costas foi pesado demais. Vai, não, vai, não vai, não vai, não vai, não vai, não , porque aquela, aquela vai, não, porque aquela, aquela gritaria, aquela gritaiada dentro de casa, aquela mesa que quase virou, aquela discussão interminável, constante, aquilo, sofá não faz sentido, mesa não faz sentido, televisão não tem sentido nenhum, não dá. E aí eu decidi gritar na tua casa dizendo: "Vai embora". E a única maneira de você ir embora era pé nas costas. Você Você tem uma marca do pé de Abraão nas costas 48. Pum. Aí você sai carregando ório, sabe? Meio meio bambo, com pão na mão, filho no colo, mochila, aquela coisa. E você não não entendendo, não entendendo, não entendendo. E você e você acaba criando, olhando para dentro do óleo, dizendo: "Quando a água acabar, eu volto. Quando a água acabar eu volto, mas quando a água acabar eu vou abrir os seus olhos para você ver uma água que nem Abraão viu. >> Eu eu vou falar de novo. Eu vou abrir os seus olhos. Eu vou abrir os seus olhos. Você tá caminhando em uma região que eu já cavei um poço sabendo que você entrar nele. [suspirando] Ah, eu não tenho jeito de profeta, mas eu carrego profecia. Levanta a sua mão, levanta a mão. Eu vou abrir os seus olhos. Eu sei, eu sei. Acabou a água. Você tá aí com com odre na mão dizendo, tem marca de Abraão, tem histórico de Abraão, carrega o nome de Abraão, tem tem origem de Abraão, é da casa de Abraão, é da tenda de Abraão. Qual o sentido eu ficar carregando um odreu? A água [grito] era para você, mas a ligação de Abraão com você era aí dentro. Era o odre. Era a [grito] única maneira dele fazer você voltar para lá. >> Só que dessa maneira não. Levante a mão. Eu vou fazer você enxergar. Eu não sei se você acredita. Eu acredito. Eu sabia que você ia entrar hoje aí. Eu sabia que o pé nas costas seria esse mês. Eu sabia. que o pé nas costas seria mês passado. E eu me antecipei, eu vim aqui e cavei. Mas você tá tão preso ao odre de Abraão que eu preciso fazer a água acabar para fazer você enxergar. >> Eu vou abrir os seus olhos. >> Deus dessa casa. >> Essa é a minha oração. Abra os olhos dessa sua serva. >> [grito] >> Abra os olhos desse seu servo. [risadas] [suspirando] >> Deixa eu lhe dar uma lição. Duas eu acho. >> Instrumentista. Alguém me ajuda? Eu vou cantar igual Eli. Brincadeira. Alguém toca aqui alguma coisa só para eu encerrar. Deixa eu lhe dar uma lição. Guarda isso no seu coração. O arco, o arco só possui confiança na mão de quem aprendeu a dominá-lo. Guarda isso pra vida, para sua semana. Um arco nas mãos de quem sem treinamento não representa precisão. Um arco nas mãos de alguém sem treinamento. Não significa precisão, representa perigo. Gente que não se permitiu ser treinada por Deus. Carrega arcos e flechas que ferem todos à sua volta. Eu não te chamei para ferir ninguém dentro do processo que eu te coloquei. Eu vou repetir. Eu não lhe autorizo mais. Deus, >> guarda as flechas porque eu tô preparando as tuas mãos para isso. para isso. Esse [grito] não é um território para que você fira, porque está no processo que eu te coloquei. >> Sabe, a mesma ferramenta pode produzir resultado completamente diferente, dependendo da mão de quem a conduz, sabe? Deixa eu abrir o meu coração. A questão, portanto, não é apenas, não está apenas no instrumento, sabe? Não está na formação de quem utiliza. Veja, eu já tenho um arco para você, porque eu sei onde eu te coloquei para fazer você ser o que eu quero. >> Eu já eu preparei eu, eu eu preparei Eu preparei as flechas. Eu preparei as flechas. flechas. >> Na mesma medida que eu te preparo, eu preparo a flecha. >> Parece que vocês se parecem. Eu tô preparando a flecha. Na medida que eu te preparo, eu não vou colocar na tua mão um um uma ferramenta para que você vira outros. O nosso processo é nosso. É Deus. Você, você e Deus, >> os dois nesse lugar árido. E Deus te apertando, apertando, te preparando. [ofegante] Sabe essa essa essa minha essa minha observação, ela nos conduz a uma verdade extremamente espiritual. Veja, ah, Deus não está interessado apenas em colocar um instrumento em suas mãos. Ele está interessado em preparar suas mãos para utilizá-lo corretamente. >> Existe uma geração querendo receber flechas antes de aprender a manejá-las. Quer receber plataforma antes de desenvolver caráter? Deus >> que é influência antes de desenvolver responsabilidade. Quer autoridade [grito] antes de aprender submissão. que é visibilidade antes de aprender disciplina >> que [grito] público antes de aprender secreto. [música] >> Deus [grito] trabalha de forma diferente. ele não ler a tua cartilha escrita de maneira equivocada ao meu prazer. Não, ele frequentemente desenvolve primeiro pessoa pessoa e depois amplia a influência da pessoa. >> Você não tem noção onde eu vou te colocar. Você não tem noção onde eu vou fazer você pisar. Se você não tem noção das ferramentas que eu eu, o Senhor estou preparando para confiar nas suas mãos. mãos. Aguenta a pressão. >> Eu sei. Você gritou na alma dizendo: "Eu já aguento. Aguenta pressão. Aguenta. Jesus! Que presença é essa? Ramonaram. A ordem divina frequentemente é esta aqui. Formação [grito] antisposição, caráter antes de plataforma, [grito] maturidade antes de expansão. Eu estou desenvolvendo, eu estou te amadurecendo. [grito] >> Alguém preparou [grito] a casa para desistência, mas o espírito que está dentro desta casa do Deus poderoso diz ao coração de alguém: "Eu rasgo [grito] a tua passagem. Eu, o Senhor desarruma [grito] a tua mala. Não vai fugir de lá. [grito] Não. [música] [música] Levante uma das suas mãos. Acorda. Solta a voz. Solta o grito. Mais alto, mais alto. A palavra para alguém é fica. Fica, fica, fica, fica, fica. Eu não quero nem fica, fica, fica, fica. Eu não quero nem saber o quanto custou a tua passagem. Fica. Eu não tô te perguntando o tamanho da tua mala. Fica. [grito] Eu não quero saber a confusão da casa. Fica, fica, fica, fica. Fica. Tem um arco para colocar na tua mão. Tem uma flecha para colocar na tua mão. Tem um arco para colocar na tua mão. uma flecha para [música] [grito] [música] >> [música] >> Levante a mão de quem está do seu lado. Eu quase não faço isso. Levante a mão dele. Levante a mão dela. Não, não, não. Levante muito alto. Sacode e grita. formação, formação, caráter, [grito] maturidade, formação, formação, caráter, [grito] maturidade, formação, formação, caráter, maturidade, formação, caráter, maturidade, formação, [grito] caráter, caráter, maduridade, formação, caráter, maturidade. Segura, [grito] aguenta formação, caráter e maduridade. Eu vou repetir até você [música] explodir o sol da penia. formação, caráter, caráter, maturidade, [música] formação, [música] caráter, maturidade. Eu vou ficar repetindo isso aqui. Formação, [música] caráter, maduridade, formação, caráter, caráter, maturidade, [música] formação. [música] Jesus. >> [música] >> Veja, veja, veja. O arco exige >> tensão. Arco exige exige atenção. O arco existe existe M. >> [música] >> A flecha [grito] exige exige direção. O arco. [grito] Eu estou tensionando. >> O arco exige tensão. A flecha exige Grita direção. Direção, direção. direção. Você tava olhando para muitos lugares. Direção. Você tava perdendo a vista para tantas coisas. direção. E o alvo resige. O alvo resige com centração. Veja tensão, direção direção e no meio dessa dor toda, Calma, calma. Glória a Deus. >> [música] >> Não, não, não, não, não, não. Isso aqui não é expressão, ainda que eu respeite contiana gospel de dizer não, não. Eu tô dizendo, respira. [roncando] Sabe o flecheiro, flecheiro, ele precisa aprender a lidar com todos esses elementos simultâneo. Tensão, direção, concentração, tensão, direção. Eu quero correr, mãe. [grito] Eu quero ir embora. Pé no chão. Calma, calma. Ah, mas não foi eu que entrei nisso. Eu sei. Eu tava na casa quando o Penac É, eu tava lá. Eu tava lá. Era a única maneira de tear debaixo daquele teto. Foi Abraão te dar um chute nas costas. Eu tava lá, sabe? Rafael, Rafael, deixa eu abrir o coração espiritualmente. Isso, isso, isso, esses elementos simultâneo dentro da gente, tensão, direção e e concentração significa que Deus precisa formar em nós. nós. Grita. Grita formar em nós. >> Formar em nós. >> Não, não, não. Grita formar em nós. >> Formar em nós. >> Uma capacidade. >> Diga. Uma capacidade, >> uma capacidade >> de suportar >> tensão. >> Tensão >> sem perder >> a direção. >> A direção. >> Tensão sem perder. A direção. Pa cantando. Você tá na direção. direção. Você quer fugir. E Deus diz: "Olha para lá. F lá. Tá doendo. Calma, aguenta. Respira. Um, dois, 3. Respira. Um. Calma, calma. Pé no chão. Eu sei que você não aguenta. Eu tô aí. Eu só não posso atrapalhar o processo. Eu tô aí. [grito] Eu tô aí. Eu tô aí. Eu Eu tô aí. [grito] Eu tô aí. Eu tô aí. Eu não posso atrapalhar o processo. Eu estou aí. Aguenta, aguenta, aguenta, aguenta, porque eu tô te dando uma capacidade de suportar. Tensão sem perder direção. Tensão sem perder direção. Tensão sem perder direção. Tensção sem perder direção. [música] Eu eu encerro. Rafael, eu eu tô tendo dificuldade de guardar aqui. Me fala que que eu preciso levar agora quando terminar para casa dentro de tantas coisas que veja, a começar por mim, começar por mim. Há pessoas que quando entram sob pressão perdem um alvo. A pressão é tendenciosa a fazer com que a gente perca o alvo. E veja, não é quem tá tiem o equilíbrio normalmente, não na sua totalidade. E não é generalizar o fato de dores ser existente em mim. Você veja, frequentemente outras outras perdem o equilíbrio. Normalmente quando você começa a lidar com alguém desequilibrado, entenda ele. E aí quando quando alguém desequilibrado vem conversar comigo, eu digo: "Eu não posso nem tentar". Que que eu faço, Rafael? Eu tô com vontade de explodir. Eu sei, eu sei. Porque uma das uma das das suas ideias é porque você achava que eu ia suviar para você voltar de novo. Lembra quando eu disse para você voltar? E aí nem tudo que eu fiz ontem se torna padrão que eu faça hoje. Lá atrás você decidiu sair. Agora eu decidi te tirar. Então quem está ah lhe tensionando sou eu. sou eu. >> E eu sei que você tá aí desequilibrado. Eu sei disso. Eu sei. Eu conheço você. Outras, outras outras outras. E aí leva esse recado para outras. Não tá aqui. Soltam flechas antes da hora. Não é porque eu te formei e você tá no processo. Tá terminando. Tá terminando. Grita. terminando. >> E parece que quando vai terminando o negócio fica mais tensionado. Concorda ou sem corda? Tá acordado ou nãoé? >> É, parece que dá um amém pelo menos. Amém. >> Quando o negócio parece que fica pior, é Deus dizendo: "Tá acabando, >> daqui a pouco o texto grita: "Tornou-se flecheiro." >> Eu não tô preparando ferramentas a você, eu tô preparando você para as ferramentas. Eu já preparei coisas para colocar na tua mão. Eu só não posso atrapalhar o processo do tempo. E aí? E aí? É possível, é possível que alguém eh se possível, é possível que alguém eh se veja capaz de produzir aquilo que ela acha que Deus está produzindo para ela. e se veja sobre a perspectiva do que Deus quer que você se enxergue e aí você pode estar se vendo flecheiro, mas ainda informação e se achar no direito de pegar um pedaço de pau, tensionar, colocar um um cipó, alguma coisa, pegar uma um um um uma vara, fazer uma flecha e aí você tá atirando para todo lado. Você tá ferindo sua casa, você tá ferindo sua igreja, você tá ferindo pessoas que eu coloquei perto, você tá machucando gente que não tem nada a ver com processo. E aí? E aí? Outras, outras, outras. Jamais. E aqui eu, eu começo a encerrar. Jamais, jamais. É para alguém aqui. É para alguém. Ai, me ajuda. Outra. Jamais. Diga. Soltam. >> Não, não, não. Diga mais alto. Soltam. >> Soltam. >> Porque tem medo de errar. Veja, você já tá formado. Eu te dei o arco, eu te entreguei flechas. Você prefere a aparência de um fecheiro e nunca tentar nada. Veja, é, é louco dizer isso, mas o fato do flecheiro errar a flecha não significa que ele não foi formado devidamente. Ser formado é uma coisa, assumir responsabilidades faz parte do processo tentativas. Para quem nunca fez, o erro faz parte. E eu não tô aqui justificando o erro moral, não é sobre o erro moral de caráter, é sobre. E aí você passa o ano inteiro com a sua já lotada de flechas, flechas. Um arco preparado. Eu preparei para você. [música] [música] Eu eu preparei a flecha. Eu preparei o arco. Eu coloquei na tua mão. Eu te formei. Eu te formei. Eu te formei. Eu te formei. Eu te formei. Eu te formei. Não foi a faculdade que te formou. Não, eu te formei. Eu te formei na dor. Eu te formei no desespero. Eu te formei na traição. Eu te formei na punhalada. Eu te formei com pé nas costas. Eu te formei. Eu te formei na calada da madrugada. Você com a sua família dobrando o joelho, com a cara no pó. Eu te formei. Eu te formei para colocar você diante de uma plataforma e dizer: "Atira. Ainda que você erre, atira. Faz parte. Eu te treinei para um tempo. Não de tentativas. Arranque a flecha não [grito] chama. [música] Eu encerro aqui. Eu encerro. Eu encerro. não sei para quem é essa palavra, mas o espírito de Deus está dando uma palavra para alguém aqui dentro. maturidade [música] e aprender permanecer sobensão, sem abandonar o alvo. Abre a comandam maduridade. [grito] Essa palavra é para alguém. é aprender a permanecer sobão e não abandonar o [grito] alvo. [música] E aí eu encerro, talvez. E aí jogue na minha conta ou talvez, talvez, talvez. talvez. Ah, talvez, talvez o deserto esteja produzindo exatamente isso em você. Eu tô te amadurecendo para que você não abandone o alvo. Glória a Deus.