ADVEC
28 de setembro de 2026
2h 8min
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Nota deste sermão
65
de 100 pontos
A mensagem possui um eixo cristocêntrico, evangelístico e pastoralmente relevante, mas é enfraquecida por erros de referência, extrapolações sobre produtividade, eternidade e inferno, além de formulações ambíguas sobre a natureza humana, a soberania divina e a relação entre fé e obediência.
Critérios e notas consideram a tradição Pentecostal Assembleiana (Assembleia de Deus Vitória em Cristo)
Análise gerada por IA em 02 de outubro de 2026 · entenda a metodologia e os limites →
Somos a Assembleia de Deus Vitória em Cristo — a Igreja da Palavra! Nossa missão: Pregar a Palavra de Deus Ganhar vidas para Cristo Fazer discípulos Promover a unidade Glorificar a Deus INSCREVA-SE NO NOSSO CANAL E JUNTOS FAÇA PARTE DA FAMÍLIA ADVEC! 👉 Semeie em Terra Fértil: https://www.advec.org/ofertar 👉 Entre no nosso Canal no Telegram: https://www.advec.org/telegram 👉 Siga-nos no Instagram: https://www.instagram.com/advecoficial 👉 Curta nossa Página no Facebook: https://www.facebook.com/advecoficial Agradecemos aos nossos colaboradores e voluntários pela dedicação. #SomosUm | #CultoAoVivo | #advecsede
[música] Mateus, vê se telão tá chegando aí. >> Tá. Meus irmãos, a paz de Cristo. Amém. Bom dia. Se coloque de pé no seu lugar. Vamos orar, dar início aqui ao nosso culto de celebração dessa manhã. Deixa eu aproveitar aqui. Se você ainda não cumprimentou essa pessoa abençoada perto de você, faça isso. Dê um bom dia, dê uma paz de Cristo para ela. Profetiza aí uma semana de vitórias, de bênçãos, de respostas respostas no nome de Jesus. Vamos orar. Pai, nós queremos te agradecer e nós louvamos o teu nome. Muito obrigado, Deus, pelo privilégio que o Senhor nos concede de mais uma vez estarmos na tua casa essa manhã. Já aprendemos da tua palavra e cremos que o Senhor tem algo a mais a compartilhar conosco. Ô Espírito Santo, age e faça tudo conforme a tua vontade e o teu querer, Deus. Que vidas sejam alcançadas, que o teu nome seja engrandecido, que a tua igreja seja edificada. Recebe, Deus, mais uma vez o nosso louvor, a nossa adoração e toda [música] a nossa gratidão no nome de Jesus. Amém. E amém. deu o seu melhor aplauso. Vamos adorar a Deus. [música] >> [música] >> Tu tens [canto] a primagia Deus aqui. [música] [música] [canto] [canto] Aqui. [música] Tu és tudo que eu mais [canto] quero, o meu fego [música] tu [canto] és. Em teus braços [música] é o meu lugar. [canto] [canto] Estou aqui. [música] Estou [canto] aqui, [música] Pai. Eu amo sua presença. [música] Teu sorriso [canto] é vida em mim. Eu seguro [música][canto] em suas mãos. Confio em ti. [música] Quero ir mais fundo. [canto] [música] Leva-me mais perto onde eu te encontro. Num lugar [música] secreto, aos teus pés me [música] rendo, [canto] pois a tua glória quero [canto] [música] ver. Queremos paz, [música] Senhor. Mostre a tua [música][canto] face, Deus. Pai, [música] eu amo sua presença. [canto] [canto] >> Teu sorriso, [música] >> teu sorriso é vida em mim. >> Seguro [canto] em suas [música] mãos. >> Eu seguro em suas mãos. >> Confiamos em ti, Jesus. Confio [música] em ti. [canto] >> Confio >> confio em ti. >> Quero ir mais fundo. [música] [canto] [canto] Leva-me mais perto onde eu [música] te encontro. No lugar secreto, [canto] aos seus pés me [música] rendo, pois a [canto] tua glória quero ver, [música] quero ver, [canto] quero ir mais fundo. Leva-me mais perto [música] onde eu te encontro, no lugar secreto. [música][canto] Aos teus pés me rendo, pois a tua [música] glória as suas mãos, igreja e peça por [música] mais, peça por mais do espírito nessa manhã. manhã. Tudo que eu mais quero é [música] te ver. Involva com tua glória e poder. [canto] Tua majestade é real. A tua [música] voz é cruelas. Tudo que eu mais quero é [música][canto] te ver. Me voa com tua glória e poder. [canto] Tua majestade é real. Tua voz em [música][canto] meu ser. Tudo que eu mais quero é te ver. Meva [música] com tua glória e poder. Tua majestade é real. [canto] Tua voz [música] com em meu ser. Tudo o que eu mais quero é te ver. Glória [música] e poder. Tua majestade é real. [canto] Tua voz é meu [música] ser. Mais fundo. Leva-me mais [música][canto] f. onde eu te encontro no lugar secreto [música] aos seus pés me rendo, pois a tua [música][canto] glória quero ver. Tudo que eu [música] mais quero é te ver toda a glória e [canto] poder. Tua majestade é real. [música] Tua voz em meu ser. Tudo que eu não quero é te ver. Me louva [música] com tua glória e poder. Tua majestade é real. [canto] Tua voz [música] ecco em meu céu. >> Tua voz ecoa. [canto] [música] Tua voz ecoa em nosso ser. Tua doce voz, [música] Senhor, é meu ser. >> [música] >> E com o nosso ser, é, [música] quero [canto] ir mais fundo, leva-me [música] mais [canto] perto, seu nunca [música] se aos meus pés [música] me rendo. a sua glória [música] [música] de não há lugar [música] que eu deseja mais do que estar aos seus pés, [música] meu amado. O [música] melhor lugar é [música] quebro o meu perfume aos teus pés. pés. Aos teus pés [música] está o meu [canto] coração. [música] [música] Aos teus pés entrego [música] é o lugar [música] da minha segurança. [canto] E ninguém pode me [música] acusar, me perdoar. Me achegaste [música] à tua presença, me levantaste [música] e hoje eu posso te adorar. >> Não há lugar [música] mais alto, [canto] tão alto [música] que estar aos teus pés. Que estar aos teus pés. Não há lugar [música][canto] mais alto, tão alto [música][canto] que está aos seus pés. Estar aos [música][canto] seus pés. Aos seus pés está [música] o meu coração. Aos seus pés entrego entrego [música] é o lugar da minha segurança [música] [canto] e ninguém e ninguém [música] pode me acusar. Me perdoaste, me achegaste à tua [música] presença. Me levantaste. Eu posso te adorar. Não [música][canto] há lugar mais alto, tão alto [música][canto] que estar aos seus pés. estar [música] aos seus pés não a [canto] lugar mais al [música] tão [canto] alto que está aos [música] seus pés. Está aos seus pés. Não há [música] lugar mais alto. Não há alto que está aos seus [música] pés. >> [canto] >> Não há lugar mais [música] alto. Jesus tão alto estar aos seus pés, [música] está bonito e e aqui aqui permanecerei [música] prostado aos [música] seus pés e aqui e aqui permane [música] Sei que [música] aqui é o meu lugar e aqui permanecer [música] derramado e prostado, prostrado ao ao aqui aqui [música] e [música] e aqui aqui permanecer. Aos teus pés [música] meus. Não [música] há lugar alta alta ouvir. Não há [música] está seus pés. Está nos [música] seus pés. Não há lugar. [música] Tão alto que [música] está aos seus pés, que está aos seus pés. E [música] E [música] aqui aqui permanecerei todos os dias da minha vida. ao seu [música] [canto] dia aqui meso [música] [canto] aos seus pés [canto] [música] >> e aqui permanecer [música] derramada aos seus bem prostado aos aos >> [música] >> aos teus pés e aqui [música] permanecer [canto] aos seus [música] pés. Tu pode fechar os seus olhos, erguer as tuas mãos ao céu e declarar. [música] Não há lugar mais há não há não [música] há mais lugar [música] no seu há lugar há lugar meu senhor meu senhor não [música] que se os teus não há lugar. [música] Mais alto, Mais alto, tão alto tão alto que estar aos [música] seus pés, que está aos teus pés. Não há lugar [música] [música] mais alto. Tão alto que [música] está os teus pés. Que está os teus pés. [música] Mais alto. >> Aleluia. >> Tão alto [música] que está aos teus pés. [canto] Será que você pode pegar o perfume que você trouxe [música] hoje para ele e quebrar aos pés do amado Jesus? Não há lugar melhor que esse. [canto] [música] Só quem um dia experimentou [canto] estar em outro lugar. Hoje pode [música] confessar e dizer com propriedade não há lugar melhor que [música] esse aos pés do meu amado. Aonde eu sou transformado, aonde eu saio curado, [música] aonde eu saio aprendendo mais dele. [música] O poder de suas mãos desejamos dobrar o nosso coração [música] aos aos aos pés aos pés aos pés do amado [música] Jesus. Eu quebro o meu poo céu afastro. Eu derramo ao seu [música] pé, meu amado. Eu enxugo Eu enxugo com a simplicidade [música] do meu cabelo. Não lugar [música] no lugar mais alto, mais alto, [música] tão alto que estar aos teus pés. Que estar [música] aos teus pés. [canto] Não há lugar, não há valor maior, tão [música] al [canto] que estar aos teus [música] pés. [canto] Estar aos seus pés. [música] >> [música] >> Nós contemplamos a tua presença [música] aqui, Jesus. Nós sentimos a tua presença aqui, Jesus. O Senhor está aqui. Não [música] há melhor lugar que a tua presença. presença. Não há [música] melhor lugar que a tua presença, Jesus. Eu me rendo a ti. Eu me rendo diante da Eu me rendo a ti. Eu me rendo diante da tua [música] grandeza. Eu me rendo diante da tua soberania. >> [música] >> Ei, ei. Se você veio adorar nessa manhã, levante as suas mãos aos céus. Enche esse lugar de adoração. Enche esse lugar de adoração. [música] O nosso Deus é digno. Ele é digno. Ele é santo. Ohô Jesus, nós amamos tua [música] presença. Nós amamos tua presença. Nós honramos tua presença. Não vivemos sem tua [música] presença. Ohô Jesus. >> [música] [canto] >> Doce presença, [música] presença santa que flui [música] ensina a te adorar, [música] Jesus. Senhor formoso formoso és és [música] tua [canto] face. Eu quero ver. >> [música] >> Pois quando estás neste [música] lugar, [canto] tua graça tua graça [música] de mim. Ação [música] de chamo, ó pai, [música] que uma vez brilhou. [canto][música] Vem limpar, brilhar, brilhar, resplandecer [música] o meu primeiro amor. [música] A sua voz, as suas mãos e diga: "Vamos juntos." Senhor, [música] diga: "Formoso [canto] és >> tua fa eu [música] quero ver. ver. Diga isso. Pois quando [música] estás neste neste lugar, lugar, tua graça, [música] tua graça de mim. [música] A chão que [música] uma vezou [música] vem para resplandecer. [música] [música] Levante as suas mãas mais que você pode. Declare [música] mais uma vez. Senhor, o Senhor o Senhor [música] [música] é tua [música] paz. Quero Quero ver. [música] Pois quando estás estás nesse [música] lugar, tua graça tua graça [música] de Deus. Inte a nossa vida ascendência [música] do que uma [música][canto] vez [música] brilhar brilhar resplandecer o meu Eu [música] vi. Nós contemplamos a tua presença aqui. He. [música] Senhor formou [música] Judas, tua [música] face, ô Jesus. Esse é o [música] nosso desejo, Pai. O nosso anseio, [música] graça. graça. Essa é a verdade do nosso coração, Jesus. Isso é a verdade do nosso coração, [música] Jesus. Ah! >> [música] >> Vem limpar, brilhar. Ah. [música] เฮ [música] >> [música] >> Aleluia! Glória a Deus! [música] Glória a Deus! Exaltado seja o Senhor. Exaltado seja o nosso Deus! Aleluia! Graças a Deus! Louvado seja [música] o seu nome. A paz de Cristo, irmãos! Se assentem, por favor. Aleluia! Estamos aqui nessa manhã celebrando um culto de louvor e de adoração ao nosso Deus, aquele que vive e aquele que reina para sempre, digno de toda honra, toda glória e todo louvor. Eu queria mais uma vez, ainda vamos falar disso muitas vezes, porque eu aprendo que toda mudança, eu prego uma mensagem sobre isso, toda mudança gera uma crise inicial, certo? Por quê? mudar a maneira, mudar o jeito. Então, não é a crise porque vai piorar, não é a crise da mudança em qualquer área da tua vida, por menor que seja. E dependendo de certas mudanças, elas não são fáceis de serem feitas. Mas eu aprendi uma coisa, quem não quer mudar nada, seja na vida espiritual, seja na sua vida material, emocional e familiar, o resultado é esse aqui. Se você não tem uma predisposição paraa mudança, aqui tá o resultado. A sua vida será de mesmice, mediocridade e atrofiação. Atrofiar é diminuir de tamanho. Mas se você tiver uma predisposição para mudança, você vai descobrir o novo. Você vai poder entrar em outra estação e outro patamar. Então, o ser humano, já preguei, tô repetindo aqui, se acomoda até com doença, doença, se acomoda com pobreza, se acomoda com violência, se acomoda com coisa ruim e também se acomoda com coisa boa e não quer melhorar porque acha que tá bom. Eu brinco aqui, muitas vezes digo que o tá bom amigo do vai piorar, irmão do tá ruim, tá? Tá bom. Esse tal de tá bom, quando alguém falar para tá bom, eu já fico nervoso. Tá bom. Que que tá bom? A gente tem que melhorar, melhorar a vida, melhorar relacionamentos, melhorar a comunhão com Deus. Então, irmãos, eu não faço nada na igreja porque eu acho, eu não uso achologia na igreja. Eu acho que vai dar certo. Eu acho que isso é bom. Eu eu não acho nada. Eu peço direção a Deus. Eu percebo as coisas. e vou falar com Deus, porque a igreja não é minha. Já disse aqui que a diferença entre eu e você é uma. Eu sou o mordomo principal, porque eu sou pastor, mas sou mordomo como você. Então, a igreja não é minha, a igreja é de Cristo. Eu não posso fazer coisa na igreja que o Espírito Santo não venha dirigir. Não é uma questão da minha vontade, do que eu acho que é bom. Então, eu vou pedir a Deus uma direção e uma orientação. E eu peço a Deus para ser sensível à sua voz, para entender, entender os tempos, entender as estações. Já disse aqui para vocês e tô repetindo mais uma vez. Nós, Nós, como igreja estamos terrivelmente acomodados, estamos terrivelmente satisfeitos com a nossa vida cristã. Quando o maior objetivo da igreja é pregar o evangelho. Jesus nem pediu, ele deu ordem, ele mandou. Ele não pediu assim: "Olha, eu queria pedir a meus discípulos, será que vocês querem pregar o evangelho?" Não, não, não, não. Ele não pediu não. Ele deu ordem. E uma marca do discípulo é a obediência. A escola judaica, hã, o discípulo obedece integralmente ao mestre. A escola grega ele pode variar, mas na judaica não. Na judaica não. Então nós somos discípulos de Cristo e a marca do discípulo é obediência. Essa aqui que é a marca, minha gente. Não tem outra. E Jesus não pediu pra gente pregar. Então o que que eu tenho que pensar? Senhor, me dá estratégias para que a gente possa ganhar vidas para Jesus. Nesse tempo que nós estamos vivendo, num tempo, gente, que eu já falei aqui, há uma propaganda infernal contra a igreja e pastor. Não, não, não, não caia nesse jogo. Eu já disse aqui, eu não vou entrar em detalhe. O marxicismo cultural é o que tá na base disso aí. Hã, vou repetir para você. O marxismo, né, é a base do comunismo. Eles pensaram que iam conquistar o mundo pela bala, hã, pelo poder da força e da arma. mataram mais de 100 milhões de pessoas no mundo, no mundo, muitos irmãos, muitos cristãos, muitos pastores e não conseguiram o seu intento. Então, uma engenharia do Satanás da cabeça de alguns desses caras, de uma escola chamada escola de Frankfurt, eles idealizaram que vamos ganhar o mundo pela cultura, vamos mudar a cultura. E aí na pesquisa deles, eles chegaram à conclusão que no mundo ocidental tem duas barreiras contra eles, a família e o cristianismo. Porque o modelo, o paradigma do mundo ocidental é o cristianismo, a mais importante tradição do mundo ocidental, ocidental, o principal fator da criação da Europa e das Américas. Então, a o cristianismo está entrenhado na vida do mundo ocidental. E no Brasil, qual é o grande reduto? A igreja evangélica, de maneira geral, o cristianismo na no mundo ocidental, na Europa, nas Américas, tá certo? Principalmente. E aqui na nossa nação, devido ao advento da igreja evangélica. Então, vamos largar o aço em pastor e na igreja. Para quê? Vamos tentar desconstruir a família tradicional, que foi Deus que criou o homem e a mulher e sua prole para fazer uma sociedade de informes. Isso é sem forma para ser dominada por uma elite política. Por isso que eles aceitam qualquer tipo de relacionamento, qualquer tipo para destruir a família tradicional, que é uma base poderosa contra a ideologia deles. Aí eu vou dar nome aqui, vou perguntar a vocês, porque essa aqui é uma verdade. Atacar pastor, atacar padre. É isso aí, meu irmão. Como eu digo, pastor, que se defenda, mas quando ataca a igreja, ataca uma instituição. Então eu vou dizer aqui para vocês, eu podia estar quieto, eu podia estar calado, como diz o outro, eu não tenho nada com isso. Eu não. Sabe por quê? Porque eu sei por que Deus me levantou nessa nação. Eu não vou deixar ninguém atacar a igreja de Cristo e ficar em e ficar e passar em branco. Eu não vou deixar, meu filho. Outros podem. Eu não. Atacou a igreja. Oh, oh, olha o que estão fazendo com a igreja da Lagoinha. Lagoinha. O que tem a ver o povo dessa igreja com o pastor? O que tem a ver a igreja, gente? Quase 1 milhão de pessoas, gente honesta, que crê em Deus, que serve a Deus, tão sendo esculhambados a igreja. Eu eu não vou aceitar isso. Eu podia estar quietinho. Hum, maravilha. Vai sobrar gente para Devec. Hum. Eles tiraram tanta gente das igrejas, agora chegou a nossa vez. Não, o meu caráter não permite isso. Hã, atacar a igreja como debochar da igreja, como fez Lula, debochando da igreja. Ah, para eles não aconselho você assistir o vídeo que eu postei, tá lá na minha rede, uma resposta ao deboche desse cara. Não vou aceitar isso não. A igreja de Jesus, a igreja de Cristo. Homens passam, pastores passam, mas a igreja é do Senhor Jesus. >> E quando atacam a igreja, atacam todas aquelas pessoas. Uma coisa é me atacar, irmão. Pastor Silima Malafaia. Isso é uma coisa. Outra coisa é atacar a Assembleia de Deus vitória em Cristo. É diferente. Hã? É muito diferente. Quando ataca a igreja, ataca cada um de vocês. Quando me ataca, eu tenho que me defender. Eu tenho que dar respostas. E é o que eu faço sempre. E digo para vocês, se vim qualquer molecagem contra mim, espera. Porque se tem um cara que não se cala e até aquilo que aparenta ser correto, porque a montagem é muito violenta, os cortes são muito violentos, tá? O jogo é muito pesado. Espera que se viou ficar quieto. Não tenho medo de Alexandre Morar? Vou ter medo de molecagem de alguém. Então eu tô só dizendo para vocês, irmãos, o jogo é muito bruto, é muito terrível. Então hoje há um bloqueio em relação à igreja e a pastores. É um jogo político do marxismo cultural. Então o que que a gente tem que ser estratégico? Já que há um bloqueio na sociedade sobre igreja, então vamos fazer um outro caminho. Vamos levar paraa casa, para dar casa, trazer pra igreja. Essa é a estratégia. A vida é cíclica. O que é cíclico é aquilo que está em torno de um mesmo eixo. A vida é cíclica. Ó, moda, volta, penteado das mulheres, volta, cor de cabelo volta, roupa da moda, volta cor de roupa, volta. volta. A vida é cíclica. A igreja primitiva ganhou o mundo daquela época, pregou pro mundo daquela época. As igrejas eram nas casas. Já disse aqui a Assembleia de Deus, a maior igreja evangélica do país, com mais de 50% dos evangélicos, como é que ela começou? Em casas. Então, meu irmão, é, então vamos voltar, vamos lá fazer uma reunião na casa para tentar trazer aqui pra igreja. E aí eu pesquisei sobre o que que estão fazendo, igrejas que crescem, o que que eles estão usando. Eu não, eu não, eu não descobri a roda não, irmão. Já inventaram. Eu não preciso inventar nada. Eu só tenho que adequar pra visão que Deus nos deu aqui. Não posso obrigar ninguém. Em primeiro lugar, eu não posso obrigar ninguém a nada. Eu posso incentivar, eu posso profetizar sobre a tua vida e a tua casa. Eu posso dizer o que que vai acontecer. Isso eu posso. Então, meu irmão, não é possível a gente viver um imobilismo espiritual e um evangelho egocêntrico onde só o meu interesse. E gente, no edifício que você mora, na rua que você mora, no teu lugar de trabalho, tá indo pro inferno. Então, nós criamos uma coisa para adequar adequar a uma igreja que não foi criada nesse sistema, né? Porque igreja que é criada nesse sistema não tem escolha. Você tem que passar por uma casa ou uma célula, como eles chamam. Todo mundo é obrigado e é toda semana. Não tem conversa. Então o que que eu pensei? Eu não vou fazer isso. Eu não vou mudar o eixo da igreja. Então eu vou dar uma opção duas vezes por semana fazer uma reunião de 45 minutos. minutos. Tá Tá dirigido, programado, o que vai se falar não vai ficar aberto. Já disse aqui, vou repetir, não vai vender rifa, não vai vender produto chinês, não vai levantar oferta, não vai levantar dízimo, não vai vender roupa, não vai vender comida. É 45 minutos uma reunião que você pode reunir alguns irmãos para te ajudar. Quer oferecer água? OK. quer oferecer um cafezinho, combina com os irmãos. Ah, um cafezinho com bolo. OK. É uma questão da decisão disso. E eu tô aqui dizendo uma outra coisa. Nós temos três níveis de grupo. Um grupo misto, homens, mulheres, adultos, jovens, um grupo só de jovens, que a juventude, essa geração, ela tem identificação com a geração. a geração. E os jovens sempre foram uma locomotiva da igreja. Eu liderei a juventude aqui 10 anos. 10 anos. Cadê os nossos jovens, os nossos adolescentes? A u A u a a quero ver vocês ganhando seus colegas para Jesus. Pede teu pai autorização. Vou fazer aqui uma reunião aqui, pai. Ô mãe, vamos fazer uma reunião aqui com três, quatro, cinco jovens da igreja e vou trazer nosso amigo. Vocês vão ver o que que vai acontecer. Pode se preparar, meu irmão. Não existe avivamento real se não houver disposição para pregar o evangelho. Não existe. Não tem avivamento para crente ficar dando cambalhota e falar língua estranha dentro de igreja. Não existe. Todo avivamento impulsiona para fora, leva pras pessoas. Então isso é isso é blá blá blá que é avivamento. Avivamento onde não vai impactar a sociedade não é avivamento, minha gente. Então eu creio no avivamento quando a igreja tá disposta a ganhar almas, que é o objetivo principal. Nós já temos mais de 15 casas 15 casas de de >> oferecidas. Tá faltando a tua. Teve uma reunião sexta e hoje 4 da tarde aqui pro pessoal aqui vai ter uma outra reunião, porque nem todo mundo pode estar na sesta. Então 4 da tarde vai ter uma reunião, né, para quem tá oferecendo a casa e vai dirigir a reunião. Não quer dirigir, vai ter alguém para dirigir. Grupos de adolescentes tem que ter um adulto, mas tem que passar por isso aqui, ó. Não tem jeito, tem que se inscrever. Cadê? Tem que se inscrever, ó. Tem aqui devec.org. org, baixar o aplicativo que nós vamos acompanhar tudo. Vai ser acompanhado, não vai ficar à vontade, não. Vai ser acompanhado, vai ter adaptações, irmãos. Você tá criando uma coisa nova, a gente vai ter ajustes. Hã, vamos ajustar para chegar no lugar certinho. Duas vezes por mês, não é toda semana. Você escolhe a semana que você quer fazer. Pode fazer qualquer dia, menos no dia do culto da palavra. E no domingo, hã, aqui você pode fazer segunda, pode fazer quarta, pode fazer quinta, pode fazer sexta e sábado, terça e domingo não. Para trazer pessoal pra igreja, para ouvir. Então vamos lá, vamos se inscreva, fale com a tua esposa, você vai ver. Tô toda vez que eu falo nisso, eu libero uma palavra. Pode se preparar. Deus vai abrir portas em coisas que você tá orando há muito tempo, só por você priorizar o reino de Deus. Deus. >> Amém. Vai ter salvação na tua família, vai ter bênçãos materiais, emocionais e espirituais para você. Pode anotar o que eu tô te falando. Nós vamos ver aqui. Nós vamos ver testemunhos de crentes, de mudança, de casa, de família, de negócio, de trabalho, porque se dispôs a colocar a sua casa para ganhar vidas ou o seu escritório ou a sua empresa. Que Deus vos abençoe. E o Espírito Santo fale ao seu coração, onde a minha voz não alcança. É a minha oração. Meus irmãos, aqui tem irmãos que enviam ofertas de gratidão. O irmão diácono Mário Peninha, agradecendo aqui por Vitória. também a irmã Thaís Teixeira pela promoção que eu recebi no meu trabalho essa semana que veio acompanhado de um aumento que segundo o RH foi o maior aumento que eles já deram. Olha, o maior aumento que já deram na empresa foi pra irmã. Glória a Deus. Que maravilha. Jesus é bom. Felipe Teixeira tá, ele tá dizendo aqui que agradece a Deus por ter tomado posse no concurso, que nem esperava mais, estava desempregado e recebia um telegrama em casa. Glória a Deus, que coisa maravilhosa. Aqui o pastor França, agradeço a Deus por mais um ano de vida. é o nosso tesoureiro. Que Deus te abençoe, França, te dê saúde e graça. E aqui também nós temos aqui o irmão Geraldo, né? O pastor Geraldo completar 62 anos de casado. Olha a irmã Marl Carvalho. Geraldo tá aí. Cadê o Geraldo? Tá não. Lá atrás, rapaz. lá atrás para dar um aplauso. Ah, maravilha. Quando o Pedro Alves, Cabral chegou aqui, ele tava já aqui na ADVEC. É da é da turma antiga. Esses irmãos que enviaram oferta de gratidão, você pode ficar de pé pra gente dar um aplauso de gratidão a Deus pela sua vida? Vamos lá. Deus abençoe. Deus abençoe, irmãos. Eu eu fiz um pedido porque eu conheço o coração da igreja, não é? De uma oferta especial por causa dessas obras que nós temos que fazer, não é? O meu melhor até domingo que vem. Se você puder trazer essa oferta, vai ser muito importante. Temos uma obra grande para encarar lá em Caxangá, que a igreja pegou fogo, vocês sabem, uma obra de mais de R$ 3 milhões deais. Temos que encarar aqui uma obra aqui em Cabo Frio para tirar a igreja do hotel, fora obras que estão aí, ampliação, reforma, né? E pedindo a Deus para te abençoar, pra gente poder fazer a obra nessas propriedades que já estão alugadas. E o que acontece aqui passa por cada irmão e até passa por pessoas que nos acompanham, gente que não é membro da DEVEC, assiste o culto, vê o que nós colocamos aqui, o que tá acontecendo na igreja, enviam oferta. Se você quiser enviar, tem um QR code, você pode enviar aí através de cartão de crédito, débito, tem as contas da igreja, tem o Pix. E aqui também, se você quiser ofertar pelo sistema eletrônico, dá um sinalzinho que vai chegar um obreiro aí com a maquininha e você pode então fazer o seu melhor. Se você for dar essa oferta especial, tem um envelope diferente, porque em novembro eu dou aqui um relatório. Os obreiros, por favor, podem distribuir os envelopes e que Deus vos abençoe, multiplique, te surpreenda com coisas grandes e novas no nome de Jesus. >> [música] >> เ >> [música] >> เฮ [música] เฮ [música] >> [música] >> เฮ [música] เฮ >> [música] >> Levante a sua semente, por favor. Louvado seja o teu nome pelo privilégio de semearmos no teu reino. Tu sabes dos projetos que temos da expansão do teu reino aqui na terra e só pode ser realizado através de nós. Que venham milagres, portas abertas, coisas especiais sobre a vida do teu povo. Nós te pedimos e agradecemos em nome de Jesus. Amém. A oferta você devolve na mão do obreiro. Se você vê alguém se levantar, são membros da igreja que são dizimistas e colocam aí nas caixinhas que estão espalhadas aí pela igreja. >> [roncando] >> Coloca news aí, por favor. Olá, povo de Deus. >> Sejam muito bem-vindos ao ADVEC News. Aqui vocês ficam por dentro de tudo que acontece na nossa igreja. [música] Você sabia que no app davec você encontra toda a nossa programação? Então baixe agora mesmo na sua loja de aplicativos disponível para iOS e Android e tenha todas as informações na palma da sua mão. De segunda a sexta-feira às 8 horas da manhã temos os nossos cultos de oração [música] e as segundas-feiras às 15 horas a tarde profética. profética. >> Toda terça-feira às 19 horas temos o culto da palavra, um tempo de fortalecimento e de crescimento pela palavra de Deus. E nesta quarta-feira, o Pai, o Filho, o Espírito Santo, minha equipe de fé e eu te esperamos aqui no culto do sobrenatural, um ambiente profético aonde Deus tem feito maravilhas. Eu te vejo aqui. >> Se você deseja viver um tempo de milagres, participe conosco do culto da vitória todas as quintas-feiras às 19 horas. horas. >> Então, convide o amigo para participar da campanha da vitória e ser abençoado junto com você. Domingo é dia de Santa Ceia do Senhor. O nosso pastor Silas Malafaia trará uma palavra do céu [música] para toda a igreja em dois horários, às 9:30 e às 18:30. Então, venha celebrar conosco [música] o Memorial de Cristo. >> Nos próximos dias temos alguns eventos especiais e você não pode [música] perder nenhum deles. A Islavec 2026 está chegando de 19 a 21 de novembro aqui na Devxed com a participação do pastor Silas Malafaia, pastor Samuel Rodrigues e pastor Luciano Subirá com o tema liderança que faz a diferença. Participe conosco, não [música] falte. Será um tempo de desenvolvimento e crescimento na presença de Deus. Esperamos por você e toda a sua família. >> E não se esqueça, siga o nosso pastor nas redes sociais, @silasmalafaioficial. >> Deus te abençoe. Somos um. Meus amados irmãos, domingo que é o dia que vamos exercer a nossa cidadania através do voto, nós temos aqui a Santa Ceia no primeiro horário, 9:30 e às 18:30. Bem, se você vai votar de manhã, vem a ceia de noite. Se você vai votar de tarde, vem a ceia de manhã. Ah, não. Eu vou ficar para ver o resultado. Mas tenha paciência, meu irmão. Tenha paciência. Resultado, tu vê depois, qualquer hora, meu irmão. Vem paraa ceia. Essa é a maior festa da igreja. Eu vou pregar uma palavra, vou trazer uma mensagem. Então, venha paraa casa do Senhor. Um outro anúncio. Tá chegando a Slavec. É uma um evento tradicional. Venha com a sua família. É 30 pratas. O dinheiro não é da igreja, não não [tosse][limpando a garganta] é da associação Vitória em Cristo. Nossa entidade atende 4.000 pessoas ou mais por dia em obras sociais. Você não tá pagando. Não existe evento por 30 pratas, irmão. Eu conheço tudo que é evento evangélico nesse país. O mais baratinho é sem pratas. O mais baratinho. Hã, é sem pratas. Venha com a sua família, divide no cartão. Ih, pastor, o negócio tá feio lá em casa. Eu eu tô vendo de e só dá para eu pagar a minha e da minha esposa. Meus filhos não fala com o pastor Alexandre. Eu não vou impedir ninguém aqui porque tá desempregado de chegar aqui. Hã, eu tô falando com um povo que tem caráter. Se você não pode, pode falar com o pastor Alexandre que ele te dá o convite. Agora é para vir. Nossos jovens, né, adolescentes já não trabalha, tá? Pode pedir, venha, se inscreva, né? Na verdade não é inscrição, é comprar um convite para que você esteja aqui. Não deixa pra última hora, não. Vamos lá, minha gente. É importante. Todas as Slavec têm sido fenomenais paraa nossa vida e não vai ser diferente dessa vez. Também queria anunciar que no domingo, dia 20 de outubro, é dia 20, eu tô até tonto, é domingo 20 de outubro, >> 18 de outubro. É, desculpa, 18 de outubro, tá? É, um domingo a minha digna esposa, vamos estar aqui fazendo um culto especial na parte da manhã, tá? A pastora vai estar pregando aniversário da Elisete, certo? Ela virou evangelista, eu deixei de ser, ela virou, tá voando que só tá tá lá no Espírito Santo, né? Eh, semana passada tava em Brasília, n nossas igrejas, tá para lá e para cá. trabalha com todo respeito. Minha esposa é um tanque de guerra para trabalhar. Trabalha muito >> a minha esposa e não tem salário da igreja não. Eu conheço esposa de pastor que não faz 1/5 que a Elisete faz e tem salário. Não tô reclamando de nada não. Queria deixar bem claro. Quem decide salário aqui sou eu. Ah, eu tenho autoridade para decidir. Mas nós temos propósito na nossa vida. Nem tudo é dinheiro. Minha esposa atende gente, dá atendimento pastoral, atendimento psicológico, vai nas nossas igrejas. Então, eu queria convidar você para no domingo de manhã do dia 18 de outubro tá aqui num culto de gratidão pela vida da Elisete. E lembrando que hoje 4 da tarde, se você não veio sexta, tem a reunião, né, do grupo de vida vitoriosa para te dar algumas instruções, porque nós vamos entrar agora em outubro nessa nova fase. E também para encerrar aqui, para eu pregar uma mensagem para você, eu não preciso falar muito nem entrar em detalhe, porque o povo aqui é muito inteligente, sabe das coisas, não é? Eu tenho dito aqui, se você vai anular teu voto ou não vai votar, eu quero te informar que quem vota vota por você. Queria queria deixar bem claro isso aqui. Se você não quer votar, é um direito seu, irmão. Por favor, só tô te dando uma instrução também. Aproveito para te dar uma outra instrução. Cuidado em quem você vai voltar para senador. Eu vou dar uma notíciazinha para vocês. Sabe quem vai ser o próximo presidente do Supremo Tribunal Federal? Alexandre de Moraes. É, É, e se a gente não tiver um Senado forte, imagina esse cara o que ele tem feito sem ser presidente. Então, se você votar em candidato ao Senado da esquerda, esses caras vão proteger ele. Só tô querendo te avisar, acorda, acorda, irmão. Hã, quer votar em senador da esquerda? São eles que vão proteger esse cara que persegue seu pastor. OK. O seu Alexandre Moraes, só queria te informar, precisamos de um Senado independente para botar o pé na porta para esses caras, para eles respeitar. Não, não tô falando de impeachment, nada disso. É para respeitar aquilo que faz a República e a democracia, a independência dos poderes. E para que haja independência de poderes, temos que ter um Senado forte. Não senadores, que são grande parte verdadeiras prostitutas que se vendem a quem tá no poder, grande parte, com exceções. Então, cuidado com seu voto de senador, né? E não precisa falar quem é que me representa como deputado federal e como deputado estadual. Você é livre, o voto é seu e não é do seu pastor. Eu só queria só deixar essas informações aqui com a igreja e que você desempenha a sua cidadania. Vamos lá. [limpando a garganta] Ah, outra coisa, essa semana, essa semana me acompanhe nas redes sociais. fortes emoções. Me acompanhe. Vou botar, vou botar botar uns videozinho que só Jesus. Vamos à palavra. Abra a sua Bíblia em Efésios. Efésios capítulo 1, versículo 6 e 12. Efésios, capítulo 1, versículo 6 e versículo 12. para louvor e glória da sua graça, pelo qual pelo qual nos fez agradáveis a si no amado. Versículo 12. com o fim de sermos para louvor da sua glória, nós os que primeiros esperamos em Cristo. Eu quero deixar aqui isso como texto base e quero dar uma palavra para você sobre qual o objetivo da nossa existência, qual o objetivo da nossa existência? Porque você tá vivo? Porque você existe. Eu quero trazer algumas respostas sobre isso, mas aqui na introdução introdução eu aproveito até para te dar um alerta. O conceito humanista ateísta. Escute isso. Há um conceito humanista ateísta acerca do ser humano. O ser humano é uma coisa como outra coisa qualquer. Nós chamamos isso da cois humano. E na verdade os humanistas ateístas nivelam o ser humano por baixo. Quando você diz que o ser humano é uma coisa como outra coisa qualquer, você tá nivelando o ser humano por baixo. Por isso, para eles, a natureza é mais importante do que o ser humano. Se protege capim, se protege mata, se protege bicho, mas o ser humano, como é uma coisa, como outra coisa qualquer, se prega o aborto. Olha a incoerência, minha gente. Para pensar na incoerência. Agora, olha que coisa incrível. Olha onde chegou o ser humano. A vida é a mãe de todos os direitos. Para quem é advogado aqui, sabe o que que eu tô falando. A vida é a mãe de todos os direitos. Se não tem direito à vida, que outro direito tem? Por por isso as penas de prisão para quem tira a vida são as maiores que tem, porque a vida é a mãe de todos os direitos. Agora veja isso no mundo jurídico. jurídico. Se a vida é a mãe de todos os direitos, como é que se fala e se promove o aborto, aborto, que é o direito à vida? para vocês entenderem essa coisificação do homem. E permita-me dizer alguma coisa. Sabe por quê, gente? A a propaganda a favor do aborto é tão grande, sabe? Que de vez em quando vocês têm que ouvir para repetir. O que é o aborto? O aborto é o massacre dos poderosos sobre os indefesos. O aborto é o massacre dos poderosos contra os indefesos. O aborto, aborto é matar um ser humano. Nenhum ser humano é mais humano do que outro. Ser e humanidade são intrínsecos. Nenhum corpo vivo pode se tornar pessoa, a não ser que já seja em essência. O embrião é uma pessoa porque não pode tornar-se outra coisa a não ser pessoa. Isso é escondido. As pessoas não têm noção dessas verdades que eu estou dizendo aqui. Agora, quem é que define na ciência onde começa a vida? Primeiro não é a medicina. Segundo, não é a ideologia. Sabe qual é a área da ciência que define onde começa a vida? A biologia. A vida começa na concepção e é um ato intra e extrauterino até a morte. Sabe qual é a diferença do óvulo fecundado para você? Sabe qual é a diferença? Duas. Tempo e nutrição. Você tem 30, 40, 50, 60 anos e o óvulo fecundado tem uma semana, um mês, dois meses. e a nutrição. Você come arroz, feijão feijão e o óvulo fecundado e todo o seu desenvolvimento no útero materno tá em simbiose com a mãe por nutrientes. essa frase desses esquerdopatas, desses humanistas humanistas ateístas, ateístas, de dizer que toda mulher tem o direito de decidir sobre o seu próprio corpo. Eu desmonto essa frase facinho, facinho. Vamos analisar. Toda mulher tem o direito de determinar sobre o seu próprio corpo. Toda mulher, no mínimo, 50% de aborto foram feitos no sexo feminino. Não tiveram direito de decidir sobre o seu próprio corpo. Toda mulher tem o direito. Nenhum ser humano tem direito absoluto sobre o seu próprio corpo. Se você tentar se matar, é crime. Se você não tem direito nem sobre o seu próprio corpo, de maneira absoluta, que dirá sobre o corpo de outro? Toda mulher tem o direito de determinar. Determinar indica a responsabilidade. Mais de 90% de aborto é fruto de promiscuidade e irresponsabilidade. Agora tem uma aqui. Quem te falou que o pequeno bebê no útero da mãe é prolongamento do corpo da mulher? Quem te falou isso? Ah, Deus é incrível. Quem te falou que o pequeno bebê no útero da mãe é prolongamento do corpo dela como cabelo, como unha? Vamos pra ciência. Na gestação, o agente passivo é a mãe, o ativo é o pequeno bebê. É ele que torna o útero da mãe habitável. É ele que se não tivesse protegido por aquela cápsula, era expulso como corpo estranho. estranho. É ele que faz cessar os ciclos da mulher. É ele que em última instância decide a hora de sair. E mais uma prova para acabar com essa falácia que o pequeno bebê é prolongamento do corpo da mulher. O óvulo fecundado de um casal negro implantado no útero de uma mulher branca nasce um negro. O óvulo fecundado de um casal branco implantado no útero de uma mulher negra, nasce um branco. Que papo é esse? Você tá caindo em conversa, meu irmão. Isso é a coisificação do ser humano, porque o diabo odeia o ser humano. E não há nenhuma possibilidade para você apoiar o aborto, porque o aborto é o assassinato de um ser independente no útero da mãe. Eu podia continuar com essa história. Eu podia mostrar as consequências para mulheres que abortam, aborto legal, ilegal, porque as consequências são quase que a mesma coisa. Nós estamos enganado. Há muita gente enganada. Isso aí faz parte dessa coisificação do ser humano. Nada mais, nada menos do que isso. Agora, escute aqui o que eu vou dizer para você nessa minha colocação sobre o que é, quais são os objetivos da nossa existência, que eu vou dizer então acerca do ser humano. Porque quando você vê o que é o ser humano, determina também seus objetivos da sua existência no planeta Terra. Você não é uma coisa como outra coisa qualquer que não tem rumo, que tá aqui pro nada. Para pensar essa essa teoria. Se você é uma coisa que nasce, cresce, morre, acabou. Hã, isso dá até crise existencial. O que que eu sou? Eu sou uma coisa e que depois que eu morrer acabou. >> [risadas] >> Não, meu filho. Uma das provas mais sensacionais de que você não é uma coisa e que você é também um ser espiritual é a lei da consciência. Em todas as civilizações do mundo, nas civilizações mais remotas, existe uma lei da consciência que faz parte do espírito do homem. A consciência é a lei moral e espiritual que aprova e reprova a nossa conduta. Em todas as civilizações existe isso. O espírito do homem é a natureza suprema do homem regendo a qualidade da alma. O espírito do homem, para você entender uma linguagem assim chula, mais fácil, é um pedacinho de Deus que ele colocou no ser humano. Então, o homem não é apenas matéria, não é apenas da terra, há um ser espiritual. E se você é um ser espiritual, eu tenho certeza para dizer isso aqui para você, você pode ter certeza que você não foi feito para viver 40, 50, 60, 70 anos. Então vamos lá. Deixa então eu dizer qual o objetivo da nossa existência. Primeiro, imagem e semelhança de Deus. Você tá aqui para manifestar a imagem e semelhança de Deus. O ser humano não é igual a Deus, nem um pequeno Deus, mas definitivamente relacionado com Deus. O ser humano não é igual a Deus, nem um pequeno Deus, mas definitivamente relacionado com Deus. O ser humano é o portador de características distintivas que o tornam ser superior a tudo que Deus fez. O ser humano é um ser superior a tudo que Deus fez. Por isso que Deus disse só pro ser humano. A palavra homem aí é ser humano. Façamos o homem a nossa imagem e semelhança. Isso não foi dito pros anjos. Isso não foi dito para nenhum animal. Isso não foi dito para nada que Deus criou exclusivamente para o ser humano. O ser humano é um ser apto para a imortalidade. Escute o que eu vou dizer para você. Se você tem a imagem e semelhança de Deus, você foi feito para ser eterno. Você será eterno na condenação ou na salvação? Vou deixar pro final para falar disso. Mas você é eterno, não tem saída. Você não foi feito, repito, para viver 30, 40, 50, 60 ou 70 anos. Você é um ser com capacidade emocional. que Deus colocou a sua imagem e que nós manifestamos os atributos da divindade comunicáveis ao homem. Amor, bondade, misericórdia, compaixão e vai por aí a Deus colocou isso no ser humano para realizar o mais alto grau de bem-estar de todos. Você não é uma coisa qualquer. Você é um ser com capacidade emocional. Você é um ser intelectual dotado de razão e governo. Deus dotou o homem daquilo que ele tem governo. governo. Por isso que quando o Senhor fez o homem, o ser humano, façamos o homem, a nossa imagem e semelhança, domine. Para dominar tem que governar. E domine sobre toda a terra. tá dizendo o texto da palavra de Deus é para dominar sobre toda a terra. Dominar implica capacidade intelectual para argumentar, organizar, planejar, avaliar, ordenar e agir. agir. Você é Você é imagem e semelhança de Deus. E você tá aqui nessa terra >> para manifestar como objetivo de sua existência a imagem e semelhança de Deus. Você não é uma coisa como outra coisa qualquer. Número dois. Qual é o objetivo da nossa existência no planeta Terra? Nos tornar filhos de Deus. Todo ser humano é criatura de Deus. Foi criado por Deus. Mas para se tornar filho de Deus tem uma condição que está lá em João 11:12. Mas a todos quanto o receberam, deu-lhes o poder de serem feitos filhos de Deus aos que creem no seu nome. seu nome. Você recebe a paternidade de Deus. E esse é um dos motivos da nossa existência na Terra. para nos tornarmos filhos de Deus. Agora, escute isso aqui. Se essa é se esse é o maior nível de intimidade que um ser humano pode ter com Deus, ele é pai e nós somos filhos. É isso que Deus quer que você entenda, que você veio aqui a essa terra, não apenas para ser criatura, mas para ser filho de Deus. E nessa relação de pai e filho, Deus como pai primeiro ama você. Primeira João 4:19 diz: "Nós amamos a ele porque ele nos amou primeiro." Então, Deus como pai ama você. Deus como pai não esquece de você. Isaías 49:15 diz: "Pode uma mulher esquece-se tanto do filho, do filho do seu ventre, do filho que cria, ainda que ela se esquecesse de ti, eu, todavia, não me esquecerei de ti." Deus é pai, ama você, não se esquece de você, tem o melhor para você, não faz beinho ou faz cara de choro, porque Deus não tá te dando uma coisa que você vem pedindo há anos, porque os Deus só dá o melhor. Mateus 7:9. Se vós, sendo maus, sabeis dar boas dades a vossos filhos, quanto mais vosso Pai celestial não dará bem àqueles que lhe o pedirem. Então Deus como pai, ele ama, ele não esquece, ele dá o melhor, ele tem uma herança para você. Gálatas 4:7 diz: "Já não sois servos, mas filhos. Se sois filhos, sois herdeiros de Deus por Cristo." Agora, tem uma outra coisinha de Deus como pai. Segura aí, irmão. É que ele corrige. Hebreus 12, versículo 6 e 11. Deus corrige a quem ama e açoita a qualquer que recebe por filho. No momento da correção, não é bom, é de tristeza, mas depois produz um fruto pacífico de justiça nos exercitados por ela. Deus tem bênçãos, Deus tem vitória, Deus tem portas abertas, mas Deus tem correção. Deus nos corrige. Essa aqui é uma verdade. Agora nós como filhos, então essa relação Deus quer como objetivo, porque ele nos criou, que nos tornemos filho dele. Então, na relação de pai, aqui tá o mínimo para você entender porque Deus se manifesta como pai. E nós como filhos? E nós como filhos, então escute isso aqui. Qual é a coisa mais importante nessa relação de filhos com Deus que é pai? A primeira e a última coisa que Deus exige de nós é simples, imutável e total obediência. >> Aqui tá muita gente se engana porque ora, porque jejua, porque vem e dá dízimo e vem pro culto, mas desobedece a Deus, desobedece seus princípios. desobedece sua lei. Olha que coisa interessante que tá em João 14:15. Se me amardes, guardarei os meus mandamentos. A prova que você ama a Deus é que você o obedece. João 15:14. Vós sereis meus amigos se fizerdes o que eu vos mando. Olha a salvação. Hebreus 5:9. Ele veio a ser a causa de uma eterna salvação para todos aqueles que lhe obedecem. obedecem. Agora escute isso. Como filhos, olha o que que ele quer de nós. Tá lá em Filipenses 2:15. para que sejais irrepreensíveis, sinceros, filhos de Deus, inculpáveis, no meio de uma geração corrompida e perversa, na qual resplandeceis como astros no mundo. Vamos entender que significado é esse. O que que ele tá falando aqui? Esse é o desejo de Deus para os seus filhos. Então você como filho tem que ser irrepreensível nossa relação com o mundo. Justiça, retidão, correção. Hã, irrepreensíveis. Depois vai dizer sinceros, sua relação com você mesmo. Mateus 5:8 diz: "Bem-aventurados limpos de coração, porque verão a Deus". Lá no original, esse limpo de coração é o transparente. É aquele que fala, que faz o que sente, o que tá dentro. Então, sincero com você mesmo, não farisa não hipócrita, hipócrita, hã, hã, nosso caráter, filhos de Deus, imitadores do Pai. Sede, pois, imitadores de Deus como filhos. Hã, é o que tá o texto. Somos filhos de Deus. Tô, eu tô, eu tô analisando o texto. Irrepreensíveis, sinceros, filhos de Deus, inculpáveis. Nossa relação com Deus, vida santa. Aquilo que tá em Primeira Pedro 1: 156. Como é santo aquele que vos chamou? Sede santos em toda a vossa maneira de ver. Como está escrito, sede santo, porque eu sou santo. E aí vai dizer astros para você brilhar no meio de uma geração corrompida e perversa, você brilhar nas trevas. Isso aqui é o que Deus quer de nós como filhos. Qual o objetivo da nossa existência? Três, Três, viver para ele, não para nós. Ô, coisa difícil viver para ele e não para nós. Eu considero esse texto que eu vou citar um dos textos mais profundos do significado do viver cristão, que é segunda Coríntios, capítulo 5, versículo 14 e 15. O amor de Cristo nos constrange julgando nós assim que se um morreu por todos, logo todos morreram. E ele morreu por todos para que os que vivem, os que vivem não vivam mais para si, mas para aquele que por eles morreu e ressuscitou. >> Você já parou? Você já parou para analisar esse texto? Nós estamos enganado com vida cristã, pensando que é cantar hino. Hã, pensando que é cantar hino. É, eu minha vida, eu tô sacrificando, eu tô fazendo tudo por ti. Eu fico olhando esses hinos, eu digo: "Meu Jesus, perdoa a nossa hipocrisia, não quer nem oferecer a casa para fazer dois cultos por mês e tá dizendo que a minha vida é tua, tudo é teu". Hã, vou repetir o texto para te confrontar e me confrontar. O amor de Cristo nos constrange julgando nós assim, que se morreu por todos, logo todos morreram. E ele morreu por todos para que os que vivem, os que vivem, não vivam mais para si, mas para aquele que por eles morreu e ressuscitou. E escute o que eu vou te dizer. Quando isso acontece de você viver para ele, não para você, qual é o resultado? O resultado é Mateus 6:33. Buscai primeiro o reino de Deus e a sua justiça, e todas essas coisas vos serão acrescentadas. Quando você vive para ele e não para você, ele vai suprir todas as tuas necessidades existenciais. >> Nada que Deus pede, nada que Deus pede de mim e de você, não tem uma contrapartida dele maior do que ele tá pedindo. Nada. Qualquer coisa que Deus esteja pedindo a nós é porque ele tem uma contrapartida muito maior do que aquilo que podemos oferecer a ele. Número quatro. Qual é o motivo da nossa existência? Uma vida frutífera e produtiva. Você tá aqui para uma vida frutífera e produtiva ao princípio da criação. Gênesis 2:15. Deus colocou o homem na terra para produzir e preservar. Você foi feito para ter uma vida produtiva. produtiva. Deus não colocou o homem no planeta Terra para ser pálha ou para destruir, mas para produzir e preservar. Por isso que você foi feito para ser frutífero. E Deus, o Pai, e Jesus dão exemplo. João 5:17. Meu pai trabalha até agora e eu também. Jesus tá dizendo: "Eu sou produtivo até agora e meu pai também. Nós estamos enganado, meu irmão. Olha o que Jesus falou. Nessa parábola dos talentos é incrível. A parábola diz que Deus dotou o homem de capacidades e que deu capacidades diferentes. Ele entrega um talento a um, dois talentos a outro, é, cinco talentos a outro. Nem o juro da grana Deus quis. assim: "Olha, se você enterrou teu talento, se você até entregasse lá pros banqueiro, ainda quebrava teu galho. Mas eu não quero isso. Eu queria que você fosse produtivo com o que eu te entreguei." A condenação é para quem não produz nada, porque Deus nos dotou de aptidões e talentos, meu filho. Como eu disse, você não é uma coisa como outra coisa qualquer. E Jesus diz em João 15:16: "Não foi vós que escolhestes a mim, eu que escolhi a vós e vos nomeei para que vades e deis fruto, a fim de que o vosso fruto permaneça e tudo quanto pedires dizer meu nome, eu voulo conceda." >> O que que significa uma vida frutífera, produtiva, uma vida que abençoa outros? Uma vida que engrandece a Deus. Uma vida onde você é abençoado pelo próprio fruto que você produz. Uma vida que atrai pessoas a Cristo pela sua produtividade. Você não foi feito para ser sangue suga. Você não foi feito para ser pária, meu querido. A Bíblia e Jesus mostra só três tipos de árvores. Isso aqui é interessante. De Mateus 7, do árvore boa produz bons frutos e toda árvore má produz maus frutos. Não pode árvore boa dar maus frutos, nem a árvore má dá bons frutos. E toda árvore que não dá fruto, corta e lança no fogo. Pelo seu fruto conhecereis. Então tem árvore boa, árvore ruim e árvore que não dá nada. Onde é que você tá nisso? Jesus que falou. Você produz coisa boa, você produz coisa ruim ou você não produz nada. Só tem uma saída para quem produz coisa boa. Quem produz coisa ruim não produz nada, já era. Onde é que você tá, por favor? Não quero ofender ninguém. Dá para você só essinha assim de leve, perguntar quem tá na sua direita e na sua esquerda. Que tipo de árvore é você? Por favor, faça a pergunta. [roncando] Número cinco e penúltimo lugar. Qual é o motivo da nossa existência? É o texto que eu li para você ser louvor da sua glória. Deus fez um ser livre, com vontade própria, para decidir se quer ser ou não louvor da sua glória. Isso só é possível através de Cristo. É o que diz o texto de Efésios 16:1. para louvor e glória da sua graça, o qual nos fez agradáveis a si no amado. Isso é em Cristo, com o fim de sermos para louvor da sua glória, nós os que primeiro esperamos em Cristo. Você foi feito para Deus ser exaltado através da tua vida. Você foi feito para isso, meu filho. >> Você não foi feito para Deus ser blasfemado. Você não foi feito para Deus ser ridicularizado. Você foi feito para louvor da glória de Deus. E a coisa tão séria que Primeira Coríntios 10:31 diz assim: "Quer comais, quer bebais ou façais outra qualquer coisa, fazei tudo para a glória de Deus. A minha vida e a tua vida é para que Deus seja exaltado e glorificado. >> Em último lugar, é tanta coisa, eu escolhi seis, podem ter 10, 12, 15. Qual o objetivo da nossa existência? sermos sermos perfeitos, perfeitos, eternos e semelhantes a Cristo. Ó, um irmão deu aleluia tão baixinha. Eu vou repetir. Qual o objetivo da nossa existência? sermos perfeitos, eternos e semelhantes a Cristo. >> Vou repetir o que falei lá no início da palavra. Você não foi feito para viver 40, 50, 70, 80 anos. Você foi feito para ser eterno. Agora escuta que o negócio aqui vai esquentar um pouquinho. pouquinho. Só existem dois lugares na eternidade. Céu ou inferno. Não tem meio termo. Céu ou inferno. E é aqui na vida que você decide a sua eternidade de céu ou de inferno. Hebreus 9:27 diz que ao homem está ordenado morrer uma só vez e depois segue-se o juízo. Romanos 14:1 diz que cada um de nós dará conta de si mesmo a Deus. Romanos 6:23 diz que o salário do pecado, isso é a vida de pecado, é a morte. Morte aqui não é morte física, é inferno. Mas o dom gratuito de Deus é a vida eterna por nosso Senhor Jesus Cristo. É o céu. Então, escute o que eu vou te falar aqui. O que que Jesus falou sobre o inferno? Interessante o que Jesus falou sobre o inferno. No evangelho de Mateus, ele falou mais sobre o inferno do que sobre o céu para mostrar o perigo. Então eu vou te dar aqui porque só tem dois lugares paraa eternidade. Não pensa que você morreu e acabou. Não, eu vou te provar que não. Eu e você só temos dois lugares para eternidades. Eu não ponho ninguém no céu, nem no inferno. Eu não ponho. Quem sou eu para isso? E também quero dizer para você que Deus não coloca ninguém no céu ou no inferno por escolha da sua soberania. Gostei de você, céu. Não gostei da tua cara. Inferno. Hum, hum. Deus trabalha com princípios. Então, vamos lá. O que que Jesus fala sobre o inferno? Primeiro, Mateus, capítulo 25, versículo 30. Lugar de pranto e ranger de dente significa sofrimento inimaginável que o homem jamais experimentou. O que que Jesus fala sobre o inferno? Mateus 25. 41. 41. Fogo eterno preparado para o diabo e seus anjos. Sofrimento eterno e o lugar da manifestação do juízo de Deus sobre Satanás e os que forem lançados lá. Não é um lugar bom para ir não. Eu tô te mostrando a luz da Bíblia agora. Escuta essa Jesus. Eu tô com Jesus. Ai, ele é amor. Ele ama. É claro que ele ama. Mateus 10:28. Não devemos temer aqueles que matam o corpo, mas e não a alma. Mas devemos temer aquele que lança no inferno o corpo e a alma. Você não deve temer aqueles que matam o corpo, não podem matar a alma, mas aquele que lança no inferno o corpo e a alma. Então vamos lá. A alma do homem é responsável por quê? Inteligência, vontade, sentimentos e percepção de existência. Penso logo existo, diz Decartes. Você pensa logo existe. Essa noção de domínio de existência é a alma do homem. Eu já disse aqui, o leão não sabe que é leão. O elefante não sabe que é elefante. Porque se o elefante soubesse quem era, 50 vezes mais forte e mais pesado que o leão, não fugia quando o leão vinha atacar. atacar. Porque os animais agem por instintos, mas o ser humano não. Você tem domínio de existência e você sabe a tua identidade. Olha o que que Jesus tá falando. Você não deve temer quem mata o corpo, mas deve temer quem lança o corpo e a alma no inferno. Soma é no corpo onde você sente a dor. Quem for lançado no inferno vai saber que tá lá, vai ter domínio de existência e vai sofrer o que nenhum ser humano sofreu. Não tô te assustando, não. Tô te mostrando Bíblia. Repito, não ponho ninguém no céu no inferno. O apóstolo Pedro em segunda Pedro 2:17, ele diz que o inferno é interessante. Ele fala sobre densas trevas. Significa que o inferno é um lugar de sofrimento em solidão. Vai se ouvir gritos, urros, gemidos, mas não vai reconhecer nem conviver com ninguém. E o ser humano é um ser social. O inferno é lugar de sofrimento em isolamento, onde você não vai interagir, rapaz, tá quente para caramba aqui. Meu Deus, tá tá queimando aí. Eu também tô queimando. >> E aí, então você pergunta quem é que vai pro inferno? E eu te dou respostas aqui com dois textos. João 3 versículo 18. 18. Quem nele crê, isso é Jesus falando, quem nele crê, nele não é condenado. Mas quem não crê já está condenado, porquanto não crê no unigênito filho de Deus. E no versículo 36 diz assim, muito interessante. Quem nele crê tem a vida eterna, mas quem não crê não verá a vida, mas a ira de Deus sobre ele permanece. tá falando do inferno. Então, quem nega Cristo, quem não reconhece Jesus como Salvador, quem não entrega a sua vida a ele, vai pro inferno. Mas tem uma listinha interessante em Apocalipse 21:8. Muito interessante a lista de de Apocalipse 21:8. Quanto aos tímidos. Que que é isso aqui? Não tá falando de temperamento, não tá falando do estilo de vida da pessoa. Tímidos aqui são aqueles que ouvem, conhecem o evangelho, mas não se decidem. Hum. Vem pra igreja, acompanha a mulher, foi criado. Não, não, isso não é para mim. Não, não, não, não. Quanto aos tímidos, aos incrédulos que não crê em Cristo, que não crê na sua palavra, abomináveis, gente detestável, corrupta, maldosa, vai pro inferno. Homicidas que provoca a morte de outros, vai pro inferno. Fornicários, todo tipo de pecado da área sexual fora da relação do casamento. Vai pro inferno. Feiticeiros. Precisa de explicação, vai pro inferno. Idólatras precisa de explicação, vai pro inferno. Mentirosos, precisa de explicação, a sua parte será no lago que arde com fogo enxofre, que é a segunda morte. Aqui tem quem é que vai inferno. Eu não ponho ninguém no inferno, eu não ponho ninguém no céu, mas tô te alertando o que a palavra de Deus diz. Mas eu tenho uma notícia boa para você. Deus não fez você para ir pro inferno. >> Primeira Timóteo, capítulo 2, versículo 4, diz que o desejo de Deus é que todos os homens se salvem. Ele deseja salvar todo mundo. E aí você diz: "E por que então se ele deseja?" Por que então ele não salva? Porque ele trabalha com princípios e ele trabalha com livre arbítrio para você fazer uma escolha, porque ele não quer que ninguém o sirva obrigatório. É por isso que você decide se você vai pro céu ou pro inferno, com as suas atitudes. Então, o que é o céu? Lugar onde Deus habita. A Bíblia fala, a palavra de Deus me diz que para que você possa ir pro céu, pro céu, só pela fé em Cristo. O texto áudio da Bíblia é João 3:16. Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu seu filho unigênito para todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha vida eterna. João 17:3 diz: "A vida eterna é esta, que te conheço a ti como único Deus verdadeiro e a Jesus Cristo, a quem tu enviaste. Não é pastor, não é padre, não é a igreja católica, não é a igreja evangélica, não é Maria, é Cristo. É Cristo, é Cristo que pode te levar pro céu. É Cristo que pode te dar vida eterna. Lembra do que eu falei? Qual o objetivo da nossa existência? Sermos perfeitos, eternos e semelhantes a Cristo. Olha o que diz Primeira João 3:2. Amados, agora somos filhos de Deus. E ainda não é manifestado o que havemos de ser, mas quando ele se manifestar, seremos semelhantes a ele e assim como ele é, o veremos. Hoje nós temos uma imagem moral na eternidade, uma imagem gloriosa, semelhança com Cristo. Aqui nós estamos no processo de santificação para entrarmos no estado de santidade. Você decide, não é programa da Globo. Jesus falou em Mateus 7:13 14: "Entrai pela porta estreita". Larga é a porta, espaçoso é o caminho que leva à perdição e muitos são que entram por ela. Estreita é a porta, apertada é o caminho que conduz à vida e poucos são que encontram. Porque para você cumprir o objetivo da sua existência de ter um corpo glorificado, de ser semelhante a Cristo, de ter um corpo perfeito, uma vida eterna, como diz Apocalipse 21, "Eu vou limpar dos teus olhos toda lágrima. Não vai ter morte, não vai ter pranto, não vai ter dor. Meu querido, para que isso aconteça, você tem que decidir se entra pela porta larga. A porta larga é a porta do pecado. Você faz o que você quer, você faz o que você deseja. Você vive no pecado, você vive em todo tipo de erro. Essa é a porta estreita. A porta apertada é a porta da renúncia. Eu não faço o que eu quero. Eu me submeto aos princípios de Deus, mas eu tenho a garantia da vida eterna. Ei, você não foi feito pro inferno, você foi feito pro céu. Decida a igreja de pé. Eu vou terminar esse culto, mas eu queria dar uma oportunidade, talvez, para uma pessoa aqui, alguém que tá aqui, não sei quem. Não, não, não vim aqui julgar nem definir. Deus não fez você para ser escravo do pecado. pecado. Deus não fez você para ser destruído pelo pecado. Deus criou você como a coroa da sua criação, criação, como sua imagem e semelhança. Deus tem um propósito eterno para você. Mas é você que decide aqui nessa vida. Eu só posso fazer uma oração antes de terminar esse culto. Só uma oração é o que eu posso fazer. Aquele que me confessar diante dos homens, eu o confessarei diante do meu Pai que está nos céus. Aquele que me negar diante dos homens, eu o negarei diante de meu Pai que está nos céus. Então, eu vou usar um princípio da Bíblia. Quando você entrega a sua vida a Cristo publicamente, Jesus confessa você diante do Pai. Por isso que nós fazemos um convite para orar por você. Nós não podemos te salvar. Nós não podemos transformar sua vida, mas Cristo pode transformar sua vida na vida presente e preparar você paraa vida eterna. E o que eu posso fazer é orar por você. O que a igreja pode fazer orar por você. Você não precisa de mais uma religião. Você precisa entregar sua vida a Deus através de Cristo para cumprir o objetivo da sua existência aqui na terra. terra. e te preparar paraa vida eterna. Repito, você foi feito para ser eterno. Quem sabe aqui nessa manhã tem alguém que nunca parou para pensar nisso que eu tô te falando. E Deus te trouxe aqui que conhece a sinceridade e o desejo do teu coração. E ele quer se manifestar a você com poder e levar a sua vida para um outro patamar. Ou quem sabe tem gente aqui afastada do evangelho, sabe muito bem o que eu tô falando. Gente até que foi criado na igreja ou que já teve uma experiência com Deus, mas hoje tá afastado. Você quer voltar? Eu quero orar por você. Você quer se consertar com Deus? Eu quero orar por você. Então, se tem alguém aqui que quer realmente entregar sua vida a Cristo, ter uma experiência para ele perdoar teus pecados, porque nenhum pastor, ninguém pode perdoar, a não ser ele. Ele quer perdoar teus pecados. Ele quer transformar você. Eu quero orar por você. Se tem alguém aqui, Deus te abençoe, querido. Saia do seu lugar em nome de Jesus. Jesus. Vem aqui à frente. Eu vou orar por você. Você não precisa ter medo nem vergonha. Você tá decidindo a sua eternidade aqui na terra. Aqui na terra você decide a sua eternidade. Ah, é. Depois que eu morrer, Deus me põe onde ele quiser. É mesmo? É. E você acha que é assim? Você vai dar conta a Deus até dessa oportunidade que ele tá te dando aqui agora. O que que você tá envolvido? O que que te [música] prende? Você precisa da verdadeira liberdade que Cristo dá. Cristo dá. E conhecereis a verdade, a verdade vos libertará. Se pois o filho vos libertar, verdadeiramente sereis livres. Você precisa entregar sua vida a Cristo, meu querido e minha querida. E você que tá afastado, corre para se consertar, porque Deus não tem você como inocente. Você vai dar conta a Deus. Mas o Senhor quer salvar você. O Senhor quer salvar você da ira futura. O Senhor quer salvar você. Você tá vendo o pecado? Ah, conhece o evangelho, mas tá vendo o pecado. Você precisa ser liberto do pecado. E só Cristo pode fazer isso por você, como faz por mim e por qualquer um [tosse] que entrega a sua vida a ele. Pela última vez que eu vou orar, que nós vamos terminar o culto, tá faltando você. Há uma voz no seu coração. Você quer entregar sua vida a Cristo. Você quer se consertar? quer voltar, saia do seu lugar em nome de Jesus e escuta a voz do Espírito Santo no teu coração. Nem Deus, nem eu, nem ninguém vai te puxar do banco. A decisão é pessoal. É você que decide, é você que escolhe. Ele dá sugestão. Entra pela porta estreita. A porta larga vai te levar ao inferno. A porta estreita vai te levar ao céu. Palavras de Jesus. Eu vou orar por essas pessoas que estão aqui. Estende a mão aqui sobre elas, por favor. Senhor, Senhor, eles ouviram a tua palavra e creram. E eu declaro vida nova, perdão de pecados, pecados, vida transformada, um novo [música] tempo, bênçãos de Deus, vitórias de Deus, no poderoso nome de Jesus, eu te peço, Senhor, e te dou graças e colocamos essas pessoas nas tuas mãos para que [música] a tua obra seja feita em nome de Jesus. Amém. E amém. Eu vou pedir a você que tá aqui na frente, só um minutinho, a igreja vai dar um presente para você, o Evangelho de João, um livrinho meu para te abençoar, anotar teu nome para orar por você. Dois minutinhos aqui numa sala que você vai ser liberado. Acompanha aqui, por favor. Isso nós vamos apresentar aqui e eu vou dar a bênção para você ir embora. Na paz de Cristo, Bernardo dos Santos Pais, Samuel Duarte Santos e Eitor Costa França. Traga aqui, por favor. Tudo bem? >> Deus abençoe e guardeas. Deus abençoe e guarde. É os dois. Esse aqui, esse cara que se olhou, ele tá rindo para mim. Deus abençoe. É sorridente. >> Maravilha. Como tem três, eu vou orar. Estende a mão sobre essas crianças e essas famílias. Senhor, eu entrego essas crianças nas tuas mãos e declaro que elas são tuas para cumprir o teu propósito. Dê sabedoria a seus pais para criá-la na tua doutrina. [música] [música] Protege essas crianças da mão de pedófilos, de homens maus, sanguinários. Livra de pragas e de enfermidades, que elas cresçam e sejam instrumentos da tua vontade. O seu lar, um lar de paz, alegria, felicidade e prosperidade. Nós abençoamos essas crianças e essas famílias no nome de Jesus. Amém. E amém. Vou tirar uma foto com cada um. Deixa eu chegar aqui onde tá a criança. Parabéns. Cadê? Chega aqui, chega aqui. Isso. >> Parabéns. Deus abençoe. Parabéns. >> Glória a Deus. [música] Terça-feira temos o culto da palavra. Quinta-feira, o culto da vitória. Vou estar pregando aqui novamente. Traga um amigo, um culto de campanha. E domingo a Santa Ceia às 9:30 da manhã e às 18:30. Uma semana vitoriosa, uma semana abençoada, abençoada, de portas abertas, de milagres, de respostas de Deus, de promessas para sua vida. vida. Quando eu acabar de dar a bênção apostólica, se alguém precisa de uma oração especial, pastores e pastoras vão estar aqui na frente. Você não precisa contar o caso, só dá a dica, ó. Família, casamento, trabalho, causa na justiça, enfermidade de alguém. Se for sua, você ó, eu tô precisando de cura. Aí vai ungir você. OK. E o pastor, a pastora vai fazer uma oração focal assim que eu terminar e der a bênção. Semana de vitória para você e a tua casa. A graça de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo, o grande amor de Deus, as consolações do Espírito Santo sejam sobre todos e todos. Digam amém. Vai em paz. [música]
Um alerta doutrinário indica possível conflito com um ponto essencial da fé cristã. Confira o trecho e as Escrituras antes de formar uma conclusão.
Alerta doutrinário
O espírito do homem... é um pedacinho de Deus.
Ponto essencial em risco: Distinção entre Criador e criatura.
A primeira e a última coisa que Deus exige de nós é simples, imutável e total obediência.
Doutrina: Graça, justificação e santificação
Tensão: A frase pode sugerir que a aceitação diante de Deus depende primariamente de desempenho obediente, embora o sermão também afirme salvação pela fé em Cristo.
Correção sugerida: Ensinar que a salvação é recebida pela graça mediante a fé, e que a obediência é fruto necessário, evidência e caminho de santificação, não pagamento pela salvação.
Deus não coloca ninguém no céu ou no inferno por escolha da sua soberania... você decide se vai para o céu ou para o inferno, com as suas atitudes.
Doutrina: Soberania divina e responsabilidade humana
Tensão: A responsabilidade humana e a ênfase arminiana são legítimas dentro da tradição pentecostal, mas a formulação nega ou eclipsa excessivamente a soberania e a graça de Deus.
Correção sugerida: Dizer que Deus julga justamente, chama as pessoas ao arrependimento e responsabiliza suas decisões, sem tratar a salvação como resultado autônomo das atitudes humanas.
O ser humano é um ser superior a tudo que Deus fez.
Doutrina: Antropologia e criação
Tensão: A dignidade singular da humanidade como imagem de Deus é bíblica, mas “superior a tudo” pode justificar uma visão de domínio sem responsabilidade.
Correção sugerida: Dizer que o ser humano possui dignidade e responsabilidade singulares diante de Deus, devendo governar a criação como mordomo e não como proprietário absoluto.
Quando você entrega a sua vida a Cristo publicamente, Jesus confessa você diante do Pai.
Doutrina: Confissão pública e conversão
Tensão: A confissão pública é uma expressão bíblica da fé, mas a ida à frente ou a oração conduzida pelo ministro não deve ser apresentada como mecanismo que produz salvação.
Correção sugerida: Dizer que a salvação vem da graça de Deus recebida pela fé e pelo arrependimento, enquanto a confissão pública testemunha uma obra real de Cristo no coração.
Eu declaro vida nova, perdão de pecados, vida transformada, um novo tempo, bênçãos de Deus e vitórias de Deus.
Doutrina: Autoridade ministerial e oração
Tensão: Embora o pregador tenha afirmado que somente Cristo perdoa pecados, a linguagem declaratória pode soar como se o ministro garantisse ou produzisse automaticamente perdão e bênçãos.
Correção sugerida: Preferir: “Pedimos ao Senhor que conceda perdão, vida nova e transformação a todos que se arrependem e confiam em Cristo.”
O espírito do homem é a natureza suprema do homem... é um pedacinho de Deus que ele colocou no ser humano.
Problema: A imagem de Deus não significa que o ser humano contenha uma parte da substância divina. A afirmação confunde semelhança, participação moral e natureza ontológica.
Risco pastoral: Pode abrir espaço para antropologia quase divinizante, mesmo que o pregador depois negue que o ser humano seja um pequeno deus.
Sugestão: Dizer: “O ser humano foi criado à imagem de Deus e recebeu capacidades morais e relacionais que refletem seu Criador, mas continua sendo criatura, não parte de Deus.”
No original, esse limpo de coração é o transparente.
Problema: A explicação lexical de Mateus 5:8 é imprecisa. O termo aponta para pureza e integridade, não para uma definição técnica de transparência.
Risco pastoral: Pode incentivar uma espiritualidade baseada em exposição emocional ou desempenho de autenticidade, em vez de pureza diante de Deus.
Sugestão: Dizer: “Ser limpo de coração envolve integridade, pureza de intenção e devoção não dividida diante de Deus.”
Nem o juro da grana Deus quis.
Problema: Essa afirmação contraria Mateus 25:27, que apresenta o depósito aos banqueiros e os juros como alternativa mínima mencionada pelo senhor da parábola.
Risco pastoral: Distorce a parábola e pode transformar produtividade em critério absoluto de valor espiritual.
Sugestão: Dizer: “A parábola enfatiza fidelidade e responsabilidade com o que Deus confiou, sem afirmar que todo crente precisa demonstrar o mesmo nível de produtividade.”
O inferno é lugar de sofrimento em isolamento, onde você não vai interagir com ninguém.
Problema: 2 Pedro 2:17 não sustenta todos esses detalhes. O sermão transforma uma imagem de juízo em uma descrição pormenorizada do estado eterno.
Risco pastoral: Produz medo por meio de detalhes especulativos, deslocando a atenção da certeza bíblica do juízo para elementos não revelados.
Sugestão: Dizer: “A Bíblia afirma a realidade, gravidade e eternidade do juízo, mas não devemos acrescentar detalhes que os textos não especificam.”
Você foi feito para ser eterno. Você será eterno na condenação ou na salvação.
Problema: A formulação precisa distinguir a esperança bíblica da ressurreição e da vida eterna da ideia de que a alma possui imortalidade autônoma.
Risco pastoral: Pode obscurecer que a vida eterna é dom de Deus e que a imortalidade plena está ligada à redenção e à ressurreição.
Sugestão: Dizer: “Deus destinou o ser humano a responder eternamente diante dele; a vida eterna, porém, é dom recebido em Cristo, culminando na ressurreição.”
Quando você vive para ele e não para você, ele vai suprir todas as tuas necessidades existenciais.
Problema: Mateus 6:33 promete o cuidado providencial de Deus, mas não garante ausência de sofrimento, sucesso material ou realização de todas as necessidades conforme a definição humana.
Risco pastoral: Pode criar expectativas de reciprocidade automática e levar pessoas a interpretar sofrimento como falta de entrega.
Sugestão: Dizer: “Ao buscarmos primeiro o reino, confiamos que Deus cuidará de nós segundo sua sabedoria, inclusive quando permite provações e perdas.”
A vida começa na concepção e é um ato intra e extrauterino até a morte; na gestação, o agente passivo é a mãe, o ativo é o pequeno bebê.
Problema: A defesa da dignidade humana desde a concepção é coerente com uma ética cristã pró-vida, mas as afirmações biológicas sobre agente passivo, agente ativo e decisão do momento do nascimento são apresentadas de forma simplificada e absoluta.
Risco pastoral: Pode produzir desinformação e tratar com pouca sensibilidade mulheres em situações de violência, risco médico, perda gestacional ou trauma.
Sugestão: Defender a dignidade do nascituro com argumentos bíblicos e científicos sólidos, combinando convicção moral com cuidado, misericórdia e apoio pastoral às mulheres.
“É um pedacinho de Deus que ele colocou no ser humano.”
Equilíbrio bíblico: Ensinar a diferença entre imagem de Deus e participação na essência divina. Gênesis 1:26-28 afirma dignidade e vocação, não divindade humana.
“Você decide a sua eternidade... com as suas atitudes.”
Equilíbrio bíblico: Apresentar a salvação como graça recebida pela fé em Cristo, conforme João 3:16 e Efésios 2:8-10, explicando que a obediência é fruto e evidência da fé.
“Ele vai suprir todas as tuas necessidades existenciais.”
Equilíbrio bíblico: Mateus 6:33 deve ser lido com Mateus 6:25-34 e com textos sobre sofrimento e contentamento. Deus provê e abençoa, mas a passagem não garante riqueza, sucesso ou ausência de provações.
“O inferno é lugar de sofrimento em isolamento.”
Equilíbrio bíblico: Afirmar com segurança a realidade e gravidade do juízo a partir de Mateus 25:41, Mateus 10:28 e Apocalipse 21:8, sem usar 2 Pedro 2:17 para deduzir detalhes não revelados.
“O aborto é o massacre dos poderosos contra os indefesos.”
Equilíbrio bíblico: Manter a defesa da dignidade do nascituro, mas acrescentar linguagem pastoral compassiva, apoio às mulheres e consideração responsável de situações de violência, risco médico e trauma.
“Você foi feito para ser eterno.”
Equilíbrio bíblico: Explicar que a esperança cristã é a vida eterna concedida em Cristo e a ressurreição do corpo, não uma autonomia imortal inerente ao ser humano.
O sermão coloca a glória de Deus como finalidade da existência.
“Quer comais, quer bebais ou façais outra qualquer coisa, fazei tudo para a glória de Deus.”
Impacto: Oferece uma orientação pastoral ampla e bíblica para integrar fé, trabalho, relacionamentos e decisões.
A antropologia cristã é apresentada contra a redução do ser humano a objeto ou mero acidente material.
“Você não é uma coisa como outra coisa qualquer.”
Impacto: Afirma a dignidade humana e pode fundamentar cuidado, responsabilidade e proteção da vida.
O sermão chama à santidade, obediência e testemunho público.
“Você como filho tem que ser irrepreensível... sincero... inculpável.”
Impacto: Evita uma espiritualidade reduzida a experiências religiosas sem transformação moral.
A mensagem apresenta Cristo como o único mediador da salvação.
“Não é pastor, não é padre, não é a igreja católica, não é a igreja evangélica, não é Maria, é Cristo.”
Impacto: Protege a centralidade de Cristo e rejeita a ideia de que o ministro ou a instituição possa salvar.
O sermão inclui tanto a bondade de Deus quanto sua disciplina e juízo.
“Deus tem bênçãos, Deus tem vitória... mas Deus tem correção.”
Impacto: Produz um quadro mais equilibrado do relacionamento filial, evitando apresentar Deus somente como fonte de benefícios.
O apelo contém elementos essenciais do evangelho.
“Cristo pode transformar sua vida... nenhum pastor, ninguém pode perdoar, a não ser ele.”
Impacto: Aponta para arrependimento, perdão, transformação e dependência da obra de Cristo, especialmente adequado ao público misto.
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Fidelidade Bíblica
Efésios 1:6,12, 2 Coríntios 5:14-15, 1 Coríntios 10:31, João 3:16, João 17:3 e 1 João 3:2 foram aplicados de modo substancialmente fiel. A nota é reduzida pelos erros em João 1:12, citado como João 11:12; Romanos 14:12, citado como Romanos 14:1; Mateus 5:8, interpretado como “transparente”; Mateus 25:14-30, especialmente sobre os juros; 2 Pedro 2:17, usado para detalhes sobre o inferno; e Romanos 6:23, reduzido exclusivamente ao inferno.
Hermenêutica
A estrutura temática conecta corretamente 2 Coríntios 5:14-15, Filipenses 2:15, 1 Coríntios 10:31 e João 15:16 a uma vida orientada por Cristo. Contudo, Gênesis 2:15 é ampliado para uma doutrina direta de produtividade, João 5:17 é deslocado de seu contexto cristológico, Mateus 25:14-30 é parcialmente invertido, e 2 Pedro 2:17 é usado para construir uma descrição não fornecida pelo texto.
Precisão Teológica
O sermão preserva doutrinas centrais como pecado, juízo, salvação pela fé em Cristo, perdão somente em Cristo e esperança futura. As principais tensões estão na expressão “pedacinho de Deus”, na afirmação de que a pessoa decide a eternidade por suas atitudes, na frase de que Deus não age segundo sua soberania e na apresentação da obediência como exigência absoluta sem qualificação suficiente da graça.
Compreensão Contextual
Há boa compreensão geral de João 1:12, Gálatas 4:7, Hebreus 12:6,11, 2 Coríntios 5:14-15, João 3:16 e 1 João 3:2. A compreensão é prejudicada pela definição de Mateus 5:8 como “transparência”, pela leitura de Gênesis 2:15 como produtividade, pela aplicação de Mateus 25:14-30, pela interpretação de Apocalipse 21:8 sobre os “tímidos” e pelo uso de 2 Pedro 2:17 para descrever isolamento no inferno.
Aplicação Prática
A mensagem oferece aplicações úteis sobre evangelização, santidade, responsabilidade, vida frutífera, confissão de Cristo e rejeição de uma fé meramente verbal. A nota diminui pelo risco de medir maturidade por produtividade, pela pressão associada à decisão imediata e pela possibilidade de interpretar sofrimento ou falta de resultados como falha de entrega.
Clareza do Evangelho
Como mensagem temática dirigida a público misto e concluída com apelo evangelístico, o sermão apresenta pecado, juízo, necessidade de arrependimento, perdão, fé, vida eterna e a exclusividade de Cristo, especialmente em João 3:16, João 3:18, João 3:36 e João 17:3. A nota não é maior porque expressões como “você decide sua eternidade com suas atitudes” e a ênfase na porta estreita podem sugerir salvação por desempenho se não forem equilibradas pela graça.
Risco de leitura imposta ao texto:
A pontuação indica um nível moderado de inserção de ideias no texto. As ocorrências mais claras são a definição de Mateus 5:8 como “transparente”, a leitura de Apocalipse 21:8 como referência específica a pessoas que não tomam uma decisão pública, a descrição do isolamento infernal a partir de 2 Pedro 2:17 e a interpretação de Mateus 25:14-30 segundo a qual o senhor não queria sequer juros.
Risco de conflito com doutrina essencial:
Não há negação explícita da Trindade, da divindade e humanidade de Cristo, da ressurreição física, da autoridade das Escrituras, do juízo final ou da salvação pela graça mediante a fé. A expressão “pedacinho de Deus” é arriscada, e a formulação sobre soberania e livre-arbítrio é excessivamente unilateral, mas ambas permanecem periféricas ou qualificadas no conjunto do sermão e não configuram heresia explícita.
Abra apenas a parte que deseja consultar.
Tema principal:
O propósito da existência humana diante de Deus: refletir sua imagem, tornar-se filho de Deus, viver para Cristo, produzir fruto, glorificar a Deus e preparar-se para a eternidade.
Tom pastoral:
Confrontacional, exortativo, apologético e evangelístico, com ênfase em obediência, santidade, evangelização, juízo eterno e decisão por Cristo.
O ser humano não é uma coisa qualquer, mas foi criado à imagem de Deus para manifestar sua dignidade e exercer governo responsável sobre a criação.
Suporte: “Você não é uma coisa como outra coisa qualquer” e “você está aqui para manifestar a imagem e semelhança de Deus”.
O propósito humano inclui tornar-se filho de Deus e viver em amor, obediência, santidade e correção diante do Pai.
Suporte: “Para se tornar filho de Deus tem uma condição” e “a primeira e a última coisa que Deus exige de nós é simples, imutável e total obediência”.
O cristão deve viver para Cristo, e não para si mesmo, buscando primeiro o reino de Deus.
Suporte: “Os que vivem não vivam mais para si, mas para aquele que por eles morreu e ressuscitou”.
A existência humana deve ser frutífera, produtiva e orientada para abençoar outras pessoas e glorificar a Deus.
Suporte: “Você está aqui para uma vida frutífera e produtiva” e “uma vida que atrai pessoas a Cristo”.
O objetivo último da vida é que Deus seja exaltado em todas as áreas da existência.
Suporte: “Você foi feito para Deus ser exaltado através da tua vida”.
A humanidade enfrentará juízo eterno, mas a salvação está em Cristo mediante a fé, conduzindo à vida eterna e à semelhança com Cristo.
Suporte: “Só pela fé em Cristo” e “é Cristo que pode te levar para o céu”.
Uso Contextual
Usado corretamente como eixo temático sobre a finalidade da vida para a glória de Deus em Cristo.
Leitura Sugerida
Ler Efésios 1:3-14, observando a relação entre adoção, redenção, graça e louvor da glória de Deus.
Uso Contextual
Aplicação exemplar legítima sobre a imagem de Deus e o mandato de domínio, com necessidade de maior ênfase em responsabilidade e cuidado.
Questões Exegéticas
A afirmação de que o ser humano é simplesmente superior a tudo o que Deus criou vai além do texto e pode transformar domínio em superioridade absoluta.
Leitura Sugerida
A imagem de Deus confere dignidade singular e responsabilidade de mordomia, não autorização para exploração ou autonomia ilimitada.
Uso Contextual
O conteúdo foi aplicado corretamente, mas a referência foi citada de modo incorreto.
Questões Exegéticas
Não existe João 11:12 com esse conteúdo; a citação corresponde a João 1:12.
Leitura Sugerida
João 1:12 ensina que os que recebem Cristo e creem em seu nome recebem o direito de serem feitos filhos de Deus.
Uso Contextual
Usado corretamente para fundamentar que o amor humano por Deus responde ao amor previamente demonstrado por Deus.
Leitura Sugerida
Ler 1 João 4:7-21, relacionando amor a Deus, amor aos irmãos e iniciativa divina.
Uso Contextual
Aplicação pastoral legítima da fidelidade de Deus, embora o contexto imediato trate da consolação de Sião.
Questões Exegéticas
O texto não é uma promessa genérica de ausência de sofrimento, mas uma afirmação da aliança e da memória fiel de Deus para com seu povo.
Leitura Sugerida
Ler Isaías 49:13-18, preservando o contexto de restauração de Sião.
Uso Contextual
Usado de modo coerente para destacar a bondade do Pai, mas a formulação citada combina os versículos 9 e 11.
Questões Exegéticas
A expressão “boas dádivas” aparece explicitamente em Mateus 7:11, não em Mateus 7:9.
Leitura Sugerida
Ler Mateus 7:7-11 no contexto da confiança filial e da bondade de Deus, sem transformar o texto em garantia de qualquer desejo.
Uso Contextual
Usado corretamente para tratar da adoção e da herança em Cristo.
Leitura Sugerida
Ler Gálatas 3:26-4:7, observando que a filiação está vinculada à união com Cristo.
Uso Contextual
Usado corretamente para equilibrar a linguagem sobre bênção com a realidade da disciplina paterna de Deus.
Leitura Sugerida
Ler Hebreus 12:4-14, relacionando disciplina, santidade e perseverança.
Uso Contextual
Usado corretamente para mostrar que o amor por Cristo se expressa em obediência.
Questões Exegéticas
O texto não deve ser usado para sugerir que a obediência compra a salvação; ela é expressão do relacionamento com Cristo.
Leitura Sugerida
Ler João 14:15-24, observando a relação entre amor, mandamentos e presença do Espírito.
Uso Contextual
Usado de forma coerente para associar amizade com Cristo à obediência.
Leitura Sugerida
Ler João 15:9-17, incluindo permanência no amor e fruto como contexto da obediência.
Uso Contextual
A referência é pertinente, mas pode ser interpretada de modo legalista quando colocada ao lado da frase sobre salvação e obediência.
Questões Exegéticas
A obediência é inseparável da fé perseverante, mas não constitui mérito humano independente da obra de Cristo.
Leitura Sugerida
Ler Hebreus 5:7-10 juntamente com Efésios 2:8-10, distinguindo fundamento da salvação e fruto da salvação.
Uso Contextual
Usado corretamente para exortar os cristãos a viverem de forma distinta em uma sociedade corrompida.
Questões Exegéticas
A divisão entre “relação com o mundo”, “relação consigo mesmo” e “relação com Deus” é uma estrutura homilética, não a estrutura explícita do versículo.
Leitura Sugerida
Ler Filipenses 2:12-16, observando a conexão entre santidade, testemunho e perseverança comunitária.
Uso Contextual
A aplicação à integridade é plausível, mas o pregador atribui ao termo original um significado lexical inadequado.
Questões Exegéticas
“Limpos de coração” não significa literalmente “transparentes”; a ideia principal envolve pureza, integridade e devoção não dividida diante de Deus.
Leitura Sugerida
Ler Mateus 5:8 no conjunto das bem-aventuranças e relacioná-lo à pureza de coração, não a uma suposta definição lexical de transparência.
Uso Contextual
Usado corretamente para fundamentar a imitação de Deus como filhos amados.
Leitura Sugerida
Ler Efésios 4:25-5:2, incluindo imitação de Deus, amor sacrificial e abandono de práticas antigas.
Uso Contextual
Usado corretamente para chamar à santidade em toda a maneira de viver.
Leitura Sugerida
Ler 1 Pedro 1:13-21, conectando santidade à esperança e à redenção por Cristo.
Uso Contextual
Usado corretamente como fundamento para viver para Cristo, e não para si mesmo.
Questões Exegéticas
A aplicação é coerente, embora o argumento completo também envolva a morte representativa de Cristo e a nova criação.
Leitura Sugerida
Ler 2 Coríntios 5:14-21, incluindo reconciliação, nova criação e ministério da reconciliação.
Uso Contextual
Aplicação legítima sobre prioridade do reino, mas a promessa é ampliada para uma garantia abrangente de todas as necessidades existenciais.
Questões Exegéticas
O contexto trata principalmente da ansiedade por comida, bebida e vestuário, não de uma promessa de prosperidade, sucesso ou satisfação de toda expectativa humana.
Leitura Sugerida
Ler Mateus 6:25-34 e relacionar a provisão de Deus com confiança, simplicidade e submissão à sua vontade.
Uso Contextual
Aplicação válida sobre trabalho e cuidado da criação, mas o pregador usa o texto para afirmar diretamente uma doutrina de produtividade.
Questões Exegéticas
Gênesis 2:15 fala em cultivar e guardar o jardim; a linguagem explícita de frutificação aparece especialmente em Gênesis 1:28.
Leitura Sugerida
Distinguir trabalho responsável, cuidado da criação e frutificação, sem reduzir o valor da pessoa ao desempenho.
Uso Contextual
A analogia com atividade e produtividade é possível, mas não corresponde ao foco principal do texto.
Questões Exegéticas
Jesus está defendendo sua ação no sábado e afirmando a continuidade da obra do Pai, não estabelecendo diretamente uma ética geral de produtividade humana.
Leitura Sugerida
Ler João 5:16-23, preservando o contexto cristológico da obra do Pai e do Filho.
Uso Contextual
Usado legitimamente para falar de responsabilidade e prestação de contas, mas com uma afirmação contrária ao próprio texto.
Questões Exegéticas
O pregador afirma que Deus não quis nem o juro bancário, enquanto Mateus 25:27 apresenta o depósito aos banqueiros e os juros como alternativa mínima mencionada pelo senhor da parábola.
Leitura Sugerida
Ler a parábola como ensino sobre fidelidade responsável ao que Deus confia, sem transformá-la em justificativa para medir valor espiritual apenas por produtividade financeira.
Uso Contextual
Usado corretamente para falar de eleição para fruto e testemunho.
Questões Exegéticas
A frase “tudo quanto pedirdes” não é uma autorização para qualquer pedido; está relacionada a permanecer em Cristo e pedir em seu nome.
Leitura Sugerida
Ler João 15:1-17, relacionando fruto, permanência, amor e oração segundo a vontade de Cristo.
Uso Contextual
Usado corretamente para avaliar a vida pelos frutos, com uma simplificação retórica sobre três tipos de árvore.
Questões Exegéticas
O contraste principal é entre árvore boa e árvore má; a árvore sem fruto aparece como objeto de juízo, não necessariamente como uma terceira categoria independente.
Leitura Sugerida
Ler Mateus 7:15-23, incluindo o contexto de falsos profetas e da obediência prática.
Uso Contextual
Usado corretamente para afirmar que todas as áreas da vida devem visar à glória de Deus.
Leitura Sugerida
Ler 1 Coríntios 10:23-33, considerando liberdade cristã, consciência e edificação do próximo.
Uso Contextual
Usado corretamente para tratar da morte e do juízo.
Leitura Sugerida
Ler Hebreus 9:23-28, relacionando juízo, sacrifício único de Cristo e esperança de sua volta.
Uso Contextual
A ideia apresentada é bíblica, mas a referência foi citada incorretamente.
Questões Exegéticas
A afirmação de que cada pessoa prestará contas a Deus está em Romanos 14:12, não em Romanos 14:1.
Leitura Sugerida
Ler Romanos 14:10-13, no contexto de responsabilidade pessoal e cuidado para não julgar indevidamente os irmãos.
Uso Contextual
Usado corretamente para contrastar morte e vida eterna, mas o significado de morte é reduzido de modo excessivo ao inferno.
Questões Exegéticas
No contexto paulino, a morte é a consequência abrangente do pecado, incluindo separação de Deus e juízo final; não deve ser definida exclusivamente como inferno.
Leitura Sugerida
Ler Romanos 6:15-23, observando a escravidão ao pecado, a santificação e o dom da vida eterna.
Uso Contextual
Pode ser aplicado ao juízo final, mas foi usado como descrição direta e completa da natureza do inferno.
Questões Exegéticas
O versículo pertence à parábola dos talentos e fala de trevas exteriores, choro e ranger de dentes; não fornece todos os detalhes apresentados pelo pregador.
Leitura Sugerida
Ler Mateus 25:14-30 no contexto da parábola e usar outros textos específicos para formular uma doutrina do juízo.
Uso Contextual
Usado corretamente para afirmar a realidade do juízo e do fogo eterno no discurso de Jesus.
Leitura Sugerida
Ler Mateus 25:31-46, preservando o contexto do julgamento das nações e da responsabilidade diante do Rei.
Uso Contextual
Usado corretamente para mostrar que o temor de Deus é maior que o temor daqueles que matam o corpo.
Questões Exegéticas
A expressão “destruir corpo e alma” requer explicação cuidadosa, pois o texto não é uma descrição detalhada de todas as experiências conscientes no inferno.
Leitura Sugerida
Ler Mateus 10:26-31, considerando o encorajamento de Jesus aos discípulos perseguidos.
Uso Contextual
Aplicação forçada ao afirmar que o texto prova que o inferno será necessariamente um lugar de isolamento sem interação.
Questões Exegéticas
O texto fala das trevas reservadas para falsos mestres, mas não descreve gritos, reconhecimento mútuo ou isolamento social no inferno.
Leitura Sugerida
Ler 2 Pedro 2:10-19 no contexto do juízo contra falsos mestres e evitar construir detalhes escatológicos não afirmados pelo texto.
Uso Contextual
Usado corretamente para afirmar a necessidade de crer no Filho e a gravidade da incredulidade.
Leitura Sugerida
Ler João 3:14-21 e 3:31-36, relacionando fé, condenação, amor de Deus e vida eterna.
Uso Contextual
A lista de pecados foi citada de modo reconhecível, mas a interpretação de “tímidos” é estreita e especulativa.
Questões Exegéticas
O termo grego pode indicar covardes ou aqueles que recuam infielmente, mas não significa especificamente pessoas que frequentam a igreja e não tomam uma decisão pública.
Leitura Sugerida
Ler Apocalipse 21:1-8, interpretando o versículo no contraste entre os que pertencem ao Cordeiro e os que persistem em oposição a Deus.
Uso Contextual
Usado de forma compatível com uma leitura arminiana sobre o desejo universal de salvação.
Questões Exegéticas
O versículo afirma o desejo salvador de Deus, mas não resolve sozinho todas as questões sobre soberania, eleição e liberdade humana.
Leitura Sugerida
Ler 1 Timóteo 2:1-6 juntamente com João 6:37-40 e 2 Pedro 3:9, reconhecendo a complexidade teológica do tema.
Uso Contextual
Usado corretamente como resumo do amor de Deus, da fé em Cristo e da vida eterna.
Leitura Sugerida
Ler João 3:14-21, mantendo a ligação entre amor, encarnação, fé e juízo.
Uso Contextual
Usado corretamente para afirmar que a vida eterna consiste em conhecer o Pai e o Filho.
Leitura Sugerida
Ler João 17:1-5, observando a centralidade da relação com o Pai por meio do Filho.
Uso Contextual
Usado corretamente para falar da futura semelhança dos crentes com Cristo.
Leitura Sugerida
Ler 1 João 3:1-3, relacionando filiação presente, esperança futura e purificação.
Uso Contextual
Usado corretamente para descrever a esperança final de ausência de morte, dor e pranto.
Leitura Sugerida
Ler Apocalipse 21:1-5, observando a renovação cósmica e a habitação de Deus com seu povo.
Uso Contextual
Usado legitimamente como exortação à decisão e ao caminho de discipulado.
Questões Exegéticas
A oposição entre pecado e renúncia é uma aplicação válida, mas o texto também trata da dificuldade de seguir Jesus em contraste com a popularidade do caminho largo.
Leitura Sugerida
Ler Mateus 7:13-27, incluindo a obediência prática e o contraste entre confissão verbal e discipulado real.
Uso Contextual
Usado de forma pastoralmente apropriada para falar da libertação do pecado por Cristo.
Questões Exegéticas
No contexto, a liberdade está ligada a permanecer na palavra de Jesus, não apenas a uma decisão emocional ou a uma experiência instantânea.
Leitura Sugerida
Ler João 8:31-36, mantendo a relação entre discipulado, verdade e liberdade.
Uso Contextual
Aplicação exemplar legítima à confissão pública de Cristo, mas não deve fazer da ida à frente um mecanismo que produz salvação.
Questões Exegéticas
O contexto envolve confessar ou negar Jesus em meio à perseguição; a resposta pública é fruto da fé, não substituto de arrependimento e confiança em Cristo.
Leitura Sugerida
Ler Mateus 10:26-33 juntamente com Romanos 10:9-10, distinguindo confissão pública de ritual salvador.
Corrigir as referências de João 1:12, Romanos 14:12, Mateus 7:9-11 e a menção inexistente a “Efésios 16:1”.
Substituir “um pedacinho de Deus” por uma formulação clara sobre a imagem de Deus e a distinção entre Criador e criatura.
Explicar a relação entre fé e obediência usando João 3:16, Efésios 2:8-10 e Hebreus 5:9, evitando sugerir que atitudes humanas compram ou determinam autonomamente a salvação.
Qualificar Mateus 6:33 para não transformá-lo em garantia de prosperidade, sucesso ou satisfação de todas as necessidades conforme os desejos humanos.
Retirar detalhes não sustentados sobre isolamento no inferno e corrigir a leitura de Mateus 25:14-30, 2 Pedro 2:17 e Apocalipse 21:8.
Manter a defesa da dignidade do nascituro, mas acrescentar precisão científica, misericórdia pastoral e apoio concreto a mulheres em situações de violência, risco e trauma.
Resumo em uma frase:
A mensagem possui um eixo cristocêntrico, evangelístico e pastoralmente relevante, mas é enfraquecida por erros de referência, extrapolações sobre produtividade, eternidade e inferno, além de formulações ambíguas sobre a natureza humana, a soberania divina e a relação entre fé e obediência.
🤿
Continue o estudo com reflexões da nossa biblioteca para aprofundar o que você ouviu.
Entenda a analogia da fé e por que cada versículo deve ser interpretado à luz do conjunto coerente das Escrituras.
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