CRISTO É O CAMINHO, A VERDADE E A VIDA | Jonatas Leonio

Somos uma comunidade cristã que ama Jesus, preza pela verdade das Escrituras e vive em comunidade com o propósito de amadurecer para Ele. Acreditamos na centralidade do Evangelho, na presença do Espírito Santo e na missão de fazer discípulos em todas as nações. Quer ofertar? Você pode fazer sua oferta via PIX usando a chave: CNPJ: 33.001.460/0001-93 Nossos encontros: Domingo: Cultos às 10h e 19h (No último domingo do mês, o prédio fecha e todos se reúnem nos DNAs) Terça-feira: Sala de Oração Turnos: 18h | 19h | 20h Quarta, Quinta e Sexta: DNA – Igreja nas casas Endereço: Av. Dom Pedro I, 1853 – Bragança Paulista, SP – CEP 12914-481 Siga-nos também nas redes sociais: @familiajesuscopy

Bom dia, família. >> Vocês estão bem? Estão felizes? Graças a Deus. Irmãos, nós estamos em uma série uma série Cristo é e nós estamos meditando e aprendendo sobre as sete afirmações de Cristo no Evangelho de João, onde ele disse: "Eu sou". E hoje nós vamos estudar a sexta afirmação de Jesus, onde ele diz: "Eu sou o caminho, a verdade e a vida". Então, abra a sua Bíblia aí em João, capítulo 14, por favor. favor. João, capítulo 14. E o livro de João, ele é muito poderoso. Ele é considerado por alguns teólogos, como Steven Lawson, o Evereste da teologia, é o mais teológico dos quatro evangelhos. E nele nós podemos conhecer Cristo como filho de Deus. O contexto em que João escreve é um contexto diferente dos outros três evangelistas, dos outros três evangelhos. É o último deles. E o contexto em que João escreve é um contexto onde poucas testemunhas oculares de Jesus ainda estavam vivas. Aqueles que viram Jesus com os próprios olhos já haviam sido mortos, muitos martirizados, perseguidos e muitos estavam perdendo a fé em Cristo como Deus, como filho de Deus. Havia uma crescente heresia já infiltrando-se nas igrejas, que era o gnosticismo. E esse gnosticismo era uma heresia que pregava que o espírito é bom. Mas a matéria é má. Então, se Cristo encarnou, então ele não era Deus, porque se ele se fez carne, ele não podia ser tão bom assim. E essa heresia estava ganhando adeptos. E hoje a gente ainda tem esse gnosticismo atualizado, o neognosticismo, que continua fragmentando e dividindo a gente entre a matéria, o que é mal, o corpo e o espírito, e fazendo com que a gente deixe algumas coisas para Deus e outras coisas que não são para Deus. Mas João escreve para mostrar como uma testemunha de Jesus, como uma testemunha ocular, que ele, Cristo, é o verbo que se fez carne, habitou entre nós. E ele vai escrever para mostrar que Cristo é o filho de Deus. E crendo em Cristo, nós recebemos a vida eterna. E João é interessante, você já leu Apocalipse, você vê que João tem um mistério assim com o número sete, né? Tem as sete taças, sete trombetas, as sete igrejas. E o número sete é um número que o espírito vai dando para João como um número que carrega da revelação de Deus. E aí o Evangelho de João, quando você vai ler, ele também está encharcado assim de número sete, só que de forma mais sutil. A gente tem estudado as sete vezes em que Jesus diz: "Eu sou". Se você vai lembrar aí, nós já estudamos Jesus dizendo: "Eu sou o pão da vida. Eu sou a luz do mundo. Eu sou a porta. Eu sou o bom pastor. Eu sou a ressurreição e a vida. Hoje vamos aprender sobre Jesus, dizendo: "Eu sou o caminho, a verdade e a vida". E semana que vem tem a última. Não vou falar qual que é para você vir, não vou dar spoiler, mas você pode ver lá na Bíblia. Mas ele, além desses sete, dessas sete afirmações, também estão descritos lá sete sinais, sete milagres poderosos. Se você ler lá, você vai ver a transformação da água em vinho, a cura do centurião, o paralítico de Betesda, a multiplicação dos pães e peixes, Jesus andando sobre as águas, a cura do cego de nascença e a ressurreição de Lázaro. Sete milagres, sete sinais. que estão apontando para Cristo como filho de Deus. Mas também sete encontros de Jesus estão descritos lá. Olha que interessante. Jesus se encontrando com Nicodemos, com a mulher samaritana, com a mulher adúltera, com a família de Lázaro, com Maria Madalena, com Tomé, aquele que disse: "Eu só vou creser se eu ver". E com Pedro, depois da sua traição, depois da sua negação e da ressurreição de Jesus, aquele diálogo poderoso, você me ama, são sete encontros em que Jesus está revelando quem ele é. Então, diante desse cenário, dessa revelação progressiva e poderosa de Jesus, hoje nós chegamos em João capítulo 14. E quem achou diga amém. >> Amém. Jesus diz assim: "Não deixem que seu coração fique aflito. Creiam em Deus. Creiam também em mim. Ou não se perturbe o seu coração. Creiam em Deus. Creiam também em mim. Na casa do meu pai há muitas moradas." Se não fosse assim, eu lhes teria dito: "Vou preparar lugar para vocês e quando tudo estiver pronto, virei buscá-los para que estejam sempre comigo onde eu estiver." "Vocês conhecem o caminho para onde vou?" "Não sabemos para onde o Senhor vai", disse Tomé. "Como podemos conhecer o caminho?" Disse Jesus: "Eu sou o caminho, a verdade e a vida. Ninguém vem ao Pai senão por mim. Se vocês realmente me conhecessem, saberiam quem é meu pai. Mas de agora em diante, vão conhecer e ver o pai". Felipe disse: "Senhor, mostra-nos o pai e ficaremos satisfeitos". Jesus respondeu: "Felipe, estive com vocês todo esse tempo e vocês ainda não e você ainda não sabe quem eu sou. Quem me vê vê o Pai. Então, por que você me pede para mostrar o Pai? Você não crê que eu estou no Pai e o Pai está em mim? As palavras que eu digo não são minhas, mas de meu Pai, que permanece em mim e realiza suas obras por meu intermédio. Apenas creiam que eu estou no Pai e que o Pai está em mim. ou creiam pelo menos por causa das obras que vocês me viram realizar. Eu lhes digo a verdade, quem crê em mim fará as mesmas obras que eu tenho realizado e até maiores, pois eu vou para o Pai. Vocês podem pedir qualquer coisa em meu nome e eu o farei para que o Filho glorifique o Pai. Sim, peçam qualquer coisa em meu nome e eu farei. Se vocês me amam, obedeçam a meus mandamentos e eu pedirei ao Pai e Ele lhes dará outro encorajador que nunca os deixará. É o espírito da verdade. O mundo não pode receber, pois não vê e não o conhece. Mas vocês o conhecem, pois ele habita com vocês e depois estará em vocês. Não os deixarei órfãos. Voltarei para vocês. Em breve o mundo não me verá mais, mas vocês me verão. Porque eu vivo, vocês também viverão. No dia em que eu for ressuscitado, vocês saberão que eu estou em meu pai, vocês em mim e eu em vocês. Aqueles que aceitam meus mandamentos e lhes obedecem são os que me amam. E porque me amam, serão amados por meu Pai. Eu também os amarei e me revelarei a cada um deles. Judas, não Iscariotes, disse: "Por que o Senhor vai se revelar somente a nós e não ao mundo em geral?" Jesus respondeu: "Quem me ama faz o que eu ordeno. Meu Pai o amará e nós viremos para morar nele. Quem não me ama não me obedece." E lembrem-se, essas palavras não são minhas. Elas vêm do Pai que me enviou. Eu digo essas coisas enquanto ainda estou com vocês, mas quando o Pai enviar o consolador, o encorajador, o Espírito Santo como meu representante, ele lhes ensinará todas as coisas e os fará lembrar tudo que eu lhes disse. Eu lhes deixo um presente, a minha plena paz. E essa paz que eu lhes dou é um presente que o mundo não pode dar. Portanto, não se aflijam, nem tenham medo. Lembrem-se do que eu lhes disse. Vou embora, mas voltarei para vocês. Se o seu amor por mim é real, vocês deveriam estar felizes, porque eu vou para o Pai que é maior que eu. Eu lhes disse essas coisas antes que aconteçam, para que quando acontecerem vocês creiam. Não tenho muito tempo mais para falar com vocês, pois o governante deste mundo se aproxima. Ele não tem poder algum sobre mim, mas farei o que o Pai requer de mim para que o mundo saiba que eu amo o Pai. Levantem-se e vamos embora. Amados, esse texto acontece momentos antes de Jesus ir para o Getsemane e a partir dali todos os desdobramentos da sua crucificação. Jesus está se despedindo dos discípulos. O cenário aqui não é de culto, é de crise. Jesus passou 3 anos andando com os discípulos e os discípulos o seguindo. E de repente Jesus está dizendo para eles: "Para onde eu vou agora, vocês não podem mais ir. Eu estou indo e vocês não podem me acompanhar. O cenário, se você pegar o capítulo anterior, o o contexto imediato em que Jesus diz essas palavras, é o momento em que ele diz para Judas que Judas é o traidor. Judas sai, imagina o clima. Um de vocês vai me trair é aquele que pegar o bocado molhado. Judas pega e sai endemoniado. Imagina o contexto. Jesus diz pros discípulos que não vivem sem ele, que não sabem mais viver sem ele. Ó, eu tô indo, eu vou e para onde eu vou podem ir. Aí Pedro dizendo assim: "Não, Senhor, eu não vou te deixar. Eu não. Todo mundo pode te deixar. Todo mundo pode te abandonar. Eu não. E aí Jesus, olha que clima. Jesus diz: "Antes que o galo cante, você vai me negar três vezes." E aí imagina como é que tá o cenário. É um cenário de despedida, de decepção, de desilusão. Imagina, os discípulos criaram a ideia e a expectativa de que Jesus vai reinar e de repente Jesus tá dizendo: "Eu vou embora. Eu vou para um lugar que vocês não podem ir. Decepção, desilusão, desespero. E tudo isso acontecendo em um momento em que Jesus olha pros discípulos e diz: "Vocês não vão poder me acompanhar, vocês não estão prontos. Vocês não estão preparados." E nem mesmo Pedro, que é aquele mais autoconfiante, ele tá enganado. Ele tá mentindo, não, ele tá enganado. É diferente. É um engano. Jesus está perturbado. E se você lê o capítulo 13, você vai ver Jesus dizendo e o texto bíblico dizendo, Jesus perturbou-se no espírito. Jesus está precisando de consolo naquele momento. É Jesus quem está indo pra cruz. É Jesus quem estava precisando de amigos naquele momento que o acolhessem na sua dor, mas ele olha pro coração dos amigos e o coração dos amigos está perturbado perturbado diante daquele cenário perturbador, daquela despedida, daquela tensão, daquele desespero, daquele colapso, Jesus diz: "Não se perturbem, perturbem, não fiquem aflitos. Não permitam que o coração de vocês fiquem aflitos ou fique aflito. E gente, esse é o chão de uma revelação de quem Cristo é. é. É o nosso desespero, é o nosso colapso. Quantos de nós não conhecemos a Jesus e não conhecemos uma parte nova de quem Cristo é em meio ao colapso da nossa alma? Me arrisco a dizer que sem o colapso da alma é impossível conhecer Jesus. sem perceber quão perturbados, quão desesperados, quão decepcionante a vida é e quão decepcionados nós somos com a vida. Quão desiludidos nós somos e iludidos nós somos. Não dá para conhecer a verdade. É nesse cenário, no cenáculo de despedida, de dor, de angústia, que Jesus Jesus vai de encontro ao coração dos discípulos, vai de encontro à dor dos discípulos. E é nesse coração perturbado que ele se revela. revela. Pergunto a você, você tem coragem de abrir o caos da sua alma para Jesus se revelar no meio da perturbação, da aflição, você ouvir as palavras de Jesus dizendo: "Não se perturbem, não permita que o seu coração fique aflito e perturbado." E aí Jesus vai construir esse texto aqui. E eu separei ele em três partes para ficar talvez mais fácil da gente juntar toda essa ideia. Ele primeiro vai dizer: "Eu vou e aí a gente vai entender um pouquinho desse primeiro momento. Eu vou." Mas Jesus depois entra num segundo momento e a gente vai aprofundar ele. Ele não diz só eu vou, porque dizer só eu vou é desesperador, mas Jesus diz eu volto e quando ele diz eu volto, essa é a razão para que o coração não se aflija ou não permaneça aflito diante das perturbações da vida. Ele diz: "Eu vou, mas eu volto". Ah, gente, que poderoso! E num terceiro momento, ele vai dizer por que ele vai e ele volta. Ele vai dizer: "Eu sou". sou". Então, nós vamos dividir esse nosso tempo aqui nessas três partes da revelação de Jesus. Eu vou, eu volto e eu sou quem eu sou. Eu sou o caminho. Por isso que eu posso ir e por isso que eu posso voltar. Eu sou o caminho, eu sou a verdade e eu sou a vida. Por isso vocês não precisam ficarem quietos e perturbados. Eu estou deixando um presente para vocês. A minha paz enquanto eu vou, enquanto eu volto, enquanto eu sou esse caminho, vocês não vivem perturbados, vocês têm um presente, a minha paz. Ah, gente, vamos pro primeiro ponto, então. Eu vou. Jesus está se despedindo. Dizer eu vou é dizer a partir de um determinado momento, que é daqui a pouco, vocês vão me procurar e não vão me achar. E aí, alguns de nós poderíamos entender isso como ausência. Você já procurou Jesus e não achou? Já teve um momento que você olhou e falou: "Agora eu preciso de Jesus". E aí ele não estava. Ele disse: "Eu vou". Quantas vezes a gente não se sente desesperado, e eu creio nisso, que o desespero é a ausência de Deus. É buscar Deus e não achar. Isso é desespero. Se você tá desesperado, pode ter certeza que é porque você tá procurando Deus e no lugar em que você procurou ou do jeito que você procurou, ele não estava. Ele foi. E é isso que tá acontecendo aqui. Ele tá dizendo: "Eu vou. A alma dos discípulos está entrando em desespero. Por quê? Como eu vivo sem ele? Como eu vivo longe dele? Ele vai Ele vai medo, ansiedade, insegurança, tudo isso acontecendo. Gente, esse é um cenário diferente do cenário que a gente vive. vive. Jesus não se revela em um lugar alto. Ele vem se revelar no chão da nossa alma, alma, no lugar onde a gente se encontra mesmo. Ele não espera a gente tá bem para se revelar, ele se revela pra gente ficar bem. Ele não espera a gente se elevar até um lugar alto para poder conhecer quem ele é. Ele vem no nosso lugar mais baixo para revelar quem ele é. Amém. >> Mas ele diz: "Eu vou". E aí quando ele diz, "Eu vou" e a gente procura e a gente não acha, o colapso vem. E aí, quantos de nós nesse momento começamos a pensar: "Agora eu tenho que me virar. Jesus me deixou, Jesus vai." E tudo que eu criei de expectativa agora já era. Agora acabou para mim. Só que quando Jesus vai, ele tá dizendo assim: "Eu vou porque aonde eu vou vocês não podem ir e para fazer o que eu vou fazer vocês não podem fazer". Então, quando Jesus vai para algum lugar que a gente não foi ainda, não é porque ele abandonou a gente, é porque ele vai fazer algo que a gente não pode fazer, é porque ele vai nos representar em algo que a gente não podia ir. Ele vai entrar em lugares onde a gente não conseguiria entrar. Ele está preparando algo. Ele vai como um antecessor, como um precursor, ele vai entrar num lugar para preparar o caminho para nós. E a gente procura e fala: "Onde é que Jesus foi?" Ele foi fazer o que eu não podia. Ah, >> ele foi entrar num lugar onde eu não podia. Ele foi preparar um lugar que eu jamais poderia preparar. Porque eu estava impedido de preparar, eu estava impedido de fazer. Essa sensação de estar perdido é a sensação de ter se perdido de Jesus. Mas Jesus não nos abandona, ele vai à frente. E aí ele diz: "Agora eu preciso que vocês creiam. Não se perturbe o vosso coração. Não permita que o seu coração fique aflito. Qual é o remédio do Senhor paraa aflição? Crê. Creia. Tenha fé. Só que agora você vai precisar de um outro tipo de fé. Ele diz: "Creiam em Deus, mas agora creiam em mim como seu Deus". Ah, crê em Deus. Todo mundo crê, gente. Até o ateu crê em Deus. Ele crê tanto que ele vive a vida em função de tentar provar que a imagem que se criou de Deus não é a imagem que faz sentido para ele. Todos nós procuramos algo que nos dê sentido, sentido, que nos dê significado, que nos dê satisfação e que nos dê segurança. Ou seja, Deus. A gente vai colocar esse rótulo em alguma coisa que nos dê sentido, satisfação, segurança. Deus Deus é um título que a gente dá para alguém que preencha esses pré-requisitos. Só que Jesus está dizendo agora tudo que vocês sabem sobre Deus vai precisar ser repaginado e reformulado. Vocês vão precisar crerem. mim como seu Deus. Ou seja, confiar nas minhas respostas, confiar no que eu falo para que o que eu falo seja o sentido, a satisfação e a segurança. segurança. Creiam em Deus, creiam também em mim. Ele não tava dizendo: "Deus é Deus e eu sou eu". como se fossem duas duas divindades. Ele tá dizendo: "Assim como vocês sabem e tem a necessidade de Deus, agora vocês vão levar essa fé toda para mim. Porque toda revelação de Deus que não procede de Cristo é uma revelação incompleta. >> Então Cristo é a beleza de Deus, é a revelação completa, é a imagem invisível do Deus invisível. Então crer em Deus, todo mundo vai crer de alguma forma, ainda que rejeite essa revelação que tem. Mas a revelação de Deus é Cristo. Ele é a imagem perfeita de Deus. Por isso, Por isso, a pergunta dos discípulos é: "Para onde a gente vai agora, já que ele não está aqui?" E Jesus está dizendo: "Creiam em Deus, creiam em mim como Deus". E aí ele diz: "Na casa do meu pai tem muitas moradas". E aí, não sei se vocês, assim como eu, já ouviram muitas vezes esse texto. É um dos textos mais conhecidos da Bíblia. Eu me lembro quando eu era criança, na parede da igreja que eu frequentava, tava escrito lá: "Eu sou o caminho, a verdade e a vida. Ninguém vem ao Pai senão por mim". E aí quando eu li esse texto, "Na casa do meu pai tem muitas moradas. Cada um de nós tem um imaginário, né? Fica imaginando que casa é essa?" É tipo um condomínio fechado no céu, que aí cada um de nós vai ter um uma casa legal lá, vai ter uma suí, é uma casa com muitos aposentos. Aí cada um de nós vai criando um imaginário. Que casa é essa? É o céu? É a igreja? É a presença de Deus? Qual é essa essa casa que ele tá indo preparar um lugar para nós? para nós? Mas Jesus tá falando muito mais do que sobre um imóvel. O assunto aqui não é imobiliário, não é, ó, deixa eu fazer a propaganda de um residencial celestial. O assunto aqui é o desespero da alma de quem está perturbado, porque Jesus não estará mais. Ah, então quando Jesus vai falar de preparar um lugar, de preparar um acesso a ao lugar da morada de Deus, muito mais que falar sobre arquitetura e mercado imobiliário, ele tá falando de um assunto muito mais profundo. Ele tá falando de comunhão, uma comunhão plena, profunda. profunda. Ele tá falando de estarmos para sempre com ele. O assunto aqui é a presença de Deus. O assunto é, eu vou preparar para vocês um lugar na presença de Deus, onde vocês não precisem visitar, mas seja a casa, a morada, um lugar definitivo para vocês em Deus, um lugar seguro, onde ninguém vai poder te arrancar, ninguém vai poder te tirar, nem a morte, nem a doença, nem o sofrimento, a perturbação, qualquer coisa que seja, não vai poder te arrancar desse lugar. tá falando de um lugar de segurança completa em Deus, tá falando de um lugar de comunhão profunda em Deus. E aí essa revelação, revelação, ela é progressiva, porque quando Jesus diz, "Eu vou preparar lugar, eu vou preparar morada para você na casa, ele tá falando de várias coisas. E quando a gente entender a volta, vai ficar mais claro. Ele tá dizendo que a casa é o lugar da sua presença, é o lugar onde ele mora. E o foco não está em acomodações celestiais. O foco está na comunhão permanente com Deus. Deus. É isso que De Carson defende. O foco aqui não é falar de acomodações celestiais, é falar de comunhão permanente com o Senhor. Jesus vai preparar lugar para nós. E como é que ele prepara esse lugar? Jesus não tá lá fazendo decoração. Sabe o que que é preparar lugar para nós? Não é uma obra decorativa, é a obra da cruz. >> É assim que ele prepara morada para nós no Pai. É indo para onde os discípulos não poderiam ir. Ele vai passar não por um processo de construção, mas por um processo de destruição da sua própria natureza humana. Ele vai ser ferido com todo tipo de ferida. Ele vai ser humilhado com todo tipo de humilhação. Ele vai ser humilhado de tal forma. Ele vai ser afligido de tal forma, ele vai ser perturbado de tal forma que os discípulos jamais poderiam ser. Por isso Pedro diz: "Eu quero ir." Ele fala: "Você não, porque é você quem vai morrer por mim, Pedro? Não sou eu quem vou morrer por você. Você não tá pronto para ir fazer o que eu vim fazer. Jesus vai preparar e ele não prepara a partir do seu conforto. Ele prepara a partir da sua cruz. Ele está assumindo o nosso lugar. Olha essa frase do John Stot. John Stot diz que o pecado ou a essência do pecado é o homem assumir o lugar de Deus. Deus. A essência da salvação é Deus assumindo o lugar do homem. Ai, vou repetir isso. Que que é o pecado? É o homem tentando entrar no lugar de Deus. O que que é a salvação? salvação? É Deus entrando no lugar do homem e tomando para si o castigo que era nosso. Sabe como que ele vai preparar lugar? Calvino diz que Cristo prepara o lugar removendo removendo tudo que nos impediria de entrar. Ele vai entrar no lugar que nós jamais poderíamos entrar por causa do pecado, da culpa pelo pecado, da condenação do pecado. Então Jesus vai lá encarar a espada flamejante de Deus. Ele vai lá encarar a ira de Deus. Ele vai lá encarar o cálice que nenhum de nós poderia beber. Por isso que ele diz: "Você poderia beber o cálice? Você poderia suportar o que eu vou suportar? A obra que prepara lugar é a obra de Cristo, a obra completa, a obra da cruz. Por isso ele não tá se ausentando, ele tá indo na frente fazer o que a gente não poderia fazer. Ele tá se oferecendo como um sacrifício vivo, vivo, mas que está entregando toda a vida. Ele tá indo nos substituir na cruz. Ele diz: Ele diz: "Não se perturbem, não se aflijam". Ele diz: "Creiam, creiam em Deus. Creiam também em mim. Na casa do meu pai há muitas moradas". Ele disse: "Se não fosse assim, eu teria dito para vocês, eu teria preparado vocês para o que vocês tinham que fazer, mas não é sobre o que vocês têm que fazer. Aí ele diz assim: "Eu vou preparar lugar para vocês, mas quando tudo estiver pronto, quando tudo estiver consumado, ah, gente, isso é lindo demais, eu virei, eu voltarei". E essa palavra, esse verbo, essa essa promessa de Jesus, eu volto. É razão da nossa esperança. Ele tá dizendo, gente, se fosse para vocês se prepararem para fazer alguma coisa, eu teria dito para vocês: "Mas sou eu quem vou fazer e quando estiver pronto, eu volto." E que volta que é essa que ele tá falando? E aí, E aí, depois de muita reflexão, me parece claro de pesquisar esse texto, buscar o que os nossos historiadores, teólogos e referenciais teológicos nos deixam. Jesus tá falando de três voltas aqui. E essas três voltas se misturam. Porque você pode pensar no texto, ele tá dizendo que vai voltar pros discípulos primeiro através da ressurreição. É ou não é? Ele disse: "Ó, agora vocês estão me vendo, daqui a pouco vocês não vão me ver mais, mas aí eu vou voltar e vocês vão me ver." E ele diz: "Eu vou ser ressurreto, eu vou ressuscitar". Isso é um uma revelação da volta de Jesus? Sim. Tanto é que quando Jesus volta, o medo que tinha no coração dos discípulos vai embora. embora. Ele volta por meio da ressurreição. Mas ele fala de uma segunda forma de voltar para esses discípulos. Nesse texto, ele diz que o Espírito Santo vai ser derramado, vai ser entregue, vai ser enviado pelo Pai. E aí o Deus que está com eles, Cristo, o Emanuel, vai estar neles por meio do espírito. Ele diz: "Eu estou com vocês, mas daqui a pouco o espírito vai ser dado a vocês. Eu vou estar em vocês." Ele tá falando que vai voltar por meio da ressurreição, mas tem uma progressão dessa revelação da volta. Ele diz: "Além de eu voltar ressurreto para estar com vocês, eu vou vir como o encorajador, Deus, o Espírito Santo, vai morar em você." E olha que poderoso. As únicas duas vezes que esse verbo morada ou morar aparece nas Escrituras são no capítulo 14 de João. Eu virei e fazei morada em você e na casa do meu pai há muitas moradas. Ele tá falando de uma realidade própria desse capítulo, uma união completa. O espírito vai vir e vai morar em você. Cristo e o Pai, ou seja, Deus, por meio do espírito, vai morar entre nós e nós seremos sua casa, sua morada. Eu vou voltar. voltar. Mas tem uma terceira parte dessa revelação e olha como é progressivo. Ressurreição, pentecoste, o derramamento do Espírito Santo para morar em nós. Mas o ápice dessa revelação é: dia onde eu estiver, vocês estarão. Vocês vão estar comigo para sempre. na vinda gloriosa de Jesus, na parousia, nós estaremos para sempre com ele, morando com ele, vivendo com ele. Então, ele tá falando de uma volta que vai muito além de qualquer compreensão nossa. É uma volta completa. Essa é a promessa que dá razão à nossa esperança. Eu não te abandonarei. Eu não vou deixar vocês órfãos. Eu vou enviar o Espírito Santo. Eu vou voltar. Gente, quando a gente clama, quando a gente canta, quando a gente ora, Maranata, hora vem, Senhor Jesus. A gente tá apontando para essa promessa que ele disse, ó, por que que vocês estão aí olhando para cima? O mesmo que subiu, ele há de descer, ele voltará. Gente, nós não ficaremos nesse estado aqui de perturbação para sempre. Ele vem. E quando ele vem, ele explica tudo, ele resolve tudo, ele encaixa tudo, ele redime tudo. E a paz é a promessa de que ele foi, mas ele vem. Ele vai preparar, mas ele volta para buscar, buscar, a fim de que onde ele esteja, nós estejamos. percebe que é sobre comunhão, é sobre a presença dele, é sobre ter um lugar de onde a gente não vai sair nunca mais. mais. Mas ele, Mas ele, depois de dizer isso, entra num diálogo com Tomé. E Tomé é interessante porque, porque, ou melhor, ele entra primeiro no diálogo com Felipe e e ah, não, Tomé, Tomé. Tomé diz assim: "Para onde que você vai, Jesus?" Jesus disse: "Vocês sabem para onde eu vou e conhecem o caminho". E aí Tomé representa muito a gente. Tomé tem coragem de fazer as perguntas difíceis. Uma crise de fé. E eu acho lindo como Jesus não tem problema com crise de fé nenhuma. Você pode ter crise de fé e falar para Jesus: "Jesus, eu não tô entendendo. Jesus, como assim? Jesus, eu não conheço isso que você tá falando. Você achou que eu já devia conhecer, mas eu ainda não conheço." E tem espaço na mesa de Jesus para quem tem pergunta, para quem tem dúvida, para quem não entendeu. Fala: "Jesus, explica. Eu não tô entendendo. Como assim? Eu conheço o caminho, eu não conheço. É uma dúvida sincera que abre caminho paraa revelação de Jesus. Você já parou para pensar que se Tomé não pergunta, a gente não saberia? Jesus tá respondendo à dúvida de um homem em crise. Jesus, como assim? Quem? É uma dúvida teológica. A maioria de nós ia ficar com vergonha de falar: "Jesus falou que a gente já conhece, mas eu não conheço." Uma boa parte de nós é ficar quieto. E se a gente ficar quieto, a história não seria essa. Eu sou o caminho, a verdade e a vida. Ninguém vem ao Pai senão por mim. Para conhecer o Eu sou, precisa ter coragem de fazer pergunta, >> coragem de dizer: "Não tô entendendo". Isso não é presunção, é humildade. Porque uma coisa é ter dúvidas e elas são muito bem-vindas no evangelho, outra coisa é duvidar. E duvidar aí sim é colocar em cheque o caráter de Deus. Agora, ter dúvidas não é confiar nas respostas de Deus. Senhor, eu não confio no meu coração, por isso eu tô em dúvida, mas eu confio no teu. me fala. E depois de dizer eu vou e de dizer eu volto, Jesus agora brada. Tomé, escuta essa aqui. Quem aqui é meio Tomé? vive em crise tentando entender o que Deus tá fazendo, para onde ele tá indo e quando é que ele vem, que hora que ele vem, até quando, o Senhor e aí Jesus diz: "Tomé, eu sou o caminho, a verdade e a vida." Talvez Tomé tava querendo dizer assim: "Senhor, como que a gente se guia? Eu preciso de um guia. Eu preciso de um GPS para saber o caminho. Jesus está dizendo assim: "Eu não sou um guia, eu não sou um guru, eu não sou um coach, eu não sou um GPS, eu sou o caminho. O caminho para onde? O caminho para o Pai. O caminho para a revelação da comunhão completa. Eu sou esse caminho por onde se vai e de onde se vem. Eu vem. Eu sou o caminho por onde tudo de Deus desce e por onde tudo sobe para Deus. Não tem outro através do qual a gente pode receber de Deus. E não tem outro através do qual a gente pode ser aceito por Deus. Ele é o único. E aqui tem duas ênfases. O caminho é um único caminho. Tá falando que ele é exclusivo. É exclusivo. Ele é o caminho. Mas tá dizendo que ele é o caminho e o caminho é acesso. Então tá dizendo que ele é inclusivo. Ele é exclusivo porque só através dele e da revelação da sua obra, nós temos acesso a Deus. Mas ele nos inclui na casa e tá dizendo, tem lugar para você, independente de quem você seja. Eu fiz, eu preparei. Não é pelo seu mérito, é pelo meu. Não é pela sua obra, é pela minha obra. Não é pelo que você preparou, é pelo que eu preparei. Não é pelo seu currículo, é pelo meu. Não é porque você é bom, é porque eu sou. sou. E não é porque você é ruim demais, é porque eu suportei toda a maldade do mundo, todo o pecado do mundo nas minhas costas através daquela cruz para dizer: "Agora você pode entrar". É sobre acesso, é sobre o véu que se rasga. O véu que separava já não separa mais. Agora a porta foi aberta e a gente pode entrar, como Hebreus capítulo 4 diz, por um novo e vivo caminho, pelo sangue de Jesus, a gente pode entrar em Deus e Deus em nós. E agora tudo de Deus em Cristo está disponível para nós. >> Ah, e ele disse, você quer um presente para poder suportar as perturbações desse mundo? A minha paz eu te dou. Fica em paz. Eu estou no controle. Eu sou o caminho. Eu sou a verdade. Eu sou a vida. Interessante que essa revelação do caminho é tão poderosa que se você lê Atos, o nome da igreja, o nome da fé, não era igreja, não eram os cristãos, não era a comunidade ou a família, sabe como era o nome dos seguidores de Jesus? Atos 9:2, Atos 19:23, Atos 24:14 diz: "Eram aqueles que eram os do caminho, os seguidores do caminho com C maiúsculo, o caminho. Essa é a natureza da nossa fé, é entender que nós agora não apenas temos, mas ele é o caminho por onde a gente anda. E a revelação tem um um uma ênfase no caminho. O primeiro substantivo, caminho, é o protagonista da história para dizer: "Esse caminho é o caminho verdadeiro e é o caminho vivo." Esse caminho é o caminho da verdade e é o caminho da vida. Sem esse caminho você não encontra a verdade. E sem esse caminho, a vida não chega até você. É só nesse caminho em que Deus anda, porque ele é esse caminho. A palavra grega usada é a palavra odos com H, que quer dizer um lugar por onde se passa, um lugar por onde se anda. É um lugar em que ele pisou. E ele chama a gente para seguir. Por isso que o discípulo era um seguidor de um caminho. A verdade não é uma ideia que a gente tem. A verdade é uma pessoa que tem a gente. É isso que Carl Bart diz. A verdade não é a ideia que eu tenho. A verdade é a pessoa de Cristo quando ele me tem. Esse caminho, o caminho da cruz, o caminho da obra redentora de Jesus me deu acesso. Agora tudo do Pai é dado a nós por meio do espírito. Agora, tudo que é nosso é oferecido ao Pai por meio do Cristo. E a gente pode viver, sabe? Tem gente que tá procurando Jesus para que Jesus melhore a sua vida. Deixa eu dar uma notícia para você. Jesus não vai melhorar a sua vida. Porque Jesus não melhora a vida. Jesus é a vida. >> Ele não é um melhorador de vida. Ele é a vida. vida. Ele não é um GPS para te dar direções. Ele é o caminho. Ele não é um guru para te dizer verdades. verdades. Ele é a verdade. Ele é o caminho em que você se encontra com a verdade. E agora é o encontro do caminho de Jesus com a verdade de Jesus que me dá acesso a vida de Jesus. Eugene Peterson traduz assim: "Sigam-me. Eu sou o caminho, a verdade e a vida. Não é possível andar fora do fora do caminho. Não é possível conhecer fora da verdade. Não é possível viver fora da vida. Eu sou o caminho inerrante, a verdade infalível e a vida infindável. >> Se vocês permanecerem no meu caminho, conhecerão a verdade e a verdade vos libertará e vocês tomarão posse da vida eterna. Jesus é o caminho pro perdido, a verdade pro enganado, a vida para os mortos. estar com ele, andando com ele na revelação de quem ele é, pisando onde ele pisou, seguindo os seus passos. É viver em comunhão, em um lugar de onde a gente jamais pode ser arrancado. Ele, Jesus, é a imagem perfeita de Deus. Por isso, quem vê a mim, vê o Pai. Tudo que você tá procurando de Deus está em Cristo. Ele é a exegese perfeita de Deus. Ele é o resplendor da glória do Pai. E ele foi, foi, mas ele vem e todo dia ele tá indo e vindo, indo, levando todas as nossas cargas e inquietações e vindo por meio do espírito, trazendo toda a paz que só Deus tem como presente para nós. Ele é o caminho porque ele está conosco. E ele é o caminho porque nós estamos nele. Ele é o caminho porque tudo que está em nós pode ser de Deus e tudo que está em Deus pode ser nosso. O espírito em nós, nós em Cristo, Cristo no Pai, o Pai e o Filho morando em nós. Tem lugar mais maravilhoso do que participar dessa siranda, dessa dança da trindade, onde ele nos chama para participar do relacionamento de comunhão eterno, perfeito. Por isso que a vida eterna já começou. E o que é a vida eterna? é conhecê-lo. >> Essa é a vida que só é possível por causa do caminho que nos mostra a verdade. Hoje Jesus está lembrando: "Eu vou, eu fui. Eu continuo indo à sua frente. Eu continuo te deixando em alguns momentos com o coração inseguro e perturbado, porque você vai entrar em contato com as coisas que você não poderia resolver. Mas ele continua dizendo: "Eu volto e ele volta aqui agora com uma manifestação nova, uma porção nova de quem ele é para nós no meio das nossas crises e perturbações, das nossas dúvidas. de coisas que a gente até já deveria saber, mas não sabe. Mas ele não rejeita o desesperado, o enganado, o enduvidado e o endividado. Ele continua na mesa dizendo assim: "Eu sou". Você tá precisando de direção. Você não precisa de direções. Você precisa de um caminho. O caminho. E hoje tem uma porção nova da vinda dele para nós. Enquanto a gente aguarda aguarda a vinda gloriosa naquele dia, a gente recebe a vinda graciosa dele por meio do seu espírito, enchendo os nossos corações e abrindo os nossos olhos para ver Cristo, o caminho, a verdade e a vida. Se você pode, se coloque de pé, nós vamos orar. Eu quero orar por gente que tá com coração em colapso, coração perturbado, por gente que tá se sentindo perdido, incapaz de resolver as coisas, por gente que tá se sentindo enganado. Foi enganado, tá enganado, enganou. Esse é o cenário. Essa é a mesa de Jesus. É a mesa onde ele revela quão enganado a gente tá, quão desiludido a gente é. E que maravilhoso é estar nesse lugar onde Cristo abre os nossos olhos. Porque toda vez que a gente abre os olhos para ver a verdade que ele é, a gente abre os olhos para ver o engano que a gente é. A Bíblia não diz que nosso coração é enganado. A Bíblia diz que o nosso coração é enganoso. A gente se engana sem precisar de ninguém. E é só olhando para ele que a gente pode conhecer a verdade de quem a gente é. Tem gente que não tá vivendo. Sabe por quê? Porque só dá para viver de verdade a hora que você descobre quão perdido você tá e entende que sem ele não tem caminho. A gente tá andando por aí a deriva, levado para lá e para cá, levado por todo vento, porque a gente a gente não tem um lugar de segurança, sabe? Essa mensagem é uma mensagem para evangelizar o caos. nosso contexto, a nossa mesa. Jesus tá dizendo: "Ei, eu não tenho muito mais tempo. Eu tô indo lá resolver o problema. problema. O problema. Mas eu quero que vocês descubram uma coisa. Vocês não estão sozinhos. Eu sou." Eu sou." Aí ele tá lembrando de Êxodo 3, quando diante de um problema que o povo jamais poderia resolver, Moisés diz assim: "Quem é o Senhor? E quem que a gente diz para faraó, pros poderes desse mundo que você é?" Aí Deus diz assim, diz assim: "Eu sou o que sou. Eu sou o caminho. Eu sou a verdade, eu sou a vida. Eu sou o caminho pro perdido. Eu sou a verdade pro enganado. Eu sou a vida para aquele que está preso na morte, no pecado, na condenação. E ele diz: "Tem um presente para hoje, a minha paz". Ah, gente, não tem como a gente não terminar uma reflexão dessa e não responder e não responder quem Cristo é para nós. Essa série toda é pra gente responder essa pergunta. Cristo é quem Cristo é para você. Se você hoje tá dizendo Cristo é o caminho, a verdade e a vida. E se você está dizendo: "O meu caos precisa do evangelho, evangelho, eu não vou conseguir sozinho." Se você está tendo contato com a verdade do coração de Jesus e com a verdade do seu coração, o único jeito é responder dizendo: "Senhor, se tu és o caminho, eu quero andar. Se tu és a verdade, eu quero crer. E se tu és a vida, eu quero viver. Tem alguém que quer decidir hoje andar com Jesus? Levanta a sua mão. Tem alguém que quer decidir crer em Jesus? Levanta a sua mão. Tem alguém que quer decidir viver com Jesus? Levanta a sua mão. Eu não tô fazendo um convite só para quem ainda nunca fez isso. É para quem já ouviu o evangelho como Tomé, mas tá dizendo: "Eu quero". Tem alguém que quer confessar isso publicamente hoje? dizer: "Eu quero essa verdade, eu quero esse caminho, eu quero essa vida". Vem aqui à frente, nós vamos orar. Tem vida do Senhor enquanto a gente louva, se você quiser vir aqui à frente, venha. Depois nós oramos por você.