Igreja Presbiteriana do Brasil
13 de setembro de 2026
2h 53min
3.032 visualizações
Nota deste sermão
93
de 100 pontos
Duas exposições reformadas exemplares — sobre o sofrimento cristão (2 Co 6:10) e sobre a oração no ministério (At 6:4) — doutrinariamente sólidas, exegese cuidadosa, refutação explícita do evangelho da prosperidade e aplicações pastorais concretas, sem qualquer violação de Nível 1.
Critérios e notas consideram a tradição Reformada / Calvinista (Igreja Presbiteriana do Brasil)
Análise gerada por IA em 14 de setembro de 2026 · entenda a metodologia e os limites →
Participe do 10º Congresso Cultura Cristã e Conferência CPAJ, de 11 a 13 de Set/2026 no Mackenzie, SP. Celebre os 25 anos de parceria do CPAJ com o RTS com preletores como Dr. Ligon Duncan e Dr. Valdeci Santos. Seminários, oficinas e brinde exclusivo aguardam você neste Congresso Cultura Cristã! - Igreja Presbiteriana do Brasil ● Instagram: https://shre.ink/cDFd ● Facebook: https://shre.ink/cDFS ● Site: https://shre.ink/cDtY ● Multi IPB: https://shre.ink/cDt6 ---------------------------------- - Direitos autorais: ● Isenção de responsabilidade de direitos autorais de acordo com a seção 107, da Lei de Direitos Autorais de 1976, a permissão é feita para "uso justo" para fins como crítica, comentários, reportagens, ensino, estudos e pesquisa. ● Para questões relacionados a direitos autorais, entre em contato conosco. Todos os direitos reservados ao canal IPB Oficial (IPB) Ⓡ Lei nº 9.610/98.
Por favor, pessoal, tome os seus lugares, seus assentos. Nós iremos iniciar a nossa próxima palestra plenária. Vocês devem estar cansados, mas eu espero que não apenas cansados, espero que vocês também sejam revigorados, não renovados, mas revigorados nesse sentido. É bom ter esses encontros, é bom encontrar com colegas de outras regiões, é bom refletir um pouquinho sobre aquilo que temos realizado na igreja do Senhor Jesus Cristo, no reino de Deus. E nós vamos para nossa próxima palestra plenária com o Dr. Ligan Duncan, que será traduzido pelo Dr. Mauro Meister nessa tarde e logo após temos algumas outras surpresas. Eu preciso só falar algo muito interessante sobre esse essa conferência, sobre esse esse congresso. No ano passado, quando nós sentamos para conversar, eu havia sido desafiado por um irmão que naquela ocasião trabalhava aqui no Maquenzie. E é um encontro que nós estávamos tendo, ele virou e disse assim: "Vocês do Centro Presbiteriano do Pós-Graduação, vocês possuem tanto conteúdo, vocês produzem tantas coisas, vocês treinam tantos pastores, por que que vocês não fazem uma conferência para a igreja?" disse para ele, olha, já nos ocorreu, já pensamos sobre isso em diferentes ocasiões, mas preparar uma conferência é caro, dá muito trabalho, não é fácil. E aquele irmão disse: "Se vocês se dispuserem a fazer isso, ah, hoje eu tenho o poder da caneta e naquilo que depender de mim eu poderei apoiar e patrocinar essa conferência de vocês." vocês." E eu disse, se você faz isso, nós iremos fazer a conferência. E começamos a anunciar a conferência. Depois tivemos a oportunidade de conversar com os irmãos do CECE, da cultura cristã, fazermos isso em parceria. Pensamos, refletimos, imaginamos que seria alguma coisa boa para a igreja do Senhor Jesus Cristo. Pensamos até mesmo na questão das músicas, como seria uma boa oportunidade também. também. Aquele irmão hoje, ele não trabalha mais conosco no Mackenzie. Ele não está no cargo, ele abriu mão do seu cargo. Mas por uma questão de honra, eu preciso mencionar isso a vocês e preciso demonstrar a minha gratidão a motivação, ao incentivo e ao apoio que aquele irmão nos deu para a realização dessa conferência. reverendo Sid Caldas, era o presidente do Instituto Presbiteriano Maquense, ele estava preparado, inclusive para vir ontem conosco na abertura da conferência e do congresso, mas ele disse, me ligou depois, disse: "Olha, Valdeci, minha esposa está chegando de viagem. Sábado pela manhã eu tenho reunião do conselho. Eu gostaria muito de ir por você e estar com vocês, mas eu espero que você compreenda. Então fica aqui registrado publicamente a minha dívida de gratidão ao apoio, ao incentivo daquele irmão para a realização dessa conferência pelo lado do Centro Presbiteriano de Pós-Graduação e também a minha alegria e a minha gratidão ao CESCEP depois que veio e se uniu a nós e podermos apresentar ou ter esse trabalho e apresentar esse conteúdo para a igreja. presbiteriana do Brasil, representada aqui por vocês e alguns outros também que não são da IPB, que estão conosco. Vocês não imaginam como isso alegra o nosso coração, termos irmãos e irmãs de outras denominações, buscando juntos um aperfeiçoamento para a glória de Deus. Dr. Mauro, Deus o abençoe na tradução. Dr. Dunc, may the Lord bless you in the exposition of God's word. And let us just pray and pass the word to you all. Vamos orar. Bendito Deus, receba toda glória, receba o nosso louvor. Tu és o Senhor da nossa vida, tu és o Senhor da igreja. Dá-nos sabedoria para representá-lo corretamente. Tu és Deus sábio e nós necessitamos da tua sabedoria. em Cristo Jesus, o nosso Senhor e Salvador. Amém. [limpando a garganta] O sofrimento é uma parte esperada da vida cristã. O espírito de Deus vai usar o sofrimento para eh criar ministros fiéis. E ministros fiéis vão confortar aqueles que sofrem da mesma maneira como eles foram confortados pelo Espírito de Deus. Essas são as três coisas que quero falar a vocês no dia de hoje. Sofrimento é uma parte esperada da vida cristã. Como Deus usa o sofrimento para criar ministros que são fiéis. E como ministros fiéis ministram as pessoas que estão sofrendo nas suas igrejas, confortando essas pessoas com o mesmo conforto que receberam do próprio Senhor. E há muitos lugares na Bíblia que podemos recorrer para falar sobre isso, mas eu quero que voltemos a nossa atenção a uma pequena frase que aparece aqui em segunda Coríntios, capítulo 6. Então, se você está com a sua Bíblia, abra comigo em segunda aos Coríntios, capítulo 6, versículo 10. E à medida que você abre, permita que os seus olhos passeiem aí do verso 1 até o verso 10. Paulo está dizendo aos Coríntios como ele chega até eles, em que espírito ele se aproxima deles, com que atitude ele chega até esses irmãos? Qual situação provê essa chegada deles? Por exemplo, no verso 4, ele diz, por exemplo, ele diz nesse verso que ele chega com aflições, com privações e angústias. E no verso 10, então, ele diz: >> "Como entristecidos, mas sempre alegres." É uma afirmação impressionante, não é verdade? Normalmente nós não pensamos em estar entristecidos e alegres ao mesmo tempo. Mas ainda assim Paulo diz que ele chega até eles, se aproxima deles entristecido, mais alegre. E eu acredito que isso deve ser um moto para a nossa vida cristã. Deus teve um filho sem pecado, mas ele não tem nenhum filho sem tristezas. O nosso Senhor, ele mesmo, foi um homem de dores e tristezas. E o apóstolo Paulo entendia bem desse entristecimento e sofrimento. E ele então podia dizer aos coríntios, eu venho entristecido. Mas ao mesmo tempo ele podia dizer ainda assim alegre. Lembrem-se de quando Jesus falava aos seus discípulos na noite da sua traição. E no Evangelho de João, nós encontramos o registro dessa conversa mais do que em todos os outros evangelhos. E de João 13 até o capítulo 17, Jesus então prepara os seus discípulos para a sua morte iminente, mas ele também diz aos discípulos que quer que a alegria deles seja completa. Ele não falou tudo que falou para que eles ficassem tristes, mas ele falou o que falou para que eles se regozijassem. Como é que você coloca essas duas coisas juntas? Entristecidos e alegres. E é interessante porque essa não, esse não é o único lugar em que Paulo usa essa combinação. Volte-se comigo para Filipenses capítulo 3. Lembre-se, no versículo 1, o apóstolo diz: "Alegrem-se no Senhor". E imediatamente depois Paulo começa a falar dos seus sofrimentos. Olhe, por exemplo, o versículo 8. Na verdade, considero tudo como perda por causa da sublimidade do conhecimento de Cristo Jesus, o meu Senhor. Por causa dele, eu perdi todas as coisas e as considero como lixo para ganhar a Cristo. E ainda no verso 10, ele continua e diz, ele diz: "Eu quero conhecer a Cristo e o poder da sua ressurreição e tomar parte nos seus sofrimentos. É impressionante alguém querer isso, ou seja, conhecer a Cristo tomando parte dos seus sofrimentos. E Paulo fala dessa maneira o tempo inteiro, pensando, por exemplo, em segunda aos Coríntios 11, na qual ele registra todo o tipo de sofrimento pelo qual ele passou e ele fala dessas coisas em nome da igreja dos coríntios. Então essa mensagem hoje não é só para pastores, pastores, é para todo crente. Entristos, porém alegres, é o moto, é o bordão da vida cristã. Então, é para os, isso é para os ministros e também para os crentes. Então, por alguns momentos, quero pensar nessas três coisas com vocês. Primeiro, sofrimento é uma parte, é algo esperado na vida cristã. Deus usa o sofrimento para constituir ministros fiéis. E ministros fiéis vão confortar os crentes com o mesmo ministério, mesmo conforto dado por Deus. Deus. Vamos primeiro ao primeiro ponto. Sofrimento é esperado na vida cristã. Nós vivemos hoje num mundo no qual eu e você ouvimos pregadores constantemente dizer coisas do tipo: Deus não quer que você seja infeliz. Deus não quer que você seja pobre. Deus não quer que você tenha dificuldades na sua vida. Deus quer que você seja saudável, quer que você seja rico. Isso nós chamamos de evangelho da prosperidade. me perdoem por vir dos Estados Unidos, porque lá eles chamam de eh evangelho da eh riqueza e e e saúde. >> E na verdade não é esse nome não é o melhor, riqueza e saúde. É >> é isso é é não bíblico. Então, por exemplo, vamos pensar aqui em João, capítulo 16, no verso 33. Olhe pra última sentença do verso 33. Isso é Jesus falando aos seus discípulos na noite em que ele foi traído lá no cenáculo, na noite que foi crucificado no cenáculo. E ele diz: "No mundo vocês passam por aflições, mas tenham coragem. Eu Eu venci o mundo. O Salvador está dizendo que os seus discípulos têm aqui no mundo tribulações, aflições. E se um pregador disser que o cristão não passa por aflições e tribulações, esse pregador tá contradizendo ao Senhor Jesus Cristo. Os discípulos de Jesus nesse mundo tbulações. Nosso conforto, nossa alegria não é não sofrermos, mas é ter paz em Cristo mesmo quando nós sofremos. Nossas circunstâncias mudam. Nosso Salvador não muda. Nesse mundo temos tribulações, mas tenham coragem. O nosso Salvador venceu o mundo. É por isso que nós podemos ter paz em todas as circunstâncias, porque a nossa paz não vem das circunstâncias. Nossa paz vem de Jesus. As coisas mudam. O nosso Salvador não muda e ele venceu o mundo. E ele então diz aos discípulos que eles devem esperar essas tribulações ou aflições. Então, uma das coisas que eu procuro fazer para encorajar o meu povo quando eles estão em sofrimento é dizer o seguinte a eles: "É para isso que Deus te fez". Não pense que o sofrimento é um erro na sua vida. Deus faz com que todas as coisas cooperem para o bem daqueles que o amam. E isso significa que quando Deus te salvou e ele começou a santificar você pelo espírito, ele estava te preparando para esses sofrimentos. Então, é importante para nós que quando vierem os sofrimentos lembrar: "Senhor, o senhor me disse que o sofrimento viria. Esse sofrimento agora me deixa chocado, me surpreendeu, mas não deveria ser assim. Porque no mundo nós temos aflições, mas o Senhor me salvou e está me santificando, de maneira que eu possa confiar no Senhor no meio desse sofrimento. Eu então peço que o Senhor me santifique mesmo no meio desse sofrimento. Nós cantamos o cântico nosso firme fundamento. Alguém que sabe a letra, nesse hino tem uma uma linha que diz o seguinte: "Santifique em nós nossas mais profundas dores." Por que o o escritor do hino diz isso? Ele está dizendo, pedindo ao cristão para que ore. De forma que quando nós enfrentamos o sofrimento, nós pedimos Deus pelo seu espírito que use esse sofrimento para nos fazer mais parecidos com Jesus. Então, é importante para o cristão lembrar por quem estamos sofrendo. Senhor, o Senhor me ama. O Senhor me ama como seu próprio filho, porque o teu filho orou em João 17 para que eu fosse amado como o Senhor amou a ele. E o Senhor não me mandou esse sofrimento para me destruir, mas para me fazer crescer. Então, pelo teu espírito, use esse sofrimento para que eu cresça. Às vezes o sofrimento é tão repentino, tão profundo, tão surpreendente que a gente perde o fôlego. A gente não consegue pensar. A gente é tomado de tristeza. A gente pode até esquecer o próprio nome. E quando esse tempo vem, nós precisamos clamar ao Senhor. Senhor, eu não sei nem quem eu sou agora, agora, mas o Senhor me conhece e me ama. Eu não sei porque isso está acontecendo, mas o Senhor está no controle. E eu sei que o Senhor fará com que todas as coisas cooperem para o meu bem, porque o Senhor me ama e eu te amo. Me ajude a crer. E isso é uma coisa, queridos, que nós precisamos aprender a a treinar antes de acontecer. A o momento de aprender a respeito da soberania de Deus no sofrimento é antes do sofrimento. Quando a gente tá em sofrimento, é difícil pensar em qualquer coisa. Então, nós precisamos nos preparar com a escritura antes desse momento, porque o nosso Senhor disse que o sofrimento viria. A segunda coisa que quero que vocês aprendam, o Senhor usa o sofrimento para eh criar, para fazer ministros fiéis. E é por isso que Paulo pode dizer em segundos Coríntios 6: "Eu eu vim em tristeza, entristecido. Ele foi usado para trazer homens, mulher, mulheres, meninos e meninas a Cristo. Ele foi usado para trazer o evangelho a judeus e gentius. Ele foi o grande teólogo da igreja primitiva. Foi o grande missionário da igreja primitiva. primitiva. Ele plantou muitas igrejas. Ele sustentou, abençoou muitos pastores, mas ainda assim ele sofreu e ainda assim ele se entristeceu. E ele diz aos coríntios: "Eu vim a vocês entristecido. Deus usa o sofrimento para criar ministros fiéis. Me mostre um ministro fiel e eu vou mostrar para você um homem que sofreu. Eu tenho o privilégio de ter conhecido muitos dos meus heróis na vida cristã. Homens que Deus usou para levar o evangelho ao redor do mundo. Homens que Deus usou para defender a autoridade das escrituras. Homens que Deus usou para explicar a fé reformada. homens que me fizeram crescer pelo pelo pela pregação fiel da palavra e todos eles conheceram sofrimento. E nas igrejas eu conheci muitos crentes maravilhosos e todos eles tiveram suas tristezas e dores. E provavelmente aqui nesse auditório há muitas pessoas que passaram por sofrimentos maiores do que eu jamais vou passar. passar. Você Você entende sofrimento e e a tristeza. Deus usa esses sofrimentos e essas dores para fazer ministros fiéis. Martinho Lutero tinha um um dito muito interessante. Ele dizia oração, meditação e lutas são as coisas que constróem um ministro. Prestou atenção no que ele tá dizendo? Um ministro é construído, edificado em oração. O que um homem é em nos seus joelhos de joelhos é o que ele é. Não mais do que isso. Lutero entendia isso. Deus usa oração para constituir ministros fiéis. E ele usa a meditação na palavra de Deus para fazer, para construir esses ministros. O o espírito usa espírito. O o espírito usa a palavra de Deus para construir o coração desses ministros. Os ministros têm que falar a palavra de Deus. E antes de falar essa palavra, eles têm que crer nessa palavra e entender essa palavra e serem capazes de explicar essa palavra de Deus. Então, no seminário, nós não queremos alunos que só estudem a palavra de Deus. Nós queremos que a palavra de Deus entre nas suas almas, de forma que aquilo que eles pregam a vocês, eles já conhecem, eles já creem. E Lutero então está dizendo que é por meio dessa meditação que Deus edifica esses ministros. Mas ele diz mais uma coisa, que ministros são edificados, feitos nas suas lutas, nos seus sofrimentos, nas suas tentações, até nos seus desencorajamentos. Percebe o que Lutero está dizendo? Deus usa sua palavra para edificar, para construir ministros. Mas é apenas quando esses ministros dependem de Deus na sua palavra e em sofrimento, é que o espírito faz com que essa palavra seja encravada nas suas almas e eles então fundamentam suas vidas nisso. Uma outra frase de Lutero, ele dizia: "O ministro não se faz lendo livros, mas por viver, morreram morreram >> e ser condenado. Eh, é, é um, é uma fala estranha. Que que ele queria dizer com algo assim? Ele queria dizer o seguinte: a os cristãos eles são feitos no cadinho. Eles são feitos no fogo do sofrimento. É ali que Deus os molda e os forma. É ali que ele faz os ministros. E eu podia contar uma história atrás da outra sobre isso. Eu posso agora pensar, penso num amigo meu que foi usado para trazer dezenas de milhares à fé em Cristo Jesus. Mas ainda assim três dos seus cinco filhos não creem em Cristo e todo dia isso fere profundamente o coração dele. Pense o que que é trazer milhares e milhares de pessoas à fé em Cristo. ter um instrumento de Deus para pregar a palavra de Deus a essas pessoas, ver essas pessoas entregarem suas vidas a Cristo, mas ainda assim seus próprios filhos não confiam em Cristo. Isso é um peso, é sofrimento. Um outro amigo meu cristão pregou fielmente a palavra, escreveu livros e no primor da sua vida, ele foi diagnosticado com câncer no pâncreas. Em menos de do anos ele estava morto. E a gente pergunta, senhor, por que que uma pessoa assim sofre com câncer no pâncreas? >> Por que que o senhor não deu esse câncer para um incrédulo? E por que que o senhor deu isso a um ministro fiel? Mas antes de morrer, sabe o que ele me disse? Ele disse: "Se eu tivesse conhecido o tipo de oração que eu e minha esposa estamos conhecendo agora depois que eu tive esse diagnóstico de câncer, eu nunca voltaria a ser como eu havia sido." sido." Não é impressionante isso? a a proximidade de chegar a Deus na necessidade, o crescimento que o Espírito Santo proveu ao coração dele, ele diz: "Eu não ia, eu não quero mais voltar à vida". antes de ter esse câncer no pâncreas, ele entendeu que ministros são feitos no sofrimento. É a respeito disso que Lutero está falando nessas citações. Então, uma coisa que todos nós que somos membros de igreja podemos fazer é orar pelo seu pastor em sofrimento. O seu pastor vai sofrer. Pode ser que ele já esteja sofrendo. Você pode não conhecer esse sofrimento. que eles não esteja publicamente falando disso, disso, mas nós temos que orar por ele, porque ele vai fazer com que esse pastor seja um pastor amável para nós. meio do sofrimento que ele experimenta, ele vai ser um pastor melhor ainda por causa do sofrimento que ele experimenta. para os pastores aqui, eu digo o seguinte: "O espírito vai usar a escritura no seu sofrimento para que você seja santificado." [roncando] O espírito é que inspirou a palavra de Deus. E o espírito vai usar essa palavra no coração do ministro em sofrimento. E ele vai usar essa palavra no coração para santificar esse pastor. Lembre-se, não é o sofrimento que santifica. É Deus que santifica, mas ele usa esse sofrimento nos ministros fiéis. Eu vi muitos incrédulos sofrer e se tornarem simplesmente amargos. Sofrimento pode criar amargura em muitas pessoas. Mas eu vi o sofrimento na vida de alguns pastores para torná-los carinhosos, de forma que ele creia mais ainda na palavra, palavra, cresça em maturidade e ele então seja carinhoso. cuidadoso com as suas ovelhas. Uma das coisas impressionantes em Jesus é a a a empatia dele conosco. Embora ele não tivesse pecado, ele era empático conosco. Cristãos fracos que tropeçam. Ele quer que os seus subpastores sejam assim. Ele quer que nós sejamos como ele com as ovelhas. Então, meu irmão pastor, o espírito vai usar esse sofrimento na sua vida de forma que você então seja essa pessoa carinhosa com as ovelhas. É assim que Paulo podia então dizer aos Coríntios: "Eu me entristeço". E é por isso que ele podia orar em Filipenses capítulo 3. Eu quero conhecer a Cristo participando dos seus sofrimentos. >> Pastores fiéis sofrem. Então, pastores, não sejamos surpreendidos quando o sofrimento vier. Deus está nos fazendo crescer por meio desse sofrimento. Deus vai usar esse espírito pela sua palavra para nos fazer pastores melhores. Tem mais uma coisa que eu quero pensar a respeito. Esse moto do apóstolo Paulo, entristecidos, porém alegres. Não é só um moto para pastores, é um moto para todo o povo de Deus. Nenhum, nenhuma tristeza na vida cristã pode nos roubar a nossa alegria. Deus quer que nós nos alegremos até mesmo nas nossas tristezas. Como é que isso pode acontecer? Como é que a gente pode se alegrar no meio do sofrimento? Como é que pode acontecer alegria ou existir alegria mesmo no meio das aflições? Da mesma maneira que Deus conforta um pastor, é a maneira como ele conforta seu povo. Então, pastores, à medida em que nós ministramos aos santos sofredores, nós queremos orar por duas coisas em particular. Nós queremos orar para que o Espírito trabalhe na palavra por por esses santos. Eu frequentemente vou a algumas visitas pastorais que são difíceis. Pessoas que estão passando por coisas que eu não tenho a sabedoria para aconselhá-las. E eu oro, Senhor, me dê uma palavra na sua palavra que sirva para encorajá-los. E eu oro pedindo, pesquisando, orando, lendo, que alguma coisa vem à minha mente que sirva de consolo para essas pessoas. Porque a palavra de Deus, porque essa palavra nos foi dada para o nosso conforto. Então, o pastor vai ministrar a palavra a santos em sofrimento, de maneira que eles recebam conforto no meio dos seus sofrimentos. Muitos anos atrás, um pastor com a sua família e a sua esposa estavam voltando para casa, viajando e eles se envolveram num acidente de automóvel terrível. E o pastor e o filho mais novo morreram. E a esposa e seus outros dois filhos foram mandados para diferentes hospitais. E a esposa esteve inconsciente por dois dias. E quando ela despertou, os os médicos e enfermeiros não queriam falar para ela a respeito da morte do marido. E quando ela acordou e começou a perguntar pelo marido, eles finalmente resolveram que iriam contar para ela. E quando contaram que o Mike e o Nate estavam mortos, ela lembrou que ela e o marido estavam lendo no livro dos Salmos a respeito da bondade de Deus [roncando] e tudo que ela conseguia dizer quando os médicos disseram para ela que o marido tinha morrido. É, o Senhor é bom em tudo que faz. Tudo que ela conseguia lembrar naquela hora era da bondade de Deus, porque eles estavam estudando aquilo nos Salmos. Salmos. Ela é uma amiga muito querida. E eu garanto que ela chorou muitas lágrimas por muitos anos, mas ela nunca parou de acreditar na bondade de Deus. E foi a verdade da Escritura, da bondade de Deus que a ajudou a eh a suportar a sua tristeza. O pastor tá sempre pensando qual é a verdade bíblica, qual é o verso bíblico, qual é a passagem que pode servir para confortar essa pessoa. O pastor é confortado pela escritura e ele conforta pela Escritura. Mas é o espírito que trabalha nessa escritura para santificar os santos. Muitos anos atrás, eu recebi uma ligação no meio da noite. E quando você, se você é pastor, você sabe, isso nunca é boa notícia. Ninguém te liga 2as da manhã para dar boas notícias. Sempre alguma coisa ruim. E eu recebi uma dessas ligações. Era Margaret e o filhinho dela de 2 anos havia caído na na piscina, estava sendo levado para hospital. E o e o filhinho foi levado de por via aérea e ela me pediu para encontrá-los no hospital. E aquele pequenino sofreu ali por cerca de dois dias e os médicos disseram: "Finalmente, não há mais nada que possamos fazer". Então a Margaret nos chamou todos para o quarto e ela segurou o pequenino nos seus braços e ela pediu que eu orasse por todos. Os médicos estavam ali, as enfermeiras estavam ali, os membros da família estavam ali. E nós vimos aquele pequenino dar o seu último suspiro e morrer. E a Margaret olhou para mim e disse: "Podemos cantar: Seja Deus adorado de quem vem todas as bênçãos?" E o meu sentimento é que eu não tinha nada a ver. Eu não, eu não merecia estar naquele quarto com aquela manhã. É, era como se eu estivesse na presença de Jó. Lembra quando Jó descobriu que seus filhos estavam mortos? Senhor Deus deu, o Senhor Deus levou. Bendito seja o nome do Senhor. E ele cai nos seus joelhos e adora a Deus. Foi exatamente isso que a Margaret fez. Eu não mereço, Senhor, estar perto de uma pessoa tão santificada, uma mulher que conhece a Deus dessa maneira. maneira. que confia em Deus dessa maneira, mas nós cantamos e aqueles doutores e enfermeiras que trabalhavam ali naquela UTI, esse pessoal é durão, né? >> Eles já tinham visto de tudo, mas todos choraram. Porque uma mulher em sofrimento confiou no seu Deus. Como isso aconteceu? Espírito havia feito da Margaret, uma mulher da palavra. E no momento da do sofrimento, ela confiou no seu Deus. Ministros devem preparar o seu povo para sofrer com a palavra de Deus. E então nós precisamos orar para que o espírito use a palavra de forma que eles sejam eh ministrados, consolados e naquele momento de sofrimento. Sofrimento vai acontecer. No mundo tereis aflições, mas no Senhor Jesus Cristo você pode ter paz e alegria. Porque o moto do apóstolo Paulo não é de entristecimento. É entristecidos, porém sempre alegres. Eu Eu quero orar por você agora para que Deus use as suas tristezas para o seu bem eterno e paraa glória dele. Oremos. Nosso Pai celeste, o Senhor nos ama com amor eterno e o Senhor ama o seu filho e ainda assim ele sofreu. Se nós confiarmos nele, fomos unidos a ele e fomos unidos a ele mesmo nos seus sofrimentos. Então, quando vier o sofrimento, Senhor, não nos deixe ficar surpresos. Nos conforte com a tua escritura. Faça com que o teu espírito nos faça crer na palavra. Santifica-nos mesmo no sofrimento. Santifique teus ministros. Santifique os membros. Faça com que pastores e o povo sejam mais semelhantes a Cristo, mesmo no sofrimento. E nos ajude a nos alegrar e ter paz, e ter paz, porque o Senhor Jesus venceu o mundo. E nós oramos no nome dele. >> Amém. que bção ter você aqui nessa tarde. Que bção seu coração ter tido essa oportunidade de ser pastoreado, ministrado. Muitos de vocês que aqui estão, certamente estão vivendo e experimentando o estarem no meio do olho do furacão. E é tão importante saber que o Senhor Deus não nos livra da fornalha, mas ele nos livra na fornalha. Uma das ilustrações muito importantes paraa minha vida, pro meu ministério, meu coração, é a ilustração de um pregador nos Estados Unidos muito famoso pelas ilustrações que ele trazia aos seus sermões, conseguindo de alguma maneira comunicar com clareza a mensagem da palavra de Deus à sua congregação. A sua esposa faleceu e a sua filhinha ficou revoltada com a morte da mãe e ela ficou revoltada com o próprio Deus. E o pai naquele momento de angústia disse para ela: "Querida, em momento oportuno, eu gostaria de conversar com você sobre isso." isso." Em determinado momento eles estavam viajando nos Estados Unidos pelas estradas americanas e uma carreta que estava transportando uma daquelas casas mobile homes passou e e quase teve um acidente e eles assustados. Pai parou o carro e perguntou à filha: "Se você tivesse que ser atingida hoje, você preferia ser atingida por aquela carga, aquela casa ou pela sombra daquela casa?" E ela disse: "Pai, claro, claro que pela sombra e não pela casa". Ele diz: "Pois Jesus Cristo na cruz do Calvário recebeu a carga da dor, do sofrimento, da justiça, do juízo de Deus que era contra nós, para que o sofrimento que nós experimentamos hoje seja apenas a sombra da cruz. Cristo já venceu por nós e por mais dolorida que seja a sua dor, leve aos pés da cruz de Cristo Jesus e ministre, pregue o evangelho ao teu coração. Eu gostaria de utilizar esse momento agora para transmitir a vocês um vídeo de uma pessoa que é muito querida ao meu coração, querida ao coração de vários que aqui estão, Dr. Justin, Dr. Irvin, >> Dr. a minha própria esposa Me alguém que participou ativamente de um programa que nós temos no CPAJ, no Centro Presbiteriano de Pós-Graduação, que é um programa de doutorado em ministério. E percebam como o CPAJ tem sido abençoado aos ao longo dos últimos anos. Se eu pudesse escolher uma instituição para ter uma parceria para oferecer um doutorado e ministério preparando melhores pastores, eu escolheria pela pelo zelo da aplicação da doutrina, pelo zelo no ministério pastoral, eu escolheria artiés. Se eu pudesse escolher uma instituição para ter um programa acadêmico conhecido conhecido no mundo todo, eu escolheria Westminster Teological Seminary para um PhD. Artiest não tem um PhD. Westminster tem um PhD. Historicamente tem sido reconhecido ao longo de tantos anos. Pela misericórdia de Deus, hoje o CPAJ tem a parceria com ambas. para esses dois doutorados. Mas como nós estamos celebrando 25 anos de parceria com o Artiz no oferecimento de um doutorado e ministério, eu gostaria de colocar a palavra de um querido amigo que participou sim da formação desse programa de doutorado e ministério, não pôde estar conosco, foi convidado, mas tão cuidadoso que ele é. Não podendo estar presente, ele nos mandou uma mensagem e eu gostaria que você ouvisse esta mensagem do Dr. David Justy. Bom dia, unitates oferend 25 years of the Andrew Jumper School. Your DN program began in 2001 in the relationship with reform theological seminary in the US where I worked and t for 11 years. I wish that I could be with you at this joyful time but in God's providence a stroke and other health issues keep me from travel. My wife Andre and I will be praying for God's blessing of this celebration. I would like to give a great thanks to God for the 25 years of faithful teaching and faculty there for students who have been t and are using their gifts in the church and for the friendship of Brazilian pastors and RTS faculty over these years and the progress of the gopel of Jesus Christ in your country. Let it not despise a day of small things which began in 2001 with small classes that God has blessed and has expanded for the good of the Presbyterian Church in Brazil. As more and more pastors are equipped and go home to teach their congregations faithfully, we can look at the lasting growth for influence in your country and beyond. May God allow us to see this happen more and more for his glory. I give also my personal thanksging to the Lord that he has allowed me to be involved in this program representing RTS for the first 15 years since it began. From my records, I was able to come to Brazil and teach and preach 13 times with the help of my faithful translator Vald Santos. I have visited several cities and churches and employed some of the beauty of your land and not a few of youras. I have come to Brazil more than any other country in the world and my heart is in Brazil and for Brazil and for the expansion of the gospel in your land and for the growth of believers. I charge you before God to remain true to the gospel of our Lord Jesus Christ and trust and teach this gospel to faithful men who will stand firm in the faith. May this dem continue faithful to the word and fruitful for many years to come. The Lord bless you all as we keep on and await his kingdom. Now to him is able to keep you from falling and to present you blameless before the presence of his glory with great joy to the only God our savior be glory, majesty, dominion and power. Am David foi um grande amigo ou é um grande amigo. David é alguém que levantou recursos para esse programa de doutorado e ministério e tanto ele quanto a sua esposa Andrea oram continuamente por esse programa. Eles estão assistindo nesse exato momento. Ela pediu para enviar o link para ela. David Andrea, wece allersam. Eu gostaria de convidar alguns alunos que temos aqui do programa de doutorado e ministério. Por favor, fiquem em pé. Alguns que já passaram também pelo programa de doutorado e ministério, receberam seus diplomas, por favor, fiquem de pé. Esses queridos irmãos entram pelas portas da sala como alunos. Esses queridos irmãos saem do CPJ como os nossos amigos. Que Deus os abençoe, que Deus frutifique o ministério de vocês. Pode assentar. Eu gostaria de nesse momento convidar o presbítero José Inácio e o reverendo Domingos. Nós temos uma pequena surpresa para vocês. Nós iremos mudar um pouquinho a ordem da nossa programação. Ao invés de ah termos o nosso intervalo, nosso coffee break. Agora nós gostaríamos de ter uma outra atividade de sorteios, de trazer um pouquinho mais de alegria para vocês e depois sim nós iremos para o nosso coffee break. >> Obrigado. Obrigado, Valdecia. Boa tarde a todos. Por favor, os pastores, só os pastores poderiam ficar de pé. Quem é pastor? Uau! Uau! E qual é o mais velho de vocês? Quem é que sabe de pronto aí? O mais velho. Corre aqui. O mais velho. Reverendo. Quanto? >> 75. Já perdeu. 75. Reverendo Campos. >> 75. Já perdeu. 75. Reverendo Campos. Quantos? Quantos? >> Quanto? >> 77. Quem mais? >> Douhe uma. >> Não, >> ninguém >> não. Não. O senhor, o senhor é jovem. Reverendo Webber Campos 77. É isso, é isso. Então vem aqui rápido, corre aqui, por favor. Que que você vai dar para ele? >> Não vou dar, não vou dar nada, não. Vou fazer melhorar. carre é grande. Eu tive o privilégio de ver que o seminário dele, como tantos outros também, muito concorridos, o dele concorrido de manhã à tarde, mas a minha preocupação como presbítero, que sou já há 35 anos, entrando no oitavo mandato, é a carga eh pesada no bom sentido que tivemos nesses dias, até agora e certamente estaremos ainda hoje, amanhã para que os pastores realmente abram a Bíblia, preguem a Bíblia, leiam a Bíblia, ensinem a Bíblia, preguem a Bíblia e por aí vai. E por isso eu queria de novo que os pastores ficassem de pé. Eu vou pedir o nosso querido decano Éber Campos que ore para que Deus se vigore a cada dia os nossos queridos pastores. Oremos e os pastores em pé. >> Antes da oração, eu só queria dizer uma coisa. Eu fui o primeiro a formar-me em doutorado nos Estados Unidos para vir trabalhar aqui. Eu teria uma alegria enorme se Dr. Jumper pudesse estar aqui. Ele amava muito vocês, amava o Brasil mais do que muito brasileiro ama. E ele estaria honrado aqui porque ele recebe a homenagem de ter o seu nome na nossa escola e hoje tá lá no céu. Ele era meio mandão. E quando ele morreu, a secretária da igreja falou assim: "Pedro disse para ele, Jumper, Jumper, faça tal coisa". Ele respondeu: "Who is the boss?" Quem é o chefe? Quem é que manda? Ele amava muito e deu muita da sua vida, muita parte da sua vida para que estas coisas estivessem acontecendo aqui. >> Seja Deus bendito pela vida dele. >> Amém. >> Senhor nosso Pai, nós te agradecemos esta feliz convivência nestes dias de congresso. congresso. Agradecemos-te pela boa palavra que temos ouvido. >> Amém. pelas coisas tão tocantes e edific edificantes que acabamos de ouvir. Aperfeiçoa-nos, Senhor. Amadurece-nos. torna a nossa igreja mais viva, mais forte, mais sábia, para que nós possamos eh ser participantes da vitória que o Brasil vai ter, de ter uma igreja forte, viva. Sejas tu bendito pelo que já fizeste e pelo que ainda vais fazer. Usa-nos como instrumento da tua graça. Rogamos em nome de Jesus. Amém. >> Amém. Amém. Obrigado. Uma salva de palma pros nossos pastores. Muito bem, podemos assentar. Vamos assentar. E agora vamos para aquela parte boa a cargo do nosso reverendo Domingos, presidente do nosso conselho. >> Obrigado. >> Vamos ao sorteio. Vamos lá. >> Quant quanto é o ticket >> de 30? 15. Douglas Azevedo. R$ 15. Douglas. >> Vamos. Janderson Alves tá aí. Cadê o Janderson? Ah, tá ali. Sabrina Ferrari tá aí. Sabrina, >> cadê? >> Tá ali, ó. >> Sabina, >> Késia Nascimento. Cadê a Késia? Tá ali. >> Neile de Souza. Hoje todo mundo >> vamos subir a régua. R$ 20. >> Arnold Sena. Arnold tá aí. >> Próximo. Wellerson Alves Duarte. Próximo, Maria Isabel, Ivo Celestino. >> Ivo tem não, né? Jan >> Quintão. >> Jane tá ali. Márcia Eliane, cadê a Márcia? Próximo. Cleivan. O Clivan Moreira começou os ausentes. Lucas Moreira, cadê o Lucas? Ah, tá ali. É >> Silva Guimarães. Último de 20, >> Raquel Cristina. Vamos pro lote de R$ 30. Uhum. Simone Cristina. Simone Simone não tá aí não. Diego Brito >> tá aí. Flávia Teixeira. Cadê a Flávia? >> Ué, só teve empolgação. Ah, não, tá ali. Tamires. A Flávia tá vindo. Tamires. Não, vamos embora. Cleiton [aplausos] estão animados. Gabriel, vamos embora. Carlos Alberto >> é animado. Lucas da Silva. [aplausos] Aquele ali ganhou duas vezes. >> Já ganhou. >> Duas vezes. >> Pois é. Atenção, o lote agora é de R$ 80. Lesley ou Leslei, sei lá. Zelene. [aplausos] Maria Helena. Maria Helena, pra frente. Vamos embora. Regiane Prado, Taubaté. Tem cidade de baixo. >> É, tem. Ah, tem cidade, >> tem cidade de baixo. >> É. Ana Carolina Sperver foi meu auxiliar lá auxiliar dele. [risadas] >> O marido, o marido. >> Cristiane de São Bernardo perdeu. Vamos embora. Nelma brasileiro >> Guarulhos deve ser parente reverendo Roberto. Atenção, R$ 160 R$ 160 dá, dá para comprar a livraria ainda. Sobra troco. Maria Antônia Silva. de Tabopoana, Rio de Janeiro. Tá aí, ó. Lá. Olha que legal. Sandra Cristina da Silva. Pronto, agora vamos ter outro tipo de sorteio. Vamos lá, Eduardo. Meus irmãos, agora é um sorteio especial, viu? Vamos sortear o que tá sendo esquecido. Nós temos esse casaco aqui, né? Eu acho que é francês, né? Então, esqueceram esse casaco, por favor, nos procureem, tá? Aí, ó, vai Aí, ó, vai >> mais um prêmio. >> Temos o sorteio dessa garrafa. Como o brinde já vem com água, tá? Já tá abastecida. E E >> o óculos >> tem um tem um óculos. Então, por favor, nos procurem. >> Tá aparecendo. Ele tá querendo é descarte. descarte. >> Você segura. E o agora esse aqui vocês vão gostar, tá? Esse aqui eu acho que eu vou ficar para mim. Alguém comprou, esqueceu teologia da aliança aliança e o Filhos da Promessa. Tá? Então está conosco. Por favor, nos procure já. Ali, ó, já achou. É, é o casaco, né? É o casaco. Esses livros eles são casal de amigos meus que sair. Nenhum problema. apareceu, [risadas] >> meus irmãos, nós >> nós temos depois que os achados e perdidos, por favor, pode nos procurar no instante que nós vamos guardar lá, tá bom? Nós temos alguns parceiros que t nos abençoado de várias maneiras e além da presença tem nos dado um apoio incondicional. Um deles é o SME, juntamente com a Somos, né, parceiro aqui no no Mackenzie. E também temos aí o right now Media. Vou chamar o o Pablo que está aqui conosco. Gente, olha só o que que ele vai propor para vocês agora, por favor. >> Muito obrigado. Muito obrigado, gente. Eh, boa tarde. Como ele falou, sou o Pablo Forlanda Right Now Media. Hoje nós somos a maior plata opa, desculpa, hoje nós somos a maior plataforma do mundo de séries bíblicas, eh, em vídeo e séries que a gente faz aí com vários pastores, oradores que vocês conhecem, eu acho que muito bem. até citar alguns nomes aqui. Pastor Hernandes Dias Lopes, Jonas Madureira, Paulo Robson Grangeiro, Marcos Botelho, Mauro Master, Vittor Fantana e também alguns que vocês conhecem que estão aqui, Pedro Dut eh o Weber Campos Júnior, Felipe Fontes, que eu vi que tá ali também, tem séries fantásticas com a gente de altíssimo nível. Ah, a gente faz assinatura para pequenos grupos, para toda a igreja e também empresas que gostam, gostariam de dar esse benefício também pros seus funcionários e levar a palavra de Deus dessa forma que hoje todo mundo consome, vídeos de alto nível, tá? E para honrar vocês aqui da conferência, nós vamos dar uma assinatura de três meses gratuitas, tá bom? bom? Muito obrigado. [aplausos] Uma Uma sortear sortear >> revando Timote, por favor, sortear a sinatura aí. >> Você que for sorteado, por favor, se dirija ao stand para ter a passar as informações para para os nossos irmãos, tá bom? tá bom? Fernando Vieira de Almeida tá aí >> aqui, ó. >> Aham. >> Muito bem. Depois procura o irmão no estande, o Pablo. Tá bom? Obrigado. Nós agradecemos aos nossos irmãos pela parceria. Que Deus os abençoe. Vou chamar também aqui a nossa turma aqui da da Somos do SME. Nós temos alguns brindes aqui para sortear. Grande Morte. Nós vamos de sortear seis. Eu vou dividir. O ano passado a gente sorteou o kit todo. Vamos dividir aqui para abençoar. Por favor, favor, Reverendo Domingues, vai distribuindo pra gente. Seis nomes. E aí, o sétimo é Tatiane de Oliveira Pinheiro. Tatiane tá aí, tá aqui, tá vindo. Mateus Marquezinho Garcia tá aí também. Tá vindo próximo Ulisses dos Santos. Ulisses está por aí. >> Esse é o Mateus, né? U tá ali. Ana Garcia Réges. >> Ó, tem mais esses dois também. Dois. É, >> é um, um de cada. >> É um de cada. E o Samuel Bezerra Ribeiro, reverendo Samuel, acho que não tá aí, né? Como diz o Reverendo Domingues, perdeu, né? Não vou nem falar o nome da Vanusa, ó. Tá aí, Vanusa. >> Reverando. Timóteo, espera um pouquinho aí. Tem, tem mais ou já deu, né? Tem mais um. Então, mais um reverendo, por favor. Eu compliquei a vida do reverendo Timóteo. Eu pedi para ele esperar, ele tirou do Samuel da Silva Paioli. Tá aí, Samuel. Não. Vamos pro próximo. Olha a torcida do Roberto, gente. Por favor, Roberto. E agora, Reverente Morte, aguarda só um pouquinho. Eu vou passar a palavra pra Michele da Somos, que ela tem uma rápida palavra para vocês. E vem assim a cereja do bolo. Eu tava resistente em permitir esse sorteio, tá? Eu queria ficar para mim, mas não tem jeito. Por favor, Michel, Michel, >> vou pôr aqui do lado, senão vocês não me enxergam, né? Boa tarde, muito prazer. É uma alegria pra gente estar aqui hoje. Eu sou a Michele da Somos Educação. Eu faço parte do núcleo confissional da Somos, que é a maior empresa de educação do nosso país. Em conjunto, um dos nossos materiais, do nosso ecossistema, é o sistema de ensino Mackense, que é uma alegria para nós. Então, para celebrar essa parceria, eu, ó, a gente vai sortear uma máquina de café. Mas, ó, agora pro sorteio, eu quero vibrações positivas. Então, ó, põe a mãozinha para cima aí, ó. Ó, isso. Vai, gente. Vamos. Bora agora. T. Manuel Rodriguez. Aí, ó, >> cadê? >> Perdeu a bênção. >> Perdeu. Perdeu uma máquina de café. Olha, tá aí, gente. Gente, >> acho que falta mais vibrações positivas, gente. gente. [risadas] [risadas] Hein, >> gente. >> É [risadas] Costa. para você. Tá Tá >> pesada pesada >> Wagner. Aê, [aplausos] >> agora ele vem sem iniciativa, viu? Parabéns. >> Vai ter que me convidar para tomar café, viu? viu? >> Vai tirar uma foto aqui, ó. Tirar uma foto aqui. Vem aqui também. Vem aqui, vem aqui, vem aqui, >> vem cá, vem cá. Pega aqui. Do lado dela. Segura, segura o peso. >> Nós agradecemos aos nossos parceiros e agora convidamos vocês para o nosso momento ali de coffe break. Daqui a pouco nós voltamos com mais uma palestra. Gigante. >> O retorno será 18:25 paraa nossa última atividade do dia. 18:25 aqui para que não percamos nada. 18:25. para suas Meus irmãos, vamos retornar nossa retomar nossas atividades, então a última dessa noite. E aí eu recebi ali das mãos do Marcos Rodrigues, nosso irmão é um ilustrador. Veja que coisa maravilhosa essa ilustração de João Calvino. E ele disse assim: "Pastor, sorteia lá no plenário um kit com cinco ilustrações. É só você ir lá e escolher quais das cinco você vai querer, tá? Você vai poder ir lá escolher cinco ilustrações com o nosso irmão Marcos Rodrigues. Então, reverendo Timóteo vai sortear mais um aí. Vamos ver quem que vai seu contemplado. William Vanderlei de Oliveira. >> Não está, >> não está. É, todo mundo torce para não estar aqui para sortear de novo, né? Valéria Silva Ramos não está. Amanhã eu vou puxar a orelha dela, da minha igreja, viu, gente? Olha só, Josiel Malírio está >> não perdeu a bênção. >> Eduardo José tá aí. Ali, cadê? >> Tá vindo ali. Muito bem. É, >> é, eu vou te entregar, mas não são esses, tá? Aí você vá lá e fala com o nosso irmão Marcos Rodrigues e escolhe a que você quer, tá bom? Deus abençoe. >> Vou passar a palavra pro Rever Domingos. Ele tem um um anúncio aqui aos irmãos congresso, né? >> Isso. >> Cadê? Tá aqui. >> Ah, tá. Vamos lá, Timóteo. Meus irmãos, nós estamos já lançando o próximo congresso, 11º congresso Cultura Cristã, nos dias 4 a 7 de setembro de 2027, nesse mesmo local. E o tema é esse, ainda há descanso. Aliás, uma pergunta, né? Ainda há descanso, o evangelho para uma geração exausta. Vinde a mim todos que estais cansados e sobrecarregados e eu vos aliviarei. Nós estamos lançando esse congresso. A ideia inicial era abrir um lote de apenas 100 pessoas para ter um desconto especial, mas nós resolvemos abrir esse primeiro lote e dar a oportunidade para que todos que estão aqui no Congresso hoje possam fazer a sua inscrição com valor bem especial. Então, nós vamos abrir esse esse lote hoje e vamos fechar amanhã e depois vai ficar um tempo fechado até a gente conseguir fechar todas as questões de pré-eleitores, dos temas, tudo certinho. Aí nós voltaremos a abrir as inscrições. Então, se você quiser aproveitar a oportunidade, você tem hoje até amanhã para fazer a sua inscrição. O Eduardo vai nos dar mais detalhes sobre isso. fala sobre o tema e o valor. >> Meus irmãos, a nossa temática diz respeito à aquele contexto no qual nós estamos inseridos. uma vida cheio de peso decorrente da pressa, da hiperconectividade, da ansiedade, da necessidade de respondermos às nossas demandas com um grande e um bom desempenho. E isso tem gerado uma série de questões no nosso dia a dia que geram a exaustão física, a exaustão emocional e também a exaustão espiritual. Então, pensando nisso, nós queremos abordar essa temática, mostrando como de fato podemos encontrar a esperança diante de toda essa pressão, mostrando exatamente à luz do evangelho, que não é a omissão ou a fuga das nossas responsabilidades o caminho, mas encontrar resposta exatamente em Cristo e no seu evangelho. Então nós temos esse, nós estamos chamando de lote no escuro e na primeira semana de outubro nós estamos abrindo isso ao público. Primeira semana de outubro será aberto ao público. Nós temos cinco lotes, só para os irmãos terem uma ideia. Deixa eu pegar aqui o os valores que eu não sei todos de cabeça. Ah, tem aí, reverendo Timote, ali a página do evento tem. Então, serão cinco lotes. Primeiro lote a R$ 180, o segundo R 210. O segundo lote já é o que nós vamos anunciar em outubro, tá? E terceiro lote 250, o quarto lote 275 e o último lote R$ 290. O congresso vai começar no sábado e nós vamos nos estender até terça-feira, 7 de setembro. Então, eh, talvez você fala assim: "Nossa, mas aumentou tanto?" É porque nós teremos mais tempo juntos, teremos mais seminários. Esse ano, por conta do nosso eh tempo, tivemos a oportunidade de você participar de dois seminários. A nossa expectativa é que no próximo você tenha oportunidade de participar de quatro seminários e oficinas. Então isso demanda um custo maior, o próprio COF e as outras demandas que nós temos com o evento. Então, de forma bem especial e específica, estamos abrindo então e lançando o Congresso 2027 aqui com vocês. Hoje, amanhã, a plataforma estará a acessível. Você pode entrar e fazer a sua inscrição. Pastor, mas eu não sei se eu consigo estar nessa data. Minha sugestão é: garanta a sua vaga, tente se preparar. Se daqui para lá você tiver algum imprevisto, nos procure, a gente conversa, a gente tenta transferir a sua inscrição para uma outra pessoa. Você pode dar de presente para uma outra pessoa, mas aproveite esse essa condição especial que nós estamos fazendo e nós esperamos em Cristo de fato, que você faça parte dessa história também no próximo mundo. Que Deus assim nos dê a oportunidade de estarmos juntos mais uma vez aprendendo mais da sua santa palavra a aquilo que de fato tanto necessitamos neste mundo de pressões e desafios próprios da nossa época. Que Deus assim nos abençoe. Passo a palavra ao Dr. Valdeci que continuará a nos conduzir neste momento. >> Obrigado. Queridos. algumas questões apenas antes de apresentar o nosso palestrante. Em primeiro lugar, não sei se eu tive quase que um ataque de coração pela pessoa que pediu eh manifestações, energias positivas ou por aqueles que se manifestaram com eleg você cria juízo, você volta pra Bíblia, pra palavra de Deus. Esse esse treco de superstição, você não faz isso não. Eu tô aqui ensinando teologia reformada e de repente, então eu não sei se fiquei mais assustado com a palavra lá ou com os outros que fizeram assim. vocês po Ah, ok, perfeito. Então, mas é muito muito oportuno um tema como esse do congresso do ano que vem, quando nós estamos encerrando uma conferência, nós estamos cansados, nós trabalhamos muito e aí é ótimo ter assim um tema ainda há descanso, eu falei, tá falando para conosco, né, tal. Eu gostaria de falar para você o seguinte. Nós iremos caminhar para nossa última palestra de hoje, mas amanhã teremos um culto de encerramento, um culto de gratidão a Deus. Aqui iniciaremos às 9 horas da manhã. Então, você que muitas vezes eh veio de fora, eu vi hoje no sorteio, os irmãos de Niterói levaram quase todos os prêmios. Outro aí, olha só que coisa, rapaz, né? vi várias pessoas de outros lugares e tal. Você tem um local para cultuar a Deus conosco aqui amanhã. Dr. Liga Dancen será o nosso pregador. Nós iremos iniciar 9 horas, não é isso que tá no nosso programa? Acho que nosso programa está 9 horas. Então nós iremos iniciar às 9 horas. Queremos 10. Me ajuda aí. ajuda aí. >> Ah, perfeito. Obrigado, Eduardo. Pronto. Tá vendo? É um ponto ponto ponto. Meu ponto aqui disse que 9 horas é a livraria. Então você pode vir comprar os últimos livros para você levar para tua casa e começaremos o culto às 10 horas. Nós gostamos de pontualidade, então queremos ser pontuais nesse sentido. Estaremos adorando o Senhor Deus e você esperamos que você esteja aqui para adorá-lo conosco. Estamos caminhando para a última palestra do dia, Dr. David Irvin. Dr. David Irvin é hoje o presidente do do campus de Jackson no Reform Theological Seminary e ele será interpretado pelo Dr. Valdeci ou não, pelo Dr. Danilo Santos. é meu filho e vai poder fazer interpretação. E uma coisa bem curiosa, ambos foram contemporâneos no seminário quando estavam lá. Danil estava fazendo o mestrado dele. A Dr. David Irvin estava fazendo seu mestrado em divindade. E oremos pelo ministério desse irmão. Oremos pelo trabalho que ele assume ali naquela escola para que ele continue liderando e conduzindo aqueles irmãos no bom caminho da teologia reformada e da piedade, conhecimento e piedade. Que pessoas que passem por aquele seminário continuem sendo impactadas pelo ensino da teologia. formada e pelo amor, pela palavra de Deus e pelo povo de Deus. Então, Dr. Ivin, é a primeira vez que ele vem ao Brasil. Ah, tivemos fazer uma pequena adaptação para o microfone dele. O Eduardo até disse: "Isso é uma humilhação. Esse microfone é da minha altura, não é?" Eh, mas tranquilos com relação a isso. Deus os abençoe e eu gostaria de orar com vocês nesse instante. Bendito Deus, nós suplicamos que fales ao nosso coração nesse momento pela instrumentalidade dos seus servos, que o teu Santo Espírito presente aqui possa utilizar da palavra do Senhor para transformar o nosso coração, a fim de sermos conformados à imagem do seu bendito filho, para a glória dele, em nome de Jesus. Amém. Deus abençoe. >> Uma pequena nota de tradutor aqui. Eh, somos todos seres humanos criados à imagem de Deus. Meu nome é Davi, mas eu sou do tamanho de Golias. É muito bom estar aqui junto com vocês no Brasil. Fui convertido a fé em Cristo como um aluno de faculdade e estar aqui com vocês em outro continente é um lembrete da graça de Deus para mim. A única razão que eu tenho para estar aqui com vocês é por causa da graça do evangelho. E eu dou graças a Deus pela comunhão que já compartilhamos juntos aqui em Cristo Jesus. Temos aquilo que mais importa no mundo é em comum. em comum. Nós pertencemos ao filho de Deus. Nós o servimos aqui neste mundo e passaremos a eternidade juntos [roncando] no céu. Por favor, abram suas suas Bíblias para Atos capítulo 6. À medida que vocês abrem suas Bíblias ali, eu gostaria de agradecer de novo pela oportunidade de pregar a palavra de Deus Deus para que possamos nos encorajar para que possamos nos regozijar na fidelidade de Deus e na nossa parceria para que possamos juntos adorar ao nosso grande e fiel Salvador Jesus Cristo. Nessa palestra eu vou endereçarme ao assunto da necessidade da oração para um ministério bíblico. Para ter ministério em foco, precisamos ter ministério e em oração. Como cristãos reformados, de fato e corretamente, nós exaltamos a pregação correta da palavra de Deus. E é exatamente isso a que Deus nos chama nas Escrituras. Ele nos diz que devemos eh nos nos entregar para a leitura da palavra de Deus. Ele diz que devemos pregar a palavra eh seja eh seja oportuno ou não. Obrigado. O Antigo Testamento estava cheio da pregação da palavra. E no Novo Testamento, os apóstolos pregaram a palavra de Deus. Nosso Salvador Jesus Cristo veio pregando as boas novas das Escrituras. Estamos certos ao exaltarmos a pregação. Amamos a palavra de Deus. Mas também precisamos ver nas escrituras que Deus conectou a palavra a oração. A eficácia da palavra depende também da fidelidade da nossa oração. Deus chama os pregadores da palavra a orarem. E Deus chama os ouvintes da palavra a orarem. É o trabalho do pastor orar pela pregação pregação e orar pela sua congregação. E e é o trabalho de todo crente orar pela eficácia da palavra. À medida que as escrituras são muito claras na no chamado que nós temos de orar, de ter ministérios focados na oração, muitos crentes têm dificuldade em orar. Isso é verdade para pastores? E já se disse corretamente, se você quiser humilhar um ministro, pergunte para ele e sobre as suas orações. Isso também é verdade para os crentes em geral. Não creio que haja qualquer cristão maduro que esteja contente com a sua vida de oração ou que não deseje conhecer a Deus melhor e mais plenamente pela oração. A palavra de Deus nos ajuda aqui enquanto somos fracos. Ela nos chama a nos dedicarmos à oração para o ministério da palavra. Então, antes de lermos as escrituras, vamos orar. Nosso pai nos céus, tua palavra é verdade. Ajude-nos a compreender a tua palavra. Traga convicção do nosso pecadoonde nós erramos. erramos. Envie o teu Santo Espírito para nos ajudar a amar e obedecer a tua palavra, especialmente nessa área de de oração. Pedimos a tua ajuda no nome de Jesus. Amém. Amém. >> Amém. >> Atos capítulo 6 versículo 4. Mas nós nos dedicaremos à oração e ao ministério da palavra. E depois em Colossenses capítulo 4 versículo 3, ao mesmo tempo, orem também por nós, para que Deus nos abra uma porta palavra, a fim de falarmos do mistério de Cristo, pelo qual também estou algemado. Aqui os apóstolos nos ensinam a dedicação, a oração. A primeira coisa que eu gostaria que víssemos nesta tarde é o dever da devoção à oração. Todo cristão é chamado a ter essa devoção à oração. Isso é especialmente verdade para pastores. Em Atos capítulo 6, a igreja estava crescendo. Haviam várias necessidades, inclusive físicas na igreja. As responsabilidades dos apóstolos aumentavam. Mas em vez de se distraírem, em vez de focarem nas necessidades físicas da congregação, a igreja eh as selecionou diáconos para que os apóstolos e presbíteros pudessem ter devoção à oração e a palavra. Eles e estavam dedicados à oração. A palavra que a Bíblia usa para descrever as nossas orações é a palavra grega proscartere, significa persistir em alguma coisa, de estar engajado com alguma coisa. Não é algo que fazemos esporadicamente, uma vez aqui e outra vez ali, mas um hábito constante, um dever ao qual nos dedicamos. E nisso os apóstolos seguem o exemplo de Cristo. Nós seguimos um Salvador que ora. Lembra como Jesus ensinou os seus discípulos a orarem? Ele disse em Mateus capítulo 6, quando orardes, eh, vão a um lugar secreto e orem em secreto. Mas ele não apenas ensinou sobre a oração. Nosso Senhor Jesus Cristo também se dedicava à oração. Ele ensinava, ore em secreto, em segredo, e frequentemente buscava a Deus em oração, em segredo. Várias e várias vezes, notamos nos evangelhos que Jesus se retirava, que ele madrugava, que ele saía para os lugares ermos. para buscar a Deus em oração. Irmãos e irmãs, em Cristo, nosso Salvador, nunca pecou. Ele pregava com o a o Espírito Santo além de qualquer medida que nós conhecemos. Ele é o filho de Deus e mesmo assim ele se dedicava à oração. Se o nosso Salvador se dedicava à oração, oração, quanto mais nós, nós infelizes e pobres pecadores que somos, somos, busque a ajuda de Deus em oração. Assim, os apóstolos seguiram o exemplo de Cristo e também colocaram um exemplo para o futuro e para pastores, para os ministros que devem se dedicar a à oração e a palavra, estudar e ensinar a palavra e enchendo a toda o seu ensino em oração. O seu padrão em Atos capítulo 6 versículo 4 é o padrão que é colocado para todos os ministros hoje. Devemos nos dedicar à oração e ao ministério da palavra. Isso não é apenas verdade para os pastores, pastores, mas é verdade para toda a igreja. O apóstolo Paulo pediu à igreja em Corinto. Ele disse a eles: "Vocês precisam nos ajudar por meio da oração." E ele escreveu aos Tessalonicenses, irmãos, orem por nós. Os apóstolos rogavam à igreja. Esses homens que foram o fundamento da igreja, esses homens que escreveram as escrituras inspiradas, eles pediram que os crentes orassem. Então, nesse padrão, em Atos e de Atos 64, vemos o dever da devoção à oração. Um exemplo que segue o próprio exemplo de Cristo. Um exemplo que estabelece um padrão para o crente. O dever da oração é tão importante porque ele determina a eficácia de todo o nosso ministério, qualquer outro ministério, especialmente o ministério da palavra. Nossos ministérios são como uma bicicleta. bicicleta. Ela tem duas rodas. Se você fosse andar de bicicleta numa rua rua com um pneu estourado na frente, você iria muito devagar. Vamos imaginar agora que alguém roubasse aquele pneu. Você diria: "Então, não, não tem problema. Eu vou continuar normalmente. Eu tenho um excelente pneu na atrás. Não faríamos isso numa bicicleta, mas frequentemente tentamos fazer isso no nosso ministério. Nós que amamos a palavra, que estudamos a palavra, podemos às vezes ser tentados a negligenciar a oração para que nosso min, da forma que nosso ministério e se torne uma bicicleta que tem um pneu estourado na frente na frente ou talvez sem um pneu na frente. Nós nós dependemos de nós mesmos ou do nosso aprendizado, dos nossos estudos, mas não na ajuda de Deus através da oração, oração, para aquelas bênçãos do nosso ministério. Ao longo da história da igreja, cristãos têm compreendido a importância da oração e especialmente o impacto da oração no ministério da palavra. João Calvino disse o seguinte: "Pastores não devem pensar que cumpriram o seu dever quando tudo que fizeram foi apenas ensinar". precisam adicionar a esse ensino a oração. oração. Calvino disse: "Devemos sempre nos lembrar que perderemos todo os nossos todos os nossos labores. a medida que nós aramos, que nós semeamos, que nós aguamos, a não ser que o crescimento venha do céu. céu. Portanto, não será suficiente se nos dedicarmos extremamente ao ensino, a não ser que exijamos das mãos de Deus a bênção. O que Calvino disse no século X? JC Ry disse também no século XIX, ele disse, "A oração é o segredo principal em todos os assuntos espirituais". A a oração traz aquela promessa de ajuda do Espírito Santo. Sem este espírito, os melhores sermões, o o melhor ensino, o mais claro ensino e todos os trabalhos mais diligentes, todos juntos, serão em vão. Ou até mesmo Charles Bridges, que disse: "A oração, portanto, é metade do nosso ministério". e dá à outra metade todo o seu poder, todo o seu sucesso. Esses são os homens que nós amamos por seu ensino da palavra. Charles Bridges, JC, o João Calvino. Mas cada um deles nos diz que o nosso ensino, que nosso trabalho será em vão, a não ser que Deus dê a bção, a não ser que nós cheguemos a ele em oração oração e e que a gente peça isso dele. é o dever de se dedicar à oração. Em segundo lugar, eu quero que vejamos a dificuldade de nos dedicarmos à oração. A Bíblia é extremamente clara que nós devemos orar. A Bíblia é extremamente clara que a eficácia do nosso ministério está conectada às nossas orações, mas a Bíblia também é muito clara. A Bíblia também é muito clara, mas nós muitas vezes não praticamos aquilo que ela diz. É possível que a oração seja o dever mais importante do seu ministério, mas é frequentemente a coisa mais fácil de se menosprezar. Nossas orações podem ser impedidas por várias coisas. Muitas vezes nossas orações são impedidas por eh perseguições vãs, coisas pequenas. Gastamos muito mais tempo do que deveríamos na mídia social, quando poderíamos buscar a Deus em oração. O ministério pode ser muito atarifado e podemos deixar que outras responsabilidades, que reuniões, que visitas, que estudo, empurrem a oração para fora do do nosso âmbito ministerial. Muitas vezes nós não oramos porque temos temor aos homens. Não queremos remover, não queremos nos retirar quando poderíamos e encontrar com outros. Assim, nós não nós não nos encontramos em segredo com Deus. Em outros momentos é o nosso pecado que nos impede de orar. O Salmo 66 nos diz que se eu se eu eh tivesse iniquidade em meu coração, Deus não me ouviria. Um pecado não confessado pode nos impedir de orar. Nossas consciências muito pesadas. Assim, em vez de nos achegarmos a Deus buscando buscando a a o perdão, nós fugimos dele. A Bíblia também nos diz que às vezes o próprio casamento pode danificar as nossas orações. Em primeira Pedro 3, Pedro diz para os maridos que se eles não morassem, vivessem com as suas esposas de uma maneira eh compreensiva, que suas orações seriam e impedidas. Primeira Pedro 37. Às vezes nossa luta para orar vem de um coração frio. Talvez você se lembra daqueles momentos em que você sentiu que Deus estava próximo, que o seu coração estava cheio de de amor por Deus, de fé, mas você agora sente o seu coração se tornando mais e mais frio. E a falta de fé diz para você: "Deus não vai te ouvir." A falta de fé fala para você, não tem necessidade de orar. A falta de fé diz para você, oração não vai mudar nada. Então, muitas vezes, um coração frio pode nos impedir de orar. Essas são apenas algumas das coisas que podem impedir pastores e cristãos de orarem. São coisas pequenas, são pequenas responsabilidades, temor aos homens, pecado ou até mesmo um coração gelado. Não vou pedir que você levante a sua mão, mas eu eu penso quantos de vocês talvez se identificam com essas verdades das escrituras. Mas antes de continuarmos, precisamos parar um momento. Se você vê o chamado das escrituras para a oração e uma dessas coisas te impede de orar, peça perdão do Senhor. Não queremos parar somente no sentimento de culpa que nós temos da falta de oração na nossa vida. Queremos trazer os nossos pecados a Deus. Deus. Queremos confessar esses pecados, pedir o seu perdão, que ele promete nos dar através de Cristo. Cristo. E assim sermos perdoados e pedir a ajuda do seu Santo Espírito para mudarmos. Não queremos simplesmente sair desse lugar aqui hoje à noite, sentindo culpa pela falta de oração. Queremos sair daqui fortalecidos, buscando Deus de novo, de crescer em eh em semelhança ao nosso Salvador. Ele também que foi dedicado, que se dedicou à oração. Vimos assim o dever da dedicação à oração. Reconhecemos a dificuldade da dedicação à oração. Queremos agora então considerar em terceiro lugar a disciplina da dedicação à oração. E aqui eu tenho duas frases para nos ajudar. ajudar. A primeira, ore sozinho em um lugar determinado, em um tempo determinado. A Bíblia nos diz que às vezes nós oramos e juntos como igreja e sempre oramos quando buscamos a Deus na nossa no nosso culto. Mas a Bíblia também nos diz que existem momentos na vida do cristão em que ele deve buscar a Deus sozinho. Vimos já que Jesus ensinou isso em Mateus 6, versículo 6. Ore a teu Pai que te vê em secreto e o pai que te vê em segredo e te recompensará. Vemos em Mateus 14:23 que Jesus faz justamente essa coisa. Quando ele se retirou das multidões e dos discípulos para orar, busque orar sozinho e ore em um lugar determinado. Quando Lucas nos fala sobre Jesus no jardim do Getseman, em Lucas 22 versículo 39, ele diz que era o hábito de Jesus ir àquele lugar para oração. Então, pense agora nesse momento, onde você pode ir amanhã? Onde você pode ir? Que quarto na sua casa, que lugar você pode e encontrar para buscar a Deus sozinho em oração? E será para o nosso benefício se tivermos um tempo específico para buscar isso e fazer essa oração. Entendo que os horários de todos aqui são diferentes. A minha esposa e eu temos quatro filhos pequenos. Eu sei que ela adoraria ter alguns minutos sozinhos para orar. Momentos diferentes, personalidades diferentes, ao longo do tempo mudam essas coisas. Mas o princípio é o mesmo. No Salmo 119, versículo 164, o salmista diz: "Sete vezes ao dia, eu te adoro." te adoro." Ele havia colocado um momento e de oração por dia, talvez tempos pequenos em nos quais ele poderia orar. Você conhece o exemplo de Daniel? Um israelita exilado na Babilônia. O rei babilônico, o rei da Babilônia disse que não poderia adorar a Deus. Mas lemos em Daniel 6 versículo 10, que Daniel orava três vezes ao dia, assim como ele havia já feito anteriormente. Ele tinha um padrão, ele tinha um hábito. Não importava se ele estava em Israel, se ele estava na Babilônia. Não, não importava se era legal ou se era proibido pelo rei. Ele tinha um lugar, ele tinha um tempo no qual ele buscava Deus. Meus irmãos e irmãs em Cristo, eu peço a vocês, vocês, pergunto a vocês se vocês podem pensar agora, em onde você irá amanhã para orar, quando amanhã você irá à aquele lugar para orar. para orar. Talvez seja apenas 5 minutos ou 10 minutos. Talvez seja no seu carro. ou num quarto da sua casa ou no seu escritório, mas podemos seguir o nosso Salvador a orarmos sozinhos em lugar determinado, num horário determinado todo dia. Isso é uma ferramenta que pode nos ajudar a dedicarmos a nossa vida a Deus em oração. Essa é a minha primeira frase sobre a disciplina da dedicação a Deus em oração. Agora a segunda. Ore biblicamente para ou pelo seu ministério e pelo seu povo. Meus irmãos e irmãs em Cristo, Deus nos dá ajuda na oração. Ele nos enche com seu Espírito Santo que nos ajuda a orar. E ele nos deu a sua palavra para nos ensinar a orar. Será que você já se sentiu sem saber sobre o que orar? Você se coloca de joelhos diante de Deus e fica pensando: "O que que eu devo dizer? Deus nos deu a sua palavra para nos ajudar. Não, não tem nada contrário às regras de orar as palavras das escrituras. Não há nada errado de orar com uma Bíblia aberta e usando as palavras, as promessas de Deus Deus de volta e ou lançando elas de volta a Deus em oração. É isso que Jesus nos dá nas palavras da oração do Pai Nosso. Podemos pegar cada petição, cada pedido ali na oração do Pai Nosso e construir e colocar mais pedidos ali com as nossas próprias orações, seguindo aquele padrão. Jesus nos ensina a orar. Nosso pai que estás nos céus, santificado seja o teu nome. Comece então na na sua oração pensando em todas as razões pelas quais você bendirá o nome do teu pai. Pai, nós santificamos o teu nome por teu grande poder, tua grande glória. Que o teu nome seja louvado pela grande graça que o Senhor nos mostra em Jesus Cristo. Nosso Pai celestial, nós te adoramos pela forma em que o Senhor cuida de nós e supre todas as nossas necessidades. Aqui estamos simplesmente pegando as palavras do nosso Salvador e elevando elas de volta a Deus com as nossas orações. Mas você não precisa parar na oração do Pai Nosso. Você pode levar todas as palavras de Deus e elevá-las todas de volta a Deus em oração. Tome aqueles versículos que enchem o seu coração com a grandeza de Deus e traga-os de volta a Deus. Nosso pai nos céus. Tu estás nos céus e fazes tudo o que te agrada. agrada. Nosso Pai celestial, não há ninguém santo como tu, o nosso Deus e Senhor, nosso Pai Celestial. O Tu és grande e tua grandeza é insondável. Tome essas palavras de Deus, eleve-as de volta a Deus em oração. Ore biblicamente e use as palavras das escrituras para orar também pelo seu povo. Vemos o apóstolo Paulo fazendo isso várias e várias e várias vezes. Tantas de suas cartas no Novo Testamento começam justamente como oração pela congregação. E você pode tomar aquelas orações e fazê-las as suas orações. orações de gratidão à medida que ele ora pelos filipenses. Oração por força, como ele faz pelos pela igreja de de Efésio, Efésios, que eles fossem fortalecidos para conhecer a altura, a largura, o cumprimento do amor e do conhecimento de Deus. Oração pela eficácia da palavra, a medida que ele orava pelos Tessalonicenses. Tome as prioridades das Escrituras e ore por essas prioridades também pelo seu povo. Quem quer que seja, que Deus te chama a servir. Ore as orações das Escrituras por eles. Ore por nome por cada um deles. Traga o nome de cada um deles de volta a Deus. Deus. Você Você se lembra como os sacerdotes do Antigo Testamento tinham os nomes das tribos de Israel e engravadas ali nas roupas deles à medida que eles entravam na presença de Deus. Irmãos e irmãs, tragam os nomes do seu povo, povo, os nomes que você carrega no seu coração e ore e levante esses ou leve esses nomes de volta a Deus. O John Ban disse: "O amor de um pastor pelo pelo seu rebanho se vê pela oração que ele faz por eles. E aqui eu tenho um encorajamento específico para os meus irmãos pastores. Peça que o seu povo, que a sua congregação ore pela palavra. O apóstolo Paulo frequentemente pedia que as igrejas orassem pela sua pregação. Ele disse aos Colossenses: "Orem para que Deus abra uma porta para a palavra". Ele eh pediu aos tessalonicenses que orassem para que a palavra de Deus cumprisse o seu propósito. Às vezes somos tentados a não pedi-los que orem. que orem. nos sentimos fracos ou que nós deveríamos poder pregar com poder sem orações deles. Meus irmãos e irmãs, o apóstolo Paulo não pensou dessa forma. Isso é algo que todos os crentes podem fazer. Eles podem orar pelo poder da pregação. Eles podem orar que fruto seja produzido cada vez que a palavra é semeada. Eu já servi algumas igrejas que tinham membros que estavam enclausurados em sua casa. Alguns crentes mais idosos que não podiam sair de suas casas. Às vezes se sentem que não podem fazer mais nada pelo Senhor. Eu digo: "Não, você pode orar pela palavra de Deus. Os mais jovens das nossas igrejas, você pode ensiná-los também a orarem pela palavra". para que as crianças orem pelo poder da pregação, pregação, para que pessoas sejam convertidas, para que pessoas cresçam em Cristo, para que discípulos se tornem maduros. Vi isso no meu próprio ministério, na minha última igreja onde servi. Estava aprendendo a pregar múltiplas vezes todo domingo e tinha dificuldade em fazer isso de forma eficaz, eficiente. Às vezes eu pregava e falava assim: "Olha, não sinto que isso está funcionando". e olhava pra congregação e pensava, eles também não acham que tá funcionando muito bem. Assim, pedi que os presbíteros começassem a orar, que orassem para que Deus desse poder à pregação da sua palavra. E as coisas começaram a mudar. De forma misteriosa, pessoas começaram a chegar na igreja. Pessoas começaram a professar sua fé em Jesus Cristo. A igreja começou a orar na na reunião de oração oração e esperando e aguardando a resposta de Deus. Aí alguém vinha e visitava ou alguém professava fé em Jesus Cristo ou cristãos cresciam na sua no seu compromisso com o Senhor. Não mudei os meus estudos. O que mudou é que as pessoas estavam orando. E bound comparou os cristãos que oram a Arão e Ur. Lembra como eles seguraram as mãos de Moisés quando os israelitas lutaram contra os seus inimigos? Ele disse, "Os cristãos que oram seguram também as mãos do pastor e eles decidem assim a questão. Essa é a disciplina da dedicação à oração. sozinho em um lugar específico, em um tempo específico. Ore biblicamente por seu ministério e por seu povo e peça que o seu povo ore pela palavra. Isso é algo que todo cristão pode fazer. Finalmente, eu quero considerar o deleite da dedicação à oração. Vimos o dever da dedicação à oração. Reconhecemos a dificuldade da devoção à oração. Consideramos algumas formas de de termos disciplina disciplina na dedicação, à oração. Eu quero fechar agora com o deleite que podemos ter na devoção ou na dedicação à oração. A oração não é apenas um dever na vida do crente. do crente. É um deleite, é um privilégio doce. que Jesus Cristo conquistou para nós. Existem muitos deleites na dedicação à oração. Eu quero que brevemente, muito brevemente aqui consideremos cinco. Primeiro, o existe um deleite na oração porque é ela te dá uma consciência ah limpa. Tenho certeza que os meus irmãos, os pastores aqui conhecem e já tiveram aquele sentimento de pregar aquele sermão que caiu, eh, que que não não foi muito eficiente. Depois de realizar que você nunca orou por aquele sermão ou talvez orou muito pouco. Mas quando pela graça de Deus nos dedicamos a Deus em oração, ele nos dá uma consciência limpa. Fizemos aquilo que ele pediu, pedimos a sua bênção e buscamos a sua bênção por meio da oração e podemos deixar os resultados em suas mãos. O segundo deleite da dedicação à oração é que a oração te conforma, te te molda na imagem de Cristo. Todo crente deveria ansiar por ser feito ou moldado à imagem de Cristo. Uma das promessas do evangelho é que este evangelho nos transformará mais e mais a sua imagem. Irmãos e irmãs, quando você ora, você se torna mais como Cristo. Nosso Salvador adorava buscar a face de Deus em oração. E quando você ora, você está vivendo e andando como o seu Salvador. O terceiro deleite da oração é que ele traz é que eh ela traz a glória a Deus quando não oramos. Mesmo que nós não queremos admitir, estamos acreditando mais na nossa glória, no nosso poder de abençoar, de de modificar, de mudar as coisas. Mas a oração diz: "É só Deus que consegue fazer isso. É só Deus que consegue salvar pecadores pela pregação da sua palavra. É somente Deus que pode trazer aquela fome na igreja pela santidade e por Deus. E quando nós então oramos, nós glorificamos a Deus, porque a oração diz: "Tudo vem dele e tudo é através dele e tudo é para ele. Nós não queremos roubar qualquer porção da glória que pertence a ele. Assim, à medida que nós buscamos a sua ajuda em oração, nós trazemos glória ao nosso Deus triuno. Um quarto deleite na oração é que quando nós oramos, de vez em quando Deus se encontra conosco. Existem momentos na nossa oração em que sabemos, nosso coração sabe, Deus está próximo. Existem momentos na nossa oração em que o Espírito Santo nos ensina que Cristo está junto conosco. Quando não apenas sabemos isso em nossas mentes, mas sabemos, sentimos em nosso coração que o nosso Pai nos ouve, que ele está conosco. Você se lembra daquilo que Jacó disse? Certamente a presença do Senhor está neste lugar. Quão doce, quão maravilhoso é este lugar. Esse é nada menos do que o a entrada para o céu. Não é sempre o caso quando oramos. Às vezes não nos sentimos com vontade de orar. orar. Mas o que fazemos naquele momento? Nós oramos e pedimos que Deus nos dê a a vontade de orar. E não, será que nós não ansiamos como crentes, crentes, como crianças amadas de Deus, de conhecer aquela doce comunhão com Deus em oração. O quinto e último deleite que eu quero mencionar nesta tarde, é que você deve se dedicar à oração porque Deus te ouve. Lembre-se das palavras do nosso Salvador. Salvador. Peça e se te dará. Busque e encontrarás. Bata e será bata na porta e será aberto. Meus irmãos e minhas irmãs, Deus nos diz que ele nos ouve. Existe um advogado por nós à sua direita, a sua destra. É Jesus Cristo, nosso Senhor. O seu espírito habita em nosso coração, ajudando-nos, auxiliando-nos na oração. E ele enche a sua palavra com promessas para a oração. Meus irmãos, minhas irmãs, o Senhor te ouvirá. Busque a ele e continue buscando. Ele responderá as orações do seu povo. Alguns momentos atrás vimos no vídeo aqui do Dr. David Justy. No início do ministério do Dr. Ele pregou em uma igreja no no estado de Mississippi. Ele foi uma pequena congregação numa cidade pequena, tinha apenas 28 anos de idade. A igreja se reunia e em uma sala na companhia elétrica da da cidade. Haviam apenas umas 40 pessoas. E pelos primeiros dois anos, a sua esposa disse que não houve uma pessoa nova visitando, mas a congregação continuou a orar. assim pouco a pouco, eh, de uma forma que parecia algumas poucas gotas de chuva, de repente se tornou numa grande torrente e tempestade. dúzias de pessoas chegavam ali na igreja e as pessoas começaram a se reunir em casas para estudar as escrituras e para orar. Pessoas e frequentemente eram convertidas. Em um ano houveram cerca de 10 famílias e 10 outros indivíduos que vieram para a igreja. Os membros testificaram sobre a bênção de eh de receberem a palavra. Um deles disse: "Quando nos encontramos para a adoração, era como se tivesse outra pessoa ali conosco. conosco. E havia, era o Espírito Santo. Isso veio por meio da oração. Os presbíteros estavam orando, as pessoas estavam orando e Deus deu o crescimento. Foi simplesmente uma, foi pregação normal, regular, pregando da mesma Bíblia que você ou eu temos, pregando em serviços, em cultos que parecem muito com os nossos cultos, mas era um ministério banhado em oração. Meus irmãos e irmãs, este é o este é é o é um dos grandes deleites da oração, que o nosso Deus, que o nosso Pai celestial nos ouve, se é Deus quem converte, se é Deus que dá entendimento, se é Deus que santifica, se é Deus que vivifica, Será que você pode pedi-lo? Será que você pode buscá-lo diariamente? Meus irmãos, minhas irmãs, vocês vão se dedicar à oração no seu ministério? Vamos orar. Nosso Pai celestial, tu conheces o nosso ser. Conheces a as nossas várias falhas na oração, mas oramos pela a tua pelo teu perdão e pela tua ajuda para nos tornarmos homens e mulheres dedicados à oração, especialmente oração em prol do ministério da palavra. Oramos, ó Deus, que o Senhor unja o pregador que pregará amanhã. Oramos por todas as igrejas representadas aqui para que elas sejam se tornem cheias de pessoas que orem. E oramos que o Senhor também nos dê grande deleite em oração. A medida que nos encontrarmos contigo, à medida que nós antecipamos as tuas respostas, pedimos que nos ajude em nossa descrença. Que o Senhor nos ouça no nome de Jesus. Amém. Queridos, eu gostaria de convidá-los a orar. orar. Você consegue ficar de joelhos onde você está? Aqueles que não puderem, assentados mesmos. Eu gostaria que nós orássemos em primeiro lugar pelo nosso país. país. Nós estamos em um ano de eleições. Nós estamos um período de grande com eh turbulências. Eu queria que nós orássemos também pela pela nossa igreja, pela nossa vida. Talvez na nossa vida seja o lugar que nós mais precisamos da oração para Deus nos transformar, para Deus vivificar o nosso coração. Daqui alguns dias, nós estaremos tendo privilégio ou dever, a grande dificuldade de escolher um líder paraa presidência do país. do país. Vamos orar e pedir que Deus tenha misericórdia, graça, nos dê sabedoria, discernimento. Vamos orar nesse instante. joelhes. Bendito, Senhor, pela graça do Senhor Jesus Cristo e o sangue derramado na cruz do Calvário, temos livre acesso à tua presença. Nemos, nem sempre buscamos a tua face como devemos, mas fomos lembrados nessa noite do prazer que tu tens em ouvir a voz dos teus filhos clamarem por ti. Aba, pai, nós necessitamos de ti. Oramos pelo nosso país. Bendito Senhor. Sabemos que há tanta prática pecaminosa, tanta incredulidade, tanta idolatria, mas nós suplicamos a tua misericórdia, a tua graça. tua graça. O teu povo também reside aqui. Tenha misericórdia de nós. Tenha misericórdia, ó Deus, de famílias que estão sendo destruídas, vidas vidas que que estão carentes. Suplicamos que o Senhor nos dê a direção. Oramos pelos políticos desta nação. que o teu Santo Espírito toque o coração, a consciência deles, a fim de que eles percebam que a posição deles não é uma posição de privilégio, mas de grande responsabilidade diante do Senhor. Ó Deus, nós suplicamos pelo nosso país, pedimos pelas eleições, pedimos que o Senhor conceda graça ao teu povo, coragem, discernimento para tomar decisões que glorifiquem o nome do Senhor. Pedimos pela tua igreja aqui no Brasil. Suplicamos que o Senhor nos livre de desperdiçarmos tanto tempo com coisas frívolvas e nos dê a graça de focalizarmos naquilo que é importante, que glorifica o nome do Senhor, que honra o teu nome com a pregação do Evangelho da graça para alcançar pessoas e transformá-las. Pedimos por nós, pela nossa vida. Pedimos que o Senhor transforme o nosso coração, coração, conforme-nos à imagem de Cristo Jesus. Perdoa, Deus, nossos pecados e dá-nos graça. Vivifica o nosso coração para que possamos sempre nos dispormos a te servir e a glorificar o teu santo nome. Obrigado pelos meus irmãos e irmãs presentes aqui. Obrigado pela disposição deles em virem nesse congresso, nessa conferência, que não seja apenas mais uma conferência na vida deles, mas um momento marcante de mudança de atitudes, decisões, devoção. devoção. O nome do cordeiro Jesus nós te suplicamos. Amém, Senhor. Amém. Pode sentar, queridos. Nós temos algumas últimas palavras. palavras. Reverendo Domingos. Legal. Não, >> chama os outros dois. Nós vamos entregar uma lembrancia para os pré-eleitores. David. >> OK. Dr. Claro. Então você pega seu microfone aqui. Nós vamos entregar uma lembrancinha pros nossos preleitores, expressando nossa gratidão tão precioso em teres aqui. >> [aplausos] >> Obrigado, querido. Convido os irmãos que fiquem de pé e convido também o reverendo Cláudio Mar aqui petrar a bênção sobre nós, pediu o Timóteo projetar tá tá ali já. Lembrando que só até amanhã você pode fazer a inscrição com os valores foram apresentados aqui. E amanhã às 9 horas a livraria estará à disposição dos irmãos e às 10 horas o culto de encerramento. Que Deus dê aos irmãos uma noite em que estejam amanhã prontos e preparados pro culto ao nosso Deus. >> Bendito Deus. Louvamos te agradecidos, Senhor, Senhor, por este evento, por esta oportunidade maravilhosa, Pai, de nos encontrarmos e nos nos determos na tua palavra e na comunhão cristã, crescendo, aprendendo, Pai, para realizarmos o trabalho que o Senhor nos chamou para fazer. Amém. >> Bendito seja teu nome. Nós agradecemos por tantos, ó Pai, que com esforço, com dificuldade vieram e atenderam e se envolveram. que após este evento, ó Pai, que se encerra amanhã, possam todos voltar para o campo onde trabalham e espalhar a bênção recebida, Senhor, para que haja crescimento no teu no meio do teu povo e que a igreja viva segundo a tua vontade, glorificando o teu nome. dar-nos agora uma noite de descanso. Senhor, guarda-nos, acompanha nossos queridos irmãos que voltam em viagens mais longas. Nós oramos em nome de Jesus Cristo e que a graça do Senhor Jesus Cristo, o amor de Deus, nosso Pai, e a comunhão do Espírito Santo, estejam sobre o povo de Deus reunido aqui em toda parte, agora e para todo sempre. Amém. Amen.
'O Senhor não me mandou esse sofrimento para me destruir, mas para me fazer crescer' / 'quando Deus te salvou... ele estava te preparando para esses sofrimentos'
Doutrina: Providência divina, soberania de Deus sobre o sofrimento e santificação
Tensão: Atribuir diretamente a Deus o envio do sofrimento pode gerar perplexidade quando o sofrimento decorre do mal e do pecado (Tg 1:13-17). No sistema reformado (CFS 3.1; 5; Jó 1:21; Lm 3:37-38), a afirmação é defensável, mas pede a ressalva de que Deus governa e usa o mal sem ser seu autor.
Correção sugerida: Manter a afirmação da soberania (correta) com a clareza já presente no próprio sermão — 'não é o sofrimento que santifica, é Deus que santifica' — acrescentando que Deus usa até o sofrimento causado pelo mal para o bem dos seus (Rm 8:28), sem contaminação moral dele.
'É para isso que Deus te fez' (dito aos que sofrem, no primeiro ponto de Duncan)
Problema: A frase, isolada, pode ser ouvida como se o propósito do crente fosse sofrer. O contexto mostra a intenção correta (Deus o preparou para que o sofrimento não seja um erro/acidente na sua vida), mas a formulação é ambígua.
Risco pastoral: Risco baixo-moderado: possível leitura fatalista ou criminosa por crentes em sofrimento agudo.
Sugestão: 'Quando o sofrimento vier, lembre-se: Deus, em sua graça, já o preparou e santifica você para permanecer fiel nele; o sofrimento não é um erro na sua vida.'
'No Salmo 119, versículo 164, o salmista diz: Sete vezes ao dia eu te adoro. Ele havia colocado um momento de oração por dia...'
Problema: Trata o 'sete vezes' como padrão de tempos fixos de oração; o salmo fala de louvor e o número é provavelmente poético (devoção contínua).
Risco pastoral: Risco mínimo: possível literalismo legalista sobre horários; a intenção pastoral (disciplina) é saudável.
Sugestão: Apoiar horários fixos primariamente em Dn 6:10 e apresentar Sl 119:164 como expressão de devoção perene.
'...para que os apóstolos e presbíteros pudessem ter devoção à oração e à palavra' (At 6)
Problema: Anacronismo leve: em At 6 apenas os apóstolos são mencionados; presbíteros como ofício surgem depois na narrativa de Atos.
Risco pastoral: Risco mínimo; leitura de eclesiologia posterior no texto, sem efeito doutrinário na argumentação.
Sugestão: 'Os apóstolos' em At 6; derivar a norma para pastores posteriores por 1 Tm 5:17.
'O Senhor não me mandou esse sofrimento para me destruir, mas para me fazer crescer'
Equilíbrio bíblico: A afirmação é defensável na tradição reformada (Jó 1:21; Lm 3:37-38; CFS 5) e já vem com a ressalva correta de Duncan ('não é o sofrimento que santifica, é Deus'). Recomenda-se apenas explicitar, pastoralmente, que Deus governa e usa o sofrimento — inclusive o causado pelo mal — sem ser autor do mal (Tg 1:13-17; 1 Jo 1:5). Não sobrecorrigir: a Escritura não ensina que doença ou pobreza sejam bênçãos em si, mas tampouco permite tratá-las como erros fora da providência de Deus.
'As coisas começaram a mudar. De forma misteriosa, pessoas começaram a chegar na igreja... Não mudei os meus estudos. O que mudou é que as pessoas estavam orando.'
Equilíbrio bíblico: O pregador já blinda o testemunho contra leitura formulaica ('de forma misteriosa', 'podemos deixar os resultados em suas mãos'). Recomenda-se manter, em futuras ministrações, a ênfase de que a resposta à oração pertence à livre vontade e ao timing de Deus, evitando que o testemunho seja ouvido como técnica garantidora de resultados.
'Não queremos simplesmente sair daqui... sentindo culpa pela falta de oração. Queremos sair daqui fortalecidos'
Equilíbrio bíblico: Equilíbrio já bem executado: o chamado à confissão (Sl 66:18; 1 Pe 3:7) é imediatamente seguido do perdão em Cristo e do auxílio do Espírito. Sugerir apenas continuar nomeando a graça como base da disciplina, para que a exortação à constância não soe como peso meritório.
Refutação explícita e bem fundamentada do evangelho da prosperidade
'Deus não quer que você seja infeliz. Deus não quer que você seja pobre... Isso nós chamamos de evangelho da prosperidade... não é bíblico' — seguido de Jo 16:33
Impacto: Protege os ouvintes de promessas falsas de saúde e riqueza e de culpa indevida quando sofrem.
Precisão teológica rara sobre o sofrimento
'Lembre-se, não é o sofrimento que santifica. É Deus que santifica, mas ele usa esse sofrimento'
Impacto: Evita tanto o instrumentalizar do sofrimento como santificador automático quanto a ideia de que sofrer por si produz maturidade (Duncan nota que incrédulos se tornam amargos).
Cristologia do sofrimento
'Deus teve um filho sem pecado, mas ele não tem nenhum filho sem tristezas' — ligado a Fp 3:10 e à empatia de Cristo
Impacto: Conecta a experiência da tristeza à união com Cristo, pastoralmente profundo e evangelicamente coerente.
Consolo centrado na Palavra com ilustrações paradigmáticas
A viúva que responde 'o Senhor é bom em tudo que faz' (Salmos) e Margaret cantando 'Seja Deus adorado' na morte do filho (Jó 1:21)
Impacto: Modela como a Escritura, conhecida antes do sofrimento, sustenta o crente no momento da perda; reforça o conselho de treinar-se na Palavra antes da crise.
Disciplina de oração concreta e bíblica
Lugar e tempo determinados; orar usando o Pai-Nosso e as orações paulinas; orar por nome pelo povo; pedir que a congregação ore pela pregação ('não mudei os meus estudos. O que mudou é que as pessoas estavam orando')
Impacto: Aplicação imediatamente executável por pastores e membros, sem promessas mágicas — resultados deixados nas mãos de Deus.
Fundamentação evangélica da oração
'Existe um advogado por nós à sua direita... O seu Espírito habita em nosso coração, ajudando-nos na oração'; oração final: 'pelo sangue derramado na cruz do Calvário, temos livre acesso à tua presença'
Impacto: A oração é apresentada como privilégio comprado por Cristo, não como técnica; base clara na graça.
Aplicação evangélica do sofrimento pelo anfitrião (fora do sermão, no momento de ministração)
Valdeci: 'Cristo na cruz recebeu a carga... para que o sofrimento que nós experimentamos hoje seja apenas a sombra da cruz'
Impacto: Direciona a dor dos ouvintes aos pés da cruz, evangelicamente saudável e coerente com a pregação de Duncan.
Compare as dimensões nas barras abaixo. Valores maiores indicam melhor desempenho.
Fidelidade Bíblica
Referência por referência: Jo 16:33, Fp 3:8-10, 2 Co 6:10/11, Jo 17, Jó 1:21, At 6:4, Cl 4:3, Mt 6:6, Mt 14:23, Lc 22:39, Dn 6:10, 1 Pe 3:7, Sl 66:18, Mt 7:7 — todos usados com fidelidade ao contexto. Únicas ressalvas: Sl 119:164 usado como suporte para horários fixos de oração (o texto fala de louvor e o 'sete vezes' é provavelmente figurado) e menção anacrônica de 'presbíteros' em At 6. Nada foi torcido para dizer o oposto do que o texto significa.
Hermenêutica
Exegese sensível ao contexto literário e histórico: 2 Co 6:10 lido no catálogo de credenciais de Paulo (vv.1-10); Jo 16:33 situado no discurso do cenáculo (Jo 13-17); At 6 situado na resolução do conflito das viúvas; o termo grego proskartereo explicado corretamente; aplicações exemplares (Jó, Arão e Hur, Daniel) respeitam o sentido original. Pequenas extensões: Sl 119:164 e 'presbíteros' em At 6.
Precisão Teológica
Ortodoxia reformada consistente: negação explícita do evangelho da prosperidade; soberania divina com agência correta ('não é o sofrimento que santifica, é Deus'); meios da graça (Espírito + Palavra + oração, com Calvino, Ryle e Bridges citados de modo consistente); Cristo como advogado que garante acesso; diaconato como preservação da prioridade da oração e da Palavra. Nenhuma distorção essencial identificada.
Compreensão Contextual
Contextos históricos e literários bem dominados: catalogação de aflições em 2 Co 6 e 11; função do discurso de despedida joanino; conflito helenista/judaico em Atos 6; citações de Lutero (oratio, meditatio, tentatio; 'viver, morrer e ser condenado') usadas com precisão. Única imprecisão menor: 'presbíteros' em At 6.
Aplicação Prática
Aplicações concretas, executáveis e bíblicas: preparar-se com a Escritura antes do sofrimento; orar pelo pastor; orar em lugar e horário determinados; orar usando o Pai-Nosso e as orações paulinas; orar por nome pelo rebanho; pedir que a congregação ore pela pregação; incluir idosos acamados e crianças no ministério de intercessão; consolar visitas pastorais com textos específicos. Exortação à confissão em vez de mera culpa.
Clareza do Evangelho
Critério usado: sermão de edificação para crentes (congresso de pastores e membros) — avaliou-se coerência com o evangelho e conexão apropriada a Cristo, sem exigir apresentação evangelística completa. Resultado: coerência plena. O sofrimento é ligado à união com Cristo nos seus sofrimentos (Fp 3:10) e ao Cristo 'homem de dores'; a oração é fundamentada em Cristo advogado à destra do Pai e no acesso comprado pelo sangue ('pelo sangue derramado na cruz do Calvário, temos livre acesso'); o arrependimento aparece na seção sobre impedimentos à oração ('trazer os nossos pecados a Deus... perdão através de Cristo'). A ilustração da 'sombra da cruz' (Valdeci, fora do sermão) reforça o mesmo centro. Nada obscurece a graça; nota alta.
Risco de leitura imposta ao texto:
Quanto menor, melhor. Praticamente nenhum eisegese: cada sermão é governado pelo seu texto-âncora; nenhum significado de palavra foi inventado; nenhum texto virou slogan. Apenas extensões aplicativas leves (Sl 119:164 como horários; frase 'é para isso que Deus te feito' ambígua; 'presbíteros' em At 6), que não constituem invenção de sentido.
Risco de conflito com doutrina essencial:
Quanto menor, melhor. Nenhuma violação de Nível 1, nem central nem periférica: nenhuma doutrina essencial negada, nenhuma promessa que Deus não fez, nenhuma manipulação transacional, nenhuma usurpação da soberania divina. Ao contrário: o sermão refuta explicitamente a prosperidade transacional ('Deus não quer que você seja infeliz... não é bíblico', contraposto a Jo 16:33).
Abra apenas a parte que deseja consultar.
Tema principal:
Dois sermões expositivos: (1) 'Entristecidos, porém sempre alegres' — o sofrimento como parte esperada da vida cristã, meio pelo qual Deus forma ministros fiéis, e base do conforto pastoral (2 Co 6:10); (2) 'A necessidade da oração para o ministério bíblico' — dever, dificuldade, disciplina e deleite da dedicação à oração (At 6:4).
Tom pastoral:
Pastoral, exortativo e encorajador; dois pregadores reformados de perfil acadêmico-pastoral (Ligon Duncan, traduzido por Mauro Meister; David Irvin, traduzido por Danilo Santos) instruindo pastores e membros com profundidade doutrinária e aplicação prática, sem sensacionalismo nem manipulação emocional.
O sofrimento é parte esperada da vida cristã, e o 'evangelho da prosperidade' que nega isso contradiz Cristo.
Suporte: 'Deus não quer que você seja infeliz... Isso nós chamamos de evangelho da prosperidade... não é bíblico'; Jo 16:33: 'No mundo vocês passam por aflições, mas tenham coragem. Eu venci o mundo.'
Deus usa o sofrimento para constituir ministros fiéis (oração, meditação e 'lutas' formam o ministro — Lutero).
Suporte: 2 Co 6:10; Fp 3:10 ('tomar parte nos seus sofrimentos'); citações de Lutero: 'oração, meditação e lutas são as coisas que constroem um ministro'; 'não é o sofrimento que santifica, é Deus que santifica, mas ele usa esse sofrimento'.
Ministros fiéis confortam os sofredores com o mesmo conforto que receberam da Palavra pelo Espírito.
Suporte: Ilustrações: viúva que responde 'o Senhor é bom' pelos Salmos; Margaret cantando 'Seja Deus adorado' na morte do filho (eco de Jó 1:21); 'O pastor é confortado pela Escritura e ele conforta pela Escritura. Mas é o Espírito que trabalha nessa Escritura'.
O dever da devoção à oração: todo cristão, especialmente pastores, deve dedicar-se à oração junto ao ministério da Palavra.
Suporte: At 6:4 ('proskartereo' corretamente explicado como persistência); Cl 4:3; exemplo de Cristo que 'madrugava... para buscar a Deus em oração' (Mt 6:6; Mt 14:23; Lc 22:39).
A dificuldade da devoção à oração: vaidades, temor dos homens, pecado não confessado, casamento negligenciado e coração frio impedem a oração.
Suporte: 'Se eu tivesse iniquidade em meu coração, Deus não me ouviria' (Sl 66:18); 1 Pe 3:7; chamado ao arrependimento e não à mera culpa: 'Queremos trazer os nossos pecados a Deus... pedir o seu perdão... através de Cristo'.
A disciplina da devoção à oração: orar sozinho em lugar e tempo determinados, e orar biblicamente (usando as Escrituras) pelo ministério e pelo povo, pedindo que a igreja ore pela pregação.
Suporte: Mt 6:6; Lc 22:39 (hábito de Jesus); Dn 6:10 (três vezes ao dia); Pai-Nosso como padrão; orações paulinas; 'O amor de um pastor pelo seu rebanho se vê pela oração que ele faz por eles'; testemunho de resposta à oração da congregação.
O deleite da devoção à oração: consciência limpa, conformação a Cristo, glória a Deus, comunhão com Deus e certeza de que Ele ouve por causa de Cristo.
Suporte: 'a oração diz: Tudo vem dele e tudo é através dele e tudo é para ele' (eco de Rm 11:36); 'Existe um advogado por nós à sua direita... É Jesus Cristo, nosso Senhor'; Mt 7:7.
Uso Contextual
Usado corretamente no contexto: v.10 ('como entristecidos, mas sempre alegres') é lido dentro do catálogo de credenciais ministeriais de Paulo (vv.4-10), com o argumento estendido legitimamente por 2 Co 11.
Questões Exegéticas
Nenhum relevante. A tensão paradoxal do texto é preservada, não dissolvida.
Leitura Sugerida
Ler em paralelo com 2 Co 4:7-12 e 11:23-29, onde o mesmo paradoxo (morte/vida, tristeza/consolo) aparece explicitamente.
Uso Contextual
Usado corretamente: 'no mundo tereis aflições' citado no contexto do discurso de despedida (Jo 13-17), como refutação direta do evangelho da prosperidade.
Questões Exegéticas
Nenhum.
Leitura Sugerida
Manter a conexão com o v.33b ('tenham coragem, eu venci o mundo'), como o pregador fez — paz fundamentada na vitória de Cristo, não nas circunstâncias.
Uso Contextual
Usado corretamente: a ordem 'alegrem-se no Senhor' seguida do relato das perdas e do desejo de 'tomar parte nos seus sofrimentos' sustenta o mote 'entristecidos, porém alegres'.
Questões Exegéticas
Nenhum.
Leitura Sugerida
Nenhuma alteração necessária.
Uso Contextual
Uso correto: a oração sacerdotal citada como base do amor do Pai ao crente ('para que eu fosse amado como o Senhor amou a ele'), confortando o sofredor.
Questões Exegéticas
Nenhum; alusão fiel ao v.23.
Leitura Sugerida
Nenhuma alteração necessária.
Uso Contextual
Aplicação exemplar legítima: 'O Senhor deu, o Senhor levou; bendito seja o nome do Senhor' como modelo de adoração na perda.
Questões Exegéticas
Nenhum.
Leitura Sugerida
Nenhuma alteração necessária.
Uso Contextual
Usado corretamente como texto-âncora: conflito das viúvas, instituição dos diáconos, dedicação dos apóstolos à oração e ao ministério da Palavra; princípio estendido legitimamente a pastores e a toda a igreja.
Questões Exegéticas
Imprecisão menor: o pregador fala 'apóstolos e presbíteros', mas em At 6 apenas os apóstolos estão em cena; o ofício de presbítero aparece depois (At 11:30; 14:23). Anacronismo leve, sem dano doutrinário.
Leitura Sugerida
Dizer 'os apóstolos' em At 6 e derivar a norma para pastores posteriores via 1 Tm 5:17 e Tt 1:5.
Uso Contextual
Usado corretamente: Paulo pedindo oração pela porta aberta à Palavra, como padrão de pedir oração pela pregação.
Questões Exegéticas
Nenhum.
Leitura Sugerida
Pode-se acrescentar 2 Ts 3:1 ('ore por nós para que a Palavra corra e seja glorificada').
Uso Contextual
Usado corretamente: ensino de Jesus sobre orar em secreto, aplicado à disciplina de lugar e tempo determinados.
Questões Exegéticas
Nenhum.
Leitura Sugerida
Nenhuma alteração necessária.
Uso Contextual
Usados corretamente: o hábito de Jesus de retirar-se para orar (Lc 22:39 explicitamente diz 'segundo o seu costume').
Questões Exegéticas
Nenhum.
Leitura Sugerida
Nenhuma alteração necessária.
Uso Contextual
Aplicação forçada leve: o versículo ('Sete vezes ao dia eu te louvo') fala de louvor contínuo e o 'sete vezes' é provavelmente figura poética, não um horário literal; foi usado como apoio para tempos fixos de oração.
Questões Exegéticas
Extensão aplicativa tradicional (horas canônicas usaram o texto assim), mas não é o ponto direto do salmista.
Leitura Sugerida
Usar Daniel 6:10 como texto principal para horários fixos de oração e citar Sl 119:164 como expressão de devoção contínua.
Uso Contextual
Usado corretamente: oração três vezes ao dia 'como fazia antes', sustentando hábito e disciplina mesmo sob proibição.
Questões Exegéticas
Nenhum.
Leitura Sugerida
Nenhuma alteração necessária.
Uso Contextual
Usado corretamente: maridos que não vivem de modo compreensivo com a esposa têm orações impedidas.
Questões Exegéticas
Nenhum.
Leitura Sugerida
Nenhuma alteração necessária.
Uso Contextual
Usado corretamente: iniquidade acariciada no coração impede que Deus ouça.
Questões Exegéticas
Nenhum.
Leitura Sugerida
Nenhuma alteração necessária.
Uso Contextual
Uso correto e pastorais: cada petição como padrão para expandir a própria oração, 'elevando as palavras de volta a Deus'.
Questões Exegéticas
Nenhum; uso clássico reformado do Pai-Nosso como esquema de oração.
Leitura Sugerida
Nenhuma alteração necessária.
Uso Contextual
Aplicação exemplar legítima: cristãos que oram sustentam as mãos do pregador, como Arão e Hur sustentaram Moisés.
Questões Exegéticas
Nenhum relevante; aplicação ilustrativa, não tipológica vinculante.
Leitura Sugerida
Nenhuma alteração necessária.
Uso Contextual
Usados corretamente: promessa de que Deus ouve ('Peça e se dará...') e doxologia ('tudo vem dele, através dele e para ele') fundamentando a oração na soberania divina.
Questões Exegéticas
Nenhum.
Leitura Sugerida
Nenhuma alteração necessária.
Ao afirmar que Deus envia/us usa o sofrimento, explicitar sempre que Deus governa e usa o mal sem ser seu autor (Tg 1:13-17), mantendo a ressalva já presente: 'não é o sofrimento que santifica, é Deus'.
Reformular frases ambíguas como 'É para isso que Deus te fez' para algo como 'Deus já o preparou pela graça para permanecer fiel quando o sofrimento vier'.
Ao usar Sl 119:164, reconhecer o caráter poético do 'sete vezes' e apoiar a disciplina de horários fixos primariamente em Dn 6:10.
Em Atos 6, falar apenas de 'apóstolos' (não 'apóstolos e presbíteros'), derivando a norma para pastores posteriores via 1 Tm 5:17.
Institucionalizar o pedido de oração da congregação pela pregação (Cl 4:3; 2 Ts 3:1), como o pregador modelou com seu próprio testemunho ministerial.
Manter, em futuros testemunhos de resposta à oração, a ênfase já presente de que a resposta pertence à livre vontade e ao mistério da providência de Deus, evitando leitura formulaica.
Resumo em uma frase:
Duas exposições reformadas exemplares — sobre o sofrimento cristão (2 Co 6:10) e sobre a oração no ministério (At 6:4) — doutrinariamente sólidas, exegese cuidadosa, refutação explícita do evangelho da prosperidade e aplicações pastorais concretas, sem qualquer violação de Nível 1.
🤿
Continue o estudo com reflexões da nossa biblioteca para aprofundar o que você ouviu.
Entenda a analogia da fé e por que cada versículo deve ser interpretado à luz do conjunto coerente das Escrituras.
6 min de leitura
Três lentes acessíveis — contexto textual, histórico e teológico — para interpretar as Escrituras com fidelidade, mesmo sem formação acadêmica.
9 min de leitura
Sete perguntas práticas para avaliar uma pregação com discernimento, fidelidade bíblica e disposição para obedecer ao que foi ouvido.
6 min de leitura