Get Church
30 de setembro de 2026
57min
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Nota deste sermão
44
de 100 pontos
A mensagem contém encorajamento genuíno sobre oração, bondade e apoio comunitário, mas sua interpretação de 2 Reis 4:32-37 e de Provérbios 18:21 é dominada por confissão positiva, promessas de cura e ritualização do milagre, tornando-a pastoralmente frágil e teologicamente preocupante.
Critérios e notas consideram a tradição Batista carismática / Pentecostal (Igreja Batista Getsêmani)
Análise gerada por IA em 02 de outubro de 2026 · entenda a metodologia e os limites →
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homem. Aleluia. Aleluia. Mulher, eu quero compartilhar uma palavra com você. Eu sei que você talvez já ouviu o testemunho ou uma parte do testemunho, mas se você conhece um pouco da história, eu desafio você a não ficar presa só na história, mas o que eu vou compartilhar da palavra. [música] Eu quero que a minha história ela seja só um recheio para você ver com seus próprios olhos o poder de Deus manifesto na minha vida. Eu quero que você veja algumas fotos que eu trouxe hoje para você talvez tirar uma foto e mandar para alguém que tá no vale para você falar para essa pessoa: "Olha, hoje eu fui cheia do renovo, da esperança, da fé, e eu quero derramar isso sobre a sua [música] vida". Então, abre o seu coração, abra a sua mente e abra a expectativa, porque eu fiz uma oração muito séria no hospital e essa oração está se cumprindo por onde eu tenho passado e ela vai se cumprir aqui hoje nesta noite em nome de Jesus. Amada, abra a sua Bíblia no livro de Segunda Reis, capítulo 4. Eu quero falar com você sobre um texto, sobre uma situação, sobre uma sentença de morte. Uma sentença de morte que eu vivi, que a mulher tsunamita viveu. O tempo tá ali. Glória a Deus. Aleluia. e que talvez você também esteja vivendo. Porque quando nós falamos em morte, talvez ela possa ser física, talvez você tá aqui hoje, mas tá com uma sentença, uma doença, uma biópsia agendada, um exame que tá te causando ansiedade, medo, doenças que não têm tratamento, que não tem cura. Mas talvez a morte que você esteja vivendo seja o seu emocional. Como eu te disse no consultório, nunca tivemos tantos casos de pensamentos suicidas dentro da igreja, amor. Porque a gente achava que isso tava lá fora, não é verdade? Mas sabe como é que a mulher crente pensa em suicídio? Ela fala assim: "Ô Deus, o Senhor podia tanto voltar hoje". pensamento suicida velado, porque o que ela tá querendo, na verdade, é a morte. Talvez ela já morreu tanto que ela fala assim: "Senhor, se o Senhor puder, abrevi os meus dias". Já ouviu isso? E isso tá dizendo de um comportamento, de um pensamento suicida velado, uma mulher que já tá tão morta por dentro por causa das feridas, por causa da tempestade, por causa dos invernos que ela vem atravessando. Talvez a morte esteja a sentença no seu casamento, nos seus filhos. Mas eu saio de casa hoje lá de Belo Horizonte com uma juba toda nova que não é mega ré. Você que tá pensando aí, tá ouvindo, é o meu cabelão puro aqui, nada contra o mega, mas é porque no meu caso, [música] a mulher fez a escova e falou assim: "Você acha que ficou muito cheio?" Eu falei: "Amor, eu quero é cheio mesmo, porque careca eu já fui, [música] agora eu quero é cabelo". Você tá entendendo? Aleluia. >> Então, eu saio de casa com essa juba hoje para te dizer que existe uma estratégia para aquilo que estava morto reviver na sua vida, na sua casa. Existe uma estratégia e ela está aqui na Bíblia apresentada por um homem chamado Eliseu, um profeta. E eu posso ser testemunho para você hoje de que essa estratégia funcionou na minha casa, na minha vida. E eu quero que você leve ela paraa sua casa para que você comece a regar o solo árido, para que você comece nessa noite a trazer vida para aqueles ossos secos que estão lá na sua casa, para que você saia daqui profetizando. E a palavra da noite é alinhamento. Alinhamento. Porque a Bíblia diz: "Se ligares na terra, será ligado no >> céu". Então, precisa ter um alinhamento. Como é que esse alinhamento funciona? Eu já te adianto, alinhamento de céu com terra gera milagre. Alinhamento de terra com céu gera milagre. E eu vou ler o texto aqui agora e eu vou te explicar o que tá escrito. Capítulo 4 de Segunda Reis. Eu vou ler o 32 pra gente ganhar tempo e eu te explico o que tá acontecendo. Vocês estão comigo aí? Será que eu posso ouvir um uhu da sua boca? Aleluia! Glória a Deus! Tem algum crente pentecostal aqui hoje? Ô glória! Então não me deixa sozinha, amor, porque eu sou assembleiana. Você tá entendendo? Então eu não consigo pregar em silêncio. Por isso eu pedi a banda para ficar e eu não consigo pregar se alguém não der glória a Deus. Isso me causa um certo nível de ansiedade. Então, para eu não ter que gastar mais na minha terapia, me ajude glorificando, porque senão eu vou depois falar com a minha terapeuta. Fui pregar, ninguém deu glória a Deus, tô em crise. [música] Aleluia. E aí, meu amor, o texto está dizendo o seguinte: quando Eliseu chegou à casa, lá estava o menino. >> Como ele estava? Estendido na cama, ele entrou, fechou a porta e orou. Deitou-se sobre o menino. Preste atenção. Deitou-se sobre o menino. Boca a boca, olhos com olhos, mãos com mãos. Você consegue imaginar essa cena? O menino deitado e o profeta alinha o seu corpo sobre o corpo dele e ele coloca olho com olho, mão com mão, boca com boca. E olha, o texto continua dizendo: "Enquanto se debruçava sobre ele, o corpo do menino ia se aquecendo. Eu profetizo com o mensagem de um aquecer [música] na sua vida hoje. Uma fogueirinha aí no pé vai surgir. Porque talvez você tá pensando, Camila Campos, como é que é isso? É um [música] processo. O corpo foi se aquecendo e você vai sair daqui com uma chamusquinha no pé. Vai voltar para casa. Eu não tô entendendo nada, mas tá esquentando. Não é menopausa, amor. Isso é fogo do Espírito Santo caindo sobre a sua vida. Vai [música] sair hoje como uma labareda santa. Em nome de Jesus Cristo eu profetizo. Aleluia! Oh, glória a Deus! Eliseu se levantou e começou a andar pelo quarto, sabe? vai andando e pregando, andando e orando. E aí a Bíblia fala que ele mais uma vez subiu na cama, debruçou-se o menino sobre o menino. O menino espirrou sete vezes e abriu os olhos. [música] Já me perguntaram por que ele espirrou sete vezes? Eu falei, talvez ele tinha rit. Não sei ainda. Se alguém tiver essa revelação, viu, pastora Emily, pastora Gabi, me conde. Mas o menino espirrou. Talvez espirrar seja sinal de saúde e você tá aí falando: "Ai, tô espirrando, tô gripado." Não, tá vivo. Porque se o menino tivesse morto, não tava espirrando. Então, espirrou, torciu, amor, tá viva. Glória a Deus. >> Alinhamento. O alinhamento do profeta com o corpo morto fez aquele menino ressuscitar. O alinhamento do céu com a terra gera vida. vida. O alinhamento do profeta com a sua vida gera vida aonde? Aonde tiver morto. E eu tava morta há dois anos [música] atrás. Tem uma foto aí, pessoal da mídia, que eu tô na cama do hospital, deitada, grávida, e meu marido tá com a mão em cima da minha barriga orando. Põe ela pra gente, porque eu quero que você reviva algumas cenas comigo. Da última vez eu não tinha foto, então você tá ganhando um plus hoje se você tá me ouvindo de novo. Porque o que acontece? Eu recebi ali naquele dia uma sentença de morte. Eu tava grávida, eu tava bem, amor. Tava pregando. Eu fui num culto antes dessa cena aqui, preguei dois cultos direto, grávida, barriguda. A pastora falou: "Dá conta". Eu falei: "Dou conta, tô bem, cheia de variz aqui, mas tô bem". Aí fui, preguei nos dois cultos, comecei a passar mal, comecei a passar mal, passar mal, uma luta, vai no hospital, volta e não podia fazer exame de imagem. E até que passou três meses, a coisa ficou feia. Tô resumindo para você. Mas a questão é que fui parar nesse dia e nesse dia num hospital o médico chega para mim e fala: "Eu tenho a pior notícia. Eu não sei se você já viveu algo parecido, [música] mas destrói a gente." Sabe o que o médico disse? Ele disse para mim: "Camila, você tá grávida, mas você tá com câncer de mama avançado em estágio terminal, terminal, porque o câncer que nós descobrimos em você, ele é de ordem hormonal". Falei: [música] "O que significa isso?" Ele disse: "Significa que ele cresce com hormônio. Você grávida?" O câncer explodiu, fez metástase. E eu perguntei: "Aonde?" Ele disse no corpo todo. E aquele homem com a voz trêmula dizia: "Camila, tem câncer na sua cabeça, tem câncer [música] no seu peitoral, nos ossos, tem câncer nas suas costelas, tem câncer na sua coluna. Por isso eu tava na cadeira de roda. O seu quadril tá todo tomado, o seu fêmor, já entrou câncer no seu pulmão e já entrou no fígado e na meninge. Tá indo pro sistema nervoso, vai perder movimento, não vai andar. >> [música] >> Então ele chama o Léo para fora do quarto e para o meu marido ele disse: "Léo, a gente acha que ela não sai do hospital porque diante do exame que nós vimos, [música] ela tem meses de vida. Naquele momento, o Léo entra no quarto, põe a mão na minha barriga e chora. E eu choro. Só que nós entendemos que a nossa vida tem que estar alinhada com o céu, porque existe a a expectativa humana, existe o natural, mas o crente vive pelo sobrenatural. É por isso que você canta aqui com get worship. Não caminhamos pelo que vemos. O que nos move é o que nós, >> isso é muito bonito de cantar, mas na prática isso dói. [música] Você não tá vendo o chão para pisar, mas você tem que dar um passo. Isso dá medo. Isso mata a nossa alma. Então o Léo vira para mim e fala naquele momento: "Nós vamos alinhar com o céu, porque eu não sou homem que glorifica a Deus só na derrota. Eu dou glória no deserto. Então, nós [música] estamos chorando aqui, mas nós vamos cantar, nós vamos louvar. louvar. Naquele momento nós começamos assim: "E então louve [canto][música] simplesmente, olha o que eu disse. Tô com [canto] câncer, louve, precisando louve. Tô sofrendo [música] mais louve. [canto] Não importa, louve, [música] seu louvor [canto] invadeu. Você pode levantar as suas mãos e cantar: [música] Deus vai na frente. Diga isso. A notícia ruim chegou, [música] mas você é adorador, amor. Você nasceu para louvar, você nasceu para adorar. Grita [música] forte. Ele trabalha. Deus tá trabalhando contigo de [música] hoje de dia [canto] suas mãos. Sua vez não chegou. Comece a cantar [música] [canto] com muito louvor. Aleluia. >> Com muito louvor. [música][canto] Com muito louvor. Com muito [canto] louvor. Com muito [música] louvor. [canto] Com muito louvor, com muito louvor [música][canto] da louvor. >> Fica de mão erguida que eu quero profetizar. No dia da amargura não vai faltar louvor nos seus lábios. No dia do inverno não vai faltar adoração. No vale da sombra da morte não vai faltar a presença [música] de Deus. Satanás vai pensar hoje ela não levanta. Vai levantar, vai botar o louvor, vai profetizar, vai ser louvando ao Senhor que essa prova vai passar, porque hoje eu declaro sobre a sua vida, você está alinhada [música] [música] com o céu. E a Bíblia diz que no céu é adoração. 24 horas é santo, [música] santo, santo. 24 horas. Não importa a tempestade, eu porém louvarei [música] ao Senhor. Minha alma, porque eu tu abatida, espera em Deus, pois ainda o louvarei. Aplaude a ele, vai dando glória, vai dizendo: "Eu recebo, eu tomo posse em nome de Jesus". Se assenta que eu vou falar mais uns minutos. minutos. >> Aleluia. A primeira coisa que você tem que alinhar é o que o profeta fala aqui no texto, boca com boca. E Deus, porque tem mulher usando essa boca aí de forma errada. Lá naquele quarto, o médico entrava e falava: "Não sai do quarto". Eu declarava: "Vou lá na Get worship". Pastor Lucas me ligou de vídeo e ele falou assim: "Já reserva a data, porque na minha igreja você vai ser a primeira, não vai em outra igreja antes. [música] O que você tem falado com a sua boca?" Porque Provérbios 18:21 diz que da língua procede a vida e a morte. A psicologia hoje tá falando de um tal de afirmação. Você tem que afirmar, você tem que declarar. A Bíblia já está dizendo que você tem que profetizar. Isso é afirmar. Isso é falar: "Eu não tô vendo, mas eu creio. Eu declaro". O apóstolo Paulo fala: "Cri, por isso eu falei." Você crê? Então fala, mas não tá usando a boca. Agora eu vou abrir um parênteses, porque tem mulher que chega no meu consultório e fala: "Eu sou sincera mesmo. Eu falo tudo que vem na minha mente". E eu digo para ela, você não é sincera, você é desequilibrada, louca, porque quem fala tudo que vem à mente é desequilibrada. Mas eu sou sincera. Deixa eu te dizer, a sua sinceridade não tem direito de ferir pessoas. Ah, mas eu falei porque ah, deixa eu te dizer uma frase para você não esquecer. [música] [música] Verdade. Sem bondade vira crueldade. Aí você tá usando a sua boca em nome da sua sinceridade, ferindo pessoas. Tá desalinhada, amor. Não tem milagre. E o profeta alinha a boca, porque o Senhor ele diz pra gente, presta atenção nessa palavra. >> Ah, glorifica aí, gente, porque eu tô aqui pelejando para abrir o negócio que eu não tô achando. Aleluia. >> Mas vou achar. >> Uh. >> [música] >> Gente, eu preciso de um telefone maior. Profetiza na minha vida. Um novo. Achei. [música] [música] Uh, olha a palavra de Deus está dizendo. Jeremias 15:19. Portanto, assim diz o Senhor, se tu voo do viu, serás como a minha boca. Você [música] tá sendo a boca de Deus aqui neste lugar ou você tá levando palavra de maldição? Porque as pessoas às vezes entravam no meu quarto e eu tinha que consolar. Eu que tinha. Porque as pessoas entravam com palavras de morte ali. Tudo bem que o cenário tava feio, a ciência já tinha dito que morreria, mas eu precisava de pessoas que estavam enxergando com olhos espirituais para chegar no quarto e falar: "Vai levantar, vai sair, vai glorificar, vai cantar, vai voltar a andar, vai criar suas filhas." Eu tive numa igreja, o pastor pegou um paninho assim, rolou nas minhas mãos e ele falou: "Levanta e começa a balançar". E eu pensei, se esse homem profetizar outro filho na minha vida, eu vou repreender, porque eu já tô louca com duas. Aí ele virou para mim e falou assim: [música] "Não pense você que é o seu filho. Deus mandou te dizer que você tá balançando os seus netos. O câncer não vai voltar, vai viver e vai balançar os seus [música] netos". Ei, é sobre isso. Tá usando a sua boca para quê? tá usando a sua boca, porque a palavra também fala, preste atenção, em Êxodo 4 de 10 a 12. Não sou eu, o Senhor, disse-lhe o Senhor. Quem fez a boca do homem ou quem fez o mudo ou o surdo ou o que vê ou cego, não sou eu o Senhor. Vai, pois agora e eu serei a tua boca e eu te ensinarei o que falar. Será que tá conectada com o céu ou tá desalinhada? Porque se você sai por aí com palavras de morte, amaldiçoando o filho que é burro, que é agitado, esse menino é terrível, sai por aí falando: "Esse marido é terrível, esse marido não presta, você é um bêbado, vagabundo. Ei, alinha com o céu, porque o Senhor diz para você hoje que se tiver alinhada com o céu, tudo que você pedir em meu nome, assim eu farei." João 14 está declarando isso. Sabe uma coisa? O povo do Egito, preste atenção, passou pelo deserto. Os que murmuraram ficaram lá. Olha o perigo da palavra maldita. Todas as pessoas que iriam entrar na terra prometida, que tinha promessa, começaram a murmurar, começar a praguejar. Deus, por comigo? Porque esse câncer comigo também eu servi ao Senhor, agora tô de mal também. Não vou na igreja. Aí vai liberando palavra de morte. Palavra de morte. Sabe o que aconteceu com quem murmurou no deserto? Ficou para trás, morreu lá. Talvez o seu deserto tá te matando. Você não tá conseguindo sair porque só murmura, só usa a boca para falar coisas malditas. Mas o Senhor quer transformar isso. Ele quer usar você como profeta na sua casa, no seu trabalho, nos seus filhos. Não espere só no culto você receber palavras. Abre a sua Bíblia e começa a profetizar. >> Talvez tá murmurando, tá ficando lá no deserto, tá morrendo lá, mas Deus tem terra prometida para você. Deus tem uma Canaã te esperando. Então, abra a sua boca e comece a profetizar. Deus, eu declaro [música] os meus pés entrando naquele lugar. Eu declaro eu e a minha família vivendo as promessas. Eu não vejo agora, mas Hebreus diz [música] que eu não vejo no natural, mas a fé é a certeza daquilo que a gente não vê. vê. Alinhamento, boca com boca. Tá usando a sua boca para quê? Só para passar o gloss da Kiko. [música] O Senhor fez uma boca para que ele fale através de você. >> E ali naquele hospital, quando eu fiz a quimioterapia, a minha imunidade caiu, pastora, eu peguei pneumonia, eu tive uma bactéria no coração, uma endocardite, fui pro CTI, a coisa ficou feia. Um, eu escutava o médico dizendo: "Não sai daqui". Mas eu na minha mente, na minha boca começava a [música] declarar, vou sair, vou testemunhar [música] [música] >> então meus leucostos caíram para 300 e o médico falou: "Léo, os leucostos dela tem que subir, a imunidade dela tem que subir, porque se não subir, ela vai morrer na mesa de parto. Se não subir, ela morre na cesárea." E o Léo falou assim: "O que que precisa para subir esses leucostos?" O médico disse: "Só fé". Você tem fé? [música] O Léo respondeu: "Lucas 1:37 diz que para Deus nada é impossível. Talvez fosse o momento dele sentar e chorar e dizer: "Agora não tem o que fazer". Sabe o que ele fez? Ele virou a madrugada dizendo: "Senhor, manda 1000. Senhor, manda 1000". O que era 1000? eram 1000 leucostos, que era o [música] mínimo preciso para uma cesárea de sucesso. Talvez alguma enfermeira escutou aquilo, falou: "Meu Deus, esse homem tá precisando de um pix de R$ 1.000". Mas ele virava a oração mais simples do mundo, porque não é sobre palavras bonitas, não é sobre vento, tempestade, reteté, é sobre um coração quebrantado, sincero diante de Deus. Senhor, [música] manda 1.000. É só isso que eu consigo falar hoje. Eu não consigo falar mais nada porque eu tô angustiada, mas Senhor manda 1000. E ele disse pro médico [música] em Romanos está escrito que Deus traz a existência as coisas que não existem. Não tem leucostos, vai aparecer. Não tem imunidade vai subir. Porque o meu Deus abre caminho no meio do mar. Não tem como passar, mas eu vou abrir caminho. Não tem como seguir, mas eu faço a trajetória. Então o médico disse que levariam meses para esse leucosto subir, que a obstetrícia tava lá gritando porque tinha que tirar neném. Eu tava tomando morfina na veia, eu tava fazendo quimioterapia. Bota para mim uma fotinha que eu tô carequinha, amor, com Léo, por favor. Eu quero que você veja como eu estava. há dois anos atrás. Olha [música] o que ele fez comigo. >> Jesus pode escrever a sua história de novo. novo. >> Olha [canto] o que ele fez comigo. Ó o cabelão. Então o médico disse: "Meses para subir os leucostos, uma madrugada de oração com a boca alinhada com o céu. [música] O médico entra naquele quarto no dia seguinte e ele fala: "Um milagre aconteceu". [música] E eu falei: "Doutor, conta então que nós estamos precisando de boa notícia." Ele falou: "Os leucostos estavam em 300, mas da noite pro dia subiu para 2300". Você pode dar um glória [música] aí, porque para mim foi milagre. A boca profetizou, o milagre aconteceu, alinhamento. E a gente cantou [música] uma canção dizendo que aquilo que parecia [canto] impossível. Você crê nisso? Fecha os teus olhos. [música] Aquilo que parecia não ter saída. [canto] Aquilo, aquilo que parecia [canto] ser minha amor. Diga, mas [canto] Jesus mudou minha sorte. [música] Só [canto] milagre estou. estou. >> Levanta essa mão. Se você crê, eu profetizo na sua vida. >> Aquilo [música] que parecia [canto] impossível. Deus é especialista em trabalhar [canto] >> aquilo que parecia [música] não ter saída. [canto] >> Ele faz, ele faz aquilo [música] que parecia ser minha morte, [música][canto] mas Jesus mudou minha sorte. Sou [canto] milagre estou aqui. >> Fala pra tua vizinha, você é um milagre. Eu profetizo, eu uso a minha boca para declarar na sua vida: "Você é um milagre". Fale isso para ela agora. Você é um milagre. [música] Fui pro parto e como você pode ver, sobrevivi. [canto] Uh! [música] E aí vem o alinhamento dos olhos. O alinhamento dos olhos. Porque você acha que na Bíblia fala que o profeta alinhou os olhos? >> [música] >> Então, a palavra de Deus fala em Salmo 119:37, desvia os meus olhos das coisas inúteis. Por quê? Porque a palavra fala que os teus olhos são a candeia do corpo. Se os seus olhos forem bons, todo seu corpo será bom. Mas se for mau, para onde você tá olhando? >> [música] >> Talvez tá andando como galinha, os olhos estão olhando para baixo, mas Deus te chama para ser águia que olha pro alto. Afinal de contas, de onde vem o meu socorro? Tá olhando para onde? Tá assistindo [música] o quê? Tá vendo o quê? Vou fazer outro parênteses de madrugada. [música] Tá perdendo o seu tempo rolando feed da chope amor, ou tá olhando pra palavra, tá orando, tá rolando feed? Tá assistindo o Big Brother? Eu repreendo isso em nome de Jesus, porque se você tá alimentando seus olhos com isso, no dia da aflição, você não vai enxergar o poder de [música] Deus. No dia da aflição, só vai enxergar aquilo que você alimentou. Aí tem que abrir os olhos espirituais, mas vai ver o quê se não buscou? Vai ver o quê se não tá cheia? E o Senhor te chama para abrir os olhos espirituais. [música] >> E aí nós fomos pro parto. Sabe o que aconteceu comigo? >> [música] >> A minha alma gritou. O médico disse para mim: "Mãezinha, a bebê vai nascer desacordada porque ela sofreu muito na gestação. Então não fique ansiosa porque ela não vai chorar, ela vai nascer desacordada. Se a gente correr pra direita, foi parada cardíaca, a gente vai reanimar. Se a gente correr pra esquerda, parada respiratória, a gente vai tentar reanimar. Se a gente for lá pro fundo, ela não sobreviveu. E sabe o que aconteceu? Eu comecei a ver nos meus olhos naturais um caixão bem pequenininho. [música] A minha alma ainda dói porque muito mais medo eu tive de perder aquela criança e ter que enterrar do que eu mesma morrer. Ontem eu falei para algumas mulheres que a maior dor que uma mulher pode viver é enterrar um filho. Ela enterra uma parte dela. dela. E ali na mesa do parto eu comecei a ver os meus olhos doentes estavam enxergando um caixãozinho. E eu comecei a orar e dizer: "Senhor, me ajuda agora na minha batalha da mente. Eu não quero ver um caixão. Eu quero ver essa criança crescendo. Eu quero ver um bebê forte. Eu quero ver. Eu quero ver. na minha mente, eu comecei a mentalizar. Eu indo pro shopping tomar sorvete com a minha filha, eu indo na praia brincar de areia com a minha filha [música] e eu indo na Disney. Eram três coisas. Então o médico disse: "Vamos pro parto". E eu falei: "Léo, eu não tô conseguindo administrar o espírito e a emoção". E ele me lembrou uma canção que diz: "Mas ainda bem que a resposta vem de última palavra não é do médico. Quem determina ainda é [canto] Deus. [música] Alguém dis só restou raiz. Mas Deus diz tem vida aí. Uh, eu vou restituir agora. Levanta a mão. Eu profetizo um transbordar [música] na sua vida. Isso agora escuta. A esperança [canto] para árvoreada [música] [música] novamente [canto] [música] aos cheiros das águas. E se [música] envelheceu na terra, eu tô sentindo agora. Hoje o teu [música] truc morreu. Escuta Escuta [música] o que Deus diz hoje ainda [canto] vai esperar. >> [música] >> Alegria vai chegar e [música] tudo [canto] novamente obra com voltar ao seu profetizo. A água [música][canto] já está presente e vai começar a regrar. Vai [música] ser tão lindo o testemunho [canto] que a Camila vai contar. Eu fui uma árvore cortada, de [música] cabeça raspada, mas ao cheiro das águas [música] vi Deus, minha filha ressuscitar. [canto] [canto] [música] [música] Escuta na sua vida agora eu declaro. Se você é árvore cortada, hoje tem o cheiro das águas e Deus vai na sua vida operar. Se você crer, bate na mão dessa mulher poderosa e diga para ela: "Eu creio em você". você". Agora eu vou mostrar uma foto. Você vai me dizer se a neném nasceu acordada, desacordada, porque o médico disse: "Mãe, não vai ter choro do bebê". Mas Deus disse: "Jokeboro bebê". Agora me conte você, essa criança nasceu desacordada ou chorando, amor? Nasceu dando glória a Deus, nasceu glorificando, [música] nasceu chorando alto, contrariando a expectativa dos olhos humanos, dizendo: "Olhe somente para o altur, o consumidor [música] da sua fé". Aleluia! [canto] Eu Aleluia! [canto] Eu profetizo neste lugar, [música] mulheresando direção para o alto, para o [música] autor e o consumidor da fé. Chega de andar olhando para baixo, chega de desviar [música] os olhos paraas coisas que não são boas pra sua alma, pro seu espírito. Mas hoje Deus [música] está aliando os teus olhos para você ver o que tem lá no céu te esperando. E tem milagre, tem cura, tem libertação, [música] tem restauração, tem vida, tem vida em nome de Jesus. Uh! >> [música] >> sobrevivi ao parto. [música] >> A neném nasceu sem nenhuma sequela. >> O médico falou: "Vai ficar na UTI." Quando eu fui embora para casa, ela foi comigo, amor. Eu tava lá na cadeirinha de roda e ela no meu colinho. Tem uma foto dela como ela tá agora. Coloca para mim. Lá. Que lindo! Olha o nosso milagre. Mas tem uma foto dela agora. Lá, [música] [música] Sofia, Sofia, a vitória da mamãe. [música] Mas faltava ainda alinhar as minhas mãos. Fica de pé no seu lugar. Eu quero falar sobre isso com você e nós vamos orar. Alinhei a boca. palavra de vida. Alinhei os olhos. Tô enxergando o que Deus tem para mim. E ele diz: "Eu é que sei. " Não é o médico. O médico Eu é que sei." Não é o médico. O médico ele pode ser muito bom, amor, e ele pode acertar o diagnóstico na é que sei os pensamentos que tenho sobre vós, diz o Senhor. Pensamentos de paz e não de mal para [música] te dar o fim que desejais. Abre os olhos espirituais, vai ler as promessas de Deus para sua vida. Ele tá dizendo, somos mais do que vencedores. [música] E eu tinha que alinhar as minhas mãos. Ministério, as meninas sobem aqui que eu não vou perder a oportunidade de cantar com vocês, com vocês, >> entendeu? [música] >> Eu queria alinhar as minhas mãos. Tem uma foto aí, amigo da mídia, que eu tô assim, ó, com as mãos levantadas, carequinha. Essa não é um momento íntimo, um momento de love, mas [música] você solteira receba. Eis que viverás algo parecido em nome de Jesus. Eis que viverás um beijo com seu marido em breve. Mas vamos sair dessa parte. Aquinha assim de costa, amor, é essa. É aquela que tá ali no cantinho. Se tiver como botar ela no centro. Amor, fui pra casa, tô acabando. Vou orar por você. Então, fica em pé. sustenta [música] aí o salto. Veio de salto agora, aguenta, se não faz igual eu, vem de tênis. Aí recebo, fui para casa, o médico disse: "Olha, vai para casa, descansa um pouco, porque eu fiquei internada 52 dias e ele falou: "Aí você volta para fazer a segunda químio". Eu falei: "Tudo bem". Fui para casa nesse inteirinho, a torcida do Cruzeiro liga pro meu marido que é zagueiro, foi zagueiro do Cruzeiro 11 anos. A torcida liga e fala: "Precisamos de Camila no estádio". Eu falei: "Léo, eu tô doente na cadeira de roda, recém parida e você tá querendo que eu vou num jogo Cruzeiro e São Paulo?" "Não." "Ah, Camila, você tem que ir, você tem que ir". Eu falei: "O que tá acontecendo?" "Ah, então eu vou falar. Estão te preparando uma surpresa no estádio." "Amor, achei que eu ia chegar lá, Gabi, tinha um bolinho assim esperando alguém ia cantar uma musiquinha". Não, fui de cadeira de roda, cheguei naquele estádio, era um jogo importante, tinha 60.000 pessoas naquele lugar. Quando eu entrei, a câmera virou para mim, pá, apareci lá no telão, eu e minha [música] família. O jogo parou, o estádio levantou as mãos e começou a dizer: "Pai nosso [música] que estás no céu, santificado seja o teu nome, não aplaude que eu preciso [música] enterrar, nós temos que ganhar tempo." Aí o Espírito Santo assoprou no meu coração. Eu te falei que essa doença não era paraa morte, mas era para que o meu nome fosse glorificado. Eu declaro que o seu vale não vai te matar, mas vai glorificar o nome do Senhor. Eu declaro que a sua dor vai virar propósito, porque lá no hospital eu disse: "Senhor, olha a oração [música] que eu te falei no início que eu fiz. Eu disse: "Senhor, se o Senhor me curar e me deixar ver as minhas filhas crescerem, transforma a minha voz em manancial de cura por onde eu passar." A sombra de Pedro curava. Eu quero que a minha voz cure em nome de Jesus. E o Senhor me manteve viva. Então, o que que eu entendi? Que agora a minha voz tá cheia da unção e é unção de cura. >> Que que aconteceu? Voltei para fazer a quimioterapia. Antes de fazer a químia, o médico falou: "Olha, vamos fazer o seguinte, vamos repetir o exame de imagem". Por quê? Porque tem gente que faz a químio e o câncero retrocede um pouquinho, mas tem gente que faz a químio não acontece nada, Emily. O câncer não muda. E tem gente que faz a químio e às vezes o câncer avança. Que que significa? que o tratamento não está [música] funcionando. Fui fazer o exame, entrei na máquina, o exame acusou câncer da cabeça aos pés, mas a hora que eu saí da máquina, [música] o Espírito Santo disse: "Camila, vem para fora". Glória a Deus. >> Naquele [música] dia, naquela foto, o Espírito Santo tinha me dito: "Enquanto tiver mão levantada adorando, eu pelejo a sua batalha". Enquanto tiver mão erguida, mão alinhada com o céu. Mão que levanta para adorar, mão que levanta para profetizar, mão que levanta para ungir, mão que levanta para interceder. Se tiver mão erguida, eu pelejo. Porque quando Moisés estava lutando contra os amalequitas, Deus disse: "Levanta a sua mão que você vence a batalha". E Moisés levantou, só que aí a mão dele começou a cansar e ele falou: "Deus, tô cansado, a batalha tá grande, talvez você esteja assim hoje." >> Mas o Senhor enviou Arão e ele sustentava os braços e as mãos de Moisés. Eu profetizo mulheres agora do seu lado se levantando para te ajudar em oração, para te ajudar na sua vida, nas suas batalhas. Deus vai enviar profeta para que as suas mãos continuem levantadas, para que você não desanime, para que as suas mãos estejam alinhadas com o céu. com o céu. E aí o médico volta. Ei, que algo extraordinário. Ele disse: >> "Camila, eu não tenho uma explicação médica para o que aconteceu. Você fez uma químia, eu programei 12, só que o exame acabou de me mostrar e ele chamava outro médico, ele chamou o superior, ele chamou outros médicos e ele olhava pro exame, olhava para mim, olhava pro outro exame. E eu falei: "Gente, alguém me fala o que tá acontecendo?" E ele disse: "O câncer desapareceu". [aplausos] Eu falei: "De onde?" Ele me disse: "De tudo "De tudo >> não aplaude ainda." >> E eu falei para ele e o ponto que tava aparecendo aqui no quadril, ele disse: "É uma osteomelite, não é tumor." E eu falei para ele: "E o a mama?" Porque eu ia tirar a mama esquerda, já tava marcado, agendado. Ele falou: "Desapareceu". Eu falei: "Faz um [música] ultrassom, eu quero uma comprovação". Ele virou para mim e falou: "Vamos fazer". E ele procurava o nódulo. E ele dizia: "Uai, uai, uai! Cadê o nódulo que estava aqui? Quando as suas mãos estão alinhadas, >> nem a morte, >> porque a Bíblia diz: "Eu sou a ressurreição e a vida, e ainda que esteja morto, aquele que crê em mim viverá". viverá". Eu quero que você feche os teus olhos, põe a mão no seu coração e fale para o Senhor: "É onde que tá morrendo aí na sua vida? Qual é a área? É doença no corpo, ele tem todo o poder no céu e na terra. É doença na alma, ele tem todo o poder no céu e na terra. É o que, amor? É o casamento, é a profissão, é o ministério. Apresenta para ele e fala para ele: "Senhor, alinha os meus olhos, a minha boca, alinha agora as minhas mãos. Eu quero estar alinhada com o céu, porque eu creio que o que estava morto vai se levantar. Vai se levantar como o filho da Sulamita se levantou. Vai se levantar como Camila se levantou. E a próxima vai ser eu me levantando, testemunhando, brilhando a glória. [música] >> Ele é mais forte que a morte. >> A morte exerce, o vento rompeu. [música][canto] Levante as suas mãos e diga: "A tumba vos". >> Vamos orar. Vamos orar. Tem vida, tem vida. >> O [música] céu te [canto] adoró. adoró. >> Proclama [música] tua glória, pois ressuscitar [canto] vivo. >> Com toda autoridade diga: "Ei, és [música] invencível, inigualável [música] hoje e para sempre. reinará. [música][canto] Eu é o reino. >> Eu é o rei. Declara isso. [música] Tu é [canto] a glória acima de todo [música][canto] recebea. recebea. Poderoso esse nome é. [música] Poderoso esse [canto] nome é o nome de [música] Jesus. [canto] Meu Deus. Meu Deus. Poderoso [música] esse nome [canto] é mais forte, mais forte que tudo é [música] [música] poderoso. [canto] Esse nome é nome de Jesus. [canto] >> Poderoso esse nome é nome [canto] de Jesus. [música] Dê a mão pra pessoa que está do seu lado, porque a sorte de Jó foi restaurada enquanto ele orava pelos seus amigos. [música] Preste atenção, eu quero explicar. Este altar agora vai transbordar na sua vida. >> Só que você vai transbordar em quem tá do seu lado. Vai profetizar [música] alinhamento do céu com a terra. Vai receber e já vai passar pra frente. Vai receber e já vai ser usada. vai receber tomando posse e já vai brilhar a luz do Senhor. Aí você [música] tá, >> quando eu contar até três, vai começar a glorificar. E vai fazer o quê? Vai levantar a mão dessa mulher como um ato profético. Ah, tô cansada. Deus vai sustentar a visão. Tô cansada. Essa mulher vai segurar suas mãos bem alto, porque o diabo vai saber hoje que não vai faltar adoração, vai ficar de mão levantada, alinhada, vai profetizar com a boca, vai dar glória, glória, glória, glória. Vai ser cheia, glória, glória, glória. Vai ser cheia, vai ser cheia hoje, vai transbordar e aquilo que estava morto reviverá. Aquilo que estava morto vai renascer, porque o homem das mãos furadas está passando. passando. O homem das mãos furadas [música] está passeando no meio da igreja. O Nazaré, ô Jesus [música] de Nazaré, está neste lugar e tem água. Ele diz: "Quem beber de mim jamais terá sede. Tem água para regar suas raízes. [música] Tem água para regar. Tem água para fazer brotar. Tem água para fazer ressuscitar. Eu creio. Eu creio. [música] [música] Quando nós disseros três, este altar vai jorrar. Você vai levantar a mão dessa mulher e vai glorificar. Como o apóstolo Paulo, eu cri, por isso eu falei. Tem que usar a boca, tem que usar os olhos, tem que usar as [música] mãos. Aliado com o profeta, vem unção e glória sobre a sua vida, sobre a sua casa, [música] [música] em nome de Jesus. Você tá preparada para isso? [música] Eu posso contar com você para esse ato profético. Eu posso contar com você agora [música] em nome de Jesus. Então, fecha os teus olhos. Olhos alinhados. As suas mãos estão alinhadas. >> [música] >> Quando eu disser três, vai alinhar a boca, vai levantar a mão dela [música] e vai glorificar. Senhor, [música] escuta a nossa oração. Nós queremos estar alinhadas com o céu, Pai. [música] Nos ensina todos os dias a profetizar, a fechar os olhos naturais e enxergar o que o Senhor tem [música] e a permanecer de mãos erguidas com o louvor, a adoração. Passeia no meio da [canto] igreja. Derramando água nas raízes. [canto] Passei no meio desta igreja. Flui através de mim, da minha voz. Unção de cura. [canto] Unção de cura. Eu vejo o bálsamo de Gileade sendo derramado. [música] Eu vejo um poste marrom que é o vaso de barro. Quem sou eu? E a unção de Deus sobre mim sendo derramada [música] sobre a sua vida, sobre a sua casa. E eu rejo, [música][canto] eu rejo, eu rejo, eu creio. eu creio. Vamos contar comigo. É um se prepara para dar glória. [música] >> É dois. [música] [música] Se prepara para levantar essa mão. [música] Eu declaro crer. Glória, da glória. A [música] transformar derrama a sua glória. [canto] Derrama [música] a sua glóri. Recebe, >> vai recebendo [música] aí agora. Vai recebendo o olho da unção. [música] Derrama sua vai recebendo o poder de Deus. Vai recebendo [música] de Deus. [música][canto] >> Vai recebendo agora o olho da Vai recebendo [música] agora a cura. recebendo agora a cura física. [música] Eu oro por doenças aqui no Jesus [música] de mim >> porque ele viestar assim. assim. Posso [música] crer no no amanhã. [canto] Tenha medo [música] >> porque ele vive. [música] >> Temor [canto] não há. >> Deixa a [música] vó subir, mas [canto] eu vem. Eu Eu sei [música] que a minha vi está [música] na mão, [canto] >> está nas mãos do meu [música] Jesus. Jesus. Vivo Vivo está. está. >> Porque ele vive igreja. Porque [canto][música] ele vive. Posso crã [canto] [música] porque ele [música] >> o seu Deus está passeando aqui agora, derramando unção. [canto] [música] Demorão >> com toda autoridade. Diga: "Eu sei". >> [música] >> Mas eu [canto] bem sei. Eu [música] sei que a minha vida está [música] [canto] nas mãos do [música] meu [canto] Jesus Jesus que vivo que vivo está. Aleluia. >> Começa a aplaudir ao Senhor Jesus. >> [música] >> Será que eu posso ouvir um eita glória? Aleluia. Será que eu posso ouvir um aleluia? [música] Faz comigo assim. Uh, >> eu tomo posse. Tomo posse. [música] >> Te assenta. >> Profetiza na vida da tua vizinha. Tá sentindo esquentar o pé aí, amor? Ei, >> o corpo do menino ia se aquecendo. O processo começou, vai começar do pé, vai aquecer, vai ressuscitar e vai testemunhar. E quem crê diz: "Eu creio". >> Eu posso dar um recado rápido? >> Tem um QR code aí, amor. Coloca para mim na tela. Tem uma comunidade que a gente criou, porque eu quero andar, caminhar junto com outras mulheres que estão passando por fases difíceis. [música] Se você pode e quer caminhar comigo todos os dias, clica a sua, direcione a sua câmera para esse Qcode. E tem uma comunidade que se chama Filhas de Rute. Rute ficou com Noemi, não foi? Quando ela precisava. Eu quero ser Rute na sua vida. Eu quero estar com você no dia do seu inverno. [música] E tem várias coisas legais que se você entrar você vai descobrir por lá. Então se puder, coloca para mim. Eu desço, coloca pra gente adiantar. Mas se você pode, acessa o QR Code e vem caminhar comigo nas filhas de Rute. Uma coisa legal que a gente vai fazer agora no mês de outubro, sabe o que é? A gente vai sortear mamografias grátis para mulheres que não têm condições de pagar. tá lá no grupo, vai ter várias [música] coisas legais. Eu vou falar só essa para você querer mais e entrar lá, tá bom? Então, caminha comigo. Tem um livro que vai sair agora também no mês de outubro. Ele se chama 52 dias para reconstruir sua vida. Eu fiquei internada 52 dias. Neemias reconstruiu os muros de Jerusalém em 52 dias. E eu profetizei que esse livro também vai te ajudar a reconstruir sua casa, a sua história em 52 dias. Então tudo isso você vai acompanhar lá comigo. Foi um prazer estar com você. Saiba você que eu estou saindo daqui [música] cheia do poder de Deus. Uma honra ministrar com essa banda maravilhosa. Muito obrigada, pastora Gabi. Eu sempre peço desculpa pelo tempo, porque eu sou faladeira, mas eu não posso sair de BH e não entregar tudo que Deus pediu, não é verdade? Que Jesus te abençoe e te amo, Gabi. Te amo, Emily. Obrigada, viu? >> Mulheres, a [música] Cá trouxe uma camiseta do ministério dela e um livro. Esse livro não foi ela que escreveu, mas esse filho, esse filho, esse livro se chama, é Rute, né, amiga? É Rute, né? [música] Eh, e esse livro é sensacional. Eu estou lendo ele, então está aqui fora a venda, a camiseta e também o livro, tá? Fiquem à vontade e dá uma olhadinha ali antes de vocês saírem. E a camiseta é bem legal também, é uma t-shirt, >> mas logo terá o livro dela. >> Logo em nome de Jesus. Ô cá, aquele outro nosso livro que a gente tá escrevendo juntas já vai sair, né? Glória a Deus. Eu não tô escrevendo não, gente. É ela. Aleluia. Quem aqui foi muito abençoada? Glória a Deus. Glória a Deus, minha querida. Então, dá um glória aí bem forte. Glória a Deus. Aleluia. Vocês sairão daqui. Mulheres renovadas, restauradas, curadas, transformadas em nome de Jesus. Mais temos mais algum recado? Não, só vamos orar para encerrar. Coloque-se de pé no seu lugar. Aleluia, Jesus. Obrigada, Jesus, por essa noite abençoada, Pai. Obrigada por cada mulher que esteve presente aqui, que o Senhor trouxe, Pai. Obrigada, Deus. Leva em segurança para onde elas forem, Pai, em nome de Jesus. Que essa semana seja abençoada, próspera e que elas sintam a tua presença, pai, em nome de Jesus. Amém. >> Aleluia. Glória a Deus. Aplauda ao Senhor. Vão em paz e segurança. Que o Senhor guarde a sua entrada e guarde a sua saída. E nós nos vemos no próximo culto, dia culto, dia >> 13 de outubro >> do 10. 13/10. E você vai trazer mais cinco amigas. Amém. Amém. Vão em paz.
Um alerta doutrinário indica possível conflito com um ponto essencial da fé cristã. Confira o trecho e as Escrituras antes de formar uma conclusão.
Alerta doutrinário
“A boca profetizou, o milagre aconteceu” e “quando as suas mãos estão alinhadas, nem a morte”.
Ponto essencial em risco: Soberania de Deus e natureza da fé cristã, que confia e ora em vez de manipular uma força espiritual por meio de declarações ou gestos.
“Não é o médico... eu é que sei” aplicado a Jeremias 29:11.
Doutrina: Soberania divina, providência e meios ordinários de cuidado.
Tensão: Embora a intenção seja afirmar que Deus tem a palavra final, a formulação pode colocar Deus contra a medicina e tratar o diagnóstico como algo espiritualmente inferior ou descartável.
Correção sugerida: Afirmar que Deus é soberano e pode curar extraordinariamente, mas também pode prover por meio de médicos, medicamentos, cirurgias e tratamentos.
“Talvez o seu deserto está te matando porque só murmura” e “os que murmuraram ficaram lá”.
Doutrina: Sofrimento, providência e responsabilidade humana.
Tensão: A aplicação aproxima doença, demora e sofrimento da culpa causada por palavras negativas, ignorando exemplos como Jó, os salmos de lamento e o espinho de Paulo.
Correção sugerida: Ensinar que a murmuração pode revelar e alimentar rebelião, mas doença, pobreza, depressão ou demora na resposta não podem ser automaticamente atribuídas à falta de fé ou a pecado verbal.
“Minha voz está cheia da unção e é unção de cura” e “flui através de mim... unção de cura”.
Doutrina: Mediação, dons espirituais e autoridade ministerial.
Tensão: A linguagem pode deslocar a confiança do Deus que cura para a voz ou para a unção pessoal da pregadora, sugerindo uma capacidade especial quase instrumental.
Correção sugerida: Dizer que Deus pode usar ministros para orar pelos enfermos, mas que a autoridade, a eficácia e a glória pertencem ao Senhor.
“O Espírito Santo me disse: essa doença não era para a morte, mas para que o meu nome fosse glorificado.”
Doutrina: Revelação e discernimento profético.
Tensão: Uma impressão pessoal é apresentada como explicação divina para uma enfermidade e como possível padrão para outras pessoas, sem critério de discernimento ou submissão suficiente às Escrituras.
Correção sugerida: Apresentar experiências pessoais com humildade: “Entendi naquele momento que Deus estava me sustentando”, sem transformar uma percepção individual em revelação normativa.
“Alinhamento de céu com terra gera milagre” e “o alinhamento do profeta com o corpo morto fez aquele menino ressuscitar”.
Problema: O sermão transforma uma narrativa singular de 2 Reis 4 em um princípio mecânico de causa e efeito, como se gestos, alinhamento ou postura espiritual produzissem necessariamente milagres.
Risco pastoral: Pessoas que não forem curadas podem concluir que estavam desalinhadas, sem fé suficiente ou espiritualmente deficientes.
Sugestão: Formular assim: “Podemos buscar a Deus em oração e fé, mas o milagre permanece sob sua soberania; 2 Reis 4 não oferece uma técnica para controlar a resposta divina.”
“A boca profetizou, o milagre aconteceu.”
Problema: A frase atribui à declaração humana a causalidade direta da elevação dos leucócitos, aproximando a fé de uma força impessoal manipulável.
Risco pastoral: Pode gerar culpa, silêncio sobre sintomas, negação da realidade médica e pressão para repetir declarações como se fossem instrumentos de cura.
Sugestão: Dizer: “Oramos e confessamos nossa esperança em Deus; reconhecemos com gratidão que, se houve cura, ela foi concedida por Deus, sem transformar nossa fala em causa criadora.”
“Eu declaro que o câncer não vai voltar” e “eis que viverás algo parecido em nome de Jesus”.
Problema: São promessas específicas feitas em nome de Deus sem base textual para cada indivíduo.
Risco pastoral: Se a doença retornar ou a promessa de relacionamento não se cumprir, a pessoa pode experimentar culpa, desilusão espiritual ou perda de confiança na fé.
Sugestão: Substituir por: “Peço que Deus conceda cura, sustente você e use os meios médicos disponíveis; não afirmo um resultado que Deus não revelou claramente.”
“Eu comecei a mentalizar eu indo pro shopping... na praia... e na Disney.”
Problema: Imaginar um futuro esperançoso pode ser um recurso psicológico legítimo, mas o sermão o apresenta como contraposição espiritual ao prognóstico sem esclarecer seus limites.
Risco pastoral: Pode transformar visualização em obrigação espiritual ou fazer a pessoa interpretar pensamentos negativos e medo como causas do agravamento da doença.
Sugestão: Apresentar a imaginação como recurso de esperança e enfrentamento, juntamente com oração, aconselhamento e cuidado clínico, sem atribuir-lhe poder causal sobre o desfecho.
“Como é que a mulher crente pensa em suicídio? Ela fala: ‘Deus podia voltar hoje’... o que ela está querendo, na verdade, é a morte.”
Problema: A fala identifica uma possível forma de sofrimento, mas generaliza uma interpretação clínica e espiritual sem distinguir desejo de alívio, esperança escatológica, depressão e ideação suicida.
Risco pastoral: Pode envergonhar pessoas que expressam cansaço espiritual e dificultar que busquem ajuda profissional ou comuniquem risco real.
Sugestão: Dizer que esse tipo de fala pode sinalizar sofrimento e merece escuta cuidadosa, avaliação profissional e encaminhamento imediato quando houver risco de autoagressão.
Momento de ministração
“Este altar agora vai transbordar na sua vida” e “quando eu contar até três... vai levantar a mão dessa mulher e vai glorificar”.
Quem falou: Pregadora principal, Camila Campos
Problema: O altar e o ato coletivo são apresentados como veículos imediatos de transbordamento e restauração, com forte pressão para uma resposta física e verbal.
Momento de ministração
“Vai recebendo agora a cura física” e “vai recebendo o poder de Deus”.
Quem falou: Pregadora principal, Camila Campos
Problema: A linguagem comunica cura como algo garantido e disponível naquele momento, sem ressalva quanto à vontade de Deus, ao processo médico ou à possibilidade de não haver cura.
Momento de ministração
“Passeia no meio desta igreja... flui através de mim, da minha voz. Unção de cura.”
Quem falou: Pregadora principal, Camila Campos
Problema: A formulação concentra a expectativa da cura na voz e na unção da ministra, arriscando substituir a dependência de Deus por confiança no mediador.
Momento de ministração
“A sorte de Jó foi restaurada enquanto ele orava pelos seus amigos” usado para introduzir o ato de transmitir algo à pessoa ao lado.
Quem falou: Pregadora principal, Camila Campos
Problema: Jó 42:10 é usado como fundamento para uma dinâmica de transferência de bênção, embora o texto não institua tal ritual nem prometa restauração automática aos participantes.
“A boca profetizou, o milagre aconteceu.”
Equilíbrio bíblico: A fala pode encorajar, ferir e expressar fé, mas não cria realidade de modo autônomo. A oração deve ser feita com confiança e submissão: Deus cura e provê, mas não é obrigado por declarações humanas.
“Vai recebendo agora a cura física” e “o câncer não vai voltar”.
Equilíbrio bíblico: Deus pode curar e deve ser buscado em oração, mas a Escritura não garante cura física para todos. É necessário honrar tratamento médico e evitar afirmar resultados individuais não revelados.
“Talvez o seu deserto está te matando porque só murmura.”
Equilíbrio bíblico: A rebelião pode ser pecado, mas doença, pobreza, depressão e demora não devem ser atribuídas automaticamente à falta de fé ou a palavras negativas. Jó, Salmo 42 e 2 Coríntios 12:7-9 exigem mais cuidado.
“O alinhamento do profeta com o corpo morto fez aquele menino ressuscitar.”
Equilíbrio bíblico: 2 Reis 4:32-37 deve ser lido como relato da ação soberana de Deus na história da sunamita, não como técnica de contato físico ou alinhamento aplicável a qualquer situação.
“O câncer não vai voltar” e “você vai balançar os seus netos”.
Equilíbrio bíblico: Testemunhos e impressões devem ser submetidos às Escrituras e comunicados com humildade. É mais seguro orar por cura e sustento do que garantir casamento, filhos, netos ou ausência de recidiva.
“Este altar agora vai transbordar” e o comando para levantar a mão da pessoa ao lado.
Equilíbrio bíblico: Atos simbólicos podem expressar oração, mas não devem ser tratados como canais necessários da graça ou como condição para receber cura. O apelo deve preservar liberdade, discernimento e a soberania de Deus.
A mensagem identifica corretamente a necessidade de comunicação bondosa e responsável.
“Verdade sem bondade vira crueldade” e “a sua sinceridade não tem direito de ferir pessoas”.
Impacto: Oferece uma aplicação pastoral saudável sobre fofoca, agressividade verbal, rótulos familiares e uso destrutivo da sinceridade.
A pregadora descreve com honestidade o medo, a dor e a vulnerabilidade presentes em uma doença grave.
“Isso é muito bonito de cantar, mas na prática isso dói” e o relato do temor pela vida da filha.
Impacto: Ajuda a reconhecer que fé e sofrimento podem coexistir, em vez de apresentar a experiência cristã como emocionalmente simples.
O testemunho não contém uma instrução explícita para abandonar quimioterapia, médicos ou exames.
A narrativa menciona quimioterapia, internação, cesariana, exames de imagem e acompanhamento médico.
Impacto: Há espaço para uma teologia de oração e cuidado médico conjunto, embora essa integração precise ser formulada com mais clareza.
A aplicação de Êxodo 17 contém um princípio válido de apoio comunitário.
“O Senhor enviou Arão e ele sustentava os braços” e “Deus vai enviar mulheres do seu lado para te ajudar”.
Impacto: Incentiva solidariedade, intercessão e presença prática junto a pessoas cansadas ou em crise.
A mensagem aponta repetidamente para Jesus como fonte de vida e esperança.
“Jesus pode escrever a sua história de novo” e “eu sou a ressurreição e a vida”.
Impacto: Mantém elementos cristocêntricos importantes, embora eles sejam obscurecidos quando a ênfase se desloca para declarações, atos e resultados garantidos.
Compare as dimensões nas barras abaixo. Valores maiores indicam melhor desempenho.
Fidelidade Bíblica
A descrição de 2 Reis 4:32-37 é em grande parte fiel, e as aplicações de Salmo 42:5, Salmo 23:4, Salmo 119:37 e parte de Provérbios 18:21 têm elementos legítimos. Entretanto, Mateus 18:18, Jeremias 15:19, João 14:13-14, Romanos 4:17, Jeremias 29:11 e João 11:25 são usados para apoiar declarações e garantias que seus contextos não sustentam.
Hermenêutica
A mensagem começa com uma narrativa bíblica real, mas transforma os gestos de Eliseu em uma técnica de alinhamento, importa o sentido de Mateus 18:18 para a produção de milagres e aplica Romanos 4:17 à criação de leucócitos por declarações humanas. As aplicações éticas de Provérbios 18:21 e de Salmo 119:37 são melhores, mas não compensam a estrutura eisegética dominante.
Precisão Teológica
Não há negação explícita da Trindade, da divindade de Cristo, da ressurreição física ou da autoridade bíblica, e a mensagem menciona tratamento médico. Contudo, “a boca profetizou”, “alinhamento gera milagre”, a promessa de que o câncer não voltará e a linguagem de uma voz com unção de cura distorcem a relação entre fé, soberania divina, sofrimento e autoridade ministerial.
Compreensão Contextual
A pregadora compreende os acontecimentos básicos de 2 Reis 4:32-37 e reconhece aspectos reais do sofrimento médico e emocional. A compreensão contextual cai quando Jeremias 29:11 é usado contra o diagnóstico médico, João 14:13-14 é convertido em fórmula de pedido, Romanos 4:17 é aplicado à fala humana e Números 14 é usado para explicar genericamente o sofrimento.
Aplicação Prática
A mensagem oferece aplicações úteis sobre bondade na fala, perseverança, oração e apoio comunitário, e reconhece a realidade de sofrimento psicológico. Porém, culpa pessoas por murmuração, promete cura, emprega pressão coletiva e pode induzir expectativas irreais sobre doenças. Também seria necessário orientar explicitamente pessoas com ideação suicida a procurar ajuda profissional e proteção imediata.
Clareza do Evangelho
O público é composto principalmente por crentes, portanto não seria necessária uma apresentação evangelística completa. Ainda assim, como há uma violação central de Nível 1, aplica-se a exceção: condicionar bênção e cura a alinhamento, altar, gestos e declarações obscurece a graça. Jesus é mencionado como fonte de vida, mas a cruz, o arrependimento, o senhorio de Cristo e a confiança graciosa em Deus ficam subordinados à busca por milagre e restauração pessoal.
Risco de leitura imposta ao texto:
Quanto menor, melhor. Há eisegese significativa ao inventar um significado espiritual para o alinhamento corporal de 2 Reis 4, importar Mateus 18:18 para a produção de milagres, tratar Romanos 4:17 como autorização para criar resultados pela fala e usar Jeremias 29:11 como promessa individual de cura. As aplicações de bondade verbal, apoio mútuo e esperança contêm elementos legítimos, mas não eliminam o problema central.
Risco de conflito com doutrina essencial:
O risco decorre principalmente das violações centrais de Nível 1: confissão positiva com efeito causal, cura garantida, atos coletivos como meios de receber o milagre e concentração de unção na voz da ministra. Não há negação explícita de doutrinas cristãs essenciais, portanto o conteúdo é teologicamente perigoso e distorcido, mas não deve ser classificado automaticamente como heresia formal.
Abra apenas a parte que deseja consultar.
Tema principal:
O alinhamento da boca, dos olhos e das mãos com o céu como caminho para que áreas mortas da vida recebam restauração, apresentado por meio de 2 Reis 4 e do testemunho de cura da pregadora.
Tom pastoral:
Intenso, carismático, testemunhal, encorajador e emocionalmente mobilizador, com forte apelo à esperança, à adoração e à expectativa de milagres.
A morte física, emocional, familiar ou ministerial pode ser revertida quando a pessoa alinha sua vida com o céu.
Suporte: “Alinhamento de céu com terra gera milagre” e “o alinhamento do profeta com o corpo morto fez aquele menino ressuscitar”.
A mulher deve usar sua boca para comunicar vida e evitar palavras destrutivas contra si mesma e contra outras pessoas.
Suporte: “Verdade sem bondade vira crueldade” e “a sua sinceridade não tem direito de ferir pessoas”.
Os olhos devem ser direcionados para Deus, para a Palavra e para a esperança, em vez de permanecerem dominados pelo medo e por conteúdos considerados nocivos.
Suporte: “Desvia os meus olhos das coisas inúteis” e a exortação para não olhar apenas para o caixão imaginado pela mente.
A adoração, a oração e o apoio mútuo ajudam o cristão a perseverar em períodos de sofrimento.
Suporte: “Eu dou glória no deserto” e a aplicação da sustentação das mãos de Moisés à necessidade de mulheres ajudarem umas às outras.
O testemunho pessoal de cura é apresentado como evidência de que o mesmo tipo de milagre pode acontecer com as mulheres presentes.
Suporte: “A boca profetizou, o milagre aconteceu” e “a próxima vai ser eu me levantando, testemunhando”.
Uso Contextual
A narrativa do filho da sunamita é descrita de modo amplamente correto, mas sua aplicação como técnica de “alinhamento” é forçada.
Questões Exegéticas
O texto narra a ação profética de Eliseu em uma situação específica, acompanhada de oração e dependência de Deus. Não ensina que alinhar fisicamente o corpo do profeta ao corpo morto seja um método reproduzível para gerar milagres. A afirmação de que os sete espirros são necessariamente sinal de saúde também vai além do texto.
Leitura Sugerida
Ler 2 Reis 4:32-37 como narrativa da restauração concedida por Deus mediante a atuação do profeta, sem transformar os gestos de Eliseu em fórmula espiritual.
Uso Contextual
Fora do contexto original.
Questões Exegéticas
“Ligar e desligar” aparece no contexto da autoridade concedida aos discípulos para lidar com questões comunitárias e disciplinares, não como fórmula para alinhar céu e terra a fim de produzir milagres ou resultados pessoais.
Leitura Sugerida
Interpretar Mateus 18:18 em conexão com Mateus 18:15-20 e com a autoridade exercida sob a vontade e a Palavra de Cristo, não como poder autônomo de decretar acontecimentos.
Uso Contextual
Aplicação exemplar possível, mas sem base para prometer a ressurreição de qualquer área da vida mediante declarações.
Questões Exegéticas
A visão dos ossos secos trata da restauração de Israel no contexto da ação soberana de Deus. O sermão transforma a imagem em uma promessa individual imediata de restauração condicionada ao alinhamento.
Leitura Sugerida
Aplicar o texto como testemunho do poder soberano de Deus para restaurar seu povo, sem convertê-lo em slogan de garantia para toda necessidade pessoal.
Uso Contextual
Usado adequadamente para afirmar a adoração celestial, mas extrapolado para sustentar que a adoração contínua assegura a passagem da prova.
Questões Exegéticas
A visão celestial de Apocalipse 4 não estabelece uma fórmula segundo a qual manter as mãos erguidas ou louvar vocalmente fará determinada prova terminar.
Leitura Sugerida
Usar Apocalipse 4:8 para destacar a centralidade da santidade e da adoração de Deus, mantendo a distinção entre adorar fielmente e manipular o resultado do sofrimento.
Uso Contextual
Usado de modo adequado como encorajamento à esperança em Deus.
Questões Exegéticas
A aplicação deveria preservar o fato de que o salmista expressa abatimento real e não apresenta a tristeza como simples falta de alinhamento ou murmuração pecaminosa.
Leitura Sugerida
Ler o salmo como modelo de lamentação honesta que conduz à esperança, sem negar a dor nem culpabilizar quem está emocionalmente abatido.
Uso Contextual
Aplicação pastoral legítima ao sofrimento.
Questões Exegéticas
O texto sustenta a presença de Deus no vale, mas não promete que toda prova terminará rapidamente ou que a pessoa necessariamente será curada.
Leitura Sugerida
Enfatizar a companhia e o cuidado de Deus no vale, sem transformar a presença divina em garantia de um desfecho específico.
Uso Contextual
Parcialmente correto.
Questões Exegéticas
O provérbio ensina que a fala produz consequências reais na vida relacional e moral. Não afirma que declarações humanas tenham poder criativo soberano sobre câncer, leucócitos, casamento ou outros acontecimentos.
Leitura Sugerida
Aplicar o texto à responsabilidade, ao encorajamento e ao dano causado pela fala, distinguindo seus efeitos relacionais do poder criador exclusivo de Deus.
Uso Contextual
Aplicação forçada.
Questões Exegéticas
O texto fala da restauração e do comissionamento de Jeremias, incluindo a necessidade de separar o precioso do vil. Não ensina que todo crente se torna literalmente a boca de Deus por declarar palavras positivas.
Leitura Sugerida
Ler o versículo no contexto da vocação profética de Jeremias e aplicar seu princípio de fidelidade à verdade, não de autoridade humana para decretar resultados.
Uso Contextual
O texto é reconhecido como fundamento da capacitação divina, mas sua aplicação à confissão positiva é inadequada.
Questões Exegéticas
Deus promete estar com a boca de Moisés e ensiná-lo a falar; isso não significa que Moisés ou os cristãos possuam poder criativo autônomo por meio da fala.
Leitura Sugerida
Destacar a presença e a capacitação de Deus no chamado, mantendo Deus como aquele que governa a mensagem e o resultado.
Uso Contextual
Fora do contexto original.
Questões Exegéticas
Pedir em nome de Jesus significa pedir em relação com sua pessoa, vontade e missão, para a glória do Pai. O texto não valida a ideia de que todo pedido verbalizado por alguém “alinhado” necessariamente será realizado.
Leitura Sugerida
Relacionar João 14:13-14 com João 15:7-8 e 1 João 5:14, enfatizando oração dependente, comunhão com Cristo e submissão à vontade de Deus.
Uso Contextual
A referência histórica à murmuração e à morte no deserto é reconhecível, mas sua aplicação pastoral é excessiva.
Questões Exegéticas
O episódio trata da rebelião de Israel diante da incredulidade e do juízo específico daquela geração. Não autoriza concluir que toda pessoa enferma, deprimida ou sem restauração está nessa condição por causa de palavras negativas.
Leitura Sugerida
Usar Números 14 como advertência contra rebelião e incredulidade, sem transformá-lo em explicação universal para sofrimento ou demora na resposta divina.
Uso Contextual
Aplicação parcialmente adequada, mas convertida em certeza sobre resultados particulares.
Questões Exegéticas
A fé bíblica é confiança em Deus e em suas promessas, não certeza de que uma expectativa pessoal específica será realizada. Hebreus 11 também inclui pessoas fiéis que sofreram e não receberam nesta vida aquilo que esperavam.
Leitura Sugerida
Apresentar a fé como confiança perseverante no caráter de Deus, inclusive quando a resposta não coincide com o resultado desejado.
Uso Contextual
Princípio geral sobre o poder de Deus, mas aplicação específica indevida.
Questões Exegéticas
O anúncio a Maria diz respeito ao cumprimento da promessa divina da encarnação. “Nada é impossível para Deus” não equivale à garantia de que determinado número de leucócitos ou qualquer cura específica ocorrerá mediante declaração.
Leitura Sugerida
Usar o texto para encorajar confiança na capacidade soberana de Deus, sem converter a onipotência divina em promessa de um resultado particular.
Uso Contextual
Aplicação eisegética.
Questões Exegéticas
É Deus quem chama à existência as coisas que não existem, no contexto da promessa feita a Abraão e de sua ação vivificadora. O sermão transfere a prerrogativa divina para a fala humana ao afirmar que, se não há leucócitos, eles simplesmente aparecerão.
Leitura Sugerida
Enfatizar que o poder criador e vivificador pertence a Deus, enquanto a fé humana responde confiando, pedindo e obedecendo.
Uso Contextual
Aplicação moral e espiritual legítima.
Questões Exegéticas
O texto trata de afastar os olhos da vaidade e orientá-los para a fidelidade a Deus. A conexão entre determinado conteúdo de mídia e a impossibilidade de enxergar milagres é uma extrapolação.
Leitura Sugerida
Aplicar o versículo à formação dos desejos e à rejeição da vaidade, evitando legalismo e causalidade mágica entre consumo de mídia e cura.
Uso Contextual
Aplicação parcialmente legítima, com redução da metáfora a uma técnica de visualização.
Questões Exegéticas
A linguagem do olho como lâmpada trata da orientação interior e da disposição moral, especialmente no contexto do ensino de Jesus sobre tesouros e prioridades. Não ensina que visualizar um resultado garante sua concretização.
Leitura Sugerida
Ler a passagem como chamado a uma visão espiritual íntegra e a prioridades centradas no Reino.
Uso Contextual
Usado adequadamente como declaração de que o socorro vem do Senhor.
Questões Exegéticas
A exortação para olhar para o alto não deve ser convertida em promessa de que a mudança da postura visual produzirá um milagre específico.
Leitura Sugerida
Destacar a origem divina do socorro e a dependência do peregrino, sem atribuir poder espiritual à direção física do olhar.
Uso Contextual
Fora do contexto original e usado para relativizar o diagnóstico médico.
Questões Exegéticas
O versículo é dirigido aos exilados de Judá e fala do propósito de Deus para o povo no contexto do exílio. Não é uma garantia de que todo indivíduo receberá cura, prosperidade ou o desfecho desejado, nem autoriza opor Deus à atuação médica.
Leitura Sugerida
Ler o texto em Jeremias 29:4-14, reconhecendo a esperança escatológica e comunitária de restauração, sem negar meios ordinários de cuidado.
Uso Contextual
Aplicação incompleta.
Questões Exegéticas
Ser mais que vencedor significa permanecer no amor de Cristo em meio a tribulação, perseguição, fome, nudez, perigo e espada. Não é promessa de imunidade contra doença ou de vitória física em todos os casos.
Leitura Sugerida
Apresentar a vitória como perseverança e segurança em Cristo, mesmo quando o sofrimento não é removido.
Uso Contextual
Fora do contexto original.
Questões Exegéticas
“Cri, por isso falei” refere-se à proclamação da fé no Deus que ressuscita, em meio a aflições e à perspectiva da ressurreição. Não ensina que falar uma declaração produz automaticamente o evento declarado.
Leitura Sugerida
Relacionar o versículo com 2 Coríntios 4:7-18, preservando a tensão entre sofrimento presente, proclamação e esperança futura.
Uso Contextual
Aplicação adequada como chamado à confiança, desde que não seja usada para negar evidências médicas.
Questões Exegéticas
Andar pela fé não significa desprezar a realidade observável, os diagnósticos ou os meios de tratamento.
Leitura Sugerida
Ensinar que a fé orienta a vida pela promessa e pelo caráter de Deus, sem rejeitar fatos, prudência e cuidado médico.
Uso Contextual
Aplicação poética possível, mas transformada em palavra profética garantida.
Questões Exegéticas
O texto é uma reflexão de Jó sobre a esperança limitada de uma árvore cortada e não uma promessa universal de que toda vida humana seca será imediatamente restaurada.
Leitura Sugerida
Preservar o caráter poético e sapiencial do texto, usando-o para falar de esperança sem declarar um resultado obrigatório.
Uso Contextual
Alusão aplicada de forma indevida à doença pessoal da pregadora.
Questões Exegéticas
Jesus fala especificamente sobre a enfermidade de Lázaro e sobre o propósito de Deus naquele episódio. Não é seguro afirmar que toda doença individual foi enviada ou permitida com o mesmo propósito específico de glorificar a Deus mediante uma cura pública.
Leitura Sugerida
Reconhecer que Deus pode glorificar-se tanto na cura quanto na sustentação, no cuidado e na esperança em meio ao sofrimento, sem presumir a finalidade específica de cada enfermidade.
Uso Contextual
Cristocêntrico em sua formulação, mas ampliado para prometer que toda área morta ressuscitará nesta vida.
Questões Exegéticas
Jesus é a ressurreição e a vida, e o contexto aponta para a ressurreição final e para a vida nele. O texto não garante a recuperação de todo casamento, ministério, corpo ou projeto.
Leitura Sugerida
Manter Cristo como centro da esperança, distinguindo ressurreição escatológica, milagres ocasionais e resultados que permanecem sob a soberania de Deus.
Uso Contextual
Aplicação continuacionista possível, mas extrapolada para estabelecer a voz da pregadora como instrumento garantido de cura.
Questões Exegéticas
O texto descreve um acontecimento extraordinário ligado ao ministério apostólico; não apresenta uma fórmula para reivindicar uma unção pessoal transmissível nem autoriza atribuir à voz humana o poder curador.
Leitura Sugerida
Reconhecer a possibilidade de Deus curar por meios extraordinários, mas afirmar que a cura procede de Deus e não de uma propriedade autônoma do ministro.
Uso Contextual
Aplicação exemplar legítima quanto ao apoio mútuo, mas forçada quando as mãos erguidas são tratadas como mecanismo da vitória.
Questões Exegéticas
O texto mostra a necessidade de perseverança e cooperação na batalha, mas não institui a elevação física das mãos como ritual universal que garante vitória. Além disso, Arão não estava sozinho; Hur também participou do apoio.
Leitura Sugerida
Aplicar a passagem à intercessão, à cooperação e ao sustento comunitário, sem transformar o gesto em causa automática da vitória.
Uso Contextual
Usado adequadamente para apontar para Jesus como autor e consumador da fé, mas ligado a promessas específicas de milagre.
Questões Exegéticas
O versículo chama a perseverar olhando para Cristo, que suportou a cruz. Não ensina que olhar para o alto ou para as promessas produzirá necessariamente cura física.
Leitura Sugerida
Manter Cristo crucificado e ressuscitado como o centro da perseverança, incluindo a possibilidade de fidelidade em meio à dor não removida.
Uso Contextual
Aplicação simbólica devocional, mas com risco de desviar o sentido cristológico.
Questões Exegéticas
A água viva aponta para a vida eterna e a satisfação espiritual que Cristo oferece, não para uma substância espiritual que, mediante um ato de altar, rega raízes e produz qualquer milagre físico.
Leitura Sugerida
Apresentar Cristo como fonte de vida eterna e satisfação, sem instrumentalizar a imagem da água para prometer cura imediata.
Uso Contextual
Aplicação forçada no momento de ministração.
Questões Exegéticas
O fato de a restauração de Jó ocorrer depois de sua oração pelos amigos não estabelece uma técnica segundo a qual orar por alguém no altar garante restauração ou transferência de bênção.
Leitura Sugerida
Ler Jó 42:10 à luz do livro inteiro, que rejeita explicações simplistas para o sofrimento e afirma a liberdade soberana de Deus.
Redefinir “alinhamento” como submissão, oração, obediência e confiança em Deus, não como mecanismo que produz milagres.
Ensinar 2 Reis 4:32-37, Mateus 18:18, Jeremias 15:19, Romanos 4:17 e Jeremias 29:11 em seus contextos antes de fazer aplicações pessoais.
Substituir garantias como “o câncer não vai voltar” por oração humilde, esperança e reconhecimento de que Deus permanece soberano quanto ao resultado.
Afirmar explicitamente que oração e tratamento médico podem coexistir e que doença, depressão ou pobreza não devem ser atribuídas automaticamente à falta de fé.
Evitar transformar atos de altar, mãos erguidas, contagem coletiva ou declarações em condições para receber cura ou graça.
Tratar ideação suicida com linguagem clínica e pastoral responsável, incentivando escuta, acompanhamento profissional e intervenção imediata em situações de risco.
Recentrar a mensagem em Cristo, sua cruz, ressurreição, senhorio e graça, apresentando milagres como dádivas soberanas e não como direitos acionados por fórmulas.
Resumo em uma frase:
A mensagem contém encorajamento genuíno sobre oração, bondade e apoio comunitário, mas sua interpretação de 2 Reis 4:32-37 e de Provérbios 18:21 é dominada por confissão positiva, promessas de cura e ritualização do milagre, tornando-a pastoralmente frágil e teologicamente preocupante.
🤿
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