Igreja Verbo da Vida Montes Claros
05 de abril de 2026
1h 9min
14 visualizações
Santidade começa na obediência - Pr. Paulo Pimenta - 05/04/2026
Temos, Senhor, nome de Jesus. nome de Jesus. Amém. Amém. Tentar. falo, eu fico, eu fico calado. Eu vou não, que eu tento deu, foi? Será? Não é possível. Bom dia, irmãos. irmãos. >> Bom dia. >> Bom dia. >> Vocês estão bem? Amém. >> Vocês estão bem? Amém. >> Deus é bom. >> Deus é bom. Glória a Deus. Saudades doos cultos Glória a Deus. Saudades doos cultos domingos. Eu já tava aqui, né? Ó, domingos. Eu já tava aqui, né? Ó, voltou. Foi. voltou. Foi. Deu. Eu eu posso me mover? Glória a Deus. Glória a Deus. Domingo de Páscoa. Páscoa. Sabe que a Páscoa, em teoria pra gente Sabe que a Páscoa, em teoria pra gente deveria ser mais importante do que o deveria ser mais importante do que o Natal, né? Natal, né? É claro que Jesus precisou nascer É claro que Jesus precisou nascer primeiro, mas por uma tradição a gente primeiro, mas por uma tradição a gente ficou mais ligado no Natal do que na ficou mais ligado no Natal do que na Páscoa, mas foi na Páscoa que tudo Páscoa, mas foi na Páscoa que tudo aconte aconte >> causa do que aconteceu nessa festa que >> causa do que aconteceu nessa festa que nós temos vida. nós temos vida. >> Amém. >> Amém. >> Amém. Eu queria nessa manhã, não, vamos para Romanos, capítulo 12, versículo 1. [limpando a garganta] Romanos 12. >> Todo mundo achou. Romanos 12:1. A a a minha Bíblia aqui, ela tem um um título que não é não é escritural, né? título que não é não é escritural, né? Tem detalhe da Bíblia, eles foram Tem detalhe da Bíblia, eles foram colocados depois, né? colocados depois, né? Mas a minha tá um tá um um título Mas a minha tá um tá um um título interessante. interessante. Consagração a humildade e fidelidade no Consagração a humildade e fidelidade no uso dos seus dons. uso dos seus dons. Legal, né? É a descrição de Romanos 12. Legal, né? É a descrição de Romanos 12. Vamos, vamos lá. Verso 1 diz: "Portanto, Vamos, vamos lá. Verso 1 diz: "Portanto, irmãos, rogo-lhes pelas misericórdias de irmãos, rogo-lhes pelas misericórdias de Deus Deus que se ofereçam. que se ofereçam. Amém. Amém. se à vezes a gente pensa num Deus e um Deus que nos obriga a fazer as coisas. coisas. Se Deus nos obrigasse a fazer as coisas Se Deus nos obrigasse a fazer as coisas ou se a gente tivesse um essa ideia de ou se a gente tivesse um essa ideia de que que esse Deus que manipula, né, esse Deus esse Deus que manipula, né, esse Deus que para muitos é um governante tirano. que para muitos é um governante tirano. E por causa desse pensamento que nós E por causa desse pensamento que nós temos sobre governantes, temos sobre governantes, a gente acha que Deus vai ser um a gente acha que Deus vai ser um governante como talvez a gente seria e governante como talvez a gente seria e como os governantes do mundo são. como como os governantes do mundo são. como ele é todo poderoso, ele que me fez ele é todo poderoso, ele que me fez assim e ele que faz eu fazer tudo que eu assim e ele que faz eu fazer tudo que eu faço. Mas a verdade não é essa, porque faço. Mas a verdade não é essa, porque se caso fosse, então Deus também seria o se caso fosse, então Deus também seria o autor dos nossos pecados. autor dos nossos pecados. Você tá aqui? Você tá aqui? >> Amém. >> Amém. Então, se Deus não é o autor dos nossos Então, se Deus não é o autor dos nossos pecados, pecados, presta atenção nisso, presta atenção nisso, também não é o responsável também não é o responsável pela sua santificação. pela sua santificação. Quem é o responsável pela sua Quem é o responsável pela sua santificação? É você mesmo. santificação? É você mesmo. >> Amém. Amém. >> Amém. Amém. >> E sou eu. Isso é bom. Ao mesmo tempo, isso é uma grande responsabilidade. responsabilidade. Se a gente se render a uma outra tipo de Se a gente se render a uma outra tipo de crença, essa crença que ela pode parecer crença, essa crença que ela pode parecer uma lisonja a Deus, né? Não, mas Deus uma lisonja a Deus, né? Não, mas Deus pode todas as coisas. Ele é pode todas as coisas. Ele é todopoderoso. Sim, ele é todopoderoso, todopoderoso. Sim, ele é todopoderoso, mas entenda, nesse poder todo que ele mas entenda, nesse poder todo que ele tem, ele limitou a si mesmo na sua tem, ele limitou a si mesmo na sua esfera de atuação. Você crê que Deus esfera de atuação. Você crê que Deus pode limitar a si mesmo? pode limitar a si mesmo? Ele tem essa escolha. Ele tem essa escolha. Às vezes a gente não dá essa escolha ao Às vezes a gente não dá essa escolha ao nosso Deus, né? Não, você é todooderoso. nosso Deus, né? Não, você é todooderoso. Você não pode limitar a si mesmo. Não, Você não pode limitar a si mesmo. Não, ele pode, ele escolheu fazer dessa forma ele pode, ele escolheu fazer dessa forma e ele escolheu que a gente escolhesse. e ele escolheu que a gente escolhesse. Amém. Amém. E aí Paulo roga pelas misericórdias de E aí Paulo roga pelas misericórdias de Deus que a gente faça algo, Deus que a gente faça algo, que a gente se ofereça que a gente se ofereça em sacrifício santo vivo. em sacrifício santo vivo. Não é isso que ele disse? Não é isso que ele disse? >> Vivo, santo e agradável a Deus. Vivo. Ou >> Vivo, santo e agradável a Deus. Vivo. Ou seja, é um sacrifício, mas não é preciso seja, é um sacrifício, mas não é preciso se matar. se matar. É um sacrifício, mas não é sobre É um sacrifício, mas não é sobre flagelo, flagelo, não é para você se machucar. não é para você se machucar. É um sacrifício que é vivo, santo e É um sacrifício que é vivo, santo e agradável. agradável. Esse é o culto racional de vocês, Esse é o culto racional de vocês, ou seja, uma maneira racional de cultuar ou seja, uma maneira racional de cultuar a Deus. a Deus. É interessante que Deus recebe É interessante que Deus recebe alguns tipos de cultuação alguns tipos de cultuação e outros é possível que ele não receba. e outros é possível que ele não receba. Que tipo de culto eu consigo entender Que tipo de culto eu consigo entender que Deus não recebe? Esse culto, por que Deus não recebe? Esse culto, por exemplo, de eu infligir um sofrimento a exemplo, de eu infligir um sofrimento a mim mesmo, que é um sofrimento que ele mim mesmo, que é um sofrimento que ele não recebe. Existe um texto na antigaça não recebe. Existe um texto na antigaça que que eh no pecado de Saul, né? está dizendo, "Eu não quero holocausto. holocausto. A obediência A obediência vale mais do que a gordura de animais. Nessa época, o rei tava tentando justificar um pecado dele justificar um pecado dele em relação em relação à aquilo que ele ia fazer para Deus. à aquilo que ele ia fazer para Deus. Sabe, toda vez que a gente tenta Sabe, toda vez que a gente tenta oferecer a Deus um culto que ele não oferecer a Deus um culto que ele não recebe, a gente tenta embalar isso numa recebe, a gente tenta embalar isso numa roupagem de santidade. Toda vez roupagem de santidade. Toda vez eu vivo uma vida que no fundo eu sei que eu vivo uma vida que no fundo eu sei que não agrada a Deus. Eu faço algo ou deixo não agrada a Deus. Eu faço algo ou deixo de fazer algo que eu sei que não agrada de fazer algo que eu sei que não agrada a Deus e eu tento compensar. Nós somos a Deus e eu tento compensar. Nós somos muito, muito hábeis, muito astutos para muito, muito hábeis, muito astutos para compensar na nossa cabeça os nossos compensar na nossa cabeça os nossos erros, na verdade em tudo, né? O pessoal erros, na verdade em tudo, né? O pessoal da da educação física que que tem uma da da educação física que que tem uma turma boa aqui, turma boa aqui, que diz que se você machuca um pé, você que diz que se você machuca um pé, você bota o peso mais no outro, não é isso? bota o peso mais no outro, não é isso? Naturalmente a gente faz isso Naturalmente a gente faz isso naturalmente. Isso funciona também na naturalmente. Isso funciona também na nossa vida de santidade. nossa vida de santidade. Se eu Se eu falho numa área, eu tento compensar de falho numa área, eu tento compensar de outra maneira. É por isso que é muito outra maneira. É por isso que é muito fácil a gente identificar, por exemplo, fácil a gente identificar, por exemplo, aquele que tá com uma vida oculta de aquele que tá com uma vida oculta de pecado, pecado, quando ele se torna uma pessoa muito quando ele se torna uma pessoa muito moralista, muito moralista, muito querendo ver o o o pecado de todo mundo. Eu já me estrei o pecado de todo mundo. Eu já me estrei isso aqui várias vezes, né? Aquela isso aqui várias vezes, né? Aquela coisa, quando você tá querendo comprar coisa, quando você tá querendo comprar um carro, parece que só tem aquele carro um carro, parece que só tem aquele carro na rua. na rua. Você só vê dele Você só vê dele e agora o algoritmo começa a te mostrar, e agora o algoritmo começa a te mostrar, né? É assim quando alguém vive uma vida de pecado deliberado, tudo que ela vê nos pecado deliberado, tudo que ela vê nos outros é pecado. outros é pecado. É impressionante como é que o fofoqueiro É impressionante como é que o fofoqueiro consegue enxergar as conversas de fofoca consegue enxergar as conversas de fofoca em todo mundo. Ele tá uma tenda naquilo porque ele tá vivendo aquilo. O sistema de compensação vivendo aquilo. O sistema de compensação e aquilo é uma culpa também. Ele tá e aquilo é uma culpa também. Ele tá culpando a si mesmo, mas ele não sabe culpando a si mesmo, mas ele não sabe lidar com a culpa. lidar com a culpa. Então ele compensa dessa maneira. Então ele compensa dessa maneira. Alguns, Alguns, e aí, esse é o ponto que eu quero tratar e aí, esse é o ponto que eu quero tratar nessa manhã, alguns nessa manhã, alguns não querem fazer o que Deus tá mandando não querem fazer o que Deus tá mandando ele fazer. E aí ele tenta compensar com ele fazer. E aí ele tenta compensar com algo chamado religião. Eu não quero fazer de verdade o que Deus quer que eu faça, quer que eu faça, mas eu preciso fazer alguma coisa. mas eu preciso fazer alguma coisa. Então eu tento compensar Então eu tento compensar a minha falta de oferta de mim mesmo em algo que aos olhos de outras pessoas talvez seja talvez seja sacrificial. sacrificial. Mas entenda, não é só um sacrifício, é Mas entenda, não é só um sacrifício, é um sacrifício vivo, santo e agradável um sacrifício vivo, santo e agradável não aos homens, mas a Deus. não aos homens, mas a Deus. A gente percebe muitas pessoas nesses A gente percebe muitas pessoas nesses nesse feriado, eu acho muito bonitinho, nesse feriado, eu acho muito bonitinho, só que não, só que não, não é sexta-feira. E gente, se você faz não é sexta-feira. E gente, se você faz isso por tradição, fique tranquilo. Não isso por tradição, fique tranquilo. Não tô te, não tô te condenando. tô te, não tô te condenando. Eu não vou comer carne. Aleluia. Que que tem a ver? aumentou o preço do bacalhau. Foi só isso que aconteceu. Ou a o jejum, né? Ficar 40 dias sem alguma coisa. Não vou ler de novo aquele texto de Colossenses que fala sobre a severidade Colossenses que fala sobre a severidade com o corpo, com o corpo, que tem aparência de santidade, mas não que tem aparência de santidade, mas não consegue refrear os impulsos da carne. Eu falei que não ia ler, mas eu vou ler porque eu, vocês fizeram uma cara que porque eu, vocês fizeram uma cara que não não sabe o que que eu tô falando. não não sabe o que que eu tô falando. E eu tenho um defeito muito grave, viu E eu tenho um defeito muito grave, viu gente? Eu acho que tudo que eu já gente? Eu acho que tudo que eu já ensinei todo mundo já ouviu, né? Claro ensinei todo mundo já ouviu, né? Claro que não. [risadas] que não. [risadas] Colossenses 2, verso 13. Quando vocês estavam mortos em pecados e na incircuncisão da sua carne, pecados e na incircuncisão da sua carne, Deus os vivificou juntamente com Cristo. Deus os vivificou juntamente com Cristo. Ele nos perdoou todas as transgressões e Ele nos perdoou todas as transgressões e cancelou a escrita de dívida que cancelou a escrita de dívida que consistia em ordenanças consistia em ordenanças e que nos era contrário, oposta a nós. e que nos era contrário, oposta a nós. Ele a removeu Ele a removeu pregando na cruz e tendo despojado os pregando na cruz e tendo despojado os poderes e as autoridades, fez deles um poderes e as autoridades, fez deles um espetáculo público. espetáculo público. triunfando sobre eles na cruz. Portanto, triunfando sobre eles na cruz. Portanto, não permitam que ninguém os julgue pelo não permitam que ninguém os julgue pelo que vocês comem ou bebem, que vocês comem ou bebem, ou com relação a alguma festividade ou com relação a alguma festividade religiosa. Meu Deus do céu, tô falando religiosa. Meu Deus do céu, tô falando com a gente na Semana Santa. com a gente na Semana Santa. Ou a celebração das ruas novas ou nos Ou a celebração das ruas novas ou nos dias de sábado. dias de sábado. Essas coisas são sombras do que haveria Essas coisas são sombras do que haveria de vir. A realidade, porém, encontra-se de vir. A realidade, porém, encontra-se em Cristo. em Cristo. >> Não permitam que ninguém que tenha >> Não permitam que ninguém que tenha prazer numa, olha só, falsa humildade prazer numa, olha só, falsa humildade e na adoração de anjos, não é de e na adoração de anjos, não é de demônios, irmãos, é de anjos. demônios, irmãos, é de anjos. os impeça de alcançar o prêmio. Tal os impeça de alcançar o prêmio. Tal pessoa conta detalhadamente suas visões pessoa conta detalhadamente suas visões e sua mente carnal a torna orgulhosa. Todo mundo com mente carnal fica orgulhoso. orgulhoso. E o orgulho normalmente é orgulho desse E o orgulho normalmente é orgulho desse tipo de coisa. tipo de coisa. Não, eu não como carne na quaresma. Não, eu não como carne na quaresma. Eu entendo, é um sacrifício. Eu sei que você não vai ficar escandalizado comigo, mas sexta-feira escandalizado comigo, mas sexta-feira foi meu aniversário, né? Moria de vocês foi meu aniversário, né? Moria de vocês sabem. Se vocês não sabem, é isso aí. Pessoal fez um churrasco para mim. Eu tô pensando nisso agora. Caramba, eu comi quase que exclusivamente só carne na sexta-feira. carne na sexta-feira. Se você é religioso, você me perdoe. Me Se você é religioso, você me perdoe. Me perdoe não, só mude. Ah, mas é pecado. Como? Não é não, irmão. De onde você tirou isso? Alguém irmão. De onde você tirou isso? Alguém falou numa época que era a gente por, ó, falou numa época que era a gente por, ó, se você faz por tradição, problema se você faz por tradição, problema nenhum. Agora entenda, versículo 20. Já que vocês morreram com Cristo para os princípios alimentares Cristo para os princípios alimentares desse mundo, por é que vocês então, como desse mundo, por é que vocês então, como se ainda pertencessem a ele, se submetem se ainda pertencessem a ele, se submetem a regras? a regras? Não manusei, não prove, não toque. Não manusei, não prove, não toque. Todas essas coisas são destinadas a Todas essas coisas são destinadas a perecer pelo uso, pois se baseiam em perecer pelo uso, pois se baseiam em mandamentos e ensinos humanos. mandamentos e ensinos humanos. Essas regras têm de fato aparência de Essas regras têm de fato aparência de sabedoria com sua pretensa sabedoria com sua pretensa religiosidade, religiosidade, falsa humildade falsa humildade e severidade com o corpo, mas não tem e severidade com o corpo, mas não tem valor algum para refriar os impulsos da valor algum para refriar os impulsos da carne. Essa religiosidade, irmãos, às vezes a gente acha que ela é inocente, mas ela gente acha que ela é inocente, mas ela não é inocente. não é inocente. Ela, Ela, no fim de tudo, ela é um pecado. E por no fim de tudo, ela é um pecado. E por que que ela é um pecado, irmãos? Porque que que ela é um pecado, irmãos? Porque ela vai te satisfazer como uma droga. ela vai te satisfazer como uma droga. Ela vai te entorpecer Ela vai te entorpecer de fazer verdadeiramente a vontade de de fazer verdadeiramente a vontade de Deus. Deus. Todo mundo que não quer fazer a vontade Todo mundo que não quer fazer a vontade de Deus se vicia nessas coisas. Porque a verdade é que o sacrifício vivo, santo e agradável a Deus é muito vivo, santo e agradável a Deus é muito maior maior do que passar um período de jejum. É uma vida de jejum, mas não é uma vida de jejum sem comer carne. É uma vida de de jejum sem comer carne. É uma vida de jejum sem andar na carne. jejum sem andar na carne. >> É uma diferença muito grande. >> É uma diferença muito grande. Como a maioria das pessoas é ignorante Como a maioria das pessoas é ignorante em relação não só à escritura, mas a em em relação não só à escritura, mas a em relação à vontade de Deus. A gente vê relação à vontade de Deus. A gente vê uma pessoa religiosa e fala: "Olha só uma pessoa religiosa e fala: "Olha só que pessoa santa. que pessoa santa. Subiu uma escadaria de joelho. Subiu uma escadaria de joelho. Irmãos, eu conheço pessoas que subiriam Irmãos, eu conheço pessoas que subiriam 20 escadarias de joelho, mas não teria 20 escadarias de joelho, mas não teria coragem de tomar alguma decisão coragem de tomar alguma decisão baseado em uma direção que Deus deu. Eu baseado em uma direção que Deus deu. Eu vou te mostrar o caso de uma pessoa vou te mostrar o caso de uma pessoa assim na escritura para você não achar assim na escritura para você não achar que eu tô mentindo. Lucas capítulo 18. que eu tô mentindo. Lucas capítulo 18. Você Você também já conhece isso. Lucas, evangelho de Lucas, capítulo 18, evangelho de Lucas, capítulo 18, [roncando] versículo 18 também. [roncando] jovem rico, famoso, certo homem importante, lhe perguntou, Lucas 18:18, lhe perguntou, Lucas 18:18, bom mestre, que farei para herdar a vida bom mestre, que farei para herdar a vida eterna? eterna? Por que você me chama bom? Respondeu Por que você me chama bom? Respondeu Jesus, não há ninguém que seja bom, a Jesus, não há ninguém que seja bom, a não ser somente Deus. não ser somente Deus. Você conhece os mandamentos. Você conhece os mandamentos. Não adulterarás, Não adulterarás, não matarás, não ftarás, não darás falso não matarás, não ftarás, não darás falso testemunho. Honra teu pai e tua mãe. testemunho. Honra teu pai e tua mãe. Versículo 21. A tudo isso tenho Versículo 21. A tudo isso tenho obedecido desde a adolescência, disse obedecido desde a adolescência, disse ele. Para um minutinho comigo aqui. ele. Para um minutinho comigo aqui. Então ele chega para Jesus e pergunta Então ele chega para Jesus e pergunta assim: "Vida eterna, onde que eu assino? assim: "Vida eterna, onde que eu assino? Como é que faz?" Como é que faz?" Eu não sei. Não dá para saber o que que Eu não sei. Não dá para saber o que que esse jovem estava esperando de Jesus. esse jovem estava esperando de Jesus. A gente não, a gente não tem como saber. A gente não, a gente não tem como saber. A gente já não sabe nem o nome dele. A gente já não sabe nem o nome dele. A gente só sabe que ele chegou e fez uma A gente só sabe que ele chegou e fez uma pergunta que é a pergunta mais pergunta que é a pergunta mais importante do evangelho. Na verdade, a importante do evangelho. Na verdade, a pergunta mais importante do ser humano. pergunta mais importante do ser humano. O que que eu faço para herdar o reino de O que que eu faço para herdar o reino de Deus? O que que eu faço para herdar a Deus? O que que eu faço para herdar a vida eterna? Que que interessa, gente? vida eterna? Que que interessa, gente? Eu, eu, olha, eu fico eu fico triste do Eu, eu, olha, eu fico eu fico triste do povo que busca o Senhor, como Paulo diz povo que busca o Senhor, como Paulo diz em primeira Coríntios 15:19, né? Se é em primeira Coríntios 15:19, né? Se é somente para as coisas dessa terra que somente para as coisas dessa terra que nós temos esperança em Cristo, nós somos nós temos esperança em Cristo, nós somos os mais miseráveis de todos os homens. os mais miseráveis de todos os homens. Se você busca a igreja por causa da sua Se você busca a igreja por causa da sua promoção, promoção, por causa do do de um aumento de por causa do do de um aumento de salário, por causa de um carro novo, por salário, por causa de um carro novo, por causa de um, causa de um, eu vou te falar, não se escandalize eu vou te falar, não se escandalize comigo, comigo, até mesmo por causa de uma cura. até mesmo por causa de uma cura. Essas coisas elas vêm somente para Essas coisas elas vêm somente para testemunhar pra gente que o Senhor nos testemunhar pra gente que o Senhor nos ama e que ele tem poder para mudar a ama e que ele tem poder para mudar a nossa vida. nossa vida. E é normal a gente chegar na igreja com E é normal a gente chegar na igreja com essas pequenas expectativas, essas pequenas expectativas, mas a nossa maturidade reside mas a nossa maturidade reside na gente buscar a Deus pela eternidade. na gente buscar a Deus pela eternidade. Amém? Amém? >> Porque essa vida vai acabar. E não >> Porque essa vida vai acabar. E não importa se você viveu bem, rico, importa se você viveu bem, rico, saudável, bonito, saudável, bonito, e foi pro inferno embalado a vácuo. e foi pro inferno embalado a vácuo. Não importa. Não importa. Amém. Verdade. Você trocaria, né? Na na década de 70, a gente tinha muita, o povo falando que tinha gente que fazia, povo falando que tinha gente que fazia, fazia pacto com o diabo, né? Ah, trocava fazia pacto com o diabo, né? Ah, trocava a eternidade, vendia a alma pela vida. A a eternidade, vendia a alma pela vida. A gente fala: "Nossa, quem faria isso, gente fala: "Nossa, quem faria isso, né?" Eu te digo, um monte de gente faz. né?" Eu te digo, um monte de gente faz. Só não sabe o Senhor não sabe onde que Só não sabe o Senhor não sabe onde que tá assinando. Quando você esquece a tá assinando. Quando você esquece a eternidade eternidade e só pensa no hoje, e só pensa no hoje, você tá arriscando isso. você tá arriscando isso. Então, a pergunta desse jovem foi muito Então, a pergunta desse jovem foi muito inteligente. inteligente. Que que eu faço para herdar a vida Que que eu faço para herdar a vida eterna? eterna? A primeira resposta que Jesus dá, ele A primeira resposta que Jesus dá, ele fala: "Opa, até agora eu tô bem. fala: "Opa, até agora eu tô bem. O que você falou, eu faço desde O que você falou, eu faço desde adolescência, adolescência, porque como ele era jovem, não devia ter porque como ele era jovem, não devia ter tanto tempo, tanto tempo, mas ele já tava fazendo, ele já tava mas ele já tava fazendo, ele já tava praticando. praticando. No verso 22, No verso 22, ao ouvir isso, disse-lhe Jesus: ao ouvir isso, disse-lhe Jesus: "Falta-lhe ainda uma coisa. Uma coisa tá "Falta-lhe ainda uma coisa. Uma coisa tá fácil, gente. Perto demais. Maravilha. fácil, gente. Perto demais. Maravilha. Venda tudo que você possui e deu Venda tudo que você possui e deu dinheiro aos pobres dinheiro aos pobres e você terá um tesouro nos céus. Depois e você terá um tesouro nos céus. Depois venha e siga-me. Primeira coisa, gente, o conselho de Jesus aqui para esse jovem o conselho de Jesus aqui para esse jovem foi só para esse jovem. foi só para esse jovem. Esse conselho não é para todo mundo. Esse conselho não é para todo mundo. Jesus encontra outras pessoas ricas e Jesus encontra outras pessoas ricas e não aconselha a mesma coisa. Mas ele não aconselha a mesma coisa. Mas ele identificou uma coisa no coração daquele identificou uma coisa no coração daquele cara. cara. Ele tinha alguma coisa que ele amava Ele tinha alguma coisa que ele amava mais do que a eternidade, mais do que a eternidade, que era a posição social dele, que era a posição social dele, o dinheiro dele. o dinheiro dele. O texto diz que ele era um homem O texto diz que ele era um homem importante. importante. E eu não vou entrar, eu eu não quero. E eu não vou entrar, eu eu não quero. Nós já falamos muito sobre esse rapaz Nós já falamos muito sobre esse rapaz aqui, coitado. aqui, coitado. E nós sabemos que depois ele é o ele é o E nós sabemos que depois ele é o ele é o o o motivo pelo qual Jesus fala que é motivo pelo qual Jesus fala que é difícil um rico entrar no reino de Deus, difícil um rico entrar no reino de Deus, que é mais fácil passar um camelo pelo que é mais fácil passar um camelo pelo fundo de uma agulha. fundo de uma agulha. Com isso, ele não diz que que é Com isso, ele não diz que que é impossível. impossível. Qual que é a dificuldade? É o amor ao Qual que é a dificuldade? É o amor ao dinheiro. dinheiro. O amor ao dinheiro é algo terrível. O amor ao dinheiro é algo terrível. Mas eu quero te mostrar que nós temos um Mas eu quero te mostrar que nós temos um jovem jovem rico rico que pro judeu e até pra gente era um que pro judeu e até pra gente era um sinal de alguém abençoado por Deus. sinal de alguém abençoado por Deus. Amém. Amém. >> Riqueza é bção, viu gente? >> Riqueza é bção, viu gente? >> Se você acha que não, me dê a sua bção >> Se você acha que não, me dê a sua bção toda. toda. Você é abençoado. Você é abençoado. Riqueza é bção, irmãos. Podemos olhar Riqueza é bção, irmãos. Podemos olhar pra gente rica e falar que a pessoa tá pra gente rica e falar que a pessoa tá pecando. Não, você é cabeça de pecando. Não, você é cabeça de brasileiro. brasileiro. Agora Agora sozinha não é bção não. sozinha não é bção não. Esse menino aqui obedecia os Esse menino aqui obedecia os mandamentos. a gente olharia para ele e mandamentos. a gente olharia para ele e falava assim que esse cara tá salvo. E falava assim que esse cara tá salvo. E os discípulos olham para ele e depois os discípulos olham para ele e depois Jesus fala que que Jesus fala que que ele não ia entrar no reino dos céus, né, ele não ia entrar no reino dos céus, né, por causa da decisão dele. por causa da decisão dele. Os discípulos perguntam para ele: "Mas Os discípulos perguntam para ele: "Mas então quem é que pode ser salvo?" então quem é que pode ser salvo?" Pô, o menino fez de tudo. Ele obedecia tudo. Ele é abençoado e ele não tá salvo. Ficou ruim para todo e ele não tá salvo. Ficou ruim para todo mundo. Versículo 27, Jesus respondeu: "O que é impossível para os homens é possível impossível para os homens é possível para Deus." para Deus." E aí Pedro lhe disse: E aí Pedro lhe disse: "Nós deixamos tudo o que tínhamos para "Nós deixamos tudo o que tínhamos para seguir-te". seguir-te". Respondeu Jesus: "Digo-lhes a verdade, Respondeu Jesus: "Digo-lhes a verdade, ninguém que tenha deixado casa, mulher, ninguém que tenha deixado casa, mulher, irmãos, irmãos, pai ou filhos, por causa do reino de pai ou filhos, por causa do reino de Deus, deixará de receber na presente Deus, deixará de receber na presente era, muitas vezes mais. era, muitas vezes mais. E na era futura a vida eterna. E na era futura a vida eterna. >> O que mostra a falta de sabedoria desse >> O que mostra a falta de sabedoria desse jovem rico, porque ele não ia perder jovem rico, porque ele não ia perder nada. nada. Ele ia abrir mão de muito e receber Ele ia abrir mão de muito e receber muitas vezes mais ainda na presente era. muitas vezes mais ainda na presente era. >> A questão é o coração. >> A questão é o coração. Se você tem coragem de abrir mão das Se você tem coragem de abrir mão das coisas que você considera suas e que na coisas que você considera suas e que na verdade não são, porque a gente chegou verdade não são, porque a gente chegou nesse mundo pelado, careca sem dente. E se Jesus não voltar, como o vovó já dizia, caixão não tem como o vovó já dizia, caixão não tem gaveta. Muitas vezes mais na presente era e na futura a vida eterna. Qual foi o e na futura a vida eterna. Qual foi o erro desse menino? erro desse menino? confiar na vontade dele. confiar na vontade dele. Ou seja, [limpando a garganta] Ou seja, [limpando a garganta] talvez nós acharíamos que esse menino talvez nós acharíamos que esse menino não pecava, não pecava, mas o pecado dele é o pecado original. mas o pecado dele é o pecado original. O pecado original não é comer um fruto. O pecado original não é comer um fruto. Tem gente que acha que é uma maçã. Tem gente que acha que é uma maçã. Nas tradições cristãs Nas tradições cristãs antigas, algumas pessoas acham ou antigas, algumas pessoas acham ou chegaram a a a cogitar que o pecado chegaram a a a cogitar que o pecado original tivesse alguma coisa original tivesse alguma coisa relacionada a sexo. Vocês já ouviram relacionada a sexo. Vocês já ouviram isso? isso? O que é um absurdo O que é um absurdo completo, completo, mas existe um eco desse pensamento na mas existe um eco desse pensamento na nossa vida até hoje. A gente tem nossa vida até hoje. A gente tem dificuldade de falar desse assunto. dificuldade de falar desse assunto. Ah, sexo [risadas] como se fosse pecado, como se fosse um problema, problema, como se fosse a coisa mais natural de como se fosse a coisa mais natural de todas. Amém. >> Amém. >> Amém. >> E aí vários mitos, né? em volta disso que eu não vou entrar nesse assunto hoje ainda. Que que é o pecado? O pecado, o pecado O pecado, o pecado é você não fazer o que Deus te pede para é você não fazer o que Deus te pede para fazer. fazer. Não interessa se você não bebe, não Não interessa se você não bebe, não fuma, não joga, não dorme tarde, acorda fuma, não joga, não dorme tarde, acorda cedo, faz exercício, não importa. Não importa se você dá o seu dízimo, se você não importa. você não importa. O que importa é o que Deus te pediu para O que importa é o que Deus te pediu para fazer. E a Bíblia toda mostra isso, fazer. E a Bíblia toda mostra isso, irmãos, de Abraão, que recebeu uma uma irmãos, de Abraão, que recebeu uma uma instrução horrível. Vai lá e oferece, instrução horrível. Vai lá e oferece, vai lá e sacrifica seu filho no no vai lá e sacrifica seu filho no no monte, passando por diversos homens, instruções estranhas. instruções estranhas. Chega para Moisés, fala assim: "Então, Chega para Moisés, fala assim: "Então, você vai ter que enfrentar só o império você vai ter que enfrentar só o império provavelmente mais longevo e poderoso da provavelmente mais longevo e poderoso da história. história. Você vai contra o Egito para tirar um Você vai contra o Egito para tirar um povo escravo de lá. povo escravo de lá. Que que eu tenho? A escajada aí leva loucura. Obediência Obediência >> é sempre obediência. Nunca é o que a >> é sempre obediência. Nunca é o que a gente pode fazer. É sempre o tanto que a gente pode fazer. É sempre o tanto que a gente consegue obedecer. gente consegue obedecer. >> Não é >> Não é o tanto que eu consigo dar o tanto que eu consigo dar ou não é as horas. Tem gente que acha ou não é as horas. Tem gente que acha que horas de oração, que horas de oração, eu começo a desconfiar, eu vou te falar eu começo a desconfiar, eu vou te falar uma coisa. Eu desconfio de gente que ora uma coisa. Eu desconfio de gente que ora muito e faz nada e gosta de ostentar. Ah, eu passo tantas horas orando. Foi interessante porque horas orando. Foi interessante porque não parece. Porque se você passa muitas horas orando, orando, Deus te fala e você não obedece, não é Deus te fala e você não obedece, não é pior? Ou então você tá orando para quem? Santidade começa na obediência. começa na obediência. >> Amém. >> Amém. >> É que a obediência >> É que a obediência ela tá ligada a um aspecto ela tá ligada a um aspecto que não tá muito na moda, que é que não tá muito na moda, que é humildade. humildade. Pra gente aprender a obedecer, a gente Pra gente aprender a obedecer, a gente tem que ser humilde. tem que ser humilde. Senão a gente fala: "Se obedecer a Senão a gente fala: "Se obedecer a quem?" Pronto, já a primeira pergunta já quem?" Pronto, já a primeira pergunta já é ruim. Obedecer a quem? A gente tem muita dificuldade de obedecer. Obedeço só a Deus. Mentira. Se você não obedece ninguém, não obedeci minha mãe e obedece ninguém, não obedeci minha mãe e não, irmão, não funciona assim. não, irmão, não funciona assim. Nós temos essa mania, né, Nós temos essa mania, né, de achar que a gente pode obedecer de achar que a gente pode obedecer só só se Deus chegar na nossa frente, se Deus chegar na nossa frente, aparecer num sonho, mandar uma visão. aparecer num sonho, mandar uma visão. Deixa eu te perguntar, Deixa eu te perguntar, quando isso aconteceu com você? Porque se a gente pensa assim, fica fácil demais não obedecer nada a fácil demais não obedecer nada a ninguém, nunca. Não, se Deus me falar, eu obedeço. Fal qual foi última vez que ele falou com qual foi última vez que ele falou com você? Aleluia. Vocês estão bem? Tudo bem? E aí, eu quero que você vai em João 17 comigo [limpando a garganta] para ver a oração de Jesus e vê um homem santo falando. João 17:17. Jesus na sua oração sacerdotal vai dizer: dizer: "Santifica-os na verdade, "Santifica-os na verdade, a tua palavra é a verdade." a tua palavra é a verdade." O verso 18 [limpando a garganta] O verso 18 [limpando a garganta] diz assim: "Assim como me enviaste ao diz assim: "Assim como me enviaste ao mundo, eu os enviei ao mundo." Falando mundo, eu os enviei ao mundo." Falando dos discípulos, né? dos discípulos, né? Agora, olha o 19. Agora, olha o 19. em favor deles em favor deles eu me para que também eles sejam santificados pela verdade. santificados pela verdade. Eu não sei se você já tinha reparado Eu não sei se você já tinha reparado nesse versículo, nesse versículo, porque Jesus fala assim: "Em favor deles porque Jesus fala assim: "Em favor deles eu me santifico." eu me santifico." Como que Jesus se santificava? Porque eu entender como eu me santifico é fácil. Eu tava afundado em pecado, eu é fácil. Eu tava afundado em pecado, eu tô me lavando, tô me lavando, não é? Eu tô me santificando. E o cara não é? Eu tô me santificando. E o cara que não pecou, como é que ele se que não pecou, como é que ele se santifica? santifica? Como que alguém que não pecou se Como que alguém que não pecou se santifica? santifica? É porque a nossa cabeça de santidade tá É porque a nossa cabeça de santidade tá ligada a eh pecadinho, a ação externa. ligada a eh pecadinho, a ação externa. Jesus estava na oração dele sacerdotal Jesus estava na oração dele sacerdotal antes dele ir paraa morte. antes dele ir paraa morte. A santificação de Jesus era o propósito. A santificação de Jesus era o propósito. >> E isso ele precisava fazer. >> E isso ele precisava fazer. >> Ele foi tentado pelo diabo várias vezes >> Ele foi tentado pelo diabo várias vezes para não fazer. para não fazer. Aleluia. Aleluia. Presta atenção, irmãos. Jesus falou: "Em Presta atenção, irmãos. Jesus falou: "Em favor deles eu me santifico." favor deles eu me santifico." Jesus não tava parando de pecar porque Jesus não tava parando de pecar porque ele não tinha pecado. ele não tinha pecado. >> Jesus estava no caminho do propósito >> Jesus estava no caminho do propósito dele, dele, no caminho da cruz. Deixa eu te no caminho da cruz. Deixa eu te perguntar uma coisa. perguntar uma coisa. Se Jesus não tivesse ido pra cruz, ele Se Jesus não tivesse ido pra cruz, ele teria pecado, gente? Teria pecado ou não? Ele só não vou, não vou não. Ah, eu desisti desse plano aí. Ah, eu desisti desse plano aí. Ou não, não, não, não, não, não, não Ou não, não, não, não, não, não, não vou, não, não vou, não vou. É pouco vou, não, não vou, não vou. É pouco agora não. Eu tô muito jovem, 33 anos ainda. Você tá doido, pai. Não, agora não. Você tá doido, pai. Não, agora não. [limpando a garganta] Na próxima Páscoa, >> ano que vem eu faço. Não, ano que vem. [risadas] >> Agora não. Eu tô vivendo muita coisa ainda. E pai, pai, agora não, pai. ainda. E pai, pai, agora não, pai. Pedro, vê se Pedro vai conseguir fazer Pedro, vê se Pedro vai conseguir fazer alguma coisa. alguma coisa. Ó o tanto que esse cara tá carnal. Ó o tanto que esse cara tá carnal. Imagina na hora que Judas vai trair ele Imagina na hora que Judas vai trair ele e aí Pedro corta a orelha do soldado. e aí Pedro corta a orelha do soldado. Jesus fala algo interessante. Ele diz Jesus fala algo interessante. Ele diz assim aqui, se você se você se eu assim aqui, se você se você se eu quisesse, eu rogaria ao Pai, ele quisesse, eu rogaria ao Pai, ele mandaria 12 legiões de anjo aqui para me mandaria 12 legiões de anjo aqui para me defender. defender. Isso estava na mão ainda. >> E ia estar na cabeça de Jesus. Gente, eu não preciso passar por isso. Pensa na tentação, sofrimento injusto, morrendo por aquele povo que estava agredindo ele, traído por um dos agredindo ele, traído por um dos melhores amigos melhores amigos e com o poder de simplesmente não passar e com o poder de simplesmente não passar por aquilo. Em outros momentos, Jesus por aquilo. Em outros momentos, Jesus tinha sido levado pelos fariseus para tinha sido levado pelos fariseus para ser jogado de um de um de um penhasco. ser jogado de um de um de um penhasco. Pegaram pedra para atacar nele e ele Pegaram pedra para atacar nele e ele passou no meio do povo. Jesus era o era passou no meio do povo. Jesus era o era o o artista do escape. o o artista do escape. Ele era bom de fugir de armadilha. Ele era bom de fugir de armadilha. Dificuldade para ele não foi essa não. Dificuldade para ele não foi essa não. A santificação de Jesus foi quando eles A santificação de Jesus foi quando eles vieram pegar ele, ele falou: "Tudo bem, vieram pegar ele, ele falou: "Tudo bem, pode me levar pode me levar para sofrer para sofrer pela vontade do pai". Ele tava não tanto pela vontade do pai". Ele tava não tanto não querendo fazer isso que ele suou não querendo fazer isso que ele suou sangue. Ele falou: "Pai, afasta de mim sangue. Ele falou: "Pai, afasta de mim esse cálice se você puder. esse cálice se você puder. Tira da minha mão isso. Tira da minha Tira da minha mão isso. Tira da minha frente isso. Não é possível. E ele fala, mas que seja feita a sua vontade, não a minha. Pensa na tentação que alguns de nós teríamos de que alguns de nós teríamos de procrastinar. Morrer com 33, morrer com 34 faz diferença. faz o seguinte, senhor, eu vou fazer a sua vontade, mas deixa eu chegar até os sua vontade, mas deixa eu chegar até os 80, viver bastante. Eu vivo a minha vida. toda. Aí quando eu for velho, já vou toda. Aí quando eu for velho, já vou estar velho mesmo. estar velho mesmo. Eu me entrego na cruz. Olha, Senhor, tantos milagres para ser feito, tanta gente para curar. Você ouviu? Passamos em Jerusalém, tinha Você ouviu? Passamos em Jerusalém, tinha um monte de de leprosos lá. Eu ainda sou um monte de de leprosos lá. Eu ainda sou necessário aqui. necessário aqui. A gente não vê Jesus tentando fazer A gente não vê Jesus tentando fazer nenhum jeitinho para comprar mais tempo. >> Para sair fora do que ele tinha que fazer no momento em que ele tinha que fazer no momento em que ele tinha que fazer. Is uma frase que eu ouvi aqui, fazer. Is uma frase que eu ouvi aqui, acho de munício de fora, não lembro. acho de munício de fora, não lembro. Se alguém lembrar depois me fala Se alguém lembrar depois me fala que obediência tardia é desobediência. É, não lembro. Obediência tardia desobediência. >> Tá bom. É >> obediência tardia é desobediência, >> porque ela vem da excitação. Você sabe o que Deus quer que você faça, Você sabe o que Deus quer que você faça, mas ficar não, depois eu vejo. A gente não sabe o depois. A gente não sabe realmente A gente não sabe realmente se aquilo que a gente tem que fazer, a se aquilo que a gente tem que fazer, a gente tem que fazer agora ou depois. Vocês estão bem, gente? >> Vamos lá. A gente tá fazendo 8 anos de igreja aqui, né? Se eu atrasse 5 anos para vir, >> quem não estaria aqui? Amém. Agora, se os primeiros não estariam Agora, se os primeiros não estariam aqui, aqui, talvez os que chegaram depois também não talvez os que chegaram depois também não estariam. Não, eu demorei 10 anos, eu fui. Pera aí, mas quem te mandou demorar 10 anos? aí, mas quem te mandou demorar 10 anos? Quando eu ouvi de Deus Montes Claros, Quando eu ouvi de Deus Montes Claros, três meses depois eu já tinha mudado três meses depois eu já tinha mudado para cá. E o meu pastor na época falou assim: "Não, vai planejar até o final do ano". "Não, vai planejar até o final do ano". Falei: "Planejar o quê? Até o final do Falei: "Planejar o quê? Até o final do ano?" ano?" Eu ia ficar, eu ia ficar em BH com tempo Eu ia ficar, eu ia ficar em BH com tempo suficiente só para ser tentada ficar. Bora, bora. Porque se Deus falou é porque já tem que Porque se Deus falou é porque já tem que ir. ir. >> Ele falou, vai. >> Ele falou, vai. Ah, não, mas é, é para quando? Ah, eu Ah, não, mas é, é para quando? Ah, eu vou orar para discernir o tempo. Você vou orar para discernir o tempo. Você não vai orar para discernir o tempo. Ó, não vai orar para discernir o tempo. Ó, outra coisa que eu não aguento em outra coisa que eu não aguento em crente. Eu não aguento várias coisas em crente. Mas essa aqui é boa. Mas essa aqui é boa. Quando tem alguma coisa que a Bíblia Quando tem alguma coisa que a Bíblia fala pro cara fazer fala pro cara fazer ou uma coisa que é uma ordem direta, ou uma coisa que é uma ordem direta, clara, expressa, ele fala assim: "Eu vou clara, expressa, ele fala assim: "Eu vou orar. Você não vai orar. Você pode até orar. Você não vai orar. Você pode até ir orar, ir orar, mas Deus não vai te responder. mas Deus não vai te responder. Você tá esperando Satanás falar com Você tá esperando Satanás falar com você, você, >> vestido de anjo e luz. Ai, Deus me deu uma direção, mas não sei o que fazer. Como assim? Ele te deu a o que fazer. Como assim? Ele te deu a direção porque você não sabe o que direção porque você não sabe o que fazer? fazer? É porque vai custar alguma coisa. É porque vai custar alguma coisa. >> Amém. >> Porque sempre custa. Esse jovem rico ia custar a fortuna dele toda. custar a fortuna dele toda. Só que para Jesus custou a vida, Só que para Jesus custou a vida, custou um futuro. custou um futuro. Que que Jesus queria fazer? Que que Jesus queria fazer? Será que Jesus nunca nunca pensou em Será que Jesus nunca nunca pensou em fazer nada? Nunca pensou em fazer nada? Nunca pensou em prender? prender? Será que Jesus nunca pensou em nada? Será que Jesus nunca pensou em nada? A gente coloca ele como se fosse um ser A gente coloca ele como se fosse um ser mítico, mítico, mas se ele fosse esse ser, gente, mas se ele fosse esse ser, gente, ele não poderia se identificar com a ele não poderia se identificar com a gente, nem nos substituir. gente, nem nos substituir. Ele mesmo falou que ele veio para nos Ele mesmo falou que ele veio para nos dar exemplo, pra gente fazer igual. E dar exemplo, pra gente fazer igual. E nesse texto de oração dele aqui tá muito nesse texto de oração dele aqui tá muito claro isso. Ele falou assim: "Em favor claro isso. Ele falou assim: "Em favor deles eu me santifico." deles eu me santifico." Amém. E aí ele diz assim, como é que é? Amém. E aí ele diz assim, como é que é? Para que eles também sejam santificados Para que eles também sejam santificados pela verdade. Agora, por que que a gente pela verdade. Agora, por que que a gente acha que o santificado de Jesus é um e o acha que o santificado de Jesus é um e o nosso é outro? Tá na mesma frase dito nosso é outro? Tá na mesma frase dito pelo mesmo cara. pelo mesmo cara. O santificar nosso é parar de cometer O santificar nosso é parar de cometer besteira. Claro que é. besteira. Claro que é. Mas o centro não é isso, porque isso o Mas o centro não é isso, porque isso o jovem rico fazia. jovem rico fazia. O centro da santificação é a gente O centro da santificação é a gente obedecer o que Deus quer que a gente obedecer o que Deus quer que a gente faça. faça. >> E toda vez que eu falo isso, eu consigo >> E toda vez que eu falo isso, eu consigo ver algumas interrogações ver algumas interrogações pipocando na cabeça de pessoas. pipocando na cabeça de pessoas. O que que Deus quer que eu faça? O que que Deus quer que eu faça? Não é isso? Não é isso que a gente pensa? Se você pensa isso, graças a Deus. Se você pensa isso, graças a Deus. Mas ao mesmo tempo, Mas ao mesmo tempo, isso não pode ser uma pergunta que isso não pode ser uma pergunta que permanece na sua cabeça. permanece na sua cabeça. Toda vez que você fala desse assunto e Toda vez que você fala desse assunto e você se pergunta aqui e quando você vira você se pergunta aqui e quando você vira a esquina, a pergunta some. a esquina, a pergunta some. Não tem como a pergunta sumir. Não tem como a pergunta sumir. A pergunta tem que permanecer até ser A pergunta tem que permanecer até ser respondida. E eu já falei isso aqui mais uma vez. Você Você consegue crer facilmente que Deus nos consegue crer facilmente que Deus nos enviou para cá? enviou para cá? Pelo amor de Deus, você tá aqui, né? Agora Deus não enviou a gente para fazer uma coisa sozinho. >> Vocês t que fazer junto. Isso não há dúvida. Isso não há dúvida. Só existe a Não, mas será que eu fazer? Mas eu ten Mas eu ten que você tem que fazer é fazer com a na que você tem que fazer é fazer com a na sua mão para fazer. >> Que que é excelência? é prioridade. Faça com excelência, faça com prioridade Faça com excelência, faça com prioridade o que tá nas suas mãos para fazer o que tá nas suas mãos para fazer naquilo que Deus colocou para você fazer naquilo que Deus colocou para você fazer aqui. aqui. Amém. Amém. >> Excelência, prioridade. É que a gente tem uma cabeça muito egoísta, né? A gente quer que Jesus fale egoísta, né? A gente quer que Jesus fale comigo o que é para eu fazer. comigo o que é para eu fazer. Agora, olha o versículo 20. Minha oração não é apenas por eles. Rogo também por aqueles que crerão em mim por também por aqueles que crerão em mim por meio da mensagem deles. Tá falando da meio da mensagem deles. Tá falando da gente, não é? gente, não é? Para que todos sejam um Pai, como tu Para que todos sejam um Pai, como tu estás em mim e eu em ti, que eles também estás em mim e eu em ti, que eles também estejam em mim para que o mundo creia estejam em mim para que o mundo creia que tu me enviaste. que tu me enviaste. Ou seja, a gente anda como uma unidade, Ou seja, a gente anda como uma unidade, a gente vive como uma unidade, a gente a gente vive como uma unidade, a gente tem o nosso propósito como uma unidade. tem o nosso propósito como uma unidade. O propósito O propósito para levar para levar a o e eu vou falar do verbo da vida de a o e eu vou falar do verbo da vida de maneira nacional, né, maneira nacional, né, internacional. internacional. A visão do ministério Verbo da Vida é A visão do ministério Verbo da Vida é alcançar o Brasil e as nações com a alcançar o Brasil e as nações com a palavra da fé e o amor. palavra da fé e o amor. Pastor Bud nunca pisou em Montes Claros. Pastor Bud nunca pisou em Montes Claros. Guto ainda não veio aqui. Vai vir, mas Guto ainda não veio aqui. Vai vir, mas ainda não veio. ainda não veio. E aí é ele que tem que vir? Não, é a E aí é ele que tem que vir? Não, é a gente que tem que vir. gente que tem que vir. >> Já viemos. E aí, que mais? Não acabou. >> Já viemos. E aí, que mais? Não acabou. Ainda tem gente para caramba Ainda tem gente para caramba >> para alcançar. >> para alcançar. Quem que vai? A gente. >> Então, talvez, talvez não, certamente Deus vai falar para um ou para outro Deus vai falar para um ou para outro aqui, vá para tal lugar. OK? Se ele aqui, vá para tal lugar. OK? Se ele falar com você, vá. falar com você, vá. >> Amém. >> Amém. >> E os que não forem não tem >> E os que não forem não tem responsabilidade? Não, todo mundo tem responsabilidade? Não, todo mundo tem alguma responsabilidade. alguma responsabilidade. Seja Seja fidelidade na base, no suporte fidelidade na base, no suporte da plataforma de lançamento que vai ser da plataforma de lançamento que vai ser essa igreja. essa igreja. >> Amém. e em todas as áreas que estão ligadas a a a a a essa visão. essa visão. >> Quanto mais fiel você está, >> Quanto mais fiel você está, mais aprovado você fica. E quanto mais mais aprovado você fica. E quanto mais aprovado você está, aprovado você está, sabe? Não, não foi quando eu nasci de sabe? Não, não foi quando eu nasci de novo. novo. Seis meses de rema que o Senhor falou Seis meses de rema que o Senhor falou comigo sobre Montes Claço. comigo sobre Montes Claço. Eu primeiro formei no rema, servi, me Eu primeiro formei no rema, servi, me tornei líder na igreja, comecei a tornei líder na igreja, comecei a pregar, comecei a ser treinado, comecei pregar, comecei a ser treinado, comecei a fazer as coisas e aí veio. >> Amém. >> Amém. Jesus inicia o ministério dele aos >> Amém. Jesus inicia o ministério dele aos 30, 30, fez o barmít aos 12, fez o barmít aos 12, ficou trabalhando com o pai, sendo fiel ficou trabalhando com o pai, sendo fiel >> na na na construtura da família. >> na na na construtura da família. Amém. Amém. Amém. Amém. Jesus não ficou esperando não, mas Jesus não ficou esperando não, mas Jesus vem cá para ajudar a gente na Jesus vem cá para ajudar a gente na firma que não. firma que não. Eu vou morrer um dia pelo pelos pecados da humanidade. Até lá eu vou ficar só deitado. Vou ficar esperando Deus falar comigo. Não, Deus não fala com o desocupado não, Não, Deus não fala com o desocupado não, gente. e nem fala com servo negligente. Existem coisas que nós sabemos, nós sabemos que Deus quer que a gente nós sabemos que Deus quer que a gente faça como coletivo. Palavras individuais são dadas quando você já tá aprovado no coletivo. Aleluia. Então, gente, santidade é humildade. >> Amém. >> Amém. >> Amém. Amém. >> Amém. Amém. >> Santidade é generosidade. >> Santidade é generosidade. >> E eu não tô falando só de dinheiro, >> E eu não tô falando só de dinheiro, eu tô falando de desapego. eu tô falando de desapego. Desapego com as coisas dessa vida. Eu Desapego com as coisas dessa vida. Eu não falando de coisas materiais, não. não falando de coisas materiais, não. Jesus desapegou da vida dele. Jesus desapegou da vida dele. Ah, mas ele foi Jesus. Sim. E aí ele Ah, mas ele foi Jesus. Sim. E aí ele falou que falou que nó discípulos iam ser imitadores dele. nó discípulos iam ser imitadores dele. Paulo fala: "Sejam meus imitadores como Paulo fala: "Sejam meus imitadores como eu sou de Cristo". eu sou de Cristo". Paulo não tava perfeito quando ele falou Paulo não tava perfeito quando ele falou isso não, irmãos. isso não, irmãos. >> Amém. >> Amém. >> Amém. >> Amém. Paulo fala: "Sejam meus imitadores como Paulo fala: "Sejam meus imitadores como eu sou de Cristo". Em Primeira Coríntios eu sou de Cristo". Em Primeira Coríntios 11, 11, numa carta posterior, numa carta posterior, ele vai falar que ele ele ainda não ele vai falar que ele ele ainda não achava que ele tinha alcançado tudo. O que que Paulo pede para ser imitado? Na entrega dele, no propósito, no amar a Deus acima de todas as coisas. no amar a Deus acima de todas as coisas. Amém. Como é que você imita Cristo? O qual Cristo você imita? Não, eu imito O qual Cristo você imita? Não, eu imito Cristo. Eu dou esmola para pobre. Cristo. Eu dou esmola para pobre. Beleza. Que mais? Beleza. Que mais? Porque para ser imitador de Cristo, a Porque para ser imitador de Cristo, a gente às vezes escolhe um Jesus para gente às vezes escolhe um Jesus para imitar. imitar. Eu vou escolher um Jesus. Qual Jesus que Eu vou escolher um Jesus. Qual Jesus que eu vou escolher? Eu vou escolher o Jesus eu vou escolher? Eu vou escolher o Jesus que dá outra face. Olha que coisa nobre. que dá outra face. Olha que coisa nobre. Só que o Jesus que a gente escolhe é o Só que o Jesus que a gente escolhe é o Jesus que se entrega ao propósito, >> que tem uma integridade de caráter a ponto de perdoar enquanto ele era ponto de perdoar enquanto ele era agredido, agredido, mas tem uma integridade de caráter mas tem uma integridade de caráter também a ponto de se revoltar com os também a ponto de se revoltar com os fariseus, chamar eles de raça de fariseus, chamar eles de raça de víboras, víboras, de chegar e ver os cambistas no templo, de chegar e ver os cambistas no templo, catar um chicote, o chicote. catar um chicote, o chicote. A gente não consegue imaginar Jesus A gente não consegue imaginar Jesus muito fazendo isso porque a gente pintou muito fazendo isso porque a gente pintou na nossa cabeça um Jesus que é frouxo, na nossa cabeça um Jesus que é frouxo, que ele não é. que ele não é. >> Amém. >> Amém. >> Ele não é. >> Ele não é. Então, santidade é integridade de Então, santidade é integridade de caráter. caráter. >> Amém. >> Amém. >> Jesus é um cara íntegro. >> Jesus é um cara íntegro. >> Amém. E às vezes essa integridade >> Amém. E às vezes essa integridade fazia ele se mover de formas que hoje a fazia ele se mover de formas que hoje a gente acha estranho, falar coisas que a gente acha estranho, falar coisas que a gente acha estranho. gente acha estranho. Eu não vim para trazer paz, eu vim para Eu não vim para trazer paz, eu vim para trazer espada. Jesus, que isso? Que trazer espada. Jesus, que isso? Que história é essa? Não, porque por minha história é essa? Não, porque por minha causa eh eh filho vai brigar com o pai e causa eh eh filho vai brigar com o pai e tá tudo bem. Isso mesmo, porque tem que tá tudo bem. Isso mesmo, porque tem que amar mais a mim do que amar o seu pai. amar mais a mim do que amar o seu pai. >> Ele falou isso. Mateus 10:32 paraa >> Ele falou isso. Mateus 10:32 paraa frente. Dá uma olhada para você ver. frente. Dá uma olhada para você ver. E aí? E aí? Não, esse Jesus eu não acredito. Não, Não, esse Jesus eu não acredito. Não, não existe. Você tem, é o mesmo, é o não existe. Você tem, é o mesmo, é o mesmo cara, mesmo cara, é o mesmo exemplo é o mesmo exemplo e é ele que a gente tem que imitar e é ele que a gente tem que imitar >> em tudo. Eu não posso escolher o aspecto >> em tudo. Eu não posso escolher o aspecto que eu quero imitar. que eu quero imitar. Santificação é eu me tornar tudo que Santificação é eu me tornar tudo que Jesus é, porque tudo que Jesus não é tá Jesus é, porque tudo que Jesus não é tá errado. errado. >> Amém. >> Amém. >> Amém. >> Amém. Tem gente que bota um hiperfoco no Jesus Tem gente que bota um hiperfoco no Jesus do chicote também, né? Não, não é isso. do chicote também, né? Não, não é isso. É o mesmo. É o que tem compaixão É o mesmo. É o que tem compaixão e integridade. e integridade. E é humilde. Isso vem da humildade dele, vem da mansidão, por incrível que pareça. pareça. Quando que Jesus se irrita quando ele vê Quando que Jesus se irrita quando ele vê pessoas oprimindo pessoas inocentes. pessoas oprimindo pessoas inocentes. Ele não pode deixar a gente oprimindo Ele não pode deixar a gente oprimindo gente inocente. gente inocente. >> Amém. Amém. Amém. Não posso deixar. >> Amém. Amém. Amém. Não posso deixar. Não vou deixar. Não vou deixar. >> Amém. Amém. >> Às vezes o seu chamado é justamente para ser essa pessoa. Não, eu preciso me posicionar para não deixar a injustiça acontecer. para não deixar a injustiça acontecer. Agora, se eu Agora, se eu não me santifico nessa área, eu me não me santifico nessa área, eu me acovardo e falo: "Não, mas eu sou Jesus, acovardo e falo: "Não, mas eu sou Jesus, eu sou Jesus do do paz e amor." RIP Jesus que gente falar uma coisa, a gente acha que gente falar uma coisa, a gente acha que Jesus é aquele cara que vai agradar todo Jesus é aquele cara que vai agradar todo mundo, mundo, que vai devia ser um cara extremamente que vai devia ser um cara extremamente simpático, simpático, deve ser, né? tá vivo, deve ser, né? tá vivo, extremamente alegre, radiante e mesmo extremamente alegre, radiante e mesmo assim um monte de gente quis matar ele. assim um monte de gente quis matar ele. Por que que esse povo todo quis matar Por que que esse povo todo quis matar ele? Porque ele não era cinza. Aliás, mataram todos os discípulos pelo mesmo motivo. mesmo motivo. Eles não eram pessoas super agradáveis, que todo mundo, ah, mas que pessoa mais Jesus. Não, mas que pessoa mais Jesus. Não, Steve se levanta, é apedrejado, os cara Steve se levanta, é apedrejado, os cara corta a cabeça de Paulo. Mataram todos. corta a cabeça de Paulo. Mataram todos. Mataram todos porque eram pessoas que se Mataram todos porque eram pessoas que se posicionavam no propósito deles. A gente fica com medo de perseguição. Ai, se eu falar, talvez as pessoas não vão gostar do que eu falo, não é isso. É que não vão eu falo, não é isso. É que não vão gostar de você. gostar de você. E o seu ego é maior do que o propósito E o seu ego é maior do que o propósito de Deus na sua vida. Eita! de Deus na sua vida. Eita! >> Entendeu? >> Entendeu? Tô falando para você ser um chato, Tô falando para você ser um chato, tô falando para você ser íntegro, defender quem você é, defender o que é certo, defender o que é certo, se entregar. Pode ser que você erre no se entregar. Pode ser que você erre no início. início. Moisés ficou tão nervoso que matou um Moisés ficou tão nervoso que matou um soldado egípcio no início da do negócio soldado egípcio no início da do negócio todo. Não devia ter feito. Vacilou. todo. Não devia ter feito. Vacilou. Mas beleza, Mas beleza, tinha sangue correndo. A gente precisa parar de enxergar o Jesus na Bíblia, Jesus na Bíblia, que é o que a gente gostaria de ser, que é o que a gente gostaria de ser, passar a enxergar o real passar a enxergar o real e se espelhar nesse Jesus real. Amém. E ser imitador dele. Por quê? Porque a gente sendo imitador Por quê? Porque a gente sendo imitador dele, a gente facilita as outras pessoas dele, a gente facilita as outras pessoas a verem os imitadores. a verem os imitadores. Ó, eu não sou uma pessoa perfeita, óbvio Ó, eu não sou uma pessoa perfeita, óbvio que não, que não, mas eu sou um imitador de Jesus, não sou perfeito. Mas sabe de uma coisa? Tenta fazer pelo menos o que eu faço. Amém. Amém. tenta ser pelo menos meu imitador. tenta ser pelo menos meu imitador. >> Se você conseguir me ultrapassar, glória >> Se você conseguir me ultrapassar, glória a Deus pela sua vida. a Deus pela sua vida. Amém. Tô entendendo? Não tô falando aqui Amém. Tô entendendo? Não tô falando aqui de uma maneira de uma maneira soberba, pelo contrário. É porque às vezes a gente fica numa coisa de olhar para Jesus e nem sabe que coisa de olhar para Jesus e nem sabe que Jesus que eu olho. Porque eu pintei na Jesus que eu olho. Porque eu pintei na minha cabeça um Jesus que não é o real, minha cabeça um Jesus que não é o real, que é um Jesus muito muito fora da da que é um Jesus muito muito fora da da das possibilidades. das possibilidades. Não, não esquece um Jesus que não pode Não, não esquece um Jesus que não pode ser um exemplo para você. Você ser um exemplo para você. Você precisa imitar Jesus. Amém. >> Então, sejam nossos imitadores. Você não tá na minha vida particularção, mas sabe, você tá aqui nos cultos, mas sabe, você tá aqui nos cultos, sabe as coisas que nós fizemos, que nós sabe as coisas que nós fizemos, que nós fazemos pelo propósito de Deus. Imite fazemos pelo propósito de Deus. Imite isso. isso. Amém. Amém. imite. O objetivo é [música] que todos nós nos tornemos maduros a ponto de realmente tornemos maduros a ponto de realmente não ver valor nas coisas dessa terra, não ver valor nas coisas dessa terra, não ver valor nos nossos próprios não ver valor nos nossos próprios sonhos. sonhos. Ah, mas eu sempre [música] sonhei tanto Ah, mas eu sempre [música] sonhei tanto que Jesus sonhou fazer na vida. que Jesus sonhou fazer na vida. Nós nem sabemos o que Jesus sonhou Nós nem sabemos o que Jesus sonhou fazer. fazer. Ele nem contou isso para ninguém. Deus se santificar por nós. Amém. Amém. >> E nós nos nós nos santificamos por quem? >> E nós nos nós nos santificamos por quem? Pelos outros. Pelos outros. Amém. [música] >> Porque o seu sim hoje, nessa manhã, o seu sim pro Senhor nessa manhã o seu sim pro Senhor nessa manhã pode ter um impacto na vida de alguém pode ter um impacto na vida de alguém que você ainda não sabe. Nosso, sim, impactou a vida de muitos, mas a gente não sabia quando disse mas a gente não sabia quando disse o sim do pastor Budd lá nos Estados o sim do pastor Budd lá nos Estados Unidos. Unidos. Pensa na maluquícia. O cara americano Pensa na maluquícia. O cara americano vem pro Brasil numa época em que ele, a vem pro Brasil numa época em que ele, a mam veio com uma [música] mala cheia de mam veio com uma [música] mala cheia de papel higiênico papel higiênico que ela não sabia se tinha aqui, década que ela não sabia se tinha aqui, década de 80. Tadinha, não sabia, não chegava de 80. Tadinha, não sabia, não chegava nada. O povo achava que capital do do nada. O povo achava que capital do do Brasil era Buenos Aires, Brasil era Buenos Aires, não sabia nada sobre Brasil. É a mesma não sabia nada sobre Brasil. É a mesma coisa que a gente pensa sobre África, coisa que a gente pensa sobre África, né? né? Será que vai ter água, né? Será que vai ter água, né? E eles vieram para cá. Você, eu, pastor Budd em vida. Eu vi uma vez, tive com ele na minha Eu vi uma vez, tive com ele na minha aula de campo em 2013, mas o sim dele na década de 80 trouxe impacto pra gente aqui. trouxe impacto pra gente aqui. >> Ah, que homem santo. Não, irmãos, isso é >> Ah, que homem santo. Não, irmãos, isso é eu e você também. eu e você também. O seu sim pode trazer impacto a uma O seu sim pode trazer impacto a uma geração inteira, a um bairro, uma geração inteira, a um bairro, uma família, não importa. família, não importa. Você não vai medir Você não vai medir quantas pessoas, deixa eu ver, Senhor, quantas pessoas, deixa eu ver, Senhor, me fala aí quantas pessoas meus assim me fala aí quantas pessoas meus assim vai impactar. Não é assim que funciona. vai impactar. Não é assim que funciona. Primeiro diga sim. Primeiro diga sim. Só, só aceite, Só, só aceite, só receba, só receba, só diga sim pro propósito de Deus. Generosidade é isso. E aí quando você faz tudo isso, dinheiro E aí quando você faz tudo isso, dinheiro é o de menos, não é? é o de menos, não é? Dinheiro é o de menos, porque é o de Dinheiro é o de menos, porque é o de menos. Acho que foi o Rafael Marques falou aqui, né, [música] que que o beabá aqui, né, [música] que que o beabá do evangelho, jardim de infância do do evangelho, jardim de infância do evangelho, é o dízimo, evangelho, é o dízimo, porque é o jardim de infância mesmo. Se porque é o jardim de infância mesmo. Se você não consegue fazer isso, você não você não consegue fazer isso, você não consegue fazer mais nada. Você não consegue fazer mais nada. Você não consegue dar nada consegue dar nada porque é requisitado de nós paraa porque é requisitado de nós paraa santificação à nossa vida. O início, o primeiro corte do treinamento é o dízimo. treinamento é o dízimo. Não passou disso, questionou, Não passou disso, questionou, ah, vai para onde vai dinheiro? Ah, não ah, vai para onde vai dinheiro? Ah, não sei, mas é o meu dinheiro. Pronto, sei, mas é o meu dinheiro. Pronto, acabou. acabou. Uma coisa tão simples, tão barata, tão Uma coisa tão simples, tão barata, tão comum como dinheiro. Se você não comum como dinheiro. Se você não consegue abrir mão do jeito que a Bíblia consegue abrir mão do jeito que a Bíblia ensina, você não vai abrir mão de mais ensina, você não vai abrir mão de mais nada que Deus te pedir. O jovem rico não nada que Deus te pedir. O jovem rico não foi pedido disso não, porque ele foi pedido disso não, porque ele certamente ele dava. foi pedido o resto e aí ele falou: "Não, nem a pau agora se e aí ele falou: "Não, nem a pau agora se você não vai desde o início, você não vai desde o início, entende? Ah, pastor tá falando isso para pegar dinheiro nosso." E então se você pensa dinheiro nosso." E então se você pensa assim aqui, você tá perdido, meu irmão. Amém. E por último, Mateus, capítulo 26. Diaconos já já trazerem a ceia, já irem organizando, né? Mateus 26:26. Enquanto comiam, Jesus tomou o pão, deu Enquanto comiam, Jesus tomou o pão, deu graças, partiu e deu a seus discípulos, graças, partiu e deu a seus discípulos, dizendo: "Tomem, tomam, isso é o meu dizendo: "Tomem, tomam, isso é o meu corpo". corpo". Em seguida, tomou o cálice, deu graças e Em seguida, tomou o cálice, deu graças e ofereceu aos discípulos, dizendo: "Bebam ofereceu aos discípulos, dizendo: "Bebam dele todos vocês. Esse é o meu [música] dele todos vocês. Esse é o meu [música] sangue da aliança sangue da aliança que é derramado em favor de muitos para que é derramado em favor de muitos para perdão de pecados. Ele tava no caminho perdão de pecados. Ele tava no caminho da cruz, irmão. Ele sabia que que ele ia da cruz, irmão. Ele sabia que que ele ia acontecer com ele. acontecer com ele. Eu lhes digo que de agora em diante não Eu lhes digo que de agora em diante não beberei desse fruto da videira até beberei desse fruto da videira até aquele dia em que beberei o vinho novo aquele dia em que beberei o vinho novo com vocês no reino do meu pai. com vocês no reino do meu pai. Depois de terem cantado um hino, saíram Depois de terem cantado um hino, saíram pro Monte Oliveiras. pro Monte Oliveiras. Que que ele fez? Que que ele fez? Última [música] ceia, última vez que ele Última [música] ceia, última vez que ele come discípulos. come discípulos. Pensa na nostalgia que podia tá. Vou morrer agora, vou morrer daqui a pouco. pouco. Amanhã esse horário eu já tô já tô todo Amanhã esse horário eu já tô já tô todo estrupeado. estrupeado. Aí eles saem e cantam um hino. Não foi [música] ouviram do Ipinangas Magens Plásticas. Magens Plásticas. Que música é essa que eles cantaram? Que música é essa que eles cantaram? chamada o grande hino, o grande ralel, chamada o grande hino, o grande ralel, que era era cantado na Páscoa. Eu começava no Salmo 113. E o cântico que Jesus cantou com os discípulos começava assim: Aleluia. discípulos começava assim: Aleluia. Louvem, ó servos do Senhor. Louvem o Louvem, ó servos do Senhor. Louvem o nome do Senhor. Seja bendito o nome do nome do Senhor. Seja bendito o nome do Senhor desde agora e para sempre. Senhor desde agora e para sempre. do nascente opoente. Seja louvado o nome do nascente opoente. Seja louvado o nome do Senhor. O Senhor está exaltado acima do Senhor. O Senhor está exaltado acima de todas as nações e acima dos céus está de todas as nações e acima dos céus está a sua glória. a sua glória. Irmãos, é um hino de exaltação, de louvor e de alegria ao Senhor. Outra parte do hino era o Salmo 118. De graças ao Senhor porque ele é bom. O De graças ao Senhor porque ele é bom. O seu amor dura para sempre. Que Israel seu amor dura para sempre. Que Israel [música] diga: "O seu amor dura para [música] diga: "O seu amor dura para sempre". Ele tava indo pra cruz, irmãos. sempre". Ele tava indo pra cruz, irmãos. Ele não tava cantando um lamento. Ele Ele não tava cantando um lamento. Ele não tava cantando não tava cantando uma uma um choro. Eles não estavam num uma uma um choro. Eles não estavam num velório. velório. Por quê? Por quê? Porque por mais que aquele momento ali Porque por mais que aquele momento ali fosse doloroso, fosse doloroso, era o cumprimento do que Deus tinha para era o cumprimento do que Deus tinha para ele. Então, fé e alegria fazem parte do nosso propósito, por mais doloroso que possa propósito, por mais doloroso que possa ser. ser. >> Aleluia. >> Aleluia. >> Jesus encontra com ele, fala assim aqui, >> Jesus encontra com ele, fala assim aqui, ó, eu beber da até a hora que chegar o ó, eu beber da até a hora que chegar o que eu vou beber no reino dos dos céus. que eu vou beber no reino dos dos céus. Ele ele olha sempre pro futuro. Ele ele olha sempre pro futuro. Ele não fica falando da morte, Ele não fica falando da morte, ele fala da ressurreição. Os discípulos ele fala da ressurreição. Os discípulos ficam presos na cruz, mas ele fala da ficam presos na cruz, mas ele fala da ressurreição. ressurreição. Eu acho que isso ajuda a gente no nosso Eu acho que isso ajuda a gente no nosso propósito. [música] >> Você não vai olhar pro que você tá perdendo. perdendo. Olha pro que tem depois. Olha pro que tem depois. >> Amém. >> Amém. >> A palavra fala que Jesus olhou e ele >> A palavra fala que Jesus olhou e ele viu, né? o o o fruto do seu penoso viu, né? o o o fruto do seu penoso trabalho. Qual é o fruto do penoso trabalho de Jesus? Somos nós Jesus? Somos nós santificados, nos santificando, santificados, nos santificando, imitando [música] ele. Você quer honrar imitando [música] ele. Você quer honrar Jesus Cristo? Imita ele. Jesus Cristo? Imita ele. Quer honrar ele com esse sacrifício? Quer honrar ele com esse sacrifício? Quer honrar o sacrifício dele? Quer honrar o sacrifício dele? Não é parando [música] de comer carne na Não é parando [música] de comer carne na sexta-feira, irmãos. Você entendeu como sexta-feira, irmãos. Você entendeu como é que é pequeno e como é que pode ser é que é pequeno e como é que pode ser satisfatório? satisfatório? Eu paro de comer carne na se estou Eu paro de comer carne na se estou honrando a Deus. Não, não. Você honra a honrando a Deus. Não, não. Você honra a Deus imitando a ele. Deus imitando a ele. >> Ah, isso é muito [música] maior. >> Ah, isso é muito [música] maior. >> Vamos ficar de pé. E você sabe, se você é filho de Deus, [música] é filho de Deus, [música] você tá convidado a participar dessa você tá convidado a participar dessa ceia, ceia, se você já entregou a sua vida ao Senhor se você já entregou a sua vida ao Senhor Jesus, Jesus, você é convidado a participar dessa você é convidado a participar dessa ceia. ceia. Tem alguém aqui Tem alguém aqui que ainda não fez Jesus, seu Senhor que ainda não fez Jesus, seu Senhor Salvador, ainda não [música] confessou Salvador, ainda não [música] confessou ele como Senhor da sua vida ele como Senhor da sua vida e quer [música] fazer isso nessa manhã. e quer [música] fazer isso nessa manhã. Tem alguém Tem alguém todos salvos? Acho que sim, né? todos salvos? Acho que sim, né? Pelo que eu tô vendo aqui, acho que eu Pelo que eu tô vendo aqui, acho que eu conheço todo mundo. Participe da ceia conosco. Participe da calma, calma. Pega a sua ceia. [música] Habituou nessa copinho novo da [música] senha. Ele tem que dar uma partidinha senha. Ele tem que dar uma partidinha assim. Sai. Como é que é, Tati? Ah, isso não é difícil não. difícil não. Se eu conseguir, você consegue. Se eu conseguir, você consegue. Eu tenho duas mãos [música] esquerdas, Eu tenho duas mãos [música] esquerdas, gente. Aleluia. Quero que a gente faça a ceia nessa Quero que a gente faça a ceia nessa manhã. de uma maneira um pouquinho diferente nas nossas lembranças. [música] nas nossas lembranças. [música] Jesus falou pra gente fazer isso em Jesus falou pra gente fazer isso em memória dele. memória dele. >> Amém. >> Amém. Agora eu quero te explicar como é que é Agora eu quero te explicar como é que é essa memória. essa memória. A gente sempre lembra do sacrifício. Agora eu quero que você lembre desse sacrifício, [música] trazendo não só pro seu pessoal no sentido de, sentido de, ah, ele morreu por mim, sim, ele morreu ah, ele morreu por mim, sim, ele morreu por você. por você. Mas deixa eu te dizer, Mas deixa eu te dizer, eu quero que [música] você eu quero que [música] você olhe para esse sacrifício olhe para esse sacrifício como um espelho. Se ele se sacrificou por mim, se ele se santificou dessa maneira, se ele se santificou dessa maneira, eu também tenho que estar disposto eu também tenho que estar disposto a da mesma maneira, se preciso for a da mesma maneira, se preciso for entregar o meu corpo. Quando você for comer do pão, você pensar na excelência do sacrifício dele por nós, nós, não somente presente, mas como uma não somente presente, mas como uma [música] inspiração. [música] inspiração. >> Amém. >> Amém. >> Amém. Participe do pão. Aleluia. cálice. Sabe, Sabe, essa foi a parte [música] que essa foi a parte [música] que Jesus fez por nós, que essa não tinha como ninguém fazer. É por causa do [música] sangue dele que nós causa do [música] sangue dele que nós temos aliança com Deus. Mas sabe o crescimento o crescimento da igreja do Senhor, da igreja do Senhor, ela também tá ligado ela também tá ligado a gente expandir esse sangue. a gente expandir esse sangue. O sangue de [música] Jesus já foi O sangue de [música] Jesus já foi derramado, derramado, mas as pessoas precisam saber disso. mas as pessoas precisam saber disso. >> As pessoas sabem, mas elas não sabem. >> As pessoas sabem, mas elas não sabem. Jesus diz nessa oração [música] Jesus diz nessa oração [música] que se a gente for um, como ele é um com que se a gente for um, como ele é um com o pai, e se a gente for um com ele, um o pai, e se a gente for um com ele, um no propósito, [música] um na motivação, no propósito, [música] um na motivação, se a gente agir como um, o povo, o mundo se a gente agir como um, o povo, o mundo vai saber vai saber que ele foi enviado por Deus. que ele foi enviado por Deus. O povo sabe do sangue, mas o povo vai O povo sabe do sangue, mas o povo vai reconhecer o sangue reconhecer o sangue através da nossa unidade no [música] através da nossa unidade no [música] propósito. propósito. >> Então o nosso brinde nessa manhã >> Então o nosso brinde nessa manhã é da nossa [música] unidade nesse é da nossa [música] unidade nesse propósito. propósito. >> Irmãos, >> Irmãos, recebam o que vem do evangelho, receba recebam o que vem do evangelho, receba [música] o que vem dessa igreja, o que [música] o que vem dessa igreja, o que vem desse púlpito com o coração aberto. vem desse púlpito com o coração aberto. >> Nós estamos fazendo o que Deus nos >> Nós estamos fazendo o que Deus nos comissionou para fazer. Aleluia! comissionou para fazer. Aleluia! >> Eu sei que tem muita gente ruim por aí. >> Eu sei que tem muita gente ruim por aí. Eu sei que tem muito escândalo, Eu sei que tem muito escândalo, mas [música] a gente é legal. mas [música] a gente é legal. Mas nós estamos fazendo o que Deus manda Mas nós estamos fazendo o que Deus manda a gente fazer. a gente fazer. Amém. Amém. Não somos perfeitos, Não somos perfeitos, mas somos íntegros. mas somos íntegros. Amém. Amém. se envolva, [música] se envolva, [música] se envolva nessa integridade, se envolva nessa integridade, se envolva com o que o Senhor tá fazendo se envolva com o que o Senhor tá fazendo em Montes [música] Claros, através dessa em Montes [música] Claros, através dessa igreja. igreja. >> Se envolva nesse saque. Amém. >> Se envolva nesse saque. Amém. >> Participe do cálice com alegria. >> Aleluia. Nós nos comprometemos, Senhor. Nos rendemos à sua vontade, nos rendemos, Senhor, ao seu propósito. nos rendemos, Senhor, ao seu propósito. [música] [música] >> Aleluia. >> [música] >> A terra [canto] esteleceu, >> A terra [canto] esteleceu, sepulcro [música] se abriu sepulcro [música] se abriu e nada vencerá. Tak.
Pontuação Geral
74
/100
Análise baseada na tradição Neopentecostal
Um sermão poderoso e desafiador que redefine santidade como obediência ativa ao propósito de Deus, mas que peca por desequilíbrios teológicos ao enfatizar excessivamente a responsabilidade humana em detrimento da graça divina habilitadora.
Tema principal:
Santidade como obediência ativa à vontade de Deus, em contraste com religiosidade externa
Pontuações de 0 a 100. Valores maiores indicam melhor desempenho.
Fidelidade Bíblica
O sermão usa as Escrituras extensivamente e faz boas aplicações do exemplo de Cristo e do jovem rico. No entanto, algumas afirmações (responsabilidade exclusiva na santificação, uso de Colossenses) carecem de nuance e fidelidade ao contexto pleno.
Hermenêutica
Há bons exemplos de interpretação contextual (João 17), mas também aplicações forçadas (Colossenses 2) e leituras que isolam versículos de seus argumentos mais amplos (Romanos 12:1 sem o 12:2). Predomina uma hermenêutica de princípios e aplicação direta, típica do ambiente neopentecostal.
Precisão Teológica
Pontos centrais sobre obediência e propósito são sólidos. No entanto, há imprecisões sérias na relação entre soberania divina e responsabilidade humana na santificação, e uma afirmação problemática sobre Deus 'limitar-se'.
Compreensão Contextual
Demonstra boa compreensão do contexto narrativo das passagens (ex.: a luta de Jesus no Getsêmani, a ironia do jovem rico) e faz uma aplicação relevante ao contexto da Páscoa/Semana Santa.
Aplicação Prática
Ponto forte do sermão. As aplicações são concretas, desafiadoras e ligadas à vida real: obediência imediata, envolvimento com a comunidade, imitação de Cristo no propósito, crítica à religiosidade vazia.
Clareza do Evangelho
O evangelho está presente (menciona a morte de Jesus por pecados, o chamado ao arrependimento), mas não é o foco estrutural do sermão. A ênfase está na resposta do crente (santificação/obediência), não na exposição primária da obra de Cristo *para* nós. A graça é mais pressuposta do que proclamada.
Nestas dimensões, pontuações menores indicam melhor resultado.
Nível de Eisegese
Pontuação baixa é positiva. O eisegese (ler para dentro do texto) é moderado. O principal caso é a projeção da crítica paulina a heresias em Colossas sobre as tradições da Quaresma, o que é um salto interpretativo significativo.
Risco de Heresia
Risco muito baixo. O sermão não nega doutrinas centrais como a Trindade, a divindade de Cristo, a expiação ou a salvação pela graça. Os pontos problemáticos são mais de ênfase e formulação do que de heresia declarada.
"A riqueza é bênção, viu gente?... Riqueza é bênção, irmãos. Podemos olhar pra gente rica e falar que a pessoa tá pecando. Não, você é cabeça de brasileiro. Agora sozinha não é bênção não."
Doutrina: Bênção material / Teologia da Prosperidade.
Tensão: Embora tente equilibrar ('sozinha não é bênção'), a afirmação categórica "riqueza é bênção" simplifica a narrativa bíblica. A riqueza pode ser uma bênção (Abraão), uma tentação (jovem rico) ou resultado de opressão (Tiago 5:1-6). A ênfase neopentecostal aqui é sutil, mas presente.
Correção sugerida: "Deus pode abençoar com recursos materiais, mas a verdadeira riqueza é a piedade com contentamento (1 Tm 6:6). Riquezas são um teste de mordomia e um potencial entrave, não a medida infalível do favor divino."
"Ah, pastor tá falando isso para pegar dinheiro nosso.' E então se você pensa assim aqui, você tá perdido, meu irmão."
Doutrina: Mordomia / Dízimos e Ofertas.
Tensão: A resposta ao possível questionamento do ouvinte é abrupta e desqualificadora ('você tá perdido'), em vez de educativa. Mistura a questão do dízimo (lei/graça) com o princípio maior da generosidade e pode fechar espaço para dúvidas legítimas sobre a administração de recursos.
Correção sugerida: "O dízimo é um princípio de mordomia e confiança que antecede a Lei (Abraão em Gênesis 14:20). Questionar com humildade é válido; nossa prática deve ser com alegria e transparência, não por obrigação."
"Se Deus não é o autor dos nossos pecados... também não é o responsável pela sua santificação. Quem é o responsável pela sua santificação? É você mesmo."
Problema: Cria uma falsa dicotomia. A Escritura ensina uma cooperação (sinergia): Deus é quem opera em nós tanto o querer quanto o realizar (Fp 2:12-13). A santificação é simultaneamente obra da graça e responsabilidade humana.
Risco pastoral: Pode levar a um esforço humanista e à culpa, minando a confiança na graça capacitadora de Deus. Enfatiza a responsabilidade sem fundamentá-la no poder divino.
Sugestão: "Deus, que iniciou a boa obra em vocês, a completará (Fp 1:6). Nossa responsabilidade é cooperar com sua graça, nos oferecendo a Ele que nos capacita."
"Entenda, nesse poder todo que ele tem, ele limitou a si mesmo na sua esfera de atuação. Você crê que Deus pode limitar a si mesmo?"
Problema: Afirmação teológica complexa e não desenvolvida. Pode sugerir uma limitação ontológica de Deus, em vez de uma autolimitação voluntária no pacto com a humanidade (kenosis).
Risco pastoral: Pode gerar uma visão de Deus como não soberano ou distante, especialmente em situações de sofrimento.
Sugestão: "Deus, em sua soberania, escolheu se relacionar conosco dentro de uma aliança, dando-nos livre-arbítrio e se submetendo, em Cristo, às limitações humanas por amor."
"Deus não fala com o desocupado não, gente. e nem fala com servo negligente."
Problema: Generalização sem base bíblica direta. Deus frequentemente chama pessoas em momentos de 'inatividade' (ex.: Moisés no deserto, Gideão no lagar). A fala de Deus está ligada à sua graça, não à nossa produtividade.
Risco pastoral: Pode gerar ansiedade por desempenho e excluir pessoas em depressão, desemprego ou incapacidade. Transforma a comunicação divina em um prêmio por mérito.
Sugestão: "Deus frequentemente fala aos que estão disponíveis de coração, mesmo quando aparentam inatividade. A fidelidade nas pequenas coisas abre nossos ouvidos para sua voz."
Ênfase quase exclusiva na responsabilidade humana: "É você mesmo".
Equilíbrio bíblico: Equilibrar com passagens que mostram Deus como o santificador (1 Ts 5:23, Hebreus 13:20-21). A santificação é um processo no qual a iniciativa e o poder são de Deus, e a resposta é humana. Evitar o extremo do quietismo (só Deus faz) e do ativismo (só eu faço).
"O que importa é o que Deus te pediu para fazer." Foco em 'ordens específicas' pode minimizar a importância da obediência à vontade revelada nas Escrituras (moral, ética, fruto do Espírito).
Equilíbrio bíblico: Ensinar que a vontade de Deus inclui tanto seus mandamentos gerais (santidade, amor, justiça) quanto direções específicas. Uma vida santa é baseada em ambos, e a desobediência aos princípios gerais também é pecado.
"Se envolva com o que o Senhor tá fazendo em Montes Claros, através dessa igreja." A ênfase na visão do ministério local pode, inadvertidamente, confundir a visão de uma denominação/ministério com a vontade universal de Deus.
Equilíbrio bíblico: É saudável promover unidade e propósito local, mas sempre subordinando-os à identidade universal do Corpo de Cristo e à autoridade suprema das Escrituras, não à visão de um líder ou ministério específico.
Desafio eficaz contra a religiosidade formal e hipócrita.
"Toda vez que a gente tenta oferecer a Deus um culto que ele não recebe, a gente tenta embalar isso numa roupagem de santidade."
Impacto: Conduz a uma autoavaliação sincera, evitando que os crentes se escondam atrás de rituais vazios. Aponta para o coração, como Jesus fazia com os fariseus.
Excelente exposição da santificação de Jesus como cumprimento de propósito.
"Jesus não tava parando de pecar porque ele não tinha pecado. Jesus estava no caminho do propósito dele, no caminho da cruz."
Impacto: Oferece uma visão profunda e motivadora de santidade, focada em missão e obediência ativa, não apenas em abstinência passiva. É cristocêntrica e prática.
Ênfase na obediência imediata e concreta.
"obediência tardia é desobediência... Porque se Deus falou é porque já tem que ir."
Impacto: Incentiva uma fé prática e decisiva, combatendo a procrastinação espiritual e o misticismo passivo que espera por 'sinais' extraordinários.
Conexão entre a Ceia e a vida de sacrifício.
"Quando você for comer do pão, você pensar na excelência do sacrifício dele por nós... não somente presente, mas como uma inspiração."
Impacto: Contextualiza a Ceia do Senhor de forma poderosa e desafiadora, transformando um memorial em um chamado à ação e ao discipulado radical.
Tema principal:
Santidade como obediência ativa à vontade de Deus, em contraste com religiosidade externa
Tom pastoral:
Confrontador e exortativo, visando despertar a igreja para um compromisso prático com a vontade de Deus, desafiando a complacência religiosa.
A santificação é responsabilidade pessoal do crente, não uma ação coerciva de Deus.
Suporte: "Quem é o responsável pela sua santificação? É você mesmo... também não é o responsável pela sua santificação."
Textos:
O culto verdadeiro é a oferta de si mesmo como sacrifício vivo, não práticas religiosas externas.
Suporte: "Entenda, não é só um sacrifício, é um sacrifício vivo, santo e agradável não aos homens, mas a Deus... É uma vida de jejum sem andar na carne."
A essência do pecado é a desobediência à ordem específica de Deus, não apenas a transgressão de uma lista moral.
Suporte: "O pecado, o pecado é você não fazer o que Deus te pede para fazer... O que importa é o que Deus te pediu para fazer."
Textos:
A santificação de Jesus (e a nossa) é cumprir o propósito divino, mesmo com sacrifício.
Suporte: "Como que alguém que não pecou se santifica?... Jesus estava no caminho do propósito dele, no caminho da cruz... 'Em favor deles eu me santifico.'"
Textos:
A obediência à visão coletiva da igreja é parte fundamental da santidade prática.
Suporte: "A visão do ministério Verbo da Vida é alcançar o Brasil e as nações... Se envolva nessa integridade, se envolva com o que o Senhor tá fazendo em Montes Claros, através dessa igreja."
Textos:
Uso Contextual
Usado corretamente para fundamentar a adoração como entrega total. O apelo às 'misericórdias de Deus' (contexto de Romanos 1-11) é mencionado, mas não explorado em profundidade.
Questões Exegéticas
A conexão entre a oferta do corpo e a 'mente renovada' (v.2) é ignorada, focando apenas no aspecto de oferta/obediência.
Leitura Sugerida
O sacrifício vivo é a resposta lógica ('Portanto') à exposição da graça e misericórdia de Deus nos capítulos anteriores. A santificação apresentada por Paulo é simultaneamente obra de Deus (Filipenses 2:13) e resposta humana.
Uso Contextual
Aplicação forçada para criticar práticas da Quaresma/Semana Santa. O texto combate ascetismo e rudimentos do mundo (possivelmente heresias gnósticas/judaizantes), não tradições cristãs em si.
Questões Exegéticas
O sermão usa o texto para desqualificar qualquer abstinência ritual como 'religião vazia', sem distinguir entre práticas legalistas e devoção pessoal legítima.
Leitura Sugerida
O foco de Colossenses é a suficiência de Cristo contra filosofias vãs. Práticas em si não são o problema, mas sim confiar nelas para a santificação ou subjugar-se a mestres que as impõem como necessárias para a espiritualidade.
Uso Contextual
Usado corretamente para ilustrar como a obediência formal à lei pode mascarar um coração apegado a ídolos (riquezas).
Questões Exegéticas
Nenhum problema maior. A observação de que a ordem de Jesus era específica para aquele homem é precisa.
Uso Contextual
Uso inovador e contextualmente válido. Explora corretamente o verbo 'santificar' (hagiazo) como 'separar para um propósito'.
Questões Exegéticas
Nenhum problema exegético grave. A aplicação para os crentes (santificação como cumprimento de propósito) é uma inferência válida a partir do exemplo de Cristo.
Diagnóstico geral:
Boa com ressalvas
Equilibrar a ênfase na responsabilidade humana na santificação com a verdade bíblica de que é Deus quem produz em nós o querer e o realizar (Fp 2:13), para evitar uma mensagem de puro esforço humano.
Refinar o uso de Colossenses 2, distinguindo entre legalismo condenado por Paulo e práticas de devoção pessoal ou comunitária que podem expressar fé, não substituí-la.
Ao desafiar para a obediência específica, sempre fundamentar e exemplificar com a obediência aos mandamentos gerais de Cristo (amar, perdoar, servir), para não criar uma dicotomia falsa ou uma busca ansiosa por 'palavras específicas'.
Na exposição sobre riquezas, incluir advertências bíblicas mais explícitas sobre os perigos do amor ao dinheiro e a responsabilidade dos ricos, para um ensino mais equilibrado.
Explorar mais o "Portanto" de Romanos 12:1, conectando a chamada à obediência radical com a exposição da graça salvadora nos capítulos anteriores, fortalecendo a motivação do evangelho.
Resumo em uma frase:
Um sermão poderoso e desafiador que redefine santidade como obediência ativa ao propósito de Deus, mas que peca por desequilíbrios teológicos ao enfatizar excessivamente a responsabilidade humana em detrimento da graça divina habilitadora.
Esta análise foi realizada considerando a perspectiva teológica da tradição Neopentecostal (Ministério Verbo da Vida). As pontuações refletem a fidelidade às doutrinas desta tradição específica.