Dinheiro Fácil, Pobreza da Alma | Riqueza & Pobreza - #Ep.11 - Pr. Régis Fontes

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O tema dinheiro fácil, pobreza da alma. Dinheiro fácil, pobreza da alma. Eu brinquei que é um ótimo título para um sermão, um péssimo slogan para uma financeira, né? fala sobre os as promessas de dinheiro fácil, de enriquecimento imediato que nós temos na nossa sociedade. Então, chegou aquele dia em que nós falamos sobre as suas apostas esportivas, sobre os seus joguinhos de loteria e sobre os outros esquemas que você acaba mergulhando, acreditando em determinadas promessas de enriquecimento e de mudança de vida. de vida. Nós vamos fazer isso guiados pel um texto que está na primeira carta de Paulo a Timóteo, a partir do capítulo 6. Eu te convido a abrir sua Bíblia e acompanhar a leitura comigo. Primeira de Paulo a Timóteo, capítulo 6. Nós vamos ler dos versos 6 a 10 e depois nós leremos os versos 17 a 19. Primeiro a Timóteo, capítulo 6, a partir do verso 6, vai dizer assim a palavra do Senhor. De fato, De fato, a piedade acompanhada de satisfação é grande fonte de lucro, porque nada trouxemos para este mundo e daqui nada podemos levar. Por isso, devemos estar satisfeitos se tivermos alimento e roupa. Mas os que querem ficar ricos caem em tentação, em armadilhas e em muitos desejos loucos e nocivos que afundam os homens na ruína e na desgraça. desgraça. Porque o amor ao dinheiro é a raiz de todos os males. Por causa dessa cobiça, alguns se desviaram da fé e se torturaram com muitas dores. Pulha ao verso 17. Ordena aos ricos deste mundo que não sejam orgulhosos, nem ponham a esperança na incerteza das riquezas, mas em Deus que concede amplamente todas as coisas para delas desfrutarmos. Que pratiquem o bem e se enriqueçam com boas obras. Sejam solidários e generosos. generosos. Com isso acumularão bom tesouro para si mesmos, um bom fundamento para o futuro, para que possam alcançar a verdadeira vida. Nós vamos até aqui. Te convido a baixar a sua cabeça para nós orarmos. Senhor nosso Deus, nós estamos na tua presença, cremos nisso e nós cremos na ação do Teu Espírito Santo nesse momento, Senhor, trazendo, Senhor, a tua presença aos nossos corações, tornando-a real, Senhor, diante dos nossos olhos. E Senhor, a razão pela qual nós oramos isso é porque nós estamos diante da tua palavra que é santa. E se não for a ação do teu espírito Espírito Santo, se não for a tua presença no nosso meio, Senhor, nós não temos qualquer chance, Deus, de entender o que o Senhor quer nos dizer, de ter ouvidos para ouvir e de acolher a tua verdade no nosso coração, quanto mais obedecê-la, Senhor. Por isso, nós clamamos pela ação do Espírito Santo de Deus Deus naquele que fala, nos meus irmãos que escutam. Senhor, que não seja somente um momento de estudo, não seja uma aula, uma palestra, Deus, mas que a tua voz se faça ouvir e que o Senhor toque, Senhor, trazendo a mudança que o Senhor quer trazer nas nossas vidas. Nós oramos no nome do Teu filho Jesus, confiados nele. Amém. Meus irmãos, durante um bom período da minha vida, especialmente quando eu comecei a trabalhar, eu corri um sério risco. Ano após ano, eu corri o risco de ser o único funcionário restante nas empresas que eu trabalhava no dia 1eo de janeiro. Todo primeiro de janeiro havia um risco de eu ser o único funcionário restante da empresa que eu trabalhava. Os irmãos imaginam porquê? Mega da virada. Ano após ano, dezembro chegava, o final do ano vinha e meus colegas de trabalho se organizavam para fazer um bolão, porque afinal de contas aquele seria o ano deles. E eles sempre acompanhavam esse bolão com as promessas ou as ameaças de que só eu, dado que só eu não participava, só eu estaria lá no primeiro de janeiro. Então eu escutava: "Olha, você tem certeza? Então você toma conta de tudo aí, porque primeiro de janeiro eu não tô aqui não. A partir de primeiro de janeiro eu tô rico, eu não trabalho mais nessa empresa. É interessante, né, que a pessoa pense que se ela ganhasse uma riqueza, a primeira coisa que ela chutava era a própria profissão dela, né? Só isso já dá bastante o que pensar. Mas meus irmãos, desnecessário dizer que isso não aconteceu nem no primeiro, nem no segundo, nem nos anos subsequentes. Aquelas pessoas colocavam a sua esperança na promessa de riqueza e se desapontavam ano após ano. Meus irmãos, a gente vive numa cultura em que isso é comum. Há muitas promessas de dinheiro fácil, de enriquecimento rápido, de mudança repentina de vida. Muito recentemente, nossa sociedade abriu as portas paraas apostas esportivas e pros cassinos online. Então, além da loteria, que tá aí, desde que eu me entendo por gente, além do jogo do bicho, raspadinhas, se somaram então as apostas, os cassinos e e há também os esquemas, né, os famosos esquemas de pirâmide que prometem ganhos muito acima do mercado. Recentemente a tecnologia nos trouxe as criptomoedas, né, que não são em si uma um jogo de azar, mas que são utilizadas de forma absolutamente especulativa, né, ou podem ser usadas de forma absolutamente especulativa. Promessas de dinheiro fácil, de mudança repentina de vida, meus irmãos, não faltam. Isso está se tornando cada vez mais parte da nossa sociedade. Recentemente, 2024, aconteceu o terceiro levantamento nacional sobre álcool e drogas. É um levantamento feito pela Universidade do Estado de São Paulo, Federal do Estado de São Paulo, né, a UNIFESP, em parceria com o governo federal. federal. 2024 foi a terceira edição desse levantamento e embora o foco dele seja, né, nos vícios de álcool e drogas, houve nesse nessa terceira edição um caderno especial ou uma parte da pesquisa especial direcionada ao hábito de aposta dos brasileiros. Fizeram uma pesquisa para ver como os brasileiros têm se relacionado com essa questão das apostas e aqui inclui loteria, jogo do bicho, todos esses formatos aí. E esse levantamento trouxe alguns dados que nos fazem pensar. Um deles é que dentre os entrevistados, né, a pesquisa apontou que um entre cada quatro brasileiros apostou ao menos em alguma alguma vez na sua vida. Um em quadra quatro brasileiros de 14 anos para cima, apostou pelo menos uma vez na sua vida e a imensa maioria desses havia apostado pelo menos uma vez nos anos antecedentes ao levantamento. Então, um em cada quatro, meus irmãos, a gente pode falar com segurança que eles estão aqui entre nós agora. Nós estamos falando para pessoas que têm hábitos de aposta agora, seja aqui no salão, seja para as pessoas que nos ouvem. um em cada quatro brasileiros. Na metodologia desse levantamento, foi utilizado alguns comportamentos para tentar identificar comportamentos de risco ou problemáticos na relação das pessoas com o jogo. Então, esses comportamentos envolviam, por exemplo, a pessoa ter que apostar valores cada vez maiores para ela sentir a mesma adrenalina. ou a pessoa voltar no dia seguinte e apostar de novo para recuperar as perdas do dia anterior, ou a pessoa relatar que ela sente um sentimento de culpa ao apostar, ou a pessoa já ter ouvido em algum momento de familiares que ela teve um problema com o jogo. tem uma série de comportamentos que foram analisados. E esse estudo estimou que nada menos do que 11 milhões de brasileiros, 11 milhões de brasileiros com 14 anos ou mais se enquadram nesses padrões de jogo considerados de risco ou problemáticos. O estudo também identificou três grupos potencialmente mais vulneráveis a esse comportamento, mais vulneráveis, mais sujeitos a desenvolver mais tarde um chamado transtorno de jogo. O primeiro grupo mais vulnerável, meus irmãos, Pasmen, foi o grupo dos adolescentes. 10.5% 5% dos adolescentes relataram haver apostado nos 12 meses anteriores ao levantamento, sendo que desses, desses 10.5%, 5%, 55% mais da metade apresentaram comportamento de risco ou problemático em relação ao jogo. Adolescentes na fase de formar hábitos, na fase de formar valores, apostando e tendo uma relação problemática com o jogo. Um outro grupo vulnerável identificado foram os usuários de sites de aposta online. Dentre todo o universo de apostadores, aqueles que apostavam em sites de aposta online, 66%, dois em cada três, relataram ter algum comportamento de risco ou problemático no seu jogo. E o terceiro e último grupo, talvez o mais triste deles, famílias de baixa renda, indivíduos de baixa renda com renda até um salário mínimo, nada menos do que 52%. 52% dos indivíduos de baixa renda que apostam apresentaram comportamentos de risco ou problemático. Então, adolescentes, usuários de aposta online e famílias de baixa renda ou indivíduos de baixa renda são particularmente vulneráveis aos falsas promessas das apostas e dos jogos esportivos. Meus irmãos, trago isso para dizer que estamos diante de uma questão relevante, uma questão que até então tratamos como cultural, mas que vem se tornando um problema inclusive de saúde pública cada vez mais. Fato é que nós, como igreja precisamos aprender a pensar biblicamente sobre esse assunto. Precisamos estar preparados para instruir os irmãos, as nossas crianças, os nossos adolescentes sobre esse assunto e precisamos estar preparados para acolher as pessoas dentre nós que estão caindo nessas promessas de dinheiro fácil, nessas promessas de mudança repentina de vida. Meus irmãos, por que existem essas apostas? Porque elas estão por aí, meus irmãos? Elas existem e elas estão por aí porque elas apelam para algo muito central no nosso coração. Elas pegam uma vulnerabilidade do nosso coração. São desejos, insatisfações dos nossos corações que ressoam com essa promessa. Seja porque a vida tá difícil para muitos de nós, seja porque nós muitas vezes temos dificuldade até mesmo de ter a nossa sobrevivência, seja porque nós queremos uma vida mais confortável, seja porque nós queremos luxo inclusive na nossa vida, essas promessas acabam encontrando guarida no nosso coração e nós estamos então vulneráveis sujeitos a cair nessas promessas que, como nós vamos ver nas palavras do apóstolo Paulo, não passam de armadilhas. O apóstolo Paulo, então, ele vai nos ajudar a pensar biblicamente sobre essa questão na palavra, no trecho que abriu a nossa reflexão. Eu te convido a abrir de novo a sua Bíblia. Então, em Primeira Timóteo, capítulo 6. Nós vamos ler três versos antes do que nós lemos na abertura, porque há um contexto importante. Então, nós vamos ler a partir do verso três. Agora, Primeira Timóteo 6:3. Veja o que o apóstolo, do que o apóstolo Paulo está falando quando ele entra no texto que nós lemos na abertura. Se alguém ensina alguma outra doutrina e discorda das sãs palavras de nosso Senhor Jesus Cristo e da doutrina que é de acordo com a piedade, é arrogante e não compreende nada, mas delira em questões e discórdias acerca de palavras. Dessas coisas nascem invejas, brigas, calúnias, suspeitas maliciosas, disputas de homens de entendimento corrompido e privados da verdade que imaginam que a piedade é fonte de lucro. Vamos até aqui por enquanto. Então, Paulo está falando sobre falsos mestres, né? Um tema recorrente nas epístolas paulinas. Agora escrevendo ao seu discípulo Timóteo, ele tem que tratar novamente com falsos messes. Ele está falando, fica bem claro no verso três, de pessoas que ensinam outra doutrina, uma doutrina diferente das sãs palavras de Jesus e da doutrina que é de acordo com a piedade. Portanto, mestres que ensinam doutrinas falsas. O que torna a doutrina falsa é o fato dela estar em desacordo com as palavras de Jesus. Então, vejam que esses falsos mestres estão ensinando uma doutrina que, de acordo com Paulo, é contra as palavras de Jesus e contra o que ele vai, né, nomear aqui como piedade. Doutrinas que não estão de acordo com a piedade ou não são diferentes da doutrina que está de acordo com a piedade. E é a primeira palavra que piedade vai aparecer do nosso texto. vai aparecer no verso 5 e depois no verso 6 de novo. O que é piedade, meus irmãos? Piedade é um conceito bem amplo, difícil de definir em poucas palavras, mas se a gente fosse fazer uma tentativa, a gente talvez definiria piedade como essa reverência, essa devoção no nosso coração despertada pelo evangelho e que se externaliza, se manifesta numa vida de contentamento, obediência e amor ao próximo. Então, a piedade é tanto algo que existe no meu coração, que o evangelho desperta uma reverência e uma devoção a Deus que não estariam lá, não tivesse o evangelho despertado, mas ela é também a externalização desse sentimento, dessa devoção, dessa reverência em atos que demonstram contentamento, amor ao próximo, obediência a Deus. Isso seria a piedade. Paulo no verso 3, ele faz uma construção interessante porque parece que ele tá dizendo que a piedade, ou seja, essa vida de devoção, de reverência a Deus, é a régua para dizer qual a doutrina é a verdadeira e qual a doutrina é falsa, né? Porque ele fala que a doutrina verdadeira está de acordo com a piedade, como se a piedade fosse a régua de medir. Isso não deixa de ser verdadeiro. É claro que a piedade nos fala algo sobre a doutrina verdadeira, sobre o que é a verdade e o que não é, mas a construção, mais provável, as palavras do apóstolo, o que ele quer expressar, meus irmãos, talvez seja mais na direção contrária. é que a doutrina verdadeira, as sãas palavras de Jesus, nas palavras do apóstolo aqui, produzem uma vida piedosa. Então, é como se o teste da verdadeira e da falsa doutrina também pudesse passar pelos frutos, pelo que resulta daquela doutrina. Existe a doutrina que está em desacordo com o ensino de Jesus e existe a outra doutrina, a doutrina verdadeira. E a doutrina, se ela está de acordo com os ensinamentos de Jesus, ela vai produzir uma vida piedosa, o que faz todo sentido, uma vez que na nossa definição de piedade, a piedade é despertada no coração pelo evangelho, pelas boas novas. Quais são os frutos da doutrina falsa? A doutrina verdadeira produz piedade. Os frutos da doutrina falsa estão aí colocados no verso 4 e início do verso 5. A pessoa é arrogante, não compreende nada, mas delira em questões e discórdias acerca de palavras. Dessas coisas nascem invejas, brigas, calúnias, suspeitas, disputas de homens e privados de verdade que imaginam que a piedade é fonte de lucro. Então, esse é o teste do ministério de qualquer pastor, de qualquer pregador. A doutrina que essa pessoa ensina está levando a igreja a uma vida mais piedosa, a uma devoção mais profunda a Deus, a uma vida que se externaliza em atos de amor, de obediência, ou ela está levando as pessoas a esses outros frutos aqui, a inveja, briga, calúnia, suspeitas maliciosas. Então, veja que Paulo tá Paulo tá eh contrastando dois ensinos diferentes e ele termina o verso 5 falando que ou esses falsos mestres ou aqueles que os seguem, né, o verso 5, deixa isso um pouco ambíguo, eles estão entendendo que a piedade, eles tratam a piedade como fonte de lucro. É assim que ele termina o verso 5. Homens que imaginam que a piedade é fonte de lucro. Nessa doutrina, nesse modo de entender a Bíblia, nesse modo de entender a vida cristã, a vida cristã é instrumentalizada, ela se torna somente uma ferramenta, um bem penúltimo, porque o bem último é o lucro. lucro. Seguir a Deus, servir a Deus seria uma ferramenta, uma maneira de obter outra coisa. A piedade, ela, na verdade, ela é uma fonte de outra coisa. Eu busco a piedade porque de alguma forma servir a Deus me cai bem, me traz alguma coisa. É como se fosse uma préologia da prosperidade, meus irmãos. Você segue a Deus porque você entende que seguir a Deus te dá acesso a uma série de bênçãos que não estariam disponíveis de outra forma. E essas bênçãos, Paulo vai deixar claro daqui para frente, envolvem inclusive uma esperança de riquezas materiais. materiais. Então eu instrumentalizo a vida cristã como uma ferramenta para eu chegar no lucro. Então, no fim de tudo, o que eu estou buscando como bem maior não é Deus, não é a sua justiça, a minha devoção, a minha reverência não é a Deus. Eu estou buscando as riquezas e trato a piedade, a vida cristã como um instrumento paraa obtenção desse lucro. Agora você tem então o contexto necessário para começar a entender o que Paulo vai ensinar a partir do verso 6. Então Paulo vem falar de falsos mestres, de uma falsa doutrina que instrumentaliza a vida cristã ou pelo menos externamente parece se conformar a vida cristã, mas que na verdade busca a Deus para buscar as riquezas. busca Deus não por ele mesmo, mas por aquilo que se pode se obter por meio dessa relação. E é muito interessante quando a gente chega no verso seis, que parece que Paulo na superfície está concordando com essas pessoas. Veja o verso seis. O verso se aqui na minha tradução, ele começa com um de fato, né? De fato ou verdadeiramente a piedade é grande fonte de lucro, né? Isso que tá aí na sua Bíblia no verso 6. Mas tem uma pegadinha aí, né, gente? Tem uma diferença que é uma dinamite aí nessa doutrina falsa. É a piedade acompanhada de, na minha tradução, satisfação, que é a palavrinha que você já ouviu também na nossa série de pregações, é a palavrinha contentamento. É a piedade acompanhada de contentamento é de fato uma grande fonte de lucro. O que é o contentamento? De novo, uma outra palavra também difícil de definir, mas a gente poderia definir talvez como aquela suficiência interior que permanece sereno mesmo em frente às adversidades. Tudo fora pode est ruindo, mas a gente tem contentamento no coração. Dentro de nós. A gente sabe que a gente tem uma suficiência. a palavrinha satisfação, como tá na minha tradução, contentamento e suficiência, elas andam juntas, elas descrevem um pouco o que essa palavra quer transmitir. Então, vejam, se a piedade vem acompanhada de contentamento, ela de fato traz ganho. Mas ela não vem acompanhada de contentamento, meus irmãos, como se o contentamento fosse um belo opcional. A piedade é um carro e o contentamento é um belo rádio para esse carro. Não é essa ideia. A piedade verdadeira, a devoção interior a Deus, ela se manifesta em contentamento também. Então, o contentamento é uma das rodas desse carro, é parte integrante do que significa um coração atingido pelo evangelho, um coração que de fato é devoto a Deus, que se dedica a agradar o seu Senhor. Quando a piedade vem acompanhada, então, de contentamento, meus irmãos, eu estou satisfeito sem precisar das riquezas materiais. Se a meu relacionamento com Deus me torna satisfeito em Deus, então essas outras coisas que esses outros homens, esses falsos mestres estão vendendo e que esses outros homens estão comprando, passa a ser atraente para mim. Então, de fato, o que eu recebo por estar em relacionamento com Deus é um grande lucro, é um grande ganho. Então, Paulo concorda, mas inverte a lógica, porque ele está falando de outra classe de lucro. As pessoas, meus irmãos, elas buscam as riquezas por causa de uma insatisfação. E elas buscam a riqueza, o dinheiro, não pela riqueza e o dinheiro em si, mas por aquilo que elas acham que a riqueza e o dinheiro pode suprir. Ora, se eu já estou suprido, se eu já estou satisfeito sem essas coisas, não é muito melhor? melhor? Eu estou é um atalho para mim. Em vez de eu procurar a Deus a as riquezas para obter satisfação, eu obtenho satisfação e posso dizer não paraas riquezas e posso não cair nas armadilhas da riqueza. É isso que Paulo tá dizendo até aqui. É por isso, então, meus irmãos, que Paulo passa a falar sobre riqueza, sobre bens materiais a partir do verso 7. Se você não pega ali desde o verso três e vai construindo raciocínio, você não entende porque que Paulo no verso 7 vai falar sobre a inutilidade dos bens materiais, a inutilidade das riquezas materiais. Veja aí na sua Bíblia. Porque nada trouxemos para este mundo e daqui nada iremos levar. Nenhuma medida, meus irmãos, de riqueza, nenhuma medida de bens materiais, de status, de poder incorpora em você e te torna uma pessoa mais completa. Não existe isso. A mesma pessoa que você é ao nascer, nesse sentido, você é ao morrer. Paulo aqui faz uma alusão, não sei se intencional, mas certamente reconhecível, ao livro de Jó. O livro de Jó. É um livro sobre o personagem título, né, no Antigo Testamento. Jó foi um homem que viveu há muitos anos, muito talvez antes mesmo dos tempos de Moisés. E segundo as escrituras, Jó era um homem riquíssimo, tinha muitos bens e tinha muitos filhos e filhas. E com a permissão de Deus, Jó perde isso tudo repentinamente. Tão repentinamente quanto as a loteria te promete mudar de vida. Jó perde tudo, gente, de uma hora para outra. Primeiro vão seus bens, depois vão seus filhos, por fim vai a sua saúde. E Jó, capítulo 1, verso 21, Jó fala o seguinte: "Olha, nu, eu saí do ventre da minha mãe e no para lá tornarei." O Senhor deu, o Senhor tirou. Bendito seja o nome do Senhor. Bendito é o nome do Senhor. Que que Jó enxergou, meus irmãos? que todas aquelas coisas não eram a sua vida. vida. Aquelas coisas não faziam ele melhor nem pior. Não tornava ele uma pessoa melhor nem pior. As riquezas não têm esse poder. As riquezas não compram relacionamentos verdadeiros, não compram amor, não compram tempo, não compram saúde. Meus irmãos, a riqueza não compra. Quem você é tem que bastar sem elas. Você veio ao mundo sem elas e você volta pro pó sem elas. A nossa sociedade sabe disso, gente. A gente fala isso, tem ditado popular que fala isso, né? Que mortalha não tem bolso. Já ouviram essa? Mortalha é é a roupa que você usa para e enterrar as pessoas, né? Você coloca no cadáver ali. Mortalha não tem bolso. Caixão não tem gaveta, enterro não tem caminhão de mudança. Você já deve ter ouvido alguma coisa assim. a nossa sociedade sabe disso. O problema é que a gente não internaliza, gente. A gente fala isso e a gente eh repete isso, mas a gente realmente não para para pensar que de fato existe uma insatisfação lá me falando que eu preciso ter mais, que não basta o que eu tenho, que eu preciso ter mais. E Paulo tá falando, não precisa. Se você tiver uma vida despertada pelo evangelho no seu coração, a piedade ela vai vir acompanhada de um contentamento que vai te fazer ver que você pode ser satisfeito sem essas coisas. Você pode silenciar esse monstro devorador aí, essa garganta aberta que você tem sem essas coisas. É por isso que ele vai falar o verso 8. Por isso, exatamente assim, né? Por isso, devemos estar satisfeitos se tivermos alimento e roupa. Só a maioria dos comentaristas concorda aqui que Paulo tá utilizando alimento e roupa como categorias, né? Não é literalmente a comida, é literalmente só a roupa. a roupa. Alimento, seria, a gente poderia talvez traduzir como nutrição e abrigo, né? Alimento diz de tudo que nós precisamos intrinsecamente pra gente funcionar bem, por assim dizer. Então, talvez até a nossa saúde poderia talvez entrar nessa categoria e a roupa é tudo aquilo que nos abriga externamente. Então, a gente poderia talvez incluir até mesmo a nossa habitação aqui, né? Mas não importa se nós ampliamos pouco ou muito esses conceitos, meus irmãos. O ponto que Paulo coloca aqui é que são bem menos do que você talvez imagina é necessário para que você viva uma vida satisfeita. Havendo nutrição e abigo, estejamos satisfeitos. E é muito interessante quando você junta as palavras de Paulo, as palavras de Jesus em Mateus capítulo 6, não precisa abrir, mas lá a partir do verso 25 Jesus vai falar o seguinte: "Não andeis ansiosos pelo que avei, eu tô parafraseando um pouco, tá? Pelo que aveis de comer ou pelo que aveis de vestir ou de beber e pelo que aveis de vestir, justamente comida e roupa, né? pelo comer, beber e vestir. Porque o Pai, vosso Pai Celestial, sabe que vocês precisam de todas essas coisas. E mais adiante ele vai falar: "Mas buscai primeiro de o reino de Deus e a sua justiça, e as todas as outras coisas vos serão acrescentadas". E nesse meio ali, ele fala para você olhar para as aves do céu, para você contemplar os lírios. Junt o ensino de Jesus com o ensino de Paulo. Agora, gente, Paulo tá dizendo que alimento e roupa são capazes de nos satisfazer nesse sentido. Que tendo isso, nós somos capazes de, por meio de uma vida piedosa, encontrar satisfação nessas poucas coisas. E essas poucas coisas, Jesus tá falando que nem em relação a elas nós devemos estar ansiosos. Então, quando você junta essas duas verdades, que que nós temos que aprender, meus irmãos? é que Deus provê tudo que nós precisamos para ficar satisfeitos. Nós não precisamos andar ansiosos nessa roda de hamster para tentar conseguir eh riqueza e ter mais e colocar mais. Nós não precisamos. Deus vai suprir, meus irmãos, o que você precisa. Talvez não o que você quer, mas o que você precisa para estar diante dele satisfeito, contente. Deus vai suprir. É inútil andar ansioso por essas coisas. O versículo oito, né, ele fala que tendo nutrição em abrigo, estejamos satisfeitos. E essa provavelmente é a melhor tradução mesmo, mas é interessante que literalmente quando você examina o que Paulo disse lá no grego, Paulo usa o futuro para falar, o futuro do indicativo mesmo. Olha, havendo comida e roupa, estaremos satisfeitos. É quase como a força de uma promessa. É quase como se fosse assim: se você encontrar a sua satisfação em Deus, se você viver a verdadeira piedade desperta pelo evangelho que se externaliza nessas obras de amor ao próximo e obediência. Você vai estar satisfeito com muito menos do que você acha que você precisa, meu irmão. O sarrafo da sua insatisfação, quem põe lá no alto é você. É você que dia após dia tenta se convencer que não basta ter uma casa, você tem que ter aquela casa. Não basta ter um carro, tem que ser aquele carro. Não basta ter aquela roupa, uma roupa, tem que ter aquela grife e por aí e assim por diante. Quem põe esse sarrafo lá em cima, meu irmão, é você. Deus sabe o que você precisa para ser para estar satisfeito na presença dele. Você precisa dele mesmo. Por isso, meus irmãos, é que ele vai fazer um contraste de novo. Ele vai retomar o contraste. Ele fez um contraste entre os falsos mestres. Agora ele apresenta a piedade verdadeira. Ele fala como a piedade nos liberta. dessa vontade, dessa necessidade que a gente tem de ficar rico, de acumular bens materiais. Agora, ele vai te mostrar o que acontece se você insistir em continuar querendo ficar rico, se você continuar insistindo em viver a sua vida para acumular bens, como se isso fosse o que fosse resolver o seu problema. Veja aí no verso 9. Mas os que querem ficar ricos, veja o futuro, veja o que acontece com essas pessoas. Os que querem ficar ricos caem em tentação, em armadilhas e em muitos desejos loucos e nocivos que afundam os homens na ruína e na desgraça. Porque o amor ao dinheiro é a raiz de todos os males. E por causa dessa cobiça, alguns se desviaram da fé e se torturaram com muitas dores. Veja a espiral descendente aqui, meus irmãos. É como se Paulo tivesse falando assim: "Olha, se o argumento positivo de que a piedade é fonte de grande ganho, não te convencer, deixa eu te contar então o que que acontece se você continuar rejeitando esse ensino e indo atrás daqueles que acham que a piedade, na verdade, é só um instrumento para obter as riquezas. É uma espiral de, nas palavras do próprio apóstolo, não nas minhas, de desgraça. desgraça. A pessoa quer ficar rico, ela cai em tentação, ela cai em armadilhas, ela é dominada por desejos loucos e nocivos, afunda em ruína e desgraça, desvia-se da fé e tortura-se com muitas dores. A pessoa acha que ela vai encontrar satisfação na riqueza. Aí ela descobre que a ganância, que a avareza é um desejo que produz outros desejos. É o que tá aí no verso 9. A pessoa cai em muitos desejos loucos e nocivos. Então, em vez de encontrar satisfação, ela acha um outro açapão, uma outra boca aberta. É um desejo que produz mais desejo. Isso nunca se satisfaz. Porque o amor ao dinheiro, veja, não o dinheiro, não a riqueza em si. A riqueza é um bem que Deus dá pra gente ser mordomo. A gente vai falar disso já já um pouco mais. Mas não o dinheiro, mas o amor ao dinheiro, o desejo de ficar rico, buscar o dinheiro como se ele fosse o seu último bem, como se ele fosse aquilo que vai te trazer satisfação. Esse é o problema. Meus irmãos. Quantos de nós já vimos pessoas que enlouqueceram, que destruíram família, que perderam seus bens nessa perseguição louca por ficar rico, meus irmãos, talvez alguns de nós tenhamos já caído nisso. Que Deus nos perdoe se esse é o nosso caso, que a igreja saiba nos acolher. Mas nós não precisamos entrar nessa corrida. Isso não é a doutrina de Jesus. Esse é o ponto aqui. Quem quer se tornar rico está sujeito a cair nas armadilhas. E as armadilhas contemporâneas nós já citamos aqui no início desse sermão, não é? A gente tá nessa cultura que tem um monte de armadilhas aí, apostas, loterias, rifas, tantas outras coisas que prometem uma mudança repentina de vida, um enriquecimento fácil. De acordo com Paulo, nós precisamos ver essas coisas como elas são, como armadilhas para aqueles que não estão satisfeitos com o que tm e querem ficar ricos. Mas aí você pode falar comigo, não, Ris, calma, não precisa ser tão incisivo. Eu jogo na loteria, mas não é porque eu quero ficar rico. Eu só quero estar ali, né? Só quero criar a chance, né? Eu quero estar na brecha ali, porque vai que Deus, né, quer que eu fico rico, eu tenho que criar as condições, né? Se meus seis números não tiver lá, como é que Deus, né, vai me tornar rico? Então assim, não é que eu quero ficar rico, eu só quero um pouquinho de emoção na minha vida. Não é, não é que eu quero ficar rico com apostas esportivas, eu só quero um pouco mais de emoção, né? Quando eu tô ali torcendo, eu quero um pouco mais de emoção no meu jogo. E aí você aposta lá se o Valtinho da Kombi vai tomar cartão antes do minuto 60 na quarta divisão do Campeonato Paulista. Aí você fala que você quer mais emoção no seu jogo, meu irmão. É o ganho financeiro, meu irmão. Não, mas é pouco. É pouco, meu irmão. Mas você estaria muito mais feliz se fosse muito. Você aposta quatro, ganha 20. Aí você fica assim: "Nó, por que que eu não apostei 100? Você aposta cinco, perde 10." E aí você fica assim: "Não, mas amanhã eu vou apostar 100 porque amanhã é meu dia. É diferente. Não é que eu quero ficar rico, eu só quero viver. Meu irmão, vamos pensar biblicamente sobre essas coisas. Primeiro lugar, é muito difícil você convencer a si mesmo, me convencer e convencer a si mesmo de que o ganho financeiro não é realmente aquilo que você tá buscando no seu jogo. Meu irmão, se você ganha mais, você fica mais satisfeito. Se você ganha menos, você fica menos satisfeito. Você se você se coloca sob essa lógica. Mas tem outras coisas que eu queria te levar a considerar também antes de você apostar, se é que você vai conseguir apostar depois que você escutar essas coisas. O jogo de azar, meu irmão, ele trivializa a providência. O que que é a providência? A providência é o controle soberano de Deus sobre a história. Paulo falando em outro contexto, né, falando sobre igreja, ele falava que ele plantava Apolo Regor, mas Deus dava o crescimento. Deus é quem dá o crescimento. E o nosso trabalho é assim também. No seu esforço diário, seja você um trabalhador CLT, um PJ, um empresário, não importa. No seu trabalho diário você se esforça, mas no fundo os resultados do seu trabalho estão nas mãos de Deus. Deus é quem diz se isso vai prosperar ou não. E a loteria, as apostas, os jogos de azar, é como se você quisesse fugir dessa lógica. Eu não quero estar sujeito à providência de Deus. Eu vou jogar isso para uma outra deusa, a deusa da fortuna, a deusa da sorte. Eu vou jogar isso pro acaso, que aí eu consigo talvez escapar dessa lógica de que o meu, minha riqueza tem que vir do meu trabalho, da minha diligência, da minha prudência. Eu vou buscar um outro caminho. E aí você trivializa a providência de Deus. A sua riqueza não vem mais do seu trabalho, não vem mais da direção soberana de Deus sobre você. A outra coisa, meu irmão, é que você tem aprendido aqui que tudo que você tem, seus dons, seu dinheiro, sua inteligência, são dons que Deus te deu para administrar, paraa glória dele. Eu pergunto a você e você tem que perguntar a si mesmo, pegar o dom que Deus te deu e colocar num jogo onde ele arrisca ser totalmente perdido, porque isso é o pressuposto desse tipo de aposta. você pegar o dom que Deus te deu para administrar e colocar num jogo onde ele tá arriscando ser completamente perdido, é uma boa administração do que Deus te deu. Você precisa fazer essa pergunta, meu irmão. O ato de apostar não é moralmente neutro. Existe sim categorias de certo e errado. E você precisa de uma justificativa moral se você vai apostar o recurso que Deus te confiou. Você pega o que Deus te confiou e coloca sob o risco de ser perdido. Não há nenhum bem, não há nenhum serviço trocado num jogo de azar, numa aposta, meu irmão. É um jogo de soma zero. Para você ganhar, todos os outros que botaram seu recurso lá tem que perder necessariamente. É um jogo simplesmente redistributivo nas mãos do acaso. E não adianta você falar comigo que você sabe que o acaso não existe, porque é verdade, o acaso não existe. A sorte, o azar, em última instância não existe, porque nós afirmamos aqui o controle soberano de Deus sobre todas as coisas. Mas do seu ponto de vista, meu irmão, minha irmã, você não controla aquilo. Aquilo é absolutamente aleatório do seu ponto de vista. Mesmo que você ache que aposta esportiva, você conhece alguma coisa, gente, as odes são controladas para fazer você perder. Para de ser trouxa, com todo respeito, em Cristo. Não seja burra em Cristo, né? É feito, meus irmãos, para destruir valor. É feito pra casa, pra instituição que organiza ganhar dinheiro, não para você. você. Então você precisa considerar se você tá administrando bem os recursos de Deus e te se perguntar se é possível apostar paraa glória de Deus. A questão não é tanto se apostar é um pecado ou não. A questão, meu irmão, é qual pecado te leva a apostar? Que que tá lá no seu coração que tá te fazendo buscar aquilo? Que incredulidade é essa que Deus tá te falando que você precisa de muito pouco para ficar satisfeito e você não acredita e você tem que ir lá buscar alguma coisa fora da ordem natural criada por Deus para ah para mudar a sua vida de forma repentina. O que que é isso? Considere isso então antes de você sair fazendo fezinha na loteria aí fazendo bolão. É possível? Tá certo? Vai pra glória de Deus ou não vai? E para fechar o nosso retrato, né, Paulo vai falar daqueles que estão do outro lado do muro, né? Do lado de cá no muro, tão os pobres, né? Tão os lascados que estão querendo ficar rico, buscando riquezas. Mas do outro lado do muro, gente, tem os ricos, tem os que já receberam riquezas, seja de forma legítima ou ilegítima, há pessoas no mundo que tem mais do que a gente. A não ser que você seja o Elomas que, né, está me escutando agora, tem muitas pessoas que t mais que você nesse mundo. E para essas pessoas, então, elas acharam a satisfação que elas buscavam, Paulo vai dizer para elas, então, parabéns, servo bom e fiel, fica aí e não mexe. Verso 17, meus irmãos, olha, ordena aos ricos desse mundo que não sejam orgulhosos. Vocês não são melhores do que ninguém, porque vocês têm mais coisas. A vida do homem não é medida pelas coisas que ele possui. Não sejam orgulhosos porque vocês têm riquezas e não coloquem a sua esperança na incerteza das riquezas. Ora, a esperança na riqueza não é de quem não tem, né? Esperança, eu eu não tenho e eu fico esperando que a riqueza vai me dar alguma coisa. Gente, não. O coração é o mesmo. Gente, riqueza não muda coração nesse sentido, no sentido de resolver o problema da raiz do ser humano. Quem já tem riqueza, gente, continua sobre o mesmo risco de transformar aquela riqueza em sua fonte de sentido e de identidade e de sua fonte de esperança, sua segurança para futuro. Ele enxergar que tá na quantidade de bens que ele possui. Então, ele precisa ouvir de Paulo também uma advertência. Olha, você que é rico, a sua esperança não tá nisso. E olha o jogo de palavras que Paulo faz, que a minha tradução ela escondeu um pouquinho. Mas Deus que nos concede amplamente todas as coisas. Mas em Deus que nos concede amplamente todas as coisas para delas desfrutarmos. Amplamente aqui, meus irmãos, é ricamente. Paulo usou a palavra riqueza mesmo. Ricamente. Vocês são ricos, mas vocês são ricos enquanto vocês aprenderem a desfrutar as coisas que Deus provê. Quando vocês aprenderem a receber as boas dádivas de Deus, como de fato são boas dádivas, presentes, dados para Deus, paraa nossa administração e pro nosso desfrute, é nisso, é em Deus que você pode colocar a sua esperança. Verso 18, para que pratiquem o bem e se enriqueçam. Olha Paulo usando a palavra de novo aqui. Mas se enriqueçam de quê, meus irmãos? De boas obras. Sejam solidários e generosos. Repartam, deem. Os ricos devem dar, devem doar, devem repartir, mas ele tem uma obrigação maior do que aquele que tem pouco. Mas a lógica do reino é outra, porque quando eles dão, quando eles repartem, eles não ficam pobres, eles não ficam insatisfeitos. Quanto mais eles dão, eles descobrem, verso 19, que eles estão acumulando. Quanto mais eles dão, mais eles acumulam. com isso estão acumulando um bom tesouro para si mesmo, um bom fundamento para o futuro, para que possam alcançar a verdadeira vida. Não há vida que tá prometida por aí, meus irmãos. Não há vida que se promete por meio de uma golpe de sorte, por meio de uma roleta, por meio de um dado, por meio de uma loteria. A verdadeira vida, ela é alcançada quando a pessoa se encontra com o seu salvador Jesus. Há muitas promessas de mudanças de vida repentina na nossa sociedade, meus irmãos. Mas a única decisão que muda de fato a sua vida repentinamente é você colocar sua fé inteira e depositar sua vida inteira em Jesus Cristo como seu Senhor e seu Salvador. Essa insatisfação, essa necessidade, essa fome que você tem aqui dentro, meu irmão, você tem por causa de uma palavrinha que chama pecado. O homem foi criado para estar plenamente satisfeito na relação com Deus. O homem foi criado à imagem de Deus e colocado no Éden, que era um altar, que era um santuário para que essa para que esse relacionamento acontecesse. Agora, porque eu e você nos rebelamos contra o Senhor e continuamente estamos em rebeldia contra o Senhor, essa ligação foi desfeita. E aí sobrou um buraco literalmente do tamanho do mundo, literalmente do tamanho de Deus no centro do ser humano, no seu coração. E aí você tenta tampar isso achando que vai ser mais coisa, que é a próxima conquista, é o próximo eh grau acadêmico, é o próximo degrau da sua carreira, é a próxima conquista patrimonial. Gente, nada disso vai te fazer ficar satisfeito, porque não é, o buraco não tem esse formato, ele não é preenchido com essas coisas. Mas Deus, na sua graça e na sua misericórdia, ele mesmo encarnou na segunda pessoa da trindade em Jesus Cristo e levou, gente, essa insatisfação pra cruz e cravou ela lá e deixou ela lá. Pagou a nossa dívida, pagou o nosso escrito de dívida com Deus. Essa, esse pecado, essa ofensa a Deus foi paga pelo sangue de Jesus. E aqueles que estão em Cristo estão reconectados com o Senhor. E na piedade o evangelho produz contentamento. Não há outro caminho, meu irmão, minha irmã, para o contentamento que não seja em Jesus, que não seja na sua relação com Deus. Você quer uma mudança repentina da sua vida, crê em Jesus. E se você já crê em Jesus, meu irmão, se coloque debaixo da providência de Deus. Fuja das armadilhas de achar que você precisa de Jesus e mais alguma coisa. Cristo é suficiente, meus irmãos. Deus dá conta de você. Creia nisso e não caia nas armadilhas da nossa sociedade, em nome de Jesus. Vamos orar. Curve sua cabeça uma vez mais. Senhor nosso Deus, muito obrigado, Senhor. O Senhor é bom. A sua misericórdia dura para sempre. E nós queremos dizer amém, Senhor, quando o Senhor diz para nós que nós precisamos de muito pouco para estar satisfeitos, que nós encontramos a nossa satisfação na piedade, Senhor, quando nós estamos de fato com o evangelho produzindo frutos no nosso coração, Senhor Deus, não nos permita, Senhor, não nos permita colocar, Senhor, requisitos paraa nossa felicidade ou requisitos para nossa satisfação que o Senhor não põe, Deus, mas que nós estejamos Estejamos atentos. Tenhamos os nossos olhos abertos, Senhor, para ver a suficiência que há no nosso Salvador. Ó Deus, livra os meus irmãos, Deus, das armadilhas do enriquecimento fácil, Deus, das promessas de enriquecimento fácil. Livra, Senhor, a tua igreja, Senhor, de achar que com isso, Senhor, serão mais felizes, mais satisfeitos, mais próximos de Ti, Senhor. Faznos ver, Senhor, a beleza que há em Cristo Jesus, Senhor. Nos nos prepara, Senhor, como igreja, Senhor, para tratar, Senhor, esse problema que vem se tornando cada vez maior do vício em jogo. Nos ajuda, Senhor, a acolher, Senhor, aqueles dentre nós que estão passando por isso agora, que eles possam, Senhor, ver em Jesus a saída paraos seus problemas, Senhor. nós possamos acolher aqueles que já caíram nisso, Senhor. Que a tua igreja, Senhor, não os julgue, Senhor, mas antes estenda a graça, Senhor, de Jesus a eles, como nós temos recebido também a graça de Jesus. Nós pedimos no nome do Senhor. Amém.