Sede Verbo da Vida
16 de setembro de 2026
1h 38min
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Nota deste sermão
54
de 100 pontos
A mensagem oferece uma base útil em Filipenses 4:6-7 para oração, gratidão e esperança, mas é fragilizada por tratar ansiedade como possível falta de fé, opor na prática recursos profissionais e espirituais e fazer declarações de cura que Deus não garantiu.
Critérios e notas consideram a tradição Palavra da Fé (Ministério Verbo da Vida)
Análise gerada por IA em 02 de outubro de 2026 · entenda a metodologia e os limites →
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M. อ M. อ M. เ Boa noite, queridos. Graça e paz. Amém. Convido você para levantar as suas mãos e começar a render graças ao Senhor. Amém. Render graças ao Senhor porque ele é bom, porque o seu amor dura para sempre. Você pode dizer isso comigo? Eu te rendo graças, Senhor, porque o teu amor dura para sempre. Aleluia, Senhor. Inspiração. Sentido da canção é você, Jesus. Eterno prazer, prazer, a minha glória é você, Jesus. Você pode dizer isso? Nós te amamos, Senhor. Nós te amamos, Existe uma coisa que eu amo mais que tudo. tudo. Só tua presença satisfaz. Só tua presença. Tu és o meu tesouro, o bem mais precioso. Só tua presença satisfaz. Só tua presença. Liga as suas mãos e diga: "Nós te amamos, Senhor. Nós te amamos, Existe uma coisa que eu amo mais que tudo. tudo. Só tua presença satisfaz. Só tua presença. Tu és o meu tesouro, o bem mais precioso. Só tua presença satisfaz. Só tua presença existe uma coisa que eu amo mais que tudo. Só tua presença satisfaz. Só tua presença. Tu és o meu tesouro, o bem mais precioso. Só tua presença satisfaz. Só tua presença. Em tua presença sou definido. Assim experimento todo o amor e tua presença construí o amor. E assim você se satisfaz. Você Você se satisfaz e assim você se satisfaz. Você se satisfaz. Existe uma coisa que eu amo mais que tudo. tudo. Só tua presença faz. Só tua presença. Tu és o meu tesouro, o bem mais precioso. Só tua presença satisfaz. Existe. Existe uma coisa que eu amo mais tudo. Só tua presença satisfaz. Só tua presença. Tu és o meu tesouro, o bem mais precioso. >> Só tua presença está. Só a tua presença, >> só a tua presença. Nós podemos responder e nos proteger. Nós podemos nos esconder, nos fortalecer. Em ti somos mais que vencedores, Senhor. Senhor. Se nós podemos levantar as nossas mãos a ti, querido, entar um cântico novo, rendi graças, rendi louvores a ele. Rendemos graças. E demas graças ao Senhor. Você pode cantar em outras línguas. É na presença dele que você é fortalecido. Te amamos, Senhor. Te adoramos, Senhor. Oh, tu és digno, querido obrigada, Senhor. Tu és digno, Jesus. Senhor, eu ouvi para escutar para adorar para te adorar, Senhor. Declara assim: Jesus és o meu Salvador, maravilhoso, que ressuscitou. Cordeiro de Deus. Deus santo e justo reíssimo, brilhante estrela da manhã. Toda a terra, toda a terra para seu louvoro. Toda criação se rende em adoração. Maravilhoso, quão lindo és. és. Nome que sobre todo maravilhoso. Quão lindo és. Seu nome é Jesus acima de tudo Jesus. ele: Jesus és o meu salvador, maravilhoso, rei que ressuscitou, de Deus, santo e justo. Ei altísimo brilante estrela da manhã. Toda a terra, toda a terra grada o seu criação se rende em adoração. Maravilhoso, quão lindo és. és. que sobre que sobre todo está maravilhoso. Quão lindo és nome Jesus acima de tudo, Jesus. Seu nome está acima de todo nome. Salvador tu. Tu és Deus, tu és teu salvador, tu és tu és tu és salvador salvador e de tudo. Tu és Deus. Tu és teu salvador. >> Salvador Jesus. Tu és Deus. Tu és. >> Isso. Erga a sua voz. Seu nome está assim, irmã. Maravilhoso, quão lindo és nome Jesus. Acima de tudo. Maravilhoso. >> Sim, senhor. Erguemos o teu nome. Adoramos o teu nome, Senhor. Maravilhoso. És nome é Jesus. Acima de tudo. Seu nome, seu nome é Jesus. Seu nome é Jesus. Acima de tudo. Seu nome é Jesus, Jesus. Jesus, eu sou Jesus está acima de todo nome. Você pode erguer esse nome. Jesus. Jesus. Oh, Jesus. Oh, Jesus. O que foi que trouxe para você, que trouxe ansiedade para você? Chama esse nome agora, Jesus, porque o nome de Jesus está acima. acima de tudo. Jesus acima de tudo, Jesus de >> Vamos cantar o nome dele. Jesus >> continua cantando o nome dele. Vamos deixar o espírito nos conduzir à beleza que existe nesse nome, ao poder que existe nesse nome. >> Salvador, Redentor. Há beleza nisso. Há uma beleza no nome de Cristo, na redenção dele, na salvação dele. Salvador, >> Salvador, Redentor. Redentor. Tu és Deus. Tu és salvador e vitor. Tu és Deus tu és Deus. Salvador. Salvadorentor. Tu és Tu és >> exaltamos Deus >> a tão grande salvação em Cristo Jesus. Tu és teu espírito, tu és >> nos envolve com a beleza dessa salvação. Nos maravilha, Senhor, com a beleza dessa salvação. Salvador, Salvador, >> Salvador, >> Redentor, Redentor. Tu és Tu és >> maravilhoso, >> maravilhoso. Quão lindo és és que sou. Te amamos. Maravilh >> canta isso. Vamos insistir nisso. >> Sim. Vamos exaltar o nome dele. Vamos deixar essa verdade ser impressa em nossos corações, ganhar dimensões nesse nós, dentro de nós. Quão lindo és nome és nome e todo e todo nome. Maravilhoso quão lindo. Vamos acolher essa presença. Seu nome é Jesus. >> Vamos abraçar o nome de Cristo. >> Nome sobre todo nome >> é o teu Jesus. Jesus acima de cante esse nome. >> Aleluias Jesus Jesus acima de tudo. >> Sim, Pai, nós nos submetemos ao senhorio de Cristo Jesus. Reine, reine em nossas vidas. Tudo aquilo que estiver bagunçado, venha e reine. Venha e rebroso. Vamos. Senhor de Cristo, ô, encontra espaço, Senhor. Encontra espaço para que o seu reino se alargue dentro de nós. Para que o seu reino se alargue em nosso meio. Rei Jesus, ei Jesus, Rei dos Reis, Senhor dos senhores, reine sobre as nossas vidas, sobre cada circunstância. Nós te damos espaço, Senhor Jesus, Jesus, acima de tudo. Bons anfitriões, bons anfitriões do espírito, da presença, da palavra, do nome de Jesus. Sim, és bem-vindo em nossas vidas. Desde o primeiro dia, desde o primeiro dia, o Senhor é muito bem-vindo em nossas vidas para fazer como quiser. Amamos o Senhor, a sua voz, a sua liderança em nossas vidas. Aleluias. Aleluia! Oh, aleluia! Obrigado, Jesus! Glória a Deus! Aleluia! Você pode levantar as suas mãos. Aleluia! Vamos render graças ao Senhor por essa oportunidade. Sabe, meu irmão, não sei o que te traz aqui nessa noite, mas eu sei que não é só mais uma noite, não é só mais um culto, há uma oportunidade divina sendo estabelecida nesse ambiente. A unção coletiva, irmão, já está se movendo nesse lugar. Precisamos aprender a valorizar esse ambiente de coletividade. Então, levanta as tuas mãos e rende graças ao Senhor, Pai. Muito obrigado. Muito obrigado, Pai, por essa oportunidade, por essa noite, por esse ambiente onde a tua unção, onde a tua palavra, onde a tua presença nos encontra, Pai. A tua palavra deixa claro. Onde tem dois ou mais reunidos, ali você está no meio deles. Você está presente. Nós valorizamos a tua presença em nosso meio, Senhor. Ah, muito obrigado. Cremos, Pai, num ambiente mesmo de restauração, de libertação. A palavra do Senhor encontrando corações como uma terra fértil, acolhendo em nome de Jesus, acolhendo a tua palavra. acolhendo aquilo que vai ser transmitido da tua parte para nossos corações, Pai. É assim que eu oro e declaro em nome de Jesus. Em nome de Jesus. Diga comigo bem forte. Diga: "Porque dele, por meio dele e para ele são todas as coisas". Você pode dar um glória a Deus no seu lugar antes de sentar, fale com algum irmão que tá do seu lado. Deê um graça e paz. Amém. Que bção você está aqui nessa noite. Louvor. Obrigado. Só Lucas fica comigo aí, por favor. Glória a Deus. Que bção. Aleluia. Você pode dar um glória a Deus. >> Isso aí. Aleluia. Aleluia. Sabe, irmãos, eu creio que essa noite Deus quer trazer uma mensagem para nós. Talvez você diga: "Mas João, esse é um culto do espírito, né? E não sei se quando eu começar a desenvolver a mensagem, você vai achar que eu estou indo para um outro caminho. Mas eu creio que Deus vai nos fazer chegar a algo muito bom nessa noite. Você crê comigo? Abra comigo em Filipenses, capítulo 4, no verso 6. Oh, aleluia! Esse vai ser o nosso texto base para essa noite. Filipenses 4 verso 6. E antes de lê-lo, eu quero trazer um panorama panorama do porquê dessa mensagem. Eu tenho tido a graça e a oportunidade de liderar jovens e pastorear jovens há cerca de 6 anos nessa igreja, mais recentemente atuando na coordenação de juventude do nosso ministério Verbo da Vida. Vida. E sabe, irmãos, as estatísticas, as notícias, as informações que o mundo tem pintado em relação à nossa geração, e eu não coloco só os jovens, mas esse tempo que nós estamos vivendo, é de uma geração ansiosa, é de uma geração depressiva, é de uma geração que vive em altos e baixos. Se a gente puxar estatísticas, né, talvez essa palavra ansiedade, depressão, isso nunca foi falado com tênase e e volume de informações quanto hoje em dia. E sabe, há uns 3 anos mais ou menos, e é interessante que isso bate com o nascimento dos meus filhos, Deus tem me ajudado a desenvolver a minha confiança nele. >> Quantos aqui confiam no Senhor? Sabe, eu já tive algumas oportunidades como pai. Quando você é pai, parece que se abre um novo leque de responsabilidade na sua vida. Se antes, de certa forma, eu só precisava me preocupar, entendo a palavra preocupar aqui comigo mesmo, depois comigo e com minha esposa, com a nossa casa, de repente nasce aquele indivíduo recém-nascido, que você tem que pensar por ele, tem que alimentá-lo, tem que cuidar, tem que se preocupar com ele também, sabe? A minha filha não planejadamente, ela nasceu dentro de casa e o meu filho nasceu dentro do carro. O próximo eu não sei como é que vai ser. Deus vai prover aí. Mas sabe, houveram várias situações, né, e principalmente envolvendo os meus filhos que me ajudaram a desenvolver a confiança em Deus. Eu me lembro de uma oportunidade, por exemplo, que eu tava viajando e minha esposa, ela sempre dava, acho que ainda dá aos meninos uma dose de ferro, né, de de é uns pinguinhos que coloca assim na boca que é ferro para eles, né, vitamina. E de alguma forma, um dia, a minha filha Olívia, ela pegou aquele frasco e bebeu tudo. Você tá rindo porque você não entendeu a dimensão da gravidade disso. E a gente pesquisou lá na hora e eu tava viajando, eu tava em Ponta Porã, muito longe. longe. E ela me relatou isso na hora. Eu tava no culto, eu ia ministrar, parece que sempre acontecia antes de ministrar. Misericórdia. Eu ia ministrar e eu pesquisei rapidamente e a informação que a gente tinha da internet é que aquela dose de ferro daquela forma que ela tomou poderia ser fatal. E sabe, irmãos, várias momentos como esse eu tinha a oportunidade de me preocupar e me desesperar ou a oportunidade de exercer a minha confiança em Deus. Teve um outro momento, foi marcante também, pouco antes de ministrar, eu tava em Campo Grande, Mato Grosso do Sul. Minha esposa me liga chamada de vídeo e quando eu atendo, ela estava aos prantos com meu filho João Lucas nos braços. Ele tinha uns 5 meses balançando ele assim e ele tava sem reação, molenga. E a situação é que ele tinha engolido o vômito enquanto ele tava dormindo. E quando ela foi perceber a situação, ele já tava quase que sem reação. Ele ele tava com os olhos abertos, mas sem reação nenhuma. E ela chacoalhava e chorava e dizia: "Meu filho, reaja". E eu tava numa chamada de vídeo a mais de 2000 km de distância. ia ministrar alguns minutos depois daquele momento. momento. E sabe, cada oportunidade dessa, e eu sei que na sua vida você teve oportunidades semelhantes, desafios que geram oportunidades. Eu poderia me preocupar, eu poderia me desesperar ou eu poderia colocar em prática a palavra que eu conheço e confiar no Senhor. Eu não vou entrar no mérito de cada testemunho, mas eu digo a você: "Meus filhos estão vivos e saudáveis e eles vão viver para contar os feitos do Senhor." E quando nós lemos Filipenses 4:6, a Bíblia diz: "Não andeis ansiosos de coisa alguma em tudo." Repita comigo, em tudo. Em tudo, porém, sejam conhecidas diante de Deus as vossas petições pela oração, pela súplica, com ações de graças. E a paz de Deus, que excede todo entendimento, guardará o vosso coração e a vossa mente em Cristo Jesus. Amém. Sabe, o nosso pastor Thago, ele tá nas conferências de ministros no Sul e no Sudeste, mas ele costuma falar algo que é interessante. Ele fala que a ansiedade muitas vezes é um excesso de futuro. Então, alguém que vive um quadro de uma ansiedade ansiedade é basicamente um excesso de preocupação com o que nem aconteceu ainda. E sabe o quadro que nós vemos naturalmente falando pra nossa sociedade hoje, pra nossa geração, é um quadro onde a estatística de pessoas mergulhadas em ansiedade e da ansiedade acaba entrando numa depressão, em um outro segmento aí envolvendo a mente, envolvendo a alma, tem aumentado. E isso tem me feito pensar sobre isso. Isso tem me feito refletir sobre isso. Até porque eu pastoreio e lidero jovens e parece que no meio dos jovens essa estatística tem crescido. Sabe, isso é o que o diabo tem tentado pintar. Mas eu declaro uma geração que confia no Senhor. E porque confia no Senhor, ansiedade e depressão, isso não tem poder sobre a nossa vida. Eu esperava um amém maior. Amém. Mas esse é o quadro que nós vemos naturalmente falando. Só que, irmãos, eu tenho percebido que a ansiedade, que a o excesso de preocupação, o excesso do futuro, o excesso do que está por vir, essa essa arma do diabo tem o poder de drenar a nossa fé, de drenar a nossa confiança em Deus e, por isso, impedir que a gente viva a plenitude do que Deus tem para nós nessa vida. Quem tá aqui? >> É interessante que a Bíblia fala, Provérbios capítulo 3, verso 5, e a gente pode passar por vários textos que denunciam essa necessidade de confiar no Senhor. A Bíblia diz: "Confia no Senhor de todo teu coração e não te apoies, não te estribes em teu próprio entendimento. Reconhece-o em todos os seus caminhos e ele endireitará suas veredas". É engraçado que lá em Mateus capítulo 6 verso 20 23 Jesus ele já falava sobre isso. Quando nós lemos Filipenses 4 junto aqui, Paulo já estava ecoando, endossando ao que Jesus já tinha ensinado lá atrás. Você conhece esse texto? Mateus 6:23. Por isso vos digo, Jesus falando, não andeis ansiosos pela vossa vida, quanto é o que a vez de comer, de beber, nem pelo vosso corpo, quanto a vez de vestir. Não é a vida mais do que o alimento e o corpo mais do que as vestes. Observai as aves do céu. Não semeiam, não colhem, nem ajuntam em celeiros. Contudo, vosso Pai celeste a sustenta. Porventura não valeis vós muito mais do que as aves? Diga pro seu irmão, você vale muito mais do que um passarinho, meu irmão. Qual de vós, por ansioso que esteja, por preocupado que esteja, pode acrescentar um côado ao curso da sua vida? E por que andais ansiosos quanto ao vestuário? Considerai como crescem os líderes do campo, não trabalham nem fiam. Eu, contudo, vos afirmo que nem Salomão em toda a sua glória se vestiu como qualquer um deles. Preste atenção agora. Ora, se Deus veste assim a erva do campo que hoje existe e amanhã é lançada no forno, quanto mais a vós outros. Homens de pequena fé, portanto, não vos inquieteis, dizendo que comeremos, que beberemos ou com que nos vestiremos, porque os gentios é que se preocupam com todas estas coisas, pois o vosso Pai celeste sabe que necessitais de todas elas. E aqui entra a chave desse texto. Buscai pois em primeiro lugar o seu reino e a sua justiça, e todas as demais coisas vos serão acrescentadas. Quem pode dar um glória a Deus por isso? É claro que Jesus nesse discurso para aquele povo, ele tá se dirigindo a necessidades que havia naquele contexto. Talvez se trouxéssemos essa mesma esse mesmo discurso ou mensagem de Jesus para os dias atuais, outros elementos poderiam ser colocados aqui, não só comida, bebida ou vestuário. Mas o cerne da mensagem que eu quero que você perceba é que tanto Paulo lá em Filipenses 4, quando ele diz pra gente não andar ansioso, quanto Jesus aqui em Mateus, ele dá um direcionamento claro, não andeis ansiosos. Ele não disse assim, gente, ah, eu gostaria que você não vivesse, não vivesse ansioso ou eu sugiro que você não ande ansioso. Não é somente um conselho, não é somente um desejo expresso, sabe? Às vezes eu chego em casa e eu falo pra minha filha, hoje ela tem 3 anos, Olívia, faz uma massagem no papai. Eu não tô nesse momento mandando ela fazer. Eu tô só, né, abrindo um desejo que eu gostaria que a minha filha viesse, fizesse uma massagem no meu pé fedorento naquele momento, depois de um dia longo de trabalho. E hoje ela aprendeu que é chulé e ela não faz mais. Mas entenda, a minha fala como pai, eu tenho autoridade, mas eu não tô mandando ela fazer. Ainda que eu diga: "Minha filha, vem fazer uma massagem no papai." É um desejo, é uma uma fala solta ali, mas não me parece que esse é o tom que Jesus usou, nem que Paulo usou. Não andeis ansiosos por coisa alguma. Não é uma fala aleatória que expressa apenas um desejo deles. É um direcionamento. O verbo está no imperativo denotando uma ordem. Não ande ansioso. ansioso. E tem me preocupado em certo sentido, quando a gente vai normalizando em nosso meio andar e viver ansioso e preocupado, como se fizesse parte da vida. Aleluia. Tem crente aqui? >> A minha Bíblia, Jesus falou, Paulo endossou, não andeis ansiosos por coisa alguma.Ém. Então, o primeiro aspecto dessa mensagem é compreendermos que isso não é somente um conselho, não é somente um desejo expresso, é um direcionamento claro, um verbo que está no imperativo denotando uma ordem, um direcionamento. Ei, não ande ansioso. >> Ô, glória a Deus. Só que aí nós esbarramos em outro ponto. Jesus, ele faz essa analogia, né? Olha para as aves do céu. Deus ele produz, ele ele envia de alguma forma o mantimento para elas. Quanto mais vós, homens, quanto mais vocês que são muito mais valiosos diante de Deus. Só que nós só podemos desfrutar de uma vida plena sem estar sujeito no sentido de imerso por preocupação, por ansiedade, se nós temos revelação do Deus que nós servimos. Eu gosto de algo que o pastor Humberto ele costuma falar muito ligado à questão de provisão e ele diz assim: "A consciência da fonte, ela nos faz perder a consciência da falta. >> Vou usar os exemplos que ele costuma usar. Eu acho fantástico. Vamos imaginar que essa estrutura da igreja na parte de água, vamos imaginar que ela fosse alimentada por uma caixa d'água, sei lá, 30.000 L. É muita água, irmãos. Se eu dissesse agora, pessoal, o seguinte, vamos nos banheiros, vamos onde tiver torneira, chuveiro, o que for, e a gente vai abrir e deixa a água correndo. E é uma caixa d'água que alimenta a estrutura de água aqui da igreja hipoteticamente. Você concorda comigo que com um tempo aquela água vai acabar? Talvez não seja depois de uma hora, talvez não seja depois de 6 horas, mas um dia, dois dias, três dias, em algum momento, irmãos, porque a fonte ela é finita, esgotável, a água acaba. Mas se pudéssemos por algum motivo tirar a caixa d'água de cena e fazer uma encanação, levando aquela aquele aquele cano direto para João Pessoa, a gente coloca lá no meio do mar, no fundo do mar, e a gente vai, abre torneira, abre chuveiro, abre tudo no mundo aqui, fica dando descarga lá nos vasos. Eu te pergunto, uma hora depois a água acaba? Não, não é uma pergunta retórica. Duas horas depois acaba. Um dia depois, gente, não, mas uma semana depois e um mês depois e um ano depois não acaba, irmãos. Por quê? Porque a fonte ela é inesgotável, ela é infinita. infinita. >> Eu não sei se você tá entendendo, irmãos, mas a tua fonte ela não está presa a uma condição natural. Vamos falar de provisão e recursos mesmo. A tua fonte, irmãos, não é o teu salário, não é a tua empresa, não é os investimentos que você pode fazer ou a situação econômica do país. A tua fonte é o Senhor, >> o Deus todo- poderoso, criador dos céus e da terra, >> o alfa e o ômega, o dono do ouro e da prata, prata, >> o qual eu e você podemos dizer: "O Senhor é o meu pastor e nada me faltará". Agora, perceba, a consciência da revelação de quem é a minha fonte faz com que eu perca a consciência da falta da escassez. O que é que eu quero dizer? Não é possível viver essa vida de não andar ansioso, como as escrituras nos apontam como padrão, se nós não temos conhecimento e revelação de Deus, como a nossa provisão, não só naturalmente falando, mas eu digo também emocionalmente falando. Ei, irmãos, tem várias respostas que você deve sim buscar um profissional, alguém da área de de psicologia, fazer uma terapia. Glória a Deus. Eu creio que existe conhecimento nessa área para nos ajudar mesmo, porque nós somos espírito, alma e corpo. Somos um espírito, temos uma alma, habitamos no corpo. Mas, irmãos, eu fico com cuidado da gente olhar para essas questões que estão aflingindo a nossa geração e desqualificar tudo que a palavra diz a esse respeito, como se não fosse fazer feite. Aleluia. Aleluia. Ei, irmãos, o médico dos médicos, o psicólogo dos psicólogos já nos deu algumas receitas para lidar com preocupação, para lidar com ansiedade. Quem tá aqui >> agora? Só podemos desfrutar dessa vida plena, onde o mundo pode até estar se acabando por fora, mas você vive uma vida em paz. Só podemos desfrutar dessa realidade. Como Paulo diz, eu podia estar vivendo qualquer situação, mas eu tô contente. Ele conseguia estar pleno mesmo em meio à circunstância, mesmo em meio à prisão, mesmo em meio à abundância ou à escassez. O que era isso? Era alguém que tinha conhecimento do Deus que ele servia. servia. É por isso que quanto mais revelação e conhecimento de quem é a sua fonte, menos consciência de falta você tem. >> Ô, aleluia. Quem tá aqui dá um glória a Deus. Diga comigo: "A minha fonte é o Senhor". A minha fonte é >> aleluia. E sabe viver ansioso, preocupado, eu não quero generalizar, mas eu digo a você pode revelar uma falta de fé e confiança em Deus e na sua palavra e no estoque de soluções que ele já colocou dentro de nós através da presença do Espírito Santo. Quem tá aqui, irmãos, o Espírito Santo não é um arrepio que você sente num culto que tá forte. forte. O Espírito Santo não é algo que eh se manifesta quando aquele irmão consagrado, ele pega o microfone e começa a orar em outras línguas. Não, irmãos, o Espírito Santo é o próprio consolador que não está mais em templos feitos por mãos humanas. Ele habita dentro de mim e de você. E nós não podemos reduzir a atuação do Espírito Santo, as manifestações que a gente quer ver durante um culto, durante a manifestação de o dom. Não é só isso. A, o Espírito Santo, irmãos, ele não é somente esse aspecto do poder, dos dons, da manifestação. Também é ele que nos empodera, mas antes disso, ele é um consolador, um ajudador. Que é que eu quero dizer com isso? Há um estoque de soluções na pessoa do espírito dentro de você. Eu Eu digo a você, meu irmão, quando eu tava com a chamada de vídeo, olhando paraa minha esposa, chorando de solução e o meu filho assim, não tinha psicólogo no mundo que me ajudasse naquele momento. Agora, quando eu silenciei a voz da preocupação e eu comecei a orar em outras línguas. Sabe, irmãos, algo que psicologia no mundo nenhuma pode produzir. Começou a colocar águas em movimento dentro de mim. mim. Irmãos, o diabo vinha com aquele pensamento. Você tá a mais de 2000 km de distância. O seu filho vai morrer dentro da sua casa enquanto você sai para pregar o evangelho. Mas em contrapartida, enquanto eu me debruçava para ouvir a voz de Deus, o Espírito Santo começava a colocar palavras na minha boca. Seu filho não morrerá, mas viverá para contar os feitos do Senhor. Aleluia. Então, eu não tô desqualificando as ferramentas naturais que possuímos. usamos dela e devemos usar mesmo, mas precisamos entender que o psicólogo, dos psicólogos habita dentro de nós. Precisamos entender que a resposta ela não vem de meios humanos. Aleluia! Aleluia! Então, se andar preocupado, viver uma vida ansioso, preocupado, isso aponta, irmãos, para muitas vezes uma falta de confiança em Deus. Isso pode apontar para um excesso de dependência da força do seu braço. Porque eu não confio no Senhor. Eu dependo da força do meu braço. Aí, meu irmão, me preocupo porque por mim mesmo eu não vou conseguir lidar com essa situação. Sabe, nós precisamos conhecer a Jesus mais profundamente. ir para um culto de semana e sentar e ouvir não é suficiente para desenvolver revelação da pessoa de Cristo. Quanto mais você conhece a Cristo, mais você compreende. Ei, não vai faltar. Quanto mais você conhece a Cristo, mais você compreende aquele trauma de infância, aquela situação que eu vivi. Isso não determina quem eu sou hoje. Eu sou filho de Deus. de Deus. Sabe, se eu pudesse resumir o evangelho em duas frases, seria conhecer a Jesus e fazê-lo conhecido quando eu conheço a ele. Eu não falo de conhecimento natural, você sabe quem é Jesus. Se eu falar aqui, todo mundo vai dizer: "Eu amo Jesus". Você conhece superficialmente, mas eu falo de intimidade. Eu falo de progredir em conhecê-lo, conhecer e prosseguir em conhecer. E a níveis mais profundos de intimidade, de revelação, de contemplação da pessoa de Cristo. Ei, isso vai te impulsionar para um lugar de confiança, confiança, porque confiança em Deus tá de um lado e preocupação tá do outro. Não dá para ser uma pessoa preocupada e confiar em Deus ao mesmo tempo. >> Aleluia! Talvez você esteja passando por circunstâncias, amados, que eu nunca vivi e muito maior do que as que eu vivi, mas eu posso me lembrar de um homem que passou por circunstâncias, com certeza, maiores que a sua. Naufrágios, espancamentos, perseguição, fome e nudez. Uh, aleluia. E um dia esse homem disse: "As aflições desse tempo presente não se podem comparar com a glória que há de se manifestar. Ei, a nossa confiança não está em Deus somente para as coisas dessa terra. Se tudo der errado aqui por algum motivo, irmãos, deixa eu te dizer, o teu passaporte pro céu, ele está garantido. Onde não haverá dor, onde não haverá doença, onde não haverá morte, onde não haverá tristeza. Você entende que a confiança em Deus não se resume às coisas dessa vida, mas os nossos olhos precisam estar postos na eternidade. >> Por que Paulo poderia dizer isso? Eu eu eu tô tranquilo aqui. Perseguição, fome, nudez. E aquele homem conseguindo estar contente no meio da situação, conseguindo dizer as aflições desse tempo presente. E não era qualquer aflição, irmãos, não era qualquer tribulação. Mas ele diz, as aflições desse tempo presente não se podem comparar com a glória que há de se manifestar. A confiança em Deus nos leva a um olhar para a eternidade. >> E quando nós olhamos para eternidade, esse problema que parece ser gigante hoje, ele se torna tão pequeno. >> Sabe, às vezes nós nos tornamos especialistas em aumentar o problema, em enaltecer o problema. Ei, esse não é o caminho, irmãos. Algumas pessoas riem de nós quando falamos de confessar a palavra, de rir em meio a um cenário adverso, mas eu digo a você, isso é um um comportamento de quem crê. >> Aleluia. Sabe o pastor Budd ele tava conta ele, ele testemunha que ele tava com uma pedra no rins e aquilo doendo muito e ele se sentava no no no vaso sanitário fazendo uma posição curvada para não sentir tanta dor. E ele testemunha que de repente naquela dor, naquela aflição, naquela tribulação momentânea, ele disse: "Satanás, você não me deu essa alegria. Você não pode tirá-la de mim. Irmãos, dá uma boa risada no meio da adversidade significa que você não está dando no mérito ao problema, mas você está olhando pra solução e dizendo: "Ha, o meu Deus, a minha fonte, não sei o que você tá passando, é financeiro, é preocupação com dívida, seja lá o que for, o meu Deus, segundo a sua riqueza em glória, há de suprir cada uma das vossas necessidades em Cristo. Você entende? Eu também. Eu também. Enfermidade, sei lá, algum processo que você tá vivendo nessa área física, o castigo que nos traz a paz estava sobre ele. E pelas suas pisaduras, nós fomos sarados. Eu sou curado, eu sou sarado. >> Ou a gente crê combate as circunstâncias que se apresentam com as armas espirituais que temos, ou a gente vive refém do que naturalmente o mundo pode promover para nós como resposta. E eu fico com cuidado às vezes de ter tantas alternativas naturais pelo avanço da tecnologia. E glória a Deus por essas alternativas, irmãos. Entenda, to toda boa dádiva, todo dom, ele vem de Deus. Então, se você tem um bom médico que pode te aconselhar, pode te ajudar, pode te inspirar, isso vem como sabedoria de Deus. Deus. Agora, Agora, não podemos substituir os meios e respostas naturais pela resposta eterna que está na palavra, que está em Deus. Quem tá aqui? >> As nossas orações diante de adversidades, irmãos, não pode ser orações como esperança, né? A minha última alternativa é a minha oração. Não deu certo nada. Agora eu vou orar. Não, irmãos, é a primeira solução, é a primeira resposta. Ô, glória a Deus. Sabe, eu me lembro de uma ministração do pastor Bud que eu escutava no no meu carro antigo com pen drive lá e ele chorava e dizia: "Como eu gostaria que vocês aprendessem a viver essa vida alegre, leve, em paz. Mas eu tô parafraseando aqui, livres de preocupação. Sabe, eu creio que Deus ele quer avivar em nosso meio esse ambiente de confiança nele. Aleluia. Aleluia. Quem tá aqui pode dar um glória a Deus. >> Aleluia. Agora eu quero destrinchar nesses minutos finais esse texto. Filipenses 4:6. Eu vou reler. Não andeis ansiosos de coisa alguma. Lembra? Isso não é um conselho, não é uma sugestão, é um direcionamento claro, objetivo, uma ordem. Em tudo, porém, sejam conhecidas diante de Deus as vossas petições pela oração e súplica. Quero destacar isso aqui. aqui. Primeiro ponto, não andar ansioso não é uma responsabilidade de Deus, é uma responsabilidade sua. Bata no peito e diga: "É uma responsabilidade minha." Só que ele dá a receita em tudo, porém sejam conhecidas diante de Deus as vossas petições pela oração e pela súplica. Sabe, esse texto ele me parece muito parecido com até mesmo um desabafo. Ele tá, Deus tá nos convidando, dizendo, ó, em tudo. O que é em tudo, gente? em todas as áreas, em tudo, absolutamente tudo. Eu posso chegar diante de Deus com oração e súplica. E essa palavra súplica, eu poderia tentar traduzi-la aqui como uma espécie de desabafo diante de Deus. Aleluia. É como se ele fosse o nosso terapeuta, o nosso psicólogo. E nós chegamos dizendo: "Pai, olha essa situação que aconteceu, olha essa circunstância, olha essa aflição." E Deus está nos convidando para esse ambiente de suplicar, de apresentar para ele essas causas. Você tá comigo? Só que aí ele traz uma chave aqui chave aqui com toda oração e súplicas, vírgula, com, diga comigo, ações de graças. graças. É aqui que tá o segredo, irmãos. Então, não é somente chegar para Deus nesse tom de desabafo. Pai, olha o que está acontecendo na minha vida. Olha o que aconteceu com o meu parente. Olha a minha saúde. Olha a escassez. Olha isso, olha aquilo outro, mas é apresentar isso diante de Deus. E isso só faz quem tem confiança com ações de graças. Mas muito obrigado porque o Senhor está comigo. Mas muito obrigado porque o Senhor é meu pai, nada me faltará. Mas muito obrigado porque o castigo que nos traz a paz estava sobre sobre Cristo e eu sou sarado. Você entendeu? Oh, aleluia. Ações de graças denunciam confiança em Deus. Murmuração denunciam a vida de preocupação e ansiedade. Quem tá aqui? >> Eu já falei isso aqui, eu acho que foi até numa terça. Eu vou repetir. Sabe Sabe esse hábito de agradecer ao Senhor? Isso é praticamente uma vacina espiritual contra ansiedade. E eu tomei essa vacina na minha vida toda sem perceber, porque o meu pai, ele tem esse hábito de a cada 5, 10 minutos ele solta. Pai, muito obrigado. Pai, te dou graças. E isso é frequente. Eu posso me lembrar de um episódio até engraçado que a gente, eu já tinha casado, estava fora da casa dos meus pais já há um tempo, já não lembrava desse hábito que ele tem. E um dia a gente tava numa viagem em família, eu fui dormir no mesmo quarto que ele. E sabe quando as pessoas mais experientes, né, estão assistindo TV e tá dormindo assim e você desligar a TV, ele diz: "Não, não tô assistindo". Aí tava roncando, eu vi o senhor dormindo, mas eu fiz isso. Ele tava assistindo o jornal e praticamente dormindo. Assim, eu fui lá, desliguei a TV para dormir. Ele: "Não, não, tô assistindo." Liguei de novo e ele ficou assistindo lá. E de repente ele dormiu e dormiu aquele sono profundo. Eu disse: "Não, agora ele tá dormindo". Fui lá, desliguei a TV e fui dormir. Irmãos, eu lembro que eu tava quase pegando no sono, aquele momento que você transiciona de estar acordado e dormir. E quando eu tava naquele momento ímpar, ele vira assim e faz: "Obrigado, Senhor". Aleluia. Aleluia. >> Ele tava dormindo, mas até dormindo ele tava agradecendo a Deus. Eu dou graças a Deus porque eu aprendi esse hábito na minha vida também. Render graças vai te poupar de uma vida de preocupação. Porque render graças é uma demonstração para você mesmo, pra sua própria alma. Eu confio em Deus. O mundo pode estar se acabando do lado de fora, a minha vida pode estar ruim do lado de fora, as circunstâncias e o bicho pode estar pegando, mas quando eu abro a minha boca, eu digo: "Obrigado, Senhor". Senhor". >> Eu tô levantando um altar de adoração que exala dependência de Deus. Ei, irmãos, eu desconfio de crente muito caladinho. caladinho. E olha que a minha personalidade, para quem me conhece sabe, é uma personalidade mais introvertida, mas eu aprendi que no que diz respeito a falar a palavra e render graças a Deus, eu não posso deixar minha personalidade me parar. Não parar. Não >> tem que falar, tem que expressar >> o que tem saído da sua boca. Quantas vezes ouvimos desse púlpito, irmão, não fale negativo. Eu sei que minha imitação do pastor Budd é horrível. Quantas vezes? E não é sobre eh uma crença positiva, é sobre confessar a palavra. é sobre agradecer ao Senhor, porque independente da tribulação que você tá vivendo, você já sabe que no final das coisas você já é mais do que vencedor. Oh, aleluia. Quem pode dar um glória a Deus por isso? >> E eu acho lindo esse final do texto. Apresente diante de Deus. Seja conhecidas diante de Deus vossas petições, o que você tá precisando. É isso que Deus quer saber. Pela oração, pela súplica, com ações de graças. E o que acontece, meu amado, e a paz de Deus que excede todo entendimento. O que é isso? É uma paz que não está condicionada ao que acontece nesse plano natural. É uma paz que não é produzida se as circunstâncias favorecem ou não. É uma paz que excede até mesmo a nossa capacidade de racionalizar. Sabe, alguns aqui precisam desfrutar de uma anestesia de paz nessa noite. Uh, aleluia. Aleluia. Você olha pra sua vida, olha pra situação e diz: "Não tem motivo para estar em paz. naturalmente falando, mas a paz que excede todo o entendimento, ela repousa sobre você quando você decide confiar em Deus. E a paz de Deus que é excede de todo entendimento, guardará vosso coração e a vossa mente em Cristo. Coração e mente. >> Mente. E irmãos, a palavra é poderosa para afetar não só o espírito, mas a tua mente e o teu corpo. Tem coisas que vão entrar em ordem no teu corpo físico quando você se deixar através de decisões diárias de confiança em Deus, ser banhado pela paz que excede todo entendimento. >> A paz não é resultado de ausência de problemas ou circunstâncias, mas da presença de confiança em Deus. Salmo 137 verso 4. Entrega o teu caminho ao Senhor, confia nele e o mais quem é que vai fazer você. Ele fará. >> Uh, aleluia. Será que você pode se regozijar? Porque não é pela força do seu braço, não é pela tua capacidade humana de solucionar os problemas. É ele. Agora só desfruta da atuação de Deus, intervenção de Deus. Quem confia, >> quem confia entrega. Eu não sei você, mas eu já lidei com coisas que eu não podia naturalmente resolver e eu me cansei de tentar resolver com a força do meu braço até aprender. Não precisa depender somente da minha força. Um um dos significados da graça disponível de Deus para nós é esse poder, esse favor da parte de Deus para ir além do que a nossa força natural pode produzir, irmãos. Mas só desfruta dessa graça quem confia. >> Aleluia. Salmo 125, verso 1. Os que confiam no Senhor são como o monte Sião, que não se abala e é firme para sempre. >> Sabe, Deus quer levantar em nosso meio crentes inabaláveis. >> Como é que eu vou ser inabalável? Eh, João, numa situação que eu tô vivendo na circunstância, nos altos e baixos que esse mundo pode produzir, não vivendo reagindo de fora para dentro, mas de dentro para fora. Ô, aleluia. Nós não confiamos em carros, nem em cavalos. Alguns confiam no que os meios naturais podem produzir de resposta, mas a nossa confiança está em Deus. Aleluia! Sabe, irmãos, eu não sei o que você tá passando, mas uma coisa eu sei, no final da história você é mais do que vencedor. >> No final da história, não haverá tristeza, luto, fome, necessidade, doença. >> E Deus quer reavivar em nosso coração esse olhar para as coisas eternas. Fique de pé no seu lugar. Oh, aleluia! >> Aleluia! Obrigado, Espírito Santo. >> Números 11, no verso 18. Eu termino com esse texto. O louvor pode vir. Números, capítulo 11. Você não precisa abrir, deixa eu ler para você. Oh, aleluia. Verso 18. Esse texto é interessante porque isso se passa naquele momento no deserto que o povo tava pedindo carne, cansaram do maná e começaram a pedir carne. Aí no verso 18, Deus diz assim a Moisés: "Diz ao povo: Santificaai-vos para amanhã e comereis carne, porquanto chorastes aos ouvidos do Senhor, dizendo: Quem nos dará carne a comer? Íamos bem no Egito, pelo que o Senhor vos dará carne e comereis." Verso 19. Não comereis um dia, nem dois, nem cinco, nem 20, mas um mês inteiro, até sair pelos vossos narizes, até que vos enfasteis dela. E aí Deus traz essa fala bem pontual. Aí no verso 21, Moisés que já tinha visto mar se abrir, Moisés que já tinha visto a manifestação das pragas no Egito, Moisés que já tinha visto da rocha sair água, Moisés que já tinha visto cair maná do céu, ele diz, respondeu Moisés, 600.000 homens de pé este povo no é este povo no meio do qual tu dissestes dar-lhe ei carne e comerão um mês inteiro aí olha Moisés questionando Deus matarseão para eles rebanhos de ovelhas e de gado que lhes bastem ou se ajuntarão para eles todos os peixes do mar que lhes bastem gente muitas vezes o nosso comportamento é como esse de Moisés diante das promessas diante daquilo que Deus Deus tem reservado para nós. Nós olhamos pra circunstância e Moisés argumentou com Deus. Mas Deus, mesmo que a gente mate todo rebanho de ovelha de gado, não vai ter carne suficiente para esse povo. Mesmo que se ajunte todos os peixes do mar, não vai ter carne suficiente para esse povo. Qual o pensamento de Moisés na resposta que o mundo natural poderia fornecer? Resposta de Deus. Verso 23. Porém o Senhor respondeu a Moisés: "Teria a minha mão, a mão do Senhor se é encurtado, agora mesmo verás que se cumprirá ou não a minha palavra". >> Aleluia! Ei, irmãos, o Deus que nós servirmos, ele não está limitado ao estoque de soluções naturais disponível. Ele não está limitado a quanto recurso você tem na tua conta bancária. Ele não está limitado ao que esse mundo pode produzir de resposta. >> O Deus do impossível, o Deus que faz além do que uma resposta natural poderia produzir. Aleluia! Esse é o Deus que nós servimos. >> Fecha os teus olhos. Eu quero orar por você. você. Aleluia! Aleluia! Ah, Senhor, muito obrigado, Pai. Nós oramos nessa noite. O Senhor tem nos exortado a viver uma vida de fé e de confiança em ti. E essa confiança nos leva a abrir mão da possibilidade de viver preocupado, de viver ansioso, de viver viver sequestrado pelas circunstâncias. Ô, aleluia! E eu oro por cada um dos meus irmãos, Senhor, que o Teu Espírito Santo possa ir de encontro a cada coração nessa noite, trazendo inspiração para que eles possam desenvolver essa fé, essa confiança no Deus que não está limitado a um estoque de soluções naturais e terrenas, mas de um Deus que pode fazer muito além do que pedimos ou pensamos, de um Deus que pode fazer muito além do que nós podemos racionalizar com a nossa mente. Uh, aleluia. Levante mãos santas nesse momento ao Senhor. Eu não sei quais são as circunstâncias que você tem enfrentado, mas eu sei que juntos nós podemos levantar ações de graças. Uh! Uh! Aquele que é todo poderoso, aquele que cuida de nós. Ah, Senhor, nos eleva esse nível de revelação da tua bondade, da tua misericórdia, da tua mão que não está encurtada. Deus está se revelando para alguns nessa noite, dizendo: "Ei, meu filho, a minha mão não está encurtada", diz o Senhor. Uh, ela não está limitada. Obrigado, pai. Uma geração que confia no Senhor. Oh, aleluia. Uma geração que confia na sua palavra. Uma geração que confia no seu espírito. Obrigado, Pai, em nome de Jesus. Em nome de Jesus, vamos orar só um minuto em línguas. Eu percebo que pode ter alguns direcionamentos do espírito ainda. Aleluia. Sabe, Deus me traz a imagem daquela mulher do fluxo de sangue que havia 12 anos padecendo de uma hemorragia e a Bíblia diz que ela ia de mal a pior. Ela não estava melhorando. Enquanto ela buscava os meios de respostas naturais, ela só ia de mal a pior. Mas um dia ela ouviu falar de uma resposta que não está no campo terreno e natural, que é a pessoa de Jesus Cristo. Sabe, tem pessoas aqui, eu não sei se presencialmente ou virtualmente aqui conectadas, mas que Deus está te dizendo, você buscou respostas fora que sempre estiveram dentro de você através do meu espírito. coisas que foram anos ou até décadas de uma busca sem resultado. Quando você orientar essa busca para o lugar certo, você vai ver a capacidade do sobrenatural de Deus agindo e intervindo em situações que nenhuma resposta humana pode trazer solução. Uau! Receba essa palavra em nome de Jesus. Aleluia! Você foi edificado nessa noite? Então pode dizer comigo, diga: "Eu confio em Deus. Diga: "Eu confio na sua palavra. Diga: Eu confio no Espírito Santo". Você pode dar um glória a Deus por isso. Aleluia. Nesse mesmo ambiente, se tem alguém aqui que precisa reconhecer a Deus, ao Senhor Jesus como teu Salvador, ou voltar para esse lugar de conexão com Deus que você jamais deveria ter se afastado. Irmãos, essa é uma noite de oportunidade. Aleluia. Aleluia. E se eu tô falando com alguém aqui sobre isso, você não vai desfrutar dessa paz sem estar conectado com essa fonte da paz. Se eu estou falando com alguém aqui, faz um sinal com a sua mão. Você estava afastado dele e precisa se reconectar com essa fonte. Só faz um sinal que nós queremos orar junto com você. Tem alguém nessa noite? Aleluia. Todos salvos. Amém. Glória a Deus. Tem alguém que compreende a necessidade de ser batizado no espírito, de ser cheio do espírito, de ter essa esse revestimento desse estoque de soluções sobrenaturais na pessoa do Espírito Santo que já habita dentro de nós, mas que através do batismo do Espírito isso vai ser, né, avivado de uma forma sobrenatural, com esse revestimento de poder. Tem alguém que deseja nessa noite? Não, não deu esse passo ainda na tua vida cristã, mas desejo. Aleluia! Glória a Deus, irmãos. Que essa mensagem frutifique no seu coração. Eu não aceito o rótulo das estatísticas, das informações, das notícias que falam que a nossa geração é uma geração ansiosa, depressiva, seja lá o que for. Nós não vamos nos curvar. Esses rótulos, irmãos. Nós somos uma geração que confia no Senhor e desfruta das promessas da paz que excede todo entendimento que está reservada para aqueles que confiam nele. Em nome de Jesus, seja abençoado na prática dessa palavra. Amém. Glória a Deus. Aleluias. Quem tá ansioso aqui? Em algum nível tem pessoas ansiosas aqui. A ansiedade ela não somente está estabelecida em sua vida quando você tá num quadro de depressão, tomando remédio. Não existem níveis de ansiedade. E eu confesso que eu me pego em ansiedade às vezes, sabe? O startte para Deus fazer algo em nossas vidas é arrependimento. Eu sei que existe pessoas ansiosas em nosso meio. Aleluias. Amém. Não quero expor você aqui nem ninguém, mas se você deseja receber oração, existe uma unção disponível nesse lugar para combater ansiedade. Existe uma unção na congregação, no ajuntamento dos santos. Igreja existe para isso. A gente tem estudado esse mês sobre os dons e Deus libera os dons com esse fim proveitoso. Que sejamos, sejemos edificados. Se você precisa de oração, pode ficar em pé do seu lugar mesmo. Alguém? Amém. Aleluias. Há mais alguém? Amém. Obrigado, Senhor. Obrigado, Pai. Obrigado, Senhor. Quando João estava lendo aqui, Filipenses 4 6 e 7, ele fala: "Não sejais, não estejem quietos por coisa alguma, antes, faça conhecido diante de Deus através de oração e súplicas com ações de graça. E às vezes a gente vai até a Deus e faz a nossa oração e a nossa súplica, como aquele desabafo, como João falou. Mas quando a gente vai dar ação de graças, parece que dá um curto circuito na nossa cabeça, porque a mente da gente vai lá nas situações. Eu disse: "Como é que eu vou dar ações de graças?" Desabafar, eu até desabafo através das minhas súplicas e orações, mas da ação de graças tá gritando lá fora. As situações estão gritando. Eu tô sentindo. Eu tô até sentindo ansiedade. Mas é nesse passo de confiança, dentro desse relacionamento com Deus, em dar graças por quem ele é para fazer mais do que pedimos ou pensamos, que a paz de Deus, que excede todo entendimento, vai habitar em nós, em nosso coração e em nossa mente. Você que se levantou, fecha teus olhos. Só levanta as suas mãos. Aleluias. Obrigado, Pai. Pai, muito obrigado pela tua viva presença em nosso meio, pela unção que está em nosso meio, tocando os meus irmãos. Agora nós juntamente com eles damos graças pela tua ajuda, pelo socorro bem presente que o Senhor é. O Senhor é um socorro bem presente. Por isso, acolhemos a tua presença, não só aqui nesse momento, mas em nossas casas, nos nossos quartos, nos nossos trabalhos. e te damos ações de graças por quem o Senhor é. E a paz de Deus que excede todo entendimento, guardará a vossa mente e o vosso coração em Cristo Jesus. Em nome de Jesus, Pai, o teu espírito sobre essas pessoas agora, agora, em nome de Jesus, tocando cada um deles, tocando a mente deles. Eu declaro descanso, descanso, paz, sono, dormindo, tendo noites de sono como nunca antes, pelo poder do Espírito Santo, em nome de Jesus. Em nome de Jesus. Muito obrigado. Alguém com alguma doença em nosso meio, com alguma dor? Se tiver ficar de pé também. Alguém, quem tiver perto aí se levanta. Aleluias. Impõe Impõe a mão. a mão. Já pode começar a orar aí você que tá perto. Em nome de Jesus, Pai, em nome do teu filho Jesus, declaramos saúde do alto da cabeça, a planta dos pés. Em nome de Jesus, fazemos a nossa parte, que é impor as mãos sobre os enfermos. E o Senhor faz a sua que é curar. Te agradecemos, Pai, em nome de Jesus. Nós também oramos por Ivanildo da Silva, que está hospitalizado, teve um AVC hemorrágico. Declaramos recuperação plena, Pai, em nome de Jesus. O Senhor o livrou da morte, ele está em nosso meio e agora a tua saúde se multiplicando nele, em cada célula do corpo dele. Uma recuperação rápida e acelerada em nome de Jesus. Receba agora onde quer que você esteja. Saúde da parte de Deus em nome de Jesus. Amém. Amém. Glória a Deus. Então, vamos dar continuidade ao nosso culto, a nosso momento de dízimos e ofertas. Você pode ficar de pé. Você pode ficar de pé com seu dízimo e sua oferta. Amém. Nós temos as maquinetas lá atrás. Temos o número Pix aqui na no telão e você pode diáconos também. Gente, seguinte, dízimos e ofertas, na minha opinião, a gente precisava nem ter esse momento. Esses gasofilácios e os pics, enfim, deve existir na igreja aleatoriamente. E a gente de bom grado ser quem Deus fez a gente, fez fez ser aquilo que Deus nos chamou para ser generosos. Sabia que para você dizimar você não precisa chegar na igreja? Se o seu salário caiu lá na sua conta, onde quer que você esteja, você já pode dizimar. Ah, se você recebeu alguma oferta, recebeu alguma promoção, onde você que pode fazer, meu irmão, de lá mesmo tá valendo. valendo. É somente ser aquilo que Deus nos fez para ser generosos. Amém. A Bíblia fala lá, como João falou também, vou me escalar nele, no que ele falou aqui. Provérbios 3:5. Confia no Senhor de todo coração e não te estribes em teu próprio entendimento. Eu começo a entender que eu tô me estribando em meu próprio entendimento quando eu começo a negociar princípios. Quando eu começo a fazer cálculo na minha cabeça e negocio os princípios e dizimar e ofertar é princípio. Amém. Não vamos negociar, não vamos andar no nosso próprio entendimento, vamos confiar nele de todo coração. Amém. Pode vir com o seu dízimo e sua oferta. Obrigado, pai. Graças te damos. Tem poder para salvar. Tem poder para salvar para sempre ao toda salvação. Jesus a morte venceu. Sobre a morte venceu. Cristo move as montanhas e tem poder para salvar. Tem poder para salvar. Para sempre a toda a salvação. Jesus a morte venceu. Sobre a morte venceu. >> Amém. Vamos chamar o nosso vídeo. Graça e paz, irmãos. Nós temos muitas programações pela frente e vocês são meus convidados para conferir tudo. Neste mês estamos estudando os dons do espírito. Temos nos aprofundado ainda mais no conhecimento do agir sobrenatural do Senhor. Venha para os nossos cultos. Na quarta, a igreja se reúne para o culto da família a partir das 20 horas. Teremos um tempo de adoração e palavra para fortalecer os nossos lares. Enquanto os adultos participa do culto, os adolescentes de 12 a 15 anos podem aproveitar o clube Teams que começa às 19:45. Traga o seu filho. Mulheres, esse recado é para vocês. Nessa quinta, o Coisas de Mulher será sobrenatural, com participação especial da ministra internacional Ila Ncolas. Será às 15:30 no auditório do REMA. Então te esperamos para uma tarde que mudará a sua vida. Sábado tem culto para você que é jovem. Às 19 horas começa a programação aqui no templo. Esteja presente e convide seus amigos para vir. A melhor noite para o seu filho já é esta semana. Do sábado para o domingo, nossas crianças de 5 a 11 anos vão dormir aqui na igreja. Na noite do pijama. Ainda dá tempo de inscrever o seu filho. Acesse etiqueto.com.br e confira por lá o regulamento. Chegamos à programação do domingo que vem. Para você que já congrega conosco e deseja se tornar um membro cadastrado na nossa igreja, o discipulado é a próxima etapa. Neste domingo, às 9 horas, a aula será integridade da palavra. Em seguida, às 10:30 teremos dízimos e ofertas. As inscrições podem ser feitas pelo aplicativo Verbo Igreja ou Presencialmente. Às 10:30 também temos a nossa Escola Bíblica Dominical. Às 18 horas nos encontramos para o culto de celebração. Lembrando que temos um momento de oração às 17:30 antes do culto da noite na sala do Centro de Cura. Chegue mais cedo e venha orar conosco. A nossa igreja tem programação para todas as idades. Aos domingos, os adolescentes têm cultos às 10:30 e às 18 horas nos auditórios do REMA. As crianças de 4 meses a 11 anos participam das programações do departamento infantil durante os cultos de domingo. E nas quartas-feiras também temos salas para crianças de 1 a 11 anos de idade. Pais, fiquem atentos. No próximo domingo vamos ter English time na sala de 8 anos às 18 horas. As crianças dessa faixa etária vão poder aproveitar um culto educativo em inglês e português. Traga o seu filho. De 25 a 27 desse mês, teremos a conferência Avivamento e Milagres aqui na igreja. Durante esses três dias, receberemos Scot Web, Luciano Subirá, Fernando e Mirian Leal. Vamos ouvir a palavra e experimentar do poder de Deus. Então, garanta a sua inscrição pelo site do Tiqueto e venha viver o extraordinário. No sábado, dia 26, vamos nos unir ao projeto Ressurreição para um evangelismo em alusão ao Setembro Amarelo, que é uma campanha de prevenção ao suicídio. O grupo vai se encontrar às 8 horas na Praça da Bandeira e toda a igreja está convidada para espalhar a salvação neste dia. Para isso, acesse verbo.link/setembroamarelo e inscreva-se gratuitamente. O assunto agora é apresentação de crianças. Os pais que desejam inscrever seus filhos devem acessar verbo.link/apresentaçodanças. Você só tem até o primeiro domingo de cada mês para cadastrar a criança e ela participar da apresentação no mês desejado. Para continuar por dentro de todas as novidades, acompanhe o aplicativo Verbo Igreja. Fico por aqui. Até a próxima. >> Amém. Glória a Deus. Graças. Fica de pé. Amanhã às 20 horas temos o nosso culto da família, tá bom? E aí deseja aquele sono reparador paraa pessoa que tá aí do teu lado, abençoado. Amém. Você vai se acordar rindo amanhã. Amém. Deus abençoe. Oi.
«Viver ansioso, preocupado, pode revelar uma falta de fé» e «não dá para ser uma pessoa preocupada e confiar em Deus ao mesmo tempo».
Doutrina: Providência, sofrimento e compreensão cristã da saúde mental.
Tensão: A exortação de Filipenses 4 é transformada em uma oposição binária entre ansiedade e confiança. Isso não considera que crentes podem experimentar medo, angústia ou transtornos e ainda confiar em Deus.
Correção sugerida: A ansiedade pode revelar uma área que precisa ser levada a Deus, mas não constitui prova automática de incredulidade. A fé pode coexistir com lamento, sintomas, tratamento e busca de ajuda.
«O psicólogo dos psicólogos habita dentro de nós» e «a resposta ela não vem de meios humanos».
Doutrina: Meios de graça, providência comum e cuidado profissional.
Tensão: A afirmação pode desvalorizar psicólogos, médicos e outros meios providenciais, especialmente porque aparece depois de uma ressalva favorável à terapia.
Correção sugerida: O Espírito Santo consola, guia e fortalece, enquanto profissionais podem oferecer conhecimento e tratamento legítimos. Esses meios não precisam ser apresentados como rivais.
«O castigo que nos traz a paz estava sobre ele. E pelas suas pisaduras, nós fomos sarados» seguido de «eu sou curado, eu sou sarado».
Doutrina: Expiação, cura e sofrimento cristão.
Tensão: A obra de Cristo é corretamente relacionada à redenção, mas o texto é usado como garantia de cura física presente para cada ouvinte.
Correção sugerida: A cruz garante a redenção e a esperança da restauração final; a igreja pode pedir cura física no presente sem afirmar que todo enfermo será curado imediatamente ou que a ausência de cura revela falta de fé.
«O Deus que nós servimos não está limitado ao estoque de soluções naturais disponível».
Doutrina: Soberania e providência de Deus.
Tensão: A soberania divina é verdadeira, mas a frase, no fluxo da mensagem, pode sugerir que uma intervenção extraordinária é o resultado esperado sempre que os recursos naturais parecem insuficientes.
Correção sugerida: Deus não é limitado pelos recursos humanos, mas pode agir por meio deles, permitir espera e sofrimento, ou responder de modo diferente da expectativa do crente.
«A consciência da revelação de quem é a minha fonte faz com que eu perca a consciência da falta da escassez.»
Problema: A metáfora da fonte inesgotável pode ultrapassar o ensino bíblico ao sugerir que a fé altera a percepção da escassez ou torna a falta praticamente irrelevante.
Risco pastoral: Pessoas em pobreza, desemprego ou endividamento podem sentir que reconhecer a necessidade demonstra deficiência espiritual ou que a confiança deveria eliminar a percepção real do problema.
Sugestão: Deus é a fonte última e pode prover por meios extraordinários ou ordinários, mas a fé não nega a escassez nem garante que toda necessidade será suprida imediatamente.
«A palavra é poderosa para afetar não só o espírito, mas a tua mente e o teu corpo. Tem coisas que vão entrar em ordem no teu corpo físico quando você se deixar... ser banhado pela paz.»
Problema: O texto de Filipenses 4:7 é ampliado para sugerir efeitos físicos determinados pela experiência de paz, sem estabelecer uma promessa específica de reorganização corporal.
Risco pastoral: Pode gerar expectativa de cura automática e culpa em quem continua doente ou ansioso apesar de orar e agradecer.
Sugestão: A paz de Deus pode sustentar mente e corpo em meio à enfermidade, mas não deve ser apresentada como garantia de cura física ou substituto de acompanhamento clínico.
«Não existem níveis de ansiedade.»
Problema: A afirmação contradiz a realidade clínica de que a ansiedade possui diferentes intensidades, manifestações e diagnósticos.
Risco pastoral: Pode invalidar pessoas com sintomas leves ou graves, desencorajar avaliação profissional e tratar transtornos complexos como uma categoria espiritual uniforme.
Sugestão: Há diferentes níveis e formas de ansiedade; a igreja pode oferecer oração, escuta, discipulado e encaminhamento profissional sem classificar automaticamente o sofrimento como incredulidade.
«Eu sou curado, eu sou sarado» aplicado a uma situação de enfermidade.
Problema: A confissão é apresentada sem distinguir entre esperança de cura, cura já recebida, cura futura e eventual permanência da enfermidade.
Risco pastoral: Pode produzir falsa segurança, vergonha ou acusação contra quem não experimenta cura, além de favorecer a ocultação de sintomas.
Sugestão: É possível confessar a bondade e o poder de Deus e orar pela cura, acrescentando humildemente que o resultado pertence à soberania divina e que o cuidado médico continua legítimo.
Momento de ministração
«Você buscou respostas fora que sempre estiveram dentro de você através do meu espírito.»
Quem falou: outro ministro não identificado
Problema: A fala sugere que respostas para problemas de anos ou décadas estavam essencialmente disponíveis dentro da pessoa por meio do Espírito, podendo reduzir a complexidade da saúde mental e desvalorizar ajuda externa.
Momento de ministração
«O start para Deus fazer algo em nossas vidas é arrependimento» no contexto de pessoas ansiosas, seguido de «não existem níveis de ansiedade».
Quem falou: não identificado
Problema: A combinação pode comunicar que a presença de ansiedade constitui pecado que precisa ser confessado antes de Deus agir, culpabilizando pessoas que sofrem com condições psicológicas.
Momento de ministração
«Eu declaro descanso, descanso, paz, sono, dormindo, tendo noites de sono como nunca antes, pelo poder do Espírito Santo.»
Quem falou: outro ministro não identificado
Problema: É uma declaração de resultado específico que Deus não prometeu a todos os ouvintes. Pode substituir avaliação de insônia, depressão ou ansiedade por expectativa de intervenção imediata.
Momento de ministração
«Declaramos recuperação plena, Pai... em cada célula do corpo dele. Uma recuperação rápida e acelerada» para Ivanildo, hospitalizado após um AVC hemorrágico.
Quem falou: outro ministro não identificado
Problema: A oração por cura é legítima, mas a linguagem de recuperação plena, rápida e celular apresenta um resultado específico como declaração garantida. Isso pode gerar falsa esperança, culpa e interferência no acompanhamento médico.
Momento de ministração
«Enquanto ela buscava os meios de respostas naturais, ela só ia de mal a pior» e «você buscou respostas fora que sempre estiveram dentro de você».
Quem falou: outro ministro não identificado
Problema: Marcos 5:25-34 é usado para construir oposição entre tratamento natural e resposta de Jesus. O texto não condena médicos nem ensina que a solução sobrenatural estava contida na pessoa da mulher.
«Não dá para ser uma pessoa preocupada e confiar em Deus ao mesmo tempo» e «viver ansioso... pode revelar uma falta de fé».
Equilíbrio bíblico: A Escritura ordena confiança e oração, mas também registra lamento, medo e sofrimento de servos fiéis. Ansiedade pode coexistir com fé e deve ser tratada pastoralmente sem culpa automática.
«A resposta não vem de meios humanos» e a apresentação do Espírito como psicólogo dos psicólogos.
Equilíbrio bíblico: Oração, terapia, medicina, aconselhamento e comunidade podem ser instrumentos da providência de Deus. Não se deve desencorajar tratamento nem sugerir que buscar ajuda externa demonstra incredulidade.
«Eu sou curado, eu sou sarado».
Equilíbrio bíblico: Deus pode curar e a igreja pode orar com esperança, mas Isaías 53:5 não deve ser transformado em garantia de cura imediata para todos. A doença não é uma bênção em si, mas também não é prova automática de pecado ou falta de fé.
«A tua fonte não é o teu salário... a tua fonte é o Senhor» e «nada me faltará».
Equilíbrio bíblico: Deus é a fonte última e pode prover de maneiras extraordinárias, mas a Bíblia também reconhece fome, pobreza, espera e necessidade entre fiéis. A confiança não deve ser convertida em promessa de riqueza ou de ausência de carência.
A aplicação de Marcos 5:25-34 e Números 11:18-23.
Equilíbrio bíblico: Esses textos podem encorajar a esperança no poder de Deus, mas devem conservar seus contextos: a cura da mulher é um ato específico de Jesus, e Números 11 envolve murmuração, juízo e uma promessa particular a Israel.
O sermão escolhe Filipenses 4:6-7 como eixo claro e explica corretamente a relação entre oração, súplica, ações de graças e paz.
«Em tudo, porém, sejam conhecidas diante de Deus as vossas petições pela oração, pela súplica, com ações de graças.»
Impacto: Oferece aos crentes uma prática concreta de levar preocupações a Deus em vez de permanecerem isolados ou dominados pela ruminação.
Há reconhecimento explícito da legitimidade da psicologia, da terapia, dos médicos e do uso de conhecimento profissional.
«Você deve sim buscar um profissional... fazer uma terapia» e «se você tem um bom médico... isso vem como sabedoria de Deus».
Impacto: Essa afirmação poderia favorecer uma integração saudável entre fé, oração e cuidado clínico, embora precise ser mantida de modo consistente ao longo da mensagem.
A mensagem não reduz a confiança cristã a conforto terreno e menciona sofrimento, escassez, perseguição e esperança futura.
«Se tudo der errado aqui por algum motivo... o teu passaporte pro céu está garantido» e a referência às aflições de Paulo.
Impacto: A ênfase na eternidade corrige parcialmente expectativas de uma vida cristã sem tribulação ou sem perdas.
A aplicação de gratidão como prática espiritual é pastoralmente útil quando não é tratada como mecanismo automático.
«Render graças é uma demonstração para você mesmo... eu confio em Deus.»
Impacto: Pode ajudar os ouvintes a cultivar oração, memória da fidelidade divina e resistência à ruminação ansiosa.
O sermão apresenta Cristo como fonte de salvação, esperança e confiança, e não apenas como meio de obter bens.
«A confiança em Deus não se resume às coisas dessa vida, mas os nossos olhos precisam estar postos na eternidade.»
Impacto: Preserva uma dimensão cristológica e escatológica importante, ainda que a exposição da cruz e da graça pudesse ser mais desenvolvida.
Compare as dimensões nas barras abaixo. Valores maiores indicam melhor desempenho.
Fidelidade Bíblica
Filipenses 4:6-7, Provérbios 3:5-6, Mateus 6:25-34, Filipenses 4:11-13 e Romanos 8:18 fornecem fundamento bíblico relevante e foram em boa parte reconhecidos. A avaliação cai pelo erro de referência em Salmo 37:5, pela universalização de Filipenses 4:19, pela aplicação excessiva de Isaías 53:5 e pelo uso problemático de Marcos 5:25-34 no momento de ministração.
Hermenêutica
A mensagem identifica corretamente temas de oração, contentamento, esperança e confiança em Filipenses 4 e Mateus 6. Contudo, transforma o imperativo de Filipenses 4:6 em uma oposição entre ansiedade e fé, trata Salmo 125:1 como imunidade emocional, amplia Números 11:18-23 para promessas pessoais e usa Isaías 53:5 como fórmula de cura presente.
Precisão Teológica
Não há negação explícita da Trindade, da divindade de Cristo, da ressurreição, da autoridade bíblica ou da salvação pela graça. Entretanto, a associação repetida entre ansiedade e falta de fé, a desvalorização prática de respostas profissionais e as declarações de cura garantida produzem erros teológicos e pastorais significativos.
Compreensão Contextual
O contexto de Filipenses 4:6-7 e Mateus 6:25-34 é reconhecido de maneira funcional, e Filipenses 4:11-13 é aplicado com relativa fidelidade. A compreensão se enfraquece no erro entre Salmo 137:4 e Salmo 37:5, na leitura simplificada de Números 11:18-23 e na oposição criada entre médicos e Jesus em Marcos 5:25-34.
Aplicação Prática
A recomendação de orar, agradecer, buscar comunhão e procurar psicólogos e médicos é útil. Porém, a aplicação é prejudicada por dizer que não existem níveis de ansiedade, sugerir que ansiedade denuncia falta de fé e declarar descanso, cura e recuperação plena como resultados esperados.
Clareza do Evangelho
O critério usado é o de um sermão de edificação para crentes, não o de uma exposição evangelística completa. A mensagem menciona Jesus, salvação, senhorio e esperança eterna, e não condiciona a salvação a oferta, campanha ou ritual. Ainda assim, a centralidade do evangelho é parcialmente obscurecida quando paz, cura e vitória parecem depender de desempenho espiritual, confissão correta ou ausência de ansiedade.
Risco de leitura imposta ao texto:
Quanto menor, melhor. Há exegese aproveitável em Filipenses 4:6-7 e Mateus 6:25-34, mas a mensagem importa para os textos ideias não demonstradas, como «estoque de soluções» dentro do crente, perda da consciência da escassez pela revelação da fonte, efeitos físicos garantidos da paz e uma oposição entre tratamento médico e milagre em Marcos 5:25-34.
Risco de conflito com doutrina essencial:
Quanto menor, melhor. O sermão não nega uma doutrina cristã essencial nem apresenta explicitamente uma visão de pequenos deuses ou salvação por obras. O risco, porém, é elevado no nível pastoral e doutrinário secundário pela associação entre ansiedade e incredulidade, pela promessa de resultados físicos não garantidos e pela possibilidade de desencorajar cuidado clínico.
Abra apenas a parte que deseja consultar.
Tema principal:
Confiar em Deus diante da ansiedade por meio da oração, súplica, ações de graças e esperança na provisão e na intervenção divina.
Tom pastoral:
Encorajador, emocional e exortativo, com linguagem carismática; em alguns momentos assume tom triunfalista e culpabilizante em relação à ansiedade e à enfermidade.
A ansiedade não deve dominar a vida do crente, pois Filipenses 4:6 apresenta um direcionamento imperativo para levar tudo a Deus.
Suporte: «Isso não é somente um conselho... o verbo está no imperativo... Ei, não ande ansioso.»
Textos:
A confiança em Deus deve substituir a dependência ansiosa de salário, empresa, investimentos e demais recursos naturais.
Suporte: «A tua fonte, irmãos, não é o teu salário... a tua fonte é o Senhor» e «a consciência da fonte faz com que eu perca a consciência da falta».
Oração, súplica e ações de graças expressam confiança e conduzem à paz de Deus que guarda mente e coração.
Suporte: «Ações de graças denunciam confiança em Deus» e «a paz de Deus... guardará o vosso coração e a vossa mente».
Textos:
A confiança cristã inclui contentamento em circunstâncias difíceis e esperança na glória futura, não apenas expectativa de soluções nesta vida.
Suporte: «Ele conseguia estar pleno mesmo em meio à circunstância» e «a confiança em Deus nos leva a um olhar para a eternidade».
A confissão da Palavra e a intervenção sobrenatural de Deus devem ser apresentadas como respostas para enfermidade, escassez e situações humanamente impossíveis.
Suporte: «Eu sou curado, eu sou sarado», «o Deus que nós servimos não está limitado ao estoque de soluções naturais» e a aplicação de Números 11 à situação dos ouvintes.
Uso Contextual
Usado corretamente como texto central, especialmente ao destacar oração, súplica, ações de graças e a paz que guarda coração e mente.
Questões Exegéticas
O imperativo contra a ansiedade não autoriza concluir que sintomas psicológicos sejam necessariamente incredulidade ou desobediência moral. O texto oferece uma prática de dependência de Deus, não uma fórmula para eliminar instantaneamente todo sofrimento psíquico.
Leitura Sugerida
Ler com Filipenses 4:4-9, considerando alegria, mansidão, oração, pensamento disciplinado e perseverança comunitária. A passagem deve ser aplicada sem transformar ansiedade clínica em diagnóstico espiritual.
Uso Contextual
Aplicação exemplar legítima ao chamado para confiar no Senhor e não absolutizar o próprio entendimento.
Questões Exegéticas
A passagem não ensina que confiar em Deus elimina todos os riscos, limitações ou necessidades, nem que o uso de meios humanos demonstre dependência do próprio braço.
Leitura Sugerida
O texto recomenda confiança humilde na direção de Deus, sem opor fé, prudência, aconselhamento e uso responsável de recursos.
Uso Contextual
Usado majoritariamente de acordo com o contexto, ao relacionar ansiedade, cuidado paternal de Deus e busca do Reino.
Questões Exegéticas
A referência foi anunciada de modo confuso como Mateus 6:23, embora o conteúdo citado seja principalmente Mateus 6:25-34. A aplicação também tende a tratar o texto como promessa geral de provisão sem enfatizar suficientemente o contexto do Reino, da justiça e da confiança no Pai.
Leitura Sugerida
Ler Mateus 6:25-34 como ensino sobre não viver dominado pela preocupação com necessidades básicas, sem convertê-lo em garantia de riqueza, ausência de sofrimento ou solução imediata de toda carência.
Uso Contextual
Usado corretamente para ilustrar contentamento de Paulo tanto na abundância quanto na escassez.
Questões Exegéticas
A ideia de contentamento é utilizada para sustentar que uma pessoa confiante pode permanecer em paz, mas o texto não descreve invulnerabilidade emocional nem elimina a legitimidade do lamento.
Leitura Sugerida
O «tudo posso» deve ser lido no contexto de suportar diferentes condições por meio de Cristo, e não como promessa de obter qualquer resultado desejado.
Uso Contextual
Aplicação exemplar legítima ao orientar os ouvintes para a esperança futura em meio ao sofrimento presente.
Questões Exegéticas
A comparação entre sofrimento presente e glória futura não autoriza tratar problemas atuais como insignificantes ou presumir que a paz cristã exclua angústia real.
Leitura Sugerida
Ler com Romanos 8:17-25, que mantém simultaneamente a realidade do sofrimento, a esperança escatológica e a expectativa da redenção final.
Uso Contextual
Alusão fiel às perseguições, naufrágios, fome, nudez e demais sofrimentos enfrentados por Paulo.
Questões Exegéticas
O sermão usa corretamente o sofrimento de Paulo como contraste com uma teologia de conforto garantido, mas poderia explicitar que tais aflições não foram sinais de falta de fé.
Leitura Sugerida
A experiência de Paulo deve funcionar como correção de triunfalismo: fidelidade a Cristo pode coexistir com sofrimento intenso e prolongado.
Uso Contextual
Aplicado como encorajamento à confiança na provisão de Deus.
Questões Exegéticas
A promessa é ampliada para situações financeiras, médicas e emocionais sem considerar suficientemente seu contexto de gratidão pela participação concreta dos filipenses no ministério de Paulo. Não é uma garantia de ausência de pobreza ou de que cada necessidade será atendida no prazo esperado.
Leitura Sugerida
Ler Filipenses 4:10-20 como afirmação da fidelidade de Deus em meio a abundância e escassez, incluindo a provisão por meios comunitários e ordinários.
Uso Contextual
Aplicação devocional legítima ao afirmar que o Senhor é o pastor e provedor do seu povo.
Questões Exegéticas
A frase «nada me faltará» é usada próxima de uma linguagem de fonte inesgotável, o que pode sugerir garantia de suficiência material constante e imediata.
Leitura Sugerida
O salmo inclui vale da sombra da morte, adversários e necessidade de cuidado contínuo; a provisão deve ser entendida dentro da presença pastoral de Deus, não como promessa de vida sem falta ou sofrimento.
Uso Contextual
Aplicação cristológica ao sofrimento redentor do Servo, mas usada de forma ampliada para declarar cura física presente.
Questões Exegéticas
No contexto imediato, o texto enfatiza transgressão, iniquidade, paz e restauração do povo por meio do Servo. A passagem não autoriza prometer que toda enfermidade será curada agora nem que a ausência de cura revele falta de fé.
Leitura Sugerida
A igreja pode orar pela cura com esperança, mas deve distinguir a obra redentora de Cristo, a cura final e a possibilidade de Deus curar ou não curar no presente.
Uso Contextual
Aplicação plausível ao afirmar que bons médicos e conhecimentos úteis podem ser recebidos como dádivas de Deus.
Questões Exegéticas
A passagem fala genericamente da bondade doadora de Deus e não prova, por si só, que toda técnica médica ou todo resultado específico tenha origem direta em uma intervenção sobrenatural.
Leitura Sugerida
Usar o texto para agradecer pela bondade e pelos dons recebidos, sem criar oposição entre providência divina e instrumentos humanos.
Uso Contextual
A ideia foi aplicada de modo coerente com Salmo 37:5, mas a referência verbalizada está incorreta. Salmo 137:4 trata da impossibilidade de cantar o cântico do Senhor em terra estrangeira.
Questões Exegéticas
Há erro de referência bíblica, além do risco de ler «ele fará» como garantia de que Deus realizará qualquer resultado desejado após a entrega da situação.
Leitura Sugerida
Corrigir a referência para Salmo 37:5 e preservar seu sentido de confiar o caminho ao Senhor, sem transformá-lo em promessa de controle sobre todos os resultados.
Uso Contextual
Aplicação exemplar legítima ao falar da estabilidade daqueles que confiam no Senhor.
Questões Exegéticas
A imagem de não se abalar é tratada como descrição de crentes emocionalmente inabaláveis, o que pode ignorar a linguagem de lamento presente nos Salmos e a experiência de sofrimento dos fiéis.
Leitura Sugerida
Ler no contexto da confiança comunitária de Sião e da proteção de Deus, sem inferir imunidade contra medo, enfermidade ou abalos emocionais.
Uso Contextual
Alusão coerente ao contraste entre confiar em recursos de guerra e confiar no nome do Senhor.
Questões Exegéticas
O contraste não ensina que o povo de Deus deva rejeitar instrumentos, profissionais ou meios ordinários; condena a confiança última em recursos humanos como se fossem salvadores.
Leitura Sugerida
Aplicar como correção da idolatria dos recursos, preservando o uso prudente de meios legítimos sob a confiança soberana em Deus.
Uso Contextual
Aplicação tipológica plausível ao enfatizar que Deus não está limitado à capacidade humana de calcular recursos.
Questões Exegéticas
O episódio envolve murmuração, cobiça, juízo e uma promessa específica de Deus a Israel; não é uma fórmula universal para afirmar que toda expectativa pessoal será materializada. O sermão reduz a tensão do texto ao tema de recursos naturais versus sobrenatural.
Leitura Sugerida
Ler Números 11:18-23 no conjunto do capítulo, mantendo tanto a soberania de Deus quanto a seriedade da murmuração e do desejo desordenado.
Uso Contextual
Alusão coerente à capacidade de Deus de agir além daquilo que o ser humano pode pedir ou compreender.
Questões Exegéticas
A doxologia é usada como apoio a intervenções específicas de cura e provisão, embora não prometa que Deus realizará cada resultado imaginado pelo pregador ou pelo ouvinte.
Leitura Sugerida
Ler Efésios 3:14-21, em que o foco está no fortalecimento interior, na habitação de Cristo e na plenitude do amor, não numa garantia de milagres particulares.
Uso Contextual
Alusão correta à esperança escatológica de um estado final sem morte, luto, choro e dor.
Questões Exegéticas
O texto fala da consumação futura e não deve ser usado para prometer que essas realidades já foram abolidas integralmente no presente.
Leitura Sugerida
Manter a distinção entre a inauguração da redenção em Cristo e sua consumação futura.
Uso Contextual
Usado no momento de ministração para afirmar que Jesus é a resposta sobrenatural para uma mulher que sofria de hemorragia.
Questões Exegéticas
O texto relata que a mulher gastou seus recursos com médicos e continuou piorando, mas não ensina que procurar tratamento médico seja errado ou que a resposta espiritual esteja literalmente armazenada dentro da pessoa. A narrativa descreve um milagre específico de Jesus, não uma fórmula universal de cura.
Leitura Sugerida
Ler Marcos 5:25-34 destacando a compaixão e autoridade de Jesus, sem caricaturar médicos nem sugerir que todo sofrimento persistente decorra de busca inadequada de soluções naturais.
Uso Contextual
A expressão «socorro bem presente» é uma aplicação apropriada da presença e ajuda de Deus em tempos de angústia.
Questões Exegéticas
Nenhum problema relevante na formulação isolada; o risco aparece quando a presença de Deus é usada para prometer um resultado específico de saúde ou sono.
Leitura Sugerida
Ler o salmo como declaração de refúgio em meio a calamidades, sem convertê-lo em garantia de remoção imediata de cada crise.
Reformular a relação entre ansiedade e fé, afirmando que sintomas psicológicos podem coexistir com confiança em Deus e não constituem prova automática de pecado ou incredulidade.
Manter de modo consistente a afirmação de que terapia, medicina e aconselhamento são meios legítimos da providência de Deus, sem apresentá-los como respostas inferiores ou espiritualmente suspeitas.
Substituir declarações de cura, sono e recuperação garantida por orações esperançosas e humildes, reconhecendo a soberania de Deus e encorajando continuidade do cuidado médico.
Corrigir a referência de Salmo 137:4 para Salmo 37:5 e explicar Filipenses 4:19, Isaías 53:5, Números 11:18-23 e Marcos 5:25-34 em seus contextos próprios.
Evitar usar a mulher de Marcos 5 como crítica aos médicos ou ao tratamento natural; o texto destaca a autoridade compassiva de Jesus, não a falha moral de buscar assistência médica.
Preservar a boa ênfase em oração, súplica, ações de graças, contentamento e esperança escatológica, conectando-a mais explicitamente à graça de Cristo e não ao controle humano por confissão ou esforço espiritual.
Resumo em uma frase:
A mensagem oferece uma base útil em Filipenses 4:6-7 para oração, gratidão e esperança, mas é fragilizada por tratar ansiedade como possível falta de fé, opor na prática recursos profissionais e espirituais e fazer declarações de cura que Deus não garantiu.
🤿
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