CRISTO É A PORTA | Guilherme Schenkel

Somos uma comunidade cristã que ama Jesus, preza pela verdade das Escrituras e vive em comunidade com o propósito de amadurecer para Ele. Acreditamos na centralidade do Evangelho, na presença do Espírito Santo e na missão de fazer discípulos em todas as nações. Quer ofertar? Você pode fazer sua oferta via PIX usando a chave: CNPJ: 33.001.460/0001-93 Nossos encontros: Domingo: Cultos às 10h e 19h (No último domingo do mês, o prédio fecha e todos se reúnem nos DNAs) Terça-feira: Sala de Oração Turnos: 18h | 19h | 20h Quarta, Quinta e Sexta: DNA – Igreja nas casas Endereço: Av. Dom Pedro I, 1853 – Bragança Paulista, SP – CEP 12914-481 Siga-nos também nas redes sociais: @familiajesuscopy

Boa noite, meus irmãos. Tudo bem com vocês? vocês? Sim, Sim, >> tem um sim aqui e outro lá. Ah, tá bom. >> tem um sim aqui e outro lá. Ah, tá bom. Eh, Eh, então, como Mael falou, nós estamos na então, como Mael falou, nós estamos na nossa série de mensagens falando sobre o nossa série de mensagens falando sobre o Eu Sou. Então, queria te convidar a Eu Sou. Então, queria te convidar a abrir sua Bíblia aí no livro de João, abrir sua Bíblia aí no livro de João, capítulo 10. capítulo 10. João, capítulo 10. João, capítulo 10. Nós vamos ler alguns versículos agora no Nós vamos ler alguns versículos agora no início. Depois a gente vai buscar olhar início. Depois a gente vai buscar olhar um pouquinho pro contexto aqui, tá bom? um pouquinho pro contexto aqui, tá bom? João 10, nós vamos ler do versículo 7 João 10, nós vamos ler do versículo 7 até o versículo 10. até o versículo 10. Então Jesus voltou a falar-lhes: "Em Então Jesus voltou a falar-lhes: "Em verdade, em verdade vos digo, eu sou a verdade, em verdade vos digo, eu sou a porta das ovelhas. Todos os que vieram porta das ovelhas. Todos os que vieram ante mim são ladrões e assaltantes, mas ante mim são ladrões e assaltantes, mas as ovelhas não os ouviram. Eu sou a as ovelhas não os ouviram. Eu sou a porta. Se alguém entrar por mim, será porta. Se alguém entrar por mim, será salvo. Entrará e sairá e achará salvo. Entrará e sairá e achará pastagem. O ladrão vem somente para pastagem. O ladrão vem somente para roubar, matar e destruir. Eu vim para roubar, matar e destruir. Eu vim para que tenham vida e a tenham com que tenham vida e a tenham com plenitude. plenitude. Amém. Amém. >> Vamos orar. Pai, obrigado pela tua >> Vamos orar. Pai, obrigado pela tua palavra. Obrigado, Senhor, pela palavra. Obrigado, Senhor, pela oportunidade que nós temos, Senhor, de oportunidade que nós temos, Senhor, de estar aqui em um domingo à noite ouvindo estar aqui em um domingo à noite ouvindo a tua palavra, Senhor. Nós cremos que a a tua palavra, Senhor. Nós cremos que a tua palavra é a verdade, Senhor. Nós te tua palavra é a verdade, Senhor. Nós te pedimos, Senhor, nos guia nessa verdade. pedimos, Senhor, nos guia nessa verdade. Espírito Santo, te pedimos, abre os Espírito Santo, te pedimos, abre os nossos ouvidos, Senhor, para ouvir a tua nossos ouvidos, Senhor, para ouvir a tua palavra, Senhor. Que as tuas verdades, palavra, Senhor. Que as tuas verdades, Senhor, possam achar lugar no nosso Senhor, possam achar lugar no nosso coração. Espírito Santo, só você pode coração. Espírito Santo, só você pode fazer isso. Então, nós te pedimos é fazer isso. Então, nós te pedimos é abençoa o ouvir e o falar da tua abençoa o ouvir e o falar da tua palavra, pai, em nome de Jesus. Amém. palavra, pai, em nome de Jesus. Amém. Então, nessa nossa série, a gente tá Então, nessa nossa série, a gente tá olhando pro livro de João e a gente tá olhando pro livro de João e a gente tá percebendo essas declarações que João percebendo essas declarações que João ele tá declarando sobre Jesus, ele tá ele tá declarando sobre Jesus, ele tá focando nisso. E se você vai ver, isso é focando nisso. E se você vai ver, isso é uma linguagem principalmente no livro de uma linguagem principalmente no livro de João. E isso tem um porquê. João. E isso tem um porquê. Porque o que João ele tá argumentando Porque o que João ele tá argumentando dentro do seu livro é que Jesus ele é o dentro do seu livro é que Jesus ele é o logos, que Jesus ele é a palavra, que logos, que Jesus ele é a palavra, que Jesus ele é a palavra encarnada de Deus. Jesus ele é a palavra encarnada de Deus. Então você vai ver isso principalmente Então você vai ver isso principalmente no primeiro capítulo de João. João ele no primeiro capítulo de João. João ele tá dizendo que o verbo se fez carne, o tá dizendo que o verbo se fez carne, o verbo habitou entre nós, que o verbo era verbo habitou entre nós, que o verbo era aquele que estava no princípio. Então aquele que estava no princípio. Então João, ele tem um argumento aqui. João, João, ele tem um argumento aqui. João, ele tá trazendo essas informações, essas ele tá trazendo essas informações, essas declarações de Jesus. E nessas declarações de Jesus. E nessas declarações Jesus estão acontecendo duas declarações Jesus estão acontecendo duas coisas. Primeiro que quando Jesus ele coisas. Primeiro que quando Jesus ele diz, ele usa essa sentença, eu sou, ele diz, ele usa essa sentença, eu sou, ele tá se remetendo ao êxodo. Ele tá se tá se remetendo ao êxodo. Ele tá se remetendo aquela primeira revelação que remetendo aquela primeira revelação que foi dada para Moisés. Moisés se encontra foi dada para Moisés. Moisés se encontra com Deus na sarça, naquele processo de com Deus na sarça, naquele processo de eh Moisés ele ser chamado para libertar eh Moisés ele ser chamado para libertar o povo. E ali Deus ele vai se revelar o povo. E ali Deus ele vai se revelar para Moisés e ele vai dizer que ele é o para Moisés e ele vai dizer que ele é o eu sou. Então João, ele tá olhando para eu sou. Então João, ele tá olhando para esse argumento. Por quê? Porque todas as esse argumento. Por quê? Porque todas as vezes que Jesus fez essas declarações, vezes que Jesus fez essas declarações, dizendo que ele era o eu sou, ele tá dizendo que ele era o eu sou, ele tá dizendo assim: "Eu sou Deus. dizendo assim: "Eu sou Deus. Eu sou o mesmo Deus que se revelou para Eu sou o mesmo Deus que se revelou para Moisés naquela sarsa. Eu sou a mesma Moisés naquela sarsa. Eu sou a mesma pessoa que se encontrou com Moisés, que pessoa que se encontrou com Moisés, que se revelou ao povo: "Eu sou". se revelou ao povo: "Eu sou". Mas não só isso, tem outra coisa Mas não só isso, tem outra coisa acontecendo. Porque se você olhar acontecendo. Porque se você olhar para uma das formas como Deus ele se para uma das formas como Deus ele se revela na Escritura, você vai ver que revela na Escritura, você vai ver que essas declarações elas são importantes essas declarações elas são importantes em todo o Antigo Testamento. Você vai em todo o Antigo Testamento. Você vai ver que Deus quando ele vai se revelar, ver que Deus quando ele vai se revelar, ele sempre vai usar nomes para isso. e ele sempre vai usar nomes para isso. e os nomes que Deus ele vai usar para os nomes que Deus ele vai usar para revelar. Quem tá na escola bíblica teve revelar. Quem tá na escola bíblica teve aula sobre isso segunda-feira passada, aula sobre isso segunda-feira passada, tá? tá? Que Deus ele usa os nomes porque cada Que Deus ele usa os nomes porque cada nome que Deus é chamado na escritura nome que Deus é chamado na escritura traz uma característica de quem ele é. traz uma característica de quem ele é. Então tem um argumento por trás daquilo Então tem um argumento por trás daquilo que João tá querendo mostrar. Ele tá que João tá querendo mostrar. Ele tá querendo dizer não só que Jesus é o querendo dizer não só que Jesus é o mesmo eu sou que apareceu para Moisés, mesmo eu sou que apareceu para Moisés, mas que Jesus tá se revelando da mesma mas que Jesus tá se revelando da mesma forma que o Deus de Israel se revelou em forma que o Deus de Israel se revelou em todo o Antigo Testamento. todo o Antigo Testamento. Porque quando você olha para essas Porque quando você olha para essas declarações de Jesus, você vai ver o declarações de Jesus, você vai ver o caráter de Jesus sendo revelado, a caráter de Jesus sendo revelado, a identidade de Jesus sendo mostrada. identidade de Jesus sendo mostrada. Então, tem essas duas coisas caminhando Então, tem essas duas coisas caminhando ao mesmo tempo. João, ele tá mostrando ao mesmo tempo. João, ele tá mostrando para nós essas duas verdades, que Jesus para nós essas duas verdades, que Jesus é Deus e características do processo da é Deus e características do processo da salvação de Deus à medida que Jesus vai salvação de Deus à medida que Jesus vai dizendo quem ele é. Então ele ele disse dizendo quem ele é. Então ele ele disse nas nas nossas nosos nos nossos outros nas nas nossas nosos nos nossos outros encontros que ele era o pão da vida, que encontros que ele era o pão da vida, que ele era a luz do mundo. E aqui ele vai ele era a luz do mundo. E aqui ele vai se apresentar com mais uma dessas se apresentar com mais uma dessas características. Ele vai dizer que ele é características. Ele vai dizer que ele é a porta das ovelhas. E antes da gente a porta das ovelhas. E antes da gente entrar no contexto do por Jesus ele tá entrar no contexto do por Jesus ele tá falando isso, você precisa prestar falando isso, você precisa prestar atenção na forma como Jesus ele vai atenção na forma como Jesus ele vai trazer essas declarações. Se você trazer essas declarações. Se você reparou, ele não diz que ele é um pão, reparou, ele não diz que ele é um pão, ele não diz que ele é uma luz. E ele ele não diz que ele é uma luz. E ele também não diz que ele é uma porta também não diz que ele é uma porta qualquer. Jesus, ele tá usando um artigo qualquer. Jesus, ele tá usando um artigo definido para dizer que ele é o único definido para dizer que ele é o único pão, ele é a única luz, ele é a única pão, ele é a única luz, ele é a única porta. E como essa mensagem porta. E como essa mensagem é impopular hoje em dia, no meio de uma é impopular hoje em dia, no meio de uma sociedade que diz que todos os caminhos sociedade que diz que todos os caminhos levam a Deus, que todo mundo pode levam a Deus, que todo mundo pode expressar a sua realidade, a sua expressar a sua realidade, a sua espiritualidade, a sua salvação da forma espiritualidade, a sua salvação da forma que quiser. Jesus, ele vem para dizer que quiser. Jesus, ele vem para dizer assim: "Então, assim: "Então, existe um único caminho, existe um único caminho, existe uma única porta, enquanto as existe uma única porta, enquanto as outras formas de expressão de outras formas de expressão de espiritualidade dizem que todos os espiritualidade dizem que todos os caminhos eles vão nos conectar com caminhos eles vão nos conectar com aquilo que é divino. Jesus, ele vem para aquilo que é divino. Jesus, ele vem para nos dizer que ele é a única porta, que nos dizer que ele é a única porta, que ele é o único acesso, que ele é a única ele é o único acesso, que ele é a única forma de nós termos um contato profundo forma de nós termos um contato profundo com quem Deus é. Seria muito mais fácil com quem Deus é. Seria muito mais fácil se a gente um dia sentasse numa mesa com se a gente um dia sentasse numa mesa com pessoas que professam uma fé diferente pessoas que professam uma fé diferente da nossa e eles falarem assim: "Não, eu da nossa e eles falarem assim: "Não, eu creio em Alá, eu creio no hinduísmo, eu creio em Alá, eu creio no hinduísmo, eu creio". E e a gente poder dizer assim: creio". E e a gente poder dizer assim: "Ah, eu creio em Jesus, que é mais um "Ah, eu creio em Jesus, que é mais um dos caminhos". Será tão confortável para dos caminhos". Será tão confortável para nós? Mas a mensagem do evangelho é nós? Mas a mensagem do evangelho é completamente outra. Enquanto uns olham completamente outra. Enquanto uns olham para como uma montanha que cada um tá para como uma montanha que cada um tá trilhando um caminho diferente, mas trilhando um caminho diferente, mas todos vão chegar no mesmo lugar, a todos vão chegar no mesmo lugar, a mensagem do cristianismo é que existe um mensagem do cristianismo é que existe um único, uma única forma de acesso. E é único, uma única forma de acesso. E é por isso que ele vai dizer que ele é a por isso que ele vai dizer que ele é a porta. Ele é o único caminho. Cristo porta. Ele é o único caminho. Cristo pregado na cruz é o único caminho para a pregado na cruz é o único caminho para a nossa salvação. É o único caminho para nossa salvação. É o único caminho para resolver o problema que nós tínhamos. resolver o problema que nós tínhamos. Não existe outro, não existe outra Não existe outro, não existe outra forma. E a gente como bons brasileiros, forma. E a gente como bons brasileiros, é, não existe um jeitinho brasileiro é, não existe um jeitinho brasileiro para entrar no reino. para entrar no reino. Quando ele diz que ele aporta, ele tá Quando ele diz que ele aporta, ele tá querendo dizer que ele é o acesso. querendo dizer que ele é o acesso. E vamos entender um pouco sobre o E vamos entender um pouco sobre o contexto em que Jesus ele vai trazer contexto em que Jesus ele vai trazer essa declaração. Então, como você sabe, essa declaração. Então, como você sabe, a Bíblia ela não tem, olha aí pr sua a Bíblia ela não tem, olha aí pr sua Bíblia, sabe esses numerozinhos que tem Bíblia, sabe esses numerozinhos que tem aí? aí? Sabe que aí no capítulo 10 tem um Sabe que aí no capítulo 10 tem um título, provavelmente vai ter alguma título, provavelmente vai ter alguma coisa referente ao bom pastor. Você sabe coisa referente ao bom pastor. Você sabe que assim, a Bíblia não foi escrita que assim, a Bíblia não foi escrita desse jeito, tá? A Bíblia não foi desse jeito, tá? A Bíblia não foi pensada assim. O livro de João é um pensada assim. O livro de João é um único escrito. Então assim, nem sempre único escrito. Então assim, nem sempre essa divisão ela nos é favorável, ela essa divisão ela nos é favorável, ela nos ajuda, claro, a gente poder nos nos ajuda, claro, a gente poder nos localizar naquilo que a gente tá localizar naquilo que a gente tá procurando. Por exemplo, quando a gente procurando. Por exemplo, quando a gente fala, eh, acha aí João 3:16, fica muito fala, eh, acha aí João 3:16, fica muito fácil da gente achar por causa dessa fácil da gente achar por causa dessa organização. Mas, eh, a Bíblia quando organização. Mas, eh, a Bíblia quando foi escrita não foi pensada dessa forma. foi escrita não foi pensada dessa forma. Isso foi um acréscimo para nos ajudar no Isso foi um acréscimo para nos ajudar no processo de estudar a escritura. Porque processo de estudar a escritura. Porque quando você olha para todo contexto, quando você olha para todo contexto, você vai ver que essa fala de Jesus você vai ver que essa fala de Jesus dizendo que ele é a porta e depois dizendo que ele é a porta e depois dizendo que ele é o bom pastor, isso vai dizendo que ele é o bom pastor, isso vai ficar para próxima semana, ficar para próxima semana, tá dentro de um contexto, porque Jesus tá dentro de um contexto, porque Jesus tá falando isso para um público muito tá falando isso para um público muito específico. Ele basicamente é o capítulo específico. Ele basicamente é o capítulo 9 e o capítulo 10, eles estão a mesma 9 e o capítulo 10, eles estão a mesma história, são os mesmos personagens, é o história, são os mesmos personagens, é o mesmo contexto. O que que tá acontecendo mesmo contexto. O que que tá acontecendo no capítulo 9? Jesus, ele tá curando um no capítulo 9? Jesus, ele tá curando um cego de nascença. cego de nascença. Jesus, ele tá se encontrando com um Jesus, ele tá se encontrando com um homem que era cego, tá guspindo no chão, homem que era cego, tá guspindo no chão, tá fazendo barro, tá colocando barro nos tá fazendo barro, tá colocando barro nos olhos daquele homem e aquele homem volta olhos daquele homem e aquele homem volta a enxergar. a enxergar. E o interessante é que aquele homem, ele E o interessante é que aquele homem, ele vai vai paraas autoridades e começa todo um paraas autoridades e começa todo um questionamento questionamento do que aconteceu com aquele homem. Se do que aconteceu com aquele homem. Se você lê o texto, você vai ver que as você lê o texto, você vai ver que as autoridades religiosas da época mandaram autoridades religiosas da época mandaram chamar os pais. Mandaram chamar os pais chamar os pais. Mandaram chamar os pais daquele homem para perguntar: "Era cego daquele homem para perguntar: "Era cego mesmo?" Mas era assim, era cego desde mesmo?" Mas era assim, era cego desde que nasceu? Porque no pensamento que nasceu? Porque no pensamento eh eh judaico da época, um homem ou uma pessoa judaico da época, um homem ou uma pessoa que nascia cega, ela nascia cega por que nascia cega, ela nascia cega por causa que ela tinha um pecado. causa que ela tinha um pecado. Era uma expressão de pecado. Então Era uma expressão de pecado. Então imagina como era a situação daquele imagina como era a situação daquele homem. Todo mundo que olhava para ele homem. Todo mundo que olhava para ele dizia: "Esse é um pecador". dizia: "Esse é um pecador". Mas qual que é o pecado dele? Não Mas qual que é o pecado dele? Não sabemos. sabemos. Mas o que que ele fez? Não sei dizer. Mas o que que ele fez? Não sei dizer. Mas se nasceu assim, é porque tem alguma Mas se nasceu assim, é porque tem alguma coisa errada. E Jesus vai lá para variar coisa errada. E Jesus vai lá para variar num sábado, num sábado, num dia que era sagrado, que não se num dia que era sagrado, que não se podia trabalhar e ele cura aquele homem. podia trabalhar e ele cura aquele homem. E começa E começa um borburim. um borburim. Por quê? Não só porque Jesus tá curando Por quê? Não só porque Jesus tá curando no sábado. E se você lê o capítulo 9, no sábado. E se você lê o capítulo 9, dever de casa, você lê o capítulo 9 aí dever de casa, você lê o capítulo 9 aí durante a sua semana, você vai ver que o durante a sua semana, você vai ver que o ponto que as autoridades religiosas ponto que as autoridades religiosas usaram para acusar Jesus foi quando usaram para acusar Jesus foi quando aquele cego falou: "Ele guspiu no chão e aquele cego falou: "Ele guspiu no chão e fez o barro". fez o barro". Porque eles consideravam isso como um Porque eles consideravam isso como um trabalho. trabalho. E você vai ver que na história de Jesus, E você vai ver que na história de Jesus, ele costuma faz fazer isso ele costuma faz fazer isso frequentemente. frequentemente. É sábado. Jesus gosta de curar alguém no É sábado. Jesus gosta de curar alguém no sábado. Jesus ele gosta de fazer alguma sábado. Jesus ele gosta de fazer alguma coisa que vai confrontar o pensamento coisa que vai confrontar o pensamento religioso daqueles homens. Jesus, nesse religioso daqueles homens. Jesus, nesse sentido, não vinha paraa paz. Ele vinha sentido, não vinha paraa paz. Ele vinha pra treta, ele vinha pra guerra. Ele pra treta, ele vinha pra guerra. Ele vinha para mostrar que não importava o vinha para mostrar que não importava o dia da semana, se o evangelho fosse dia da semana, se o evangelho fosse pregado, se a salvação chegasse pras pregado, se a salvação chegasse pras pessoas ou se a bondade encontrasse pessoas ou se a bondade encontrasse alguém. E essa é a discussão. Eles vão alguém. E essa é a discussão. Eles vão perguntar para aquele homem quem que perguntar para aquele homem quem que tinha feito aquilo, por que aquilo tinha tinha feito aquilo, por que aquilo tinha acontecido. E tem aquela célebre frase acontecido. E tem aquela célebre frase do cego que voltou a ver. Olha, se ele é do cego que voltou a ver. Olha, se ele é de Deus ou não, eu não sei. Eu só sei de de Deus ou não, eu não sei. Eu só sei de uma coisa. Eu era cego e tô vendo. Não uma coisa. Eu era cego e tô vendo. Não tem como alguém que não é de Deus fazer tem como alguém que não é de Deus fazer isso. E os líderes religiosos ficam tão chocados com aquilo que eles ficam tão chocados com aquilo que eles vão expulsar aquele homem, eles vão vão expulsar aquele homem, eles vão mandar aquele homem embora. Então, abre mandar aquele homem embora. Então, abre aí João 9. Vamos ler a partir do versículo 35. Esse é o contexto um pouquinho mais direto. Depois de toda essa confusão que aconteceu, Jesus ficou sabendo que o aconteceu, Jesus ficou sabendo que o haviam expulsado e o encontrando haviam expulsado e o encontrando perguntou-lhes: "Crede no filho do perguntou-lhes: "Crede no filho do homem?" E ele respondeu: "Quem é ele, homem?" E ele respondeu: "Quem é ele, Senhor, para que eu nele creia?" Jesus Senhor, para que eu nele creia?" Jesus lhe disse: "Tu já o vistes e é ele quem lhe disse: "Tu já o vistes e é ele quem está falando contigo." Disse o homem: está falando contigo." Disse o homem: "Eu creio, Senhor". E o adorou. Jesus "Eu creio, Senhor". E o adorou. Jesus então prosseguiu: "Eu vim a este mundo então prosseguiu: "Eu vim a este mundo para julgamento, a fim de que de que os para julgamento, a fim de que de que os que não vêm vejam, para que os que vêm que não vêm vejam, para que os que vêm se tornem cegos". Ouvindo isso, alguns se tornem cegos". Ouvindo isso, alguns fariseus que ali estavam com ele fariseus que ali estavam com ele perguntaram: "Será que nós também somos perguntaram: "Será que nós também somos cegos?" Jesus lhes respondeu: "Se fôseis cegos?" Jesus lhes respondeu: "Se fôseis cegos, não teriais pecado, mas como cegos, não teriais pecado, mas como agora dize, dizeises vós eh nós vemos o agora dize, dizeises vós eh nós vemos o vosso pecado permanece". Então Jesus, vosso pecado permanece". Então Jesus, ele vai se encontrar de novo com aquele ele vai se encontrar de novo com aquele cego e ele vai fazer uma pergunta que é cego e ele vai fazer uma pergunta que é crucial. crucial. Você crê no filho do homem? Você crê no filho do homem? E filho do homem aqui é uma expressão E filho do homem aqui é uma expressão usada no Antigo Testamento, mais usada no Antigo Testamento, mais especificamente lá em Daniel 7, para especificamente lá em Daniel 7, para falar de uma figura numa visão que falar de uma figura numa visão que Daniel tá tendo que se encontra com Daniel tá tendo que se encontra com Deus. E essa figura que se encontra com Deus. E essa figura que se encontra com Deus na visão de Daniel, ela vai ser Deus na visão de Daniel, ela vai ser chamada de o filho do homem. chamada de o filho do homem. É Jesus. É Jesus. se encontrando com É Jesus. É Jesus. se encontrando com Deus. Então, quando a Jesus chega para Deus. Então, quando a Jesus chega para aquele homem que era cego e agora tá aquele homem que era cego e agora tá vendo, que foi expulso do ambiente vendo, que foi expulso do ambiente religioso, foi expulso pelos fariseus, religioso, foi expulso pelos fariseus, ele pergunta: "Você crê agora no filho ele pergunta: "Você crê agora no filho do homem? Você crê agora que existe do homem? Você crê agora que existe ainda uma esperança viva de um redentor ainda uma esperança viva de um redentor para Israel?" para Israel?" E todo esse diálogo vai acontecer em E todo esse diálogo vai acontecer em volta disso. E o cenário é o mesmo, volta disso. E o cenário é o mesmo, porque aqueles que expulsaram aquele porque aqueles que expulsaram aquele cego estão ouvindo essa conversa. Porque o que Jesus ele tá fazendo e mostrando não tem a ver simplesmente com mostrando não tem a ver simplesmente com uma cura física. uma cura física. O que Jesus ele tá fazendo e mostrando é O que Jesus ele tá fazendo e mostrando é que ele tá escancarando o quão cego que ele tá escancarando o quão cego aqueles homens ficaram por causa da aqueles homens ficaram por causa da religiosidade deles. Ele tá confrontando religiosidade deles. Ele tá confrontando o espírito religioso da época dos o espírito religioso da época dos fariseus fariseus porque eles estão vendo o milagre porque eles estão vendo o milagre acontecer no diálogo deles. Eles acontecer no diálogo deles. Eles reconhecem que o milagre só podia reconhecem que o milagre só podia acontecer por meio de alguém que foi acontecer por meio de alguém que foi enviado por Deus. enviado por Deus. E ainda assim o coração deles tava E ainda assim o coração deles tava fechado fechado para reconhecer Jesus como Messias, para para reconhecer Jesus como Messias, para reconhecer a salvação que tava diante reconhecer a salvação que tava diante deles. Então agora no capítulo 10, Jesus deles. Então agora no capítulo 10, Jesus ele vai contar algumas parábolas e ele ele vai contar algumas parábolas e ele vai contar uma primeira parábola vai contar uma primeira parábola que começa no versículo um e vai até o que começa no versículo um e vai até o versículo 6. Então, acompanha aí comigo. versículo 6. Então, acompanha aí comigo. João capítulo 10 do versículo 1 até o João capítulo 10 do versículo 1 até o versículo 6. Em verdade, em verdade vos digo, pausa. Quem tá ouvindo isso? Tá, é sempre bom a Quem tá ouvindo isso? Tá, é sempre bom a gente não esquecer. Por quê? Porque esse gente não esquecer. Por quê? Porque esse título às vezes deixa a gente meio título às vezes deixa a gente meio confuso. Quem tá ouvindo isso? confuso. Quem tá ouvindo isso? o cara que era cego e voltou a ver e os o cara que era cego e voltou a ver e os fariseus. Então, Jesus tem um público fariseus. Então, Jesus tem um público muito específico aqui. Ele tá explicando muito específico aqui. Ele tá explicando para aquele cego essa revelação de que para aquele cego essa revelação de que ele é esse Messias esperado e ao mesmo ele é esse Messias esperado e ao mesmo tempo ele tá confrontando um espírito de tempo ele tá confrontando um espírito de religiosidade. Tudo bem até aqui? Então, religiosidade. Tudo bem até aqui? Então, olha só. Em verdade, em verdade vos olha só. Em verdade, em verdade vos digo, quem não entra no aprisco das digo, quem não entra no aprisco das ovelhas pela porta, mas sobe por outra ovelhas pela porta, mas sobe por outra parte, esse é ladrão e assaltante. Mas o parte, esse é ladrão e assaltante. Mas o que entra pela porta é o pastor das que entra pela porta é o pastor das ovelhas. O porteiro abre-lhe a porta. As ovelhas. O porteiro abre-lhe a porta. As ovelhas ouvem a sua voz, ele as chama ovelhas ouvem a sua voz, ele as chama pelo nome e as conduz para fora. Depois pelo nome e as conduz para fora. Depois de conduzir para fora todas as ovelhas de conduzir para fora todas as ovelhas que lhe pertencem, vai adiante delas, e que lhe pertencem, vai adiante delas, e elas o seguem, pois conhecem a sua voz. elas o seguem, pois conhecem a sua voz. Mas jamais seguirão um estranho, pelo Mas jamais seguirão um estranho, pelo contrário, fugirão deles, pois não contrário, fugirão deles, pois não conhecem a voz dos estranhos. Jesus conhecem a voz dos estranhos. Jesus apresentou-lhes esta comparação, mas apresentou-lhes esta comparação, mas eles não entenderam o que ele dizia. eles não entenderam o que ele dizia. E o fato é que até aqui tá tudo bem, E o fato é que até aqui tá tudo bem, porque eu não sei se você já leu esse porque eu não sei se você já leu esse versículo, mas Jesus contava as parábolas com esse objetivo. contava as parábolas com esse objetivo. Às vezes a gente pode dizer assim: "Não, Às vezes a gente pode dizer assim: "Não, Jesus contava as parábolas para ser uma Jesus contava as parábolas para ser uma linguagem mais simples pr as pessoas linguagem mais simples pr as pessoas entender, mas Jesus mesmo vai dizer que entender, mas Jesus mesmo vai dizer que eles que ele contava parábolas para que eles que ele contava parábolas para que as pessoas não entendessem. as pessoas não entendessem. Ele é esse mensageiro de Isaías 6 que Ele é esse mensageiro de Isaías 6 que vai prega para que as pessoas não vai prega para que as pessoas não entendam." entendam." Então, o objetivo foi cumprido aqui. Então, o objetivo foi cumprido aqui. Jesus contou a parábola, os líderes Jesus contou a parábola, os líderes religiosos não entenderam. E é isso aí religiosos não entenderam. E é isso aí mesmo. Só que tem uma coisa diferente mesmo. Só que tem uma coisa diferente aqui. Você não vai ver isso acontecendo aqui. Você não vai ver isso acontecendo em outro lugar, que é Jesus vê que eles em outro lugar, que é Jesus vê que eles não estão entendendo e agora Jesus ele não estão entendendo e agora Jesus ele vai recontar. vai recontar. Isso não acontece. O que acontece é Isso não acontece. O que acontece é Jesus conta uma parábola, os discípulos Jesus conta uma parábola, os discípulos vão até ele, perguntam sobre a parábola vão até ele, perguntam sobre a parábola e para os discípulos Jesus explica. Você e para os discípulos Jesus explica. Você vai ver que esse normalmente é o caminho vai ver que esse normalmente é o caminho habitual para quando Jesus conta uma habitual para quando Jesus conta uma parábola. Mas aqui os fariseus estão parábola. Mas aqui os fariseus estão diante dele, ele vai olhar para eles e diante dele, ele vai olhar para eles e parece que Jesus ele tá querendo ter parece que Jesus ele tá querendo ter certeza certeza do ponto que ele quer ferir a do ponto que ele quer ferir a religiosidade dos fariseus. religiosidade dos fariseus. Porque se você reparar as próximas eh as Porque se você reparar as próximas eh as próximas falas de Jesus, onde ele vai próximas falas de Jesus, onde ele vai dizer que ele é a porta e ele é o bom dizer que ele é a porta e ele é o bom pastor, ele já falou nesses versículos, pastor, ele já falou nesses versículos, ele já citou a porta aqui no versículo ele já citou a porta aqui no versículo um, ele já falou que ele era o pastor no um, ele já falou que ele era o pastor no eh no versículo dois, ele já disse, ele eh no versículo dois, ele já disse, ele já disse que ele era como uma porta, ele já disse que ele era como uma porta, ele já disse que ele era esse bom pastor que já disse que ele era esse bom pastor que guiava, mas ele para e vai começar uma guiava, mas ele para e vai começar uma nova explicação. Ele tá querendo ter nova explicação. Ele tá querendo ter certeza de que as pessoas vão entender, certeza de que as pessoas vão entender, que os fariseus vão perceber a que os fariseus vão perceber a profundidade da cegueira deles, porque profundidade da cegueira deles, porque esse é o ponto. Ele tá esse é o ponto. Ele tá eh expandindo o argumento dele do fim do eh expandindo o argumento dele do fim do capítulo 9. Ele tá dizendo assim: capítulo 9. Ele tá dizendo assim: "Aqueles que é cego, que eram cegos, "Aqueles que é cego, que eram cegos, estão começando a ver e estão começando estão começando a ver e estão começando a ter revelação do Messias". E aqueles a ter revelação do Messias". E aqueles que dizem que vem tudo são como cegos. que dizem que vem tudo são como cegos. Então, nessa parábola, Jesus, ele vai Então, nessa parábola, Jesus, ele vai dizer que ele é a porta. Ele é a porta dizer que ele é a porta. Ele é a porta do aprisco. Então, a gente tem aqui dois do aprisco. Então, a gente tem aqui dois contextos que aconteciam eh no meio do contextos que aconteciam eh no meio do povo relacionado à criação de ovelhas. povo relacionado à criação de ovelhas. Será que vai dar certo aquela foto aí, Será que vai dar certo aquela foto aí, ó? Meio ruim, né? é que ali tá bom. Mas basicamente é isso aqui é um aprisco, aprisco, OK? Esse é o lugar que Jesus tem na OK? Esse é o lugar que Jesus tem na mente dele quando ele tá falando essas mente dele quando ele tá falando essas coisas. Ou era o muro de pedra ou então coisas. Ou era o muro de pedra ou então era como uma caverna que tinha uma uma era como uma caverna que tinha uma uma abertura. E é interessante você notar abertura. E é interessante você notar aqui que é não tem porta. aqui que é não tem porta. Então, o que que os pastores faziam, Então, o que que os pastores faziam, dependendo da época do ano? Se era no dependendo da época do ano? Se era no inverno, vários pastores se reuniam e inverno, vários pastores se reuniam e levavam os seus rebanhos para dentro levavam os seus rebanhos para dentro desses lugares e ali ficava um porteiro. desses lugares e ali ficava um porteiro. Você vai ver essa essa figura aparecendo Você vai ver essa essa figura aparecendo aqui nesses primeiros versículos. Aí o aqui nesses primeiros versículos. Aí o porteiro ele vai aparecer. Qual que era porteiro ele vai aparecer. Qual que era a função do porteiro? Era cuidar daquele a função do porteiro? Era cuidar daquele rebanho, daqueles vários rebanhos. rebanho, daqueles vários rebanhos. Porque assim, você precisa entender uma Porque assim, você precisa entender uma coisa, ovelha, tá? É interessante Jesus coisa, ovelha, tá? É interessante Jesus usar essa representação e dizer que nós usar essa representação e dizer que nós somos ovelhas. Sabe por quê? Porque somos ovelhas. Sabe por quê? Porque ovelha ovelha dos animais domésticos criados dos animais domésticos criados é um dos mais imbecis que existem. é um dos mais imbecis que existem. Só perde paraa galinha. Só perde paraa galinha. Eu sou técnico agrícola, eu sei do que Eu sou técnico agrícola, eu sei do que eu tô falando. Eu já lidei com os dois, eu tô falando. Eu já lidei com os dois, entendeu? Não é um argumento, não é um entendeu? Não é um argumento, não é um argumento vazio, não, tá? Que assim, a argumento vazio, não, tá? Que assim, a galinha ela testa a imbecilidade, que é galinha ela testa a imbecilidade, que é você pega a cabeça da galinha, põe você pega a cabeça da galinha, põe embaixo da asa, faz dois carinhos e ela embaixo da asa, faz dois carinhos e ela dorme. dorme. Sabia disso? Ela dorme, ela fica lá Sabia disso? Ela dorme, ela fica lá parada com a cabeça embaixo assim até parada com a cabeça embaixo assim até você bater nela e ela e ela sair. você bater nela e ela e ela sair. Mas a ovelha, tá, não passa assim também Mas a ovelha, tá, não passa assim também no teste da inteligência, não. Ela não no teste da inteligência, não. Ela não tem uma uma capacidade muito grande. tem uma uma capacidade muito grande. Primeiro, a ovelha ela passou por tantos Primeiro, a ovelha ela passou por tantos processos de domesticação que se ela não processos de domesticação que se ela não tiver alguém para cuidar, ela vai tiver alguém para cuidar, ela vai morrer. morrer. Ela não é mais nem de perto um animal. Ela não é mais nem de perto um animal. selvagem. Ela é um animal doméstico. Ela selvagem. Ela é um animal doméstico. Ela precisa daquele cuidado. Ela precisa que precisa daquele cuidado. Ela precisa que a lã seja cortada, porque senão ela a lã seja cortada, porque senão ela espeta a lã num galho de árvore e fica espeta a lã num galho de árvore e fica parada lá até morrer, literalmente. parada lá até morrer, literalmente. Tá? Eu já vi isso acontecer. Não da Tá? Eu já vi isso acontecer. Não da ovelha morrer, mas de um galhozinho ovelha morrer, mas de um galhozinho encostar na lã e ela parar e ficar lá encostar na lã e ela parar e ficar lá por horas parada. por horas parada. A ovelha, ela tem uma coisa que é, ela A ovelha, ela tem uma coisa que é, ela nem sempre é muito boa com comandos. nem sempre é muito boa com comandos. Tanto que Jesus como bom pastor, ele tem Tanto que Jesus como bom pastor, ele tem o quê na mão? Uma vara e um cajado. o quê na mão? Uma vara e um cajado. Por quê? Porque ele precisa dessas duas Por quê? Porque ele precisa dessas duas coisas para guiar uma ovelha. Porque a coisas para guiar uma ovelha. Porque a ovelha ela é um bicho imbecil, ovelha ela é um bicho imbecil, tá? Ela não sabe se defender, ela não tá? Ela não sabe se defender, ela não ela não tem essa capacidade e isso é ela não tem essa capacidade e isso é bom. Sim, tô chamando você que é um bom. Sim, tô chamando você que é um cristão de de imbecil, mas entenda, tá? cristão de de imbecil, mas entenda, tá? Entenda a a figura de linguagem. É só Entenda a a figura de linguagem. É só uma figura de linguagem, tá? Só uma uma figura de linguagem, tá? Só uma figura. A Bíblia chama a gente de coisa figura. A Bíblia chama a gente de coisa muito pior. É. muito pior. É. Mas então, quando Jesus ele tá usando Mas então, quando Jesus ele tá usando essa linguagem e quando ele tá mostrando essa linguagem e quando ele tá mostrando esse aprisco, esse aprisco, ele vai demonstrar que a ovelha, a ele vai demonstrar que a ovelha, a ovelha ela só tem uma inteligência, ovelha ela só tem uma inteligência, que é ela aprende a ouvir a voz do que é ela aprende a ouvir a voz do pastor. pastor. É basicamente assim, a coisa mais sábia É basicamente assim, a coisa mais sábia que a ovelha sabe fazer. Quando vários que a ovelha sabe fazer. Quando vários rebanhos se encontravam aqui nesse rebanhos se encontravam aqui nesse aprisco e aquele porteiro, ele abria a aprisco e aquele porteiro, ele abria a porta do aprisco para que o pastor porta do aprisco para que o pastor chamasse a ovelha. O que que acontecia? chamasse a ovelha. O que que acontecia? Um pastor ou as ovelhas, elas estavam Um pastor ou as ovelhas, elas estavam tão acostumadas com a voz do pastor, tão acostumadas com a voz do pastor, guiando elas e assim, entenda, guiando guiando elas e assim, entenda, guiando com gritando para que elas não caminhem com gritando para que elas não caminhem pro lugar errado. pro lugar errado. Uma vez eu estava lá no colégio agrícola Uma vez eu estava lá no colégio agrícola e a gente estava cuidando das ovelhas, e a gente estava cuidando das ovelhas, levando, tirando elas do campo para elas levando, tirando elas do campo para elas irem pro aprisco e uma delas, ao invés irem pro aprisco e uma delas, ao invés de pra direita, foi pra esquerda e de pra direita, foi pra esquerda e quando uma vai, todas vão. Em 2 segundos quando uma vai, todas vão. Em 2 segundos de que a gente se descuidou, tinha um de que a gente se descuidou, tinha um rebanho inteiro de ovelhas no meio de rebanho inteiro de ovelhas no meio de uma rodovia. Então assim, a ovelha ela vai se acostumando com a voz do pastor. E acostumando com a voz do pastor. E quando um pastor chegava nesse lugar e quando um pastor chegava nesse lugar e chamava as ovelhas, as ovelhas que chamava as ovelhas, as ovelhas que faziam parte daquele rebanho, daquele faziam parte daquele rebanho, daquele pastor, se levantavam e saíam do pastor, se levantavam e saíam do aprisco. Então é isso que Jesus tá aprisco. Então é isso que Jesus tá dizendo. Ele tá dizendo que ele é o bom dizendo. Ele tá dizendo que ele é o bom pastor, que ele cuida da gente com uma pastor, que ele cuida da gente com uma vara e com cajado, mas ele tá cuidando. vara e com cajado, mas ele tá cuidando. E ele vai dizer, então, que ele não é só E ele vai dizer, então, que ele não é só um bom pastor. Em primeiro lugar, ele um bom pastor. Em primeiro lugar, ele vai declarar que ele é a porta. Ele é a vai declarar que ele é a porta. Ele é a porta das ovelhas. Você reparou aqui que porta das ovelhas. Você reparou aqui que não tem uma porta? Porque literalmente, não tem uma porta? Porque literalmente, não na situação do inverno que eu acabei não na situação do inverno que eu acabei de descrever, mas no verão, quando as de descrever, mas no verão, quando as pastagens elas estavam boas para as pastagens elas estavam boas para as ovelhas elas irem pro campo, o pastor ovelhas elas irem pro campo, o pastor ele ia junto com as ovelhas e ficava ele ia junto com as ovelhas e ficava muito tempo com aquelas ovelhas ali. muito tempo com aquelas ovelhas ali. Você vê isso, por exemplo, na história Você vê isso, por exemplo, na história de Davi. Davi não tava em casa. O que de Davi. Davi não tava em casa. O que que ele tava fazendo? cuidando das que ele tava fazendo? cuidando das ovelhas no campo. E essas estruturas ovelhas no campo. E essas estruturas elas eram feitas e justamente quem elas eram feitas e justamente quem ficava parado nessa porta ou deitado ficava parado nessa porta ou deitado nessa porta era o pastor. Então ele era nessa porta era o pastor. Então ele era a porta. Ele era a porta do aprisco. Ele a porta. Ele era a porta do aprisco. Ele era aquele que cuidava para que nenhuma era aquele que cuidava para que nenhuma ovelha inteligente no meio da noite ovelha inteligente no meio da noite fugia. fugia. E ele era o responsável por não deixar E ele era o responsável por não deixar ninguém entrar. E esse é o dilema que ninguém entrar. E esse é o dilema que Jesus vai começar a lhe dar aqui. Quando Jesus vai começar a lhe dar aqui. Quando ele diz que ele é a porta, basicamente ele diz que ele é a porta, basicamente ele tá falando sobre duas coisas. Jesus ele tá falando sobre duas coisas. Jesus se a porta nos revela duas se a porta nos revela duas características de Jesus. Em primeiro características de Jesus. Em primeiro lugar, que ele é o nosso acesso. Ele é o nosso acesso. É por meio da porta que pessoas normais entram em porta que pessoas normais entram em lugares. lugares. Tanto que a comparação ali é o quê? O Tanto que a comparação ali é o quê? O ladrão faz o quê? ladrão faz o quê? entra ou tenta entrar por outros entra ou tenta entrar por outros lugares. Então, a porta é o nosso lugares. Então, a porta é o nosso acesso. Cristo é o único acesso que nós acesso. Cristo é o único acesso que nós podemos ter para fazermos parte do podemos ter para fazermos parte do aprisco de Deus, do rebanho de Deus. E aprisco de Deus, do rebanho de Deus. E essa palavra acesso, ela é muito essa palavra acesso, ela é muito importante, importante, porque quando nós olhamos paraa história porque quando nós olhamos paraa história da redenção, da redenção, nós vamos perceber que o homem depois do nós vamos perceber que o homem depois do pecado, ele perde justamente o acesso pecado, ele perde justamente o acesso para estar diante de Deus. para estar diante de Deus. Ele perde o contato que ele tinha com Ele perde o contato que ele tinha com Deus. Deus. O homem quando ele peca, ele não pode O homem quando ele peca, ele não pode mais ter o mesmo relacionamento que Adão mais ter o mesmo relacionamento que Adão e Eva tinham com o Senhor. e Eva tinham com o Senhor. Jesus, ele declarar que ele é o Eu sou, Jesus, ele declarar que ele é o Eu sou, eu sou a porta das ovelhas. Ele tá eu sou a porta das ovelhas. Ele tá dizendo assim que todo drama que dizendo assim que todo drama que aconteceu no Antigo Testamento tá sendo aconteceu no Antigo Testamento tá sendo solucionado por causa que eu sou o solucionado por causa que eu sou o acesso. acesso. Eu sou o lugar de passagem que vocês Eu sou o lugar de passagem que vocês precisam para se encontrar com Deus. Jesus, ele vai dizer que ele é o único acesso, ele é o único caminho. o único acesso, ele é o único caminho. Em Hebreus 10, do versículo 19 e o Em Hebreus 10, do versículo 19 e o versículo 20, vai dizer assim: versículo 20, vai dizer assim: "Portanto, irmãos, tendo coragem para "Portanto, irmãos, tendo coragem para entrar no lugar santíssimo por meio do entrar no lugar santíssimo por meio do sangue de Jesus, pelo novo e vivo acesso sangue de Jesus, pelo novo e vivo acesso que ele nos abriu através do véu, isso é que ele nos abriu através do véu, isso é do seu corpo." do seu corpo." Jesus, quando ele diz que ele é a porta, Jesus, quando ele diz que ele é a porta, ele tá dizendo para nós, não tem outro ele tá dizendo para nós, não tem outro caminho, não tem outra forma. É por meio caminho, não tem outra forma. É por meio do meu sacrifício do meu sacrifício que alguém pode ter o contato que o que alguém pode ter o contato que o pecado roubou lá no início. pecado roubou lá no início. É por meio de um sangue vertido na cruz É por meio de um sangue vertido na cruz que nós hoje podemos dizer que nós que nós hoje podemos dizer que nós saímos do império das trevas, que nós saímos do império das trevas, que nós passamos pelo acesso da cruz e que hoje passamos pelo acesso da cruz e que hoje nós habitamos no reino do filho do seu nós habitamos no reino do filho do seu amor. amor. Não existe um jeitinho. Não existe. Ah, Não existe um jeitinho. Não existe. Ah, vou fazer alguma coisa aqui e aí quem vou fazer alguma coisa aqui e aí quem sabe essa porta se abre. Não tem como. sabe essa porta se abre. Não tem como. Quando Jesus diz que ele é o ele é a Quando Jesus diz que ele é o ele é a porta, ele tá te excluindo dessa conta. Quando Jesus diz que ele é o acesso, ele tá dizendo assim: "Não tem nada que você tá dizendo assim: "Não tem nada que você possa fazer para entrar nesse lugar". É interessante quando você olha pro relato de Gênesis 3, bem lá no relato de Gênesis 3, bem lá no finalzinho, finalzinho, que diz que quando o homem ele peca que diz que quando o homem ele peca e e toda a problemática do pecado entra para toda a problemática do pecado entra para dentro da criação, dentro da criação, tem uma tem uma um ato de Deus que é muito interessante, um ato de Deus que é muito interessante, que Deus ele diz que para que o homem que Deus ele diz que para que o homem não tenha acesso a ao fruto da vida, não tenha acesso a ao fruto da vida, ele colocou um querubim na entrada ou ele colocou um querubim na entrada ou vamos só mudar a linguagem aqui, no vamos só mudar a linguagem aqui, no acesso ao Éden. Ou seja, o lugar que o acesso ao Éden. Ou seja, o lugar que o ser humano deveria ter para transitar ser humano deveria ter para transitar foi fechado por Deus. A humanidade foi fechado por Deus. A humanidade debaixo do pecado não tem como ter debaixo do pecado não tem como ter acesso acesso à vida. E a vida abundante que Deus tem à vida. E a vida abundante que Deus tem para nós, não tem como, não tem nada que para nós, não tem como, não tem nada que você possa fazer. você possa fazer. Isaías vai dizer que a justiça de um Isaías vai dizer que a justiça de um ímpio é como trapo de imundícia. ímpio é como trapo de imundícia. Que a justiça, Que a justiça, não a maldade, não a maldade, a justiça. a justiça. Sabe por quê? Porque a nossa situação Sabe por quê? Porque a nossa situação como humanidade pecadora é que não tem como humanidade pecadora é que não tem nada que você possa fazer se uma porta nada que você possa fazer se uma porta não se abrir diante de você para que a não se abrir diante de você para que a graça de Deus te toque e você se torne graça de Deus te toque e você se torne membro do rebanho que Cristo pastoreia. membro do rebanho que Cristo pastoreia. nada, nada, nem os seus atos de justiça. nem os seus atos de justiça. Sabe aquela frase? Nossa, fulano é tão Sabe aquela frase? Nossa, fulano é tão bom, bom, ele é tão legal, ele ajuda tanto as ele é tão legal, ele ajuda tanto as pessoas, só falta Jesus para ele. Aham. pessoas, só falta Jesus para ele. Aham. Sabe o que que falta para ele? Sabe o que que falta para ele? Tudo. Porque Jesus não computa a justiça. Ele não vai olhar para obras ainda que elas não vai olhar para obras ainda que elas sejam boas no processo de nos salvar. sejam boas no processo de nos salvar. Deus para imputar fé no nosso coração, Deus para imputar fé no nosso coração, ele olha pro acesso que foi liberado por ele olha pro acesso que foi liberado por meio do sangue de Cristo. Ou seja, não meio do sangue de Cristo. Ou seja, não tem outra porta. Não tem outra bondade que você possa fazer, a não ser reconhecer fazer, a não ser reconhecer a expressão do amor de Deus naquela a expressão do amor de Deus naquela cruz. Não tem nada, entende? Você estava morto. Você estava morto. Sabe o que que o morto faz? Nada. Você Sabe o que que o morto faz? Nada. Você não tem capacidade alguma de entrar para não tem capacidade alguma de entrar para dentro do aprisco. Se lá que você vai dentro do aprisco. Se lá que você vai encontrar proteção, se lá que você vai encontrar proteção, se lá que você vai se encontrar com o bom pastor, você por se encontrar com o bom pastor, você por si só não tem capacidade si só não tem capacidade a menos que Deus impute fé dentro de a menos que Deus impute fé dentro de você. Mas se você olhar paraa linguagem que Jesus ele vai usar para falar que ele é Jesus ele vai usar para falar que ele é a porta, isso tá lá no versículo, deixa eu ver. João 10 versículo 9, ele vai dizer assim: "Eu sou a porta. Se alguém entrar assim: "Eu sou a porta. Se alguém entrar por mim, será salvo." Isso que nós por mim, será salvo." Isso que nós falamos até agora. falamos até agora. entrará e sairá e achará pastagem. Então entrará e sairá e achará pastagem. Então você percebe esse movimento que existe você percebe esse movimento que existe uma autorização de Jesus para duas uma autorização de Jesus para duas coisas. Quando você se encontra com coisas. Quando você se encontra com Jesus como sendo a porta, ele te Jesus como sendo a porta, ele te autoriza em primeiro lugar a entrar, a autoriza em primeiro lugar a entrar, a estar no aprisco, a estar seguro, a ele estar no aprisco, a estar seguro, a ele ser esse muro ao seu redor que te ser esse muro ao seu redor que te protege. protege. Mas ele também diz que você tá Mas ele também diz que você tá autorizado a sair autorizado a sair para que você possa encontrar pastagens. para que você possa encontrar pastagens. E aqui ele não tá falando sobre um sair E aqui ele não tá falando sobre um sair ligado à salvação. ligado à salvação. Aqui Jesus, ele tá falando sobre a nossa Aqui Jesus, ele tá falando sobre a nossa postura diante do mundo. postura diante do mundo. Abre comigo aí Abre comigo aí Mateus, capítulo 10 versículo 16. Mateus, capítulo 10 versículo 16. E eu vos envio como ovelhas no meio de lobos. Portanto, como ovelhas no meio de lobos. Portanto, sede astutos como a serpente e sem sede astutos como a serpente e sem malícia como as pombas. A saída do malícia como as pombas. A saída do aprisco não é uma saída para você viver aprisco não é uma saída para você viver a vida que você quer, do jeito que você a vida que você quer, do jeito que você quer, segundo as suas boas ideias. A quer, segundo as suas boas ideias. A saída do aprisco é pro envio. saída do aprisco é pro envio. A saída do aprisco é para você entender A saída do aprisco é para você entender que Jesus não tá interessado que você que Jesus não tá interessado que você viva num geteto gospel. viva num geteto gospel. Ele não tá interessado que a partir de Ele não tá interessado que a partir de agora nós como cristãos a gente escute agora nós como cristãos a gente escute só a música gospel, vista só a roupa só a música gospel, vista só a roupa gospel, leia só o livro gospel. A gente gospel, leia só o livro gospel. A gente é é para escandalizar, a gente vote só no para escandalizar, a gente vote só no cara gospel. Jesus não tá interessado com isso. Ele te leva pro aprisco, mas ao mesmo tempo te leva pro aprisco, mas ao mesmo tempo ele diz que todos nós temos uma uma ele diz que todos nós temos uma uma missão a cumprir. Todos nós somos missão a cumprir. Todos nós somos enviados. Todos nós somos enviados em um enviados. Todos nós somos enviados em um contexto contexto dramático, dramático, em um contexto de que nós somos ovelhas em um contexto de que nós somos ovelhas enviadas pro meio de lobo. Sabe por quê? enviadas pro meio de lobo. Sabe por quê? Porque a vida cristã não é em nenhum Porque a vida cristã não é em nenhum lugar uma garantia de facilidade. É lugar uma garantia de facilidade. É porque ser uma ovelha verdadeira de porque ser uma ovelha verdadeira de Jesus significa que todo o resto vai est Jesus significa que todo o resto vai est contra de você. contra de você. Significa que o estilo de vida de fora Significa que o estilo de vida de fora do aprisco, ele não é para você. Mas ele do aprisco, ele não é para você. Mas ele não diz que agora você vai viver numa não diz que agora você vai viver numa bolha. bolha. Ele diz que você vai ser uma ovelha Ele diz que você vai ser uma ovelha nesse lugar. nesse lugar. Ele diz que a nossa missão é pregar o Ele diz que a nossa missão é pregar o evangelho e ser luz. evangelho e ser luz. Porque esse mundo ainda já no maligno. Porque esse mundo ainda já no maligno. Porque pessoas ainda estão indo pro Porque pessoas ainda estão indo pro inferno. Porque mais pessoas precisam inferno. Porque mais pessoas precisam conhecer essa porta e esse bom pastor. E é interessante que quando Jesus diz isso em Mateus, ele não diz assim: "Eu isso em Mateus, ele não diz assim: "Eu vou ir". Ele diz assim: "Eu estou enviando vocês". E o processo não é que você vai como uma ovelha para se tornar parecido com um ovelha para se tornar parecido com um lobo. O processo é que você vai como uma ovelha ovelha e se for preciso morrer como uma, esse é e se for preciso morrer como uma, esse é o chamado de Jesus para mim e para você. Então, essa porta, esse acesso fala sobre essas duas coisas. Fala sobre a sobre essas duas coisas. Fala sobre a nossa salvação e a nossa missão. nossa salvação e a nossa missão. Irmãos, constantemente nós precisamos nos lembrar de uma coisa. lembrar de uma coisa. Você não vem num dia especial, para um lugar especial, para ouvir uma música especial, para ouvir uma música especial, uma palavra especial de uma especial, uma palavra especial de uma pessoa especial, para que essa pessoa pessoa especial, para que essa pessoa especial faça alguma coisa. especial faça alguma coisa. Esse não é o chamado do cristianismo. Esse não é o chamado do cristianismo. O chamado do cristianismo não é um O chamado do cristianismo não é um chamado para você sentar chamado para você sentar em um lugar para ouvir uma coisa que vai em um lugar para ouvir uma coisa que vai massagear o seu coração. massagear o seu coração. O nosso chamado como ovelhas do rebanho O nosso chamado como ovelhas do rebanho de Jesus é irmos para um lugar hostil, de Jesus é irmos para um lugar hostil, seja lá qual for, seja lá qual for, para que a luz de Cristo brilhe aonde para que a luz de Cristo brilhe aonde você estiver. você estiver. Não à luz de uma pessoa especial, Não à luz de uma pessoa especial, entende? Você não pode cair na falácia, entende? Você não pode cair na falácia, na mentira de que você vem aqui e aí na mentira de que você vem aqui e aí você, sei lá, você é sócio de um você, sei lá, você é sócio de um clubezinho legal. clubezinho legal. Não, você precisa sair daqui com a Não, você precisa sair daqui com a consciência de que Cristo te enviou como consciência de que Cristo te enviou como uma ovelha para o meio dos lobos, uma ovelha para o meio dos lobos, na certeza de que ele é a sua proteção, na certeza de que ele é a sua proteção, na certeza de que o reino de Deus, ele na certeza de que o reino de Deus, ele tem uma engenharia que é completamente tem uma engenharia que é completamente diferente da engenharia do mundo, que o diferente da engenharia do mundo, que o menor é o maior menor é o maior que a sua perda nessa terra é glória que a sua perda nessa terra é glória para a eternidade. Jesus, ele vai falar sobre uma plenitude de vida aqui, mas não tem a ver com uma de vida aqui, mas não tem a ver com uma plenitude de vida segundo os padrões plenitude de vida segundo os padrões humanos. tem a ver com uma plenitude de vida que só pode ser encontrada na comunhão com só pode ser encontrada na comunhão com Deus. E talvez a pergunta nessa noite é: em qual aprisco você tem se refugiado? Quem tem sido a sua segurança nesses dias? dias? Será que a sua porta tem sido a sua Será que a sua porta tem sido a sua conta bancária? conta bancária? Será que a sua porta tem sido a sua Será que a sua porta tem sido a sua inteligência, os seus diplomas? Será que inteligência, os seus diplomas? Será que a sua porta tem sido qualquer outra a sua porta tem sido qualquer outra coisa, sua família, seus amigos? Porque se essa for a sua porta, eu só queria te dizer uma coisa, tudo eu só queria te dizer uma coisa, tudo isso um dia se esai. O chamado para reconhecermos Jesus como a porta para reconhecermos Jesus como a porta das ovelhas é você entender o que João das ovelhas é você entender o que João falou alguns capítulozinhos antes, ali falou alguns capítulozinhos antes, ali no capítulo 6, no capítulo 6, que ele vai dizer: "Aqueles que vêm a que ele vai dizer: "Aqueles que vêm a mim, mim, eu jamais os lançarei fora. E essa é a eu jamais os lançarei fora. E essa é a vida plena que nós podemos ter em Deus. Jesus, ele dizer que ele é a porta, tem justamente a ver com essa verdade de que justamente a ver com essa verdade de que ele é a nossa proteção, ele é a nossa ele é a nossa proteção, ele é a nossa garantia. garantia. Se você faz parte do reino de Deus, a Se você faz parte do reino de Deus, a sua definição de sucesso precisa ser sua definição de sucesso precisa ser outra. outra. Eu Eu e o Michael, a gente estava esse final e o Michael, a gente estava esse final de semana ministrando e ele falou uma de semana ministrando e ele falou uma coisa que eu, nossa, eu precisava coisa que eu, nossa, eu precisava lembrar disso, lembrar disso, que é a garantia que Jesus te dá ou que é a garantia que Jesus te dá ou proteção que Jesus te dá diante do proteção que Jesus te dá diante do evangelho é que você é salvo. O resto é evangelho é que você é salvo. O resto é tudo lucro. tudo lucro. Você tem uma família, é lucro. Você tem Você tem uma família, é lucro. Você tem um emprego, é lucro. um emprego, é lucro. É graça, é a misericórdia de Deus que É graça, é a misericórdia de Deus que alcança os seus filhos, é a graça, o alcança os seus filhos, é a graça, o amor e a bondade de Jesus. Porque o que amor e a bondade de Jesus. Porque o que Jesus te garantiu é que se você vai a Jesus te garantiu é que se você vai a ele, jamais ele vai te lançar fora. ele, jamais ele vai te lançar fora. Percebe o contraponto aqui? Enquanto as Percebe o contraponto aqui? Enquanto as autoridades religiosas olham para aquele autoridades religiosas olham para aquele homem que era cego e mandam ele embora, homem que era cego e mandam ele embora, Jesus diz assim: "Eu jamais vou te Jesus diz assim: "Eu jamais vou te lançar fora lançar fora se você tá dentro do aprisco, se você se se você tá dentro do aprisco, se você se tornou uma ovelha de verdade, eu tô aqui para cuidar de você, ainda que seja com vare com cajado, que seja com vare com cajado, ainda que seja no meio da sua falta de ainda que seja no meio da sua falta de sabedoria como uma ovelha, não importa. Ele é a nossa proteção, ele é o nosso Ele é a nossa proteção, ele é o nosso refúgio, ele é o nosso selo, a garantia refúgio, ele é o nosso selo, a garantia de uma herança eterna que nós de uma herança eterna que nós conquistamos não pelos nossos méritos, conquistamos não pelos nossos méritos, não pela nossa força, mas pela graça da não pela nossa força, mas pela graça da cruz de Jesus. cruz de Jesus. Pensar Pensar em Jesus como sendo essa porta é você em Jesus como sendo essa porta é você entender que existe um convite para uma entender que existe um convite para uma nova vida, que existe um convite para nova vida, que existe um convite para algo que não pode ser vivido fora desse algo que não pode ser vivido fora desse acesso. acesso. Mas Jesus também vai dizer Mas Jesus também vai dizer que essa porta ela é estreita. que essa porta ela é estreita. Ele vai dizer que essa porta não é uma Ele vai dizer que essa porta não é uma porta que deixa você fazer tudo que você porta que deixa você fazer tudo que você quer. Até porque quer. Até porque talvez a pior coisa talvez a pior coisa que o nosso pai de amor poderia fazer é que o nosso pai de amor poderia fazer é nos abandonar pros nossos próprios nos abandonar pros nossos próprios desejos. Sabe que às vezes a gente vive coisas não porque Deus quer, mas pela nossa não porque Deus quer, mas pela nossa insistência. Deus fala assim: "É, já que insistência. Deus fala assim: "É, já que você quer tanto, vai lá ver o quanto é você quer tanto, vai lá ver o quanto é ruim, depois você volta, a gente ruim, depois você volta, a gente conversa". Em Lucas, capítulo 13, vai dizer assim: "Jesus percorria as cidades e os "Jesus percorria as cidades e os povoados, povoados, ensinando e caminhando para Jerusalém. ensinando e caminhando para Jerusalém. E uma pessoa lhe perguntou: "Jesus, são E uma pessoa lhe perguntou: "Jesus, são poucos que se salvam?" Ao que ele lhe poucos que se salvam?" Ao que ele lhe respondeu: "Esforçai-vos por entrar pela respondeu: "Esforçai-vos por entrar pela porta estreita, porque eu vos digo que porta estreita, porque eu vos digo que muitos tentarão entrar e não muitos tentarão entrar e não conseguirão." conseguirão." Quando o dono da casa houvesse levantado Quando o dono da casa houvesse levantado e fechado a porta e de fora começardes a e fechado a porta e de fora começardes a bater a porta, dizendo: "Senhor, bater a porta, dizendo: "Senhor, abre-nos a porta". abre-nos a porta". E ele vos responder: "Não sei de onde E ele vos responder: "Não sei de onde sois. Então começareis a dizer: Comemos sois. Então começareis a dizer: Comemos e bebemos na tua presença, e tu e bebemos na tua presença, e tu ensinaste nas nossas ruas, e ele vos ensinaste nas nossas ruas, e ele vos responderá: Não sei de onde sois. responderá: Não sei de onde sois. Afastai-vos de mim, todos vós que Afastai-vos de mim, todos vós que praticais a iniquidade. Ali haverá choro praticais a iniquidade. Ali haverá choro e ranger de dentes. Quando ouv, quando e ranger de dentes. Quando ouv, quando virdes Abraão, Isaque e Jacó e todos os virdes Abraão, Isaque e Jacó e todos os profetas do reino de Deus profetas do reino de Deus e vos lançando fora. Muitos virão do e vos lançando fora. Muitos virão do oriente, do ocidente, do norte do sul, e oriente, do ocidente, do norte do sul, e se assentarão à mesa no reino de Deus. se assentarão à mesa no reino de Deus. Pois há muitos que serão primeiros. Pois há muitos que serão primeiros. e primeiros que serão muitos. e primeiros que serão muitos. O convite de Jesus O convite de Jesus para que você entenda o tamanho da porta para que você entenda o tamanho da porta é em primeiro lugar para que você possa é em primeiro lugar para que você possa entender que não é pela força das suas entender que não é pela força das suas bagagens. bagagens. é que quando você entra pela porta, é que quando você entra pela porta, quando você entra por essa porta que é quando você entra por essa porta que é estreita, estreita, a mensagem do evangelho diz que o seu a mensagem do evangelho diz que o seu velho homem não importa mais. O que você passou do lado de fora da porta, porta, Deus ele diz que ele joga no mar do Deus ele diz que ele joga no mar do esquecimento. esquecimento. Ele não se lembra mais. Ele não trata Ele não se lembra mais. Ele não trata mais você como se você fosse alguém que mais você como se você fosse alguém que tá carregando um passado. tá carregando um passado. Mas o convite também de Jesus Mas o convite também de Jesus é que você precisa se esforçar. é que você precisa entrar no santo esforço do Espírito Santo, esforço do Espírito Santo, não para fazer por merecer. E esse é o não para fazer por merecer. E esse é o erro. Você não faz nada por merecer. erro. Você não faz nada por merecer. Erro é você dizer que tá orando e Erro é você dizer que tá orando e jejuando para alcançar alguma coisa em jejuando para alcançar alguma coisa em Deus, como se os seus atos pudessem ser Deus, como se os seus atos pudessem ser uma moeda de troca diante da entrada uma moeda de troca diante da entrada nesse lugar. nesse lugar. Esse esforçai-vos no caminho estreito é Esse esforçai-vos no caminho estreito é justamente você entender que se o justamente você entender que se o Espírito Santo habita dentro de você, você faz o que você faz como uma correspondência a essa obra. correspondência a essa obra. Nele está o querer e o executar. Nele está o querer e o executar. é que quando você entra na porta, quando é que quando você entra na porta, quando você se depara com o caminho que é você se depara com o caminho que é estreito e difícil, você pode olhar para estreito e difícil, você pode olhar para dentro de você e reconhecer que Deus dentro de você e reconhecer que Deus colocou colocou todos os recursos que você precisa para todos os recursos que você precisa para vencer qualquer coisa do velho homem que vencer qualquer coisa do velho homem que ainda pode estar te assolando. ainda pode estar te assolando. convite. convite. Isso eu queria falar especificamente Isso eu queria falar especificamente se tem alguém aqui que ainda não se tem alguém aqui que ainda não reconheceu reconheceu Jesus como Senhor e Salvador. Jesus como Senhor e Salvador. O convite de olhar para Jesus como a O convite de olhar para Jesus como a porta é você entender que essa porta tá porta é você entender que essa porta tá aberta para te receber. aberta para te receber. É que você não precisa melhorar para É que você não precisa melhorar para entrar. entrar. Quando você entrar, o pastor vai cuidar Quando você entrar, o pastor vai cuidar de você. de você. Não tem mérito nenhum. Não tem nada que Não tem mérito nenhum. Não tem nada que você possa fazer, não tem um ai que você você possa fazer, não tem um ai que você possa dar. Mas você precisa entender que possa dar. Mas você precisa entender que existe uma porta de graça aberta para existe uma porta de graça aberta para que você se encontre que você se encontre um filho de Deus. E o nome dessa porta é um filho de Deus. E o nome dessa porta é Jesus. Olhar para Jesus como a porta é você entender que ele te dá acesso e é você entender que ele te dá acesso e te protege te protege dos ladrões. dos ladrões. E aqui E aqui os ladrões e salteadores que vem para os ladrões e salteadores que vem para roubar, matar e destruir nessa passagem roubar, matar e destruir nessa passagem não é o diabo, tá? não é o diabo, tá? Às vezes a gente tem o costume de dizer, Às vezes a gente tem o costume de dizer, né? O diabo vem para roubar, matar e né? O diabo vem para roubar, matar e destruir. Então, nessa passagem aqui, destruir. Então, nessa passagem aqui, nem tem diabo aqui. nem tem diabo aqui. Ele nem tá aqui. O que Jesus ele tá dizendo é que quando você se encontra com a porta, você se encontra com a porta, ainda que você tenha feridas de um ainda que você tenha feridas de um sistema religioso que talvez tenha te sistema religioso que talvez tenha te afetado, afetado, nele você encontra graça, cuidado e nele você encontra graça, cuidado e cura. cura. Ainda que tenha, você possa ter vivido Ainda que tenha, você possa ter vivido experiências e um sistema religioso, experiências e um sistema religioso, quando os seus olhos foram abertos para quando os seus olhos foram abertos para determinadas coisas e as pessoas determinadas coisas e as pessoas disseram: "Vai embora daqui". disseram: "Vai embora daqui". Quando você encontra com a porta, Quando você encontra com a porta, você pode ouvir o convite de cura do bom você pode ouvir o convite de cura do bom pastor. pastor. Eu queria te convidar a ficar de pé Eu queria te convidar a ficar de pé agora. E eu queria fazer algumas orações aqui. pedindo para que o Espírito Santo ele possa se mover aqui no nosso meio. possa se mover aqui no nosso meio. Entende? A minha oração não tem valor Entende? A minha oração não tem valor nenhum. nenhum. Se o Espírito Santo não tem nada. Se o Espírito Santo não tem nada. Se o Espírito Santo não se mover aqui, Se o Espírito Santo não se mover aqui, você pode ser convencido pela lógica dos você pode ser convencido pela lógica dos argumentos e isso não tocar nada a sua argumentos e isso não tocar nada a sua vida. Mas eu queria te convidar a fechar os olhos e que o Espírito Santo ele pudesse olhos e que o Espírito Santo ele pudesse sondar o nosso coração nessa noite. sondar o nosso coração nessa noite. Primeiro lugar, se talvez a sua Primeiro lugar, se talvez a sua experiência na fé é que você se sente experiência na fé é que você se sente inseguro diante das instabilidades da inseguro diante das instabilidades da vida. vida. Talvez você olhe pro cenário que tá Talvez você olhe pro cenário que tá acontecendo agora. acontecendo agora. Talvez você olhe paraa sua vida e veja Talvez você olhe paraa sua vida e veja um futuro ou não veja um futuro. Talvez você olhe paraa sua salvação e você tá naquele processo de fazer força você tá naquele processo de fazer força para ser salvo. E a nossa oração é para que o Espírito Santo te revele a porta que é Jesus. Ele é a sua segurança. Espírito Santo de Deus, você é aquele que soma os corações. Você é aquele que traz as verdades de Deus. E nós te pedimos aqui nessa noite que nossos pés possam estar firmados na rocha que é Cristo. que quando os ventos, quando os lobos vierem, quando os lobos vierem, nós possamos nos lembrar da segurança nós possamos nos lembrar da segurança que nós temos naquele que é a porta, que nós temos naquele que é a porta, aquele que é o auxílio bem presente, aquele que é o auxílio bem presente, aquele que é a nossa proteção. Segundo lugar, eu queria orar se tem pessoas aqui que foram afetadas pelo sistema religioso. afetadas pelo sistema religioso. Talvez você olhe pra sua vida e você Talvez você olhe pra sua vida e você se veja como esse cego que começou a se veja como esse cego que começou a ver. ver. E aí um conjunto de regras, um conjunto E aí um conjunto de regras, um conjunto de um arcaboço, de um fardo pesado foi de um arcaboço, de um fardo pesado foi colocado sobre você para tentar dizer colocado sobre você para tentar dizer que você não estava vendo o que você que você não estava vendo o que você tava vendo. Talvez o reino de Deus se abriu para você, você, você viu a grandeza de Jesus e alguém você viu a grandeza de Jesus e alguém chegou para você e disse assim: "Ah, mas chegou para você e disse assim: "Ah, mas não é bem assim, sabe? não é bem assim, sabe? Se esforça e eu te ajudarei. Como diz o versículo que não existe. Jesus, eu oro por um bálsamo da cura aqui nessa noite, Senhor Jesus. A gente sabe que isso às vezes acontece sem uma intenção objetiva, mas acontece sem uma intenção objetiva, mas eu oro, Senhor, por isso, Senhor. eu oro, Senhor, por isso, Senhor. Feridas que foram causadas por causa de momentos em que os olhos foram abertos. Que a gente não guarde rancor, mas que a tua água venha lavar o nosso interior tua água venha lavar o nosso interior nessa noite, Senhor. Que a gente possa ver a cura e a proteção daquele que é a porta e nos proteção daquele que é a porta e nos protege, protege, daquele que é a porta e nos cuida, daquele que é a porta e nos cuida, daquele que é a porta e é uma fortaleza daquele que é a porta e é uma fortaleza ao nosso redor. Eu oro por isso, Senhor. Eu tenho essa essa impressão assim que Jesus ele tá Jesus ele tá querendo mesmo assim curar pessoas aqui querendo mesmo assim curar pessoas aqui de feridas. Vem Espírito Santo, mais de você. Você é o remédio para as nossas feridas, Você é o remédio para as nossas feridas, Espírito Santo. Espírito Santo. Você é o remédio paraa nossa dor. E a última oração que eu queria fazer é se se tiver alguém aqui tiver alguém aqui que hoje quer aceitar Jesus como essa que hoje quer aceitar Jesus como essa porta e essa segurança. Se por acaso tiver alguém aqui que hoje que hoje quer quer declarar que Jesus é a sua segurança declarar que Jesus é a sua segurança diante de tudo, diante de tudo, queria pedir, se você se sentir à queria pedir, se você se sentir à vontade, levantar sua mão. A gente só vontade, levantar sua mão. A gente só quer orar por você. quer orar por você. Se por acaso tiver alguém, vem, Espírito Santo. Espírito Santo, nós oramos. Espírito Santo, Santo, cela essa verdade dentro de nós, Senhor. que diante das circunstâncias da vida, nós possamos te ver como o nosso acesso nós possamos te ver como o nosso acesso e a nossa proteção, pai, em nome de e a nossa proteção, pai, em nome de Jesus, Senhor,