Vamos paraa nossa palavra. Vamos orar. OK. Pai nosso que está no mais alto de todos os céus, sejam trazidos à tua presença todos os nossos dons e dádivas em santificação do teu santo e amado nome. Pela santificação do teu nome maravilhoso, seja o teu reino atraído para a terra. e vindo o teu reino, que a tua vontade seja feita aqui entre nós, do mesmo modo que ela é feita aí em cima, no mais alto de todos os céus. Antecipe, Senhor, as nossas bênçãos, porque o pão que cai não pode ser colhido no sábado, mas o pão de sábado dai-nos hoje. Perdoe as nossas dívidas, como também as nossas ofensas, e dai-nos um coração humilde e disposição no coração para perdoarmos também aqueles que nos devem, como também os que têm nos ofendido. Não nos deixe cair em nenhum tipo de tentação, [música] antes nos livre de todo e de qualquer mal. Abra os nossos olhos para a tua palavra. Revele-nos o espírito que está por detrás das letras, porque está escrito que as tuas palavras são espírito e vida. [música] E nós queremos perceber em que espírito, o Senhor, nos visita essa noite para sermos cheios da vida de Deus em Cristo Jesus. Amém. Amém. E amém. Êxodo capítulo 23 verso 16 diz o seguinte: "E a festa da cega dos primeiros frutos do teu trabalho que houverde semeado no campo e a festa e a festa da colheita à saída do ano, quando tiveres colhido do campo o teu trabalho." trabalho." Veja esse texto, ele fala de duas grandes festas. A primeira festa é a festa dos primeiros frutos da terra, que também é conhecida como festa das primícias ou festa das semanas. Então, primícias na Bíblia existem três aspectos. Você não pode confundir. Quando estamos falando de primícias, você tem que ver em que aspectos está sendo falado para que você possa compreender a mensagem. O primeiro aspecto, primícias, é uma festa. Amém. É uma festa que dá início ao período agrícola de Israel, ao ano agrícola de Israel. Israel tem um calendário civil, Israel tem um calendário religioso, mas Israel também tem um calendário agrícola e dá início a esse essa temporada agrícola dá início com a festa da da colheita dos primeiros frutos ou a festa das primícias, que também é chamada festa das semanas, OK? É a mesma festa. No final, quando termina de colher, você tem a festa das colheitas. Ou seja, quando já colhemos, então fazemos uma festa para agradecer. A primeira festa nós fazemos para celebrar e para ter boas colheitas. A segunda festa fazemos para agradecer a Deus pelas boas colheitas que tivemos. Eu tô transportando você para aquele tempo para você entrar e entender, tá? Então eu tô falando como se a gente tivesse vivendo nesse tempo para que você compreenda. É óbvio que eu sei. Nós estamos debaixo de uma nova aliança, uma aliança superior também debaixo de superiores promessas. Nós estamos traindo daqui apenas os princípios que norteiam essa nova aliança, porque essa nova aliança também não veio do nada, ela veio, né, de todo esse ensinamento que o Senhor deu ao povo judeu. E é daí que nós distraímos todos os princípios da nova aliança. Quem entendeu, diga amém. amém. >> Amém. Em Números, no capítulo 28, verso 26, diz: "Semelhantemente: "Tereis santa convocação no dia das primícias." Ou seja, há uma solenidade que vai ocorrer no dia das primícias, quando oferecerdes a oferta nova de alimentos ao Senhor, segundo as vossas semanas. Então, essa oferta, ela gera uma essa festa gera uma solenidade em que se oferece ofertas de primícias. Então, primícias também é uma oferta. Então, primícias é uma festa, primícias é uma oferta e primícias também é uma solenidade, uma cerimônia. Amém. >> Nós temos ah, então, esses textos que fala sobre a festa das primícias. Nós temos também Êxodo 34:22. Está escrito assim: "Também guardarás a a festa das semanas. que é a festa das primícias da cega do trigo, ou seja, da colheita do trigo e a festa da colheita no fim do ano. Então, odo:22, você tem aqui então as três festas. Quem entendeu diga amém. >> Amém. Depois nós temos em Levítico capítulo 1, capítulo 2 e capítulo 3 outros princípios que nós devemos extrair. Levítico capítulo 1, nós vamos ler a oferta de holocausto. Essa oferta de holocausto tem que ser oferecida a Deus para que possa ser oferecida depois uma oferta de alimentos, manjares. E depois que os manjares são oferecidos, você pode oferecer sacrifícios. Essa é a ordem. Não se pode oferecer premícias ou não se pode oferecer oferta de alimentos aonde não houve um holocausto. Não pode se oferecer sacrifício aonde não houve oferta de alimentos. Então essas ofertas nós chamamos teologicamente de ofertas de redenção. Cristo é todas essas ofertas, ou seja, cada uma dessas ofertas aponta para Cristo, que é a nossa verdadeira redenção. OK? Então, quando Deus dizia, "Traga o animal, sacrifique ele para mim". Está apontando para a vinda de Cristo, para o sacrifício de Cristo Jesus. Jesus, ele está em todo o Antigo Testamento e todo o Antigo Testamento está apontando, revelando o Cristo do Senhor. Quem entendeu até aqui, diga amém. >> Amém. >> Então, essa oferta de holocausto em hebraico é olá e quer dizer que ela tem que ser totalmente queimada para Deus. É uma oferta de ascensão. Eu vou emolar o animal. Quando eu entro no santuário, no tabernáculo, eu tenho que levar, conduzir o animal para o lado direito do tabernáculo, que dá para o norte. O norte é o mais alto, então é onde Deus está, simboliza a presença de Deus. Deus está no mais alto lugar. Então eu vou fazer o caret, a degola desse animal. Eu vou recolher o sangue do animal em duas bacias, porque tem toda uma cerimônia para se fazer com esse sangue. Eu vou abrir o animal, esquartejar o animal, eu vou recolher suas víceras, eu vou recolher seu couro, vou pegar tudo que esse animal tem. Se na hora que ele tiver sendo morto, ele defecar até as fezas eu preciso recolher. Tudo isso é levado para um altar que tá dentro do santuário, deve ser queimado totalmente a Deus. Isso é chamado oferta de holocausto. OK? OK? Essa oferta de holocausto é uma oferta completa em si mesma, porque todas as ofertas são tripartidas. A oferta, ela tem que ter três princípios básicos. Ela tem que ter oblação, libação e gordura. Ou seja, oblação é a parte sólida, libação é a parte líquida e a gordura é o que vai dar o cheiro suave. Essa oferta que vai ser queimada em fogo. Amém. Então, se não tem gordura, isso vai cheirar mal, vai cheirar queimado, né? Mas se tem gordura, o cheiro se torna suave, se torna agradável. Assim também, as ofertas de alimento tem oblação naquilo que é sólido do libção na parte líquida. E o cheiro suave está no azeite puro de oliva, que tem que ser acrescentado em todas as ofertas de alimentos que são queimadas pro Senhor. Tá conseguindo entender ou não? Então, as ofertas são tripartidas: oblação, libação e gordura ou oblação, libação e azeite. No caso do animal, a oblação está na carne, a libação está no sangue e a gordura é que faz o papel do azeite. Gordura derretida dá o cheiro suave. Quem entendeu, diga amém. >> Amém. No caso da oferta de alimentos, né, que em hebraico quer dizer minha está em Levítico, capítulo 2, a oferta de alimento, ela tem nos grãos sólido a oblação, no suco puro da uva a libação e no azeite o cheiro suave. Então veja, tem que se queimar esses alimentos pro Senhor. E depois nós temos a oferta de sacrifício. Qual é a diferença da oferta de sacrifício pro holocausto? Porque a oferta de holocausto é um animal. A oferta de sacrifício também pode ser um animal. A diferença é a oferta de local só pode ser animal macho. Pode ser um touro, pode ser um cabrito, pode ser um cordeiro, mas o animal tem que ser macho. OK? Se a oferta é sacrifício por pecado ou sacrifício de ação de graças, aí eu posso oferecer o animal macho ou fêmea. Em ambos os casos, tanto em holocausto como em sacrifício pelo pecado, o animal não pode ter defeito. Ele tem que ser inspecionado por um sacerdote considerado apto para o sacrifício. O animal tem que ser cocher, cacher, ou seja, ele tem que estar listo, ele tem que estar apto para ser sacrificado. Se ele tiver qualquer defeito, não pode. O animal não pode ser andrógeno. Se ele é vacum, ou seja, se ele tem chifre, o chifre dele não pode ter matado nunca nenhum animal, nem uma pessoa. Então, há uma série de requisitos, o que mostra que essas ofertas elas não são feitas de qualquer maneira. Tudo era preparado para se oferecer ao Senhor, segundo as ordenanças do Senhor. Você tá conseguindo entender? Diga amém. Amém. >> Nada era assim feito eh de qualquer forma. Isso é muito importante pra igreja entender que quando nós falamos do Senhor, sempre requer preparação. Nada pode ser feito de qualquer maneira. Tem que haver preparação. Tem que se atentar aos cuidados de todas as ordenanças que o Senhor nos deu. Quem conseguiu entender até aqui, diga amém. >> Amém. Bom, essas ofertas de alimento, elas são oferecidas num momento muito especial que tem uma cerimônia em que se transforma manjares em primícias. O manjar se torna primícia em uma cerimônia. Qual é a cerimônia? A gente vai trazer farinha de trigo ou de cevada. Geralmente as pessoas traziam de cevada porque a cevada nasce naturalmente em Israel. Ninguém precisa plantar. Então você vai lá e colhe. É chamado o pão do pobre, porque da cevada se faz pão e como nasce naturalmente, todo pobre pode colher e fazer pão. E quando Israel entrou na terra prometida, era a colheita da cevada. O termo para isso é abibe. Eles entraram na terra em um tempo do mês que era Abibe. E Abib quer dizer cevada em amadurecimento. Ela não tá verde demais a ponto de não poder ser comida, mas também não está madura demais a ponto dos seus grãos estarem duros e não poderem mais ser comidos. Tá no meio termo. É quase no momento que aqui no Brasil a gente come o milho verde. Ele não tá verde demais nem maduro demais. Ok? Então eles entraram num tempo que era Bib e eles entraram na terra de Israel. Eles entraram na terra prometida [música] colhendo e não plantando. Não pegaram. Eles ficaram 40 anos rodando pelo deserto, mas quando eles entraram na terra da promessa, eles entraram colhendo. >> Quando você entra no centro da vontade de Deus, você entra colhendo e não plantando. plantando. >> Amém. Glória a Deus. >> Tá conseguindo entender ou não? >> Aí Deus disse: "Das colheitas que vocês estão fazendo, vocês vão trazer para mim o ramo das primícias. Ou seja, eles têm que colher um feixe. Eles eles vão colher um feixe como se fosse um ramalhete e eles vão trazer isso pro Senhor no santuário diante do sacerdote, vão lançar no chão". No isso na sexta-feira de Páscoa, mas no domingo, ou seja, no dia imediato ao sábado, eles voltam, recolhem os molhos e eles balançam o molho. A cevada nasceu naturalmente, significa que é provisão de Deus. Cutuca, quem tá do lado, diga assim: "A cevada >> nasceu naturalmente. >> Nasceu naturalmente." >> O que significa? >> O que significa >> que é provisão de Deus. >> Que é provisão de Deus. Então isso simboliza Jesus nascendo da Virgem por provisão de Deus, né? Por obra do Espírito Santo, sem a participação do homem. >> Aleluia. >> Quem conseguiu entender ou não? >> Quando corta a cevada é como se Jesus tivesse sendo morto. Quando se lança no chão do santuário é como se Jesus estivesse sendo sepultado. E quando move o molho no domingo pela manhã, é como se Jesus tivesse ressuscitado.Ó, >> tá entendendo que tudo aponta para ele? Quem tá conseguindo entender o que eu tô falando? Diga comigo: Tudo, >> tudo >> aponta >> para ele. >> Para ele. >> Aí no sábado acontece a cerimônia das primícias, onde manjares são transformados em primícias. Eu trago ou a grossa farinha de cevada ou a fina flor da farinha de trigo. Vou lançar sob uma mesa de madeira, vou derramar azeite e eu e a minha família vamos amassar essa massa até que se transforme em uma massa uniforme e cruenta, ou seja, crua. Quando essa massa estiver pronta, eu vou chamar os sacerdotes, um dos quais vão vir e apanhar um punhado dessa dessa massa. Vai fazer uma bolinha. Ele só pode usar esses três dedos aqui. Então esse aqui é o símbolo das primícias. Se você pegar um livro ou se você for Israel, você vê esse símbolo, é primícia, não tem nada a ver com o rango, tá? Primícia. Então eles vão pegar essa bolinha, eles vão levar até o santuário, vão entrar dentro do santuário, lá tem um altar grande chamado altar de holocausto, tá pegando fogo. Eles vão jogar essa primícia no fogo, essa bolinha de massa cruenta no fogo. Isso simboliza Jesus na glória antes de encarnar. Aí o sacerdote vai voltar e com esses três dedos de novo. Para para eles tem um significado, para nós tem outros, né? Eles acham que esse símbolo é apenas um símbolo. Eu entendo que é o Pai, o Filho e o Espírito Santo. Entendeu? Eles pegam de novo um punhado, vai lá, só que antes de sair da mesa, eles jogam o fermento em mel. Fermento na Bíblia nunca deve ser interpretado como algo bom, nem mesmo quando eh fala [música] sobre o reino. Fermento sempre é um problema. Fermento simboliza os nossos pecados e o mel doçura. Então ele põe fermento e mel, entra no santuário e agora ele não pode jogar no alto porque lá em Levítico 2 tá proibido fumegar fermento e mel no altar do Senhor. Então ele precisa jogar no chão. chão. Isso que ele joga no chão simboliza Jesus é encarnado. O fermento é os nossos pecados que ele levou sobre ele [música] e o mel é a doçura com que ele caminhou em direção à cruz com os nossos pecados sobre ele. >> Tá conseguindo entender até aqui ou não? Amém. >> Então o sacerdote vai sair do santuário e vai gritar para essa família: "As primícias são santas". A família vai dizer: "Se as primícias são santas, também a massa é. [música] Se a massa é santa, é santa a colheita. Se a colheita é santa, é santa o campo. Se o campo é santo, é santo o dono. E aí vai [música] vê? É uma é um é uma cadeia, é um desenrolar de bênçãos, né? É um desencadear de bênção gigantesco. Quem conseguiu entender até aqui, diga amém. >> Amém. O altar de holocausto e o altar de sacrifício pelo pecado é diferente, porque o animal que eu mato pelo pecado, apesar de eu batar no mesmo lugar dentro do santuário, pé direita que dá pro norte, eu não posso queimar no altar de holocausto uma oferta de sacrifício pelo pecado. Então, o que eu tenho que fazer? E por isso que Jesus lá em Hebreus 13 teve que morrer fora das portas da cidade, porque parte da cidade era o santuário. 1/3 da cidade de Jerusalém era o santuário. Ele não podia morrer dentro do santuário porque ele era uma oferta pelo pecado. Teve que sair para fora das portas da cidade. Ele morreu no monte Moriá, do lado direito do monte Moriá, né? E ali é chamado Golgota. Mas é o mesmo monte que Abraão levou Isaque. É o mesmo monte que Davi se encontrou com o anjo na ira de Araúna. É na mesma montanha. Tudo aconteceu na mesma montanha. Pra gente que tá longe, isso parece ser cada lugar um lugar novo, mas não é tudo numa montanha só. E são sete montes ao redor de Jerusalém. Então fica o monte dos copos, o monte das oliveiras, o monte Sião, o monte Moriá. São sete montes. O monte Moriá, onde tá o pátio do templo. Tá conseguindo entender? Diga amém. >> Amém. Veja, agora você consegue entender quando no Novo Testamento fala de primícia, dizendo que Cristo é a primícia dos que morreram, ou seja, ele foi o primeiro a ressuscitar e isso garante a nossa ressurreição. >> Entende ou não? Se as premissas foram entregue, já vem a colheita. E Jesus não ressuscitou sozinho, porque a primícia não é um feixe. Basta você ler o texto que quando Jesus ressuscitou, muitos santos ressuscitaram junto com ele e alguns até andaram pela cidade. Imagina se você tivesse lá, hã, alguém ressuscitando, sair andando, dizendo: "Oi, voltei". Pensa que loucura. Eu creio que nós vamos ver essas coisas acontecer de novo. >> Só que agora em longa escala, porque foi só as primícias aquilo lá. Agora tem a grande colheita de Deus. Prepare o seu coração. Muita coisa vai acontecer aí no futuro. Quem tá entendendo diga amém. Então, já vou entrar na nossa mensagem. Nossa mensagem hoje é um pouquinho mais escatológica. Sabe o que significa isso, né? escatologia, ou seja, o estudo dos últimos tratados, falando do fim. Então, a nossa mensagem hoje é um pouco voltada para o final das coisas. Nós temos que amadurecer para o fim. Quem tá conseguindo entender até aqui? >> Então, eu acho que eu não preciso ler os textos de Levítico aqui porque ficou bem explicado, né? Acredito eu. Ficou bem explicado para vocês. OK. Então, acho que eu vou já passar para uma outra parte. Deuteronômio 88 fala uma coisa bem importante, fala sobre todos os frutos que são colhidos na terra de Israel naquele tempo. Então, Deuteronômio 88, nós temos o trigo, a cevada. Na verdade, apesar do trigo aparecer primeiro aqui, quem colhe primeiro é a cevada. Depois da cevada que colhe o trigo. Ou seja, acontece a colheita da cevada. Eu vou contar, eu vou contar 49 dias, ou seja, sete semanas inteiras depois da festa das primícias, porque a festa das primícias dá início à colheita da cevada. Então, da festa das primícias até a colheita do trigo, sete semanas inteiras. [música] Então, 49 dias. Quanto 49 dias, o dia 50 é pentecoste. Aí começa a colheita do trigo, bem no pentecoste, tá? conseguir entender? Então, nós colhemos na terra de Israel nesse tempo trigo, cevada, vides ou uvas, figueiras, nós colhemos figos, romeiras, romãs, oliveiras, azeitonas e mel, tâmaras. Então, são sete frutos que se colhem na terra de Israel. Para cada um deles há uma primícia diferente. Ou seja, eu tenho que tirar a oferta de primícia de cada uma dessas colheitas. O que é o que são as primícias? Os frutos. Diga bem comigo bem forte. Os frutos. Os frutos. >> Vocês estão pegando aí? Vocês que são do ler? Anota isso. Depois vocês vão lembrar. Vocês vão escutar isso de novo. Não é difícil escutar isso nas igrejas, tá? Os frutos que amadurecem primeiro de cada colheita são as primícias do Senhor. Senhor. Quem tá conseguindo pegar? >> Amém. >> Quem tá conseguindo pegar? >> Amém. >> Você faz parte de uma grande igreja. Você precisa entender essas coisas. Então, os frutos que amadurecem primeiro em cada colheita são as primícias do Senhor. Então, você tem premícia do trigo, primícia da cevada, primícia das uvas. Você conseguiu entender ou não? [música] Eu vou te dar um texto aqui só para você entender isso. Ã, Números, capítulo 13, verso 20, diz o seguinte, parte B do versículo de Números 13:20. Essforçai-vos e tomai do fruto da terra. E eram aqueles dias, os dias das primícias das uvas. Tá vendo? Então você tem primícia para cada uma das colheitas. Primícia é o fruto que amadurece primeiro. Ou seja, na época da lei em que estava em na época da lei em que estava em vigência a lei de Deus sobre Israel, o fruto que amadurecia primeiro de uma colheita, ele era sagrado. Então eu não podia comer, eu tinha que levar pro santuário e entregar de oferta pro Senhor. Tá conseguindo entender ou não? Eu cresci em Minas Gerais. Tem mais alguém aí que cresceu em Minas? Então os mineiros vão saber dizer como eu que eu conheci em Minas Gerais. É muito comum lá em Minas Gerais, Daniel, principalmente na periferia da onde eu venho, né, Danel? Nos apartamentos que você cresceu não tinha esses trem. >> Hã? É, veja, a gente pegava bambu e amarrava uma lata na ponta do bambu para quando chegava a temporada da manga e a gente colheria as mangas que amadureciam pelo sol, as que ficavam bem no alto, elas amadureciam primeiro. Então tava todas as mangas verdes, mas as que estavam bem alto, elas ficavam amarela rápido. Apesar delas estarem amarela, elas eram meio durinha, porque ela ela amarelava, mas não ficava molinha. E a gente comia ela com sal, jogava sal nela. Quem já comeu manga com sal aí? >> Você nunca comeu não, Gil? Aí, Gile não sabe nem o que que é bom para a vida. Você nem experimentou os melhor coisa da vida ainda. Manga com sal das melhor coisas do mundo. >> Então, se fosse na época da vigência da lei, essa manga que amadureceu primeiro, eu não poderia comer. Eu tinha que levar pro santuário e entregar de oferta ao sacerdote para Deus. Tá conseguindo entender ou não? Mas como eu sou de Minas Gerais, eu comia tudo. Comia tudo. Pensa que eu comia manga. Eu acho que a minha barriga grande tanto com minha manga. É que o pessoal fica falando da minha barriga, mas eu tava vendo umas fotos quando eu tinha 3 anos já tinha essa barriga. barriga. Sempre me acompanhou. Tinha uma época que ela ficava maior, pensava que era barriga d'água. Eu sei que esses da Somáia, sabe? Ficava grandona. Pensei que era lombriga, eu pensei de tudo, mas a verdade que eu sempre trouxe é genético. Deixa eu falar uma coisa para você. Eu comia isso tudo, mas não podia comer. Se fosse na época da vigência da lei, tinha que levar pro sacerdote. Presta atenção. Por que que esse fruto amadureceu primeiro? Porque não está escondido na copa da árvore, está exposto ao sol. E o que que faz esse fruto amadurecer? Ele sofre. Ele sofre. >> Como o sol bate diretamente nele, faz ele sofrer. E como ele sofre, ele amadurece mais rápido. >> Quem pegou? [música] [aplausos] Ou seja, não há amadurecimento sem >> sofrimento. E quem amadurece mais rápido é porque sofreu mais. >> Conseguiu entender ou não? >> E aí nós agora vamos entrar num assunto assim bem talvez bem talvez polêmico até. Porque a cristandade evangélica brasileira tem por tradição de que crente não pode sofrer. E essa é uma interpretação errada das escrituras, porque Jesus disse: "Nesse mundo tereis aflições". Ou ele disse mar de rosas. Eu eu quero quero entender. Jesus disse o quê? o quê? Mar de rosas ou aflição. Aflição. >> Então ele disse, desse mundo vocês vão ter aflição. Mas ele diz, tende de bom ânimo, eu >> o mundo. Então você pode vencer o sofrimento e a dor e crescer. O sofrimento e a dor vai destruir quem não tem Jesus, mas quem tem o Espírito Santo vai amadurecer. >> Você entendeu ou não? >> Quem tá entendendo? Aliás, o texto bíblico diz que o Senhor não nos dá a carregar carga maior do que nós suportamos. Se tá sobre você é porque você aguenta, senão Deus não mandava. >> Quem tá aí? >> Amém. >> Você que já tava riando, Deus tá medindo. Fica tranquilo que ele tá no controle. Não vai passar nem um quilinho a mais, que ele sabe que se passar 1 kg você não dá conta. Então ele manda sempre na medida >> certa, porque ele não vai te dar um fardo maior do que você pode suportar. Quem conseguiu entender, diga amém. >> Amém. >> Você tá conseguindo entender ou não? Agora, olha isso. Eu preciso amadurecer. O que amadurece é o sofrimento. Mas se tá culturalmente enraizado em nossos corações que crente não pode sofrer, a gente vive fazendo o quê? Fugindo do sofrimento. Então tudo que gera desconforto, eu quero fugir. Aí o que que o cara faz? Troca de namorada. Tem gente que troca de marido, tem gente que troca de igreja, troca de trabalho, ele vai trocando tudo. Por quê? Porque aonde gera desconforto e aonde ele tem que crescer, ao invés dele enfrentar, ele foge. >> Você tá pegando ou não? >> Por quê? Porque tá enraizada essa cultura do não podemos sofrer, de não podemos ser atribulados. Aliás, a gente foge tanto da tribulação que a gente prega tradicionalmente que a igreja não vai passar por tribulação, porque Deus não permitiria que a sua igreja passasse por tribulação. Tá de brincadeira? Não leu a Bíblia? Não é possível. Será que nós temos a mesma Bíblia? Bíblia? Porque veja bem, o que eu li na Bíblia é que a tribulação produz em nós o caráter de Deus. Olha o que eu li. Atos capítulo 14 verso 22 que há é importa importa é importante entrar no reino de Deus por meio de muitas tribulações. Então o que que tá acontecendo, pastor? Os crentes estão confundindo tribulação com ira. Porque em Apocalipse fala que no final da grande tribulação, ao toque da sétima trombeta, dentro da sétima trombeta, tem o quê? Sete taças, que são as sete taças da ira de Deus que serão derramadas sobre a terra. Então, a ira de Deus nós não podemos sofrer porque somos seus filhos. Amém. >> E por que não podemos sofrer a ira de Deus? Porque o sangue de Jesus nos justificou e nos livrou da ira. >> Não pegou? >> Hebreus capítulo 5 verso 9 diz que pelo sangue do Senhor Jesus fomos justificados e fomos por ele salvos da ira. Então, nós não vamos sofrer a ira de Deus, mas as tribulações sim. E, aliás, a grande tribulação só existe para aperfeiçoar crente que não quis crescer. Vou falar de novo. A grande tribulação só vai existir para acelerar o processo na vida de crente que passou a vida fugindo. Ah, então o crente não vai passar tribulação. A tribulação foi feita para ele. Então, se essa pessoa que tá do seu lado te faz crescer, essa é a tribulação de Deus paraa sua vida. Você vai pensar duas vezes agora na hora que você dizer o atribulado, você vai dizer atribulado, abençoado, tá me fazendo crescer. É isso. Ele tá te fazendo crescer. Quem tá aí diga amém. diga amém. >> Amém. >> Tá conseguindo entender ou não? Em Primeira Coríntios, capítulo 15, verso 20, diz o seguinte: "Mas agora Cristo ressuscitou dentre os mortos e foi feito as primícias dos que dormem. Dormir aqui é morrer. Você não pode usar a palavra morte para quem não pecou. Por isso que Adão, quando Deus vai formar Eva, a Bíblia fala que Adão dormiu. Mas que dormir é esse que vai te arrancar uma costela? Você não acorda? Não se pode aplicar a palavra morte para alguém que não tinha pecado. Adão não tinha pecado, mas tecnicamente Deus matou ele. E da costela dele aqui do lado, Deus feriu ele aqui no lado e tirou a mulher. Consegue entender? >> Jesus morreu na cruz porque os nossos pecados estavam sobre ele. Jesus não pecou, não pode morrer. Tanto que ressuscitou, mas feriu também o seu lado e do seu lado saiu sangue e água. É a vida humana e a vida divina. A igreja nasce aí. >> A a mulher de Adão foi tirada do seu lado. A esposa de Cristo também. Amém. >> Foi tirado do lado de Cristo. Por isso que Jesus que Jesus é o último Adão. E por isso que o texto de de Romanos fala que Adão, o primeiro, era uma figura daquele que havia de vir. Então, quando nós fazemos essa analogia, ela não é analogia nossa, é analogia de Paulo. Paulo em Romanos faz essa analogia dizendo que o primeiro Adão era uma figura daquele que havia de vir e que Jesus, Paulo vai dizer em Primeira Coríntios, capítulo 15, verso 40 e 5, que Jesus é o último Adão. Tá conseguindo entender? Então você tem o primeiro Adão e o último Adão. Os dois tiveram as suas esposas sendo tiradas do seu lado, do lugar que foi ferido. Os dois foram feridos. Sabe como é que chama isso aqui em grego? Pleura. Jesus foi ferido na pleura. Adão também. Só você pegar a tradução grega. Septita. Adão foi ferido na pleura. Jesus na pleura também. Adão daqui da pleura se tirou a sua mulher. Da pleura nasceu a igreja. Quem tá conseguindo entender? Diga amém. >> Tá conseguindo pegar? Tá todo mundo pegando aí ou não? Deixa eu ver. Você balança a mão direita. Deixa eu ver se você tá vivo, se tá bem, se tá crente. Cadê os crentes? Fala um glória a Deus, um aleluia para ver que você tá crente. >> Não é possível que tá tão Então Jesus é a primícia dos que dormem, a primícia dos que morreram. Ou seja, assim como ele ressuscitou, nós vamos ressuscitar também. Romanos capítulo 6 verso 16 diz, capítulo 11 verso 16 diz o seguinte: "E se as primícias são santas, lembrou dos punhados? Também a massa o é". Ou seja, se Cristo, que são os punhados, os dois punhados, simboliza Jesus. Se ele é santo, também nós somos santos. Nós somos a massa de onde a primícia foi colhida, o Cristo do Senhor, Deus encarnado, o verbo encarnado de Deus, Deus feito homem, o filho de Deus encarnado. Você tá conseguindo entender? Diga amém. >> Amém. >> Veja, se a raiz é santa, os ramos também. Olha o que ele diz: "Eu sou a videira, vocês são os ramos. Amém. >> Se se a raiz é santa, os ramos também são santos. Se a primícia é santa, a massa também é santa. Quem tá conseguindo pegar, diga amém. >> Amém. >> Aí em Apocalipse 14:4 diz o seguinte. Apocalipse 14:4. Estes são os que não se contaminaram com mulher porque são virgens. Não quer dizer que não tá falando de alguém que nunca teve uma relação sexual, não tá? Pode ficar despreocupado. Você que tá suando frio aí, tá falando daqueles que não se contaminaram com a idolatria do mundo. Amém. São os que seguem ao cordeiro por onde quer que vá. Estes são os que dentre os homens foram comprados como primícias para Deus e para o cordeiro. Ou seja, esses 144.000 que aparece aqui no capítulo 14 de Apocalipse. Diferente dos 144.000 que apareceram primeiro, que são os judeus, esse aqui são os gentius. 144.000 é um número simbólico, múltiplo de 12. Tudo que Deus faz na terra, a completude é no sete. Veja, a criação, sete dias. Amém. Então, você tem sete semanas, eh, que são semanas sagradas. Depois você tem sanas de anos. Depois você tem 70 semanas. Veja. Então tudo que é sete é a plenitude das coisas que Deus faz na terra. 12 a plenitude daquilo que Deus faz no céu. Veja, esses homens já não estão na terra. Eles foram arrancados da terra. Eles foram comprados da terra. Não estão mais na terra como primícia para Deus. Estão no céu. Por isso que o número que simboliza eles é múltiplo de 12. 144.000 1000 é 12 x 12 x 1000 ou 12.000 x 12. Lá no caso de Israel, 12.000 x 12. Aqui no nosso caso, 12 x 12 x 1000, OK? Então são múltiplos de 12, dá 144.000. Estes são as primícias, são os que amadureceram primeiro. Ou seja, tem um povo na igreja que sofre mais que os outros. outros. Tem ou não tem? >> Tem. Tem. Você nunca parou assim para pensar e olhou pro lado, falou assim: "Gente, por que para mim é mais difícil?" Quem já passou por isso? Levanta a mão. Deixa eu ver se tem alguém que já passou por isso. Isso é Deus querendo te amadurecer. Você consegue entender? Você tem que lembrar agora daquele salmista, o Azaf, porque o Azaf escreveu assim, ó: "Eu tive inveja do ímpio, porque eu olhava para eles e parecia que tudo pro ímpio é mais fácil. Ele blasfema contra Deus e tudo dá certo. Ele ele blasfema contra o céu e prospera mais a cada dia. Nós temos falta de tudo. Eles têm abundância de tudo. Quanto mais temente a Deus que eu sou, mais parece que eu tenho falta das coisas. Minha filha adoece, meus filhos adoecem. O do ímpio nem adoecer adoece. Eles não têm preocupações nesse mundo. Tudo dá certo para eles. Mas para nós que tememos a Deus e que amamos a Deus, tudo dá errado, tudo é difícil. Parece que tudo conspira contra nós. E Asfaventando. Aí Deus apareceu para ele e Deus abriu os olhos dele e deu uma visão para ele. E Deus mostrou para ele o fim daquele ímpio que ele estava invejando. E quando ele viu o fim do ímpio, quando ele viu o final do ímpio, preste atenção, a uns Deus dá riqueza para bênção. outros Deus dá riqueza para aumentar o juízo. Riqueza não é sinônimo de bênção. Bênção produz riqueza. Riqueza não produz a bênção. AF diz: "Eu olhei e contemplei o fim deles. E o fim deles é a destruição. O seu caminho é escorregadio." E aí Azaf diz: "Não tive mais inveja deles". São eles que devem ter inveja de nós. >> Você precisa ter visão visão futura na casa do Senhor, porque não é como começa. Paulo apóstolo, deixou claro. O importante é quando é como se termina. Você pode ter começado mal, mas você tem um selo e um penhor. Você tem um selo de propriedade, um penhor de garantia de que você não se perderá. >> Por isso que ele te deu o Espírito Santo, >> que é nosso selo e penhor. Quem tá aí, levanta a mão. Levanta a mão pro céu. Balança a mão pro céu. Pega nessa unção, dá um glória a Deus. Diga aleluia. Enche esse lugar do poder do Espírito Santo manifestar [música] entre nós. Você tá aí ou não? Celebre Jesus. Celebra Jesus. [música] Dá uma olhada para esse crente aí do seu lado. Diga aí: "Você é primícia [música] ou você faz parte da grande colheita de Deus?" Porque veja, tem as primícias que são colhido antes, depois tem a grande colheita do Senhor. Apocalipse 14, 14 vai dizer isso, né? O Senhor aparece assentado sobre um trono, sobre uma nuvem. Então vem um anjo voando e ele vai dizer: "Lança a tua foice e cega, porque já é vinda a hora de cegar, porque já a seara da terra está madura". Veja, essa é a grande colheita de Deus. Ele primeiro colhecias no verso 4, no verso 14, 15, 16, ele vai colher a grande colheita da terra. Sabe o que que aí a Bíblia diz sobre isso? que os anjos do Senhor vão recolher para ele as pessoas. E que passar a foice é isso, é as pessoas serem tomadas por anjos e levadas para Deus. >> Serão levadas ao encontro do Senhor nos ares, nas nuvens. >> Os que ficaram, né? Porque as premícias já foram. já foram. As primícias vão para o trono de Deus diretamente. Quando o Senhor Jesus voltar, eles vão voltar com ele. Os demais vão ser arrebatados da terra para encontrar com o Senhor nos ares, nas nuvens. Tá conseguindo entender? E aí começa o tribunal de Cristo. E é nessa hora que não tem mais nenhum filho de Deus na terra, porque foram levados, é que vai cair sobre a terra a ira de Deus. Nós já não estaremos aqui. Final da grande tribulação. É assim que nós compreendemos. Quem tá conseguindo entender, diga amém. >> Amém. >> Pastor, esse é o único entendimento que há. Há outros, mas não nos convence. Porque fracos argumentos. Nós entendemos que os que t mais contexto bíblico e mais substância bíblica pra gente agarrar é esse. Hã, os crentes não sofrem a ira de Deus, mas sofrem as tribulações. Tá aí. Os versículos são muito claros para nós. Amém. E depois, por último, nós temos a colheita da falsa videira. Já que colheu da videira verdadeira, tem que colher também a falsa videira. Diga por quê. Jesus disse: "Eu sou a videira verdadeira". Se ele disse isso em João 15, é porque tem uma videira que é a falsa. E o Senhor colhe da sua videira para si os seus frutos, mas ele vai colher da falsa videira para pisar ela no lagar da sua ira. E aí em Apocalipse 14, a partir do verso 18 diz: "Lança tua foice e vidima o cacho da os cachos da vinha da terra, porque já suas uvas estão maduras. E o anjo lançou a sua foice à terra e vidimou as uvas da vinha da terra e as atirou no grande lagar da ira de Deus." Veja, os filhos de Deus não podem sofrer a sua ira. É aí que entra a gente. Aqui nós não podemos sofrer, mas a tribulação que foi antes, a gente sofreu. Quem tá aí? >> Existe uma necessidade urgente de amadurecermos, porque a partir do momento que você se torna filho de Deus, você também se torna herdeiro de Deus. Amém? Alguém tá aí? E nenhum herdeiro é herdeiro primeiro daquilo que os pais têm. Todo filho, ele é primeiro herdeiro daquilo que os pais são. Então, quando você se tornou filho de Deus, a primeira coisa que você herdou foi o que Deus é. Por isso que ele te deu a vida dele. Veja, você primeiro herdou que seus pais são. Se fizer um exame de DNA em você, nós vamos encontrar os seus pais. Seu pai tá aí, sua mãe tá aí, você herdou deles o DNA. Tá conseguindo entender ou não? Ou seja, a sua identidade genética vem deles. Quem você é foi herdado de quem eles [música] são. >> Quando você se torna filho de Deus, ele te dá a vida dele, porque você éda quem Deus é. Primeira Coríntios, capítulo 6, verso 17, diz: "Aquele que se une ao espírito de Deus, é um mesmo espírito com ele". Ou seja, não tem mais você e Deus. Agora, vocês dois são um no espírito. João 4:24, Deus é espírito. Então ele se une a nós no seu espírito. Quem tá conseguindo entender? >> Amém. >> Tá todo mundo entendendo? >> Então nós herdamos primeiro o que Deus é. E isso é a nossa identidade nova. Nós somos uma nova criação. [música] Você pode dizer para quem tá perto de você: "Você é nova criação em Deus. Deus. Você é nova criação em Cristo Jesus. [música] Você faz parte do novo homem que Deus criou. >> Hã, >> veja, no Antigo Testamento, Deus cria todas as coisas e por último o homem. Na nova criação, primeiro Deus cria o novo homem que é Cristo e depois a partir de Cristo, todas as coisas são novas. Conseguiu entender ou não? >> Quem conseguiu entender? >> Amém. >> Agora você tem uma nova vida. Você herdou a vida de Deus, mas você não herda só o que Deus é, você também erda tudo que Deus tem. Ou seja, quando o seu filho nasce, por menor que ele seja, ele já é herdedo do que você é. Amém. >> Mas suponhamos que você morra e o seu filho ainda é pequeno, como que ele vai herdar o que você tem? Tudo é dele, mas ele não tá apto para governar, para administrar. E é por isso que o Senhor precisa de filhos maduros para governar sobre aquilo que é dele. Paulo apóstolo, escreve aos Gálatas no capítulo 4, dizendo: "Enquanto o herdeiro é menino, nenhuma diferença tem de um escravo, porque mesmo sendo o herdeiro de tudo, não pode governar sobre nada. Você entendeu porque você tem que crescer? Se você não crescer, Deus não pode entregar o reino dele para você. É sua herança, mas não pode ser entregue a meninos. tem que ser entregue aos filhos maduros e os filhos maduros vão administrar até que os demais cresçam. Nós somos corerdeiros de Deus com Cristo Jesus. Herdamos o reino de Deus. O reino de Deus é a nossa herança. >> Mas você precisa amadurecer para tomar governo sobre o que te pertence. Quem pegou até aqui? >> Vamos vem para cá, Caí. Vamos cantar. Você, você pegou, >> todo mundo entendeu? >> Você entende a necessidade de amadurecermos como igreja? Significa que nós temos que estar juntos. Eu quero dizer talvez a coisa mais poderosa que eu já disse essa noite. O efeito do evangelho sobre nós na reino, a gente acelera os processos, alguns deles, porque tem outros que não podem ser acelerados. Mas qual é o processo de pertencimento, por exemplo, é acelerado. Por que que nós dividimos a igreja em três áreas, verdes, vermelhas e pretas? para que quando você chegue você se sinta pertencente. Então, nós temos as áreas verdes onde você chegou hoje, amanhã você pode estar conosco, pode nos ajudar, pode se envolver, pode participar, pode servir, pode ser um voluntário, pode se voluntariar, porque a igreja é cheia de áreas verdes. Quase todas as equipes têm uma área verde. E você vai poder ajudar ali, porque você não vai exercer nenhuma influência sobre a comunidade, você não vai exercer nenhum poder de fala sobre a comunidade, mas você já pode participar conosco. Aliás, se você falar assim: "Eu não creio em Deus, mas gosto de gente", você pode ajudar. A gente faz ação social, você pode ir junto, você consegue entender ou não? Pode ir junto distribuir cesta básica, pode vir ajudar aqui a na parte de manutenção do prédio. Tem muitas coisas que dá para você fazer. gosta de gente, quer estar com a gente. Por que que nós somos assim? Porque nós cremos que você vai crer convivendo com a gente. Quando você vê que, apesar de nós sermos falhos, falhos, a nossa fé é verdadeira, é autêntica e não só um discurso pra gente fazer pras pessoas, não é só um discurso para inglês ver. Tá conseguindo entender ou não? Então nós prezamos pela convivência. Então você chega aqui e pode pertencer. Agora depois que passa por uma área vermelha, você já tem que ter senso de comunidade. Você já tem que entender que você faz parte de uma comunidade. E quando você chega nas áreas pretas, você tem que entender que somos uma família. E família tem muitos problemas, mas sempre família. Tente imaginar você na sua família quanto problema você já deu, mas são sua família. Tenta imaginar as pessoas da sua família quantos problemas já te deram e quando chega você abraça porque são sua família. [música] Você sabe o que que me um texto que me mostra o poder da família é o texto do que nós chamamos filho pródigo, que deveria ser chamado pai pródigo, né? Porque pródigo quer dizer bondoso. E na verdade quem foi bondoso foi o pai, não foi o filho. Porque o filho foi imaturo e pediu antecipadamente a sua parte da herança. O pai repartiu a fazenda por dois filhos, o mais novo e o mais velho. E o mais novo dele saiu, foi viver longe, desperdiçou todo o dinheiro da sua herança, vivendo dissolutamente. E depois foi procurar a ajuda dos seus amigos. Você vai aí você vai entender. A Bíblia tá te explicando quem são seus amigos. amigos. Seus amigos são sua família, porque o resto, o dia que você não tiver nada que interesse eles mais, eles vão te mandar pro chiqueiro apacentar porcos. Mas talvez para você isso não tenha muito significado, mas para aquele moço judeu, não tinha nada que pudesse humilhá-lo como ser humano, mais profundamente do que enviá-lo a tratar animais imundos. e a desejar comer a comida dos animais imundos e não poder. Nada humilharia mais um judeu do que isso. Consegue entender? E aquele moço judeu foi enviado pelos seus amigos. Ô os amigos, gente, cheio de amigo, né? Quer ser o Roberto Carlos? Quer ter 1 milhão de amigos? Vai. Foi enviado pelos seus amigos para os chiqueiros para apacentar porcos. E a Bíblia diz que ele desejava comer das bolotas que os porcos comiam e ninguém autorizava. Aí o texto diz: "E ele voltando a si, porque as pessoas saem de si. O rebelde sai de si. sai de si. Consegue entender ou não? O invejoso sai de si, o brigão sai de si. Essas pessoas perdem a consciência. sai delas, se levantam contra a igreja de Cristo, se levanta contra os seus líderes, se levanta contra a igreja que deu vida para eles em Deus. Eles se levantam contra as pessoas que batizaram eles, que deram vida para eles em Deus. Você consegue entender? Tem gente que é tão ruim que consegue falar mal de quem ganhou ele para Jesus. Ele tava condenado ao inferno. Alguém veio e deu vida para ele em Cristo. Ele consegue falar mal. Gente, é, você tem que ligar, a ingratidão tem que ter limite. Nós temos que ter um pouco mais de bom senso, de honra, de gratidão, humildade para reconhecer o que por nós foi feito, entendeu? Deixar-se crescer, lapidar pelo Senhor. Quem tá entendendo o que eu tô falando? Tem alguém aí? Eu já tô terminando, mas eu preciso que você entenda o que eu tô falando. Você tá entendendo o que eu tô falando? Preste atenção nisso. O cara voltou assim e disse: "Até os empregados do meu pai tem fartura de pão e eu tô aqui com esses porcos, não podendo comer nem a comida dos porcos. Vou voltar pra casa do meu pai e falar: "Pai, faz de mim um empregado". Aí ele voltou. Quando avisaram o pai que ele tava chegando, o pai saiu ao encontro dele. A Bíblia diz que o pai viu ele de longe e disse: "Aquele é meu filho". Amém. Amém. >> Ou seja, família. Não importa por que chiqueiro você andou, o dia que você cair em si e voltar, você é família. O pai disse: "Aquele era meu filho. Ele tava morto, mas agora reviveu." [grito] [aplausos][música] >> Porque quando você decide voltar, você só não decide voltar, você decide reviver. reviver. Ele disse: "Esse é meu filho que estava morto e agora reviveu". Qual é a expectativa do filho ser tratado como empregado? Qual foi a a resposta do pai? Colocou sandálias nos seus pés, colocou um anel no seu dedo, matou cevados, preparou uma grande festa, colocou sobre ele uma capa, devolveu a ele dignidade, porque esse é o papel da família. Você tá aí? Amém. >> E nós primeiro pertençamos, [música] depois somos comunidade e mais tarde você se torna família conosco. Quem tá entendendo, diga amém. >> E é isso que nós temos que ser. Esse é o nosso alvo como igreja, ser família, porque é na família que nós crescemos, é no ambiente familiar que nós amadurecemos. Só os nossos familiares, só quem nos ama de verdade vai tratar com as mazelas do nosso coração e não vai perder o amor por nós. por nós. Só quem nos ama de verdade vai lidar com a nossa ingratidão, fazendo uma festa quando nós decidimos voltar. Tá conseguindo entender ou não? Nós temos que ser família, temos que crescer, temos que amadurecer e temos que multiplicar família, não multiplicar hã consumidores da fé e nem audiência. Temos que multiplicar filhos, filhas, pais, mães. Temos que multiplicar irmãos, pessoas que entendem a importância de ser família. Quem tá conseguindo entender? >> Olhe para quem tá seu lado, pega na mão de alguém e diga: "Que bom que você tá entendendo essa palavra. Diga. Quando o evangelho é proclamado, >> Deus está falando. Amém. [música] เฮ