Primeiro Samuel, capítulo 4, versículo 21. [aplausos] >> [aplausos] >> Essa primeira parte apenas do versículo 21. E chamou ao menino ao menino e acabou. e acabou. Só isso. E chamou ao menino e acabou. Só isso. Só isso. Eu sei que o pastor já orou. Posso orar por essa casa? Amém. >> Posso. Pai, esse lugar é um lugar profético. Tua palavra é exposta por mecanismo, mecanismos tão pontuais através do derramar de cada coração na sua individualidade, em que diz respeita ao altar, sobretudo o propósito que foi estabelecido. Guarda a liderança dessa casa debaixo do teu poderosíssimo sangue. Não permita que nada alcance-os desde o mais novo líder até o [música] a família sacerdotal dessa casa. Guarda esse endereço. Continue Continue se manifestando dentro dessa casa e fora dessa casa. O nosso coração precisa de te ouvir mais uma vez. A gente precisa saber o que está dentro do teu coração para esse momento. Agora já te ouvimos, mas a gente precisa saber o que o Senhor tem como porção para agora. Nós nos sujeitamos ao senhorio da tua palavra e confessamos que a Bíblia é tua palavra. Nós nos sujeitamos ao senhorio dela e cremos que o Senhor é poderoso para fazer infinitamente mais. Faça de novo. Faz de novo. Em nome de Jesus oramos. E em nome de Jesus agradecidos somos. Amém. Amém. O maior desastre de uma geração não é perder recursos, é fazer seus filhos nascerem onde a presença de Deus já não é percebida. Eu vou falar de novo. O maior desastre de uma geração não é perder recursos, é fazer seus filhos nascerem, onde a presença de Deus já não é percebida. A Bíblia registra poucos nascimentos cercado por um ambiente tão sombrio quanto o de Icabu. Naquele dia não houve cânticos, não houve celebração, não havia perspectiva sobre o futuro. O nascimento de uma criança completamente ofuscado pela notícia da perda da arca da aliança pela morte de Eli, pela morte de seus filhos e pelo colapso espiritual de Israel. O detalhe mais profundo do texto não é o nascimento do menino, é o fato de que uma geração adulta transformou suas tragédias espirituais em identidade de uma criança e acabou não recebeu um nome inspirado em seu propósito. recebeu um nome inspirado no fracasso dos outros. Ele não foi chamado pelo que Deus faria através dele. Ele foi chamado pelo que sua geração havia perdido. Veja, esse é um dos retratos mais perturbadores das escrituras. Quando uma geração perde a centralidade da presença de Deus, ela deixa de transmitir herança espiritual espiritual e começa a transmitir traumas espirituais. Os filhos deixam de receber identidade, passam a receber interpretações, deixam de herdar o altar [grito] e passam herdar ruínas. Sabe, gente, esse texto revela um dos princípios que eu julgo ser extremamente atual. Ouça, ainda existem crianças crescendo dentro da igreja, mas carregando peso de famílias espiritualmente esgotadas. Filhos que conhecem a linguagem da religião, religião, mas nunca experimentaram o ambiente da presença. Aprendem liturgia, mas não aprendem intimidade. Decoram versículos, mas nunca contemplaram a glória. A maior crise da igreja nunca começa quando o mundo invade seus muros. Ela começa quando a presença de Deus deixa de ocupar o centro. E a próxima geração passa a considerar normal [grito] viver sem aquilo que deveria ser indispensável. Porque nenhuma geração é destruída primeiro por perseguição. Não. Ela é destruída quando perde a consciência da presença de Deus. Eu separei algumas lições para hoje. Número um, Número um, toda geração que perde a presença entrega auxílios um legado que Deus nunca pretendia deixar. Eu vou repetir. Toda geração que perde a presença, entrega aos filhos um legado que Deus nunca pretendia deixar. E Cabonasse em um cenário construído por decisões decisões que ele não tomou. Veja, a corrupção dos filhos de Eli, a banalização do sagrado, a falsa confiança em símbolos religiosos produz uma geração incapaz de discernir que a arca sem obediência jamais garantiria a presença de Deus. É assim que crises espirituais atravessam gerações. Os filhos administram as consequências. O maior patrimônio que uma geração pode deixar não é estabilidade financeira. É um ambiente onde a presença de Deus continua sendo o centro da casa. Eu vou repetir. Erga uma das suas mãos. E eu repito de maneira muito profética, [risadas] [risadas] o maior patrimônio que uma geração pode deixar não é estabilidade financeira. É um ambiente onde a presença de Deus continua sendo o centro da casa. >> Um ambiente onde a presença de Deus continua sendo o centro da casa, onde a presença de Deus é o centro da casa. Deixa eu lhe dar a segunda lição. Existe um perigo quando filhos passam a carregar o significado das feridas dos pais. pais. Eu repito, Eu repito, isso aqui é perigoso quando os filhos passam a carregar o significado das feridas dos pais. O nome deveria revelar destino, mas e acabou. Recebeu um nome que eternizava uma tragédia, que de verdade isso para mim é um princípio que continua atual. Existem filhos crescendo debaixo das frustrações, dos medos, dos ressentimentos, das crises espirituais dos adultos. são educados mais pelas dores da geração anterior [grito] do que pela esperança do reino. >> Quando uma geração não cura suas feridas diante de Deus, frequentemente transformam seus filhos em carregadores emocionais daquilo que nunca produziram. Eu tô falando para filhos aqui que t se tornado [grito] devidamente carregadores. E eu digo de novo, carregadores emocionais daquilo que nunca produziram por um simples fato. Porque a geração que antecedeu de maneira muito ferida não soube [grito] se inclinar ao processo da cura. Não curando-se, repassou as suas feridas à próxima geração. Deus nunca chamou filhos para carregar o peso das derrotas espirituais dos seus pais. Eu vou repetir. Deus não lhe chamou. Não há um chamamento específico divino, de maneira tão revelada ao coração de filhos aqui dentro. Deus não lhe chamou para carregar pesos >> de derrota dos seus pais. Eu vou repetir porque alguém entrou aqui precisando ouvir tanta coisa, inclusive isso. isso. Eu não te chamei para carregar pesos de coisas mal resolvidas de seus pais. Eu te chamei para conhecer a minha presença. Eu vou repetir. Eu vou repetir. Eu te chamei. Eu vou repetir. Eu te chamei. Eu gritei no ventre da tua mãe. Eu organizei o teu nascimento. Há um chamamento divino sobre a tua vida que não é para se tornar um carregadores de traumas emocionais de seus pais. Eu te chamei para me conhecer. >> Eu te chamei para me conhecer. [roncando] [roncando] Eu vou repetir. Está borbulhando aqui dentro. Eu te chamei chamei >> para me conhecer. Eu sei que aquele ambiente que você vive, convive, sobrevive, é um ambiente extremamente pesado. E ao sair de lá, você sente possíveis alívios. E quando a reunião vai começando a terminar, você se vê em uma prospecção, ao endereço que se precisa voltar e você diz: "Eu vou voltar para lá". [grito] O espírito de Deus te trouxe para te dizer, por mais que lá você esteja debaixo de um céu, um céu de traumas, um céu de dores, um céu de coisas mal resolvidas, eu vou tratar com seus pais, eu vou [grito] tratar com a sua família, mas eu gritei no ventre da tua mãe quando ela gerou você. Você Você [grito] é a geração que vai conhecer profundamente uma presença poderosa. >> Jesus, que que é isso? Deixa eu lhe dar a terceira lição. A ausência da presença sempre tenta se normalizar dentro da próxima geração. Ouça-me, ouça-me a ausência da presença. sempre tenta se normalizar dentro da próxima geração. A ausência da presença sempre gera um senso de normal dentro da próxima geração. O aspecto mais assustador de acabou não é a perda da arca. Ouça! Ouça! É a possibilidade de uma criança crescer acreditando que viver sem a glória de Deus é um estado natural da vida. Eu Eu vou falar de novo. Eu vou falar de novo. Quando você pega esse cenário textual e você pensa o contexto e olha a cena bem construída na tua alma e automaticamente você olha pra falta da arca e de maneira tão ponto final você conclui que o assustador do texto é o levar da arca. Mas ouça-me, por favor. É a possibilidade de uma criança crescer acreditando que viver sem a glória de Deus é um estado natural da vida. E quando eu me refiro à criança, eu estou me referindo à geração do próximo passo que me ouve aqui. É a geração do 20 para menos, do 27 para menos. É a geração que nasceu em um cenário de falta e normalizou a [grito] ausência. E ela acredita. Não há quem que de maneira tão discursante faça com que a crença que já foi estabelecida pelo ambiente que está faça com que essa pessoa no processo do seu crescimento. [grito] Deixe de acreditar que não é possível viver sem Deus. Não é possível viver sem Deus. Eu vou repetir. Não é possível viver sem Deus. Deus. Ouça a minha geração do próximo passo. Eu não sei o que foi entregue a [grito] vocês entre quatro paredes. Ouça minha geração do próximo passo. O espírito de Deus está dizendo: "Eu vou me manifestar outra vez. >> Jesus! Que que é isso? Ah, não, Ah, não, [aplausos] não. Você não pode, você não pode ver que há a possibilidade de viver, viver, porque o mecânico funciona por aquilo que chamamos de experiência da vida. da vida. O mecânico funciona. E aí eu não posso, eu não, eu não posso começar a crer que é possível viver sem a glória de Deus Deus e achar que isso é normal. É exatamente esse o risco da igreja atual. atual. Uma [roncando] geração inteira pode aprender a fazer culto sem a presença. Vou falar de novo. Uma geração inteira pode aprender a fazer culto sem a presença, porque o mecânico funciona, o mecânico funciona. É possível, Rafael fazer um culto como queira aplicar a palavra entregar um culto, culto que seja. litúrgicamente tendo padrão estabelecido pela ordem e tudo funcionar e depois de tudo ter funcionado, eu dizer: "Deus é fiel sem ter Deus dentro do processo." Pode aprender música sem unção. Nunca será. Eu repito. E coloca no meu colo a responsabilidade da expressão. Nunca será o que vende, senhores ministros. ministros. Sempre será o que toca. A alma da noiva da noiva que se comunica com o noivo nunca será um viral, sempre será o viseral, >> nunca será. [grito] Podem aprender teologia sem comunhão. nos tornamos habilidosos, hermeneuticamente falando, sem fugir da exegese bem aplicada, do histórico pontual da igreja em cada século pertencente às manifestações divina. Em cada cena que a igreja avançava, nos tornamos bons teologicamente, péssimos em comunhão. Pode aprender ministério sem santidade. Não sou contra, mas ministério não é apenas um curso que você termina, é um chamado que você ouve, >> que vai arder seus ossos quando um dia você disser: [música] "Não quero mais". Que vai te jogar da cama quando você disser: "Eu não quero mais". que vai sacudir o telhado da tua vida, vai fazer com que você perca o devido equilíbrio da órbita. O chão balança, é Deus, como diz o pastor Joab, trovejando céus [grito] e terra para nos trazer de novo de volta. Não é sobre o teu querer. Ministério é uma entrega, [grito] não é mecanismo operacional de homens. Ainda que os homens no processo operacional precisam serdeiros. Sim, eu tô pregando pra gente deveras, tão mais inteligente do que eu, porém um público perigoso da internet que ama fazer cortes. Eu vou repetir, nos tornamos ah bons no que diz respeito a sermos aprendizes no que diz respeito ao ministério. Só que dentro da da ideia cobrança da santidade não existe. Ministério sem santidade não se comunica. Aliás, aliás, aliás, é um estar de mãos dadas com o outro. Ministério é santo. Santo é o ministério. Ministério é santo. Santo é o ministério. Não gostei de ouvir. Ministério é santo. >> Santo é o ministério. >> Se você quer, ouça a voz da cobrança de Deus na alma. Eu exijo de você santidade. Santiade. Santiade. Para de se deitar com ele que você não casou ainda. Não se esconda atrás de uma [grito] roupagem ministerialmente falando, para justificar o vi. Se na prática você contradiz o que Deus exige, santidade, santidade, santidade, santidade, santidade. Quando quando a ausência permanece por muito tempo, ela deixa de parecer uma crise e passa a parecer normal. Aleluia. >> [música] >> Tem alguém ouvindo a voz? Eu eu não aceito. [música] Hum. Eu não [música] aceito. Não aceito. >> Jesus. Que que é isso?Ó, Glória a Deus. Eu não estou pregando apenas pro reino. [música] >> Eu não estou pregando apenas para baário cambúrio. >> Eu não aceito. [música] [música] >> Jesus. Que que é isso? Deixa eu correr. Deixa eu lhe dar a quarta lição. A maior responsabilidade dos pais não é apenas formar o caráter dos filhos, mas é preservar diante deles a realidade da presença de Deus. Use o que é educacional. a título de modelar o caráter moral dos seus filhos. Filhos aqui não é apenas o que você deu à luz. filhos aqui. Eu tô falando também para líderes. Quer modelá-los moralmente a título de nutrir um bom caráter lindo, mas preservar diante deles a realidade da presença de Deus. Tem que nesse kit que você aplica para modelar o caráter, tem que gerar senso de responsabilidade com o divino. Os filhos aprendem mais pelo ambiente do que pelo discurso. Eu vou falar de novo. Os filhos, sejam aqueles que nasceram de você ou aqueles que vão nascer a partir de você como líder. Filhos, eles eles aprendem mais pelo ambiente do que pelo discurso. Muita pregação, pouco ambiente da palavra. E quando eu digo pouco ambiente da palavra, não é sobre o que sai da minha boca, é sobre o que a minha moral reflete. Tem uma geração agora revoltada com Deus, com a igreja, porque cresceram no banco de trás do carro dos pais, ouvindo os pais ao saírem da igreja falar mal do pastor, fala mal de ministério, fala mal da igreja. cresceram brincando com seus carrinhos debaixo da mesa do almoço, ouvindo aqueles que estão à mesa falando mal [grito] da igreja, falando mal dos pastores, pastores, falando mal [grito] de ministério. E nós estamos querendo cobrá-los, sendo que eles têm razão, porque eles são mais doutrinados pelo ambiente do que pelo discurso. Se crescem vendo oração apenas como obrigação, verão Deus como religião. Deus não é religião. através de um discurso por aí começam a construir uma ideia de que Deus é religião. Acredite que esse indivíduo está [grito] literalmente comprometido na alma, porque ele precisa justificar a rebeldia do ser dele. crescem vendo paz, vendo paz, dependerem diariamente da presença, entenderão que Deus não é um conceito. Eu vou repetir. Se começarem a crescer, vendo os pais dependerem diariamente da presença, eles vão entender que Deus não é um conceito, é uma realidade. Deus é uma realidade. Eu não vim pregar porta aberta. Eu não vim dizer que o caroço vai sumir. Desculpa, é possível. que dentro desse lugar, uma vez Deus se manifestando, caroços sumam, portas se abrem, mas ele precisa continuar sendo o centro de tudo isso. isso. Eu não posso pensar [grito] que Deus é um conceito e retirar a pontual realidade da presença que se manifesta. num ambiente bem nutrido por uma devoção. Volte a se trancar no quarto. Volte a orar pelas compras. Pode chegar do mercado, volte volte a orar ao redor da mesa. Quando a refeição for servida, escala o seu filho para fazer a oração do jeito dele. Mas antes de escalá-lo, faça com que ele acompanhe o processo do papai fazendo. Ô meu Deus, a glória de Deus sempre foi transmitida. mais por um testemunho do que por uma informação. E não é testemunho do que eu falo, é testemunho da forma que caminho. [música] [música] Eu encerro aqui. Deixa eu lhe dar quinta lição. Deus nunca desejou que Iabou fosse a identidade permanente de uma geração. O nome do menino registrava uma tragédia, tragédia, mas Deus nunca encerra a sua história onde o homem escreveu sua derrota. Deus, eu vou repetir, Deus nunca encerra sua, Alguém entrou aqui precisando ouvir isso. Deus nunca encerra sua história. Onde o homem escreveu sua derrota? Deus não encerrou a história. Eu não sei para quem é essa palavra. E se você quiser, ou se não quiser também, fique em paz. Levante uma das suas mãos e receba. Deus não encerrou a história. Eu vou repetir. Deus não encerrou a história. Deus [grito] não encerrou a história. Levante as suas mãos, porque poucos capítulos depois o Senhor começou a levantar levantar Samuel [grito] Jesus. >> [música] >> Sempre que uma geração perde a glória, Deus procura alguém disposto a restaurar o altar. Sempre que uma geração perder a glória, Deus não encerra a história. Deus começa procurar alguém disposto a restaurar o [grito] altar, alguém. Hum. Porque é a última palavra de Deus. E aqui eu não falo de uma criança, eu falo de uma expressão. Aqui eu não falo de um menino que que nasceu. A mãe morreu, o pai morreu, o tio morreu, o avô morreu, o sacerdócio morreu, o templo tá vazio, a glória de Deus foi embora, a arca foi levada, a nação tá perdida. Eu não falo de uma criança, eu falo de uma expressão, uma expressão da geração que passou e e Jesus uma expressão que na hora da dor da geração passada, uma expressão que na hora do trauma da geração passada, ela liberou uma fala [grito] contra a geração próxima. Eu tô falando da expressão, porque a última palavra de Deus nunca será e cou. Nunca será e acabou. Nunca será. E aí eu não sei para quem essa palavra. A última palavra é [música] restauração. Não [música] é, é restauração [música] pra geração. Jesus, que que é isso, gente? [risadas] Não [música] é? E acabou. É restauração [música] pra geração. Jesus que presença. A última [música] palavra é de Deus. Jesus. Eu tô todo arrepiado. Quem é de intercessão, interceda. Quem é de guerra entra. Hum. A última [música] palavra é restauração. Alguém aqui foi sentenciado. Não é cabor [música] [música] não última palavra >> não é incabor não. Não, não. levanta a sua mão. Tem uma presença. Não é incabor não. [música] Não, [canto] não. >> Deus está quebrando sentença de pais com os filhos. >> Deus está quebrando sentença dos avós com seus pais e dos seus [música] pais com você. com você. [canto] [canto] Não, Não, não. não. >> Eu tô ouvindo um nome dentro desta casa. >> Começa um projeto dentro da reino chamado projeto Samuel. Jesus [música] me ajuda. [música] >> Eu tô vendo uma juventude dormindo no altar. Eu tô vendo uma juventude deitada no altar. dormindo do lado da arca. [música] Enquanto uma geração está aqucendo de sentença, há uma voz no altar chamando alguém que decidiu deitar no altar [música] para dormir. O Espírito de Deus está dizendo: "Eu começo um projeto nessa casa chamado Samuelão. A última palavra [música] >> não é incapor não, não, [canto] não, não. >> Jesus, que que é isso? >> Não é incador. [música] Não, não, não. [canto] Jesus >> não é acabou. Não, [canto] não, não, [música] não, não. E acabou. [canto] Não, não. A nossa [música] geração geração não terá ausência presença. [canto] [música] >> Deus vai tomar a casa. Deus vai tomar o lugar. [música][canto] >> Eu estou vendo o projeto nascendo nessa casa. Se vão botar o nome de Samuel ou não, o problema é de vocês. Mas eu tô vendo nascer o projeto se chama Samuel, uma geração que dorme no altar. >> Não é não. [música] Não, [canto] não. não. >> Eu tô toda >> Não é incador. [música] Não, não, não, não é. Deus tá quebrando correntes aqui dentro. [música] [canto] [canto] >> Deus está pegando palavras da sua mãe, palavras do seu pai, palavras [música] dos seus pastores, palavras de quem te liderou um dia. Deus está pegando todas elas, está esmagando com [música] a mão, dizendo: "Você não é um acidente, [música] [música] você não é uma tragédia. [grito] Você [música] tem um nome? Não é incor [música][canto] não não não. A última palavra [canto][música] não é e acabou. que é isso? Nossa geração [música] [canto] não terá ausência da tua presença. A nossa Eu no teu lugar já tava de [música] pé, correndo pelo corredor, correndo pro altar, deitando no chão, começa uma nova estação. Este semestre é semestre. [música] Dá glória, dó glória, dá glória, >> dá glória, dá glória, dá glória, dá glória, [música] dá glória. Jesus, que que é isso? Toma os jovens, toma os adolescentes, [música] toma esse lugar, toma os líderes, toma os liderados, toma as famílias. >> [música] >> Jesus, não te mereçamos, mas traga o sinal aqui agora. Traga [grito] o sinal agora. Não, não, não, [música] não é cabor. Não, não, [canto] [música] não, não é cabor. Não, [música] não, [canto] não, não. [música] Vamos, vamos, vamos, vamos, vamos, vamos, vamos, vamos. Vamos, [música] vamos, vamos, vamos, vamos, [música] vamos, vamos, vamos, vamos, [música] vamos. Jesusão. Essa não é a última. [música] Não é a última. [música] >> Não é incador. [música] >> Jesus, que que é isso aqui dentro? que a nossa geração [canto] >> não é sobre uma criança, [música] é sobre uma expressão, não é sobre um adolescente, é sobre uma expressão, não é [música] sobre uma mocidade, é sobre uma expressão, não é sobre o teu pai, é sobre uma expressão, não é sobre o teu [música] avô, é sobre uma expressão que está quebrado agora. Está quebrado agora. está quebrado. [música] Nossa geração cele pela [música] presença que a nossa geração [canto] [canto] dele. [música] Presença que a nossa geração [canto] vele pela presença. [música] Voltemos ao princípio. Temos ao início. [música][canto] >> [canto] [música] >> de poder. >> [música] >> Não, [canto][música] não, não, não, não, não, não é. E acabou. Não, não, [canto] não, não, [música] não é. E acabou. Não, [canto] não, não, não, [música] não é cabor. Não, não, [canto] não. >> Você sabe o peso que é ser pai. [música] >> Você sabe o peso que é ser mãe. Você que é mãe. Você que é pai. >> [música] >> Independentemente da tua idade, recai sobre os seus ombros uma autoridade pesadíssima. Como pais, [música] você tá autorizado nessa noite. Eu vou desafiar você entregando o microfone. [música] Você como pais, você está autorizado nessa noite. Sai do seu lugar. Vai a ter filhos distintos [música] e diga: "Eu te abençoo. Não [música][canto] é acabou. Não, não. Eu abençoo ouvidos. [música] Eu abençoo ouvidos. Eu [música] [canto] abençoo. Eu abençoo. [música] Eu abençoo suas mãos. Eu abençoo pés. [música] Eu abençoo voz. Hum. Eu abençoo. Você pode ser o seu lugar e Eu abençoo. Você pode ser o seu lugar e fazer isso. [música] Faça isso. Eu te abençoo. [música] Eu te abenço. Eu abençoo mão. [canto] >> Tudo [música] que a sua mão tocar, >> tudo será [música] pra minha glória, diz o Senhor. >> Onde seus pés pisarem, [música] eu abençoo. Será ambiente da [música] minha presença. Eu te abençoo. Eu te abençoo. Não é >> demônios. [grito] Voz igreja. [música] Deusário [grito] [grito] Camilho, ouça a voz da igreja. Glória a Jesus. >> Céu de Santa Catarina, ouça a voz da igreja. Glória Jesus. >> Céu desta pátria. Ouça [grito] a voz da igreja. A próxima geração não será marcada por prostituições, [música] por vícios pontuais, não será marcada por abortos. >> [música] >> Não, >> a próxima geração não se chamará. E acabou. E acabou. [música] Acabou. [música] [canto] [canto] >> Não para não. É isso aí. É, é isso aí. É [música] isso aí. É guerra. Guerra, guerra. Guerra. Põe para fora. Não é isso aqui. É isso aqui. Olha para cá. Olhe para cá. Porque você não tá batendo uma bateria? Não, não, não, não, não, não. Você tá conversando com [música] alguns traumas. Ah, hã, [música] põe para fora aí. Se rasgar eu dou um jeito e compra outro. Mas [música] põe para fora aí. Põe tudo para fora [grito] agora. Ora por nós, pastor. Derrama a tua graça agora, Jesus. [música] Abre a boca. Abre a boca. Abre a boca. Abre a Tem anjos Adão. [música] Tem anjos sobre cadê a geração? Nós [música] te adoramos, Senhor. Visita a tua igreja agora. agora. Agora. Agora. Quem tem [música] línguas, fala em línguas. Quem tem [música] línguas, fala em línguas. Fala em línguas. [música] Você acabou de perder, Satanás. A glória A glória e [música] e [música] pá pá pá pá pá pá p p [música] a nuvem tá ficando baix a nuvem [música] tá ficando. Se eu fosse você, eu deste banco. [música] Eu posso descer [música] nesse altar. Eu posso. Eu posso. [música] >> Levanta a mão nela. Vem, Vem, >> eu vou terminar esse culto com a oração, pastor [música] de novo. de novo. >> Por gentileza que puder ficar de pé e estender a mão aqui na direção dela. [música] >> Estou [música] te dando uma nova graça. Enquanto o meu ungido [música] pregava, a oração a oração que saiu do teu coração subiu ao meu trono. [música] >> Como prova que sou eu, teu Deus, e falo contigo agora. [música] [canto] >> Contempla em sua volta. [música] Teus planos é um, o meu é outro. [música] [música] >> Eu vejo a palavra a, [música] >> eu vejo escritório, >> eu vejo advocacia. Só que Deus tá dizendo que eu coloquei na tua mãha é diferente. >> Gritaos céus dessa casa [risadas] [risadas] >> porque a unção que estava em Ana, >> eu repouso sobre o alto da tua cabeça. Espírito Santo. Eu te trouxe aqui e enquanto o meu servo pregava, eu [roncando] repousei sobre ti uma graça. >> Aleluia, Espírito! >> E aquela que te decepcionou, >> porque eu sei das traições que tu sofreu. >> Eu sei das feridas que te causaram. >> Mas os céus grita. [música] A unção de Ana está sobre ti. A unção de Ana tá sobre ti. A unção de Ana tá sobre ti. Deixa a lágrima descer. A unção de Ana tá sobre ti. Deixa a lágrima descer. Porque se tiver pelo menos 20 mulheres para abrir a boca [música] e jogar a glória nos céus, abraça na [música] levanta a mão para que enquanto a mulher tá chorando, você tá de boca fechada aí. >> Meu [música] Deus é Deus de milagre. Caminha no deserto, luz na escuridão. [canto] Meu Deus, Meu Deus, [música] Deus de promess, [canto] >> eu não sei. Olha para mim. Olhe para mim, igreja, só para nós terminar. [música] Meu Deus, Meu Deus, >> tá ao vivo, tá ao vivo, tá ao vivo. [música] >> Porque eu não sei porque Deus gritou enquanto o pastor pregava aqui. >> Deus gritou no meu ouvido: "Essa palavra >> tá sendo um selo [música] >> na vida do Napoleão. [música] Se é quem tu és. Esse [música] é quem esse é quem tu és. [música] >> Eu falei internet porque eu não sei se tá na internet, se tá aqui. >> Você [música] corre aqui, [música] >> irmão. O céu é loucura. >> Napoleão. >> Bem facinho, né? Ô Jesus, joga a mão para cá, irmão. Dá um glória pela vida dele. >> Porque o Deus que fala com Napoleão [grito] é um Deus que não fala só com Napoleão, ele fala também com Napoleão. Leão, >> anda comigo, rapaz. [música] >> Alguém tem outro microfone aqui para dar para ele? >> [música] >> Bota o microfone. Você me conhece? >> É o senhor >> dá o microfone aqui para ele. Esse cara ama fazer a obra de Deus. [música] [música] [aplausos] [música] Ele ama tanto. Você d a mão para cá. [roncando] Eu [música] nunca vi ele e não sei quem é. Mas se é o que Deus tá falando comigo, se é o mesmo que Deus tá falando comigo, se se trata de um Napoleão, então foi um que Deus teve que arrancar de palmas tocantis. Deus. Glórias ao >> Aleluia. Agora falar da onde Deus te tirou, alguém pode dizer isso é coincidência. Agora falar que a unção do teu pai, que é uma unção sacerdotal, pastoral, repousa sobre a tua cabeça. [música] [música] Se você não der glória, eu vou jogar o microfone e vou embora. Eu [música] [música] te tirei. te tirei. Ou tu pensou que tu ia ficar muito tempo naquele [música] lugar cuidando de pescadores. Eu tô sentindo cheiro de peixe. >> E tu [música] pensa que teve que mudar. Agora eu tô vendo muito computador na tua frente e eu tô vendo muito gráfico na [música] >> Eu sou teu Deus. Eu sou [música] teu Deus. >> Eu sou teu Deus. que tu és. [música] >> Eu vou ter que cancelar uma viagem. >> E quando eu digo que eu vou ter que cancelar uma viagem, [música] tu não vai precisar ter que arrumar as tuas coisas. Ir lá no [música] estado do É, meu Deus. Ter que ir lá naquele estado para ter que verar o corpo daquele homem. E não é qualquer homem que eu estou falando, porque o teu sangue [música] também corre nas veias do homem que atende por nome João. Mas não é qualquer João, é João leão. Eu não vou [música] deixar, eu não vou deixar. Eu tô vendo um homem que tá andando em [música] cima de um cavalo no sítio. Eu tu papá. Mas eu desci para fechar a cova dele. Éamas. Éamas. Tu não pediu para eu [música] confirmar. Tu não pediu para eu remida, remida. remida. [música] Deus de promessas, caminho no deserto, luz na escuridão. Meu Deus, esse [música][canto] é quem tu és. >> Eu estou te dando uma nova unção. Paldeário Camburiu [música] vai conhecer palmas, vai conhecer. Eu sou [música] meu [canto] Deus é Deus. Tem alguém da família dele aqui no deserto escuridão [música] >> e alguém da família dele corre. [canto] [canto] >> Porque quando esse homem levantar aqui assim [música] e diz o Deus nesta casa 2026 eu vou fazer. [música] Eu vou fazer. Toca nele, toca nele. O homem caiu [música] de joelho aqui. E tem gente ainda de boca fechada. E tem gente ainda de boca fechada. [música] Eu tenho mais. Eu faço mais. [música] Ele só tá de [música] pé, filha. Eu coloquei você do lado dele como guerreira. Como guerreira. [música] Ah, Jesus. Se a igreja abrir a boca, [música] reino, reino, termina esse culto. >> Levanta a mão para cá. [música] >> Pastor Rafael. Deus mandou fazer algo aqui que é loucura. Deus mandou fazer algo aqui muito [música] doido. Porque o profeta Eliseu, a Bíblia diz que quando ele entra na casa deita, o menino tava morto em cima da cama. Pastor Gavel, o senhor conhece? Ele deitou sobre o menino. Diga comigo: quando ele levantou, >> Quando ele levantou, [música] >> o menino também levantou. >> O menino também levantou. Diga assim: "Quando ele levantou, >> quando ele levantou, >> o menino também levantou. >> O menino também levantou. >> Então pega na mão de alguém, gruda ela que ela vai sair desse culto aqui nas asas do anjo, irmão. >> Em cada esquina dessa cidade tem um anjo te esperando. E quando você passar por lá, uma nova história vai começar. Vai começar. Se alguém quiser, [música] pergunta para ele aqui se o que Deus falou é mentira. Então, levanta a sua mão mais alta que você puder. [música] Olhe para mim. Olhe nos olhos de um profeta que não tem medo. medo. Eu vou deitar [música] nesse altar por um minuto. E quando eu levantar desse altar, assim diz o Senhor, a tua [música] casa recebe vida, a tua família recebe vida. Enquanto eu deitar nesse altar, por um minuto, os batizados com línguas estranhas. [música] E eu que não sou batizado, pastor, o glória que vai sair da tua boca, cada [música] glória vai ser uma muralha que cai. Quando eu deitar no altar, você vem, me chama de louco, maluco, fanático. Eu nasci no altar e eu sei o [música] que o altar faz. Uma dois três.