Igreja Batista Atitude
01 de outubro de 2026
2h 3min
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Nota deste sermão
78
de 100 pontos
Sermão expositivo de Obadias que confronta com eficácia a falsa segurança do orgulho e a indiferença ao próximo, aponta para o juízo universal e o livramento em Sião, mas precisa de maior precisão histórica, melhor desenvolvimento da tipologia cristológica e linguagem mais clara sobre conversão e promessas familiares.
Critérios e notas consideram a tradição Batista Carismática / Celular (Igreja Batista Atitude)
Análise gerada por IA em 05 de outubro de 2026 · entenda a metodologia e os limites →
#AtitudeTV #Ibatitude #aovivo ______________________________ Acesse nosso site: https://igrejaatitude.com.br/?utm_source=youtube&utm_medium=organic&utm_campaign=bio_canal Somos a Igreja Batista Atitude! Rua Sylvio da Rocha Pollis, 751, Barra da Tijuca, Rio de Janeiro, Brasil. Pastor Sênior: Josué Valandro Jr.
[música] Desde o princípio, [música] Deus chama, chama pessoas, chama povos. chama gerações, não para uma vida comum, [música] limitada ou previsível, mas para uma existência marcada por propósito, obediência e fé. Ser chamado ao extraordinário [música] não é viver fora da realidade, é enxergar a realidade à luz do céu. O extraordinário de Deus se manifesta [música] na atuação dele através de vidas disponíveis, não apenas em grandes feitos, [música] mas em decisões firmes, passos constantes e corações alinhados à voz do Espírito Santo. Somos chamados ao extraordinário, [música] não por mérito humano, mas pela graça de Deus, para que o nome do Senhor seja [música] revelado em cada detalhe. Fomos chamados ao extraordinário. Por isso, levante-se, [música] adore e viva o extraordinário de Deus. Boa noite, [música] sejam bem-vindos. Fique de pé no seu lugar. Nós vamos viver mais [música] um culto extraordinário para a glória de Jesus. Que bom que você chegou, que bom que você está aqui, que bom que nossos amigos [música] já estão aqui posicionados para louvar a Deus. E tudo nessa casa está apontando paraa glória de Jesus. [música] Abre o seu coração, abre os seus ouvidos, compartilhe com seus amigos, talvez o link dessa transmissão aqui. Não chegaram, mas [música] podem ser abençoados, mas tenha certeza, você que tá aqui é um privilegiado. É uma privilegiada. [música] Nós vamos orar para começar esse culto e que o Espírito Santo continue à vontade nesse lugar. Você pode [música] fechar os teus olhos? Vamos lá. Senhor Jesus, obrigado por mais um culto, mais uma oportunidade. Nós te louvamos, reconhecemos tua soberania nesse seu lugar. Pedimos que continue no controle de tudo e todos aqui e que seja um culto transformador para honra e glória do teu [música] nome. Em nome de Jesus. Amém. Que Deus te abençoe. Tem um bom culto. >> Glória a [música] Deus. Nessa noite nós temos o privilégio de entregar o nosso melhor ao Senhor Jesus. Amém. [música] Senhor, nós somos gratos a ti. Somos gratos a ti, Jesus. [música] >> [música] [música] >> Nada novo achei para [música] dizer [canto] então como [música] expressar minha [música] gratidão. Posso até cantar [música] alguma canção que vai [música][canto] acabar, mas a sua [música] não. Então vou levantar [música] as minhas mãos e louvar, pois tudo que tenho [canto] é um [música] [música] aleluia. Aleluia. [música] [música] Sei que é simples para um rei, mas não tenho nada [canto] além de [música] um coração cantando [canto] aleluia. [música] Aleluia. [canto] Em resposta a [música] ti, há [canto] uma canção [música] me [canto] render aqui [música] [música] em adoração. [música] Então vou levantar as minhas mãos e louvar, [música] pois tudo que tenho é um aleluia. [música] Aleluia. [música] Sei que é simples para um rei, mas não tenho nada [música] de um coração cantando amém. Aleluia. [música] Cantamos aleluia [música] a ti. Só tu és digno. [música] Só tu és digno de louvor. [canto] a sua voz e [música] declare em meu coração. coração. Não sei vergonha e cante [música] essa canção. Sei que há fôlego nesses [música] pulmões. Vamos louvar ao Senhor [música] em meu coração. Não sei gargonha e cante essa canção. >> [música] >> nesses pulumões. Vamos louvar ao [música] Senhor em meu coração. Não sei e cante essa [música] canção. Sei que há fogo nesses pulmões. [música] Vamos. Louve ao Senhor. Louve ao [música] Senhor. [música] Louve ao Senhor. Nós te louvamos, Deus. [música] Só tu és digno. [música] Declare para ele. Então vou levantar as minhas [música] mãos e louvar, pois tudo o que tenho é um aleluia. [música] Aleluia. Sei que [música] é simples para um rei, mas não tenho nada. [música] Ei, de um coração cantando [música] a [música] aleluia. Aleluia. [música] Aleluia. >> [música] >> Aleluia. [música] Aleluia. [canto] Cantamos aleluia. [música] Cantamos aleluia. >> [música] >> Nós rendemos aleluia a ti, Jesus. Só tu és [música] digno de louvor. Como nós te amamos, Jesus. Diga a palavra de amor a ele nesse momento. [música] Ciúme de mim. O [música] seu amor é como um furacão e eu [música] me rendo ao vento de sua misericórdia. Então, de [música] repente não vejo [canto] mais minhas aflições. Eu só vejo a glória e percebo [música] quão maravilhoso ele é e o tanto que ele me quer. Declare. [música] Oh, Oh, ele me amou. [música][canto] Oh, ele me ama. Ele [música] me amou. Ele me amou. Oh, [canto][música] ele me amou. [música] Oh, [canto] ele me ama. Ele [música] me amou. Oh. >> [música] >> Ciú de mim. O seu amor é [música] como um furacão e eu me rendo ao vento de sua misericórdia. [música] >> [música] >> E então de repente não vejo mais minhas aflições. Eu só vejo [música] a glória e percebo quão maravilhoso [música] ele é e o tanto que ele me [música] quer. quer. Oh, Oh, [música] [música] ele [canto] me amou. Oh, ele me [música] ama. Ele meou. [música] [canto] Declare essa verdade. Oh, [música] ele me amou. Oh, como ele me ama. Ele [música] me amou. >> [música] >> Me ama. Ele me [música] ama. Ele me ama. [música] [música] Ele me ama. Ele [música] me ama. Ele me ama. [música] Declare: "Nós somos, somos o herança. Ele é o nosso galardão. O teu olhar de graça [música] nos atrai. A redenção, se a graça é um oceano, [música] estamos afogando. Eu estou, eu estou. O céu se une a terra [música] como um beijo apaixonado. Meu coração de estoura em [música] meu peito acelerado. Não tenho tempo para perder com ressentimentos [música] quando penso que ele ele [música] me ama. [música] Ele me ama. [música] Ele me ama. [música] Ele me ama. [música] Me ama. [música] Ele é. Somos [música] sua herança e ele é o nosso galardão. Seu [música] olhar de graça nos atra a redenção. Se a graça é um oceano, estamos afogando. [música] O céu se une à terra como [música] um beijo apaixonado. [canto] Meu coração dispara em meu peito acelerado. acelerado. Não tenho [música] tempo para perder com ressentimentos quando penso [música] que ele me ama. me ama. [música] Ele [música] me ama. [música] Ele me ama. >> [música] >> ama ele. [música] [música] Declare essa verdade. Ele me ama. [música] Ele me ama. [canto][música] Ele me ama. [canto] Ele me ama. me ama. [música] [música] Ele me ama. Ele me ama. [canto] Ele me ama. [música] Ele me ama. Ele te ama. [música] Amor que não depende de nada e nem de ninguém. [música] Obrigada pelo seu amor, Jesus. [música] Graças eu te dou, [música] Pai. pelo preço que pagou. [música] Sacrifício de amor [canto] que [música] me comprou. Ungido do Senhor [música] pelos cravos em tuas mãos. tuas mãos. Graças eu te [música][canto] dou, ó meu Senhor. Lavou minha mente e [música][canto] coração, me deu perdão, [canto] restaurou minha comunhão. Digno é o Senhor. [canto] [canto] [música] Sobre o trono estás. [canto] [canto] Soberano Soberano [música] criador, [canto] vou sempre te adorar. [canto] >> [música] >> Elevo minhas mãos ao Cristo [música] que venceu. [canto] [música] Cordeiro de Deus morreu [música] por mim. Mas ressuscitou. >> [música] >> pelos [música] cravos em tuas mãos. [canto] Graças [música] eu te dou, ó meu Senhor. Lavou [música] minha mente e coração. Me deu perdão, [música][canto] restaurou restaurou minha comunhão. [música] Digo [música] é o Senhor. Sobre o trono estás. [música] Sou [música] >> vou sempre te adorar. >> [música] >> Elevo minhas mãos [música] ao Cristo que venceu. [música] Cordeiro de Deus morreu. Por mim, mas [música] ressuscitou. Digno [música] é o Senhor, [música] mas ressuscitou. Ele ressuscitou. [música] Digno [música] é o Senhor que digno é o Senhor. [música] Sobre [música] o trono [canto] estás. [música] Soberano criador, criador, [música] [música] sempre sempre te adorar. te adorar. [música] Elevo minhas mãos. [música] Cordeiro de Deus [música] morreu morreu por mim, por mim, [música] mas ressuscitou. [música] Digno é o Senhor, [música] o mais ressuscito. Digno [música] é o Senhor. [música] Declare comigo mais uma vez. Digno é o Senhor. [música] Sobre [música][canto] o trono estás. [música] Soberano Soberano criador, criador, [música][canto] vou sempre te adorar. Elevo minhas [canto] [música] mãos ao Cristo que [música] vença [canto] ela. Cordeiro de Deus morreu [música] por [canto] [canto] mim, [música] mas ressuscitou. >> [música] >> Digno [canto] é o Senhor. Só [música] tu és digno, Jesus. Não há outro como tu. [música] Quem se compara a ti, Jesus? Não há nada como tua presença. [música] A ti seja todo o nosso louvor para sempre. [música] >> [música] >> O único [música] que é digno de receber [canto] [música] [música] a honra e a glória, a força [música] e o poder. ao rei eterno, [música] imortal, imortal, invisível, mais real [música] a [canto] ele. Ministramos o louvor [música] [canto] [canto] ao único, ao único, ao único [música] que é digno de receber. [canto] A honra e a glória, [canto] a força [música] e o poder. Ao rei [canto] eterno, [música] imortal, invisível, [canto] mais real. A [música] ele ele ministramos [canto] o louvor. [música] Coroamos [música] a ti, ó Rei Jesus. Coramos a ti, ó [canto] Rei Jesus. [música] [música] Adoramos o teu nome. [música] Nos rendemos aos seus pés. >> [música] >> Consagramos todo o nosso ser a ti. Declare [música] ao único, ao único ao único que é digno de [música] receber. receber. Só tu és digno. Honra e [música][canto] glória, >> a força e o poder. [música] [canto] Ao rei eterno, [música] imortal, imortal, invisível, [canto] mas [música] real. A ele ministramos o louvor. Coroamos [música] a ti, ó Rei Jesus, coramos a [música] ti, ó Rei Jesus, [canto] nós adoramos, adoramos [música] o teu nome. Nos rendemos aos seus pés. [música] Consagramos todo o nosso ser a ti. [música] Coramos a ti, ó [música] Rei Jesus, coramos [música] a ti, ó Rei Jesus. >> [música] >> Adoramos o teu nome. Nos rendemos aos seus [música] pés. Consagramos todo [música] o nosso ser a ti. [música] Consagramos todo o nosso ser. >> [música][canto] >> A ti consagramos [música] todo o nosso ser [música] a ti. Teu nome é santo, Jesus e não há outro que se compare a [música] ti, Senhor Jesus. Seu nome é santo, é majestoso, [música] é lindo. Seu nome é poderoso. Nós aceitamos que há poder em teu nome, Jesus. Há poder para curar, há poder para libertar, há poder para destruir prisões que estão cheias [música] de gente que nem queria tá lá, mas tá presa pelo pecado, tá presa [música] pela raiva, tá presa pela mágoa. Senhor, liberta o teu povo desse lugar. poder no teu nome. teu nome. Nós queremos ter um coração que se alegra com o que o Senhor está fazendo, se alegra com as boas novas, se alegra com os teus peitos maravilhosos. Nós consagramos nosso ser a ti, que é Deus bondoso, invisível, mais real. Nós não consagramos nosso ser a um Deus que é punitivo, vingativo, competitivo. [música] [música] Não. Nós consagramos nosso ser ao Deus que se fez carne e habitou entre nós, que entregou seu único filho e que nos lembra que aquele que não tinha pecado se fez pecado por nós e pelas feridas dele nós fomos sarados. Senhor, obrigado por isso. Nós queremos desfrutar dessa cura que só o seu sangue oferece. oferece. E isso, Deus, vai nos fazer ser cristãos melhores, pais melhores, mães melhores, cidadãos melhores, que tem o olhar transformado pelo Senhor, [música] que olha para as situações como Cristo olhou, com esperança, com fé, [música] com força. Fortalece o teu povo nessa noite. Fortalece de um jeito que só pode ser fortalecido quem tem fé no Senhor. Levanta quem tá caído. levanta com a sua mão poderosa. [música] A sua mão que tocou no bairro e fez um homem. A sua mão que deu ordem e tudo foi feito. Senhor Jesus, [música] nós nos rendemos a ti. Pedimos que seja uma noite de milagres e mais do que uma noite, uma vida extraordinária. Em nome de Jesus. Amém. E glória a [música] Deus. Todo nosso ser. A [canto] ti coroamos. A ti, [canto] ó Rei Jesus, [música] coroamos. A ti, ó [canto] Rei Jesus, [música] [música] adoramos [canto] o teu nome, nos rendemos aos [canto][música] seus pés. >> [música] >> Consagramos todo o nosso ser a ti. [música] Consagramos todo o nosso ser [música] a ti. [canto] [música] Consagramos todo o nosso ser a ti. [música] Oi, família Atitude. É um prazer ter você aqui com a gente em mais um Culto. Acompanhe agora a nossa programação do mês de outubro. Vem aí a jornada dos sonhos. Serão 12 semanas consagrando os nossos sonhos, [música] planos, o nosso 2027 ao Senhor. No dia 7 de outubro, teremos uma noite de muito louvor com Disco Praise e uma palavra poderosa com o pastor Bruno Monteiro. Não deixe de estar aqui com a gente todas as quartas às 20 horas. Mais um dia especial e que ficará marcado na vida de centenas de pessoas está chegando. No dia 17 de outubro, teremos uma linda festa das águas aqui na nossa casa, [música] o nosso batismo. Se você ainda não tomou sua decisão pelo batismo, essa é a sua chance. Participe desse dia se batizando ou levando alguém ao batismo. Você está preparado para dar o próximo passo? No dia 8 de outubro teremos o Power Summit, um dia de palestras e treinamentos para despertar novas ideias, ampliar sua visão e fortalecer [música] a sua capacidade de enfrentar desafios. Falaremos sobre inteligência, inovação e resiliência. Também teremos como palestrantes Paulo Vieira, Felipe Fera e Major Jan Ferret. Faça sua inscrição. As nossas programações do mês de outubro estão imperdíveis e nós te [música] esperamos para vivermos todas elas juntos. Um bom culto e uma ótima semana. Estamos Estamos a algumas horas de outubro e graças a Deus por isso. O Senhor tem nos sustentado, tem nos abençoado, tem feito maravilhas em nós, através de nós. E a nossa igreja está vivendo um tempo muito especial. Outubro nós começamos a jornada dos sonhos. 12 semanas até o final do ano vamos ter Disco Praise e o pastor Bruno. Gente boa demais, tanto pessoal da Disco Prise quanto o pastor Bruno, eles têm tanto para compartilhar, tanto para derramar. Então traga um convidado, venha com expectativas, tenta vir essas 12 semanas, sem dúvida nenhuma, vai fazer diferença para o seu 2027. Tem a festa das águas, o batismo. Nós somos uma igreja que tá sempre batizando. Nós não vivemos de êxodo congregacional. Aqui tem batismo demais, talvez mais de 2.000 por ano. Então tem sempre gente passando pelas águas, sempre gente nascendo de novo. Talvez o seu caso, talvez alguém que você conhece, fala com essa pessoa que tem batismo. E fortalecendo aqui o Power Summit. Nós temos essa possibilidade de crescer, de avançar, de conseguir aprimorar algumas coisas que até já estão funcionando legal na nossa vida, mas que quando recebe um acréscimo de pessoas que Deus tem levantado aí para contribuir, para colaborar paraa evolução, nós temos que aproveitar. Então, tem o Felipe Fera, tem o Major Ancer e tem o Paulo Vieira. três homens que assim nós temos que aceitar que tem sim condição de somar na nossa vida. Não são pessoas que vão vir aqui falar coisa que não vive, falar coisa que é repetitivo. Pelo contrário, tenho certeza que eles vão entregar princípios, provocações, exemplos, uma frase que direciona, uma frase que abre a mente, uma frase que aprimora a nossa criatividade. Eu permitindo Deus, vou participar. Espero que você também participe e valorize essa oportunidade que vai te abençoar muito. Tenho certeza disso. Um evento aí para aprimorar sua inteligência. Oi. >> Tem um vídeo do pastor Josué que vai passar falando disso. Um evento para aprimorar sua inteligência, sua criatividade, sua resiliência. Vamos assistir um vídeo do nosso pastor aí. >> Gente, tá chegando o Power Summit. Que programação sensacional. [música] Muitas vezes você paga uma fortuna para ir num evento com grandes players, grandes preleetores, mas aqui na [música] igreja você vai pagar muito barato por três palestras sensacionais. E o melhor de tudo, você vai ajudar a creche novos sonhos a cuidar de crianças em [música] questões de vulnerabilidade. Quem são os preletores? Paulo Vieira, um dos maiores coaches do Brasil, um homem que tem revolucionado a vida de muita gente com seus [música] princípios e seus métodos. Temos também o major do Bob Jansen falando sobre conflitos, [música] tensões. Ele é muito preparado para isso. Ele vive isso no seu dia a dia. E tem também o Felipe Fera falando sobre inovação, evolução. Ele que é uma referência em tudo de inovação que está acontecendo no Brasil. Você não pode perder essa chance de crescer sua visão sobre o mundo que você vive, sobre os negócios que você quer fazer, sobre a vida que você quer ter. Eu espero você no Power Summit. Vem logo. >> Convite feito, reforçado. Esperamos por você. Agora, amigos, nós vamos ao momento de dízimo e oferta. Antes de participar aqui dessa reunião, tava estudando ali no gabinete e lendo sobre a morte. Isso mesmo, lendo sobre como a morte pode abrir os nossos olhos para algumas realidades que parecem que não precisam ser desfrutadas. E uma frase que eu li agora tá ecuando no meu coração, não é de um pastor, nenhuma pastora, nem nenhum missionário. É uma frase que algum judeu, algum rabino soltou por aí, que é o seguinte: morra antes de morrer. Que que ele tá dizendo? Olha, tem algumas coisas em você que elas têm que desaparecer, que elas têm que morrer antes da sua morte em si. E aí ele diz que a ganância, ele diz que a vaidade, a prepotência, a raiva, ele diz que os desejos desenfreiados precisam ser descobertos e mortos, sepultados na nossa vida antes da nossa morte física. E eu fiquei pensando em como aplicar isso já imediatamente. E me veio a memória como o ato de ser dizimista e ofertante sepulta algumas coisas na nossa vida. sepulta a vaidade, sepulta a avareza, sepulta o senso de que é tudo meu, porque chega na minha mão, eu já entendo que não é meu, que é para Deus, que é pra glória de Deus. Ali eu já deixei de lado a vaidade, ali eu já deixei de lado muita coisa que sem a intervenção de Deus eu não ia deixar. Então, de uma forma assim muito humilde, eu enxergo esse momento de dízimo e oferta oferta como um momento de obediência, um momento de gratidão e, de certa forma, um exercício espiritual que me tira do lugar de comodidade, me tira do lugar de satisfação e me faz sempre olhar pra minha finança, pro meu saldo bancário e pensar, para quê? Por quê? Isso não pode ajudar alguém além de mim. Isso não pode ir para um lugar além da minha casa. Isso não pode favorecer uma luta além da mim. Então, muita coisa morre na gente quando nós percebemos que tem que sair da nossa vida. E talvez alguma coisa não saiu da sua vida ainda, porque não existiu esse movimento de se levantar e falar: "Cansei de ser vaidoso, cansei de ser vaidosa e nem consigo, mas eu preciso de Deus. E o primeiro passo tá aqui. Eu tô mostrando que não é tudo meu. Tá à disposição da igreja, do Senhor. Confio na igreja, confio na administração, não tenho nada a dizer dessa casa e meu dízimo e minha oferta estão disponíveis. Você tem várias formas de fazer isso nessa casa. aqui atrás, inclusive você tá vendo o vídeo ali do nosso dos nossos lotes, né? Bem aqui atrás, a arena que já tá sendo construída, passa também do Sítio do Vida Vitoriosa, que é um espaço para fazer um retiro de três dias e outras reuniões também de transformação espiritual e social. E aqui você tem a nossa comunidade terapêutica, a nossa creche, a nossa creche passando ali. Faça aí o seu dízimo, a sua oferta, pode ser por QR Code, chave Pix. Aqui na frente nós temos o gasofilá para você trazer a sua oferta, máquina de débito e crédito posicionada aqui na frente e também nesses corredores centrais. Você em casa pode participar desse momento, mas você que tá aqui, fique à vontade para trazer de forma física ou a sua transferência, beleza? Que Deus te abençoe. Fica à vontade. [música] Meu Jesus Salvador, [música] [música] [canto] outro igual não há. [música] Todos os dias quero louvar [música] as maravilhas de de teu [música] amor. [música] Consolo, [canto] abrigo, [música] força e refúen [canto] [canto] com todo [música] o meu ser, com tudo o que sou, [música] eu sempre te [canto] adorarei. [música] Clame [canto] ao Senhor toda a terra e cantemos [música] poder, [canto] majestade, louvores louvores ao rei. ao rei. [música] Montanhas se prostrem ejam os mares [canto] [música] [música] ao som ao som de teu nome. [canto] Alegre te [música] louvo por teus grandes feitos. >> [música] >> Firmado estarei [canto] sempre te amarei. [música] Incomparáveis [canto] são tuas promessas [música] para mim. [canto] Consolo, [música] abrigo, força e refúgio ao [música] Senhor. [canto] Com todo o meu ser, [música] com tudo o que sou, [canto] eu sempre te [música] adorarei. >> [música] >> ao Senhor [canto] toda a terra e cantemos [música] de majestade louvores ao rei. [música] Montanhas se prostem e rujos [música] mares ao som ao som [música] de teu nome. Alegre te louvo [música] por Deus grandes feitos. >> [canto] >> Vivado estarei [música] sempre te amarei. Incomparáveis são tuas promessas. [música] [canto] Incomparáveis com tuas promessas. >> [música] >> Vamos orar pelos dízimos e ofertas. Senhor Deus poderoso, dono do ouro e da prata, nós te agradecemos porque tem feito na nossa vida muito mais do que nós merecemos. [música] Louvado seja o teu nome. Nós consagramos os dízimos e ofertas ao Senhor. Pedimos [música] que a administração dessa igreja continue recebendo do alto direção criativa, ungida, profética, para fazer a sua obra avançar aqui na terra. que nunca falte na casa dos seus filhos e filhas que participaram desse momento. É o que eu te peço, Pai, também estendendo essa oração aos que não puderam participar. Abre portas [música] de emprego, abre portas financeiras em nome de Jesus. Amém. [música] Essas são as pastoras Wilsy e Bárbara. Elas passaram a semana inteira pensando em como chamar as crianças para o fun. Elas tentaram de várias maneiras encontrar [música] formas de chamar as crianças para o dia mais divertido do ano, mas não conseguiram pensar em nada legal. legal. Foi aí que elas entenderam e fizeram uma dancinha bem legal. Sei >> e crianças, sabia que o mês de outubro tá chegando? >> E o bandi também. No dia 3 de outubro às 14 horas, passa a sua inscrição e chame seus amigos. >> Tá chegando. E o F day também. Então acabou. [limpando a garganta] E sentei para continuar ouvindo e já acabou, irmãos. Boa noite, irmãos. Tô com a voz bonita demais, né? Tá parecendo que tá dando ressonância aqui dentro. Irmãos, é sempre um privilégio quando nós podemos pregar a palavra do Senhor Jesus. Essa que é a grande verdade. Tava ali no seminário, tá dando uma aula ali no seminário e na expectativa desse privilégio que o Senhor nos concede de falarmos mais um pouco da palavra que é dele. Essa que é a grande verdade. Mas também eu sempre me preocupo um pouco com as coisas. Essa semana é domingo. Eu, esse negócio tá meio alto, não tá? Não tá alto demais, não tá? Não. Então [limpando a garganta] é a voz mesmo que é ruim. E domingo eu estava ali em Bangu pregando. Eu preguei de manhã e à noite. E a grande preocupação minha na parte do meu deslocamento para lá é que quando chega ali em Reialengo e tem tanto do buraco, tanto do buraco, que eu falei assim: "Nossa, o carro pode quebrar e eu não consigo chegar no púlpito". Então eu estava preocupado com a segurança, o tempo todo preocupado com a segurança. Agora eu tava lá no seminário, terminei de dar aula e a minha preocupação era chegar aqui, ministrar a palavra também em segurança. Por que que eu estou falando isso aos irmãos? Porque nós vivemos cercados de sistemas de segurança o tempo todo. Você vai ao banco, coloca lá sua senha, não satisfeito de colocar número, você já coloca a biometria. Você entra no seu carro, antes de entrar no carro, você olha pra esquerda, pra direita, pra frente, para trás, para ver se tá tudo tranquilo. Você entra no condomínio, quem mora aí em condomínio, olha para ver se as câmeras elas estão ativas, se tudo está ali dentro do controle. você começa a trabalhar sobre maneira para uma boa reserva financeira ou uma reserva financeira que também vai traduzir em sua mente como uma segurança. E mais um pouquinho à frente nós podemos também ver a questão dos exames preventivos, exames médicos. Para que isso? Segurança física, segurança emocional. emocional. Muito que bem, irmãos. Mas o caso que tudo isso é uma falsa segurança, por incrível que pareça, isso tudo é uma falsa segurança. Por que isso, irmãos? Porque nós queremos proteger tudo e no final a gente não protege absolutamente nada, porque tudo é factível de perda, tudo é temporal. temporal. As coisas comecem e se findam, as coisas têm o início, tem o meio e tem um fim. E dentro dessa característica, nós vamos ler aqui o profeta Obadias. Eu achei interessante que todas as vezes que eu falava assim, Obadias, quantos capítulos? Não tem não, irmão, é um só. Mas vai ler muita coisa? Não, irmão, 21 versículos. Mas é muito grande não, irmão. Então, o que que eu fico pensando? Você não tá lendo Bíblia não, hein, rapaz. E a gente precisa estar sendo instruído na palavra de Deus. E nós vamos ver isso de uma maneira muito forte. E eu quero ler o Badias aqui para os irmãos nisso. Mas antes de começar ainda tem uma questão que eu preciso que você pare um pouco e pense em toda essa segurança tem uma pergunta que nós não fazemos. Nós estamos preocupados com tantas coisas, tantas coisas, tudo que está às vezes ao nosso deror, mas tem uma perguntinha que nós não fazemos também para a nossa própria segurança. É como está a sua vida diante do maior seguro que nós temos, que é o nosso Deus. E nós vamos ler agora o livro de Obadias. Obadias. Se você tá com a Bíblia de papel aí, com o papel, como eu ando com a Bíblia com papel, é muito fácil você encontrar o Badias. Em 2 minutos você vai encontrar, tá? Entre o Gênesis, o Apocalipse, você chega lá, abre, você vai encontrar rapidamente o Badias, sem dúvida nenhuma, tudo vai acontecer. E eu leio o texto de Obadias aqui para os irmãos, que fala sobre o julgamento de Edom, que daqui a pouco eu explico, em que diz assim: "A visão de Obadias, assim diz o Senhor Deus a respeito de Edom, temos ouvido um rumor do Senhor e um embaixador foi enviado entre os pagãos. Levantai-vos e levantemo-nos contra ela em batalha. Eis que te fiz pequeno entre os pagãos. Tu és muito desprezado. O orgulho do teu coração te enganou. Vós que habitais nas fendas das rochas, cuja morada está nas alturas. Vós que dizeis no seu coração, quem me derrubará ao chão? Embora se exalte como águia e ainda que se ponha teu nio entre as estrelas, dali te derrubarei, diz o Senhor. Se ladrões viessem a ti, ou aos saltantes de noite, como estáais destruído, não roubariam até que tivessem o suficiente? Se os vindimadores viessem a ti, não deixariam algumas uvas? Como as coisas de Esaú são procuradas, como suas coisas escondidas são procuradas, todos os homens do teu pacto te levaram até a fronteira. Os que estavam em paz contigo te enganaram e prevaleceram contra ti. Aqueles que comem o teu pão puseram armadilha debaixo de ti. Não há entendimento algum nele. Não destruirei porventura naquele dia, diz o Senhor, os homens sábios de Edom e o entendimento do monte de Esaú. E os teus homens poderosos, ótemã, ficarão desanimados para o fim que todo o monte de Esaú pode ser cortado pelo abate. abate. Por causa da tua violência contra o teu irmão Jacó, serás coberto de vergonha e exterminado para sempre, no dia em que ficaste do outro lado, quando estranhos levaram cativos suas forças, e estrangeiros estiveram e entraram por seus portões e lançaram sobre Jerusalém. Tu eras também como um deles. Mas tu não devias olhar com prazer para o dia de teu irmão, no dia que ele se tornou um estranho, nem alegrar-te sobre os filhos de Judá no dia da sua destruição, nem falar com orgulho no dia de aflição. Tu não devias ter entrado pelo portão do meu povo no dia da sua calamidade. Sim, tu não devias ter olhado sua aflição no dia da sua calamidade, nem colocado as mãos em seus bens no dia da sua adversidade. Nem devias ter parado na encruzilhada para exterminares os que escapassem, nem entregados os que lhe restaram no dia da aflição. aflição. Porque o dia do Senhor está perto sobre todos os pagãos. Como tu fizeste, assim será feito contigo. A tua recompensa voltará sobre a tua própria cabeça. Pois assim como vós bebestes sobre o meu santo monte, assim todos os pagãos beberão continuamente. Sim, eles beberão e engolirão e serão como se nunca tivessem existido. Mas sobre o monte de Sião haverá livramento e santidade. E a casa de Jacó possuirá a sua herança. E a casa de Jacó será fogo. E a casa de José uma chama. E a casa de Esaú palha. E eles se acenderão contra eles e os devorarão. E não haverá nenhum remanescente da casa de Iaú, porque o Senhor o falou. E os do sul possuirão o monte de Esaú e os da planície, os filisteus. E eles possuirão os campos de Efraim, os campos de Samaria. E Benjamim possuirá Gileade. E os cativeiros deste exército dos filhos de Israel possuirão os cananeus, mesmo até Zarefate. E os cativos de Jerusalém que estão em Cefarade possuirão as cidades do sul e salvadores subirão ao monte de Sião para julgarem o monte de Esaú e o reino será do Senhor. Aleluia, Senhor. Obrigado pela leitura da tua palavra, irmãos. O profeta Isaías, ele traz essa notícia e o que eu pedi ao Senhor é que através dessa mensagem que foi lá no ano 534 antes de Cristo, mas que nós pudéssemos contextualizar com o dia de hoje. E isso daí me trouxe, me trouxe uma grande alegria, porque prova mais uma vez que a palavra de Deus ela é atemporal. prova que a palavra de Deus foi algo inspirado verdadeiramente por ele. Prova que a palavra de Deus chega até nós até hoje com as mesmíssimas informações. E essas informações trazem para nós uma forma de conduta, uma forma de nós nos comunicarmos com Deus, uma forma de nós estarmos junto com as pessoas que ao qual nós convivemos e talvez até pessoas que nós não convivemos, mas em algum momento nós podemos passar e tê-las ao nosso lado. Entendendo um pouquinho aqui o texto, quem é Edom? Edom era uma cidade, cidade, mas ali morava um povo chamado Edomita. Esses edomitas, né, certa feita, irmãos, eles começam a ter alguns problemas. O que nós precisamos entender em um primeiro momento aqui, irmão, que os edomitas eram vizinhos de Judá ou Israel, que é mesmíssima coisa quando nós lemos o texto sagrado. Outro detalhe, os edomitas, ele eram era um povo descendente de Esaú. E Esaú, irmão de Jacó. E aonde esses de Jacó estavam? Estavam em Já. Então, nós vemos aqui dois pontos importantes que eu gostaria que você guardasse. Nós estamos falando dos edomitas que por uma filiação família nós temos ali em Judá onde estão seriam irmãos. Essa que a verdade. É tipo o seguinte, a última vez, ou melhor, a vez passada que preguei aqui, eu estive com um conterrâneo que era mineiro, o pastor Elmo, e hoje outro mineiro, pastor Vux. Se o pastor Josué bobear, os mineiros vão tomar conta desse negócio aqui. Essa que é a grande verdade. A família mineira tá chegando junto. Voltando basicamente ao texto, meu amado irmão, nós precisamos agora entender esse contexto. Na leitura sagrada, nós vimos que eles moravam em lugares montaiosos. Então, o que que nós precisamos aprender aqui nesse contexto lido dessa narrativa de Obadias? Em primeiro lugar, qual é a origem dos edomitas? Já falei, um parentesco parentesco histórico com Israel, Jacó. Outro detalhe, segurança. O que que o texto nos traz? Inclusive no versículo 4 fala: "Embora se exalte como águia, daqui a pouco eu digo basicamente isso, mas a segurança porque eles confiavam em sua posição estratégica. Eles moravam nas montanhas rochosas. E ao mesmo tempo nas montanhas rochosas haviam fendas nessas rochas onde eles poderiam se esconder. Tradução disso, eles se gabavam da segurança dele porque as outras nações que estavam à volta não poderiam, segundo eles, atacá-los pela visão privilegiada, pela posição estratégica que era natural para eles. Então eles se orgulhavam disso. Eles seriam inabaláveis. nada poderia ofendê-los, nem tampouco atacá-los. Mas outro detalhe na leitura textual que fizemos é o pecado de Edom. Qual é o grande pecado de Edom? É o orgulho. Eles eram altamente orgulhosos. Eles eram altamente soberbos e ao mesmo tempo indiferentes e hostis diante da tragédia dos seus familiares que estavam lá em Judá. Uma outra característica que o texto nos revela aqui é que haverá um julgamento. E nesse julgamento Deus anuncia que a falsa segurança não impediria a queda desses orgulhosos lá de Edom. E o texto é muito claro. Como tu fizeste, assim se fará contigo. Ou seja, tudo aquilo que os edomitas estavam a fazer com os seus irmãos de Judá. Isso tudo se reverteria em uma justiça divina para eles próprios. Então esse é o cenário, é o contexto de toda essa leitura da profecia aqui de Obadias. Bom, irmão, então eu faço uma seguinte pergunta: Como está a sua vida diante de Deus? Deus? Será que a sua vida diante de Deus está calcada na segurança que você constrói ou está construindo ou já construiu uma segurança que é falha? Uma segurança que é daqui a pouco ela vai terminar. Por que que vai terminar essa segurança? Você não não vai ficar o tempo todo, irmão. Em que está verdadeiramente calcada essa segurança que todos nós buscamos? Bom, irmão, volto de novo ao contexto. Edom, ela representa quem transforma segurança em orgulho e acredita que a sua posição o torna intocável. Eu repito, Edom representa para nós, no nosso contexto, quem transforma segurança em orgulho e acredita de sua posição, que a sua posição o torna intocável. intocável. O versículo 3, o Senhor Deus faz um diagnóstico e é através desse diagnóstico que nós podemos trazer a nossa vida presente. O versículo 3 diz: "O orgulho do teu coração te enganou". [roncando] E é através desse desse diagnóstico dado por Deus que nós estaremos aqui mostrando para os irmãos a grande transformação que nós precisamos. Nós precisamos entender, e eu gosto muito das quartas-feiras, embora não possa estar aqui devido ao seminário, que eu fico de de 19 horas às 22 horas dando aula para seminarista, mas quando vem o culto da resposta, normalmente você viu aqui para uma resposta de Deus em sua vida, alguma coisa que você precisa e eu falei: "Não, eu vou ouvir a mensagem, Deus vai me responder e eu posso prosseguir". Mas o fato, irmãos, que o culto da resposta é algo que nós precisamos captar em nossa mente, que tem que ser respostas bidirecionais. Concorda, irmão? Eu preciso ouvir a resposta de Deus, mas eu preciso dar uma resposta a Deus. O nosso Deus está com seus ouvidos postos para ouvir aquilo que ao qual ele nos transmite, para que nós respondamos a ele. Há uma via de mão dupla. Nunca essa via é uma via de mão única. E nós precisamos assim entender para o nosso dia a dia, porque toda a história da narrativa da palavra de Deus, ela está exatamente caracterizada por Deus falando e Deus respondendo. Deus falando e Deus respondendo. E sendo assim, nós vamos meditar esta poucos minutos que nos resta efetivamente aqui, irmão, sobre o tema quando a sua segurança é transformada em armadilha. E três condições, três verdades nós encontramos no texto sagrado. E a primeira verdade, irmão, é que o seu orgulho faz você se sentir seguro sem Deus. Olha que coisa interessante. Às vezes nós estamos tão orgulhosos, tão soberbos, que a segurança ao qual nós colocamos e impetramos dentro de nós nos dá a total condição de controlarmos tudo, mas sem a presença de Deus. É aí que está a grande questão. E o versículo 3 diz: "A soberba do teu coração te enganou". A soberba do teu coração te enganou nos leva logo a um pensamento central. Todo aquele que tem orgulho em demasio, todo aquele que tem soberba em demasia, isso daí quer dizer autossuficiência. E a autossuficiência, meu amado irmão, é a pior coisa que pode existir. Porque você não olha para o lado, você olha inclusive nem paraa frente. A autossuficiência ela te leva a olhar para dentro de si próprio. Eu me basto, eu faço, eu concluo, eu realizo, eu planejo, eu projeto e eu mesmo tenho a resposta. É isso que o texto sagrado está a nos dizer assim. E como o texto está nos dizendo por uma coisa muito interessante e eu já mencionei isso aqui, o texto está dizendo que Edom possuía posição estratégica, que Edom estava com todos os recursos e proteção sobre a sua éged, sobre a sua mão. O problema aqui, meu irmão, não é possuir segurança. É isso que você entende. Todos nós temos que buscar segurança. Mas o problema aqui não é ter a segurança. O problema aqui é transformar essa segurança em substitutivo a Deus. Essa que é a grande questão. Quando nós substituímos a presença de Deus na nossa vida por aquilo que nós conseguimos, aí que está o perigo, aí que está a condição que não é agradável, aí está a condição de queda, aí que está a condição de perda, aí que está a condição de desastre. desastre. Essa que é a grande realidade. E sendo assim, irmãos, a profecia confronta exatamente essa essa confiança que é exatamente orgulhosa. [roncando] Se nós trouxermos isso para os dias de hoje, e eu creio que você há de concordar comigo, que o homem moderno, ele não vai dizer, como o texto diz lá no final, quem me derrubará da terra? Hoje o homem moderno vai dizer outra coisa. Ele vai dizer assim: "Aí tenho dinheiro, ninguém me confronta, eu resolvo tudo." O homem moderno vai dizer: "Ei, eu tenho saúde. Eu vou pra academia o tempo todo, tô saradão. Só pelo meu músculo todo mundo já me respeita". O homem moderno também vai dizer outra coisa muito interessante. Olha aí, ó. Eu tenho muito conhecimento. A minha parede lá no meu escritório tem 150,32 diplomas. diplomas. Ninguém pode me confrontar. Um homem moderno ainda pode dizer: "Eu tenho influência e onde eu estiver, pode deixar. Todos irão me atender, porque eu sou um influencer". Não é isso que você fala ultimamente? O que eu falo todo mundo baixa a cabeça. É o famoso sim ou não? Eu tenho uma família estruturada. Isso é soberba. Pastor, entenda que eu tô falando sobre as respostas. Eu tenho uma família estruturada. Mas também você pode dizer assim: "Eu tenho uma religião". Bom, irmão, tudo isso pode desaparecer, inclusive a sua família estruturada. E sendo assim, irmãos, nós precisamos entender que existe algo ainda muito mais sério por detrás de tudo isso que nós falamos ou vivemos. Nenhuma dessas coisas resolve o problema de sentir seguro sem Deus. Por mais que você corra atrás na palavra normal de prejuízo, mas sem Deus você não vai a lugar nenhum. nenhum. Essa que é a grande verdade. Nós somos falíveis. A palavra de Deus é clara. Do pó vieste ao pó voltarás. Já tá a primeira falibilidade humana. Tudo aquilo que você tem, eu lhe dou. Tudo aquilo que você conseguiu, eu estou te proporcionando. Se você tem muita cultura, Deus te deu a inteligência. Se você tem muita saúde, Deus está lhe suportando. Se você tem muito dinheiro, que eu não tenho nada contra isso, é porque Deus te deu o quê? Sabedoria para fazer coisas, para obter isso. Nós precisamos nos colocar, meus amados irmãos, na posição certa pelo qual nós fomos criados. A palavra de Deus em Gênesis diz que cada um que aqui está presente, a humanidade, nós fomos feitos à imagem conforme a semelhança de Deus. Se nós fomos feitos a imagem conforme, é conforme, não é? E não, porque senão você é Deus. Você não é Deus. Você tem conformidades com as coisas de Deus. Você ama, você chateia. Nós fomos feitos a imagem conforme a semelhança de Deus. Se nós temos a imagem conforme a semelhança de Deus, aí já está a maior segurança que nós podemos ter em nossa vida. E o Senhor tudo que nos dá é o plus. O que o Senhor nos dá é o mais. O que o Senhor nos dá é o para cada um de nós. Nós precisamos assim entender o que a profecia lá de Obadis está trazendo para os dias atuais. É o seguinte: Ei, garotão, acorda. Acorda para a realidade, acorda para tudo aquilo ao qual eu lhe fiz. Acorda para tudo aquilo que você possui. Acorda para tudo aquilo que você conseguiu. Mas acima de tudo, eu estou presente em todas essas vitórias. Porque se assim não for, essas vitórias transformar-seão em derrotas. Essa que é a grande realidade. Bom, irmão, você pode estar até, por exemplo, cabe a ilustrar aqui, você tem um carro muito bom, carro novinho, 0 km, por exemplo, o carro tá com combustível, tá com ar condicionado, tinindo, seu carro é novo, como eu disse, e ele capta um sinal da internet também maravilhoso. Você tem que se deslocar do lugar A pro lugar B. E você coloca lá no seu carro o endereço da internet. Só que tem um detalhe, irmão. O conforto, o ar condicionado, a gasolina para você não ficar e eh preocupado, vai te levar sim, irmão, mas vai te levar pro lugar que você colocou no GPS. Se você colocou o lugar errado, ele vai te com todo o conforto pro lugar errado. É o que o texto está nos mostrando aqui. Edom estava no lugar de conforto, mas o orgulho estava afastando-os da presença do Altíssimo. O orgulho estava trazendo simplesmente para ele a segurança como uma armadilha para eles se afastarem da presença do Pai. A pergunta que nos cabe agora aqui, irmãos, é quanto você conquistou? Não é essa pergunta, o que você conquistou? A pergunta certa agora aqui é para onde sua vida está indo sem Deus? Essa que é a grande questão. Para onde está indo a sua vida sem Deus? O interessante que o próprio Jesus, ele faz essa indagação lá nos Evangelhos. E lá no evangelho de Marcos, capítulo 8, irmãos, no versículo 36, ele diz que aproveita o homem ganhar o mundo inteiro e perder a sua alma. Pense nisso, irmão. Que adianta o homem ganhar o mundo inteiro, mas perder a sua alma? É aí que está a questão. É ali na alma, irmão, que tá a segurança. É ali na alma que está o segredo. É ali na alma, irmão, que está o que nós chamamos do futuro em glorificação na presença de Deus para uma vida eterna. É aí que está o X da questão para você continuar. Aí é que está o X da questão para você não apenas acreditar, mas usufruir daquilo que o Senhor coloca como promessa na sua vida. Sendo assim, irmãos, o orgulho não faz e também nos faz acreditar que não precisamos de Deus. É isso que nós precisamos assim entender. Você pode ganhar muitas coisas e ainda perder aquilo que nenhuma delas consegue comprar. Repito, você pode ganhar muitas coisas e ainda perder aquilo que nenhuma destas coisas coisas consegue comprar. E sendo assim, é quando a sua segurança é transformada em armadilha. Sim. [roncando] E a segunda verdade textual, irmão, é que a indiferença por tudo revela o quanto está longe de Deus. O primeiro lugar é um coração duro. O primeiro lugar é a soberba. O primeiro lugar, irmãos, é eu sou o cara. cara. Mas normalmente as coisas não vêm de uma maneira solo. Quando eu olho pro meu irmão ali e se eu sou orgulhoso, eu não ligo para ele. Eu não sei o que ele está passando. Todo mundo sabe aqui na igreja que uma das partes ministeriais que eu tenho aqui, irmãos, é gabinete pastoral, aconselhamento. Eu não consigo passar perto de ninguém sem olhar. Mas que que o Senhor tá falando isso? Porque a gente tem que sentir o próximo, não é verdade, irmão? Você tem que sentir o próximo. Eu tô aqui o tempo todo e tô olhando para essa senhora porque o vestido dela é rosa. Agora, por que que você tá olhando para ela? Porque o vestido é rosa. Tá chamando minha atenção. Eu olho para ali, tô vendo a André 500.000 vezes no gabinete pastoral. Mas que que é isso, pastor? Porque o senhor tá falando isso? Eu tô falando isso o seguinte. Se você tem um amor de Cristo no seu coração, você se preocupa com as pessoas. Se você tem o coração diante do altar de Deus, você se preocupa com a pessoa. Se você não tem o teu coração no altar de Deus, você trata as pessoas com indiferença. E é isso que o texto sagrado está nos dizendo como a segunda verdade aqui. A indiferença por tudo, ela revela o quanto você está longe de Deus. Os versículos de 10 a 14, logo no versículo 10 diz: "Por causa da violência feita a teu irmão". Tá aqui, ó, a indiferença. Violência feita a teu irmão. Tá logo no texto. texto. Todas as vezes que a indiferença bate no nosso coração, você nos preocupa com aquela pessoa para que ela tenha vida e m abundância em Cristo Jesus. vida em abundância em Cristo Jesus. Quando você é indiferença, você não leva o evangelho para aquela pessoa. Quando você é indiferença, você guarda o prêmio para você e não leva o prêmio para outro. Quando você simplesmente é indiferente, você não consegue repartir as coisas com os outros. Quando a indiferença bate no coração, aí eu volto ao termo que eu di anteriormente. Não existe o nós, só existe o eu. Não existe o nós, só existe o eu. Por que isso? Porque pela minha indiferença, eu olho simplesmente para dentro da minha própria pessoa. Eu quero estar seguro dentro das minhas seguranças que elas serão falíveis em algum momento. Essa que é a grande verdade. Bom, irmão, Judá ou Israel, esse texto quando diz a violência feita a teu irmão porque Judá foi sitiada. E Judá sendo sitiada, ela foi assaltada pelos invasores. E no momento que ela foi assaltada e sitiada pelos invasores, o que que o pessoal lá de Edom fez? Olha a progressão. O versículo 8 diz: Edom viu. Edom viu. Edom simplesmente olhou do seu local privilegiado nas rochas e viu ela. A tragédia tá acontecendo lá. O outro lado da minha família tá lá. tá lá. Os invasores entraram em Judá. A progressão vai no versículo 12, quando diz que diz que Edom vê, mas agora Edom se alegra com a tragédia. Olha que coisa horrível. Você já pensou você dentro da sua casa com seus filhos ou a sua esposa acontecendo alguma coisa? E você fala: "É, eu tô vendo." Mas você fala: "Bem feito, me respondeu mal hoje? Bem feito. Não atendeu o que eu falei? Olha que coisa estranha. O versículo, meu amado irmão, de número 13 fala que Edom aproveita-se da tragédia." Que que aproveitar-se da tragédia? Tudo tava acontecendo lá embaixo. Saqueadores o tempo todo ali embaixo, tirando tudo que eles tinham. E ele se aproveita o seguinte, quando os saqueadores sai, eles vão lá e tiram o pouquinho que ficou. E o versículo 14, ele diz assim: "E participou da violência". É nisso que nós precisamos parar para pensar, irmão, como temos sido cada um de nós diante da face de Deus. Como tem sido o nosso coração diante de Deus? Deus? Como tem sido as nossas construções de segurança própria, mas sem a presença de Deus? A denúncia aqui no caso de Obadias mostra que a omissão evoluiu para algo chamado hostilidade, que nós chamamos de hostilidade ativa. Ou seja, a hostilidade ativa atinge alguém e esse alguém foi contra o próprio povo irmão. Quando se está afastado de Deus, facilmente se associa à indiferença, irmão. irmão. Por que isso? Porque o coração fica duro. Não há sentimento pelo próximo. Não há sentimento de alegria. Pense comigo. Eu sei que você já deve ter visto isso. Imagine um acidente automobilístico aqui. Irmão, viaja comigo. Nós estamos andando agora nas Américas. Tem um acidente nas Américas. Estamos olhando aquele acidente porque nós somos os espectadores aqui e de repente aparece uma pessoa. Essa pessoa chega, olha, pega o celular, filma e vai embora. Indiferente. Mas o que quer dizer isso aí? Quer dizer o seguinte, irmão, que aquela pessoa que você estava imaginando que iria ajudar, aquela pessoa transformou a dor de alguém em conteúdo, mas não transformou a sua presença em socorro. O mundo precisa de socorro, irmão. O mundo tá precisando de socorro. A sua família talvez esteja precisando de socorro. Nós precisamos ter esse entendimento como cristãos que nós somos. Nós precisamos falar daquilo que vivemos. Nós precisamos falar daquilo que sentimos. Se sentimos o amor, Deus tá aqui. aqui. Se tem a consolação, o Espírito Santo tá aqui. Nós precisamos usufruir daquilo que Deus nos dá. Nós precisamos entender e usufruir da bondade das promessas de Deus que são infindáveis. Nós precisamos mudar esse contexto às vezes que está à nossa volta. E tudo que eu estou a falar aqui, meus amados irmãos, está baseado também lá na carta de Tiago. Tiago 4:17 diz: "Declara que aquele que sabe que deve fazer o bem e não faz e não faz pecado." pecado." Ah, pastor, eu pensava que pecado era adulterar. Eu pensava que pecado era fornicar. Eu pensava que pecado era era mentir, falar o que não deve. É isso é pecado, irmão. Mas quando você não olha para aquele que tá do teu lado, tu tá pecando. pecando. Quando você não se interessa pelo seu doméstico da fé, por exemplo, você tá pecando. pecando. Nós precisamos entender isso de uma maneira clara e muito evidente. A indiferência pecado é a maior declaração de estar longe de Deus. Meu amado irmão, provavelmente alguém está aí do seu ladinho, que você tá aí confortável, tá nessa penumbra. Se você tiver dormindo, eu vou te dar um conselho. Eu aprendi isso no meu primeiro ministério. Eu saía do centro da cidade, ia para Campo Grande, na Avenida Brasil toda a noite, irmão, depois de trabalhar tava indo para lá num dia, quase que o carro caiu na ribanceira. Tô falando quase. Quando eu acordei naquelas costelas aqui assim e eu acordei, aí eu me lembrei de um ensinamento que o colega me deu. Tá com sono, morda a língua. Então, irmão, você tá com sono, morde a língua. Você vai ficar acordadinho até o final. Provavelmente, meu amado irmão, volto eu a falar para você, alguém está ao seu lado que você chama de irmão. E ao chamar de irmão, ele tá precisando de ajuda. Você já notou isso? Tá aí do teu lado. E talvez você sentou e falou: "Pô, que legal o período de louvor. Joia, que boa palavra do pastor Vuxon. Joia, mas não olhou pro lado, sequer se tocou daquele que está ao seu lado. lado. Provavelmente, irmão, os seus filhos estão precisando de uma palavra de orientação. [roncando] Palavra de orientação não quer dizer que você não tenha que confrontar. Tem que confrontar sim. Sabe por que você tem que confrontar? para que eles venham a deixar os maus caminhos e as más amizades. Provavelmente, irmão, o seu esposo que tá aí do teu lado, você que tá casado e a sua esposa tá precisando de uma palavra de carinho, uma palavra de sabe de quê? Simples, reconhecimento. Rapaz, a minha esposa ficou internada em um bom período aí no hospital. Eu tava enjoado de comer na rua. Caramba. Ela volta e fez uma uma comidinha simples, irmão. Eu falei: "É, falei: "Filha, que comida gostosa, que comida boa nossa, eu gosto de comida assim, irmão, não é brincadeira não. Aí eu fiquei preocupado porque ela se encheu, falei: "Vai passar mal de novo, aí vai pro hospital". Mas não é uma palavra simples, uma palavra de carinho, uma palavra de reconhecimento. É isso que as pessoas precisam ouvir de nós, porque é isso que o Senhor fala para cada um de nós. Precisa-se, meu amado irmão, também perguntar que bem eu poderia ter feito, escolhi não fazer. Mas há algo ainda muito mais profundo no evangelho de Cristo, muito mais profundo. O nosso maior problema não são apenas os pecados que nós praticamos, irmão, mas é a condição do coração que produz esses pecados. Hoje eu estava saindo do seminário para vir para cá e aí eu ouvi no rádio A corrida de São Silvestre. Já abriu a corrida de São Silvestre? Tá todo mundo fazendo a inscrição. Mas por que o senhor tá falando isso? Eu tô falando isso, irmão, por uma coisa muito simples. simples. Eu tô falando isso porque nessa corrida lá de São Silvestre tá todo mundo correndo para tirar o prêmio maior, não é? vai ganhar brinde. Deveria ter uma outra corrida chamada corrida para Sião. Porque a corrida para o Sião nós estaríamos lá. Nós estaríamos lá, irmão, para tirar sempre em primeiro lugar. Todos nós. Vai ser um negócio esquisito, né? O povo de Deus todo chegando em primeiro lugar. Aliás, eu vou dar essa ideia mesmo, a corrida para Sião, porque o dia do Senhor tá perto, irmão. É por isso que eu estou falando. E se o dia do Senhor está perto, nós precisamos correr, correr, correr e levar outros que corram essa maratona conosco. É [roncando] por isso que não precisamos apenas de melhorar o comportamento. é importante, mas nós precisamos de transformação. E eu uso aqui que não poderia deixar de falar hoje, são as palavras do apóstolo Paulo. E o apóstolo Paulo diz: "Rogo-vos". Ou seja, ele tá clamando. Rogo-vos, pois, irmãos, pelas misericórdias de Deus, que apresenteis o vosso corpo como sacrifício vivo, santo, agradável a Deus, que é o vosso culto racional. E não vos conformeis com este século, mas transformai-vos pela renovação da vossa mente, para que experimenteis qual seja a boa, agradável e perfeita vontade de Deus. Não permita, irmãos, que a tua segurança se transforme em armadilha na sua vida, distanciando você de Deus, endurecendo seu coração e levando uma indiferença com tudo aquilo que está ao seu lado. Procure estar no centro da vontade de Deus, porque se você procurar estar no centro da vontade de Deus, assim você entenderá entenderá verdadeiramente a última verdade. E a última verdade textual é que o juízo vem, mas Deus oferece livramento. Eu fico impressionado todas as vezes que eu começo a estudar a palavra de Deus e na hora que eu noto que o Senhor tá meio duro, que o Senhor tá falando algumas verdades que ninguém gosta de ouvir, quando o Senhor tá declarando, olha, você tá errando? Quando o Senhor tá dizendo: "Você não está trilhando verdadeiramente". E e lá na palavra de Deus, ele diz uma coisa maravilhosa, que o Senhor quando nos vê em veredas, ele aplainas essas veredas, transformando-as em verdadeiros caminhos. caminhos. Quando eu vejo todas essas coisas, eu falo: "Ó Deus maravilhoso que tu és. Por mais que erremos, por mais, por mais que venhamos a transgridir, mas o Senhor sempre está ali presente." E a profecia de Isra de Isaías é tremenda. Ele diz assim: "Eu sou o teu Deus que te levarei, levantarei sempre pela tua mão direita". direita". O Senhor não se omite. Ele olha, diz o que tá acontecendo e fica aqui e diz: "Ora, segura aqui na minha mão que eu te levanto. Não permita que você permaneça nessa mesma situação. Então, irmão, o dia do Senhor vem." A grande notícia que aqui nessa profecia está trazendo para nós até o dia de hoje, irmão, que tá lá no versículo 15, é porque o dia do Senhor está preste a vir. Mas algo que eu fico impressionado que o texto diz assim, ó, porque o dia do Senhor está prestes a vir às nações. Quando ele fala as nações, o problema agora não é com Edom. O problema agora não é você que mora na Barra, no Recreio, Jacaré Paguá, não. O problema quando ele fala nações, meu amado irmão, é que o problema é para todos. O problema é que ele tá dizendo é o seguinte: "Não está especificamente para aquele que ainda não vem à igreja. É para todos os que vem, os que não vem à igreja, os que tm, os que não t a Cristo Jesus. O problema agora é maior. A a grande característica aqui é muito maior. E o texto continua falando assim: "Assim se fará contigo". Ou seja, o dia do Senhor é para todos. O dia do Senhor é para o abastado e não abastado. É para o culto e não culto, é para o gordo, para o magro, para o alto e para o pequeno. O dia do Senhor está às portas, irmão. Eu fico impressionado. Eu me lembro do meu pai, já não tenho pai. E todas as vezes que eu conversava com o meu pai, meu pai falava assim para mim, irmão, é, na minha época não era assim não. não. E eu guardei aquilo na minha cucuruca denominada cabeça lá em Minas que a gente fala. Eu cresci, né, irmão? Nós temos três filhas. Quando minha filha for alguma coisa, eu falo: "É, quando eu era bem jovem, na minha época não era assim não. cheguei a grande conclusão que é maior besteira que eu falo. Que é claro, irmão, se você tem 50 anos, na época que você tinha 12 anos, as coisas não era assim. Se você tem 70 anos e vai instruir alguém, você vai falar na minha época tem assim, claro, o tempo evolui, o tempo passa. A gente tá aí aí com um monte de discussão, se coloca, se não coloca IA, não é ou não é? Hoje eu escutava no rádio que no ano de 2030 a IA vai decidir por você em quem você tem que votar. Tá dizendo que no ano de 2030 você vai ficar sentado e vai falar paraá: "Faz". E ela te responde: "Você vai ficar gordo, irmão. Você vai ficar obeso. Você vai ficar sentado e ela vai te atender tudo." Se você olha para um país lá da Ásia, já tem robôs que parecem humanoides mesmo. Humanoides. Humanoides. Então o problema é dar agora para todos. Nós precisamos assim entender que o dia do Senhor está prestes, próximo a vir. E o que que nós temos feito com cada característica que nós precisamos deixar para trás? O dia do Senhor está por vir e ele fará com todos. Talvez seja o seu problema hoje. Talvez seja verdadeiramente o seu problema no dia de hoje. Não está entendendo que o dia do Senhor está por vir. Obadês, ele anuncia que Deus não ficará indiferente a ninguém, mas ele é justo. Mas Deus é amoroso e dentro da justiça e o amor de Deus tem algo notório e maior de tudo isso. Ele sempre dá uma chance. Sempre Deus dá uma chance. Pastor, senhor tá enganado. Tô enganado não. Sempre dá uma chance. E a chance que ele te dá é o seguinte: volta, faz não se reorganize. É por isso que na palavra de Deus tá dizendo assim, ó: "Vinde a mim todos vós que estais cansados e oprimidos e eu vos aliviarei." [música] Tá aí a chance. A cada momento o Senhor tá falando assim: "Ei, tô aqui, hein? Eu tô vendo que você tá pisando na Maricota. Maricota é bola. Mas eu tô aqui. Na hora que você quiser, eu te levanto pela tua mão direita. Na hora que você quiser, eu te sustento. Na hora que você quiser, eu te dou a maior segurança que você possa ter. Na hora que você quiser, eu dou a minha paz. Você fala isso, a minha paz vos dou e não dou, mas eu a dou e eu te dou como o mundo não dá. É isso que o Senhor diz. A gente precisa ir entender isso. Nós precisamos entender que os tempos já estão saindo sobre as nossas mãos. Nós precisamos entender, irmãos, que o tempo tá ficando cada vez mais curto e eu preciso decidir entre aquilo que eu faço, aquilo que eu considero melhor, que acaba daquilo que vai perdurar, que vai durar para toda uma eternidade. No contexto de Obadias, ele diz: "Mas o monte Sião haverá livramento". Ah, irmão, quando eu li essa parte do texto, como meu coração se encheu de alegria. Mas no monte Sião haverá livramento. Sabe o que quer dizer Sião, irmão? Sião quer dizer lugar associado à presença e ao governo de Deus. Sião quer dizer lugar associado a governo e à presença de Deus. >> [roncando] >> Se Si Seão é o lugar aonde tem o governo e a presença de Deus, que é o criador de todas as coisas, nada vai faltar. É por isso que na Bíblia tá dizendo: "O Senhor é o meu pastor e nada me faltará, Sião." Mas é só em Sião que essas coisas acontecerão. Mas o caso que você pode viver Sião agora, a bem da verdade você já vive Sião. Você sabia? Como assim? Se você tem a Jesus, Sião já está no seu coração. É o que nós chamamos em teologia de já. O já de Deus já tá em você. O Sião já está no seu coração. O livramento já está no seu coração. O amor de Deus já está no seu coração. Você já vive Sião, mas eu não vivo na plenitude. Claro que você não vive na plenitude, porque a palavra de Deus com palavra de Jesus diz: "No mundo tereis aflições, mas t bom ânimo, porque eu venci o mundo." Mas quando que eu vou ter a plenitude? Vai ter aprenditude quando você será glorificado, quando você sair desse corpo que vai voltar à terra e você vai ver face a face o mestre chamado Jesus. É lá que você vai ter toda a plenitude disso, mas enquanto você tiver aqui, o Senhor sempre dá o jeitinho. Desde que você esteja sobre a do governo do Senhor Jesus, a segurança de Edom, ela sempre falharia, falharia, mas lá em Sião haveria livramento. Talvez seja essa a resposta que você esteja procurando hoje aqui. Eu quero uma resposta de Sião para mim. Eu quero uma resposta de Deus para mim. Eu não sinto paz no meu espírito. Eu não sinto paz em mim. Eu não sinto paz onde eu estou. Eu não sinto paz talvez até na sua própria família. Eu procuro a resposta de Deus. Eu procuro o Sião de Deus para mim. Só que tem um [música] detalhe, para que você consiga Sião, você tem que [música] responder. Não espere simplesmente a resposta de Deus para as suas necessidades. [roncando] Para que você obtenha a segurança que Sião te dá, você tem que responder a Sião. Primeiro lugar, você tem que se conscientizar daquelas duas verdades que aqui na profecia de Obadias traz para nós a indiferença com as coisas de Deus. Precisam ficar para [música] trás. A soberba por se acharse o melhor sem Deus tem que ficar para trás e preparar-se para estar usufruindo da grande Sião. A palavra de Deus diz lá em segunda aos Coríntios 5:19, Deus oferece reconciliação por meio de Cristo. Tudo provém de Deus que nos reconciliou consigo mesmo por meio de Cristo e nos deu o ministério da reconciliação. Ontem, enquanto eu estava revisando o sermão, irmãos, cheguei do seminário e fui revisar o sermão. Aí o celular fez aquele barulho esquisito. esquisito. Você já deve ter ouvido ontem o barulhão do celular. A prefeitura mandou aí com ventos fortes, chuvas torrenciais. Quando eu fui ao quarto, minha esposa já estava ao quarto, aí eu falei: "Ó, tá chovendo, hein? Tava chovendo." chovendo." Mas por que que o senhor tá falando isso aí? Porque aquele alarme, ele foi enviado para prevenir acidentes. [música] Concorda comigo? Aquele alarme veio até nós para prevenir acidentes e não assustar as pessoas. Qual é a função do alarme? É informar que ainda existe uma saída que precisa ser encontrada. Para isso que tem um alarme. Ainda existe uma saída. Eu tô te dando o que nós presenciamos hoje na profecia de Obadias é um alarme. A profecia de Obadias está suando aos seus ouvidos e, primeiramente, suou aos meus como um alarme. Qual é o alarme? O dia do Senhor vem. O evangelho de Cristo, ele anuncia a salvação em Jesus. Lá em Atos dos Apóstolos diz: "E não há salvação em nenhum outro". Talvez, meu amado irmão, você tenha chegado aqui com a confiando na sua religião. Não sei. Aliás, não fale religião, não. Fala doutrina. A religião é Deus. Talvez você chegou aqui e falou assim: "Não, eu sou disso, eu sou disso, eu sou disso, irmão." irmão. Talvez verdadeiramente, irmãos, [roncando] você pensa que a salvação, o livramento, ele começa quando você reconhece essas coisas que estão à sua volta e que você e que você não precisa, mas você precisa de um salvador. [roncando] Meu irmão, Jesus não veio apenas tornar pessoas ruins em pessoas boas. Presta atenção nisso. Eu me lembro quando era bem jovem, eu nem sei se canta mais isso. Havia um menininho torto que morava numa casinha torta. Até que um dia que esse menino encontrou a Jesus, ele endireitou. Não é para isso, irmão. Jesus não veio só para transformar pessoas ruins em pessoas boas, não. A vinda do Senhor Jesus aqui foi para mexer com os autossuficientes. Sim. Foi para mexer com os indiferentes, sim. sim. foi para tornar essas pessoas um pouco melhores. Mas Cristo, ele veio buscar. Cristo veio buscar. Cristo veio salvar. Cristo veio livrar. Cristo veio transformar o perdido. Aí é que está a questão. Não é só de ruim para menos ruim. Ele veio fazer uma arroaça. [roncando] Ele veio trocar tudo. Ele veio, meu amado irmão, em primeiro lugar assim, ó, tô aí. Eu não pedi pro senhor vir, mas eu tô que eu sou intrometido. Eu quero trazer para mim aquilo que eu construí. E você é minha imagem. E por ser a minha imagem, eu vim te [música] buscar. buscar. Eu Eu vim aqui para te livrar das coisas que você tá fazendo. Eu venho aqui com um grande objetivo também de transformar aquilo que tá na sua mente para coisas boas. Eu vim aqui para trazer a você uma nova expectativa de vida. Eu vim para dizer no seu ouvido que eu vou começar a falar baixinho. Ei, as coisas velhas para trás [música] ficam. Creia que se as coisas velhas para trás ficam, tudo se fará novo. Não fica olhando mais para trás, porque o dia do Senhor vem. E eu concluo essa mensagem com a mesma pergunta. Quem governa a sua vida? Você que está comigo hoje aqui nesse templo templo ou você que está ouvindo aí pela internet, quem efetivamente governa a sua vida? Nós começamos essa mensagem no livro de Obadias Obadias com uma declaração assim: "Tô tão seguro que ninguém vai me derrubar, ninguém ninguém tirar a minha segurança." Mas o caso que nós terminamos o texto lá no versículo 21 assim: "Ei, nunca se esqueça que o reino é meu." é meu." O reino é do Senhor. Edom dizia: "Quem me derrubará?" Estou a repetir. Mas Deus termina dizendo em essência: "O reino é meu. A segurança eu construo e essa segurança é infalível. Essa segurança é inabalável." Aqui está [música] a mensagem de Obadias, meus irmãos. O orgulho diz: "Eu governo a minha vida". Não é? O orgulho diz: "Eu governo a minha vida". vida". O pecado diz: "Eu faço o que eu quero". Mas o evangelho de Cristo te pergunta: "Quem é o Senhor da sua vida? Hoje Deus nos está perguntando quanto [música] [música] o quanto você possui. Não, meu irmão, hoje o Senhor está perguntando onde está o seu coração? Talvez a sua fortaleza seja o dinheiro. Talvez a sua fortaleza seja a sua posição ou até talvez a sua fortaleza, como eu disse, seja a sua [música] doutrina que você professa. E talvez você me diga da mesma maneira de Edom. Ah, eu tô tão seguro que ninguém pode me derrubar mesmo, não. Mas hoje a pergunta não é: quem pode te derrubar? Não, irmão. A pergunta é outra. Quem é que pode te [música] salvar? Essa que é a pergunta. Quem é que pode te salvar? Não espere que as suas fortalezas elas comecem a ruir para você descobrir [música] que nada daquilo daquilo pode trazer paz, esperança e segurança. [música] Nós vamos orar nesse instante. Eu não gosto de orar muito de olho fechado, não. Sabe, irmão, [música] meu negócio é olhar. Eu gosto de ver, eu gosto de sentir as pessoas. Pastor, [música] sou é meio esquisito. Eu não sou não. sou não. Sou não. Sou não. Não é tão legal quando eu olho para esse moço aqui, ó, participando da mensagem o tempo todo fixo. Eu vou est orando, irmão, agora para que você possa ter condição de responder a grande pergunta. O Senhor já deu uma resposta. Agora a resposta agora não é dele mais. A resposta é sua. A resposta é sua. Agora, Senhor Deus, todos nós nos encontramos na tua presença, Senhor Deus. Eu acabo de compreender que tudo aquilo que eu faço e concebo no meu coração que é seguro, isso tudo que eu concebo pode ser uma armadilha, armadilha, uma armadilha para afastar-me da tua presença, uma armadilha para dizer que eu posso todas as coisas. Uma armadilha para dizer que sem o Senhor eu faço. [música] Uma armadilha que pode endurecer o meu coração. Uma armadilha que pode me levar a uma indiferença tal que nem o teu nome de repente eu vou poderia dizer. Mas eu te peço, Senhor, muda isso em mim. Muda isso em mim, porque eu entendi que o teu dia, o dia do Senhor, o reino é teu, ele tá prestes a chegar. E eu tenho que te responder. Eu tenho que me colocar diante de ti agora. agora. Eu tenho que olhar para o Senhor e falar como eu já ouvi dizer que na tua palavra tá dizendo que eu tenho que prosseguir para o alvo pelo prêmio da soberana vocação de Deus em Cristo Jesus. Eu ouvi um pastor, um evangelista, um irmão falar esse texto para mim e eu quero prosseguir para esse alvo. Eu quero prosseguir para esse alvo, porque o dia que é denominado do Senhor está por vir. E quando esse dia chegar, eu quero estar contigo. contigo. Eu não quero ficar alheio ou a parte. Quando o Senhor fala assim: "Vinde a mim todos vós que estais cansados e oprimidos." Eu não escolhi isso. Eu quero escolher isso. Eu quero, Senhor, estar junto com esse grupo que vai até o Senhor. Por favor, Senhor, abra a minha mente, abra o meu coração, Senhor. Mostra-me verdadeiramente aquilo que o Senhor deseja e aquilo que o Senhor quer para minha vida. E antes de terminar essa oração, eu vou fazer uma pergunta muito simples. Se você me acompanhou nessa oração sinceramente, se você entendeu que a palavra de Deus disse o tempo todo ao seu coração e hoje você deseja verdadeiramente ir até a presença do Senhor, eu quero concluir essa oração conhecendo você. você. A minha pergunta é hoje, hoje você deseja colocar a sua vida no altar altar para esse que é o Senhor dos senhores? Levanta a sua mão que eu quero orar pela sua vida. Eu quero caminhar contigo. Eu quero dizer para você o seguinte: caramba, uma nova criatura foi formada essa noite aqui. E eu repito a pergunta. Há alguém aqui essa noite que compreendeu? [roncando][música] Alguém aqui essa noite que entendeu verdadeiramente aquilo que a palavra de Deus colocou? Está respondendo a grande pergunta? que toda essa noite não calou aos nossos ouvidos aqui. Quem é o Senhor da sua vida e entregar a sua vida esse Senhor que é o nosso Deus em Jesus? Levante a sua mão, por favor. Deus te abençoe, filhinha. Pode abaixar a mãozinha. Quem mais deseja colocar a vida no altar [música] esta esta noite? Ah, pastor, é tão enrolado, eu fico tão inseguro para levantar a mão. É, irmão, eu já passei por isso também. também. Ah, mas tudo quanto é pastor fala isso. Ô, irmão, não é tudo quanto é pastor, não. É todo mundo que passa por essas experiências é igual essa menina. A gente tem que passar pela vereda, irmão, irmão, para chegar no caminho aplainado. A gente precisa passar pela experiência que a paciência traz a cada um de nós para chegar a vitória. E eu pergunto mais uma vez, se há alguém aqui esta noite que deseja colocar a vida no altar, levante a sua mão. Levante a sua mão. Deus abençoe, filhão. Corajoso para caramba. Gostei da tua barba. Eu não tenho barba. Há alguém mais que deseja Jesus? Pastor, senhor é insistente. Eu sou. Sabe por que que eu sou [música] insistente, irmão? Porque o dia do Senhor tá próximo. E aquela mesma palavra que eu li, aquela mesma palavra que eu os instruí, aquela mesma palavra que eu ministrei lá em Hebreus está dizendo que eu não posso ter em minhas mãos o sangue dos justos. Alguém aqui é afastado da presença de Deus e hoje veio aqui nos visitar e deseja voltar ao convívio, levanta a sua mão também. Ah, Senhor, eu tava tanto tempo afastado da igreja, mas hoje eu entendo, eu quero voltar. Levanta a sua mão, eu também quero concluir essa oração por [música] você. Eu vou pedir a vocês dois, por favor, vocês podem vir aqui à frente. Quero dar um abraço em vocês. [aplausos][música] Vem cá, [música] cara. Eu disse que ia dar um abraço. Vou dar um abraço mesmo. Dá privilégio teu só não, cara. Como é que você tá? [música] Qual é teu nome? Valeu, Robson. Deus te abençoe muito. Corajoso mesmo, [música] hein? Cara, você mora aqui? E cara, mas tá junto. Eu moro lá também. Deus te abençoe. Tá bom. Ô filhinha, chega junto. Não esquece que eu tô velho, cara. Não posso ficar levantando toda a hora. Não. Qual é teu nome? >> Eita, só, só nome. Deus te abençoe. Tá bom. Não [música] desistam, irmãos. irmãos. Deixa os meninos aqui um instantinho. Eu disse que você pode estar chamando alguém de irmão e olhou pro lado e não sabe que ele tá precisando de alguma coisa, não foi? A palavra de Deus. Vou fazer um desafio para você agora, igreja, ao qual eu pertenço. Se você quer colocar a sua família e a você no altar de Cristo, vai para lá que eu quero orar por vocês. Bora. Bora. Pode vir, Pode vir, pode vir. pode vir. [roncando] É você. [limpando a garganta] Depois do canto. No final eu não vou deixar ninguém [música] sair para todo mundo cantar com vocês. Maranata. Mas tem que botar a letra lá, hein? [tosse] >> Tem um [música] turco aqui, ó. Eu não sabia. Irmãos, pastor, por que que o senhor pediu pra gente vir aqui, hein? Sabe por quê, meu irmão? Porque eu te amo, cara. Eu gostei do teu vestido. A minha esposa tá ali. A senhora vai conhecer minha esposa. Sabe [roncando] por que que eu Rapaz? Vem cá, cara. Quanto tempo eu não te vejo, irmão. Tá tudo bem aí? É, você não me deu o pretinho no meu carro, né? Pro pneu do meu carro. Irmão, sabe o que que é isso? O nome disso se chama amor de Deus. Sabe o que que é isso? Não ser indiferente para o meu próximo. Não é, irmão? Sabe o que quer dizer isso? A graça de Deus sobre nós. Sabe o que quer dizer isso? descontinuar as coisas velhas. Você tem que entender isso. Ah, tá fazendo um apelo para ir para aceitar Jesus. Os dois aceitaram a Jesus e o resto não tem o direito não. Você tem direito também. Ó, meu aluno aí do seminário, vem para cá, hein, cara. É falta, não é? Não. Agora eu vou pedir um favor à igreja que eu pertenço, em primeiro lugar que tá aqui, estenda a sua mão para essas vidas que acabaram de entrar no reino de Deus. Orem comigo. Eu vou pedir um favor esquisito. Você vai repetir a minha oração. Pode ser. Senhor Deus. >> Senhor Deus. Muito obrigado. >> Muito obrigado >> em ti, >> por ti, >> para ti, >> para ti. [música] >> Entregamos esses aos seus cuidados. >> Obrigado, Senhor. >> Obrigado, Senhor, >> porque a tua presença Tua presença >> aqui, >> aqui >> se faz. >> Se faz. E a resposta a resposta >> foi essa. >> Foi essa >> a resposta resposta >> são vidas que estão já sendo transformadas pelo teu poder. Teu poder. >> Que eles usufruam da tua graça, da tua glória, tua glória, do teu amor. >> Do teu amor. >> E que jamais >> jamais, >> no nome de Jesus >> se afastem da tua presença. Que ninguém, >> que ninguém >> ninguém >> os afaste os afaste >> da tua presença. >> Tua presença. Senhor Deus, a tua igreja tá aqui. É a tua igreja. [roncando] É tua igreja que se decidiu, Senhor. [música] [música] É tua igreja que saiu de uma posição de conforto. Eles estavam sentados. Eles vieram até o trono da tua graça, Senhor Deus, para ratificar o que tá escrito na tua palavra. Voltar ao primeiro amor, voltar à tua presença, Senhor Deus. voltar a estar em um convívio santo diante de ti. Proteja cada um que aqui está. Proteja as suas famílias que estão sendo representadas. Cuida do esposo, cuida da esposa, cuida do filho, cuida do pai, porque a tua bênção e a tua promessa permanece. O Senhor, Senhor Deus, de transformar o coração dos pais aos filhos, dos filhos aos pais. aos pais. É a tua verdadeiramente promessa de unidade familiar, de transformação familiar, familiar, de unidade, Deus, é o que nós estamos fazendo aqui. Obrigado, ó Deus, pela tua bondade de ter trazido todo esse povo até aqui. Pois é no nome de Jesus, tão somente no nome de Jesus que nós oramos e os abençoamos. Onde o povo de Deus diz, onde todo o povo de Deus diz >> amém. >> Onde o povo de Deus diz >> amém. >> Amém. Eu vou pedir o último favor. Fica quieto aí. Toda essa mensagem tá nesse cântico que vocês e eu nós vamos cantar e depois nós vamos embora. Tu és a minha [canto] luz, a minha salvação [música] e a ti [canto] me renderei. E ao teu lado [música] estou seguro. Em tuas mãos eu [música][canto] teerei. Oh, [música] tu és [canto] santo, [música] ó Senhor. [canto] [música] Tu és [canto] digno de [música] louvor. [música] Sou em ti confiarei. [canto] Eu nada temerei. [música] Em frente eu irei, pois eu [canto] sei que vivo estás. E um [música] dia voltarás do céu para nos buscar, [música] para sempre reinarás. Aleluia! Aleluia! Sou [música] em ti confiarei. Eu nada temerei. [canto] [música] Em frente eu irei, pois eu sei que vivo estás [música] e o dia voltará. >> [canto] >> do céu para nos buscar [música] para sempre. [música] Vem Jesus, Vem Jesus, vem Jesus [canto] para nada [música] hora. Vem, Senhor Jesus. Jesus. >> Vem Jesus vem Jesus. [música][canto] Hora [música] vem, Senhor Jesus. Meus irmãos, [música] rapaz, eu tô feliz demais, tô sem sincero. E por [música] estar feliz, irmãos, a palavra de Deus nos dá uma orientação final, que a graça e a paz do Senhor Jesus, que o amor único, real e verdadeiro do nosso Deus. [música] >> [música] >> seja com cada um de vocês e que o Espírito Santo possa conduzi-los a cada momento. [música] Que o Espírito Santo possa falar para vocês cotidianamente. [música] Vão em paz. [aplausos] Deus abençoe, irmãos. Deus abençoe. Maranata. [música] Vem, Senhor [canto] Jesus. Vem, Jesus. [música] Vem Jesus para Natal. [música] Vem, Senhor Jesus.
Aliás, não fale religião, não. Fala doutrina. A religião é Deus.
Doutrina: Eclesiologia e revelação
Tensão: A frase pode parecer negar a religião enquanto adoração ordenada e elevar doutrina como categoria separada, mas sem clareza.
Correção sugerida: Ensinar que a verdadeira religião é adoração a Deus em espírito e verdade, fundamentada na doutrina bíblica, e que doutrina sem amor e adoração se torna formalismo.
uma nova criatura foi formada essa noite
Doutrina: Soteriologia e regeneração
Tensão: Pode soar como se a conversão fosse produzida pelo momento litúrgico, não pela graça mediante a fé.
Correção sugerida: Manter a ênfase em João 3:3-8, Efésios 2:8-9 e 2 Coríntios 5:17: nova criação é obra do Espírito em resposta à fé, não produto automático de um apelo.
Sião já está no seu coração
Doutrina: Escatologia e eclesiologia
Tensão: O já está presente, mas o ainda não e a dimensão corporativa de Sião ficam subdesenvolvidos.
Correção sugerida: Aplicar Sião como presença governante de Deus: em Cristo, na igreja, no coração pelo Espírito e na consumação futura.
Se você tem a Jesus, Sião já está no seu coração. É o que nós chamamos em teologia de já.
Problema: A aplicação tipológica é válida, mas o pregador não desenvolve a ponte entre Sião histórico/corporativo, Cristo, a igreja e a esperança escatológica. Isso pode espiritualizar demais a promessa, reduzindo-a a sensação interior.
Risco pastoral: Pode gerar expectativa subjetiva de que ter Sião é apenas sentir paz, sem discernir que o livramento de Deus também envolve comunidade, juízo, cruz e consumação futura.
Sugestão: Formular: 'Em Cristo, o livramento de Sião já alcança o crente, a igreja vive essa realidade e a plenitude virá no novo céu e na nova terra.'
É por isso que na Bíblia tá dizendo: O Senhor é o meu pastor e nada me faltará, Sião.
Problema: Une Salmos 23 a Obadias 17 sem mostrar que o Salmo não trata de Sião. A conexão é devocional, não exegética.
Risco pastoral: Pode confundir o texto original e levar a uma leitura fragmentada da Escritura.
Sugestão: Separar as funções: Salmos 23 ensina confiança no cuidado de Deus; Obadias 17 ensina livramento no monte de Sião. Depois integrar em Cristo.
É a tua verdadeiramente promessa de unidade familiar, de transformação familiar.
Problema: Transforma um tema profético de arrependimento e reconciliação em promessa de unidade familiar como garantia.
Risco pastoral: Pode frustrar quem vive conflitos familiares insolúveis, separações ou rejeição, sugerindo que falta de unidade é falta de fé ou desobediência.
Sugestão: Orar: 'Senhor, transforma corações e restaura relacionamentos conforme a tua vontade, dando sabedoria, perdão e paz, mesmo quando a reconciliação plena não for possível nesta vida.'
Aliás, não fale religião, não. Fala doutrina. A religião é Deus.
Problema: A frase 'A religião é Deus' é ambígua e pode ser interpretada como equiparação entre religião e Deus ou como desprezo pela doutrina.
Risco pastoral: Pode gerar confusão sobre o lugar da verdadeira religião, da adoração e do ensino bíblico.
Sugestão: Dizer: 'A verdadeira religião aponta para Deus e se expressa por meio de doutrina bíblica fiel.'
E eu repito a pergunta. Há alguém aqui essa noite que compreendeu? ... E eu repito a pergunta. ... uma nova criatura foi formada essa noite.
Problema: A linguagem pode sugerir que o gesto de levantar a mão ou o momento do apelo produz a nova criação, embora o contexto indique desejo sincero e entendimento.
Risco pastoral: Pode reforçar uma visão ritualista da conversão, especialmente em público misto.
Sugestão: Afirmar: 'Que o Espírito Santo confirme a nova criação em Cristo, que é obra da graça mediante a fé, não efeito do gesto.'
Se você tem a Jesus, Sião já está no seu coração.
Equilíbrio bíblico: Reconhecer que Sião tem cumprimento em Cristo e na vida do crente pelo Espírito, mas sem reduzir a promessa à experiência subjetiva. Manter a dimensão corporativa, histórica e escatológica do livramento de Deus.
Levanta a sua mão que eu quero orar pela sua vida ... uma nova criatura foi formada essa noite.
Equilíbrio bíblico: Valorizar o apelo como resposta visível, mas ensinar que regeneração é obra do Espírito mediante a fé em Cristo, não efeito automático do gesto ou do momento.
É a tua verdadeiramente promessa de unidade familiar, de transformação familiar.
Equilíbrio bíblico: Orar por reconciliação e sabedoria, reconhecendo a soberania de Deus diante de separações, rejeições, doenças e conflitos insolúveis. A Escritura não garante unidade familiar automática a todos os crentes.
Edom era uma cidade ... mensagem que foi lá no ano 534 antes de Cristo ... Judá ou Israel ... mesmíssima coisa
Equilíbrio bíblico: Corrigir imprecisões: Edom é reino/povo; a data é incerta; Judá e Israel têm distinções no Antigo Testamento, embora ambos pertençam à história do povo de Deus.
Cristo veio buscar. Cristo veio salvar. Cristo veio livrar.
Equilíbrio bíblico: Incluir explicitamente a cruz, a ressurreição e a justificação pela fé, para que o apelo não fique apenas em 'quem governa a vida', mas na obra objetiva de Cristo.
Exposição fiel do tema central de Obadias
Edom representa quem transforma segurança em orgulho e acredita que a sua posição o torna intocável.
Impacto: Ajuda a igreja a discernir que segurança material, moral ou religiosa pode virar ídolo quando substitui a dependência de Deus.
Aplicação ética forte contra a indiferença
Quando você não olha para aquele que tá do teu lado, tu tá pecando.
Impacto: Desloca o pecado apenas para transgressões visíveis e ensina que omissão diante da dor do próximo é grave diante de Deus.
Evangelho apresentado com exclusividade e graça
E não há salvação em nenhum outro ... Deus oferece reconciliação por meio de Cristo.
Impacto: Mantém o centro cristológico e a necessidade de reconciliação, sem prometer prosperidade ou sucesso como sinal de fé.
Equilíbrio entre juízo e misericórdia
O dia do Senhor vem ... Mas Deus é amoroso ... Ele sempre dá uma chance.
Impacto: Evita tanto o alarmismo sem esperança quanto a misericórdia sem arrependimento.
Pastoralidade sensível
Provavelmente, meu amado irmão, volto eu a falar para você, alguém está ao seu lado que você chama de irmão.
Impacto: Convida a igreja a cuidar de pessoas reais, incluindo família e irmãos afastados, sem manipulação financeira ou emocional.
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Fidelidade Bíblica
O sermão usa Obadias de forma central e fiel ao tema do orgulho, da indiferença e do juízo/livramento. A leitura de Atos 4:12, 2 Coríntios 5:19, Tiago 4:17 e Romanos 12:1-2 é sólida. Perde pontos por imprecisões históricas em Obadias, atribuição de 'Edom viu' a versículo deslocado e algumas aplicações tipológicas não totalmente explicadas.
Hermenêutica
Há esforço real de contextualizar Obadias e aplicar à vida cristã. A ponte entre Antigo Testamento e Cristo é feita, mas precisa de mais desenvolvimento da tipologia de Sião e da relação entre livramento corporativo, presença de Deus no crente e consumação escatológica.
Precisão Teológica
O sermão mantém doutrinas essenciais: Deus soberano, pecado como orgulho e indiferença, juízo universal, salvação exclusiva em Cristo, reconciliação divina e necessidade de resposta pessoal. Não há negação de Trindade, divindade de Cristo, salvação pela graça ou autoridade das Escrituras. A pontuação é reduzida por ambiguidades como 'A religião é Deus', linguagem de nova criação ligada ao apelo e promessas de unidade familiar.
Compreensão Contextual
O pregador demonstra conhecimento geral de Edom, Esaú, Judá e do dia do Senhor. Porém, trata Edom como cidade, usa data incerta, simplifica Judá/Israel e desloca referências de versículos. A contextualização pastoral é boa, mas a precisão histórico-exegética precisa de revisão.
Aplicação Prática
A aplicação é forte e concreta: olhar para o próximo, cuidar da família, evitar indiferença, buscar transformação mental e entregar a vida a Cristo. Não desencoraja tratamento médico nem condiciona bênção a ofertas. O apelo é pastoral e claro.
Clareza do Evangelho
Critério usado: público misto e gênero expositivo com apelo evangelístico. O evangelho aparece com clareza suficiente: pecado como autossuficiência e indiferença, juízo, necessidade de salvação, exclusividade de Cristo, reconciliação e convite. Poderia ser mais forte ao explicitar a cruz, a ressurreição e a justificação pela fé, em vez de depender de 'quem governa a vida' e 'sangue dos justos' sem maior explicação.
Risco de leitura imposta ao texto:
Quanto menor, melhor. Não há eisegese grave ou invenção de significado de palavras. Há extrapolações legítimas, mas ainda não totalmente fundamentadas: Sião no coração, ligação de Salmos 23 com Sião, promessa de unidade familiar e frase 'A religião é Deus'.
Risco de conflito com doutrina essencial:
Quanto menor, melhor. Não foram identificadas violações centrais de Nível 1: não há prosperidade transacional, manipulação financeira, negação de doutrinas essenciais, atribuição de poder criativo humano ou exclusivismo ritual. O risco é baixo, com apenas tensões ambíguas.
Abra apenas a parte que deseja consultar.
Tema principal:
A falsa segurança do orgulho e da indiferença diante do juízo de Deus e o livramento em Sião, com apelo à resposta pessoal a Cristo.
Tom pastoral:
Exortativo, evangelístico e de cura interior; busca confrontar autossuficiência, despertar sensibilidade ao próximo e convidar à entrega a Cristo.
O orgulho transforma segurança humana em autossuficiência e afasta a pessoa de Deus.
Suporte: O pregador usa Obadias 3 e 4, ilustrações modernas sobre dinheiro, saúde, conhecimento, influência, família e religião, e Marcos 8:36 para mostrar que possuir recursos não é o problema; o problema é substituir Deus pela segurança própria.
A indiferença diante do sofrimento do próximo revela um coração endurecido e longe de Deus.
Suporte: A partir de Obadias 10-14, o pregador mostra a progressão de ver a tragédia, alegrar-se com ela, aproveitar-se dela e participar da violência. Usa Tiago 4:17 para definir omissão como pecado e aplica ao cuidado com família, igreja e próximo.
O juízo do Senhor vem sobre todos, mas em Sião há livramento, e esse livramento se cumpre em Cristo.
Suporte: Obadias 15, 17 e 21 sustentam a universalidade do juízo e a esperança em Sião. O pregador aplica tipologicamente Sião à presença de Deus no crente, usa Atos 4:12, 2 Coríntios 5:19 e Mateus 11:28 para o apelo evangelístico.
Uso Contextual
Texto-base lido integralmente e usado para desenvolver três verdades: orgulho, indiferença e juízo/livramento.
Questões Exegéticas
Há imprecisões contextuais: Edom é tratado como cidade, quando era território/reino/povo; a data 534 a.C. é incerta para Obadias; a afirmação de que 'Judá ou Israel' é 'mesmíssima coisa' no texto sagrado simplifica demais a distinção entre Judá, Israel e Edom; a progressão 'Edom viu' atribuída ao versículo 8 parece deslocada, pois a descrição de ver, alegrar-se e aproveitar-se está mais claramente nos versículos 10-14.
Leitura Sugerida
Apresentar Edom como reino/povo descendente de Esaú, vizinho de Judá, cuja arrogância geográfica e hostilidade durante a invasão babilônica atraem juízo. A data pode ser indicada como pós-queda de Jerusalém, sem dogmatizar. A progressão moral deve seguir Obadias 10-14: violência, omissão, alegria, pilhagem e cumplicidade.
Uso Contextual
Usado para falar de livramento em Sião e aplicado ao crente que tem Jesus.
Questões Exegéticas
A aplicação 'Sião já está no seu coração' é legítima como tipologia cristológica, mas o pregador não explicita a ponte entre Sião histórico/corporativo, Cristo, a igreja e a consumação escatológica. Isso pode reduzir Sião a uma experiência subjetiva.
Leitura Sugerida
Sião, no Antigo Testamento, é o monte do livramento e da presença governante de Deus. Em Cristo, esse livramento se cumpre; na igreja, é antecipado; na nova Jerusalém, será plenamente consumado. A aplicação pessoal pode ser feita com a linguagem 'já e ainda não'.
Uso Contextual
Usado para afirmar que, em Sião, nada faltará.
Questões Exegéticas
O Salmo 23 não trata diretamente de Sião; é um salmo de confiança e provisão. Ligar 'nada me faltará' a Obadias 17 é uma aplicação devocional possível, mas não é exegese direta do texto de Obadias.
Leitura Sugerida
Usar Salmos 23 para a confiança pessoal no cuidado divino e Obadias 17 para o livramento corporativo do povo de Deus, integrando ambos em Cristo como bom pastor e rocha de salvação.
Uso Contextual
Provável alusão ao 'sangue dos justos' na oração final.
Questões Exegéticas
A expressão 'não posso ter em minhas mãos o sangue dos justos' não está claramente contextualizada. Pode aludir a Hebreus 12:24 ou a temas de responsabilidade pastoral, mas fica ambígua.
Leitura Sugerida
Se a intenção era falar de responsabilidade diante da palavra e do sangue de Cristo, explicar Hebreus 12:24: o sangue de Jesus fala de aspersão e reconciliação, não de culpa por negligência sem ensino claro.
Uso Contextual
Provável base implícita na oração por 'transformar o coração dos pais aos filhos, dos filhos aos pais'.
Questões Exegéticas
No contexto, Malaquias 4:6 aponta para arrependimento nacional antes do dia do Senhor, não para uma garantia automática de unidade familiar. A oração pode ser lida como promessa incondicional de reconciliação familiar.
Leitura Sugerida
Orar pedindo que Deus converta corações e restaure relacionamentos segundo a sua soberania, sem transformar a reconciliação familiar em promessa absoluta para todos os casos.
Corrigir imprecisões contextuais de Obadias: Edom como reino/povo, data incerta e distinção entre Judá, Israel e Edom.
Explicar melhor a tipologia de Sião, ligando Obadias 17 a Cristo, à igreja e à esperança escatológica, sem reduzir tudo à experiência subjetiva.
No apelo, deixar claro que a nova criação é obra do Espírito mediante a fé, não efeito automático de levantar a mão.
Evitar promessas incondicionais de unidade familiar; orar por reconciliação sob a soberania de Deus.
Reformular 'A religião é Deus' para não gerar confusão entre adoração, doutrina e a pessoa de Deus.
Incluir explicitamente a cruz, a ressurreição e a justificação pela fé no apelo evangelístico.
Manter a forte aplicação contra a indiferença, pois ela é um dos pontos mais bíblicos e pastorais do sermão.
Resumo em uma frase:
Sermão expositivo de Obadias que confronta com eficácia a falsa segurança do orgulho e a indiferença ao próximo, aponta para o juízo universal e o livramento em Sião, mas precisa de maior precisão histórica, melhor desenvolvimento da tipologia cristológica e linguagem mais clara sobre conversão e promessas familiares.
🤿
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