Igreja Batista Getsêmani de Belo Horizonte
20 de setembro de 2026
1h 41min
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Nota deste sermão
73
de 100 pontos
Uma mensagem pastoralmente calorosa e centrada em Cristo, forte na esperança do já e ainda não e no chamado ao testemunho, mas que precisa corrigir simplificações exegéticas, qualificar a doutrina do Espírito e evitar garantias excessivas no momento de ministração.
Critérios e notas consideram a tradição Batista carismática / Pentecostal (Igreja Batista Getsêmani)
Análise gerada por IA em 02 de outubro de 2026 · entenda a metodologia e os limites →
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[música] Espírito se move [canto] em nós. Seu rio flui dentro de nós. Tua [música] chama nunca vai apagar. >> [música] >> O espírito se move em nós. Seu rio flui dentro [música] de nós. Sua chama nunca vai apagar. >> [música] >> O espírito se move em nós. Seu [música] rio flui dentro de nós. Sua chama nunca vai [música] apagar. Apagar. Oh Oh oh >> [música] >> oh. [música] Oh oh oh Oh oh oh [música] Oh. >> [música] >> Hã, não vai ser. >> Glória a Deus. Boa noite, juventude Jetseman. Jetseman. Nesta noite estamos aqui mais uma vez. Sejam bem-vindos. Sejam bem-vindos a Jets Semmeny, a mocidade, a juventude. E nós temos nessa noite mais um tema importante, o conceito de salvação. Conceito de salvação é fé, é sermos resgatados por Cristo por meio da fé da esperança. Porque Jesus Cristo morreu por nós [música] na cruz. E este é o principal conceito, acreditar e crer que todo dia da nossa vida somamos salvos. Cremos no poder do Santo Espírito de Deus. E começando essa noite, vamos ler em Efésios. Abra a sua Bíblia [música] em Efésios. Glória a Deus. Capítulo 2, versículo 8. 8. Porque pela graça sois salvos mediante a fé. E isto não vem de vós. É dom de [música] Deus. É dom de Deus sermos salvos. É dom de Deus estarmos na presença de Jesus Cristo. É dom Deus sentir o Espírito Santo de Deus da promessa. Vamos colocar de pé e vamos orar. Vamos orar a Deus agora e pedir a ele para que ele nos abençoe, nos abençoe e renove a nossa vida, nosso coração e a nossa alma. Fecha os teus olhos.Ó, Glória Deus, >> Senhor. Nós te agradecemos por essa grande oportunidade de estarmos aqui, estarmos aqui nesta noite na tua presença, Senhor. Toma poderosamente cada jovem que está aqui, cada vida que vai chegar aqui. Deus, renova o nosso coração, renova o nosso espírito por meio dos louvores, por meio da pregação, por meio das orações. Deus, em nome de Jesus, apresentamos ao Senhor todos que chegarão aqui nesta igreja. >> [música] >> Apresentamos ao Senhor vida do pastor Jorge Linhares, da sua família, em nome de Jesus Cristo. Deus, renova o nosso coração, renova a nossa alma. Em nome do Pai, [música] do Filho e do Espírito Santo. Amém, Jesus. Amém. >> Glória a Deus. Quem tá vivo e diz glória a Deus. [música] Quem tá vivo diz aleluia. >> Amém. Você pode cumprimentar esse irmão que tá à sua esquerda, à sua direita, fala com ele. [música] Meu querido, minha querida, que bom que você tá aqui nessa noite. É bom te ver aqui. Dá um sorriso para ele, dá um abraço nele. Fala que ele você é bção, pastor parte. Você é bção demais [música] na minha vida. Meninas da dança, que Deus abençoe você. Incríveis. Nós estamos aqui porque o nosso [música] Deus nos deu a salvação e o céu é o nosso lugar. Você pode dizer glória a Deus e aplaudir ao Senhor. Aplaude e glorifica o nome dele. [música] Aleluia. Tu és maravilhoso, Senhor Jesus. Nós te adoramos. adoramos. Vamos. [música] Estou de passagem aqui [música] e este não é o meu lugar. >> [música] >> Deus preparou para mim o quê? [música] Um novo lar. Declare. Declare. [música] [música] >> O céu é o meu lugar. [canto] Alto. >> O céu é [música][canto] o meu lugar. >> E é para lá que eu vou. [música] Eu [música] te E [música] este não é o meu lugar. [música] Deus pr ele preparou qu [música] >> um novo lar. O novo lar. [música] Diga: Diga: >> "O céu é o [canto] meu lugar. O céu [canto] é o [música] meu lugar. >> O céu é o meu [música][canto] lugar. >> E é para lá que eu vou. >> Dança no seu lugar. [música] >> [música] >> Som aleluia. >> [música] >> O céu é o seu lugar. [música] Você pode dar glória a Deus por isso? Diga bem forte: "O céu, o céu o céu é o [música] meu lugar. Aleluia! Ei, o céu é [música] o céu [música] do lugar. [música] >> [música] >> O céu é o meu [música] lugar. Canta, canta. [música] Oh, aleluia. Declarar Jesus. Céu é [música] e é para lá que [música] eu vou. E é para lá que eu vou. [canto] Aleluia. [música] Pode aplaudir glorificar o nome do Senhor. Vamos nos alegrar neste momento. [música] Eu cantarei seu nome. seu nome. Clamarei [música] no ritmo do teu coração. [música] Levarei a salvação. Teu fogo em meu olhar [música] brilhando está. A chama não se apagará. Nas suas [música] boas não refletirá. Sua glória dejará. [música] Tu jamais me deixarás. Em minha vida está esse amor em meu ser [música] para sempre brilhará. Tu jamais me deixará. Em minha vida está [música] esse [canto] amor em meu ser para sempre brilhará. Uh! >> [música] >> O que fiz em mim, meu [música] coração tá sem em mim, meu [música] coração tá sem fiz em mim, vive em mim, meu [música] coração [canto] para sempre. Faz as palmas. [música] fogo em meu olhar brilhando está, a chama não [música] apagará. Nas suas tua mão refletirá, tua glória [música] resplandecerá. Tu jamais me deixarás. Em minha [música] vida está esse amor e meu ser para sempre brilhará. >> [música] >> Tu jamais me deixarás. Em minha vida está esse amor e meu ser para sempre dará. dará. [música] Tu vives em mim, vives em [música] mim. Meu coração para sempre. Fes em mim, [música] em mim, meu coração para [música] sempre. [música] Vou dizer para sempre, para sempre, para [música] sempre, para sempre. Teu amor para sempre, [música] [música] para sempre, para sempre. Teu amor. [música] Para sempre, para sempre, para sempre. [música][canto] Teu amor. Para sempre, [música] para sempre, para sempre. Teu amor, [música] tu jamais me deixarás. Em minha vida está este amor em meu ser. Eu sempre brilhará [música] e jamais me deixará. Em minha vida está esse amor [música] de você para semprear. [música] Vives em mim, vives em mim. Meu coração [música] para [canto] sempre vive em mim, vivei em mim. Meu coração [música][canto] para sempre. [música] >> Para sempre. Aleluia. Deus, [música] tu és maravilhoso, Jesus. Tu és maravilhoso, Jesus. [música] >> [música] >> Vai contra ti, contra o [música] céu pequeno. [música] Me enchi de mim, me escravo dos [música] meus erros. Eu torquei. Oh, [canto] troquei [música] minha casa pela liade, tentando [música] [canto] me encontrar. Eu vi. E quando eu [música] pensei que era o fim ali, fim ali, ouvi [música] a tua voz dizendo assim mim: "Tem [música] lugar na mesa [canto] [canto] [música] >> pode se alentar. [música] [canto] Venha, [música][canto] não demore. Estou te esperando. [música] Aqui [canto] é o teu lugar. [música] liberdade [música] vai quando me encontrar eu [música] me perdi. E quando eu pensei que era [música] ouvia, ouvi a sua voz dizendo [música] assim para mim: "Tem lugar na mesa pode estar sem andar. [música] Venha, não [música] demore. Estou te esperando [música] aqui. Aqui é o seu lugar. Aqui é o seu lugar. Vem, [canto] vem lugar. Queroar [música] >> pode [música] [canto] sear. Oramos essa noite. [música] Venha, Venha, venha não demore. Estou te esperando. [música] Aqui é o teu lugar. >> Aqui é o seu lugar. Aqui é o [música] seu lugar. Jesus trouxe nessa noite para dizer: "Tem lugar na mesa, tem [música] lugar para você. Tem lugar para você. Ouv a mim todo sofrido cansado. [música] Jesus é o quarto leve. Vem cá a mesa para você. Aleluia. Tem [música] [música] [canto] [canto] oh oh aleluia. aleluia. [música] Aleluia. [música] >> [música] >> na [música] podear. Venha, venha, venha, venha, [música] [música] venha. venha. Demore, não demore. Jesus, pois aqui é o seu lugar. Aqui [música] é o seu lugar. Lugar >> tem lugar. Tem lugar na [música] mesa. Na mesa >> pode ser [música] o Senhor vem. vem. Não [música] demore demore [canto] abertos. [música] Aleluia. [música] Te esperando nessa noite. Ele está te esperando para você se entregar. [música] Para você que não conhece Jesus, se entregue a ele. Para você que conhece, mas está fraco, está desanimado, [música] [música] triste, abatido. Sabe aqui, somente aqueles que estão na sepultura não pode adorar, não pode louvar [música] o nome do Senhor Jesus. Somente os vivos louvarão o teu nome. Sepultura, [música] irmão, pode louvar. Quem tá vendo aqui nessa noite diz glória a Deus. >> [música] >> Não tem lugar na mesa. Não pode se [música] venha, [canto] não demore. Estou [música] te esperando. Aqui é o teu lugar. É o teu [música] lugar. >> [música] >> Ah, Deus que [música] me deu tudo. Eu dou meu [canto] coração. [música] [música] O perfume mais caro derramo [música] [canto] aos teus pés. Seja [música] adorado [canto] atraés [canto] de mim. [música] Eu te trago [música] toda [canto] a minha devoção. Seja adorado, [música] seja adorado [canto] [música] através através de mim. [música] Eu te entrego [música] toda [canto] a minha devoção. [música] Jesus, receba o melhor que eu posso [música] dar. dar. Receba mais intensa adoração [música] e bati [canto] um com [música] perfume. [música] Deus que me deu tudo, eu dou meu coração. [canto] Eu perdo [música] mais caro, [canto] derramo aos seus pés. És adorado [canto][música] atrás de mim. [música] Eu Eu te entrego, eu te entrego [música][canto] toda minha devoção. devoção. [música] Deus, receba [música][canto] o melhor que eu posso posso dar. dar. Receba mais intensa adoração. [música][canto] Isso bateu [canto] um bom perfume. Receba Jesus. [música] receba [música] o melhor que eu posso dar. Receba [música] mais intensa [canto] adoração que suba [música] ti o bom perfume. [música] Eu te entrego tudo que há em [música] mim. Eu te entrego tudo que existe em mim. Eu te entrego tudo, [música] meu amado. Receba [canto] tudo. [música] [música] Eu te entrego tudo que há [música][canto] em mim. Eu te entrego tudo. Desiste em mim. Eu [música] te entrego tudo, meu amado. Receba tudo. [música] Receba toda a minha adoração. Eu te entrego tudo [música][canto] e em mim eu te entrego [canto] tudo [música] que existe em mim. Eu te entrego tudo, [música] meu amado. meu amado. Receba [música] tudo. Receba, Receba, receba. Jesus, [música] [música] receba o melhor [canto] que eu posso [música] dar. Receba mais intensa [música][canto] adoração. Ti o [música][canto] bom perfume. Ti, Ti, ti Jesus. ti Jesus. Jesus [música] receba o melhor que eu posso [música] dar. dar. Receba mais intensa [música] adoração. >> [música] >> Perdo [música] que subo a ti [música] perfume agradável. >> [música] [música] >> Jesus, receba o melhor que eu posso [música] dar. dar. Receba minha [canto] adoração. [música] Que [música] suba um bom perfume. [canto] Será que [música] você pode dizer isso? Que suba ti o perfume, que suba ti, [música] Senhor, o perfume agradável. agradável. Eu quero ouvir vocês cantando agora. [música] Jesus. [música] Aleluia. >> [música] >> E [música] a resposta é para todos vocês. vocês. [música] >> Eu estou aqui para pregar as boas novas do reino de Deus. Um reino que não é deste mundo. [música] Um reino que virá em breve, de onde sim, tristeza e [música] suspiro fugirão. Eu abri um caminho para as pessoas acessarem esse [música] reino. Este mundo, ossos ainda vão se partir, corações [música] ainda vão se partir, mas no final [música] a luz vai vencer as trevas. >> [música] >> Teu nome está acima de tudo. >> [música] >> Ele é o rei que se humilhou. [música][canto] Ele é o cordeiro que se entregou. [música] [música] [canto] Ele é o leão que [música] ressuscitou. Ele é o bom pastor [música] que dá a vida pelo seu nome [música] é sobre todo nome. [canto] Coro [música] atirado do trono. [música] O governo está sobre os seus ombros e sua coxa está escrito: [música] Rei dos Reis, o Senhor dos senhores. Pega as suas mãos e declare [música] o nome de Jesus. Aleluia! O rei dos reis, [música] ele é o rei que se humilhou. [canto] É, ele é o cordeiro que se [música] entregou. [canto] Ele é o leão que ressuscitou. Ele é o bom pastor [música] que dá vida pelo seu pelo seu >> aleluia. que o teu nome [música][canto] é sobre todo nome. É [música] coroado à direita do trono. [música] Se o está sobre os seus ombros, em sua cor [música] está escrito: Reis, Senhor do Senhor. Teu nome, teu [música] nome, o teu nome é sobre todo nome. nome. [música] [música] Coro Coro a direita [canto] do trono. [música] Eu governo Eu governo está sobre os seus ombros. [música] Sua fora hoje está escrito. Rei do Senhor dos senhor. [música] As tuas mãos e decem que ele é rei dos reis. Er as tuas mãos. Declare a ele. Todo poder [música] está em suas mãos, Jesus. Todo poderoso. Magicência [música] está em suas mãos. Perfeição está em suas mãos. Salvação está em [música] ti, Jesus. Não há outro nome. Não há outro nome no nome de Jesus que pode curar. Aleluia. teu [música] nome sobre todo nome. [canto] Coroado, [música] está no trono que o [música] governo está sobre os seus ombros. Em sua corte [música] [música] está escrito rei do rei do Senhor do Senhor [música] e o teu nome é sobre todo [música][canto] nós. >> Coroado, >> coroado, coroado à direita [música] do trono. >> [música] >> está sobre os seus ombros e sua escrito. [música] Eu não sei o Senhor do Senhor. >> Ele é o rei. Ele é o rei. Ei, tu [música] és o rei. Rei Joséis o Senhor dos senhores. Nós te adoramos essa noite, Jesus. [música] Meu nome é [música] mais grandioso Jesus. Aleluia. Aleluia. >> [música] >> Dec mais uma vez o teu nome. [música] Sim, Jesus coroado e o [música] sua coxa está escrito [música] teu nome, teu nome. Canta isso, meu irmão. Canta isso. [música] É sobre todo coro [música] Jesus está [música] seus. [música] Eu quero te convidar nesse momento, você que pode [música] a se colocar de joelhos, talvez essa é a primeira oração da sua semana. [música] Eu não sei como foi sua semana, eu não sei como tem sido sua semana, mas talvez essa [música] aqui agora é a sua primeira oração durante essa semana inteira. Então, quero te convidar, você que pode, [música] se coloque de joelhos, [música] porque é assim que nós ficamos na presença do Rei dos Reis, [música] do Senhor dos Senhores, aquele que tem o governo sobre os seus ombros, aquele que tudo pode, o Pai da eternidade, o príncipe da paz, aquele que nos traz vida e vida com abundância, o Pai P da eternidade. [música] É assim que nós ficamos diante dele. É assim, Jesus que ficamos diante do Senhor. Tamanha grandeza. Ó Deus, nós somos tão pequeninos diante de ti, Pai. Nós precisamos do Senhor para tudo. O Senhor é o início. O Senhor é o fim. O Senhor é tudo. Tudo é por ti. Tudo é para ti, Deus. Por isso, Pai, eu oro nessa noite. Eu oro agradecendo ao Senhor por esse privilégio que temos de estar na tua presença, de estar na tua casa, pai. Isso é um privilégio e nós te agradecemos por isso, pai. Ô Deus, eu eu vejo o Ericson ali, Pai. Nós fomos ali no hospital e o Erikson falando conosco. Nossa, pastor, eu queria estar no culto. É. Quantas pessoas estão no hospital agora que queria estar no culto >> e nós estamos aqui. Nós temos essa oportunidade, essa oportunidade de te louvar, >> essa oportunidade de nessa noite, nesse momento, entregar toda a nossa vida ao Senhor. Por isso, Pai, eu te agradeço pelo privilégio que temos. Obrigado, Senhor, por ternos encontrado em meio à escuridão. Obrigado, Deus, por ser a luz do nosso caminho. Obrigado, Senhor, por dar o caminho onde ele não existe. Obrigado, Pai, por ser a porta, Pai. Obrigado, Jesus, por ser tudo em nossa vida. Por isso, Deus, eu te agradeço e te louvo e te engrandeço com nossas palmas. [música] [música] Em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo. Amém. Aleluia. Glória a Deus. Pode se colocar de pé, meu irmão. Glória a Deus. Você está no culto da juventude Jetsemone. Seja muito bem-vindo. Nós reunimos aqui todos os sábados às 19:30 horas. Tem também nossos cultos de domingo às 20 horas e também de terça-feira. E falando do culto de terça-feira, hoje o pregador dessa noite é o nosso pastorzão Braga do culto de terça-feira. Glória a Deus. Aplaude Jesus aí pela vida do pastor Braga, meu irmão. Pode se assentar. Glória a Deus, pastorzão. Pode trazer o púlpito, pessoal, por gentileza. Pode trazer. Vamos orar pela vida do pastor. Vamos. Estenda suas mãos aqui pela vida dele. Ele ficar, pode ficar bem à vontade aqui, pastor. A hora é sua. Pode ficar. Eu sei que você duas horas de pregação, mais ou menos. Eu sei que você tá com você tá acostumado com jet, [risadas] você termina o culto meia-noite, né? Mais ou menos. Meiaite:30. Então assim, você tem até meia noite: meia ali. Glória a Deus pela sua vida. Estenda suas mãos aqui. Pai, te agradeço pela vida do pastor Gabriel. Deus, muito obrigado. Esse servo do Senhor que o Senhor colocou aqui na nossa juventude, que o Senhor tem direcionado, tem abençoado. Pai, em nome de Jesus, agora eu peço que ele seja a boca do Senhor aqui, Pai. Em nome de Jesus, esconda o teu filho atrás da tua cruz. E assim nós oramos. Em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo. Amém. Glória a Deus. Valeu, pastor. Boa noite, juventude. >> Vocês estão bem? >> Mais ou menos. >> Vocês estão bem? >> Glória a Deus. >> Aleluia. Aplaude ao Senhor com toda a sua força. Eu disse com toda a sua força. [aplausos] Jesus merece muito mais do que a gente entrega. Jesus merece tudo que a gente entrega. como a gente tava cantando aqui. Sem demora, abra sua Bíblia em Lucas 24, versículo 13. Todo mundo achou? Já acharam? Amém. Não acharam ainda. Mais um minutinho. Tá ali no finalzinho da Bíblia, um dos últimos evangelhos escrito por Lucas. Amém. Lucas 24 Lucas 24 versículo 13 diz assim: "Naquele mesmo dia, dois deles estavam indo para um povoado chamado Emaús, a 11 km de Jerusalém. No caminho, conversavam a respeito de tudo o que havia acontecido. Enquanto conversavam e discutiam, o próprio Jesus se aproximou e começou a caminhar com eles. Mas o seu, mas os olhos deles foram impedidos de reconhecê-lo. Ele lhes perguntou: "Sobre o que vocês estão discutindo enquanto caminham?" [roncando] Eles pararam com os rostoscidos. Um deles chamado Cleópas perguntou-lhe: "Você é o único visitante em Jerusalém que não sabe das coisas que ali aconteceram nesses dias?" "Que coisas?", perguntou Jesus. "O que aconteceu com Jesus de Nazaré?", responderam eles. Ele era um profeta poderoso em palavras e em obras diante de Deus e de todo o povo. O chefe dos sacerdotes e a e as nossas autoridades o entregaram para ser condenado à morte e o crucificaram. E nós esperávamos que ele era aquele que ia trazer a redenção a Israel. E hoje é o terceiro dia desde que tudo isso aconteceu. Alguma das mulheres entre nós nos deram um susto hoje. Foram de manhã, bem cedo, ao sepulcro e não acharam o corpo dele. Voltaram e nos contaram ter tido uma visão de anjos que disseram que ele está vivo. Algum dos nossos companheiros foram ao sepulcro e encontraram tudo exatamente como as mulheres tinham dito, mas não o viram. Ele lhes disse: "Como vocês custam a entender e como demoram a crer em tudo que os profetas falaram? Não devia o Cristo sofrer essas coisas para entrar na sua glória?" E começando por Moisés e todos os profetas, explicou-lhes o que constava a respeito dele em todas as escrituras. >> [roncando] >> Ao se aproximarem do povoado para o qual estavam indo, Jesus fez com que ia mais adiante. Mas eles insistiram muito com ele: "Fique conosco, pois a noite já vem, o dia já está quase findando. Então ele entrou para ficar com eles. Quando estava à mesa com eles, tomou o pão, deu graças, partiu e deu a eles." Então os olhos dele deles foram abertos e o reconheceram e ele desapareceu da vista deles. Perguntaram um ao outro: "Não estava queimando o nosso coração enquanto ele nos falava no caminho e nos expunha as Escrituras?" Levantaram-se e voltaram imediatamente para Jerusalém. Ali encontraram os 11 e os que estavam com eles reunidos, que diziam: "É verdade, o Senhor ressuscitou e apareceu a Simão". Então, os dois contaram o que tinha acontecido no caminho e como Jesus fora reconhecido por eles quando partia o pão. Perdão a fundação, gente. Eu tava chorando um pouquinho mais cedo ali. Quando passou a cena do Jesus aqui, me quebrou. The chosen me quebra. Legal. Jesus me quebra legal. Esse texto me quebra legal de várias formas. Mas hoje a gente tá aqui para falar da maior graça que nós temos. Nós estamos num mês que nós que o pastor Bin teve a maravilhosa ideia de trazer para nós esse mês o conceito da vida. Nós estamos pregando sobre vida. O tema hoje é conceito da salvação. E eu e você só falamos de vida porque nós temos salvação. E nós só temos essa salvação. A gente recebeu essa salvação e com ela nós recebemos a >> vida. Você tem essa vida no seu coração queimando como esses discípulos descreveram Jesus falando com eles. Essa é a maior honra que a gente tem. E esse texto fala muito parecido do que a gente vai conversar hoje, esperança, redenção e salvação. A gente bem sabe que o pessoal daquela época acreditava que Jesus viria, e isso tá escrito no texto, iria redimir o reino a Israel. Em outras palavras, que Jesus vinha e ia salvar eles do poder de Roma e dos povos que escravizavam povo de Israel. Jesus ia pegar Israel e ia fazer ele soberano, governante dentre todos os povos, um rei, um salvador político. É isso que eles esperavam. Mas a salvação é muito mais do que isso. Quem sabe de cabeça, tirando os pastores, o versículo base da juventude. Começa com João e termina com 10:10. Eu vou perguntar de novo, beleza? Quem sabe de cabeça o versículo base da juventude? João 10:10. Que que fala em João 10:10? Eu vim para que tenham vida e a tenham em abundância. É isso que fala. E a salvação nada mais é do que vida. Salvação nada mais é do que vida. E agora pra gente entender o que é essa vida que a gente recebeu, vamos passar então pro pro tema dessa noite, conceito de salvação. Acho que se bebe água. Vamos falar um pouquinho. Porque se nós precisamos de vida, é porque antes a gente estava morto. Por que nós estávamos mortos? Isso começa lá no Gênesis 3, versículo 15, que é dito, que é a primeira mensagem sobre salvação. O que diz lá no Gênesis 3:15? Deixa eu ler aqui com vocês. Vou pegar só uma parte do versículo, tá? Gênesis 3:15. Fica à vontade, se quiser, a gente vai caminhar pela Bíblia. Então, fique à vontade se você quiser manter a sua Bíblia aberta. Gênesis 3:15. Este lhe ferirá a cabeça e você lhe ferirá o calcanhar. Deus está dando essa palavra maravilhosa pra serpente. Este lhe ferirá a cabeça, ou seja, você será derrotado. A serpente ali é a representação do próprio diabo. E o que que aconteceu um pouco antes? Todo mundo sabe, o diabo enganou Eva, fez com que ela comesse do fruto. Eva deu para Adão o fruto, que também o comeu. E quando Adão e Eva comem do fruto, eles desobedecem uma ordem explícita de Deus. E quando eles desobedecem essa ordem, ao comer do fruto, o pecado entra no homem. Ali o homem passa a ser pecador. E quando o pecado entra no homem, entra também a morte. Gênesis 2 15. Gênesis 2:17 diz: "E no dia que dele comer, certamente você morrerá". Eles desobedeceram, pecaram e como diz lá em Tiago 1, você desobedece. Da desobediência você vai e peca. E quando você vai e peca, é então consumada a morte. Você morre. Essa era a nossa condição. É uma morte física, não, porque Adão viveu mais 900 anos. É uma morte espiritual. Porque naquele momento ali, o coração do homem se tornou, se corrompeu, melhor dizendo, o coração do homem se corrompe. E quando o coração do homem se corrompe, ele não consegue mais se voltar para Deus. Ele não tem mais aquele desejo por Deus. Ele não consegue obedecer a ordem de Deus. Não consegue. E esse é o grande pecado. Esse é o nosso grande erro. Não é essas coisas pormenores que muitas vezes a gente acaba cometendo. Não vou citar exemplo, você sabe muito bem, não precisa disso. Qual que é aquilo que a gente tem que se preocupar? Quando a gente percebe que a nossa vida não busca por Deus, quando a gente percebe que a gente está desobedecendo ao Senhor, isso é o grande pecado. E isso se espalhou para toda a humanidade. A gente vê isso logo no capítulo seguinte, no capítulo 4 de Gênesis, no versículo 6. Caim e Abel fazem um sacrifício. O de Abel é aceito, o de Caim não. E Deus lá de cima olha para Caim e pergunta: "Por que o seu rosto desfaleceu?" Em outras palavras, por que você ficou bravo? Por que o seu rosto ficou irado? E Deus continua: "Acaso se você fizer o bem, não será aceito, mas se não o fizer, saiba, o pecado está à porta. O desejo dele é por você, mas cabe a você dominá-la". Isso é Deus falando diretamente para Caim. Imagina você ouvir uma dessa de Deus, direto, simples. E Deus fala isso para Caim. Só que agora o homem comeu o fruto do conhecimento do bem e do mal. Esse homem, esse ser humano que conhece o bem não consegue mais fazê-lo. O homem não consegue mais fazer o bem, mas o desejo dele, o que ele faz, é todo o mal. o mal. Ele não consegue dominar o pecado como Deus manda Caim fazer. Ele cede ao pecado todas as vezes. E você bem sabe, depois vem a história toda da Bíblia, resume isso aqui. O homem não consegue chegar a Deus. O homem peca, peca, peca. Não é à toa que algum lugar, não lembro de cabeça. Aqui em Gênesis Deus vai falar que o coração do homem é inclinado ao pecado desde a infância. Esse é o nosso raio X lá do início. Só que aí Deus vê isso lá de cima. Ele olha pro homem e ele começa a escrever uma história maravilhosa. Ele já tava escrevendo, mas agora chega um novo capítulo. Porque Deus vê o homem se corrompendo cada vez mais. Então ele vai e dar as leis por meio de Moisés. As leis vieram para que o homem pudesse ser santo, se santificar e se relacionar com o Senhor. E Moisés, o primeiro de todos, guiou o povo nesse caminho. Depois Moisés morreu e vem o período dos juízes. A gente não vai estender a salvação, é muito amplo. Daria para ficar aqui horas falando. Então a gente vai encurtar um pouquinho. Vem então o período dos juízes, aqueles que deveriam guiar Israel tanto nas batalhas quanto espiritualmente. Vocês estão comigo? Amém. Depois dos juízes vem os reis, que também deveriam significar exatamente isso. Cuidam do povo tanto como governo humano, mas também tem a representação espiritual. Depois dos reis vem e durante os reis, né? Os profetas. Os profetas Deus usa para começar a mostrar para esse povo: "Ei, vocês estão muito errado, vocês estão muito pecadores, mas calma, eu vou trazer a solução." E os profetas falam isso. Por anos e anos e anos virá aquele. Vocês serão salvos. O pecado será exterminado. Vocês viverão com ovelhas e leões. E os profetas começam a falar de Deus, começam a falar de de Jesus, começam a falar, começam a falar. E depois 400 anos de silêncio, silêncio profético, Deus não fala mais. Depois vem João Batista. João Batista apontando o caminho. João Batista falando: "Ei, atenção, arrependam-se, pois é chegado. Está chegando e depois de João vem então Jesus. Jesus aparece e começa a pregar. 3 anos lá de ministério, 30 anos ele viveu os 3 anos, ele começou a pregar, começou a pregar e começou a fazer e a trazer-nos a salvação. Talvez a melhor melhor frase que resume o que que esse povo esperava é a mulher samaritana, que ela vira pro próprio Messias e fala: "Não virá aquele, o Messias e quando ele vier, ele vai explicar tudo para nós." Essa era a esperança. E Jesus veio. Jesus veio e ele se entregou. Ele se entregou perfeito e santo lá na cruz. Perfeito e santo. Lembre dessas palavras. Ele dá a sua vida, ele morre a sua morte, a minha morte. Porque a promessa de Deus lá no Gênesis era: "Quem comer do fruto vai morrer. E nós estamos em Adão. Nós merecíamos a morte. Só que não para aqui no terceiro dia, como a gente cantou aqui, como a gente leu aqui, Jesus ele ressuscitou. Jesus se entrega, Jesus morre, no terceiro dia ele ressuscita. E quando ele ressuscita, ele nos dá a vida. Ele nos dá a vida soprando em nós o próprio Deus. Em outras palavras, o Espírito Santo é soprado em nós. Ele está aqui do seu lado, em você. Quando você for embora, quando você fizer tudo, Deus está dentro de você e você tem a vida eterna. >> Glória a Deus. Esse é o conceito da salvação. Só que agora, depois que Jesus deu a vida, vida, ele pede uma coisa simples, não é difícil. Sabe o que que é? Ele fala assim: "Vivam depois que Jesus nos dá, ele passa 3 anos ensinando como nós deveríamos viver. E quando ele sobe, ele fala uma coisa simples: "Vivam tudo que eu ensinei a vocês". Só que muitas vezes, e a gente vê até aqui no próprio texto de Lucas, a gente não vive essa vida. Alguns discípulos se esconderam dentro de casa. Esses dois que a gente leu, eles foram foram para algum lugar, ninguém sabe por e eu e você. Que que nós estamos fazendo diante dessa vida que Deus nos nos entregou? entregou? Nós estamos nos escondendo. Nós estamos indo para lugares que não é pra gente ir. Isso é uma coisa que nós temos que pensar. Porque se Jesus deu a vida dele por mim e por você, o mínimo que a gente tem que fazer é viver intensamente por ele. O mínimo. Nós temos que viver essa vida. E aí entra um conceito que é muito legal, muito interessante. Quem aqui conhece o conceito do já e ainda não? Eu preciso saber quem conhece. Quem conhece? Pastores, pastores, liderança, liderança, futuras lideranças, futuros pastores, profetas. Pouca gente conhece o conceito do já e ainda não. É uma forma da teologia para explicar aquilo que a gente, as promessas que a gente já recebeu de Deus, mas que a gente ainda aguarda o pleno cumprimento delas. Simples. É basicamente isso. Por exemplo, o reino Jesus fala, o reino está entre vocês. Certo? Certo? Mas na oração do Pai Nosso fala: "Venha o vosso reino, a salvação. Quem crê em mim tem a vida eterna". Mas quem é que tá vivendo em rua de ouro? Não sei o seu bairro. Só se for o Belvedere ou o Nova Lima, talvez. Mas eu não vivo em rua de ouro. Jesus fala que na cruz ele levou as nossas doenças. Preciso nem explicar. a gente ainda fica doente. O pecado foi vencido, mas a gente ainda peca. Basicamente é isso. Você já leu cois, você pr gente já leu esses versículos na Bíblia e leu os outros versículos na Bíblia, na mesma Bíblia. E isso se explica dessa forma. O já ainda não. Então é tudo aquilo que a gente já recebeu, mas a gente aguarda ainda o pleno cumprimento. Mas eu vou destacar aqui uma coisa, gente, porque isso não quer dizer que Jesus ou o plano da salvação falhou de forma alguma, porque o próprio Jesus não tá na Bíblia, mas isso é dito na Bíblia, não com aquelas palavras, ele diz que a gente ainda ia sofrer algumas coisas, que a gente ainda passar por algumas coisas, que a gente ainda tinha uma vida para ser vivida aqui na terra. Então, o conceito do já ainda não é isso. Vocês já têm tudo o que eu prometi, mas espera só um pouquinho, porque isso vai ser transformado em plenitude na vida de todos nós. Amém? Conseguiram entender? Agora, quando você precisar aí ser teólogo, já tem o aval assinado. assinado. Bom, Bom, mas existe um grande problema nessa questão, é o fato da gente não entender o já e o ainda não. Porque isso, se a gente não entender, principalmente o ainda não, a gente vai cometer um grave erro. Porque a gente já ouviu o plano da salvação. Acabei de contar, você já tinha ouvido. Você já creu em Jesus? Você já ouviu o versículo, por exemplo, como João 10:10, eu vim para que vocês tenham vida e vida em abundância, ou seja, que transforma, que que transborda, que passa e vai além. O grande erro é a gente ouvir isso e por causa desse ainda não a gente se retrai. A gente viver uma vida simplesmente pensando nas coisas dessa terra, viver uma vida com a mente simplesmente no aqui e no agora. Esse é o grande erro. A gente que ouviu e que creu no Senhor, a gente não pode, não pode viver dessa forma. E se a gente não entende esse ainda não do Senhor, a gente corre o risco de viver dessa forma. A gente não consegue pensar na vida que vai vi somente na vida de agora. Isso é dito de algumas formas. Como é que a gente vive isso? Vamos falar assim de um lado bom, as nossas conquistas que a gente espera, quem quer casar, quem quer construir uma empresa, quem quer ser promovido, conquistas, sonhos, planos, isso são coisas, vamos chamar assim, de boas, mas também, e talvez a pior delas, as coisas ruins dessa terra, por exemplo, o sofrimento. Se a gente ainda não entende ou ainda não de Deus, o sofrimento será um tormento na nossa vida. Dores, perdas, uma demora de Deus, o não de Deus. Se a gente ainda, se a gente não entende esse ainda não, vai ser muito difícil. Vai ser muito difícil. Você provavelmente conhece alguém que vive um sofrimento que não sai, uma mágoa que não sai, vive dependendo de coisas que nunca são resolvidas. Mas calma, tem solução para isso. Eu falei muito aqui, mas a gente não nega o sofrimento. De forma alguma a gente nega que a gente vai sofrer. Porque o próprio Jesus, por exemplo, em Mateus 10, Mateus, deixa eu pegar aqui com vocês, Mateus capítulo 11:28. Venham a mim todos os que estão cansados e sobrecarregados, eu vos darei descanso. João 16:33. Eu lhes disse essas coisas para que vocês tenham paz neste mundo. Vocês terão aflição. Contudo, contudo, tenham ânimo. Eu venci o mundo. Quando Jesus apresenta essas coisas que a gente vai sofrer, ele logo de cara já apresenta a solução e como a gente pode passar por isso, ou seja, ele mesmo. Não se preocupem, no mundo terião as aflições, mas eu venci o mundo. Jesus é a resposta. Então a gente não nega o sofrimento. Mas o que a gente tem que ter acima de tudo é um vislumbre. vislumbre. Um vislumbre dessa eternidade. Como a gente tá falando de já e ainda não vamos falar. A gente tem que ter um vislumbre desse já de Deus. Como a gente tem esse vislumbre? Como é que a gente pode viver essa vida pensando na que há de vir? E o próprio texto nos responde os discípulos no versículo 32 diz assim, ó: "Perguntaram-se uns aos outros: Não estava queimando o nosso coração enquanto ele nos falava no caminho e nos expunha as escrituras?" Esse é o vislumbre. Você tem que olhar para Jesus. Jesus tem que brilhar o seu olho. Tem, esse é o vislumbre que a gente, esse é o vislumbre que a gente precisa ter e falar como os discípulos falaram. Não queimava nosso coração. Seu coração queima por Jesus. Eu tive a oportunidade, até por isso que eu cheguei um pouco atrasado, me perdoa, pastor, de estar no aniversário ali agora. esse aniversário de um amigo meu de faculdade. E aí eu indo embora, ó, para você ver como Jesus é maravilhoso e como nosso coração tem que queimar por ele. Eu tava lá falando e de repente a gente começou a falar sobre Israel. Eu tive que contar a história do povo de Israel. Tive que contar porque que é hebreu, porque é judeu, porque que é israelita, porque que é Palestina. Que que eu quero dizer com isso? Quando eu tava indo embora, esse rapaz, o meu xará Gabriel, ele virou e falou assim para mim: "Nó, você veio para cá só para dar uma aula de religião para nós, né?" Aí eu falei: "É, tá cumprido, tá feito". Ah, mas você não falou de Jesus, mas não. O nosso coração tem que queimar de falar da Bíblia. Bíblia. Isso é Bíblia, isso é Jesus, isso é tudo. No final ainda fiz uma oração e o pessoal ainda veio me perguntar de que igreja eu era. Isso é uma semente no coração das pessoas. Nós precisamos estar com esse coração queimando a todo tempo, porque você não sabe quando a oportunidade vai cair na sua porta. E se você perder, já era, não passa. passa, não volta, perdeu. Você não sabe quem que é a próxima pessoa que você vai encontrar e você tem que amar essa pessoa com todo o seu coração. Você não sabe. E ela tá do seu lado, já tá do seu lado. Falei desse jeito porque, infelizmente, eu perdi uma pessoa assim recentemente. Eu não sabia que eu ia perder essa pessoa. Eu não falei para ela o que eu devia falar. Eu não fiz para ela o que eu devia feit que eu devia ter feito e eu perdi essa pessoa. Você não vai perder ninguém. >> Ninguém. Voltando pro texto, eu tinha separado aqui alguns versículos, mas não vai dar tempo de algumas promessas do Senhor. João 14:27, Mateus 28:20, João 15:11. Esses são só alguns. E agora eu vou resumir a minha pregação toda em três versículos. Se você quiser abrir, vale muito a pena. em Hebreus 11, versículos 13 e 16. Sempre que eu prego essa parte do texto, eu gosto de chamar de ótica celestial, aquela que eu e você temos que ter na nossa vida. Hebreus 11 versículo 3, diz: "Todos estes viveram pela fé e morreram sem receber o que o que tinha sido prometido. Viram-no de longe e de longe o saludaram, reconhecendo que eram estrangeiros e peregrinos na terra. Os que assim falam mostram que estão buscando uma pátria. Se tivessem pensando naquela de onde saíram, teriam a oportunidade de voltar. Em vez disso, esperavam eles uma pátria melhor, isto é, a pátria celestial. E por essa razão, Deus não Deus não se envergonha de ser chamado o Deus deles. E lhe se preparou uma cidade. Essa é a visão que eu e você temos que ter. É dessa forma que nós temos que olhar. Você já ouviu que Deus, que Jesus está voltando? Você já teve um vislumbre dessa pátria e agora a gente tem que viver caminhando para esse alvo, esquecendo as coisas que para trás ficaram, porque elas vão te fazer virar estátua de sal. Quem sabe da história sabe? Não podemos. E sabe o que que é mais legal? Porque que os os heróis da fé, vamos chamar assim, e as heroínas da fé, eles receberam algumas promessas. Tá escrito aqui, aqui, eu e você também recebemos algumas promessas. Muitas vezes você já disse para algum colega: "Ah, quando eu chegar no céu, eu vou perguntar para Adão como é que era para não falar o que que você faria com Adão, né? Adão, né? Mas para Moisés ou para Paulo, eu vou perguntar como é que era. Sabe qual que é o mais legal? É que Moisés, Samuel, Davi, a gente vai perguntar para eles como é que era, né, ter feito daquilo. Sabe o que que eles vão nos perguntar? Como era ter Deus dentro de você? Porque esses caras não tinham, eles tinham as promessas, mas eu e você temos as promessas e Deus dentro de nós. E é isso que fortalece a ótica celestial. É isso que nos fortalece a viver o já que a gente ainda não tem, mas já tem. É isso que nos fortalece. E a gente tem que buscar essa vida plena e abundante, porque aí tudo melhora. Eu tive o prazer de conversar com um amigo meu que até fortaleceu essa pregação. Esse foi foi hoje ele veio falar: "Ah, tô passando aquilo nó, tô passando tudo de ruim que pode acontecer assim". Mas ele virou e falou assim: "Ora por mim". Aí eu falei: "Vou orar". Que que eu quero dizer, gente? Quando você tá passando a magrela e você tem esse desejo de virar para Deus e falar assim: "Senhor, me ajude". ou virar para um amigo e falar assim: "Cara, ora comigo porque tá difícil". Você zerou o jogo. Você zerou o jogo porque a aflição ela bate na sua porta, mas você fala assim: você fala: "Ei, aflição, o meu Deus é maior. Ei, problema financeiro, o meu Deus é maior. Ei, brigas, o meu Deus é maior. Ei, tudo, o meu Deus é maior. Se a gente vive assim, zeramos a vida. É assim. que a gente tem que viver. >> É assim que Davi vivia quando ele pecava. Ele não fez como Adão correu de Deus. Ele correu para Deus. Você vai viver isso de hoje até Jesus voltar e nos salvar e estarmos junto com ele. Eu sei que você vai viver isso. >> E o resultado disso tá lá em Lucas 24, 335. Imediatamente eles voltaram. Se você bem lembra, tava escuro. Eles já chegaram mais tarde, mas imediatamente eles voltaram para Jerusalém e ali eles falaram: "Ei, Jesus!" Ele ressuscitou. Ei, Jesus. Maria, quando viu Jesus, ela imediatamente correu e falou pros discípulos: "Ei, ele está vivo. Ele não está mais aqui". Se pudesse cantar João 20 no depois aqui, ia ser uma maravilha. Essa música era maravilhosa. Ela é maravilhosa. Que que eu quero dizer? O resultado resultado quando tem essa ordem mesmo. Nós falamos aqui tudo. O resultado é o seguinte. Quando a gente tem um vislumbre e assim como os discípulos, os nossos olhos se abrem, o nosso coração se aquece, os nossos pés eles se apressam. O seu olho já foi aberto por Jesus e pelo Espírito Santo. O seu coração já queimou por Jesus. E agora eu tenho certeza que você já vive. Se você ainda não vive, o seu pé vai se apressar de falar desta maravilhosa vida. Quem tava aqui semana passada ouviu o nosso pastor Calebre pegar a mensagem, uma vida que precisa ser salva. Essa vida tá do seu lado. Não, essa pessoa talvez seja, mas essa vida tá do seu lado. A vida que precisa ser salva tá lá no seu trabalho. Essa vida que precisa ser salva tá na sua família, tá do seu lado. E sabe o pior é que essas pessoas elas vivem constantemente e pior ainda, na verdade eu ia falar que elas vivem no estado do ainda não. Elas nem vivem no estado ainda não, porque elas nem creram no Senhor. Elas vivem num estado de sofrimento que elas não conseguem sair. Elas vivem num estado de dor que elas não conseguem se livrar. Elas vivem numa desesperança que elas não sabem para onde vão. As pessoas desse mundo estão perdidas. A gente ouve relatos de pessoas que fazem coisas que nem sabem o porquê, só fizeram e depois que fazem é um vazio. Talvez você já tenha vivido isso. O Calebe falou aqui semana passada, pastor Calebe, essa pessoa que está do seu lado, ela está aguardando você virar e falar: "Ei, eu tenho a vida". Ou melhor, "Ei, eu sei o caminho da vida". Porque a gente não é a salvação. A gente não tem, a gente não é a resposta para esse mundo, mas a gente tem a resposta para todos os problemas das pessoas. Todos. sem exceção, você tem a resposta e basta você fazer que Deus vai colocar a pessoa do seu lado, lado, a pessoa vai se abrir para você e quando você perceber, você já está falando de Jesus para as pessoas. E quando você mais perceber ainda, você tá falando para 10, você tá falando para 20, você tá falando para 30. E quando você vê, as pessoas estão voltando e falando: "Ei, eu aceitei Jesus, mas a gente precisa ir. [roncando] Não tem como. Nós precisamos ir. E isso não é um pedido meu. meu. Eu não tô te pedindo nada. Eu não tô te ordenando nada. Não tô te dando um conselho para nada. Atos 18. E descerá sobre vós e receberão poder quando o Espírito Santo descer sobre vocês e serão testemunhas minhas. Jesus está mandando eu e você sermos testemunhas dele. Não é um pedido, não uma ordem minha. É de Jesus para mim e para você. Para mim também, gente, o que vem aqui dói muito mais. Jesus amado. Quando eu tava lendo essa, quando eu tava preparando essa, essa mensagem, foi cada coisa que Jesus me falou. E ele falou: "Fala isso, faça com que eles entendam". ou melhor, explique para eles com que eles entendam que ainda não chegou o tempo, mas já dei tudo que eles precisam, que ainda eles vão sofrer e vão sofrer um bucado de coisa, mas já tem a resposta para tudo, que ainda vai acontecer um monte de coisa, mas já solucionei tudo. tudo. Essa é a mensagem de Deus para mim. Essa é a mensagem de Deus. para você. E eu te convido a ficar de pé porque eu tenho duas orações para fazer aqui. Duas orações. Uma dessas orações, ela é primeiro para você, crente, para você que já recebeu Jesus como seu Senhor e Salvador. E essa oração, ela vem de um conselho do nosso próprio pastor Bim, que ele falou pra gente. gente. Ele falou sobre vida abundante e falou que a gente tinha que ir e pregar. Mas ele fez uma pergunta que quebrou a minha perna. Ele perguntou assim: "E como tá a sua vida?" Eu tô falando pra crente agora, pra crente. Como tá a sua vida? Você que prega a salvação, você está vivendo de fato isso, gente? Isso me quebrou. Eu parei e pensei e logo lembrei desse menino e de tantas outras coisas. E eu queria fazer essa oração com você. Você que ouviu essa mensagem cristão, tô falando para gente que crê em Jesus e o seu desejo, o desejo do seu coração é por anunciar a palavra de uma forma que você ainda não fez. Porque se você quer mais, você precisa entregar mais. Eduardo Nascimento falou: "Isto aqui para mim ali, ó, também foi outra pedrada". Mas eu te convido a você que quer de fato ter uma semana transformada, porque eu sei que se você fizer essa oração e os líderes e os pastores vão orar com vocês, vocês vão receber isso que vocês estão pedindo. Vocês vão pregar mais, vocês vão tirar a vergonha. E eu te convido a vir aqui na frente somente aqueles que querem viver esse essa vida plena e abundante que prega, que fala e que testemunha Jesus. Eu te convido a vir aqui na frente se você quiser ser essa pessoa, quiser receber uma oração dos pastores para que quando você saia essa semana, você possa viver tudo isso que a gente ouviu aqui. E se você ficar no seu banco, problema nenhum. Eu vou embora, você fica, ou melhor, nós todo mundo vai embora e a sua decisão muitas vezes morre aí. Muitas vezes ela morre aí. Eu sei que você pode estar falando: "Ah, não, mas para que que eu tenho que ir lá na frente? Porque eu pedi não é porque a gente vai orar por vocês. Uma oração tem poder, não tem tempos. Se ninguém quer ter um momento de oração, buscando mais dessa [música] presença, dessa plenitude e dessa abundância, eu passo pra segunda oração. Eu quero orar por você. [música] E a minha mãe me disse uma frase: "Você que nunca aceitou Jesus, você que está em casa, perdão, se quer receber uma oração também, temos o telefone que você pode ligar, viver essa vida, caminhar com a gente, porque não é só viver essa vida, é caminhar [música] com os pastores, com os líderes e com seus amigos. É isso que realmente transforma e faz os resultados virem de formas maravilhosas. [música] Você que está em casa, pode nos ligar e nós vamos orar com você e queremos ouvir o seu testemunho. E você que está em casa também ou está aqui, veio com amigo pela primeira, segunda vez, [música] mas ainda não aceitou Jesus como seu Senhor ou Salvador ou tem vivido uma vida que você sabe que não agrada Jesus? Eu vou ler a frase que a minha mãe me falou. [música] Um minuto. [música] Que nesta semana você possa tomar a melhor decisão da sua vida, obedecer verdadeiramente a palavra de Deus e se afastar de tudo que possa quebrar a sua comunhão com o Senhor. [música] Se há alguém aqui nessa noite que nunca aceitou Jesus, que veio com amigo, que veio com colega, levanta a sua mão. Nós queremos orar por você. [música] Nós queremos te conhecer e te apresentar a maravilhosa vida que é viver [música] com Jesus. Algumas pessoas já estão aqui. Eu conheço a maioria. Eu sei que eles estão orando por mais, mas aí [música] fica o desafio para nós. Se você está com vergonha, não tem problema. Os pastores estarão aqui no cantinho. Você pode chegar aqui, às vezes dá vergonha, eu sei. Você pode chegar aqui e falar: "Ei, pastor, eu queria aceitar Jesus". Gente, [música] lembrei aqui agora. Um amigo da minha irmã, a mãe dele a mãe dele namora e [música] assim, tá com a vida bagunçada. Ele perdeu o pai de 12 anos. Esse menininho mandou um áudio pra mãe dele e falando assim: "Mamãe, "Mamãe, a senhora ia achar ruim se eu virasse cristão? [música] Gente, isso me quebra muito. Mamãe, um menino de 12 anos [música] virando pra mãe, ela não acredita em nada. O pai era teu ainda. Ele virou para ela e falou: "Mamãe, a senhora acharia [música] ruim se eu virasse cristão? E amanhã ele vai estar aqui no culto dos adolescentes. [música] E sexta-feira que vem ele falou que ele já quer estar aqui no culto dos adolescentes. E eu, principalmente eu e vocês, vimos que ninguém [música] aceitou Jesus. E o nosso dever ainda esse ano é fazer alguém aceitar Jesus. Aqui neste altar, nós não podemos passar [música] mais um ano sem pregar, sem falar de Jesus, sem buscar mais. [música] Nós não podemos. E eu vou fazer uma oração por você e eu sei que você vai trazer para nós [música] os resultados dessa oração. Ainda falta muito pra gente alcançar [música] o que Jesus quer de nós. Muito, muito, muito, muito. Estamos no caminho, mas ainda falta muito. Eu vejo o porquê em vários cantos [música] >> e muitas vezes eu choro por não poder, ou melhor, [música] por não estar entregando aquilo que Jesus queria que eu entregasse. E isso dói e isso é triste, porque a gente nunca sabe quem quer uma coisa de [música] verdade ou que não quer uma coisa de verdade. A gente tenta, a gente busca, mas eu acredito que todo mundo aqui, eu sei que você [música] fez essa oração no seu lugar, essa oração por mais, eu acredito que todo mundo aqui [música] vai viver essa plenitude, essa abundância ainda esse ano na sua vida. Fecha os seus olhos. Pai, eu quero te agradecer por cada vida que está aqui, Senhor. Quero te agradecer pela minha vida, pela vida dos meus irmãos e irmãs, que ouvimos a sua palavra, que cremos no seu nome, que recebemos o seu nome, que recebemos a sua vida. Nós te pedimos, Pai, faça mais em nós. Eu sei que até às vezes pode até parecer esquisito pedir isso, né, Jesus? Mas faça mais em nós, Pai. Nós precisamos ser mais santos. Nós precisamos te buscar mais. Precisamos conhecer mais da tua palavra, amar o Senhor mais, queimar o nosso coração pelo Senhor. Pai, nós queremos muito isso, Senhor. Eu quero muito isso. Poder chegar nos lugares [música] e não ter vergonha de pregar, andar de Uber e não ter vergonha quando aquele quando aquela vontadezinha [música] bate, fala de Jesus para ele. Não ter vergonha disso. trabalho, falar que é cristão, ser conhecido como filho de Deus. [música] Nós te agradecemos, Pai, porque sabemos que nós estamos pedindo com um coração que anseia pelo Senhor [música] e a sua palavra fala que tudo aquilo que nós pedimos de acordo com a sua vontade, o Senhor [música] nos dá. E isso está de acordo com a sua vontade, pois é mandamento, é ordem, está na Bíblia. Senhor, [música] nós te agradecemos porque sabemos que o Senhor fará por nós muito e ainda muito, muito mais. [música] [música] Que nós podemos viver, Pai, possamos viver esse já que o Senhor nos deu com toda a nossa força hoje e até o dia que o Senhor [música] voltar. Nós oramos isso em nome de Jesus. Amém. [música] O amado é o [música] mais belo entre milhar. >> Você [música] que pode volte pro seu lugar cantando esse louvor. >> Cante para Jesus Cristo. [música] Quem é o seu am? >> Quem é o seu [música] amado? Entre milhares e milhares. Aproveite amado [música] [canto] é o mais belo entre milhares e milhares. Meu amado [música][canto] é o mais belo entre milhares [música] [canto] e milhares. Glória [música] a Deus. Aleluia. Aleluia. Vamos abrir a palavra do Senhor no livro de Malaquias 3, verso [música] 8. Malaquias 3 verso [música] 8. Vamos passar agora no momento também [música] de culto, que é o momento de dízimo e o momento da oferta. Dízimo é a décima parte daquilo que você recebe. recebe. Você recebeu os R$ 1.000, você separa R$ 100. Aqui é o [música] meu dízimo. E oferta, o que que é oferta, pastor? Oferta você coloca no seu coração aquilo que você traz com alegria [música] e entrega ao Senhor. Amém. Malaquias 3:8. Palavra do Senhor fala assim: "Roubará o homem a Deus? Todavia, vós me roubais, mas vós dizeis: "Em que te roubamos?" Em dízimos e ofertas. [música] Vós sois amaldiçoados como a maldição, pois vós mesmos me roubaste com toda esta nação. Trazei todos os dízimos para o a casa do tesouro, [música] para que haja alimento na minha casa. E provai-me agora com isto, diz o Senhor dos [música] Exércitos: "Se eu não vos abrir as janelas do céu e derramar sobre vós uma bênção, que não haverá espaço suficiente para recebê-la". Amém. O Senhor fala: "Provai-me nisto agora que ele vai repreender o devorador. Não, não é a minha oração, mas é o próprio Deus. O ato de você obedecer a Deus, a obediência, a sua obediência, a minha obediência, a palavra de Deus, o Senhor fala que ele vai repreender o devorador e fala que ele vai abrir as janelas dos céus. e vai derramar uma bênção que você não vai ter nem medida pelo simples fato da gente estar obedecendo a palavra de Deus. [música] Amém? Quando você entrega o seu dízimo ou você entrega a sua oferta aqui, [música] você tá entregando para Deus. É claro que esse dinheiro vai pagar a luz, vai pagar os missionários, vai ajudar muitas pessoas aqui na igreja, [música] mas entregue aqui o seu melhor, como se você estivesse entregando para Deus. Amém. Glória a Deus. [música] >> [música] >> Abra os olhos o meu coração. [música] >> Abra os [canto] olhos o meu coração. Quero te ver. [música] Quero te ver, Senhor. >> Abre [música] os olhos. Abra os olhos do meu coração. Abra os olhos do [música] meu coração. Quero te ver. >> [canto] >> Quero te [música] ver, Senhor, >> exaltado, exaltado e vem altor. [música] Não seu amor e poder, pois tu és [canto] santo, santo, santo, [música] exaltado e bem altou, [canto] [música] criando a luz da tua glória, derrama teu amor e [música][canto] poder, pois tu és santo, santo, santo. >> [música] >> Aleluia! Glória a Deus! Senhor, nós consagramos esses dízimos e essas ofertas ao Senhor. [música] Que o Senhor faça multiplicar a 30, a 60 e a 100 por um, como fala na tua palavra, Deus. Deus. >> [música] >> Aqueles que trouxeram aqui nesta noite, aqueles que não puderam trazer, que na próxima oportunidade [música] que eles possam trazer. Multiplica, Senhor, semente lançada aqui nas nossas vidas, no nome de Jesus. Amém. Glória a Deus. Confere aí. Tá pronto. Pode soltar. Galera, aqui é Vitória e tá começando mais um e confere aí. Solta a vinheta. [música] >> Sabe o que que tá chegando? Você sabe o que está chegando? O nosso acampamento. Uh! E a data, vocês já sabem, marcaram no calendário de 6 a 10 de fevereiro de 2027. E a forma de pagamento é pelo site da juventude ou pelo sí. Também temos a modalidade de carnê para você ir no pagando até o acampamento. Então você procura esse camarada aqui, ó, o Pedro. Ele irá te passar mais informações. E no dia 2 de outubro teremos um standup. E o camarada que vai fazer a gente rir é o Davidon Amanscio do Santo Riso. Será disponibilizado o link para pagamento. Sim, nos ingressos com o desconto. E o que comemoramos no dia 31 de outubro? Não é o Halloween vigia crente, é o dia da reforma protestante. E [grito] e teremos um pós-culto muito especial, festa a fantasia temática. Vai ter comida, refrigerante, jogos, música, muito mais. Vai ser muito da hora. Então espero você nesse pós-culto. Fique atenta às nossas redes sociais ou entra no grupo para saber mais informações. Toda terça-feira às 22 horas no cenáculo de oração acontece o nosso culto Jet After. Para você que trabalha até mais tarde ou que estuda esse culto é para você. Você sabe o que significa jet? After. Após após o trabalho, após a faculdade, após o meu culto, culto da vitória. vitória. >> Brincadeira. E a juventude tem o sistema de células P53. Você sabe o que significa P53? Não. Então vem comigo. Pensico tr é uma proteína essencial que protege protege as células do corpo contra câncer funcionando como uma espécie de guardiã. Guardiã Guardiã do genoma. Genoma. Juventude genoma, juventude genoma. Entendeu? Se você não entendeu e não está em nenhuma das nossas células, procure a Rebeca nesse número aqui e ela irá te direcionar para uma de nossas células. E toda quinta-feira às 19:30 acontece aqui na sala do louvor a nossa P53 Aba, a nossa célula de inclusão com a pastora Sil. Pergunta pro seu irmão aí, ele é batizado? Pergunta aí, pergunta esse que tá do lado. Pergunta aí, pergunta, pergunta aí. Procure o pastor Vandão nesse número aqui para você que tem o desejo de se batizar. E agora fique com um minuto em inserção no ministério com o Ministério de Teatro da Juventude e quem vai dar o recado é a Bárbara. Ei, você gosta de teatro? Hum. Então, venha fazer parte do Teatro Juventude Jetseman. Isso mesmo, todo sábado às 16 horas nos reunimos. Primeiro nós temos a nossa célula, o momento de comunhão e crescimento da palavra. Depois partimos para os nossos treinamentos e ensaios. O intuito é aperfeiçoar os nossos atores e desenvolver os talento que Deus nos deu. E logo logo, no final do ano, nós teremos o musical de Natal. Isso mesmo. E o tema desse ano é porque ele vem. Então, se você gosta do teatro, quer fazer parte da nossa equipe, vem com a gente, entre em contato comigo ou com a Secretaria da Juventude ou acesse nossas redes sociais. E eu espero com vocês. Bem, >> para vocês que nos visitam, sejam bem-vindos. Até o próximo. Confere aí. Tchau. >> Maravilhoso, galera. Tava ali falando, ela arrasou. Quem gostou desse confere aí, levanta a mão para mim, por favor. Foi muito bom. Arrasou. Gente, com isso eu quero saber quem está nos visitando pela primeira vez. Levanta a mão assim e grita aí. Eu vai >> eu. >> Ó, >> ali tem um visitante. Quem mais? Quem mais? Tem mais alguém? Não. Não. >> Glória a Deus. Nós também temos aqui a fichinha de membresia. Então, se você tem vontade de se tornar membro da nossa igreja, os salvaavidas vão estar passando com a fichinha de membresinha. É só levantar as mãos assim bem alto que nós vamos estar levando para vocês ali no cantinho, no final do culto, os pastores, os líderes vão estar esperando por vocês, pelo visitante e por vocês, pra gente estar orando, conversando e conhecendo um pouquinho mais da nossa juventude. Amém. >> É isso. Deus abençoe, gente. >> Olha aí, ó. Glória a Deus. Cadê as crianças? Podem subir. Vamos nos colocar de pé. Nós encerramos nosso culto. Antes de encerrar, antes de encerrar, vamos fazer algo diferente aqui, ó. Pega o seu celular aí. Pega seu celular. Vamos tirar uma selfie e marcar o Instagram da juventude. Bora. >> Vamos lá. Vamos lá. A gente não >> vai lá, tira, tira a selfie e marca e juventude, >> glória a Deus. Nós vamos repostar o seu stories stories e também as fotos do culto vão estar disponíveis. É isso mesmo, né, Pedro? >> Vão estar disponíveis no nosso site lá na B do Instagram, tá? Quem foi abençoado diz amém. Glória a Deus. >> Glória a Deus. Amém. Vamos orar. Deus, queremos te agradecer, Senhor, por esse momento maravilhoso, onde podemos aqui, meu Pai, aprofundar em conhecimento da tua palavra. Te agradecemos, Deus, porque as Sagradas Escrituras tem transformado o nosso coração. Pai, como é bom ouvir a tua palavra, ouvir a tua palavra, Deus, pregada, explicada, Deus, é maravilhoso viver esse momento. Que em nome do Senhor Jesus, que possamos estar sempre no caminho do Senhor. Que nossa família seja conduzida pelo Senhor, Deus, a nossa vida, tudo aquilo que temos, tudo aquilo que possuímos seja do Senhor. Pai, te agradecemos pela vida dos nossos líderes, nossos pastores, pastor Jorge Linhares. Te agradecemos, Deus, porque até aqui o Senhor tem nos ajudado. Em nome de Jesus. [música] Amém. Conforme está escrito em segundo Coríntios, Coríntios, capítulo 13, verso 13, diz assim: "Que a graça do Senhor Jesus Cristo e o amor de Deus Pai e as doces consolações do Espírito Santo sejam com todos vocês, com toda a igreja, em nome de Jesus. >> Amém. Não vai embora. Temos um versículo. versículo. >> Vamos lá. [música] Deus é o Senhor. Salmo 33:12. >> Glória a Deus. Aplaude o Senhor, igreja. Amém. >> Agora vocês estão liberados. [grito] Os pastores estão esperando vocês aqui no final, no cantinho ali. Você que precisa de uma uma oração, um conselho, quer conversar, estaremos aqui do nosso lado direito. Deus abençoe. >> Vem com Josué. Bora. Josué lutar [música][canto] em Jericó. Jerif, Jerif, com Josuelar [música][canto] Jerusal [música] muros para mim, pois [canto] Jericó chegou ao fim. [música] Tudo é lutar em Jericó. Jericó, [música] [canto] Jericó, Jericó, vem com Josué lutar em Jericó e as [música] muralhas doirão. >> As trombetas, >> as trombetas [canto] doarão, abalando céu [música] e chão, sem que os muros para Jericó [canto] chegou a bem é lutar e [música] Jericó. [canto] Jó. Jericos [música] e as muralhas e as mur as muralhas [música] >> e [canto] as mural. >> Meu Deus do céu. [música] >> Uai, eu não tô saindo o microfone. >> Henrijoelha. >> Ajoelha. Mateus. Ajoelha. Ajoelha. Menina [música] joelha passou, ó. Não passa olhos. olhos. >> Ai meu Deus. [música] >> [música] >> Um, dois He.
"O homem não consegue mais se voltar para Deus... ele cede ao pecado todas as vezes."
Doutrina: Antropologia do pecado e responsabilidade humana
Tensão: A afirmação se aproxima de uma formulação forte da incapacidade humana, mas não explica a necessidade e a ação da graça, nem a responsabilidade humana enfatizada em Gênesis 4:7.
Correção sugerida: Diga que a humanidade caída não se salva nem se volta para Deus por sua própria força, mas que Deus chama, convence e capacita pela graça, tornando o arrependimento e a fé respostas moralmente significativas.
"O mínimo que a gente tem que fazer é viver intensamente por ele."
Doutrina: Graça, gratidão e santificação
Tensão: A exortação pode ser entendida como resposta grata, mas a expressão "o mínimo" pode sugerir que a obediência é pagamento devido pela salvação.
Correção sugerida: Formule assim: "A salvação não é paga por nossa intensidade; ela produz em nós uma resposta de gratidão, santidade e amor, sustentada pela graça de Deus."
"Jesus levou as nossas doenças" seguido de "a gente ainda fica doente".
Doutrina: Cura, expiação e escatologia
Tensão: A ideia pode ser compatível com o já e ainda não, mas precisa distinguir a garantia escatológica da restauração plena de curas presentes, que Deus pode conceder sem torná-las automáticas.
Correção sugerida: Explique que Cristo venceu definitivamente o pecado e a morte, que Deus ainda cura segundo sua vontade, e que a eliminação completa da doença pertence à consumação futura.
"Deus está dentro de você e você tem a vida eterna."
Doutrina: Pneumatologia e segurança da salvação
Tensão: A habitação do Espírito e a vida eterna são atribuídas de maneira ampla, sem explicitar fé, arrependimento e união com Cristo.
Correção sugerida: Diga que aqueles que se arrependem e creem em Cristo recebem o Espírito Santo e a vida eterna, enquanto a igreja proclama esse convite a todos.
"Salvação nada mais é do que vida."
Problema: A frase reduz a doutrina da salvação à experiência de vida, deixando em segundo plano pecado, arrependimento, perdão, justificação, reconciliação, adoção, santificação e ressurreição futura.
Risco pastoral: Os ouvintes podem entender a salvação principalmente como melhoria existencial, vitalidade emocional ou abundância, em vez de reconciliação com Deus por meio de Cristo.
Sugestão: Formule assim: "A salvação inclui uma nova vida em Cristo, mas também envolve perdão dos pecados, reconciliação com Deus, transformação presente e esperança da ressurreição final."
"Quando ele ressuscita, ele nos dá a vida soprando em nós o próprio Deus. Em outras palavras, o Espírito Santo é soprado em nós. Ele está aqui do seu lado, em você."
Problema: A formulação mistura Lucas 24 com João 20:22 e universaliza a habitação do Espírito para todos os ouvintes, sem distinguir fé, conversão e presença do Espírito.
Risco pastoral: Pode produzir falsa segurança espiritual em pessoas que ainda não creem e confusão sobre a obra do Espírito Santo.
Sugestão: Diga: "Pela fé em Cristo, os que pertencem a ele recebem o Espírito Santo, que habita e transforma o crente; a plenitude final dessa obra ainda será consumada."
"A gente tem a resposta para todos os problemas das pessoas. Todos, sem exceção."
Problema: Cristo é suficiente para a salvação e para a esperança, mas a frase transforma essa verdade em uma promessa de que cada cristão possui uma resposta simples para todo problema humano.
Risco pastoral: Pode gerar aconselhamento superficial, culpa em quem não consegue resolver o sofrimento de alguém e desvalorização de processos pastorais, comunitários e profissionais legítimos.
Sugestão: Formule assim: "Temos de apresentar Cristo como a esperança última das pessoas, acompanhando-as com humildade, oração, verdade e cuidado responsável."
"Quando você mais perceber ainda, você tá falando para 10, você tá falando para 20, você tá falando para 30. E quando você vê, as pessoas estão voltando e falando: 'Eu aceitei Jesus'."
Problema: O testemunho evangelístico é apresentado com expectativa quantitativa e uma sequência quase automática entre falar de Jesus e obter muitas conversões.
Risco pastoral: Pode pressionar jovens a medir fidelidade por resultados numéricos e produzir culpa ou exagero em relatos de conversão.
Sugestão: Diga: "Seja fiel em testemunhar; Deus pode usar seu testemunho, mas o ritmo, a resposta e os frutos pertencem à soberania dele."
"Se você fizer essa oração e os líderes e os pastores vão orar com vocês, vocês vão receber isso que vocês estão pedindo."
Problema: A oração de ida à frente é associada a um resultado garantido de maior ousadia e vida abundante, como se o ato de responder ao apelo assegurasse determinada experiência espiritual.
Risco pastoral: Pode transformar o altar ou a oração em mecanismo de garantia e causar frustração quando a mudança não ocorrer imediatamente.
Sugestão: Formule assim: "Venha orar se deseja buscar a Deus, mas confiamos que ele responderá soberanamente e continuará formando você por meio da Palavra, da igreja e da obediência diária."
Momento de ministração
"Eu sei que se você fizer essa oração... vocês vão receber isso que vocês estão pedindo. Vocês vão pregar mais, vocês vão tirar a vergonha."
Quem falou: Pregador principal
Problema: A oração e a resposta física ao apelo são apresentadas com efeito garantido sobre a ousadia evangelística. A oração é um meio legítimo de buscar a Deus, mas não funciona como fórmula automática nem substitui o processo de formação cristã.
Momento de ministração
"Eu acredito que todo mundo aqui vai viver essa plenitude, essa abundância ainda esse ano na sua vida."
Quem falou: Pregador principal
Problema: É uma expectativa temporal específica sem promessa bíblica explícita. Embora o contexto pareça referir-se à disposição para testemunhar, a linguagem de garantia pode ser recebida como profecia ou promessa divina.
"Salvação nada mais é do que vida."
Equilíbrio bíblico: Apresente a nova vida como fruto da salvação, mas inclua arrependimento, fé, perdão, justificação, adoção, união com Cristo, santificação e esperança da ressurreição.
"O Espírito Santo é soprado em nós... Deus está dentro de você."
Equilíbrio bíblico: Distingua a promessa do Espírito aos que pertencem a Cristo da simples presença de alguém no culto; use João 20:22 e Atos 2 com cuidado.
"Jesus levou as nossas doenças" e a explicação do já e ainda não.
Equilíbrio bíblico: Afirme que Deus cura e provê segundo sua vontade, mas que a Escritura não garante cura imediata nem ausência de escassez ou sofrimento; a restauração completa pertence ao futuro.
"Se você fizer essa oração... vocês vão receber isso que vocês estão pedindo."
Equilíbrio bíblico: Convide à oração como busca sincera de Deus, sem apresentar a ida à frente como condição ou mecanismo garantidor de uma bênção específica.
"Você está falando para 10, 20, 30" e "as pessoas estão voltando e falando: 'Eu aceitei Jesus'."
Equilíbrio bíblico: Encoraje fidelidade, amor e clareza na proclamação, lembrando que a conversão é obra de Deus e que resultados numéricos não são a medida final da fidelidade.
"Você que nunca aceitou Jesus... nós queremos te apresentar a maravilhosa vida que é viver com Jesus."
Equilíbrio bíblico: Explique de forma mais explícita a necessidade de arrependimento, a confiança na obra da cruz, a ressurreição e o senhorio de Cristo, evitando reduzir a conversão a uma decisão emocional ou adesão comunitária.
O sermão reconhece corretamente que os discípulos de Emaús precisavam interpretar a cruz e a ressurreição à luz das Escrituras.
"Começando por Moisés e todos os profetas, explicou-lhes o que constava a respeito dele em todas as Escrituras."
Impacto: Mantém Cristo, sua morte e ressurreição no centro da leitura bíblica.
A explicação do já e ainda não oferece uma estrutura teológica útil para lidar com sofrimento, pecado remanescente e esperança futura.
"O pecado foi vencido, mas a gente ainda peca" e "a gente ainda fica doente".
Impacto: Evita, nesse ponto, negar a realidade do sofrimento ou prometer uma vida sem aflições.
O uso de João 16:33 é pastoralmente equilibrado ao afirmar sofrimento e vitória de Cristo simultaneamente.
"Neste mundo vocês terão aflição. Contudo, tenham ânimo. Eu venci o mundo."
Impacto: Encoraja perseverança sem afirmar que a fé elimina todas as dificuldades.
A aplicação de Hebreus 11:13-16 à esperança celestial é coerente com o sentido do texto.
"Esperavam eles uma pátria melhor, isto é, a pátria celestial."
Impacto: Ajuda a deslocar a esperança cristã de resultados imediatos para a promessa escatológica de Deus.
O chamado ao testemunho se relaciona legitimamente com a missão da igreja.
"Recebereis poder quando o Espírito Santo descer sobre vocês e serão testemunhas minhas."
Impacto: Estimula os ouvintes a não esconderem sua fé e a assumirem responsabilidade evangelística.
A oração final pede santidade, maior conhecimento bíblico e disposição para testemunhar, e não apenas benefícios pessoais.
"Nós precisamos ser mais santos. Nós precisamos te buscar mais. Precisamos conhecer mais da tua palavra."
Impacto: Direciona a espiritualidade para transformação e comunhão com Deus.
Compare as dimensões nas barras abaixo. Valores maiores indicam melhor desempenho.
Fidelidade Bíblica
Lucas 24:13-35, João 16:33, Mateus 11:28 e Hebreus 11:13-16 são aplicados de modo majoritariamente coerente. A nota é reduzida pelas simplificações em Gênesis 2:17, Tiago 1:14-15 e Gênesis 4:6-7, pela redução de João 10:10 à definição de salvação e pelo erro de citar Atos 1:8 como Atos 18.
Hermenêutica
O sermão possui uma linha canônica compreensível e usa legitimamente Lucas 24 para falar de Cristo, sofrimento e esperança. Entretanto, importa João 20:22 para Lucas 24, universaliza a habitação do Espírito, mistura Gênesis 19:26 com Filipenses 3:13 e faz algumas aplicações mais fortes que os textos permitem.
Precisão Teológica
A estrutura central da mensagem é cristã e ortodoxa: pecado, morte, cruz, ressurreição, esperança futura e missão. As principais reservas são a redução da salvação a vida, a formulação sobre Deus estar dentro de todo ouvinte, a antropologia pouco qualificada e as garantias feitas no momento de ministração.
Compreensão Contextual
O contexto de Lucas 24 é bem percebido, especialmente a frustração dos discípulos e a necessidade de interpretar o Messias à luz do sofrimento e da ressurreição. A compreensão é menos precisa em Gênesis 2:17, Gênesis 4:6-7, João 20:22 e Hebreus 11:3, cuja referência foi confundida com Hebreus 11:13-16.
Aplicação Prática
O sermão oferece aplicações concretas sobre santidade, perseverança, oração e testemunho. A nota é reduzida porque algumas aplicações geram pressão por resultados, prometem mudanças temporais específicas e apresentam Cristo como resposta simplificada para todos os problemas.
Clareza do Evangelho
Como a mensagem é temática, dirigida a um público misto e contém elementos evangelísticos, avalia-se a clareza do anúncio de pecado, cruz, ressurreição, fé e vida em Cristo. Esses elementos aparecem, mas o arrependimento, a justificação pela graça e o senhorio de Cristo são pouco desenvolvidos, enquanto a expressão "salvação é vida" pode obscurecer o conteúdo completo do evangelho. Não há, na ênfase dominante, condicionamento da graça a oferta, campanha ou ritual.
Risco de leitura imposta ao texto:
Quanto menor, melhor. Há eisegese moderada, principalmente ao fazer de João 20:22 uma explicação direta de Lucas 24, ao afirmar que todos os presentes têm Deus dentro de si e ao transformar João 10:10 em definição completa da salvação. A aplicação de Lucas 24 e Hebreus 11:13-16, porém, é em grande parte legítima.
Risco de conflito com doutrina essencial:
Quanto menor, melhor. Não há negação da Trindade, da divindade e humanidade de Cristo, da ressurreição física, da autoridade bíblica ou da salvação pela graça. As formulações sobre habitação do Espírito e resultados garantidos da oração são arriscadas, mas não configuram negação explícita de doutrina essencial.
Abra apenas a parte que deseja consultar.
Tema principal:
A salvação como vida recebida em Cristo, vivida no intervalo entre o já e o ainda não, com esperança futura e chamado ao testemunho.
Tom pastoral:
Caloroso, emotivo, urgente e exortativo, dirigido especialmente à juventude para encorajar santidade, perseverança, evangelização e confiança em Cristo.
A salvação é apresentada como vida recebida por meio da morte e ressurreição de Jesus, em contraste com a morte espiritual causada pelo pecado.
Suporte: "A salvação nada mais é do que vida"; "Jesus se entrega, Jesus morre, no terceiro dia ele ressuscita. E quando ele ressuscita, ele nos dá a vida".
A doutrina do já e ainda não explica por que os cristãos já receberam a salvação, mas ainda aguardam sua consumação plena.
Suporte: "As promessas que a gente já recebeu de Deus, mas que a gente ainda aguarda o pleno cumprimento delas"; "O pecado foi vencido, mas a gente ainda peca".
A esperança futura deve produzir perseverança no sofrimento e uma vida orientada para Cristo, não uma fuga da realidade presente.
Suporte: "A gente não nega o sofrimento"; "No mundo vocês terão aflições. Contudo, tenham ânimo. Eu venci o mundo".
O encontro com Cristo deve aquecer o coração e conduzir o cristão ao testemunho evangelístico.
Suporte: "Os nossos olhos se abrem, o nosso coração se aquece, os nossos pés se apressam"; "Nós precisamos estar com esse coração queimando a todo tempo".
Crentes são chamados a viver em santidade, abandonar a vergonha e anunciar Jesus, enquanto os que ainda não creem são convidados a se entregar a Cristo.
Suporte: "Como está a sua vida? Você que prega a salvação, você está vivendo de fato isso?"; "Se há alguém aqui nessa noite que nunca aceitou Jesus, levanta a sua mão".
Uso Contextual
Usado corretamente como texto-base, especialmente para tratar da perplexidade dos discípulos, da expectativa messiânica, da interpretação cristológica das Escrituras e da resposta evangelística após o reconhecimento de Jesus.
Questões Exegéticas
A identificação da expectativa dos discípulos com um projeto exclusivamente político de libertação de Roma é plausível, mas apresentada de forma mais categórica do que o texto exige. Além disso, a salvação é reduzida em alguns momentos à ideia de vida.
Leitura Sugerida
O texto deve ser lido como o encontro do Cristo ressuscitado com discípulos desorientados, aos quais Jesus explica que o sofrimento, a morte e a ressurreição pertencem ao plano das Escrituras. A salvação inclui vida, mas também perdão, reconciliação, restauração e esperança escatológica.
Uso Contextual
Aplicação temática legítima à vida abundante em Cristo.
Questões Exegéticas
A frase "salvação nada mais é do que vida" transforma uma dimensão importante da salvação em sua definição completa. Em João 10, a vida abundante está relacionada à obra do Bom Pastor, em contraste com o ladrão, e não constitui promessa automática de realização pessoal ou ausência de sofrimento.
Leitura Sugerida
Leia João 10:1-18, enfatizando que a vida abundante é recebida no relacionamento com o Bom Pastor e encontra sua plenitude na comunhão com Cristo, não em garantias temporais.
Uso Contextual
Aplicação cristológica canônica legítima, frequentemente chamada de protoevangelho.
Questões Exegéticas
O pregador lê a serpente como representação do diabo e afirma que esse versículo é a primeira mensagem de salvação. Essa leitura é coerente com a leitura canônica cristã, mas o sentido imediato do texto trata da inimizade entre a serpente e a descendência da mulher; a identificação plena com Satanás depende do desenvolvimento posterior das Escrituras.
Leitura Sugerida
Apresente Gênesis 3:15 como uma promessa inicial de vitória sobre o mal que recebe seu cumprimento culminante em Cristo, sem apagar o contexto narrativo original.
Uso Contextual
Usado corretamente para mostrar que a desobediência a Deus traz morte.
Questões Exegéticas
A afirmação de que a morte não era física porque Adão viveu muitos anos é simplificadora. A morte espiritual e a alienação de Deus ocorreram imediatamente, mas a morte física também passou a fazer parte da condição humana caída.
Leitura Sugerida
Entenda "certamente morrerá" como abrangendo separação de Deus, corrupção e, finalmente, morte física, sem reduzir o juízo à dimensão exclusivamente espiritual.
Uso Contextual
Aplicação parcial ao processo que conduz do desejo pecaminoso à morte.
Questões Exegéticas
O pregador resume o texto como "você desobedece, peca e morre". Tiago enfatiza o desejo que atrai e concebe o pecado, e o pecado consumado que produz morte; a formulação usada não reproduz com precisão a sequência do texto.
Leitura Sugerida
Leia Tiago 1:13-18 como uma explicação da responsabilidade humana diante da tentação e da origem do pecado, sem atribuir a Deus a tentação.
Uso Contextual
Usado corretamente para mostrar a advertência de Deus a Caim e a realidade do pecado à porta.
Questões Exegéticas
O texto é ampliado para provar que todo ser humano não consegue fazer o bem e sempre cede ao pecado. Gênesis 4 enfatiza tanto a presença ameaçadora do pecado quanto a responsabilidade de Caim diante da advertência divina.
Leitura Sugerida
Use o texto para tratar da seriedade do pecado, da responsabilidade humana e da necessidade de responder à advertência de Deus, articulando-o com a graça que capacita a obediência.
Uso Contextual
Alusão adequada à inclinação pecaminosa do coração humano desde a juventude.
Questões Exegéticas
O texto não foi citado com precisão e não deve ser usado isoladamente para construir uma antropologia completa.
Leitura Sugerida
Leia Gênesis 8:21 em seu contexto pós-dilúvio e articule-o com Romanos 3 e Efésios 2 para apresentar a universalidade do pecado e a necessidade da graça.
Uso Contextual
Alusão escatológica plausível à restauração da criação.
Questões Exegéticas
A imagem de pessoas vivendo com ovelhas e leões foi mencionada sem explicação do contexto messiânico e escatológico da profecia.
Leitura Sugerida
Leia Isaías 11:1-10 como descrição do reinado justo do descendente de Jessé e da paz associada à restauração messiânica.
Uso Contextual
Usado de modo razoável para ilustrar a expectativa de que o Messias explicaria plenamente as coisas.
Questões Exegéticas
A fala da mulher samaritana pertence ao contexto específico da expectativa messiânica samaritana e não deve ser tratada como resumo exaustivo de todas as expectativas judaicas.
Leitura Sugerida
Leia João 4:19-26 destacando a revelação de Jesus como o Messias e a transição da expectativa religiosa para o encontro pessoal com ele.
Uso Contextual
Alusão implícita ao gesto de Jesus soprar sobre os discípulos após a ressurreição.
Questões Exegéticas
O gesto de João 20:22 é importado para Lucas 24 e transformado na afirmação de que todos os ouvintes já têm Deus dentro de si. O texto de Lucas 24 não narra esse gesto, e a habitação do Espírito não deve ser atribuída indistintamente a todos os presentes.
Leitura Sugerida
Diga que o Espírito Santo habita nos que pertencem a Cristo, relacionando João 20:22 com Atos 2 e com a doutrina da união com Cristo, sem afirmar que a presença física no culto produz automaticamente essa habitação.
Uso Contextual
Usado corretamente para apresentar Jesus como aquele que acolhe os cansados e sobrecarregados.
Questões Exegéticas
A aplicação tende a apresentar Jesus apenas como solução imediata para sofrimentos, sem desenvolver o chamado subsequente para tomar o jugo e aprender dele.
Leitura Sugerida
Leia Mateus 11:28-30 como convite ao descanso em Cristo unido ao discipulado, submissão e aprendizado do caráter de Jesus.
Uso Contextual
Usado corretamente para equilibrar a esperança cristã com o reconhecimento de que haverá aflições.
Questões Exegéticas
Não há problema exegético relevante, embora a frase "Jesus é a resposta para todos os problemas" precise ser qualificada para não sugerir remoção automática de toda dificuldade.
Leitura Sugerida
Leia João 16:25-33 destacando a paz em Cristo em meio à tribulação e a vitória de Jesus, não uma promessa de vida sem perdas.
Uso Contextual
Apenas mencionado como uma das promessas de Jesus.
Questões Exegéticas
Como o versículo não foi desenvolvido, não é possível avaliar uma aplicação detalhada.
Leitura Sugerida
Apresente a paz de João 14:27 como dom de Cristo em meio à instabilidade, distinta da segurança circunstancial oferecida pelo mundo.
Uso Contextual
Apenas mencionado como promessa de Jesus.
Questões Exegéticas
O texto não foi exposto e seu contexto de discipulado e missão não foi desenvolvido.
Leitura Sugerida
Leia Mateus 28:18-20 como comissão para fazer discípulos, ensinar a obediência e confiar na presença permanente de Cristo.
Uso Contextual
Apenas mencionado como promessa.
Questões Exegéticas
Não foi explicado que a alegria mencionada está ligada à permanência em Cristo e à obediência aos seus mandamentos.
Leitura Sugerida
Leia João 15:1-11, conectando a alegria à permanência na videira e à vida de obediência.
Uso Contextual
A referência foi verbalmente indicada, mas o conteúdo citado não corresponde a Hebreus 11:3.
Questões Exegéticas
Hebreus 11:3 fala da criação pela palavra de Deus mediante a fé, enquanto o pregador leu Hebreus 11:13-16.
Leitura Sugerida
Corrija a referência para Hebreus 11:13-16 quando tratar dos peregrinos que aguardavam uma pátria celestial.
Uso Contextual
Usado corretamente como base para a esperança celestial, a peregrinação cristã e a perseverança pela fé.
Questões Exegéticas
A aplicação é legítima, mas a afirmação de que os santos do Antigo Testamento não tinham Deus dentro deles é excessivamente generalizante e precisa distinguir a experiência da habitação do Espírito na nova aliança da atuação de Deus no Antigo Testamento.
Leitura Sugerida
Use o texto para enfatizar a esperança futura e a identidade de peregrinos, sem depreciar a fé e a presença de Deus experimentadas pelos santos anteriores a Pentecostes.
Uso Contextual
O conteúdo citado é claramente Atos 1:8, embora o pregador tenha dito "Atos 18".
Questões Exegéticas
Há erro de referência. Além disso, "recebereis poder" e "sereis minhas testemunhas" devem ser lidos no contexto da capacitação do Espírito para a missão, não como garantia de determinado número de conversões.
Leitura Sugerida
Cite Atos 1:8 e enfatize que o Espírito capacita a igreja para testemunhar, enquanto os resultados permanecem sob a soberania de Deus.
Uso Contextual
Alusão adequada à oração "venha o teu reino" para explicar o já e o ainda não.
Questões Exegéticas
A referência não foi especificada e a relação entre o reino presente e sua consumação poderia ser mais bem fundamentada.
Leitura Sugerida
Use Mateus 6:9-13 ou Lucas 11:1-4 para mostrar que o reino já se manifesta na obra de Cristo, mas ainda aguardamos sua consumação.
Uso Contextual
Alusão possível à obra da cruz em relação ao pecado, sofrimento e cura.
Questões Exegéticas
A frase "Jesus fala que na cruz ele levou as nossas doenças" é ambígua. Sem esclarecimento, pode sugerir que toda doença deveria desaparecer imediatamente, embora o sermão reconheça que os cristãos ainda adoecem.
Leitura Sugerida
Explique que a cruz garante a derrota final do pecado, da morte e de toda desordem, pode incluir curas presentes pela misericórdia de Deus, mas não promete saúde imediata ou universal nesta era.
Uso Contextual
Alusão combinada à mulher de Ló e ao esquecimento das coisas passadas.
Questões Exegéticas
A aplicação mistura dois textos diferentes sem distingui-los. A mulher de Ló olha para trás em um contexto de juízo, enquanto Filipenses 3:13 trata do avanço de Paulo rumo ao alvo em Cristo.
Leitura Sugerida
Use cada texto em seu próprio contexto e explique que a esperança futura orienta a vida presente sem exigir o apagamento da memória, do lamento ou da responsabilidade histórica.
Definir a salvação de forma mais completa, relacionando vida nova com arrependimento, perdão, justificação, reconciliação, santificação e ressurreição futura.
Corrigir as referências de Atos 1:8 e Hebreus 11:13-16, e explicar com maior precisão Gênesis 2:17, Tiago 1:14-15 e Gênesis 4:6-7.
Distinguir claramente Lucas 24 de João 20:22 e ensinar que a habitação do Espírito está relacionada à união com Cristo, não automaticamente à presença no culto.
Manter a afirmação do já e ainda não, mas qualificar melhor as referências à cura, à abundância e às promessas temporais.
Convidar à oração sem garantir resultados específicos pela ida ao altar ou pela repetição de determinada oração.
Estimular o evangelismo sem medir fidelidade por número de conversões e apresentar com mais clareza arrependimento, cruz, graça, fé e senhorio de Cristo.
Resumo em uma frase:
Uma mensagem pastoralmente calorosa e centrada em Cristo, forte na esperança do já e ainda não e no chamado ao testemunho, mas que precisa corrigir simplificações exegéticas, qualificar a doutrina do Espírito e evitar garantias excessivas no momento de ministração.
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