Paz e Vida Sede
16 de setembro de 2026
1h 43min
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Nota deste sermão
57
de 100 pontos
A mensagem acerta ao chamar à não retaliação em Mateus 5:44 e ao valorizar a misericórdia de José e Davi, mas é frágil porque redefine Mateus 22:37-39 como prioridade do amor-próprio, contém erro factual em Números 12:1-15 e simplifica a amizade com Deus em João 15:14-15.
Critérios e notas consideram a tradição Neopentecostal (Comunidade Cristã Paz e Vida)
Análise gerada por IA em 02 de outubro de 2026 · entenda a metodologia e os limites →
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baixo. A paz do Senhor, igreja. >> Amém. Povo de Deus, se coloque de pé em seu lugar em nome de Jesus. Aplauda bem forte ao nome do seu Senhor e Salvador. Entregue a ele toda honra, glória e adoração. Aplauda mais forte, igreja, e glorifique ao seu Senhor Jesus nessa noite, pois ele é digno de receber o nosso melhor. Amém. E estamos aqui unidos para fazer isso nessa noite. Amém. >> Glória a Deus. Aleluia. Já cumprimentou quem está ao seu lado? Com a paz do Senhor. Senhor. Diga para esse irmão: "A paz do Senhor Jesus". Seja [música] bem-vindo nessa noite e fala para ele já se prepara para adorar junto comigo, hein? Para entregar o seu melhor a Jesus. Glória a Deus. Aleluia. [música] Glória a Deus. Cumprimente o máximo de pessoas que você puder nessa noite. Aleluia. Voltando ao seu lugar, coloque a mão sobre o seu coração nesse momento, em nome de Jesus. E declare bem alto e bem forte: Senhor Jesus, >> eu estou aqui, Senhor, nessa noite para te render o meu melhor. Por isso, Senhor, eu abro o meu coração para entregar a ti a minha adoração, Pai. Que o Senhor possa vir [música] sobre a minha vida. com poder e autoridade. [música] Faça sobre mim transbordar, Senhor, [música] a tua presença e a tua glória. Pois neste momento eu me rendo, [música] eu me prostro diante, Senhor, da tua grandeza e majestade, em nome de Jesus. Continue falando com Deus. Erga ele a sua voz, igreja. [música] [música] Erga ele o seu melhor. Renda ao Pai o seu melhor, pois ele é digno. Sim, ele é digno. E é por isso que nós estamos aqui, Jesus, para declarar a ti o nosso amor, para declarar a Ti nossa dependência, [música] para dizer, Senhor, que sem ti nós não somos nada. [música] Somos totalmente dependentes de ti. Nós precisamos de ti, [música] Jesus. E por isso estamos aqui nessa noite. Queremos louvar a ti, Senhor, [música] pelo nosso fôlego de vida. Queremos louvar a Ti nossa [música] saúde, pela nossa força, pela nossa sabedoria, pois tudo provém de ti. [música] O Senhor é o nosso provedor. O Senhor é a nossa fortaleza. O Senhor é o nosso Deus todo poderoso. Por isso, te engrandecemos, te louvamos de todo o nosso coração e [música] queremos nessa noite, reunidos como igreja santa tua, te adorar em espírito e em [música] verdade. Não somente aqui, Senhor, em toar louvores, não apenas cantar mais uma música, não apenas estar neste [música] lugar por estar, mas estar, Senhor, de coração aberto e entregue para que possa te [música] servir, te agradar, te honrar, Senhor, em todo tempo. [canto] Ó Senhor, recebe a nossa adoração, recebe o nosso [música] louvor, pois sabemos que tu és o único digno e só a ti nós [música] queremos entregar o melhor. Só a ti nós queremos render tudo. [música] Em o nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo [canto] de Deus. Diga amém, igreja. Diga graças a Deus e aplauda bem forte a Jesus. Glorifique a ele, exalte a ele, aplauda mais forte, o mais forte que você puder nesse momento. Aleluia! Glória a Deus! Vamos louvar ao Senhor. Amém!Ória a Deus! [música] Aquele que nos guarda, aquele que nos protege, aquele que está conosco em todo [música] tempo. Sem a tua [canto] glória glória não sairei [música] daqui. Sem a tua presença. [canto] [música] Não sei o que é melhor para mim. mim. Se o Senhor [música] não for comigo, [canto] eu não verei a sua mão. Se o [música] Senhor não [canto] for comigo, eu morrerei na mão do inimigo. [música] Debaixo de tuas asas [canto] estarei [música] seguro. Debaixo de [música] tuas asas, [canto] praga nenhuma me alcançará. Debaixo de [música] tuas asas [canto] estarei seguro. Debaixo de tuas asas, [música] praga nenhuma me destruirá. [canto] E ele é quem me guarda, [música] ele é quem me guia. [canto] [canto] Ele me consola [música] de noite ou de dia. [canto] Ele é quem me guarda, ele é quem me guia. [canto][música] Ele me consola [música] de noite ou de dia. [canto] De noite ou de dia. Ah! Ah! Ah! Ah! >> [música][canto] >> De noite ou de dia. [música] [música] [canto] [canto] [música] [canto] Estarei [música] seguro. Debaixo [música] de tuas asas, praga nenhuma [canto] me alcançará. Debaixo de tuas asas [música] estarei [canto] seguro. [música] Debaixo de tuas [canto] asas, praga nenhuma me destruirá. Ele é quem me guarda, [música][canto] ele é quem me guia. Ele me [canto] consola [música] [música] de noite ou de dia. [canto] E ele é quem me guarda, [música] ele é quem me guia. Ele me [canto][música] consola de noite ou de dia. De noite ou [música] de dia. [canto] Ah! Ah! Ah! Ah! De [música] noite ou de dia. [música] Ah, Ah, [canto] [música] o guarda o guarda de Israel não [canto] dorme [música] e nem vacila. O grande [música] é o sol. Guarda diga [música] de Israel não [canto] to >> declare isso, igreja e nem vacila [música] [música] o grande [canto] sou. >> Vamos juntos. O guarda, o [música] guarda guarda de [canto] Israel não dorme e nem vacila. [música][canto] O grande eu sou. O guarda de [música] Israel [canto] não dorme e nem [música] vacila. [canto] O [canto] O >> grande eu sou, >> o grande eu sou. >> O [música] guarda, o guarda, >> o guarda >> de Israel [canto] não dorme [música] e nem vacila. O grande [música] eu sou. >> [canto] >> O guarda de Israel [música][canto] não dorme e nem vacila. [canto] O grande eu sou. >> Ele é Ele é quem me guarda. [música] Ele é quem me guia. [canto] [música] Ele me consola. De noite ou de dia, ele [música] é quem me guarda, [canto] ele é quem me guia. Ele me consola [música] [canto] de noite ou de dia. De [música] noite ou de dia. [canto] Ah. [música] Ah. De noite ou de dia. [canto] [canto][música] Aplauda aquele que nos guarda, aquele que nos protege, aquele que nos guarda debaixo de suas asas. >> [música] >> Obrigado, Senhor. [música] Aleluia. Aleluia. >> Ele nos guarda, ele nos protege. [música] Se nós estamos aqui nessa noite, é por causa da [música] misericórdia do Senhor. A palavra nos diz que por causa da misericórdia dele, nós não somos consumidos. >> [música] >> Então, olha para essa pessoa que tá do seu lado e fala assim: "É por causa dele, mas fala com fé, por causa dele >> que você está aqui nessa noite. >> Quantos são gratos ao Senhor. >> Então, aplauda ele mais forte e vamos juntos celebrar o Senhor. [música] Aleluia! >> [música] >> Os que confiam no Senhor [música] são como os montes de Sió, que não se abalam, [música][canto] mas permanecem para sempre. Como em volta [música][canto] de Jerusalém Jerusalém estão os montes, [canto] assim é o Senhor. Autoridade [música] e poder, o domínio em suas mãos, [música][canto] pois o Senhor é Deus. >> [música] >> Oh, cálice diante dele a terra. Dobre os joelhos as mãos. as mãos. Ele é Ele é dos povos. Não, não [música][canto] dá sem Jesus. Não dá não. Não dá sem Jesus. Não dá para [canto] viver. Não dá sem Jesus. [música] Não dá para ser feliz. Não dá não. Não dá [música][canto] sem Jesus. Não dá não. Não dá sem Jesus. Não dá [música][canto] para viver. Não dá sem Jesus não dá para ser feliz. >> Aleluia. [música] Oh, [música] [canto] [música] os que confiam no Senhor são e não se abalam. [música][canto] Vão em volta. Como [música] em volta de Jerusalém [canto] estão os montes. Assim [música] é o Senhor em volta [canto] do seu povo. Autoridade [música] e poder, e poder, o domínio [canto] em suas mãos, [música] pois o Senhor é Deus. Cálice, cálice [música] diante de Deus. A terra os joelhos [música][canto] as mãos, pois o Senhor dos povos [música] [música] não dá sem Jesus. Não dá não. Não dá sem Jesus não dá para viver [música] não dá sem Jesus não dá para ser feliz. >> [música] [canto] [canto] >> Não, não dá. Sem Jesus não dá não. Não dá sem Jesus não dá [música][canto] para viver. Não dá sem Jesus não dá para ser feliz. >> Quero você bem alto. Vai lá. >> Não, não dá. Sem Jesus [música] não dá. >> Mais uma vez bem alto. Não dá. [música] Não, não dá >> não, não, [canto] não dá. [música] Feliz [música] >> não, não dá. Sem [canto] Jesus não dá não. Não dá sem Jesus não dá para viver. Não dá sem [música] Jesus não dá para ser [canto] feliz. >> [música] >> Não, não dá sem Jesus. Não dá não. [canto] Não dá sem Jesus. Não dá para viver. Não dá sem Jesus não dá para ser feliz. [música] [canto] Oh, [música][canto] ei, aleluia. [música] >> [canto] [música] >> Aleluia! Vamos louvar o Senhor Jesus. Vamos continuar adorando ele nesse momento. Fechea os teus olhos e entregue toda a sua adoração ao Senhor, porque neste momento você irá buscar o mais secreto e o mais íntimo do nosso Senhor. Quantos estão aqui nessa noite para buscar a presença [música] do Espírito Santo? Eu creio que você está aqui por algo muito maior, por algo sobrenatural. [música] Então, nessa noite, entregue todo o seu louvor e toda a sua adoração por um lugar secreto com o Pai, por um momento de intimidade [música] com o Pai nesse momento. [música] Tu és tudo que eu [canto] mais quero. [música] O meu fôlego, tu és. [música] Em teus [canto] braços é o meu lugar. Estou [canto] aqui, [música] estou aqui. Quantos [canto] amam, [música] Pai? Eu amo sua presença. [música] Teu sorriso é vida em mim. [música] E [canto] eu seguro em suas mãos. mãos. Confio [canto] em ti. [música] Confio em ti. [música] [música] Quero ir mais fundo. Leva-me [canto] mais perto [música] onde eu te encontro. [canto] Do lugar secreto, [música] aos teus pés me rendo, [canto] pois a tua glória [canto] quero ver. E Senhor, [canto] nós [música] queremos mais de ti, Jesus. Quantos amam a presença do Pai? Diga isso. isso. [música] Pai, [canto] eu amo sua presença. Teu sorriso é [música] vida [canto] em mim. [música] Eu seguro [canto] em suas mãos. Confio em ti. [música] Confio em ti. Quero [música][canto] ir mais fundo. Leva-me mais perto [canto] onde eu te [música] encontro. No lugar [canto] secreto, [música] aos teus pés me rendo, pois [música][canto] a tua glória quero [música] [canto] [canto] ver. E tudo [canto] em tudo [música] o que eu mais quero é te ver. com tua glória [canto] e poder. Tua [música] majestade é real. Tua voz [canto] e em teu ser. E tudo o que eu mais quero [música] é te ver. Me volva com tua glória e [canto] poder. Tua majestade é real. >> [música] >> Tua voz éo [canto] fundo. [música] Leva-me [canto] perto [música] onde eu te encontro [canto] no lugar [música] secreto. Aos teus pés me rendo, pois a tua glória [música] [canto] [canto] quero quero ver. Eu quero ver tudo o que eu [música] mais quero [canto] é te ver. Meva com tua glória e poder. Tua [música] majestade [canto] é real. Tua vozou em teu vera [música] com tua [canto] glória >> tua majestade é meu [música][canto] as suas mãos e toda igreja diga quero [canto][música] ir mais fundo leva-me [música] onde [canto] eu te encontro Aos teus pés, [música] Jesus, aos teus pés me [canto] rendo. Quero [canto] ver e tudo que eu buscar [canto] te. [música] Tua majestade [canto] é real. é real. Tua voz ecoa [música] em meu ser. E tudo o que eu mais quero é te. [canto] Envolva com tua glória e poder. Tua majestade é real. [canto] Tua voz coa [música] em meu ser. Vamos aplaudir [música] bem forte o nome do Senhor Jesus. Aleluia, [música] pai. Aleluia. [música] Aplauda mais o nome do Senhor Jesus. Ele já está neste lugar. Aplauda mais a ele e enche este lugar de adoração [música] ao seu amor. Só você que deseja conhecer mais a ele. [música] Abre o seu coração. O seu pai, o seu amigo já está neste lugar. lugar. >> E a palavra do Senhor diz [música] que aonde há dois ou três reunidos no nome dele, ele se faz presente. >> Ele se faz presente. Então você pode só cantar esse refrão mais [música] uma vez. Eu quero, [canto] eu quero ir mais fundo. [música] Leva-me [canto] mais perto mais perto onde [música] eu te encontro, no lugar [canto] celo, celo, aos teus [música] pés me renda, pois a tua [canto] glória glória quero [música] ver. E se você deseja [música] mais dele, aplauda ao Senhor. Aleluia. [música] [música] >> Aplauda mais ao nome santo do Senhor Jesus. Aplauda com fé. Obrigado, Francelo. Obrigado, Bravision. Povo de Deus, boa noite. Povo de Deus, boa noite. A paz do Senhor Jesus esteja com todos. Amém. Alguém feliz com Jesus nessa noite? Vamos aplaudir mais uma vez ao Senhor. Fala pro pessoal. Fala pro Nick voltar aí, por favor. Por favor, sai dos seus lugares. Venham aqui à frente. Como é bom nós estarmos aqui na casa do Senhor Jesus para louvar e exaltar ao santo nome do nosso Deus. Quero cumprimentar a você que nos assiste através dessa transmissão com a paz do Senhor Jesus. É muito importante a busca do Espírito Santo e isso não é de hoje. A profundidade que nós podemos alcançar dia após dia é muito especial. Eu quero que você preste bastante atenção agora, porque a palavra do Senhor Jesus nos fala da seguinte forma. Em Ezequiel, no capítulo 47, no versículo de número dois, nos afirma da seguinte forma: escute. escute. E ele me tirou pelo caminho da porta do norte e me fez dar uma volta pelo caminho de fora até a porta exterior, pelo caminho que olha para o oriente. E eis que corriam umas águas desde a banda direita. E saiu aquele homem para o oriente, tendo na mão cordel de medir. E mediu 1000 côvados. Quantos côvados, gente? gente? >> 1000 côvados. E me fez passar pelas águas, águas que me davam pelos tornozelos. E mediu mais mil côvados e me fez passar pelas águas, águas que me davam pelos joelhos, e me diu mais mil côvados e me fez passar pelas águas. águas que me davam pelos lombos e mediam mais mil côvados e era um ribeiro que eu não podia atravessar porque as águas eram profundas, águas que se deviam passar anado, ribeiro, pelo qual não podia passar, ou seja, caminhando não podia se passar. Pastor, esta passagem eu já tinha lido várias vezes. Quem aqui já tinha lido essa passagem? É muito forte essa revelação, porque nessa passagem podemos ter várias e várias vias, mas eu quero que você venha a entender um caso. Nós buscamos ao Espírito Santo de Deus no na qual certeza de que ele tem algo maior para nos entregar. O profeta Ezequiel, ele também foi nessa mesma expectativa. Aliás, quem chama o profeta Ezequiel para ir ao fundo é o próprio anjo. Diga assim comigo: é o Espírito Santo quem me convida. convida. Você foi convidado a estar nesta quarta-feira à noite para buscar ao Espírito Santo. Quantos aqui aceitaram esse convite? Nós aceitamos o convite e estamos aqui. Porém, nós paramos na margem do rio. Pergunte por quê, pastor. >> Porque a medida em que nós vamos avançando qu, exige mais da gente. Você como pai, tio, tia, sabe como que é a experiência de ver o seu filho, a sua filha ou quem quer que seja a criança olhando para você e você lá no fundo das águas e você olhando pra criança dizendo: "Vem, vem mais, pode vir mais pro fundo porque você vai aguentar. A água tá batendo aqui em mim e pra criança vai bater nos lombos." É a mesma coisa. O Espírito Santo, é o próprio Espírito Santo quem te convidou nessa nesta noite para estar aqui e vir buscar a ele, porque ele quer te entregar mais. Porém, qual que é o problema? Eu e você, nós ficamos reciosos. O profeta Ezequiel, ele foi chamado, ele foi medindo mil côvados à frente. Pastor, e o que tem acontecido? A cada margem que eu vou avançando, mais eu preciso confiar em Deus, mais eu preciso me lançar e confiar naquilo que ele quer me entregar. Porém, o que acontece? Eu e você, nós buscamos ao Espírito Santo. Quantos aqui buscam? Nós buscamos. Porém, a forma com que nós buscamos ao Espírito Santo está impactando muito o nível que nós estamos. E hoje nós precisamos entregar a nossa melhor e verdadeira adoração. Eu quero que hoje você venha encontrar e atingir uma atmosfera que nunca você atingiu antes. Eu quero que você deixe os seus problemas todos lá fora, porque hoje é dia de nós buscarmos o revestimento e mais do Espírito Santo de Deus. Quem é que quer mais o Espírito Santo? Então, fecha os teus olhos, coloca a mão em direção ao seu coração. Eu vou pedir para que os levitas subam no altar e me ajudam também nesta atmosfera. Ore comigo dizendo assim: Senhor meu Deus, >> Senhor meu Deus >> e Senhor meu Pai, >> Senhor meu Pai >> Deus todo poderoso, todo >> eu creio na sua palavra, na sua palavra, >> aonde estiver aonde estiver >> dois ou três >> reunidos em seu nome, seu ali o Senhor está no meio deles. Diga: "Senhor, eu creio. A sua presença ela é real e eu quero ir. mais fundo. Quero mergulhar mais e mais na sua presença. Eu quero que você agora comece a falar com o Espírito Santo e fale com Deus. Senhor, nosso Deus e Pai, Deus todo poderoso, nós te louvamos, Senhor. Te louvamos e te bendizemos porque o Senhor é bom. A sua benignidade ela dura para sempre. O Senhor é misericordioso, amoroso e é por isso que estamos aqui. Servimos a um Deus que é justo, verdadeiro e fiel. Ele é amor, mas também é justiça. E que nos convidou para estar nesta quarta-feira à noite se entregando de verdade, entregando o melhor, glória a Deus, a melhor oração, a melhor rendição e o melhor louvor a ti. Por isso, meu Deus, na mesma coragem do profeta Ezequiel, queremos nessa noite experimentar de uma atmosfera, de uma dimensão, de uma profundidade que nós nunca alcançamos, meu Deus. Da mesma forma e teoria que Ezequiel trouxe, que ele foi levado às águas. Uma pessoa que entra nas águas não pode voltar seca. Ela entra nas águas e sai molhada. E nessa noite nós queremos entrar na profundidade e voltarmos cheios do Espírito Santo. Nós queremos entrar, nem que seja vazios, mas receber do Espírito Santo nessa noite. Mas para que isso aconteça, Senhor, venha purificar a nossa mente, meu Deus. Venha purificar o nosso coração. Purifica, Senhor, os nossos ouvidos. Purifica, [música] Senhor Jesus, a nossa boca. Meu Deus. Venha purificar também, ó meu Deus, os nossos pensamentos. Purifique, Senhor, as nossas [música] mãos. purifique os nossos pés para que nós venhamos estar totalmente [música] limpos e purificados para buscar e receber da sua presença em nós. Ah, Senhor, há homens e há mulheres aqui que ainda estão ansiosos. A tua palavra nos fala com certeza [música] que nós precisamos lançar sobre ti toda a nossa ansiedade, como o próprio [música] profeta Ezequiel fez. Ele se lançou em seus braços. Ele foi com o anjo e cada passo de coragem fez com que ele viesse descobrir nível espiritual [música] [música] que o Senhor só pode entregar. Por isso, ó Deus, acha em nós [música] nessa noite homens e mulheres que estão prontos para entrar em dimensões espirituais, aonde a paz e vida nunca entrou. Ah, Senhor, queremos nessa noite receber mais o Teu Espírito Santo. Queremos hoje ser renovados. Corações que estão tristes, salteão de alegria nessa noite. Homens e mulheres que vieram buscar o Espírito Santo voltarão na certeza que não há casca de demônio que possa ficar de pé. voltarão para casa na certeza de que caiu por terra todo mal em nome do Senhor [música] Jesus. Comece a glorificar. Comece a glorificar. Erga as suas mãos aos céus e a medida da sua fé você irá mergulhar, você irá ir mais longe. Por isso, [música] se entregue. Comece a orar, comece a buscar. Ore em línguas, intercede em línguas e fale mistério com Deus nesta noite. [música] Quero [música] [canto] [canto] ver. [música] Tudo que eu mais quero é te ver. ver. com tua glória e poder. Tua majestade [música][canto] é real. é real. Tua voz secou em meu ser. [música] E tudo o que eu mais quero é te ver. Envolva com [canto] tua glória e poder. Tua majestade é [música] real. [canto] Tua voz em meu ser. [música] >> [canto] >> Isso. Adore, adore, adore, adore. >> Isso. Adore, [música] adore, adore ao nome do Senhor. Onde [canto] eu te encontro no lugar secreto, [música] aos teus pés me rendo, pois [música] eu quero [canto] ver. >> O anjo já te convidou, você já entrou. Você já está na profundidade por um único [música] minuto começa a se aprofundar mais por um único minuto. Comece agora a aproveitar desta margem do rio. [música] Por um único minuto, comece a glorificar ao Senhor Jesus. Eu não sei por quanto tempo você tem buscado a presença de Deus, mas ele já está neste lugar para te revestir. [música] Isso, isso. Dê liberdade, dê liberdade. Aproveite dessas águas. Águas que curam, águas que renovam, águas que purificam. Nessa noite. Ele te renova, ele te enche, ele te renova nesta noite. Isso. Dê liberdade, dê [música] liberdade, dê liberdade, dê liberdade. Ele já está nessa noite. [canto] Vamos dizer, deixa [música] o céu descer. Deixe o céu [canto] [música] [canto] [canto] deixo o céu né? [música] Deixe o céu descer. [música] >> Deixe [canto] o céu descer. [música] Por [música] [música] teu é o reino de teu [canto] [música] poder e tua é a glória [música] para sempre. [canto] Amém. Amém. Deus é [música] o reino [canto] de teu poder e [música] tua é a glória [canto] para sempre. Amém. Amém. [música] [música] É o reino É o reino meu o poder euar a glória [música][canto] orar para sempre. >> Só se você crer. Vamos aplaudir ao nome santo do Senhor Jesus. [música] A ti seja dada toda honra, toda glória e todo louvor. Volte ao seu lugar, volte ao seu assento. [música] Por gentileza, não se assente no fundo e sim em uma de nossas primeiras fileiras. Nós vamos continuar louvando ao nome do Senhor Jesus e exaltar ao santo nome do Senhor através das canções. Mas enquanto isso, vamos preparar o nosso coração para a palavra que será ministrada pelo nosso superintendente gerado a paz e vida. Vamos aplaudir ao Senhor Jesus e receber com muita alegria a Praise Vision. [música] Jesus, tu és maravilhoso, Senhor. [música] Nós amamos sentir a tua presença. [música] Nós amamos [canto] te sentir mais perto de nós. Nós te [música] exaltamos neste lugar, Pai. Nós invocamos o teu [canto] santo nome, [música] pois o meu orgulho [canto] me tirou do jardim. Tua humildade [música][canto] colocou jardim em mim. E se eu [canto] vendesse tudo o [música] que tenho que tenho em troca do [canto] amor, eu falharia. [música] Pois o amor [canto] não se compra [música] e nem se merece o amor. [música] [música] ganha ganha de graça [canto] o recebe. Eu quero [música] conhecer Jesus. [música] Eu quero conhecer Jesus. Jesus. [música] [música] Eu Eu quero conhecer [música] Jesus. Vamos juntos. Pois o meu orgulho [canto] [música] me tirou do ti. >> Tua humildade, >> tua [música][canto] humildade colocou já já de novo [música] em mim. E se eu [canto] vendesse tudo o que tenho [música] em troca do amor, [canto] eu pagaria. [música] O [canto] amor [música] não se compra e nem se merece. O amor [música][canto] se ganha de graça. de graça. Peça, eu quero [música] conhecer [canto] Jesus. Jesus. [música] [música] >> Eu quero [canto] conhecer Jesus. Jesus. [música] >> Eu quero [canto] conhecer Jesus. Jesus. [música] [música] Eu Eu quero [canto] conhecer [música] Jesus e ser achado nele, [música] oh e ser achado nele. [música] [canto] ser achado [música] nele, ser parecido com ele, andar como ele, falar como [música] ele e ser achado nele. Oh, [música] porque o meu [canto] amado é o [música] mais belo [canto] entre milhares [música] e milhares. O [música] meu amado [canto] é o mais velo em ti. Milhares Milhares [canto] [canto] [música] [música] e milhares e milhares amado. Eu amado [música][canto] é o mais belo amado. [música] Milhares milhares. >> [canto] >> Meu amado [música] é o mais velo em ti. [música] Milhares milhares [música][canto] eu. [música] [canto] [música][canto] Yesua é o seu nome. Yesu [música] [música][canto] Yesu Yesu Yesu [música] Yesu. [música][canto] Poderoso, Poderoso, o nome que está acima de todo [canto] nos céus, [música] na terra, debaixo da terra, como ele [canto] [música] [música] >> teu nome, teu nome, teu nome, teu nome [canto] é o mais alto. [música] Teu nome é o maior. [canto] Teu nome é sobre [música] todos. Os tronos, Os tronos, os tronos e domínios, poderes. [música] Teu nome Teu nome é sobre todos. [canto] [música] Teu nome é o mais alto. Teu nome é o maior. [canto] Teu [música] nome é sobre todos os tronos [música][canto] e domínios, governos e poderes. [canto] Teu nome é sobre [música] todos. E os anjos clamam. [canto] Santo a toda criação. [música] [canto] [canto] Santo, exaltado [música] és. és. Santo, Santo, [música][canto] santo para sempre. E o teu [música] povo, o teu povo [canto] canta santo. santo. [música] [música] Sim, ao rei dos reis. Santo, [música][canto] tu sempre serás. [música] Santo, [canto] santo para sempre. Diga teu nome. [música] [música] Teu nome, Jesus. Teu [música][canto] nome é o mais alto. Teu nome é o maior. [canto] Teu nome é sobre [música] todos [canto] os tronos e [música] domínios, [canto] governos governos e poderes. e poderes. Teu nome Teu nome é sobre [música][canto] todos. Diga teu nome. [canto] [música] [música] >> Teu nome, >> teu nome [música] >> sobre todos e sobre todos os tronos. Genos. [música][canto] Teu nome é sobre todos. Teu nome. Teu nome, teu nome [música][canto] é o mais alto. Teu nome é o maior. Teu [música] nome é sobre nó. Nós invocamos o nome [música][canto] poderoso, o nome poderoso tronos e dominos [música] e poderes. [canto] O teu nome O teu nome é sobre [música] todos e os anjos clamam: [canto] >> Santo [música] [música] toda a criação. Santo, [música] [canto] [canto] exaltado exaltado és. és. Santo, [música][canto] santo para sempre. E [música] o teu povo, Deus, o teu povo canta. [canto] Santo. [música] [música] Sim, ao rei dos. Santo, [música] [canto] [canto] tu sempre serás santo, santo [música][canto] para sempre. >> Aplauda mais ao santo nome [música] do Senhor Jesus. Você que pode se colocar de pé no seu lugar e aplaudindo mais ao Senhor Jesus. Vamos receber com muita alegria o superintendente geral da Paz e Vida, o meu mentor e líder, pastor Neilton Rocha. Aplauda mais ao Senhor Jesus com fé. >> Obrigado, meu filho. Obrigado, Nicolas. Obrigado, pessoal. Povo santo do Senhor, boa noite. >> Boa noite. >> Paz seja com todos.Ém. Paz seja com todos, minha gente. Vamos ouvir, vamos ouvir a palavra do Senhor. Por gentileza, pegue a palavra do Senhor e abra comigo no Evangelho relatado por Mateus. Aí você vai abrir em Mateus, capítulo 22. Mateus capítulo 22. Evangelho relatado por Mateus. capítulo 22. Eu vou ler o versículo 37 ao versículo 39. Estas palavras, elas foram relatadas por Mateus, mas a a palavra é do Senhor Jesus. E ele diz assim: "E Jesus disse-lhe: Amarás o Senhor, teu Deus de todo teu." Aumenta aí, deixa que eu controlo aqui. Amarás o Senhor, teu Deus de todo o teu coração e de toda a tua alma e de todo o teu pensamento. Este é o primeiro e grande mandamento. E o segundo, semelhante a este, é: Amarás o teu próximo como a ti >> mesmo. Diga: "Amarás amarás >> ao teu próximo >> como a ti >> mesmo". Bem, tá bem claro, né? Eu para amar você primeiro eu tenho que me amar. Para eh a amar você, eu tenho que me amar. Então, olha aqui para mim. Primeiro vem eu, depois você. você. Não coloque ninguém acima de você. E não sou eu, o pastor Neilton quem está dizendo. É o Senhor Jesus. Primeiro grande mandamento. Amarás ao Senhor teu Deus com todo o teu coração, com toda a tua alma, com todas as tuas forças e com todos os teus pensamentos, com todo o teu poder. Então, acima de você, Deus, abaixo, a a depois de Deus, você. Aí sim, aí você pode amar. o próximo, seja lá quem for ele depois que você se amar. Então diga: "Eu >> eu >> me amo". >> Negócio de amar mais do que a mim? Não, eu até amo você, mas primeiro eu me amo. Por quê? Porque é o mandamento do Senhor. E o segundo semelhante a este é: amarás o teu próximo como a ti mesmo. Para que eu te ame, eu preciso me amar. Amém. Amém. >> Só que amar o próximo é fácil, porque normalmente o próximo também me ama. Ele se ama, então ele me ama. Eu o amo porque eu me amo. Então diga eu. >> Eu >> me amo. >> Me amo. >> Então vamos lá. E o segundo? >> E o segundo >> comigo. Comigo. Vamos lá. E o segundo o segundo semelhante a este é: amarás amarás >> o teu próximo >> como a ti, >> a ti >> mesmo. Você crê nesta palavra? >> Crê na declaração do Senhor Jesus? Então, por favor, desocupe as suas mãos e vamos dar para Jesus Cristo a maior, a mais poderosa, a mais verdadeira e a mais sincera. Salva de palmas. Vamos aplaudir. Pai querido e Deus bendito, santo, vivo e verdadeiro. Agora a tua santa, poderosa e incorrigível palavra vai ser pregada. Venha o Senhor mesmo a falar através da minha vida. envie a tua palavra com poder e autoridade. E que esta palavra do reino, ela mesma vai e prospere naquilo para o qual ela está sendo mandada, em nome do Senhor Jesus. Amém. Diga amém, Senhor. >> Diga amém. Jesus, senta, senta aí um minutinho, por favor. Bem, Jesus faz esta pregação extremamente importante para nossa fé no planeta e depois ele faz uma outra pregação que parece ir contra a este ensinamento. Amarás ao Senhor, teu Deus de todo o teu coração, com todo o teu entendimento e com todas as tuas forças, porque este é o primeiro grande mandamento. E o segundo grande mandamento semelhante a este é: amarás ao teu próximo como a ti mesmo. Só que em uma outra pregação, ele diz assim: Mateus capítulo 5 versículo e versículo 44. Ele diz: "Ouviste que foi dito: "Amarás o teu próximo". Foi ele mesmo quem disse: disse: "Ouviste o que foi dito, amarás o teu próximo". Aqui ele se refere à lei, olho por olho e dente por dente. E aborrecerás o teu inimigo. Eu, porém, vos digo: Amai vossos inimigos, bendizei os que vos maldizem, fazei, fazei bem aos que vos odeiam e orai pelos que vos maltratam. e vos >> perseguem. Bom, olhem aqui para mim, por favor. Você você pode levantar as mãos e diga: "Me ajude, Senhor, ajude, Senhor." >> Porque só com muita ajuda mesmo para amar o inimigo. É verdade ou não? É >> bom. Mas Jesus disse pra gente amar os inimigos. Então, levante novamente as mãos e diga: "Por favor, Senhor, >> me ajude". Porque sem ajuda a gente não consegue. É verdade ou não? É >> bom. Esta frase, ela é extremamente verdadeira. Divide a tela comigo, por favor. O próximo de hoje pode ser >> o inimigo >> de amanhã. É uma frase extremamente verdadeira. O próximo de hoje pode ser o inimigo de amanhã. E o inimigo de hoje pode ter sido o próximo de ontem. De fato, de fato, às vezes, principalmente no caso de pessoas públicas, às vezes alguém pode odiar uma pessoa pública sem conhecê-la, sem ter relacionamento com ela. falo com conhecimento de causa, porque tem pessoas que me mandam mensagem, já que eu dou o meu número na televisão e e sai no YouTube, na rádio, tem pessoas que me mandam mensagem me xingando e dizendo que me odeiam, mas eu nunca vi aquela pessoa. Eu não conheço aquela pessoa e eu não sou inimiga dela. Se ela se tornou minha inimiga, coitada, ela vai sofrer sozinha. Porque se eu não tenho relacionamento, eu não sei quem é a quem é a pessoa e a pessoa diz me odiar, diz não gostar de mim, ela se fez minha inimiga e vai sofrer sozinha, porque eu não faço ideia quem é a pessoa. O Brasil é feito e por muitos políticos, é governado por muitos políticos e o brasileiro, ele ama um lado e odeia o outro sem não ter relacionamento com os políticos, sem não ter não tendo relacionamento, por exemplo, com o Gilma Mendes, o Alexandre de Morais, o Mendonça, como é o nome dos outros mesmo? O Faquim, não é? >> Hã? É, >> e as pessoas dias tofles, e as pessoas amam ou odeiam. Eu vejo alguns comentários, às vezes pessoas elogiando o Alexandre e pessoas xingando o Alexandre, pessoas elogiando o o o Gilmar Mendes e pessoas odiando o Gilmar Mendes, mas eles não estão nem aí porque essas pessoas não tiveram relacionamento com eles. No entanto, esta frase ela é extremamente verdadeira. O próximo de hoje pode ser o inimigo de amanhã. Por quê? O inimigo verdadeiro é aquele que um dia fez parte da sua vida, não aquele que se te se declarou teu inimigo. Você não teve relacionamento com ele. Na verdade, eu tô um pouco me lixando. Se alguém manda uma mensagem para mim e diz que não gosta de mim, morde o cotovelo. Então, ué, não é? Agora, quando você quando você tem relacionamento com a pessoa e há um rompimento at por causa de alguma coisa que aconteceu no relacionamento, aquela pessoa que era teu próximo, tua próxima, aí sim se torna o teu inimigo. Pode ser também por isso que Jesus disse que você tem que falar bem dos teus inimigos. E eu vou te provar que o verdadeiro inimigo não é aquele que não tem compatibilidade de gênio com você, e sim aquele que fez parte da sua vida no passado. Por exemplo, exemplo, dentro da família, alguém pode se levantar como inimigo? Pode. Pode. Lembra do caso de José? e dos seus irmãos. José sempre foi um cara sonhador, um bom, um bom amigo, sabe? Um grande sonhador. No entanto, os irmãos de sangue de José passaram a ter inveja dele e por causa da inveja desenvolver um ódio mortal. Gênesis 37:11 mostra a causa do ódio dos irmãos de José por ele. Seus irmãos, os irmãos de José, pois o invejavam e por causa da inveja eles se tornam inimigos. Pulem para o versículo 20. Inimigo tal que tinha coragem de matar. Olha o que os irmãos de sangue de José diziam dele. Vinde pois agora e matemo-lo e lancemo-lo numa destas covas e diremos: "Uma besta fera o comeu e então veremos o que será dos seus sonhos". Então, qual era a razão, o motivo que fazia os irmãos de sangue de José terem o ódio dele? os sonhos. E os irmãos de José, pessoas da família, hum, se tornaram inimigos de José a tal ponto de terem coragem de tirar a vida dele. Este é o verdadeiro inimigo. O inimigo mora muitas vezes dentro da sua própria casa. Forte, né? Bom, até que um dos irmãos disse: "Eh, é sangue do nosso sangue, melhor não matar. Vamos vendê-lo como escravo e os sonhos dele acabarão." E ele foi vendido como escravo. Ele vai para o Egito e vai trabalhar alguns anos na casa de um homem que era um oficial do rei chamado Potifar. Durante 10 anos, ele desenvolveu um relacionamento de amizade e de confiança com o patrão. Até que por uma narrativa, uma acusação enfundada, José vai ser novamente prejudicado e aquele patrão que se tornou próximo dele vai se tornar o seu inimigo. E não é assim, pessoal. Hã? Quantos, Quantos, quantas inimizades eh se fazem ou surgem no decorrer de um relacionamento. O cara entra para trabalhar com um amigo, entra para trabalhar numa empresa e aí a pessoa vai trabalhando, trabalha por 3, 4, 5, 10 anos. Aí um dia ela resolve sair, caramba, entrou na boa, trabalhou 10 anos, saiu. Se o patrão pagou tudo honestamente dentro da lei, não processa, querido. Não processa. Eu sou a favor da pessoa processar se ela foi enganada, se ela foi passada para trás, se ela não recebeu os direitos dela. Se o patrão honestamente pagou todos os impostos, depositou o fundo de garantia, quando a pessoa saiu, pagou o cálculo devido para que inventar mentira? É verdade ou não é? Para que ser desonesto? Aí o patrão ou ex-patrão agora vê aquele funcionário como um traidor. E o funcionário envolvido com as promessas do advogado que quer 30%, vai lá e inventa um monte de história, processa o patrão e aquele que comeu a mesa e era próximo se torna inimigo. Se o patrão não pagou os direitos, é uma coisa, mas se ele pagou, para que perder amizade? amizade? que foi exatamente o que aconteceu com José. Só que José, ele não foi o cara que cometeu a injustiça, ele foi o cara que foi injustiçado. Ó, primeiro ele sofre eh com o próximo do seu sangue, que são seus irmãos, e agora ele vai sofrer com seu ex-patrão, que se torna o seu inimigo. E não para por aí, não para por aí, né? Quando analisamos aqui as Escrituras Sagradas, descobrimos, por exemplo, que Moisés, veja só você, Moisés Moisés que tinha que tinha dois braços fortes da sua própria família, isto é, Arão, o sacerdote, e Miriã, a irmã de Moisés, se puseram contra ele em um momento de fragilidade. como inimigos. Porque o Moisés vai se casar com uma mulher cust. Ele está lá feliz da vida com aquela mulher. Arão e Miriã não eram a favor do casamento. Você vê como são as coisas, né? Moisés era o grande líder, só que ele tinha vida pessoal. Aí ele decide casar com uma mulher, uma mulher coxita do povo da da dessa nação. E aí o Arão, a Miriã, que eram contra aquele casamento. Mas esa aí, quem ia casar não era o Moisés? Você vê como uma família pode mudar, né? Às vezes o cara ele ele quer casar com com tal mulher, a mãe não quer, os irmãos não apoiam, ou a irmã quer casar com tal homem, o irmão não apoia e aí se torna inimigo. Dá uma olhada aqui, Números, capítulo 12, versículo 1. Olha o que eles fizeram diante do povo só por causa da escolha de Moisés. E falaram Miriã e Arão contra Moisés por causa da mulher coxita que tomara, porquanto tinha tomado a mulher coxita. E disseram, disseram ao povo: "Porventura o Senhor falou o Senhor somente por Moisés? Não falou também por nós?" E o Senhor ouviu essa conversa de Arão e Miriã. Na suma, o que eles estão dizendo é o seguinte: Moisés está pensando o quê? que ele é mais santo que a gente. Ele acha que Deus só fala pela vida dele. Deus também fala através da nossa vida. Quem Moisés está pensando o que é? Ele tá, eles estão causando uma divisão. E tudo isso porque não concordavam com uma decisão pessoal que Moisés tomou. Quer dizer, querem mandar na vida de Moisés agora. Onde é que tá surgindo o inimigo? Dentro da própria casa. E não para por aí não. Aqui, ó, Caim e Abel. Ó a cara do Caim. Olha a cara do Caim. Caim e Abel. Por desencargo de consciência, Caim e Abel são os primeiros dois filhos de Adão e Eva. Aí eu pergunto a você, por que que Caimou Abel? Abel? Peste. Peste. Por que esse peste matou o irmão? Os dois foram fazer oferta ao Senhor. Deus aceita a oferta de Abel, recusa a oferta de Caim. Abel não fez nada de errado. Caim olha para Abel e diz: "Como pode? Por que Deus aceitou a oferta dele e não aceitou a minha? E Deus viu o coração do Caim e disse: "Caim, Caim, eu tô vendo os teus pensamentos. Caim, a maldade jaz à porta do teu coração. Cabe a você dominá-lo ou não, dominá-la ou não. Cadê o teu irmão? Caim!" E ele responde para Deus: "Por acaso sou eu o tutor do meu irmão? Eu tenho responsabilidade com meu irmão. Ele já é adulto. Ele que se vire. E o Caim leva o irmão no campo. Versículo 8.it. Põe o versículo 8, por favor. Gênesis 4:8. E eh e falou Caim Abel. E sucedeu que estando eles no campo, se levantou Caim contra o seu irmão Abel e fez o quê, pessoal? pessoal? >> Pera aí. Mas eles não eram sangue do mesmo sangue? Não eram irmãos. Você sabe que que às vezes é mais fácil você confiar em uma pessoa que é declaradamente sua inimiga, uma pessoa que diz que não gosta de você do que uma pessoa que bate no seu ombro o tempo todo. Você sabe por quê? Porque o adversário, a pessoa que não vai com a sua cara, ela é previsível, ela já não vai com a sua cara. Então você está sempre um pé atrás, como dizem por aí, sempre com as orelhas atentas, em pé. Agora, a pessoa que diz que é sua amiga, você baixa a guarda. A pessoa que mora com você na casa, irmão, irmã, tio, tia e etc, etc, etc, você tá com a guarda baixa. O inimigo não. O inimigo você está sempre atento, mas aquele que está ao seu lado, o seu próximo, você não está atento. Abel não estava atento com Caim. E quem matou Caim? >> Aliás, Abel não matou Caim coisa nenhuma. Quem matou Abel? O Caim, que era irmão de sangue. Não para por aí. Davi e Saul. Olha a cara do Saul. Você sabia que Saul tinha capeta no couro, né? Saul era endemoniado. E o Davi ia pra casa de Saul passar a noite acordado tocando para Saul dormir. E sabe o que esse esse Saul fazia? Ele fingia que estava dormindo, mas ele dormia com uma lança. Ele dormia com a lança ao lado da sua cama. Então ele fingia que estava dormindo. Enquanto Davi se distraía tocando a arpa para ele dormir, ele pegava a lança e atirava em Davi. A lança chegou craved e por que que ele fez isso? Porque ele estava com medo de Davi tomar o seu trono. Ele via a Davi como uma ameaça. Sabe como Davi chamava Saul de meu pai? Ele chamava Saul de meu pai. Davi tratava Saul como se Saul fosse o pai dele, uma autoridade espiritual e familiar. Mas Saul olhava para Davi e o via como inimigo. E a gente não precisa ir muito longe quando olhamos, por exemplo, Jesus e Judas. Judas se corrompeu por dinheiro e traiu Jesus por 30 moedas de prata. Vendeu a Jesus por 30 moedas de prata. Todos estes exemplos que eu te dei não eram inimigos declarados. Todos eles ou eram amigos, ou eram patrões e funcionários, ou eram irmãos de sangue. E no caso de Judas, ele era discípulo de Jesus. Não tinha nenhum inimigo. Não, não, não foi o Caifás que foi lá no Getsemmane trair Jesus. Não foi o Anás, não foi um fariseu, não foi um sacerdote. Quem foi lá dar um beijo em Jesus para vendê-lo por 30 moedas de prata? Judas. Peste. Foi aquela peste do Judas. Foi o Judas. Ô Judas, sempre tem um Judas querendo te beijar. Epscio. Sempre tem um Judas querendo te beijar. Foi o Judas. Seu Judas. Seu Judas. Foi o Judas. Diga. Foi o Judas. >> Diga o Judas tem que morrer ele morreu mesmo, né? Ainda ainda malham o Judas? Não. >> Vocês lembram disso aí? Quando era pequeno malhava o Judas. Mas eu desci o pau no Judas. Eu não sabia porque tinha que bater no Judas. Mas estava todo mundo batendo no Judas. Eu também era pequeno e eu desci o pau no Judas. no Judas. Bom, agora prestem atenção nisso aqui, porque o cerne da mensagem está aqui. Ser amigo ou inimigo é uma questão de >> escolha. E eu vou te provar isso. Ser amigo ou inimigo é uma questão de escolha. Vou te provar. José, ele não era era inimigo inimigo dos seus irmãos. O inimigo ali não era José. Quem escolheu ser inimigo foram os irmãos dele. Tanto é, não, não volta aí, meu filho. Deixa na tela aí. Tanto é que quando José se tornou governador e os irmãos dele foram para o Egito, José os levou para morar em Gosen. Gosen era o lugar mais nobre do Egito. E mesmo depois da morte de Jacó, o seu pai, José continuou sustentando os irmãos, as esposas e os filhos deles, provando que José nunca foi inimigo dos seus irmãos. O inimigo ali não era José. José escolheu não ser inimigo. Agora se pode passar. Moisés não era inimigo dos seus irmãos. Você sabe o que aconteceu com o o o Arão e a Miriã? Porque eles se tornaram inimigos de Moisés? Deus os feriu com lepra. Eles ficaram leprosos. Sabe quem pediu misericórdia por eles? Moisés. Porque Moisés nunca foi inimigo de Arão e de Miriã. Quem era o inimigo ali? Era o Arão Era o Arão e a Miriã, porque escolheram. Foram eles que escolheram. Não foi Moisés. Moisés sempre foi amigo. Passa para mim, por favor. Abel não era inimigo de Caim. Tanto é que quando Caim chamou Abel para ir ao campo, ele simplesmente foi. Ele não viu irmão como inimigo. O traidor ali era o Caim. O Abel sempre foi amigo. Ele sempre foi amigo. Passa para mim, por favor. por favor. Davi Davi não era inimigo de Saul. Saul por diversas vezes, tentou matar a Davi. Um dia Davi estava na caverna, na caverna de Adulão e ele poderia ter matado o Saul. Saul tá dormindo. Davi com a lança assim, ó. E o colega de Davi disse: "Mata, mata ele. O Senhor te entregou Saul nas tuas mãos. crava lança no peito dele. Por duas vezes Saul ficou na mão de Davi e Davi disse: "Eu não posso fazer isso com ungido do Senhor, mas eu vou mostrar para ele que eu não sou inimigo dele." Davi corta um pedacinho pedacinho do vestido de do manto de Saul e depois mostra para ele aqui. Meu pai, eu não sou teu inimigo, Saul. Eu não sou teu inimigo. Tu és o meu pai. Saul aparentemente se arrepende de estar perseguindo a Davi, mas depois volta a persegui-lo. Davi poderia ter matado a Saul quando ele quisesse, mas ele não matou. Por quê? Porque ele não era o inimigo de Saul. Saul era o inimigo de Davi. Então, ser amigo ou inimigo é uma questão de escolha. Davi não escolheu ser inimigo do Saul. Passa o próximo aí, por favor. Jesus não era não era inimigo inimigo de Judas. de Judas. O inimigo ali era outro. Saul não era, Jesus não era inimigo de Judas. Judas. Quando, quando Judas, aquele traidor, chegou lá no Getsemmane e disse: "Mestre, Rabi, eu te saúdo." E foi lá e deu um beijo em Jesus. Jesus olhou para ele e disse: "Amigo, para que vieste?" Hum. Você sabe que ironizar é pecado, né? Quando você trata uma pessoa com ironia, você está pecando. Jesus não disse para Judas: "Grande amigo, você é, hein, Judas?" Aí teria sido ironia. Ah, é, Judas, você veio me dar um beijo, meu amigo. Ô, Judas, você veio me dar um beijo? Foi. Seria uma ironia, não é? Jesus estaria ironizando. Mas quando Jesus olha para Judas e diz: "Amigo, porque vieste?" Ele falou do fundo do coração. Jesus não estava ironizando quando chamou Judas de amigo, porque Jesus era amigo verdadeiro. O traidor traidor era era Judas. Judas. Agora eu fico pensando, o cara tem que ser muito pilantra para poder fazer o que Judas fez, hein? Hã? Tem que ser um um cara muito muito miserável para fazer o que Judas fez. Por isso que eu digo a você, sempre tem um Judas querendo te beijar. Jesus não tratou Judas com ironia. Não, não tratou não. Quando ele disse amigo, ele tava sendo verdadeiro, porque Jesus é amigo verdadeiro. Então, ser amigo ou inimigo é uma questão de escolha. escolha. É você quem escolhe se você quer ser amigo ou inimigo. E a questão é, para finalizar a mensagem, você é amigo de Deus? Porque é uma escolha também. Diz a palavra, se você escolher ser amigo do mundo, então você se constitui inimigo de Deus. É uma escolha. É uma escolha. Vejam, vejam. Tiago 4:4. Dá, dá, dá uma olhada comigo. Tiago 4:4. Adúlteros e adúlteras, não sabeis vós que a amizade do mundo é inimizade contra Deus? Portanto, qualquer que quiser ser amigo do mundo constitui-se inimigo de Deus. Então, também ser amigo de Deus é uma questão de escolha. É você quem escolhe. Pastor, eu quero ser amigo de Deus. Então, tem que fazer o que tá escrito em João 15, 14, 15. Jesus disse assim: "Coloca para mim, por favor. Vós sereis meus amigos se fizerdes o que eu vos mando. Já não vos chamareis servos, porque o servo não sabe o que faz o seu Senhor. Mas tenho-vos chamado amigos, porque tudo quanto vi de meu Pai vos tenho feito conhecer. Fiquem de pé, amigos. Eita, Deus de power forte, né? Quer dizer, então, que o inimigo de hoje pode ter sido o amigo de ontem. Eu vi um vídeo, não salvei o vídeo porque senão vai dar direito autoral. Saiu na TV aberta, o marido brigou com a mulher. E ele foi embora de casa. Ele falou: "Não vou mais ficar aqui peste". peste". >> Glória a Deus. >> Aí pegou e foi embora de casa. A mulher foi na garagem, pegou o carro, eram fora de cá, foi atrás do marido e atropelou o marido. >> Você acredita? atropelou o marido aí, só que não matou. Só que não matou. Então ele levantou, viu que era mulher, ela engatou a ré, engatou a primeira, ele correu, ela bum, de novo nele. Isso não é uma mulher, é o inimigo, é o capeta. Aí ele foi correndo e ela veio com era um for de cá preta e brem até que ele conseguiu entrar no portão e fugiu dela. Devia ter a a lei João da Penha, né? Porque ela tentou matar ele. Aí um outro brigou com a mulher e estavam falando em divórcio. E ela disse: "Quer divorciar?" a gente divorcia, mas metade do que você tem é meu. Aí ele disse: "OK, a gente divorcia, mas eu vou arrancar um peito seu, porque eu coloquei silicone nos dois peitos". Ela disse: "Se eu te pago". Ela falou, falou: "Não, eu não quero o dinheiro, eu quero o peito. Você não vai sair com os dois peitos do divórcio". É sério que isso aconteceu? >> Sério? Aí eu pergunto a você, mas não eram tão amigos a tal ponto de dividir a mesma cama, de dividir o mesmo fora de cá? E ela usou o fora de cá para tentar matá-lo. Põe o tema da mensagem, por favor. O próximo de hoje pode ser o inimigo >> de amanhã. Jesus disse: "Vós sereis meus amigos se fizerdes o que eu vos mando." E sabe o que ele disse? que você tem que confessá-lo como seu único, suficiente, exclusivo e eterno salvador. E diante dos homens, se você não fizer isso, você não será amigo dele. Por isso eu pergunto, quem aqui ao ouvir esta palavra quer agora receber a Jesus, o filho de Deus, como o único suficiente, exclusivo e eterno salvador? Levante a mão direita se você quer entregar a vida a Jesus. Muito bem. Vem aqui na frente. Vem aqui, pede licença ao rapaz. Ah, tá bom. Tem alguém aqui que desviou e quer se reconciliar hoje? Então, muito bem, vamos aplaudir ao Senhor Jesus. Cadê o pessoal? Vocês vão cantar cantar depois? Procura, procura para você ver o a mulher que tentou matar o marido com for que você vai ficar apavorada. Você vê a quer separar, separa, mas eu vou arrancar um peito. Que que a gente vai cantar? >> Vamos conhecer a vida de Deus. Boa. É boa. Sou amigo de Deus. Canta. [música] >> Senhor, eu nasci para te chamar de Deus. [canto] Eu nasci para te chamar de Pai. e andar do [música][canto] seu lado, Senhor. [música] Desde o ventre [canto] da minha mãe, eu sou povo exclusivo seu. Eu sou abençoado. [música][canto] Viva obediente, [música] mas todo dia o pecado [canto] vem. Me [música] chama, todo [canto] dia as propostas vêm. [música] Me [canto] chamam, todo dia vem as tentações. [música] [canto] [canto] Me chamam. Me chamam. Todo dia o pecado vem, [música] mas eu escolho Deus. [canto] Eu escolho ser amigo de Deus. [música] Eu escolho [canto] Cristo todo dia. Já morri pra minha vida, agora [música] eu vivo a vida de Deus. Mas eu escolho Deus. [música] Eu escolho ser amigo de Deus. Eu [canto] escolho Cristo todo [música] dia. Já morri pra minha vida. Agora eu vivo a vida de Deus. Senhor, [música] eu nasci para te chamar de amor. [canto] Eu nasci para te chamar [música] de pai, meu pai. meu pai. Cantar do seu [canto] lado, Senhor. Desde o ventre da minha mãe, eu sou [música][canto] povo exclusivo seu. Eu sou abençoado [música][canto] se vivo obediente. [música] Mas todo dia, mas todo dia o pecado vem. >> [música] >> e me chama. [canto] >> Todo dia vem as tentações [música] [canto] e me chama. >> Todo dia as propostas vem [música] me chamam. [canto] >> Todo dia o pecado vem. Eu sou Deus. Eu escolho [música][canto] ser amigo de Deus. Eu escolho Cristo todo dia. Já morri pra minha vida. [música][canto] Agora eu vivo a vida de Deus. Mas eu escolho Deus. [música][canto] Eu escolho ser amigo de Deus. Eu escolho Cristo todo dia. [música] Já morrio. Amiga de Deus. [música] Mas eu escolho Deus. [canto] Eu escolho ser amigo de Deus. Eu escolho Cristo todo [música][canto] dia. Já morri pra minha vida. Agora eu vivo a vida de Deus. Já morri pra [música] minha vida, agora eu vivo a vida de Deus. Vamos aplaudir ao Senhor. [música] Pessoal, escutem. Jesus como um verdadeiro amigo, ele nos daria um conselho ruim? Ele nos ensinaria alguma coisa que seria para o nosso prejuízo, para o nosso mal? Claro que não. E Jesus ensinou assim: "Dai, e se vos a dado, boa medida recalcada e sacudida vos darão, porque com a mesma medida com que medides vos medirão de novo." E em outra ocasião, ele disse: "Mais bem-aventurada coisa é dar do que receber. A mão que não dá, por espera receber? A mão estendida para receber, antes ela tem que aprender a dar. E Jesus disse que quando você dá, você tem direito a receber de volta, de uma maneira recalcada, sacudida e transbordante. Eu não sei se o pipoqueiro está ali na porta. Na verdade, o pipoqueiro não é da Paz de Vida. Uma pessoa que vende pipoca ali na porta e tudo bem, ele vem mais para cá, né? Mas você já viu como é que o pipoqueiro faz? Você pede uma pipoca para ele. Ah, por favor, uma pipoca. Aí ele pega aquela caixinha, pega ali o a pazinha para encher. Aí ele enche a pipoca. Que que ele faz depois? Ele bate. Ele está recalcando aquilo ali, não é? Ele bate assentando. Ele assentou a pipoca. Aí aquilo ali só vai caber mais um pouquinho porque já tá em cima aqui a pipoca. Mas mesmo assim ele pega e joga mais uma pazinha. Aí o que acontece com aquela pipoca que ele joga? Cai. Ele pega mais um pouquinho e você pensa: "Agora vai encher muito mesmo." Aí ele, ó, recalcada, sacudida e >> transbordante. É assim que Deus nos abençoa. Quando você ouve o que o teu amigo de verdade, porque Jesus é amigo de verdade, verdade, ouve e obedece, vocês só ocorrem um risco. quer ser abençoado, quer ser abençoada, quer receber de Jesus Cristo aquilo que ele nos ensinou. Dai e se vos a dado. Quando você aprende a a obedecer ao Senhor, você é abençoado por ele. Deus disse assim: "Roubará o homem a Deus? Todavia, vós me roubais e dizeis: "Em que te roubamos?" Nos dízimos e nas ofertas alçadas. Com maldição sois amaldiçoados, porque me roubais a mim e vós toda a nação. Trazei todos os dízimos a casa do tesouro para que haja mantimento na minha casa, e depois provai-me nisso, se eu não vos abrir as janelas dos céus e não derramar sobre vós uma bênção tal que dela vos advenha a maior abastança. Quanto mais você se submete e obedece a orientação do seu bom amigo, mas você será abençoado. Então, por favor, prepare aí o santo dízimo. Pastor Neilton, eu trouxe o dízimo preparado de casa. Então, então vem aqui na frente. Se você trouxe o dízimo preparado de casa, pastor, eu quero fazer um Pix. Aí na frente do seu assento tem este mesmo QR code que está atrás de mim. Então, se você vai fazer um Pix, passa no cartão, aliás, abre o aplicativo que está no seu banco, né? E faz o dízimo, faz a sua oferta. oferta. Pastor, vou fazer o meu dízimo ou a minha oferta usando o Pix. Tem alguém aqui que tá fazendo um Pix hoje? Tem. Por favor, pega o comprovante, encaminha no meu número. Esse número é meu. Prefixo 11 94268 337. Então, levante a Deus o santo dízimo. Levante a Deus a sua oferta. Pastor, vou passar na maquininha. Então, passa aí. Passa na maquininha. Orem assim comigo. Meu Deus e meu Pai, meu Deus e meu Pai, >> eu creio. >> Eu creio >> em tua palavra. E agora eu apresento ao Senhor a minha fidelidade. Me honre, ó Senhor, em nome de Jesus. Amém. E graças a Deus. Pode colocar o dízimo na arca. Saia do seu lugar, traga sua oferta. Deixa eu entregar para você que não tem. Tem alguém aqui? Olha, tá acabando, hein, gente. >> Tem alguém aqui que não tem este exemplar do livro do pastor Joan Ribe? >> Então, deixa eu pedir para entregar para você. Quem está sem, levante a mão até receber, por favor. Feliz, [música] feliz >> a TV que você sempre quis.
"Primeiro vem eu, depois você"; "Não coloque ninguém acima de você".
Doutrina: Ética cristã do amor e do próximo
Tensão: Mateus 22:37-39 é apresentado como se ordenasse o amor-próprio antes do amor ao próximo. Isso desloca o sentido de "como a ti mesmo" e pode favorecer uma ética centrada no ego.
Correção sugerida: Ensinar que o amor a Deus é supremo e que o próximo deve ser amado com o mesmo cuidado que a pessoa naturalmente deseja para si, sem negar humildade, serviço e consideração sacrificial.
"Saul tinha capeta no couro" e "Saul era endemoniado".
Doutrina: Discernimento espiritual e linguagem sobre possessão
Tensão: 1 Samuel descreve um espírito perturbador associado à experiência de Saul, mas a exposição transforma a narrativa em um diagnóstico categórico de possessão demoníaca, sem distinguir descrição bíblica, interpretação teológica e linguagem popular.
Correção sugerida: Usar linguagem mais cuidadosa: Saul estava sob grave perturbação e oposição a Davi; qualquer afirmação demonológica deve respeitar o texto e não substituir discernimento pastoral responsável.
"Deus os feriu com lepra. Eles ficaram leprosos" sobre Arão e Miriã.
Doutrina: Fidelidade narrativa e juízo divino
Tensão: Números 12:10 identifica Miriã como aquela que ficou leprosa. Atribuir o mesmo efeito a Arão é uma afirmação factual incorreta.
Correção sugerida: Dizer que Deus julgou a rebelião e que Miriã foi acometida de lepra, enquanto Arão reconheceu o pecado e participou do pedido de misericórdia.
"É uma escolha" e "vós sereis meus amigos se fizerdes o que eu vos mando".
Doutrina: Graça, fé, obediência e amizade com Deus
Tensão: A obediência bíblica é corretamente mencionada, mas a formulação pode sugerir que a pessoa produz amizade com Deus por decisão autônoma ou por desempenho, sem apresentar suficientemente a iniciativa graciosa de Cristo.
Correção sugerida: Apresentar a obediência como fruto da fé e da união com Cristo, mantendo juntos o chamado à decisão, a graça de Deus, o arrependimento e a perseverança.
"O inimigo verdadeiro é aquele que um dia fez parte da sua vida" e "se alguém manda uma mensagem para mim e diz que não gosta de mim... vai sofrer sozinho".
Problema: A mensagem transforma uma possibilidade relacional em definição universal de inimigo e, ao mesmo tempo, expressa indiferença diante de pessoas que hostilizam o pregador. Isso entra em tensão com Mateus 5:44, que inclui oração, bênção e prática do bem em relação aos inimigos.
Risco pastoral: Pode estimular suspeita contra antigos amigos e familiares, além de normalizar uma postura de desprezo por pessoas que precisam ser tratadas com verdade e misericórdia.
Sugestão: Dizer que muitos conflitos surgem entre pessoas próximas, mas que o mandamento de amar os inimigos também se aplica a adversários desconhecidos e não elimina a necessidade de limites prudentes.
"Durante 10 anos, ele desenvolveu um relacionamento de amizade e de confiança com o patrão" ao falar de José e Potifar.
Problema: O período de dez anos e o nível de amizade não são informados em Gênesis. A narrativa registra serviço, confiança e posterior acusação, mas não permite descrever com precisão uma amizade de dez anos.
Risco pastoral: Apresenta como fato bíblico uma reconstrução imaginada, enfraquecendo a confiança da audiência na exposição das Escrituras.
Sugestão: Falar apenas que José recebeu responsabilidades na casa de Potifar e depois foi injustamente acusado, sem acrescentar duração ou intimidade não registradas.
"Ser amigo ou inimigo é uma questão de escolha. É você quem escolhe se você quer ser amigo ou inimigo."
Problema: A frase reconhece corretamente que a pessoa pode escolher não revidar, mas simplifica relações nas quais o outro já pratica abuso, perseguição ou violência. Nem todo conflito é simétrico, e a vítima não controla a classificação ou o comportamento do agressor.
Risco pastoral: Pode produzir culpa indevida em vítimas, como se a hostilidade recebida fosse resultado de uma escolha pessoal delas, e pode desestimular medidas de proteção.
Sugestão: Dizer que o cristão escolhe sua resposta diante da hostilidade, sem negar a realidade da injustiça, a responsabilidade do agressor, a busca por justiça e a necessidade de segurança.
"Jesus não estava ironizando quando chamou Judas de amigo, porque Jesus é amigo verdadeiro."
Problema: A exposição afirma como certeza uma intenção emocional que o texto de Mateus 26:50 não explica detalhadamente. A palavra pode ser uma interpelação séria em contexto de traição.
Risco pastoral: Transforma uma inferência interpretativa em doutrina sobre o estado interior de Jesus naquela fala e pode gerar confiança excessiva em conclusões não demonstradas pelo texto.
Sugestão: Afirmar que Jesus confrontou Judas sem violência e que o tratamento "amigo" não deve ser usado para minimizar a gravidade da traição.
"Isso não é uma mulher, é o inimigo, é o capeta" ao narrar uma tentativa de atropelamento conjugal.
Problema: A formulação humorística demoniza uma pessoa, transforma violência doméstica em anedota e confunde a responsabilidade humana com uma explicação espiritual simplista.
Risco pastoral: Pode trivializar violência doméstica, desestimular busca de proteção e ensinar a audiência a rotular pessoas violentas sem tratar adequadamente o pecado, a justiça e a segurança.
Sugestão: Condenar claramente a violência, orientar a busca de proteção e autoridade competente e explicar que amar o inimigo não significa permanecer exposto ao abuso.
"Primeiro vem eu, depois você".
Equilíbrio bíblico: Mateus 22:37-39 não ordena colocar o ego acima do próximo. O amor a si mesmo funciona como referência para o cuidado devido ao outro, enquanto Deus permanece o primeiro objeto do amor. Filipenses 2:3-4 pode ajudar a equilibrar a aplicação com humildade e consideração pelo outro.
"O verdadeiro inimigo é aquele que um dia fez parte da sua vida".
Equilíbrio bíblico: Mateus 5:44 inclui inimigos declarados e desconhecidos. Amar, orar e fazer o bem não significa negar a maldade, abandonar limites ou permanecer em situação de abuso. Romanos 12:18 também reconhece a expressão "se possível, quanto depender de vós".
"Durante 10 anos" e "eles ficaram leprosos".
Equilíbrio bíblico: Gênesis 37–50 deve ser exposto sem acrescentar períodos ou sentimentos não registrados, e Números 12 deve distinguir a crítica à autoridade de Moisés, a questão da mulher cuxita, o juízo sobre Miriã e a intercessão de Moisés.
"Isso não é uma mulher, é o inimigo, é o capeta".
Equilíbrio bíblico: A violência deve ser condenada claramente e as vítimas devem ser orientadas à segurança, à proteção legal e ao cuidado pastoral. A linguagem de batalha espiritual não deve apagar a responsabilidade humana nem transformar abuso em piada.
"É uma escolha" e o convite para confessar Jesus.
Equilíbrio bíblico: Para um público misto e com apelo evangelístico, é necessário explicar que a resposta humana envolve arrependimento e fé, mas se fundamenta na graça de Deus e na obra de Cristo, incluindo sua cruz e ressurreição. João 15:14-15 deve ser lido em conjunto com a iniciativa amorosa de Jesus.
A mensagem coloca no centro a ordem de Jesus de amar os inimigos e não responder à hostilidade com vingança.
"Amai vossos inimigos, bendizei os que vos maldizem, fazei bem aos que vos odeiam e orai pelos que vos maltratam."
Impacto: Pode conduzir a igreja a abandonar ciclos de ressentimento, retaliação e ódio.
O uso da história de Davi ressalta corretamente a recusa de usurpar a vingança e de matar Saul quando teve oportunidade.
"Eu não posso fazer isso com ungido do Senhor".
Impacto: Promove autocontrole, respeito à vida e confiança no juízo de Deus, embora precise ser equilibrado com proteção e justiça.
A misericórdia de José em relação aos irmãos é apresentada como contraste à vingança.
"José continuou sustentando os irmãos, as esposas e os filhos deles, provando que José nunca foi inimigo dos seus irmãos."
Impacto: A aplicação pode encorajar perdão, responsabilidade familiar e recusa em usar poder adquirido para punir antigos ofensores.
A mensagem conecta amizade com Deus à obediência concreta a Cristo, em vez de reduzi-la apenas a sentimento religioso.
"Vós sereis meus amigos se fizerdes o que eu vos mando."
Impacto: Ajuda a lembrar que a fé cristã envolve lealdade prática e não somente linguagem devocional.
O encerramento confessa explicitamente Jesus como Salvador e convida ouvintes a responderem publicamente.
"Receber a Jesus, o filho de Deus, como o único, suficiente, exclusivo e eterno salvador."
Impacto: Mantém o foco cristológico e oferece uma resposta clara ao público não convertido, embora a formulação precise incluir mais explicitamente graça, arrependimento, cruz e ressurreição.
Compare as dimensões nas barras abaixo. Valores maiores indicam melhor desempenho.
Fidelidade Bíblica
Mateus 5:44, Gênesis 37:11, Gênesis 37:20 e a recusa de Davi em matar Saul são usados com elementos importantes de fidelidade. Entretanto, Mateus 22:37-39 é redirecionado para uma prioridade do amor-próprio, Números 12:1,9-15 contém o erro de atribuir lepra também a Arão, Gênesis 4:6-8 recebe inferências não explicitadas e Mateus 26:50 é usado com certeza excessiva sobre a intenção de Jesus.
Hermenêutica
A exposição possui uma linha temática compreensível, mas transforma Mateus 22:37-39 em uma defesa de prioridade do eu, define o inimigo a partir de uma categoria não dada por Mateus 5:44, combina cenas distintas em 1 Samuel 18–26 e reduz Números 12 a uma disputa familiar sobre casamento.
Precisão Teológica
Não há negação da Trindade, da divindade de Cristo, da ressurreição, da autoridade bíblica ou da salvação pela graça como doutrinas essenciais. Ainda assim, a formulação sobre amor-próprio em Mateus 22:37-39, o diagnóstico de Saul como endemoniado e a apresentação da amizade com Deus como simples escolha produzem imprecisões teológicas relevantes.
Compreensão Contextual
O pregador compreende o tema geral de traição e conflito em Gênesis 37, o princípio de misericórdia em José, a contenção de Davi e a exigência de amor em Mateus 5:44. A compreensão contextual é enfraquecida pela leitura simplificada de Números 12:1, pela mistura de episódios em 1 Samuel 18–26 e pela certeza indevida sobre Mateus 26:50.
Aplicação Prática
A convocação à não retaliação, à misericórdia de José e à contenção de Davi pode ser pastoralmente saudável. Porém, a frase de que ser amigo ou inimigo é apenas uma escolha, a definição restrita do inimigo e a transformação da violência conjugal em humor podem gerar culpa em vítimas, suspeita relacional e negligência de medidas de proteção.
Clareza do Evangelho
O critério usado foi o de público misto com conclusão evangelística. O sermão nomeia Jesus como único Salvador e convida à confissão pública, o que é positivo. Contudo, a apresentação não desenvolve claramente arrependimento, graça, cruz e ressurreição, e a linguagem de escolha e obediência pode fazer a relação com Deus parecer uma conquista humana em vez de uma resposta à graça.
Risco de leitura imposta ao texto:
Quanto menor, melhor. O principal problema é a importação de uma doutrina de prioridade do amor-próprio para Mateus 22:37-39. Também há definição inventada do inimigo como antigo próximo, inclusão de dez anos de amizade entre José e Potifar sem base em Gênesis 37–39 e leitura psicológica categórica da palavra "amigo" em Mateus 26:50.
Risco de conflito com doutrina essencial:
Quanto menor, melhor. O sermão não nega doutrinas cristãs essenciais e não apresenta confissão positiva, transação financeira ou ritual como mecanismo obrigatório da graça. Os problemas identificados são principalmente exegéticos, pastorais e de precisão doutrinária, não heréticos.
Abra apenas a parte que deseja consultar.
Tema principal:
Amor ao próximo e aos inimigos, possibilidade de rompimento entre pessoas próximas e escolha de permanecer fiel a Deus e a Cristo.
Tom pastoral:
Conversacional, exortativo e fortemente ilustrativo, com uso de humor, narrativas bíblicas e apelo à reconciliação, à não retaliação e à confissão de fé em Jesus.
O pregador interpreta Mateus 22:37-39 como uma ordem hierárquica: Deus acima de tudo, depois o amor-próprio e somente então o amor ao próximo.
Suporte: "Primeiro vem eu, depois você"; "Não coloque ninguém acima de você"; "Eu me amo".
Textos:
Amar os inimigos é uma exigência de Jesus que depende da ajuda de Deus, mas o próximo de hoje pode tornar-se o inimigo de amanhã.
Suporte: "Amai vossos inimigos"; "O próximo de hoje pode ser o inimigo de amanhã".
Textos:
Os relatos de José, Moisés, Caim, Davi, Saul e Judas mostram que conflitos graves podem surgir dentro de relações familiares, profissionais ou religiosas.
Suporte: A exposição dos irmãos de José, de Arão e Miriã contra Moisés, de Caim contra Abel, de Saul contra Davi e de Judas contra Jesus.
Ser amigo ou inimigo seria principalmente uma escolha pessoal, e os servos de Deus devem escolher não se tornar inimigos daqueles que os prejudicam.
Suporte: "Ser amigo ou inimigo é uma questão de escolha"; José não se vingou dos irmãos; Moisés intercedeu por Arão e Miriã; Davi não matou Saul; Jesus chamou Judas de amigo.
A amizade com Deus exige rejeitar a amizade com o mundo e obedecer aos mandamentos de Cristo, culminando na confissão de Jesus como Salvador.
Suporte: "A amizade do mundo é inimizade contra Deus"; "Vós sereis meus amigos se fizerdes o que eu vos mando"; convite para receber Jesus como único, suficiente, exclusivo e eterno Salvador.
Uso Contextual
Citação correta do texto, mas aplicação principal forçada.
Questões Exegéticas
Jesus apresenta o amor total a Deus como o primeiro mandamento e o amor ao próximo como o segundo, usando o amor a si mesmo como medida ou referência. O texto não transforma o amor-próprio em um mandamento prioritário nem afirma que o indivíduo deve ser colocado acima do próximo. A repetição de "primeiro vem eu, depois você" desloca o centro do mandamento.
Leitura Sugerida
O amor próprio pode ser reconhecido como uma realidade humana implícita, mas o mandamento ordena que o próximo seja amado com o mesmo cuidado com que a pessoa naturalmente cuida de si, sempre sob o amor supremo a Deus.
Uso Contextual
Usado parcialmente de modo correto, mas com redução do alcance do ensino.
Questões Exegéticas
Jesus ordena amar, bendizer, fazer o bem e orar pelos inimigos. O pregador restringe o verdadeiro inimigo àquele que anteriormente fez parte da vida da pessoa. Além disso, associa Mateus 5:43-44 diretamente à fórmula "olho por olho", que aparece no versículo 38, e trata "aborrecerás o teu inimigo" como se fosse simplesmente uma ordem da Lei, quando essa formulação não aparece como mandamento explícito do Antigo Testamento.
Leitura Sugerida
Mateus 5:43-44 deve ser lido como uma ampliação radical do amor, abrangendo tanto antigos próximos que se tornaram adversários quanto pessoas que se opõem ao discípulo sem terem tido relação anterior com ele.
Uso Contextual
Usado corretamente quanto à inveja dos irmãos de José, embora a aplicação seja ampliada.
Questões Exegéticas
O texto afirma que os irmãos invejavam José, mas não define todo inimigo como alguém que mora na casa da vítima nem sustenta uma regra geral sobre relações familiares.
Leitura Sugerida
O versículo mostra como inveja, favoritismo e ressentimento podem destruir vínculos familiares, sem permitir a conclusão de que a proximidade familiar seja, em si mesma, sinal de perigo maior.
Uso Contextual
Usado corretamente para demonstrar que os irmãos de José planejaram violência contra ele.
Questões Exegéticas
A aplicação moral é válida, mas o texto não apresenta José simplesmente como um "bom amigo" nem define o caso como modelo universal de que o inimigo verdadeiro é sempre um antigo próximo.
Leitura Sugerida
O relato deve ser lido dentro do desenvolvimento da providência de Deus, da injustiça sofrida por José, do arrependimento posterior dos irmãos e da reconciliação que aparece nos capítulos seguintes.
Uso Contextual
Aplicação exemplar legítima quanto à misericórdia de José, mas com detalhes narrativos acrescentados.
Questões Exegéticas
José de fato sustenta sua família e não responde com vingança, mas a exposição afirma que ele teve dez anos de amizade com Potifar e apresenta Potifar como um próximo transformado em inimigo, detalhes que não são informados pelo texto. A permanência da família em Gósen também precisa ser ligada ao contexto mais amplo de Gênesis 46–50, não usada apenas como prova de uma tese sobre amizade.
Leitura Sugerida
José pode ser apresentado como exemplo de perdão, sabedoria e preservação da família sem afirmar períodos, níveis de amizade ou motivações que o texto não registra.
Uso Contextual
Usado parcialmente, com redução do conflito e erro factual sobre a punição.
Questões Exegéticas
Arão e Miriã falam contra Moisés por causa da mulher cuxita, mas a narrativa também apresenta uma disputa sobre a autoridade profética de Moisés. O pregador reduz o episódio a uma mera interferência familiar em uma decisão conjugal. Além disso, Números 12 afirma explicitamente que Miriã ficou leprosa; Arão não é descrito como acometido pela mesma punição. Moisés intercede por Miriã, o que é corretamente observado.
Leitura Sugerida
O texto deve ser lido como uma combinação de conflito familiar, questionamento da vocação de Moisés e defesa divina da singularidade de sua função profética, seguida da intercessão misericordiosa de Moisés.
Uso Contextual
Usado corretamente quanto ao assassinato de Abel por Caim, mas com algumas conclusões não explicitadas no texto.
Questões Exegéticas
Gênesis mostra a ira de Caim, a advertência divina e o assassinato de Abel. Porém, a afirmação de que Deus rejeitou a oferta exclusivamente porque viu a maldade no coração de Caim exige apoio de outros textos, como Hebreus 11:4 e 1 João 3:12. A ideia de que Abel deveria estar atento ao irmão é uma inferência pastoral, não uma conclusão direta do relato.
Leitura Sugerida
O episódio deve enfatizar a responsabilidade de Caim diante do pecado, a seriedade da inveja e a injustiça do homicídio, sem transformar a proximidade familiar em critério absoluto para identificar inimigos.
Uso Contextual
Aplicação exemplar legítima quanto à perseguição de Saul e à recusa de Davi em vingança, mas com combinação imprecisa de cenas.
Questões Exegéticas
Davi realmente poupa Saul em ocasiões nas quais poderia matá-lo e o trata com respeito. Contudo, a exposição combina episódios diferentes ao afirmar que Saul fingia dormir enquanto Davi tocava harpa e então atirava a lança. O texto também não autoriza, com essa formulação popular, concluir simplesmente que Saul "tinha capeta no couro". Há referência a um espírito maligno ou perturbador, mas o pregador transforma uma descrição narrativa complexa em diagnóstico demonológico categórico.
Leitura Sugerida
O relato deve destacar a perseguição de Saul, a prudência de Davi, sua recusa em usurpar a vingança e também sua busca por proteção e distância do perigo.
Uso Contextual
Usado corretamente quanto à traição de Judas e às trinta moedas de prata, mas com excesso de certeza sobre a intenção de Jesus ao dizer "amigo".
Questões Exegéticas
Judas era realmente um discípulo próximo e entregou Jesus por dinheiro. Porém, não é possível provar apenas a partir de Mateus 26:50 que Jesus chamou Judas de "amigo" com plena expressão de amizade afetiva e sem qualquer tom de confronto. O termo pode funcionar como forma de tratamento ou interpelação em uma cena de traição.
Leitura Sugerida
O texto permite afirmar que Jesus confrontou Judas sem abandonar sua dignidade e sem responder com violência, mas não deve ser usado para estabelecer com certeza a intenção emocional da palavra "amigo".
Uso Contextual
Aplicado de modo substancialmente coerente, porém simplificado pela linguagem de escolha binária.
Questões Exegéticas
Tiago denuncia a lealdade ao sistema de valores rebelde contra Deus, usando a imagem de adultério espiritual. O texto não significa que qualquer relação social com pessoas do mundo constitua inimizade contra Deus, nem reduz a santidade cristã a uma decisão isolada de identidade.
Leitura Sugerida
A amizade com o mundo deve ser entendida como aliança de valores e lealdade incompatível com Deus, não como rejeição indiscriminada de pessoas ou de todo contato social.
Uso Contextual
Citação correta, mas aplicada de forma excessivamente voluntarista.
Questões Exegéticas
Jesus relaciona sua amizade com os discípulos à obediência, mas essa amizade acontece no contexto da iniciativa e do amor de Cristo. A mensagem apresenta a relação com Deus como algo que o indivíduo simplesmente escolhe produzir por si mesmo. João 15:16, embora não citado, também lembra que os discípulos não tomam a iniciativa absoluta da relação.
Leitura Sugerida
A obediência é fruto e evidência da amizade com Cristo, não um mecanismo para comprar aceitação divina. A resposta humana de fé deve ser apresentada juntamente com a iniciativa graciosa de Jesus.
Reformular a exposição de Mateus 22:37-39, deixando claro que o texto não ordena colocar o eu acima do próximo, mas usa o cuidado de si como medida do amor devido ao outro.
Ensinar Mateus 5:43-44 sem restringir o inimigo a antigos amigos ou familiares, mantendo juntos amor, oração, limites, justiça e proteção.
Revisar os detalhes de Gênesis 37–50, Números 12:1-15, Gênesis 4:6-8 e 1 Samuel 18–26 antes de usá-los como base argumentativa.
Evitar diagnósticos demonológicos categóricos sobre Saul e expressões que demonizem pessoas, especialmente em relatos de violência doméstica.
Tratar a amizade com Deus em Tiago 4:4 e João 15:14-15 como fruto de graça, fé e união com Cristo, sem transformar a obediência em mérito para comprar aceitação.
Ampliar o apelo evangelístico com arrependimento, graça, morte e ressurreição de Cristo, preservando a boa ênfase na confissão de Jesus como Salvador.
Resumo em uma frase:
A mensagem acerta ao chamar à não retaliação em Mateus 5:44 e ao valorizar a misericórdia de José e Davi, mas é frágil porque redefine Mateus 22:37-39 como prioridade do amor-próprio, contém erro factual em Números 12:1-15 e simplifica a amizade com Deus em João 15:14-15.
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