Igreja Batista Getsêmani de Belo Horizonte
28 de setembro de 2026
1h 31min
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Nota deste sermão
85
de 100 pontos
Um sermão pastoralmente sensível e biblicamente sólido sobre serviço cristão, que corrige o ativismo e aponta para a intimidade com Cristo, mas precisa de pequenos ajustes exegéticos e doutrinários para evitar desequilíbrios retóricos.
Critérios e notas consideram a tradição Batista carismática / Pentecostal (Igreja Batista Getsêmani)
Análise gerada por IA em 05 de outubro de 2026 · entenda a metodologia e os limites →
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Teu grandioso amor. Nunca falhará. Em todo tempo está aqui. Toda a terra cantará. Seu amor que não tem fim. Tua palavra é fiel. Seus preceitos verdadeiros, seu caráter é incomparável. Tudo que Deus faz é perfeito. Ele nunca falha. Tudo que Deus faz é tão bom. Nada seá. Tudo que Deus faz é perfeito. Ele nunca falhar. falhar. Tudo que Deus faz é tão bom. Nada se compara. nunca falhará. Em todo tempo está aqui. Toda a terra cantará. Seu amor não tem fim. Sua palavra é fiel. Seus preceitos verdadeiros, seu caráter é incomparável. Tudo que Deus faz é perfeito. Ele nunca. Tudo que Deus faz é tão bom. Nada se para. para. Tudo que Deus faz é perfeito. Ele nunca fare tudo que Deus faz é tão bom. se comparar. Sua vontade é tão boa, perfeita e agradável. Tudo que Deus faz é perfeito. Ele nunca. Tudo que Deus faz é tão bom. Nada se compara. compara. Tudo o que Deus faz é perfeito. Ele nunca traia. traia. Tudo que Deus faz é tão bom. se compará. A paz do Senhor. Nós estamos iniciando agora mais um culto da Igreja Batista Getsemane. Estamos agora no Caixa d'água. Você pode ficar de pé. Queria te convidar a abrir sua Bíblia sua Bíblia >> no Evangelho de Mateus, ninguém, >> capítulo 11, verso 28. Evangelho de Mateus, capítulo 11, verso 28, diz assim: diz assim: "Venho a mim, >> todos os que estão cansados e sobrecarregados, e eu lhes darei descanso." Verso 29 diz: >> "Tomem sobre vocês o meu julgo >> e aprendam de mim, pois sou manso e humilde de coração, e vocês encontrarão descanso para suas almas, pois o meu jugo é suave e o meu fardo é leve." Nós carregamos fardos todos os dias. Existem dias que o fardo parece ainda mais pesado do que o normal. E normalmente quando tá calor, o fardo fica pesado e a gente parece que está esgotado. Existem dias quentes para chegar essa semana. Essa semana nós temos dias que teremos muito calor pela frente. Mas eu quero te dizer, em nome de Jesus, ainda que você esteja cansado e sobrecarregado, eu quero dizer para você, nessa noite existe descanso. Existe um lugar onde as suas forças são renovadas. Existe um lugar onde o cansado sai leve, mas segundo o texto, é necessário uma troca, é necessário que haja um câmbio onde você, além de chegar na presença de Deus, como estamos aqui hoje, amém? Aleluia! Glória a Deus! É necessário que você entregue aquilo que está te pesando. Talvez é uma notícia que você escutou que foi ruim. Talvez é um resultado de exame ou um resultado que você recebeu em uma hora improvável. Talvez existe um peso de chegarmos já ao fim do ano. Existe o peso da idade, existem vários. pesos que nós carregamos. Mas hoje eu quero te convidar, coloca sua mão no peito. É como se você pudesse pegar em suas mãos aquilo que te pesa, aquilo que está batendo no seu coração, está ocupando um lugar maior do que deveria. Quero te convidar a fechar sua mão como se você tivesse arrancando esse peso de dentro do seu peito, com os olhos fechados. Faça isso. Segure forte. E nessa noite nós agora erguendo as mãos, nós vamos entregar ao Senhor. Estica sua mão, levanta a sua mão com a mão fechada ainda. Diga assim: Deus, eu creio na tua palavra. Eu creio que essa palavra vem para trazer sobre o meu coração descanso e alívio. Eu creio que só o Senhor pode mudar a minha circunstância. Por isso, agora, abrindo sua mão, diga: "Eu entrego em suas mãos o meu julgo pesado e agora tomo sobre mim o julgo do Senhor, que é leve e suave. Por isso, Senhor, eu recebo agora. Abraça, fala assim: "Eu recebo sobre mim o julgo leve e suave que o Senhor tem para mim nessa noite. Que o Senhor te abrace, que o Senhor te pegue no colo, que em nome de Jesus você experimente o descanso que há no Senhor. Louvemos juntos. Aleluia! Glória a Deus! Pode dar uma salva de palmas. Tu és a forte, tu és a flor, que me consome, que me faz sorti. E não há nada que me atraiar. A minha alma só tem sede de ti. Tu és a fonte, tu és o fôlego em mim, que me consome, que me faz só querer a ti e não há nada que me atraia. A minha alma só tem sede de ti. Quantos t sede fome da presença de Jesus? Nós temos sede e fome da tua presença, Jesus. Nessa noite nós podemos te tocar, nós podemos te sentir. Cante, igreja. Quem creu e experimentou sua presença, quem creu e experimentou da sua essência, não consegue mais viver longe. Quem creu e experimentou da sua bondade. Quem creu e experimentou dos seus milagres não consegue mais viver longe, não consegue mais viver longe. Diga: "Tu és a fonte, tu és o flego em mim que me consome, que me faz só querer a ti. E não há nada que me atraia. A minha alma só tem sede de ti. Quem creu e experimentou da sua bondade, diga da sua bondade quem creu e experimentou. dos seus milagres. Não consegue mais ir longe, não. não. Não consegue mais vir. Igreja de Jesus, ergue a sua voz e cante. Tu és a fonte, tu és o flego em mim, que me consome, que me faz só querer a ti. E não há nada que me atraia minha alma. A minha alma só tem sede de ti. Tu és a fonte. fonte. Tu és a fonte, Senhor. Tu és o fôlego em mim que me consome, consome, que me faz só querer a ti. E não há nada que me atraia. A minha alma só tem sede de ti. Não há nada que eu queira mais. Não há nada que eu queira mais. Que a tua presença. Não há nada que eu queira mais. Não há nada que eu queira mais. Não há nada que eu queira mais que a tua pr diga isso bem forte. Não há nada que eu queira mais. Não há nada que eu queira mais. Não há nada que eu queira mais que a tua presença. Não há nada que eu queira mais. Não há nada que eu queira mais. Tu Tu >> que tu és a fonte, tu és o fogo em mim. Te me consome, te me faz só querer agir. E não há nada que me atraia. A minha alma, a minha alma só tem direitinho. >> Diga não há nada. Diga não há nada. E não há nada que eu queira mais. Não há nada que eu queira mais. E a tua presença não há nada que eu queira mais. Não há nada que eu queira mais. Não há nada que eu queira mais. a tua presença. Se eu não tenho a ti, não tenho nada, nada, nada eu serei sem ti, Senhor. Diga para ele. Diga só tua presença que me basta. >> E a sua voz e cante. Era a sua voz e cante a El. Eu não tenho a ti, não tenho nada. nada. Nada eu serei sem ti, Senhor. E só tua presença é o que me pasta. Eu te levarei por onde as nossas vozes. >> E se eu não tenho a >> nada eu serei sem ti, Senhor. Senhor. Só tua presença que me basta. Eu te levarei por onde eu for. Aplauda o nome de Jesus porque ele é digno. Aleluia. Te exaltamos, Senhor. Ele é digno de ser adorado entre nós nessa noite. Aleluia. Deus que nunca falhará e todo tempo está aqui. Toda a terra cantará. Seu amor que não tem fim. Sua palavra é fiel. Seus preceitos verdadeiros, seu caráter é incomparável. Tudo que Deus faz é perfeito, ele nunca falhar. Tudo que Deus faz é tão bom. Nada se comparar. Tudo o que Deus faz é perfeito. Ele nunca falha. Tudo que Deus faz é tão bom nada se comparar. Diga Deus que nunca falhará e todo o tempo está aqui. Toda a terra cantará. Seu amor não tem fim. Sua palavra é fiel. Preceitos verdadeiros. Seu caráter é incomparável. Tudo que Deus faz é perfeito. Ele nunca falha. Tudo que Deus faz é tão bom. Nada sebará. Tudo que Deus faz é perfeito. Ele nunca falhar. falhar. Tudo que Deus faz não com nada se comparar. Sua vontade é tão boa, perfeita e agradável. Tudo que Deus faz é perfeito. Ele nunca falha. falha. Tudo o que Deus faz é tão bom. Nada se louvará. Tudo que Deus faz é perfeito para falhar. Tudo que Deus faz é tão bom. Nada se comparar. Aleluia. Aplauda ao Senhor Jesus. Glória a Deus. a Deus. Bem-aventurados aqueles que confiam no Senhor. Amém. Eliz. Os que em ti confiam. Confiam Confiam felizes felizes os que em ti esperam. Esperam. Bem-aventurado s felizes os que em ti descansam. São felizes os que de ti defendei. Defendei. Bem-aventurado s s >> com sua graça, com sua graça em nós, nada nos faltará. Com seu amor em nós, nada nos vencerá. Nós somos o povo mais feliz da terra. Felizes os que em ti descansam. Descansam felizes felizes os que de ti defendem. bem-aventurado com sua graça em nós, nada nos faltará. Com seu amor em nós, nada nos vencerá. Nós somos o povo mais feliz da terra. Com sua graça em nós, nada nos faltará. Com seu amor em nós, nada nos vencerá. Nós somos o povo mais feliz da terra. Nós somos o povo mais eles da terra. Nós somos o povo mais feliz da terra. Nós somos o povo mais feliz da terra. Terra. Nós somos o povo mais feliz da terra. Com sua graça em nós, nada nos faltará. Com seu amor em nós, nada nos vencerá. Com sua graça em nós, nada nos faltará. Com seu amor em nós, nada nos vencerá. Nós somos o povo mais feliz da terra. Nós somos o povo mais feliz da terra. Aleluia. Você pode aplaudir ainda mais forte o nome do Senhor, glorificar o nome do Senhor, exaltar o nome dele nesta noite. Que bom nós estarmos aqui. Que alegria nós estarmos aqui. Obrigado, querido. E dando e participando de mais um culto caixa d'água, último culto da nossa igreja no domingo, né? Daí esse nome caixa d'água, que é uma oportunidade que nós temos de nos enchermos para mais uma semana. Você pode fechar os seus olhos por um momento, pode? e pedir a Deus isso, que você seja cheio, que você saia daqui cheio nesta noite. O apóstolo Paulo escrevendo aos Efésios, ele diz isso pra igreja: "Enchei-vos do Espírito Santo." Enchei-vos do Espírito Santo. pede a Deus nessa noite para falar com você, para que você saia daqui melhor do que você entrou, você saia daqui transbordando, que você saia daqui de tal maneira que outras pessoas possam alcançar, serem alcançadas através da sua vida. Amém. Aleluia. Você já cumprimentou aí quem tá perto de você com a paz do Senhor. Fala que bom que você está aqui. Bendito seja o nome do Senhor. E hoje nós estamos aqui dando início a essa conferência servos e vamos falar um pouco sobre copiando Jesus. Pode sentar-se. Copiando Jesus. Jesus. Eu acho esse tema tão interessante eh por algumas coisas. Primeiro pelo tema em si, copiar. Sabe uma coisa que eu acho muito legal? Desenhar. Acho muito legal. Quem aqui sabe desenhar? Deixa eu ver. Sabe desenhar? Eu acho legal demais. E sabe o que que a minha tristeza? É que apesar de eu achar muito legal desenhar, eu não sei desenhar. Não sei. O desenho mais legal que eu já fiz na minha vida foi um círculozinho assim, ó. Um tracinho, dois tracinhos formando dois lados, um triângulo, dois tracinhos lá embaixo. Tipo jogo da forca. É o desenho mais legal que eu sei fazer. fazer. Aí eu lembro quando eu tava na escola, alguns educadores, educadoras falavam comigo assim: "Gustavo, faz o seguinte, você quer aprender a desenhar? Começa copiando. copiando. Começa copiando." E eu como bom brasileiro, não diz isso nunca, né? nunca, né? E lá tentava e mesmo copiando, eu não aprendi a desenhar. Eu não aprendi. E eu acho interessante também o texto desta conferência que é Marcos 10:45, quando Jesus diz: "Porque nem mesmo o filho do homem, ele veio para ser servido, mas para servir e dar a sua vida em favor de muitos. E é esse Jesus que eu e você devemos copiar. É interessante porque em qual contexto Jesus diz isso? Um belo dia, Jesus andando com seus discípulos, Tiago e João, filhos de Zebedeu, viram para Jesus e falam assim: "Jesus, nós queremos te fazer um pedido." Jesus: "Pois não, fala aí. Lá na eternidade, o senhor dá pra gente o camarote VIP? O senhor dá pra gente o o melhor camarote lá, aquele assim à sua direita. Aí Jesus vira e fala assim: "Tá bom, mas vocês estão dispostos a beber do cálice que eu vou beber? Vocês estão dispostos a a participarem do batismo pelo qual eu vou passar?" Eles falaram assim: "Então, estamos bem dispostos". Mentira, tava disposto nada. Na hora que Jesus estava sendo crucificado, dou a perna para que te quer. Aí Jesus vira para os seus discípulos e ele diz assim: "Olha, você sabe muito bem como que funciona a sociedade, onde as pessoas importantes, as que têm autoridade, governam, exercem domínio sobre os outros. Mas não será assim entre vocês. Não será assim entre vocês. O que Jesus está dizendo para os seus discípulos? O que vocês vão copiar não é o modelo que o mundo apresenta. O que vocês vão copiar é o que eu tenho a apresentar para vocês. Aí Jesus vai dizer o seguinte: "Olha, eh, quem quer ser o maior seja o menor." Pastor Serginho levou isso muito a sério, né? Quem quer ser o maior, seja o menor. Aí ele vai dizer assim: "Quer ser o mais importante, seja servo de todos". Aí a gente poderia dizer assim: "OK, isso é um bom discurso." Aí Jesus viria e fala assim: "Porque nem mesmo eu vim para ser servido, porque sendo eu o maior, sendo eu o mestre, sendo eu o Senhor, eu estou dando exemplo." E o que eu e você devemos copiar de Jesus não é somente o seu discurso, mas é antes de tudo o seu exemplo. Exemplo. Exemplo. E é tão interessante que o maior servo que já existiu é ninguém menos do que o nosso Senhor. Sendo ele o nosso Senhor, sendo nós, seus discípulos, será que não devemos copiá-lo? Aí Jesus tá falando: "Eu vim para servir, então vocês também devem o quê? Servir". Servir". Aí então a gente entendeu. Vamos, vamos servir. Gente, eu vou te falar uma coisa aqui, né? Pastor Santo trabalha com ministérios. A gente sabe qual que é o sonho dos pastores assim? É ver os irmãos servindo, é ver os irmãos desenvolvendo seus dons e talentos. Nós somos, nós não somos Mar Luther King, não, mas nós temos um sonho de ver os irmãos da igreja, uma igreja assim de discípulos e discípulas de Jesus que entenderam o que é servir. Aí muita gente vem, assiste, admira, contribui, mas não serve. Não serve. fal tô aqui, mas não quero servir não. Aí tem aqueles que servem, porque a gente pensa assim, nó tá faltando serviço, serviço, mas qual que é o contrário da falta de serviço? Aí que tá o problema. é que nós achamos que a falta de serviço é ativismo. Nós achamos que a falta de serviço, o contrário da falta de serviço, é o ativismo. ativismo. E quando eu falo ativismo, essa palavra ativismo, o que que vem na sua mente? Pensa aí. Pensa aí. Ativismo. Quando eu falo assim, ativismo, o que que vem na sua mente? pensou pensou pastor Santo que é mais da revelação, eu não sou não. Mas eu desconfio que quando eu falei assim, ativismo você pensou em alguém que faz muitas atividades, alguém que está envolvido com muito serviço, trabalhando, fazendo. Quantos aqui pensaram isso? É porque geralmente a gente pensa isso, ativismo. Mas você sabia que quando a gente associa a palavra ativismo a esse trabalho desenfriado, isso na verdade é um vício da nossa língua? É um vício de linguagem? Porque ativismo é a busca incessante por um ideal. um ideal. É transformar uma ideia em prática. Na língua portuguesa, o que nós chamamos de ativismo, na verdade, seria hiperatividade ou activismo. É essa palavra activismo, porque a gente está achando que vamos resolver a falta de serviço com esse ativismo, com essa hiperatividade. Irmãos, a falta de serviço é um problema. problema. Mas eu não sei qual o problema que é maior, a falta de serviço ou a hiperatividade. E eu quero refletir com você nessa noite sobre isso. Se você puder abrir a sua Bíblia comigo lá em Lucas, capítulo 10, versículo 38. Talvez você tá falando assim: "Pastor, eu tô careca de de ler esse texto." É, no meu caso, não é figura de linguagem não. não. Mas abre aí pra gente ler Lucas 10 38. Olha para você ver como que o contrário da falta de serviço não é a hiperatividade. Eu quero refletir com você nessa noite sobre o serviço cristão, os princípios do serviço cristão. Lucas, capítulo 10 verso 38, verso 38, diz o seguinte: "Caminhando Jesus e os seus discípulos chegaram a um povoado onde certa mulher chamada Marta o recebeu na sua casa. Maria, a sua irmã, ficou sentada aos pés do Senhor, ouvindo o que ele dizia. Marta, porém, estava ocupada com muito serviço. Então, aproximando-se dele, perguntou: "Senhor, não te importas que a minha irmã tenha me deixado sozinha com o serviço? Diz a ela" ou "Diga a ela que me ajude." Traduzindo, Maria é uma folgada. Maria não tá fazendo nada. manda ela fazer alguma coisa. Talvez a gente poderia pensar como pastores, como líderes, que tudo que a gente queria numa igreja, no ministério, é uma pessoa como Marta, que tá trabalhando, que está se ocupando de muitas coisas. Aqui Marta não sofria do problema de falta de serviço, mas ela estava numa hiperatividade. Ela estava se ocupando com muitas coisas. E deixa eu te falar então rapidamente nessa noite três lições sobre essa nossa hiperatividade que nós confundimos com serviço. E pra gente começar essa conversa, eu gostaria que você guardasse uma coisa. Guarde bem o que eu vou te dizer. Todo serviço é um trabalho, mas nem todo trabalho é um serviço. Todo serviço vai ser um trabalho, mas nem todo trabalho é um serviço. Por que que eu estou dizendo isso? Primeiro, o que que é essa hiperatividade? Qual que é o problema? O primeiro problema é que ela tira do serviço o seu propósito. A a o serviço, o trabalho, ele se torna o fim em si mesmo. Ele deixa de ser um meio para alguma coisa e se torna um fim em si mesmo. Essa nossa hiperatividade, ela tira do nosso serviço, do nosso trabalho, o seu propósito. Diz o texto que Marta recebeu Jesus em sua casa. Nós poderíamos fazer a Marta duas perguntas. Ô Marta, por que que você recebeu Jesus? Por quê? Qual que é o princípio que você tem de receber Jesus na sua casa? Nós poderíamos também perguntar a Marta, para que você recebeu Jesus na sua casa? Para quê? É para deixá-lo lá quarando e ficar trabalhando. Irmãos, assim como pastor, a gente faz muita visita. Uma das coisas que me deixa mais sem graça na vida é alguém que me recebe em casa e fala assim: "Fique aí à vontade que eu só vou fazer um negócio ali." Você já fez uma visita? Alguém te falou isso? Fica à vontade aqui que eu só vou ali. Ô gente, como assim fica à vontade? A gente fica com a cara de tacho lá sentado no sofá. Fica à vontade. Eu fico à vontade em casa. Eu não fico à vontade. Imagina na casa dos outros pegando controle da televisão, ligando, ligando o ventilador, ligando ar condicionado. À vontade a gente fica em casa. Ô Marta, para que que você recebeu Jesus? O seu serviço, Marta, tá acontecendo. Mas qual é o propósito do serviço, gente? Porque uma coisa do de todo o trabalho, de todo o serviço de Jesus, é que ele tinha propósito. E pior do que não ter propósito é ter maus propósitos. Porque pode falar uma coisa? Muitas vezes essa nossa hiperatividade, essa nossa ocupação com muitas coisas e se esconde, sabe o quê? Vaidade. Vaidade. Por que vaidade? Marta tá falando assim: "Olha para mim que eu tô fazendo, querido. Deixa eu te falar uma coisa. Você quer entender a diferença entre trabalho e serviço? é que o serviço a gente não faz para chamar atenção. Serviço a gente não faz para chamar atenção. Serviço é o que a gente faz sem sair por aí, contando vontade pros outros. outros. Serviço é o que a gente faz sem alegar diante de Deus. Serviço é o que a gente faz sem querer mostrar. Talvez se Marta tivesse fazendo tudo que ela tava fazendo, mas em silêncio, talvez ela estaria servindo e não somente trabalhando. Mas essa hiperatividade muitas vezes ela esconde uma vaidade, porque eu quero chamar atenção pelo meu trabalho. Eu quero mostrar para os pastores aqui que eu trabalho, eu quero mostrar pro pastor Jorge que eu trabalho. Eu quero mostrar Não, aí deixou de ser serviço. Você já reparou? Olha os evangelhos. Jesus não saía anunciando pros quatro cantos tudo que ele fazia. Ele só fazia e pronto. e pronto. Ele só fazia e pronto. Se nós vamos copiar Jesus, não é somente no seu serviço, mas é também na essência e no propósito do seu serviço. serviço. Jesus repreendeu aqueles que faziam as coisas a fim de serem vistos pelos homens. E muitas vezes, gente, essa nossa hiperatividade, desculpa a minha sinceridade, ela só é vaidade, porque o serviço se tornou um fim em si mesmo. Sabe o que que Marta tava servindo? Marta estava servindo a casa. Ela não estava servindo Maria, nem estava servindo Jesus. Sabe um dos nossos problemas da hiperatividade na igreja? é que a gente tá servindo a instituição e o serviço que Jesus nos chamou para fazer é em função do outro e não em função de alguma coisa. Marta estava servindo a casa. Deixa eu te perguntar nessa noite, o que eu e você fazemos, nós fazemos por princípio ou por vaidade? vaidade? Outra coisa também que a hiperatividade faz e aí que muita gente gosta dela, é que na hiperatividade a gente se esconde. Na hiperatividade nós escondemos as nossas fraquezas, as nossas falhas, os nossos defeitos, as nossas angústias. Afinal, a gente tá trabalhando. Afinal, a gente tá funcionando. Irmãos, quantos de vocês já me ouviram e viram pregar? Mas quantos aqui me conhecem? Eu tô falando conhecer o Gustavo. De todos que estão aqui, eu vou falar alguns. O Maia me conhece, a Kenny, pastor Ávila, Pedro, pastor Sandro. Eu falei cinco aqui. Olha por quê? Gente que eu já estive na mesa, gente que eu já ouvi, gente que já me ouviu, gente que eu já chorei junto, gente que já chorou comigo, gente que me conhece para além do meu serviço. E deixa eu te falar uma coisa, eh, o serviço ele perde o sentido quando as pessoas conhece mais o nosso serviço do que a nossa pessoa. E muita gente está se escondendo atrás da hiperatividade. Ô, gente, quem tem criança aqui sabe o desespero que é a gente chegar numa praia lotada, não é? Por que que dá um desespero? É muito fácil uma criança se perder na multidão. Agora, ninguém fica preocupado de uma criança se perder no seu quarto, porque ali porque ali estão só a criança e o pai ou a mãe. E tem muita gente se escondendo atrás da hiperatividade. Mas deixa eu te falar uma coisa. Jesus te conhece. Jesus me conhece e Jesus tá mais interessado na minha pessoa do que no meu serviço. Jesus tá mais interessado na sua pessoa do que no seu serviço. Então, deixa eu te dar um conselho nessa noite. Não se esconda atrás do serviço. Não use. Porque as pessoas olham: "Ah, tá tocando, tá cantando, tá assim, tá aquilo outro". Não, não, não, não. Jesus te conhece. Jesus te conhece. A segunda lição que eu acho interessante nesse texto é que quando a gente confunde o serviço cristão com essa hiperatividade, nós não olhamos mais para as pessoas como alguém que nós vamos servir, mas como alguém que nós temos que transformar como se fosse nós mesmos. Qual era a birra de Marta? É que Maria não estava como ela. como ela. O que que Marta queria? Que Maria ficasse como ela. Ô gente, se tem um exemplo aqui, não é Marta, não. É Maria. Era Marta que deveria ficar como Maria e não o contrário. Sabe o que que eu fico vendo? Quando o nosso serviço perde o sentido? É quando as pessoas só t sentido para nós se elas fizerem as mesmas coisas que nós fazemos na hora que nós fazemos, do jeito que nós fazemos, para o que nós fazemos, porque se não for assim, você não presta para mim. É isso que Marta tá falando de Maria. Olha, enquanto você não estiver trabalhando igual a mim, você não presta. Será que as pessoas, será que o valor delas só existe se elas forem como nós somos? Será que é isso que as pessoas têm a oferecer? oferecer? Será que é só isso? Imagine, irmãos, vir para você nessa noite falando assim, ó: "Se você não tiver pregando, você não serve para mim, não. Que isso? Se você não tiver louco igual eu, você não serve para mim?" Como assim? E sabe o que que é legal do serviço? Quando a gente aprende a servir como Jesus, é que a gente aprende que nós vamos influenciar as pessoas, não não as pressionando. Nós vamos influenciar as pessoas constrangendo com o nosso comportamento, com o nosso serviço. Lá em João 13, Jesus não dá uma lição. Jesus não manda, ó, vou mandar você todo mundo lavando o pé, todo mundo, quero ver. Vamos lá, todo mundo lavando o pé. Bora. Vamos, vamos lavar pé. Que que Jesus faz? Ele levanta, ele pega uma toalha, ele pega uma bacia, ele mesmo ele mesmo começa a lavar os pés dos discípulos. Ele sabe o que que eu fico vendo, irmãos? É que muitas vezes a gente quer pressionar as pessoas com o nosso trabalho. Meu querido, o pastor Ávila abriu o culto aqui falando de leveza, irmão. Sabe para que que nós servimos? Não é para pressionar ninguém. Sabe para que que nós servimos? Não é para pesar ninguém. Sabe para que que nós servimos? para trazer alívio, é para trazer alívio, porque tem gente que tá servindo e pressionando. Se não for assim, você não presta, irmão. Quem não presta é quem tá pressionando. Quem não presta é quem não tá pressionando. Deixa eu falar uma coisa aqui nessa noite, no nome de Jesus. Deus quer, Jesus quer que os seus discípulos sejam pessoas que levem alívio. Alívio. E uma das maneiras que nós faremos isso, sabe como é, irmão? Servindo, servindo, servindo, servindo. Não é simplesmente discursando e discursando e discursando e pressionando. Deixa eu te perguntar nessa noite, você leva leveza ou você leva pressão? Será que eu tô levando pressão ou será que eu estou levando leveza? Deixa eu te falar algo nessa noite. O filho do homem, ele não veio para ser servido, mas ele veio para trazer leveza. Gente, é tão bonito as a fala de Jesus em Mateus 11:28. Vinde a mim todos os que estão cansados e sobrecarregados e eu vos aliviarei. Irmãos, sabe uma coisa que eu peço a Deus? Deus? Como eu disse, todo serviço vai ser um trabalho, mas nem todo trabalho vai ser um serviço. Eu lembro quando eu pastoreei uma das nossas missões, eu reuni a equipe ministerial e falei uma coisa com eles. Eu disse: "Olha, o ministério exige de nós muito esforço, muito esforço. Mas no dia que o ministério se tornar um fardo, tem algo errado. Sabe nós que servimos a casa, à igreja, seja em qual área que for, irmãos, eu igual falei, todo serviço a trabalho, mas no dia que isso se torna um fardo, tem algo errado. Se Maria parasse o que ela estava, aliás, se ela saísse do seu momento, aquilo ali para ela não ia ser leveza, ia ser um fardo, não ia ser só esforço, ia ser um fardo. Mas o Jesus que eu e você devemos copiar é um Jesus que com o seu serviço traz leveza e não pressão. O terceiro problema dessa nossa hiperatividade é a maneira como nós olhamos para Deus. É a maneira como nós olhamos para Deus. Qual que é o problema da hiperatividade? É que nós nos achamos os senhores das situações. Ô gente, serão? Sério, Sério, você já se imaginou dando uma ordem para Jesus? Já se imaginando? A pessoa tem que ser muito, né? Ela tem que ser demais para virar para Jesus. Manda, Manda, manda manda lá, lá no céu. Vou falar assim: "Marta, eu eu sei que você errou, mas que coragem, viu, mulher? Que coragem. Porque para virar para Jesus? Porque por que que essa essa nossa hiperatividade ela mexe até como a maneira como nós enxergamos Deus? Porque ele é senhor. Ele é senhor. E quem é o Senhor? É quem dita as coisas. É quem dita o que, como e quando. Esse é o Senhor. Sabe o que que eu fico vendo, irmãos? Essa nossa hiperatividade é um sinal de um desejo de controle. A gente quer controlar as coisas. É o que Marta estava fazendo. Um um desejo já estava atendido. A gente quer controlar as pessoas. É o que ela estava tentando. E pode te falar, muitas vezes a gente quer controlar até Deus, porque a gente quer virar para Deus e dizer para Deus o que Deus vai fazer, como ele vai fazer e quando ele tem que fazer. Eu Eu eu tenho aprendido uma coisa que diante de Deus é melhor fazer pergunta do que fazer qualquer afirmação. O que que eu quero dizer com isso? Marta não reconheceu que Jesus era Senhor. Ela queria um senhorio, um tipo de senhorio. Irmãos, existe dentro de nós um desejo por controle. Quem é que não gosta das coisas que gosta, do jeito que gosta, na hora que gosta? Quem de nós? Quem de nós, gente? Quem de nós que não gosta que atira a primeira pedra? Deixa eu quase esperto que vai que um Marta ela ela já não olhava para Jesus como Senhor. E sabe qual que é o problema assim de olhar para Jesus como Senhor? De não olhar para Jesus como Senhor? é que a gente não entende que mais do que trabalho, Jesus quer relacionamento. Aí a gente inverte a ordem. O que que eu quero dizer? A gente acha que o nosso trabalho gera relacionamento. Trabalho não gera relacionamento, gente. Trabalho só gera resultado. E no reino de Deus, relacionamento gera trabalho. É diferente. O fluxo é muito diferente, porque Deus não se relaciona com o nosso serviço. serviço. Deus se relaciona com a nossa pessoa e ele nos chama para um relacionamento com ele. com ele. Com ele. Com ele. Gente, Marta tava com uma sede de controle tão grande, ela tava controlando as coisas, queria controlar as pessoas e tava querendo controlar até Jesus. Jesus. E uma das coisas mais angustiantes da vida é também uma das suas maiores verdades, é que nós não temos controle. Ah, mas eu quero. Mas não tem. Ah, mas eu quero. Não tem. Se gente, se aquele que tem um controle tava quieto, sabe? E eu eu acho tão bonito. A Bíblia diz que desde a antiguidade ainda não se viu, ainda não se ouviu um Deus que o quê? trabalha, né? Então, a nossa ideia é de Deus trabalhando o tempo todo assim, tipo assim. Aí eu lembro de Isaías 6, vi o Senhor sentado. sentado. Tem muita gente que tem até dificuldade de ver Deus sentado, que é perigoso para levanta aí, Deus. Tem trabalho para fazer. Lembra lá dos discípulos no meio da tempestade, eles curtindo um cruzeiro lá, aquela coisa toda, uma tempestade Jesus estava o quê? Que Deus é esse que dorme? Esse Deus não trabalha não. Mas eu e você somos chamados a copiarmos Jesus. E a gente precisa entender que trabalho não gera relacionamento. Mas eu eu falo muito isso assim, eu tenho a sensação que muitos de nós estamos com a nossa com o nosso caderninho anotando as nossas horas de trabalho, anotando as nossas horas de serviço para chegar um dia diante de Deus e falar: "Tá aqui, ó, tá aqui o meu ponto". Maria não estava perdendo trabalho. Marta estava perdendo relacionamento. Uma das coisas mais importantes para nós copiarmos alguém ou alguma coisa é prestarmos o quê? Atenção Atenção é prestarmos atenção. Aí eu quero te fazer uma pergunta. Imagina que essa cena acabou. Jesus saiu da casa de Marta e de Maria. Aí você colocaria Marta para pregar e Maria para pregar. Quem você acha que tem algo a dizer sobre Jesus? É Marta. ou Maria. É Maria. Sabe porque uma coisa que eu aprendo com Jesus e eu vejo isso em Maria é discernimento. O serviço requer discernimento. Que que é isso? Eu preciso entender os tempos, eu preciso entender as ocasiões. Eu acho tão bonito Eclesiastes 3 quando diz: "Tudo tem o seu tempo determinado". Isso aqui, gente, não é um elogio de Jesus Jesus a ficar parado. Isso aqui é um alerta de Jesus para nós discernirmos os tempos, porque tem tempo que a gente precisa parar. Porque pra gente imitar Jesus, pra gente copiar Jesus, a gente tem que prestar atenção em Jesus. E como é que a gente vai prestar atenção em Jesus se a gente tá numa hiperatividade violenta, se a gente tá para lá, tá para cá, a gente não tá vendo, a gente não está observando, a gente não está ouvindo Jesus. Como é que nós vamos copiar Jesus? Jesus? Eu Eu não sei você, mas eu preferiria estar no culto onde Maria pregasse, porque ela ouviu Jesus falar. Foi ela quem viu, foi ela que ouviu. E eu vou te falar uma coisa, quem sairia dessa casa mais capacitada para servir? Marta, pela sua praxis, pela sua experiência, o seu currículo Vit tá aqui. Ô Maria, que viu e observou. Deixa eu te falar uma coisa nessa noite. Para eu e você copiarmos Jesus, nós precisamos olhar para ele. Nós precisamos ouvi-lo. Nós precisamos aprender com ele a discernir as coisas. Jesus não falou que veio para ser servido. Você lembra lá em Betânia quando a mulher ela jogou um perfume no pé de Jesus? Jesus aceitou, gente. Ah, mas ele não veio para ser servido. É, mas aquele momento precisava para ele dar uma lição. Isso é discernir o tempo. É discernir o tempo, porque o serviço requer de nós discernimento. É tempo de quê? É tempo de orar? É tempo de a guerra. É tempo de quê? Se eu e você vamos copiar Jesus, a gente precisa observar bem Jesus. A gente precisa ouvir bem Jesus. E Marta perdeu uma grande oportunidade de ver, observar e ouvir Jesus. Quem é que poderia falar de Jesus agora? Sabe o que que é legal da cópia? Quem aqui já viu a Monalisa lá no Luvre em Paris? em Paris? Que isso, hein? Tô precisando mais com vocês estão chiques. Quem já viu a Monalisa? Levante aí bem alto. Quem já viu uma cópia da Monalisa? Eu Eu já vi várias, não é? Inclusive vários memes. Ela rende bons memes, né? Sabe uma coisa? Jesus não tá mais aqui pra gente apresentar Jesus ao mundo, mas as pessoas podem conhecer Jesus se eu e você formos cópias dele. Eles podem ter uma boa noção de quem é Jesus, se eu e você formos cópias dele, sermos cartas vivas, cópia de Jesus, porque ele não veio para ser servido, mas para servir e dar a sua vida em resgate de muitos. E para nós concluirmos, o serviço cristão, ele nasce da intimidade. O serviço cristão nasce da intimidade com Jesus. E pode falar uma coisa? Na intimidade a gente entende uma coisa. Na intimidade a gente entende que a gente não tem controle de tudo, mas que Deus sim, ele tem controle de todas as coisas. A segunda coisa que eu quero te falar pra gente orar, sabe o que que é lindo de quem tem intimidade? É que quem tem intimidade não precisa se justificar. Que que eu quero dizer com isso? No verso 42, verso 42, Jesus vira para Marta e fala assim: "Ô, Marta, você tá ocupada com coisa demais, uma coisa, porém era necessária. Maria escolheu a boa parte e essa não lhe será tirada". Gente, quem tá sendo acusado aqui? Maria. Quem está justificando Maria? Ela mesma? Não, porque quem tem intimidade não precisa se justificar. É o próprio Deus que o justifica. Eu lembro tanto de Romanos quando Paulo diz: "Quem pois intentará acusação contra os eleitos de Deus? Se é Deus quem os justifica?" Jesus não justificou o trabalho de Maria, de Marta, mas justificou a atitude de Maria de parar e de ouvir, porque só assim nós poderemos copiar Jesus. Jesus. Você pode colocarse de pé. Quero orar com você nesta noite. O sonho, nosso sonho é vermos todo mundo servindo. Mas eu não sei o que que é pior. é ser um cristão que não serve ou ser um cristão hiperativo porque os dois não entenderam a mensagem de Jesus. Feche os seus olhos por um momento. Pensa um pouco na sua vida. Quero chamar o pastor Sandro aqui. Ele vai fazer essa oração por nós. E eu gostaria que você saísse daqui nessa noite lembrando disso. Todo serviço é um trabalho, mas nem todo trabalho é um serviço. Nem todo trabalho é um serviço. Às vezes o nosso trabalho, irmãos, está sendo um desserviço. Um desserviço ao outro, um desserviço a nós mesmos e um desserviço até Deus. Maria tava cuidando da casa, Marta estava cuidando da casa. Ela não tava cuidando de Maria, nem de Jesus, Jesus, mas Jesus estava ali para cuidar delas. Isso é serviço. Feche seus olhos. Pastor Sandro, faz essa oração por nós. Glória a Deus. Pai, obrigado por tua palavra. Tua palavra é viva, eficaz e foi tão bom receber de ti essa porção nessa noite, mas que o teu Espírito Santo nos incomode, que o Teu Espírito Santo continue ministrando a a cada coração aqui presente a respeito dessa profundidade dessa palavra, Senhor, e venha provocar em nós, produzir em nós o desejo de elevar esse padrão nosso, não apenas de um simples voluntário ou servo, mas entender que nosso mestre quer nos chamar de amigos, entender que o nosso Senhor quer relacionamento íntimo conosco e que todo e qualquer serviço vai eh ser consequência e não a atividade principal, mas consequência desse relacionamento profundo que o Senhor deseja ter conosco. Então, Espírito Santo, trabalha em cada coração aqui, continua trabalhando na mente para que a gente possa entender isso e praticar no nosso dia a dia e sermos como Maria, bons observadores, tirarmos a nossa pressa, o nosso desejo de controle, tirarmos a nossa hiperatividade e observarmos, contemplarmos mais do Senhor na caminhada da vida. É isso, Pai. Nos ajude a sermos bons companheiros do Senhor de caminhada, discípulos amados do Senhor. É o que nós te pedimos e te agradecemos por essa palavra em nome de Jesus. Amém. Amém. Obrigado, pastor Gustavo. Não posso deixar depois de uma palavra tão profunda como essa, reflexiva. reflexiva. Não posso deixar de perguntar a você. De repente você é alguém que está afastado dos caminhos do Senhor. Você está distante, não é da igreja, não é de religião. Você está distante do Pai. Se você ouviu essa palavra hoje, você entendeu que essa conferência servos não tem nada a ver com eh chamar você para um ser um voluntário, uma mão de obra barata. Não, não, não, não, não. É chamar você para o relacionamento com Deus e uns com os outros. Você que ainda não entregou o seu coração a Cristo, você que ainda verdadeiramente tá queimando aí dentro e você quer fazer essa entrega, mas tem algo que tá te travando. Eu quero dizer para você, olha, o Pai tá de braços abertos, o Filho também e o Espírito Santo também. Aliás, nós como igreja, como corpo, estamos de braços abertos para te receber também, não para julgar você, não para começar a dar um monte de lição de moral para você, não. É só você erguer as suas mãos e dizer: "Eu quero esse Cristo, eu quero esse relacionamento que eu ouvi aqui, o pastor Gustavo pregando. Eu quero, eu desejo, eu preciso, eu não posso sair daqui hoje sem esse relacionamento restaurado, conectado. Poxa, nosso Cristo morreu por nós assim para nos reconectar novamente, nos religar com o Pai, com ele, com o Espírito Santo. Então, tem alguém aqui nessa noite que gostaria de tomar essa decisão? ouviu essa mensagem, foi tocado, foi tocado. Aonde você está mesmo, é só você levantar a sua mão, um salva vida vai até você e e a gente vai te convidar para uma caminhada. Não é para mudar de religião, não, tá OK? É para uma caminhada com Jesus e conosco. Se não tem ninguém, né? A gente acredita que todos já estão caminhando com ele. OK, que bção, né? Mas se tem, levanta a sua mão, porque a gente quer caminhar com você, quer te ajudar nessa caminhada, tá bom? Em nome de Jesus. Pode assentar, pessoal. Bção. Glória a Deus. Ouvir, mestre Gustavo é sempre bom, viu? Top, top, top. A gente eh não espera comer uma feijoada 9 da noite assim, uma feijoada, mas a gente, né, quem pegou comeu aí uma feijoada boa espiritual, né? Muito bom. Gente, eu quero sem delongas aqui, eu quero eh passar um vídeo em homenagem a todos os voluntários, todos que servem na nossa igreja Batista Getsemane. Eh, vocês com salvavidas aqui, enfim, os diáconos, eu tô vendo ali também o ministério Mão Amiga, você que serve numa célula também aqui, o pessoal do louvor, não é? Enfim, a gente vai passar um vídeo e depois vamos orar por vocês em agradecimento mesmo. É coisa rápida, pai e bola, um vídeo de um minuto, mas muito significativo. Eu quero que vocês prestem atenção aí. Vamos lá. Gratidão por todos que já escreveram e aqueles que dia após dia escrevem a história da Igreja Batista Jetsemony. Esteja servindo no altar, nos corredores, nas salas, limpando, ensinando, operando equipamentos, estendendo a mão, cuidando de cada detalhe para que os cultos e variadas programações possam acontecer com excelência. E sob a liderança do nosso pastor Jorge Linhares, cada um tem contribuído com o seu melhor para o avanço do reino de Deus. Parabéns a todos que servem com dedicação e amor sem igual. Vocês são verdadeiros instrumentos nas mãos de Deus. Vale chamar todo mundo. Então vem cá, pessoal. Salva vidas, todo mundo que tá aí, você que serve em algum ministério da igreja durante a semana, final de semana, numa célula, eu não não vou não vou chamar. Não dá para chamar assim pelo nome de todos os ministérios, não dá, mas na comunicação, né, no louvor, onde você serve ao Senhor aqui na na igreja. Tô vendo até conselheiro ali, ó. Vem cá, meu filho, para você vir aqui também. É, a gente quer orar por você, ué. A gente quer orar por você. chamar o pastor Reginaldo aqui para orar eh por eles e você fica de pé só mais um pouquinho pra gente estender a mão para eles aqui, para essa galera que serve aí, ó, dia e noite, noite e dia. Muito bom receber vocês sempre e ter de vocês essa dedicação em todos os cultos, né? Sempre esse amor que vocês têm, tá bom? pela obra do Senhor. É muito legal. Diáconos, cadê os diáconos? Eu tô vendo lá você, você abençoada, vem cá. Vou todo mundo vai esperar você agora aí. Então, se eu ver mais um aí, vem logo, vem logo para eu não te chamar aí, tá bom? Pastor Reginaldo é um pastor que me auxilia no ministério Mão Amiga também, um guerreiro aí que vai estar orando agora por todo mundo, tá bom? Hora aí, agradecendo por essa turma aí abençoada. abençoada. >> Glória a Deus. Glória a Deus. Pessoal, estenda sua mão para cá. Vamos estar abençoando a cada um dos servos e servas. Senhor nosso Deus, nosso Aba, Pai, graças te damos por pela vida de cada um desses irmãos e irmãs que se dispõem a servir, conectando pessoas ao seu propósito no reino. Deus, que o Senhor possa estar passando em revista a vida de cada um deles, a cada uma família aqui representada. nós os apresentamos e te pedimos que a tua palavra que tem se cumprido na vida de cada um, a tua palavra que é viva e eficaz, ela possa frutificar mais e mais, porque ele se dispõe sempre sem reservas a poder servir, não só aqui nesta congregação Getseman, mas ao longo da caminhada deles como servos, sendo sempre, Pai, menores. menores. Porque a tua palavra diz: "Aquele que quer ser o maior, que seja o menor." E eles estão aqui para servir mais e mais. Que o Senhor possa estar derramando as tuas bênçãos sobre a vida de cada um, sobre a vida de cada um dos ministérios que aqui tem na Jetsem. Nós te pedimos, Pai, multiplica na vida deles tudo aquilo que eles têm segredado ao teu trono e que os desejos do coração de cada um esteja alinhados aos propósitos que o Senhor tem cumprido na vida de cada mulher, na vida de cada homem, na vida de cada família. É isso que nós oramos, abençoando nessa noite, em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo de Deus. E toda a igreja diz amém. >> Amém. >> Obrigado, pessoal. Deus abençoe vocês ricamente. Depois o pastor Ávila vai. Ah, a foto, a foto. Pera aí, pera aí, pera aí, pera aí. Esquecemos, pera aí, pera aí, pera aí. Esquecemos, esquecemos. Aí, Carlinha, obrigado. Glória a Deus. Tira aí, Carlinha. Vamos lá. Não pode faltar foto não, gente, pelo amor de Deus. pressado aqui. Junta, Junta, vai dar para todo mundo. As meninas >> vai dar não vai. >> Glória a Deus. Show. Bom, a pastor Ávila vai pagar a pizza para todo mundo aí, viu, galera? Beleza. Beleza. Glória a Deus. Gente, assenta aí um pouquinho rapidinho. Ã, de repente você ainda não serve em algum ministério da igreja, tem dons, tem talentos, mas tem dúvidas ainda a respeito do seu chamado. Olha só, nós temos um treinamento aqui na Igreja Batista Getsemana, que chama-se Descobrindo o seu perfil de servo. É um treinamento muito, muito profundo e interessante, porque nós trabalhamos sobre chamado, fazemos exercícios sobre dons espirituais. É muito legal. Eu sou suspeito para falar porque sou eu, minha esposa que é gente que ministra esse treinamento, não é? E também sobre um pouco sobre estilo pessoal, a gente faz exercício também para descobrir o quê? Um perfil, como Deus te fez, não é? E a partir do seu perfil a gente indica uma área, né, para você trabalhar ou na juventude, jovens casais, enfim, né, onde você tiver aptidão ali para trabalhar, para realmente eh colocar os seus dons em prática. Então, eh eh eu vou pedir para que o pessoal do Mão Amiga passe aí e você vai fazer o quê apenas? Só colocar, né? Daqui a pouquinho eles não vão passar. Mas é uma é uma ficha de intenção de voluntariado. A gente só quer o quê? O seu nome e o seu telefone. Por quê? Vamos fazer contato com você, te falar mais desse treinamento, né, que vai acontecer no dia 24 de outubro, tá bom? 24 do mês que vem agora. Então, acho que tem até essa arte aí, se vocês acharem. Tem até essa arte aí do treinamento descobrindo seu perfil de servo, tá? Mas é isso que a gente precisa, só do seu nome e do seu telefone para que a gente faça um contato com você, te explique melhor como funciona o treinamento, horário, essas coisas todas, tá? E você vai ter apostila, enfim, tudo para que a gente possa, você possa descobrir ou confirmar ã o seu perfil, tá bom? Então, vai ser muito legal contar com você lá. Pode, pode distribuir. Então, só levanta a sua mão aí, pega com o pessoal e é rapidinho. Só colocar o seu nome e o seu telefone. Não vai demorar nada, nem vai doer. Pastor Ávila, vem cá, meu filho. É, já acabou. Confere aí. É isso. Confere. Não sei. Eu não entendi o que você falou, varão. É você. É você. É tu. Tu. Glória a Deus. Aleluia. Dá um aleluia aí, gente. aí, gente. >> Aleluia. Muita gente aí, graças a Deus, meus irmãos. Que palavra abençoada. Como a gente gostaria de ter um controlezinho, não é isso? De apertar, liga e desliga. Vai, não vai, não é isso? Mas o controle não tá na nossa mão, tá com o Senhor. Graças a Deus. E mais uma vez eu quero te convidar, nada melhor do que entender o serviço do Senhor na nossa vida e no nosso compromisso como igreja do que entender que estamos fazendo parte de uma igreja que trabalha incansavelmente. Você sabia? Eu queria pedir pro Adrian, você coloca para mim, por favor, aquela arte, para onde vai o seu dinheiro? Você sabia para onde o nosso recurso que é depositado aqui tem ido? Sabia quantas pessoas são impactadas? Quantas pessoas a recebem parte do seu recurso e o resultado do que você aqui deposita? Nós como igreja estamos aqui sabendo que somos alimentados. Você foi alimentado? Você foi abençoado hoje pela palavra de verdade? Levanta a mão. Quem foi abençoado? Palavra abençoada. Mas na mesma medida que eu sou abençoado, eu também entendo a minha responsabilidade em abençoar. E talvez você não tem, você olha essa esse convite do pastor Sandro e você é assim: "Ah, eu não consigo fazer muito, eu não tenho tempo, não tenho disponibilidade". Porque tem aqueles, né, que prefere fazer ou servir de outras formas. E o nosso recurso, ele funciona como sendo também a ação, o braço que chega até onde aqueles que estão necessitados podem receber. Então, enquanto isso, nós vamos cantar mais uma canção e eu quero te convidar a pegar um envelope desse. Talvez o seu recurso tá limitado. Fim de mês, você já tá no osso. O pastor queria que eu desse pizza para todo mundo. Imagina, você já tá com seu recurso limitado. Mas eu quero te dizer, ainda que pouco, a nossa semente plantada numa terra boa e fértil, ela com certeza ela multiplica e muitos se alimentam desse fruto. Então eu quero orar junto com vocês. Amém. Pega o envelope aí, traga aqui na frente o seu dízimo, a sua oferta. Em nome de Jesus, vamos cantar mais uma canção. >> Você mudou a minha história, fez o que ninguém pode imaginar. Você acreditou. Isso é tudo. Só vivo para você. Não sou do mundo, não. A honra, a glória, a força a força e o louvor a Deus. e levanta das minhas mãos. É para dizer que eu teo Deus a honra, a glória, a força a força e o louvor a Deus me levanta das minhas mãos. É para dizer que eu te pertenço, rei. >> Aleluia. Senhor, nós abençoamos esses recursos que aqui foram depositados. Deus, o Senhor sabe das orações que estão sendo feitas para que o socorro chegue até elas. Missionários, Deus, que estão agora no campo, pessoas, Deus, que precisam de cestas básicas. Homens e mulheres, Deus, que estão carecendo de remédio, de um socorro, de um auxílio. Nós oramos para que esse recurso que aqui foi depositado possa chegar até o seu destino paraa glória e honra do teu santo nome, em nome de Jesus. Amém. Tem alguém que tá nos visitando pela primeira vez? Alguém que nos visita pela primeira vez? Olha, tem aqui um pessoal aqui na frente, ó. Salva vidas, nós vamos te dar um presente, tá bom? Pode levantar a mão. Salva vidas. Já tá ligado ali. Aqui do lado. Eu quero te dizer, nós temos aqui também esse papelzinho de intenção de membresia. Lá atrás também tem um pessoal, ó. Ali, ali atrás também. Aqui, Ber. Esses cara, esse pessoal. Então, nesse papel pode preencher com uma intenção. Talvez você já vem nesse culto, já você já tem frequentado com uma certa assiduidade e não se conectou ainda à igreja. E eu quero te convidar, anotando esse nome, você pode entregar pro Salva Vidas. E esse papel é como se fosse o primeiro passo para que você possa ser visitado, acompanhado, conhecido. Então, estamos ali também com esses papéis. Amém. Pode ficar de pé. Vamos orar. orar. Que culto abençoado. Amém. Um culto rápido. Começamos era 8:30, já estamos finalizando pra glória de Deus. Esse é o culto caixa d'água. Semana que vem temos a ceia do Senhor. Venha, venha na ceia celebrar a ceia conosco. Convide mais alguém. Esteja conosco nesse momento abençoado. Graças a Deus. Quero dizer uma coisa. Semana que vem, no domingo, nós teremos o momento onde vamos exercer a nossa cidadania. Eu quero te encorajar a orar por aqueles que você tem em mente, para que ocupem lugares de referência com responsabilidade. Nós como igreja precisamos entender que parte dessa responsabilidade é nossa. Não sei se vocês conhecem a história da reforma protestante, onde a igreja, homens e mulheres de Deus entenderam que a transformação da sociedade precisava de uma intervenção da presença de Deus, mas também de uma instrução a partir da palavra de Deus. E nós temos o compromisso de chegar lá, apertar o número com consciência e com a certeza de quem pode transformar é só o Senhor Jesus Cristo. Mas existem pessoas que ocupam lugares para que possam exercer responsabilidade. Vamos orar. Deus, eu oro pelas eleições. Eu oro, Pai, pelos candidatos, pessoas, homens e mulheres que estão colocando seu nome à prova. a dignidade, Deus, nós oramos por cada um dos candidatos que estão pleiteando uma vaga. Nós pedimos que o Senhor, em nome de Jesus, seja exaltado e glorificado na vida daqueles que serão eleitos. Existem muitos bons nomes. Existem pessoas comprometidas com a tua palavra. E nós sabemos e cremos que o governo vem do Senhor. Mas oramos, Pai, para que seja um tempo de paz. Oramos, Deus, contra qualquer confusão familiar, brigas, Deus, discussões por causa de candidatos e eleição. Pedimos que o Senhor nos dê sabedoria para agir e fazer de forma tranquila, em paz, para que no final o Senhor seja glorificado em cada uma das nossas ações. é a nossa oração e que o amor de Deus, que a graça do Senhor Jesus Cristo, que as suas constantes e infinitas misericórdias estejam sobre nós hoje, agora e eternamente. Leva-nos para nossa casa em paz em nome de Jesus. Crianças, venham para cá. Vamos lá cantar Jericó. Aqui do lado, só um minutinho, desculpa. Aqui do lado nós temos uma lojinha. Quero te convidar a passar aqui, dá uma olhada nesses materiais, vai ser muito bom. Deus abençoe. Remenor. Vem com Josué lutar em Jericó. Jericó. Vem com Josué lutar em Jericó e as muralhasão. Subam, subam os montes de vagar que o Senhor vai guerrear. Se os muros para mim, pois ele chegou ao fim a trombeta. As sombalando o seu chão. Segue os muros para mim. Jericó chegou ao fim. Ei, vem com Josué em Jericó, Jericó, Jericó. Jericó. Josué em Jericó e as muralhas e as moralas. >> Uh! Um, >> um, dois e. >> Aleluia. Glória a Deus. >> TV Jet, o canal da palavra. Atenção Brasil, vem aí o maior festival de música cristã autoral da América Latina. Fest Semmany 2026, um festival que já revelou
Deus não se relaciona com o nosso serviço. Deus se relaciona com a nossa pessoa.
Doutrina: Mordomia e avaliação das obras
Tensão: O sermão contrasta intimidade e serviço de modo útil, mas pode sugerir que Deus ignora o serviço.
Correção sugerida: Manter o equilíbrio: intimidade precede e purifica o serviço, mas Deus se importa com a pessoa e com as obras feitas por meio dela (1 Co 3:8; Hb 6:10).
quem tem intimidade não precisa se justificar.
Doutrina: Justificação e responsabilidade
Tensão: A ênfase na justificação divina pode ser lida como dispensa de prestação de contas.
Correção sugerida: Ensinar que a graça liberta da autojustificação, mas não elimina responsabilidade (Rm 14:12; 2 Co 5:10).
Quando eu falo assim, ativismo... na língua portuguesa, o que nós chamamos de ativismo, na verdade, seria hiperatividade ou activismo.
Problema: O argumento linguístico não é necessário para a exegese e pode ser impreciso. A palavra ativismo pode ter usos legítimos e o ponto pastoral já está claro pelo texto de Lucas.
Risco pastoral: Pode desviar a atenção do texto bíblico e gerar confusão conceitual.
Sugestão: Dizer: 'Muitos confundem excesso de atividade com serviço cristão; Lucas mostra que o problema de Marta não foi trabalhar, mas trabalhar ansiosamente sem ouvir a Cristo.'
A Bíblia diz que desde a antiguidade ainda não se viu, ainda não se ouviu um Deus que o quê? trabalha, né?
Problema: A frase parece aludir a Isaías 64:4, mas não corresponde exatamente ao texto. Além disso, a Escritura afirma que Deus trabalha (Jo 5:17; Ef 2:10).
Risco pastoral: Pode criar uma imagem equivocada de um Deus passivo, em vez de um Deus soberano que age no tempo certo.
Sugestão: Dizer: 'Jesus disse que o Pai trabalha até agora (Jo 5:17), mas nós não somos chamados a controlar a agenda divina; somos chamados a confiar e discernir o tempo dele.'
Deus não se relaciona com o nosso serviço. Deus se relaciona com a nossa pessoa.
Problema: Retórica pastoral útil, mas precisa de equilíbrio. A Escritura mostra que Deus se relaciona com a pessoa e também avalia, recompensa e usa o serviço.
Risco pastoral: Pode levar a uma espiritualização que desvaloriza a mordomia e a responsabilidade prática.
Sugestão: Dizer: 'Deus primeiro se relaciona com a pessoa; o serviço verdadeiro nasce desse relacionamento e será avaliado por Ele.'
quem tem intimidade não precisa se justificar.
Problema: A frase pode ser entendida como ausência de responsabilidade diante de Deus. O crente não se autojustifica, mas dará contas.
Risco pastoral: Risco de complacência ou antinomianismo se a justificação for desligada da santificação e da mordomia.
Sugestão: Dizer: 'Quem tem intimidade descansa na justificação de Deus, sem viver se justificando diante dos homens, mas consciente de que suas obras serão examinadas.'
Momento de ministração
ainda que pouco, a nossa semente plantada numa terra boa e fértil, ela com certeza ela multiplica e muitos se alimentam desse fruto.
Quem falou: não identificado
Problema: A linguagem de semente que multiplica pode ser interpretada como retorno financeiro automático. Fora do sermão, não parece central, mas precisa de cuidado pastoral para não virar prosperidade transacional.
O serviço cristão nasce da intimidade com Jesus... Maria escolheu a boa parte.
Equilíbrio bíblico: Ouvir a Cristo precede e purifica o serviço, mas a fé também se expressa em obras (Tg 2:17) e o trabalho para o Senhor não é vão (1 Co 15:58).
quem tem intimidade não precisa se justificar.
Equilíbrio bíblico: O crente descansa na justificação pela graça, mas ainda presta contas de suas obras e deve buscar santidade (Rm 14:12; 2 Co 5:10).
A Bíblia diz que desde a antiguidade ainda não se viu... um Deus que trabalha.
Equilíbrio bíblico: Deus é soberano e age: 'Meu Pai trabalha até agora' (Jo 5:17). Devemos confiar sem presunção e trabalhar sem ansiedade.
a nossa semente plantada... multiplica.
Equilíbrio bíblico: Generosidade é resposta de gratidão e serviço ao próximo (2 Co 9:7). A Escritura não ensina retorno financeiro automático como fórmula de fé.
Correção pastoral do ativismo vazio.
Todo serviço é um trabalho, mas nem todo trabalho é um serviço.
Impacto: Ajuda a igreja a discernir que serviço cristão não é apenas volume de atividades, mas obediência, amor e propósito.
Cristo como modelo de serviço.
O que vocês vão copiar não é o modelo que o mundo apresenta.
Impacto: Reorienta liderança e voluntariado para humildade, serviço e renúncia, conforme Marcos 10 e João 13.
Sensibilidade pastoral com o cansaço.
ainda que você esteja cansado e sobrecarregado... nessa noite existe descanso.
Impacto: Oferece consolo bíblico sem transformar o texto em promessa mágica; aponta para Cristo como fonte de descanso.
Intimidade como origem do serviço.
O serviço cristão nasce da intimidade com Jesus.
Impacto: Evita moralismo e voluntarismo, mostrando que o serviço verdadeiro é fruto do relacionamento com Cristo.
Compare as dimensões nas barras abaixo. Valores maiores indicam melhor desempenho.
Fidelidade Bíblica
A maior parte das referências é usada fielmente: Mateus 11, Marcos 10, Lucas 10, João 13, Isaías 6, Eclesiastes 3 e Romanos 8 sustentam o tema. Há apenas alusões imprecisas e inferências não explícitas, sem contradição central ao texto.
Hermenêutica
O sermão aplica Lucas 10 e Marcos 10 com discernimento pastoral e usa tipologias legítimas. Perde pontos por digressões linguísticas, uma possível alusão imprecisa a Isaías 64 e algumas afirmações retóricas que precisam de maior precisão exegética.
Precisão Teológica
Não há negação de doutrinas essenciais. Há bons ênfases em graça, intimidade, serviço e senhorio de Cristo, mas algumas frases precisam de equilíbrio: Deus se relaciona com a pessoa e também avalia o serviço; justificação não elimina responsabilidade.
Compreensão Contextual
Compreende bem o contexto pentecostal/carismático e a realidade de voluntários, pastores e igreja em conferência. O tom experiencial é adequado à tradição e não transforma emoção em critério doutrinário.
Aplicação Prática
Aplicação forte para líderes e voluntários: revisar motivações, evitar controle, priorizar escuta de Cristo e servir com leveza. Poderia ganhar mais com passos concretos de disciplina espiritual e cuidado com o burnout ministerial.
Clareza do Evangelho
Critério usado: sermão de edificação para crentes. O evangelho não é obscurecido; Cristo é apresentado como Senhor, servo e fonte de descanso, e Marcos 10:45 menciona a entrega da vida em resgate. Não se penaliza a ausência de apresentação evangelística completa, embora o apelo posterior ajude nessa direção.
Risco de leitura imposta ao texto:
Baixo, pois não há invenção grave de significados nem uso do texto como slogan. Existem pequenas extrapolções, como a ideia de que Deus não se relaciona com o serviço e a alusão imprecisa a um texto veterotestamentário.
Risco de conflito com doutrina essencial:
Não há violações centrais de Nível 1. Não nega Trindade, Cristo, graça, ressurreição, autoridade das Escrituras ou juízo. Pequenos desequilíbrios retóricos não configuram heresia.
Abra apenas a parte que deseja consultar.
Tema principal:
Copiar Jesus no serviço cristão, distinguindo serviço verdadeiro de hiperatividade e priorizando intimidade com Cristo.
Tom pastoral:
Acolhedor, exortativo e corretivo, voltado a voluntários, líderes e membros cansados ou ativistas.
Cristo oferece descanso a quem entrega seus pesos e assume seu jugo suave.
Suporte: Nós carregamos fardos todos os dias... nessa noite existe descanso... eu entrego em suas mãos o meu jugo pesado
Textos:
O modelo de grandeza cristã é o serviço humilde de Jesus, não o domínio social.
Suporte: O que vocês vão copiar não é o modelo que o mundo apresenta... quem quer ser o maior seja o menor
A hiperatividade distorce o serviço ao esconder vaidade, controlar pessoas e perder a intimidade com Cristo.
Suporte: Todo serviço é um trabalho, mas nem todo trabalho é um serviço... a hiperatividade tira do serviço o seu propósito... Jesus te conhece
Uso Contextual
Usado corretamente como convite de descanso e aprendizado sob o jugo suave de Jesus.
Questões Exegéticas
Nenhum problema grave. Poderia explicitar que o descanso está ligado a tomar o jugo de Cristo, não apenas a uma sensação de alívio imediato.
Leitura Sugerida
O descanso de Jesus vem de submissão ao seu senhorio e discipulado: aprender dele mansidão e humildade.
Uso Contextual
Usado corretamente no contexto da ambição de Tiago e João e da liderança serva.
Questões Exegéticas
Nenhum problema exegético relevante.
Leitura Sugerida
Jesus redefine grandeza como serviço sacrificial, culminando na entrega da vida em resgate.
Uso Contextual
Aplicação exemplar legítima: prioridade de ouvir a Cristo e discernimento entre serviço ansioso e serviço verdadeiro.
Questões Exegéticas
Algumas inferências, como Marta servindo apenas à casa ou escondendo vaidade, são plausíveis, mas não explícitas no texto. A tradução dramatizada de Maria como folgada pode banalizar a tensão do texto.
Leitura Sugerida
Jesus não condena o serviço de Marta, mas sua ansiedade e distração; a boa parte é a atenção à palavra de Cristo, que ordena e purifica o serviço.
Uso Contextual
Usado como oração por plenitude do Espírito e preparo espiritual para a igreja.
Questões Exegéticas
Uso breve e legítimo, embora não desenvolva o contexto imediato de adoração, gratidão e submissão mútua.
Leitura Sugerida
Encher-se do Espírito resulta em louvor, gratidão e serviço, não apenas em expectativa emocional.
Uso Contextual
Usado corretamente como exemplo de Jesus que serve e constrange, não que coage.
Questões Exegéticas
Nenhum problema relevante.
Leitura Sugerida
O lava-pés é modelo de humildade e amor que deve gerar serviço voluntário, não pressão moralista.
Uso Contextual
Usado tipicamente para recordar a soberania de Deus e confrontar o desejo humano de controle.
Questões Exegéticas
O texto não trata diretamente de controle humano, mas a aplicação é legítima se entendida como analogia.
Leitura Sugerida
A visão do Senhor no trono relativiza nossa ansiedade e nos chama a reverência, não a passividade.
Uso Contextual
Aplicação legítima ao discernimento de tempos: há tempo de ouvir, tempo de agir e tempo de parar.
Questões Exegéticas
Não deve ser tratado como promessa automática de equilíbrio emocional, mas como sabedoria bíblica sobre a ordem do tempo.
Leitura Sugerida
O serviço cristão precisa de discernimento: nem toda atividade urgente é o tempo certo para agir.
Uso Contextual
Usado para mostrar que quem tem intimidade descansa na justificação divina, não na autojustificação.
Questões Exegéticas
Pode ser mal compreendido se sugerir que o crente não precisa dar contas de suas obras.
Leitura Sugerida
A justificação pela graça elimina a autojustificação diante de Deus, mas não elimina responsabilidade e prestação de contas (2 Co 5:10).
Revisar a frase sobre Deus que não trabalha, usando João 5:17 para evitar uma imagem equivocada da atividade divina.
Equilibrar a ênfase em intimidade com a responsabilidade bíblica de serviço e mordomia (1 Co 15:58; Tg 2:17).
Evitar digressões linguísticas sobre ativismo e focar no texto de Lucas 10.
Ao falar de justificação, deixar claro que ela liberta da autojustificação, mas não elimina prestação de contas.
Em momentos de oferta, evitar linguagem que possa soar como retorno financeiro automático, enfatizando gratidão, missão e cuidado com o necessitado.
Incluir práticas concretas de descanso, escuta da Palavra e discernimento de limites ministeriais.
Resumo em uma frase:
Um sermão pastoralmente sensível e biblicamente sólido sobre serviço cristão, que corrige o ativismo e aponta para a intimidade com Cristo, mas precisa de pequenos ajustes exegéticos e doutrinários para evitar desequilíbrios retóricos.
🤿
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