Paz e Vida Sede
15 de setembro de 2026
2h 58min
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Nota deste sermão
39
de 100 pontos
Embora Efésios 1:7 e Hebreus 10:19-22 sejam usados para afirmar corretamente a redenção e o acesso a Deus, a leitura de Isaías 34:16, Isaías 53:4-5, Mateus 8:16-17 e 1 Pedro 2:24 transforma a obra de Cristo em garantia de cura e em fórmula declaratória, tornando a mensagem pastoralmente preocupante apesar de seus elementos cristocêntricos.
Critérios e notas consideram a tradição Neopentecostal (Comunidade Cristã Paz e Vida)
Análise gerada por IA em 02 de outubro de 2026 · entenda a metodologia e os limites →
Aqui você vai ter ao alcance dos seus olhos tudo aquilo que sempre quis descobrir sobre O Segredo da Criação, aquilo que nunca contaram para você e vai entender que você pode ter, ser e fazer até o impossível acontecer. Livre-se de todo o seu sofrimento de uma vez por todas e tenha uma vida em abundância! Assista este vídeo até o fim e reflita sobre a sua descoberta Única, Exclusiva e Eterna dada pelo nosso Senhor e Salvador JESUS CRISTO! Lembre-se de se inscrever aqui no meu canal, curtir, comentar, compartilhar e assistir à vontade! #tvfeliz #felizfm #pregadoresdotelhado #cantopelapaz #juanribe #juanribepagliarin #biancapagliarin #giancarlopagliarin #fernandopaolo #turminhafeliz #pazevida #pazevidaoficial #pazevidanatv #estjp #pvjovensoficial #jovens #mulheresdepazevida #casaisdepazevida #manv #pazevidaworship #praisevision #podjunto #clubedavisao #jesusavidacompleta #quandonãodámais #parakletos TRANSMISSÕES AO VIVO: Todas as segundas às 10 da manhã e às 7 da noite. https://pazevida.org.br/ Rádio Feliz FM, baixe o app gratuito nas principais plataformas. https://felizfm.fm/ Mande o link deste canal para alguém que você ama: https://www.youtube.com/juanribe Não fique de fora. Um oferecimento dos Pregadores Do Telhado. (Mateus 10:27). https://pregadoresdotelhado.org/ Fique na bênção e na Paz do SENHOR. Um forte abraço, Juanribe Pagliarin
Boa noite, povo de Deus. Paz seja com todos. Amém. >> Amém. >> Líderes aprovados do Senhor, vamos aplaudir bem forte ao nome do Senhor nessa noite. >> Isso. Se coloque de pé no teu lugar e vai aplaudindo e glorificando ao nome do Senhor. Aleluia. >> Glória a Deus. líderes e liderados, todos que fazem parte desta obra, eu quero te convidar, antes de nós orarmos, cumprimenta essa pessoa que está do teu lado com a paz do Senhor. >> Glória a Deus. E eu aproveito e cumprimento quem nos assiste à distância. Muitas pessoas devido à chuva, a dificuldade estão acompanhando agora por via remoto. Sejam todos bem-vindos a mais um encontro de paz e vida. Hoje, reunião geral de líderes e também Santa Ceia do Senhor, momento muito especial que o Senhor já preparou para cada um de nós. Então, antes de nós iniciarmos, vamos orar. Igreja, coloca a mão sobre o local do teu coração, assim, fecha os teus olhos. Isso. Pensa no Senhor agora neste momento. Deixe tudo lá fora, todos os problemas. O Senhor é poderoso. Ele para acalmar o coração agora neste momento. Declare assim comigo bem alto e bem forte. Meu Deus e meu Pai. Meu Deus e meu pai. >> Isso. Confere. Meu Deus e meu Pai. Meu Deus e meu Pai. >> Nesta noite noite >> de de adoração, adoração. Mais uma vez eu me prostro em tua presença. Pois eu creio que é aos teus pés. o meu lugar. Diga: "Pai, oro agora pela minha família, pelo meu ministério, pela minha casa, pelo meu trabalho. Eu creio que está cuidando de todas as coisas." Diga: "Meu Deus, perdoa as minhas falhas. Perdoa, Senhor, os meus pecados, as minhas iniquidades. Limpa, meu meu Pai, o meu coração em nome de Jesus. Continue falando com ele. Faça a tua oração agora em nome de Jesus. Pai Deus querido e Deus todo poderoso, nos reunimos em tua presença, Deus, como um só como um só uma só igreja, ó Pai. Pai. Fazemos parte deste corpo, Pai. O Senhor é a cabeça deste corpo. Nós queremos, meu Deus, te seguir, te obedecer, ó Pai. Queremos confiar em ti, ó Deus, todos os dias. dias. E nós faremos isto, ó Pai. Nós faremos isso, ó Deus, porque o Senhor, ó Pai, nos assegurou que neste mundo teríamos aflições, mas o Senhor venceu. Venceu a morte, tomou as chaves no inferno. O Senhor tem autoridade sobre a vida. O Senhor tem autoridade sobre a morte nos céus, na terra e debaixo da terra. Por isso, ó Deus, nós declaramos nessa noite, ó Pai, se há alguma enfermidade, se, ó Deus, algo impedindo, ó Deus, desta pessoa alcançar, ó Deus, a tua bênção, Pai, vai na frente, meu Deus, vai cuidando de cada detalhe, ó Pai, em nome de Jesus. Em nome de Jesus, nós entregamos a ti, ó Deus, todo o controle, ó Pai. Todo o controle nós deixamos em tuas mãos, ó Pai, em nome de Jesus. É isso que nós oramos. Já te agradecemos. Amém. E graças a Deus. Você pode aplaudir bem forte a ele. Glória a Deus. Aleluia. Você está pronto para entregar o seu melhor essa noite?Ó. >> Glória a Deus. Quantos aqui entregam tudo nas mãos do Senhor? Levanta a sua mão comigo assim, ó. Diga assim: Eu vou deixar deixar >> tudo >> na mão >> do meu Senhor, >> porque eu sei >> Porque eu sei >> que ele está >> nessa embarcação. Amém. Vamos aplaudir bem forte a ele. >> Graças a Deus. Beleza. Confiamos em ti, Senhor. Um, dois, três. Ó, por duvidar sobre as ondas do mar, quando Cristo caminho abrir. Você crê? Quando força és contra as ondas lutar, seu amor a te quer revelar. Solta o Natal, toma os nas mãos e navega com fé em Jesus. E então tu verás que bonança se faz, pois com ele seguro será. Trevas vem te assustar. Tempestade Tempestade não é assim. Da montanha o mestre te vê. E a tribulação ele vem socorrer. Sua mãoente pode suster. Solta o cabo toma os erros nas mãos e navega com fé em Jesus. E então tu verás que bondança se faz, pois com ele segur será. Deus >> quando perdes mais fé, ele ouve, ó crê. Mesmo sendo em tribulação. E quando a mão de for, ó o que ele faz, o teu ego tirar sobre as ondas poderás andar. Solta o cabo da toma nas mãos e na leva com fé. em Jesus. E então tu verás que assim faz, pois com ele seguro será. >> Solta o cabo da soltei. Solta o cabo da toma os mãos e navega com fé em Jesus. E então tu verás que bonância se faz, pois com ele seguro será. Vai na igreja solta o car assim, ó. Tá >> e navega com fé. com fé. Só ele e então, >> pois com ele seguro será. Solta o cabo da >> soltei. Solta o cabo da toma os toma os mãos e navega com fé em Jesus. E então tu verás que bondança se faz, pois com ele seguro será. Deus. Você pode aplaudir bem forte a ele nessa noite. O nosso comandante está no váco. Aleluia. Aleluia! Glória a Deus! Deus! >> Pergunte para irmão que está ao seu lado, diga: "Dê uma aquecida aí?" Deu uma aquecida aí. >> Se ele falar que sim, fala: "Então, hoje é dia de você adorar e se render >> aos pés do Senhor." Amém. Aleluia. Você crê que você tem um Deus de obras completas? completas? Oh, esse é o nosso Deus. Ele não mente, ele não falha. Esse é o nosso Deus querido. querido. Ah, Senhor maravilhoso, te louvamos, Jesus. Quando eu olho para os meus projetos, eu confesso, fica tão difícil acreditar. Quando eu olho pras tuas promessas, acredito vai valer a pena esperança. >> Você crê nisso? Pois eu sirvo um Deus que é tão grande em apenas um instante faz o impossível se materializar. O meu Deus não faz pela metade. Não vou viver uma parte completo. Ele vará. Pega as suas mãos aos céus e diga: "Eu vou viver". Diga: >> "O Deus de obras completas vai fazer Não vou temer. O projeto vem de quem não erra. O Deus de obras completas vai fazer cumprir na hora certa. Oh, querido, você toma posse das promessas de Deus. E as suas mãos aos céus e adore o Senhor. Aleluia! Pois eu sirvo um Deus que é tão grande, em apenas um instante, faz o impossível se materializar. O meu Deus não faz pela metade. Não vou viver uma parte completo. Ele fará. Eu vou viver a totalidade da promessa. O Deus de obras completas vai fazer cumprir na hora certa. Não vou temer. O projeto vem de quem não erra. O Deus de obras completas vai fazer cumprir na hora certa. Meu Deus não falha não. Eu não vou duvidar. Eu sei que completo para ele parar. Meu Deus, não falha não. Eu não vou duvidar. Eu sei que por completo vará. Meu Deus não falha não. Eu não vou duvidar. duvidar. >> Eu sei que por completo parar. Meu Deus, não falha não. Eu não vou duvidar. duvidar. Eu sei que por completo fará. vou viver a totalidade da promessa. O Deus de obras completas vai fazer cumprir na hora certa. Não vou temer. O projeto vem de quem não erra. O Deus de obras completas vai fazer cumprir na hora certa. Eu creio no Deus de obras completas. No Deus de obras completas. Nós cremos, Senhor, nas tuas promessas. Aleluia, Senhor. Aleluia. Ele não falha, meu querido, creia nisso. Creia nessa palavra. >> O amor dele é maior do que qualquer outra coisa. Aleluia. Tem ciúmes de mim. O seu amor é como um furacão. E eu me rendo ao vento de sua misericórdia. E então, de repente não vejo mais minhas aflições. Eu só vejo a glória. Percebo quão maravilhoso ele é e o tanto que ele me quer. Declare. >> Ele me amou. me ama >> e ele me amou. Glória a Deus. Aleluia. Diga tens tem ciúes de mim. O seu amor é como um furacão e eu me rendo ao vento de sua misericórdia. Então, então de repente não vejo mais minhas aflições. Eu só vejo a glória. Percebo quão maravilhoso ele é e o tanto que em uma só voz declare isso, igreja. Oh, ele me amou. Oh, ele me ama. Ele meou. Ele me amou. Oh, ele me ama. Ele me amou. me ama. Ele Ele me ama. me ama. Ele Ele me ama. me ama. Ele Ele me ama. Me ama. Ele Ele me ama. me ama. Ele Ele me ama. sua herança. Ele é o nosso galardão. Seu olhar de graça nos atrai a redenção. Se a graça é um oceano, estamos afogando o céu. Céu se une a terra com o beijo apaixonado. Meu coração diz para ele. Eu beer errado. Não tenho tempo para perder com ressentimentos quando penso que ele que ele me ama. me ama. Ele Ele me ama. me ama. Ele Ele me ama. Ama ele ama ama ele ama ele ama me suas mãos levantadas declare: somos sua herança. herança. Somos sua herança. Ele é o nosso galadão. O seu olhar de graça nos atrai a redenção. Se a graça é um oceano, estamos afogando nessa graça. O céu se une a terra com o beijo apaixonado. Meu coração dispara em meu beito acerado. Não tenho tempo para aprender com sentimentos quando penso que ele me ama. Ele Ele me ama. me ama. Obrigada pelo seu liv. Obrigada pelo seu amor. Te amiga me ama. Deus Deus me ama me ama Jesus. Jesus. Aleluia. >> Me ama. Amor incondicional é o teu Jesus. É o teu Jesus. >> Ele me ama. Aleluia. Nós te adoramos, Senhor. Glória a Deus. Meu Deus é bom. Aleluia. Meu Deus é bom. >> É o som da tua igreja, Senhor, que te >> é o som de uma igreja, Senhor, adorada. >> Há uma igreja, Senhor, que te busca. Aleluia. Aleluia. >> Ah, Senhor, é uma igreja que te adora, >> querido. Você pode adorar a ele. >> O noivo vem. Ah, o noivo vem, querido. >> Entregamos a ti, Senhor. >> Tudo que temos e tudo que sou, entregamos a ti, Senhor. Eu abro mão dos meus maiores sonhos. O meu desejo é te ver com os anjos. Sei que existe esse lugar que o dinheiro não pode comprar. Você crê? Ruas de ouro por onde eu vou andar. A sua glória não dá para comparar. E a igreja E a igreja ao rei vai celebrar. Está tão perto esse dia, vou poder te abraçar. Você crer, querido? Você crê nesse dia? Diga Diga o encontro do noivo com a igreja será tão lindo. Aleluia. E ali nós o adoraremos. Será Será tão lindo. tão lindo. >> Aleluia. Querido, você está preparado? Declare isso. >> Ruas de ouro, por onde eu vou andar. A sua glória não dá para comparar. E a igreja ao rei vai celebrar. Está tão perto esse dia. Vou poder te abraçar. Quem vai? >> O encontro do noivo com a igreja será tão lindo. Aleluia. E ali nós o adoraremos. Será tão lindo. Aleluia. Diga. Diga. O encontro do noivo com a igreja será tão lindo. Aleluia. E ali nós o adoraremos. Será tão lindo. Aleluia. Oh Senhor maravilhoso, a tua igreja está, Senhor, se rendendo aos teus pés, querido. Era a sua voz e glorifica esse Deus que em breve irá buscar a noiva do Senhor. Te adoramos, Senhor. Há uma geração que te busca. Há uma geração que se rende. Essa é a geração do Senhor. Aleluia! Aleluia! Aleluia! Oh, esse Deus que tem todo poder e ele está aqui hoje, querido, e ele vai falar contigo. contigo. Creia nisso. >> Somos a geração que espera a tua volta, rei da glória. Somos a geração que busca a tua face, te adora. Somos a geração do arrebatamento. Quando esse dia não chega, traz o avivament e traz o avivamento. O encontro do noivo com a igreja será tão lindo. tão lindo. Aleluia. >> E ali nós o adoraremos. Será tão lindo. Alelu mais forte. Diga. >> O encontro do noivo com a igreja será tão lindo. Aleluia. E ali nós o adoraremos. Será tão lindo. Aleluia. Encontro noivo a igreja será >> e ali nós o adoraremos. Será tão lindo. Aleluia. >> O encontro do noivo com a igreja será tão lindo. tão lindo. Aleluia. E ali nós o adoraremos. Será tão lindo. Aleluia. Glória a Deus. Deus é bom. Deus é bom. Glória a Deus. >> Glória a Deus. Aleluia. >> Aleluia. >> Ô, querido, >> eu sinto algo diferente neste lugar. Eu sinto algo diferente aqui. Eu não sei se você consegue sentir, mas o Senhor vai falar contigo hoje. Eu não sei o que você veio buscar aqui, mas creia que o Senhor está trazendo o escape, o descanso, a cura salvar a tua vida, a tua casa, o teu trabalho. Creia nisso. O que vem para tentar ferir o valente de Deus em meio à suas guerras. Que ataque é capaz de fazê-lo olhar? e querer desistir. Meu Deus, que terrível arma é usada, usada para tentar paralisar sua fé. Cansas desânimo. desânimo. Logo após uma vitória. A mistura de um desgaste ou um contra-ataque do mal. a dor de uma perda ou a dor da traição, uma quebra de aliança. >> Ouça o que vem do coração de Deus. Em tempos de guerra nunca pare de lutar. Não mais te aguarda. Nunca pare de lutar. Em tempos de guerra nunca pare de adorar. Libera a palavra, profetiza sem parar. O escape o descanso, a cura recompensa bem. Sem demora, o escape e o descanso, a cura, recompensa vem. Sem demora, o escape e o descanso, a cura, a recompensa vem. C demora, o escape e o descanso, a cura, a recompensa. Vem sem demora. Diga o que vem para tentar ferir o valente de Deus em meio à suas guerras. que atraque é capaz de fazer olhar para trás e querer desistir. Que terrível alma é usada para tentar paralisar sua fé. Não é assim que acontece? Cansas Cansas desânimo. desânimo. Logo após uma vitória. A mistura de um desgaste foi um contra-ataque do mal. A dor de uma perda ou a dor da traição. Uma quebra de aliança que a raiz é gratidão. Se alguém está assim, preste muita atenção. Ouça o que vem do coração de Deus. Em tempos de guerra, nunca pare de lutar. Não vai te aguardar. Nunca pare de lutar. Em tempos de guerra, nunca pare de adorar. adorar. Libera a palavra, profetiza sem parar. está descanso. >> Você pode profetizar isso pra vida da pessoa que está ao seu lado. Para ela e profetize. Profetize, querido, você é boca de Deus aqui na terra. O descanso, cura, recompensa. Vem sem demora. O escape e o descanso pura recompensa. Profetiza e diga. Sem demora o escapio descansa cura recompensa. Amém. Sem demora o escapio descansa. Cura, recompensa. Vem. Sem demora, o escape e o descanso. A cura, a recompensa vem. Sem demora. O escape e o descanso. A cura. Confa, bem sem demora. Ela vem, querido. Creia nisso. Você toma posse, que o escape, que o descanso vem e vem sem demora. Aplauda ao Senhor. Aleluia. Toda honra e glória seja dada a ti, Senhor. Deus leva-me além a todas as alturas, onde ouço a tua voz. Fala de tua justiça pela minha vida. Jesus, este é o teu sangue. Tua cruz mostra a tua graça. Fala do amor do Pai que prepara para nós um caminho para ele, >> onde eu posso me achegar somente pelo sangue e que nos lava dos pecados nos restauração. Nada além do sangue, nada além do sangue de Jesus, que nos faz brancamos como a neve, aceitos como amigos de Deus, nada além do sangue. do sangue de Jesus. Tua cruz mostra tua graça e fala fala do amor do Pai que prepara para nós um caminho para ele, onde eu posso me achegar somente pelo sangue. Então declare isso nessa noite >> e que nos lava dos pecados e nos traz restauração. Nada além do sangue, nada além do sangue de Jesus. nos faz e que nos fazos como aceitos somos amigos de Deus. Nada além do sangue, nada além do sangue de Jesus. suas mãos bem alto nessa noite e declare: "Eu sou livre e eu sou livre. Nada além do sangue, nada além do sangue de Jesus. O sangue dele e eu sou livre. Eu sou liv, nada além do sangue de Jesus. O nosso Jesus. Declare: "Há o mais que a neve , sim, neste sangue lavado, mais alvo que a neve serei. Alv declare. Alo mais que a leve, >> alma que a neve. Sim, neste sangue lavado, mais alvo que a neve, serei algo mais, algo mais que a neve e alo mais que a neve. Se neste sangue lavado mais algo que a neve serei. Você pode declarar nessa noite que o sangue de Jesus tem poder e nos lava dos pecados que nos traz restauração. Te restauro. Glória a Deus. de Jesus, somente ele e que nos faz brancos como a neve, neve, >> aceitos como amigos de Deus. Nada além do sangue, nada além do sangue de Jesus. Aleluia. Nós estamos de pé porque o sangue dele nos dá força todos os dias. Pifica de todo mal. >> Quantos aqui tem vida em abundância? >> Então, declare assim: "Eu serei, eu >> pressionado, >> mas não vou >> ser abalado." Vamos aplaudir bem forte. perplexos, mas não desesperados. Estamos de pé, seguidos, mas não abandonados. Abatidos, Abatidos, mas não destruídos. Estamos de pé. Não caminhamos pelo que vemos e o que nos move é o que nós temos. Nação, >> nação santa. >> Somos a igreja e vivemos e vivemos fé. está longe de pressionados, pressionados, mas não desanimados, perplexos, mas não desesperados. Estamos de pé. Perseguidos, mas não abandonados. Abatidos, Abatidos, mas não está longe de pé. Não caminhamos pelo que vemos e o que nos move. É o que nós temos. Nação santa. Somos Somos >> somos a igreja. Vivemos fé. Estamos de fé. Declare bem forte. A perseguição não parou a igreja. O coliseu não parou a igreja. Os leões não pararam a igreja do Senhor. >> É muito forte. O inferno não pode prevalecer. Vamos avançar. Não vamos parar de crescer. crescer. Ninguém pode parar. A igreja do Senhor. A perseguição. Declare: >> "A perseguição não parou a igreja. O coliseiro não parou a igreja. Os leões não pararam a igreja do Senhor. >> Juntos somos mais fortes. Declare isso. >> O inferno não pode prevalecer. Vamos avançar. Não vamos para de crescer. crescer. Ninguém pode parar a igreja do Senhor. Você pode aplaudir bem forte ao Senhor nessa noite. Vamos aplaudir mais ao santo nome do Senhor Jesus. Aplauda, aplauda. Glorificando você que pode, se coloque de pé no seu lugar. E aplaudindo mais ao Senhor Jesus, vamos receber com muita alegria o superintendente geral da Paz e Vida, o meu mentor e líder, pastor Neilton Rocha. Aplauda mais ao Senhor Jesus. Obrigado, pastor. Obrigado, Bruno. Obrigado, meninas e meninos. Povo santo do Senhor, boa noite. >> Boa noite. >> Paz seja com todos. >> Amém. >> Paz seja com todos. >> Amém. >> O nosso líder, o fundador e presidente vitalício da Paz e Vida, pastor Joan Ribe Palharim, está viajando. Ele foi resolver algumas coisas pessoais na Itália e também pregou agora em Portugal. ele está de volta para a próxima reunião geral de líderes, mas esta eu estarei ministrando a palavra. Antes, inclusive de mostrar para você o texto, eu quero mostrar o tema da mensagem de hoje. Porque Jesus fez apenas um único sacrifício, não dois ou três, foi apenas um único sacrifício. E pelo seu único e perfeito sacrifício, muitos milagres nos são liberados. O corpo de Jesus é o que nos traz cura, cura física, levando embora as nossas doenças, enfermidades e também os nossos pecados. Mas é o sangue dele que nos purifica de toda maldade, de toda iniquidade. Então, quando a pessoa ela precisa de cura, ela encontra no corpo. Se ela precisa de perdão e purificação, ela vai encontrar no >> sangue. Então, levante as mãos aos céus e diga: "Pelo corpo >> e pelo sangue >> de Jesus Cristo, você está aqui hoje pelo corpo e pelo sangue de Jesus." Mais uma vez, pelo corpo e pelo sangue de Jesus. Você pode então aplaudir o corpo e o sangue do nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo. Bem, vamos nos aprofundar nesta revelação porque logo depois eu quero orar por saúde física e espiritual, já que o corpo nos traz saúde para as nossas doenças e o sangue purificação para as nossas iniquidades e para os nossos pecados. Texto base Isaías 53 versículo 4 e versículo 5. Vamos lá. Livro do profeta Isaías, capítulo 53. Ah, por gentileza, se assentem. Eu não gosto de ver vocês aí, porque esse cantinho aqui e eh eu não consigo olhar. Não, mas vem para cá, vem para cá. É melhor ficar perto dos meus olhos. Eu não gosto de olhar nada que os meus olhos não possam contemplar. né? né? E como esse fone é muito sensível, eu consigo ouvir tudo que vem de lá. Isaías 50 e3. Por gentileza, quem puder ficar de pé, faça isso, é claro, em reverência à palavra de Deus. Eu vou ler o versículo 4 e 5, que dizem assim: "Verdadeiramente ele tomou sobre si as nossas enfermidades e as nossas dores, levou sobre si e nós o reputamos por aflito, ferido de Deus e oprimido. Mas, porém, ele foi ferido pelas nossas transgressões e moído pelas nossas iniquidades. O castigo que nos traz a paz estava sobre ele e pelas suas pisaduras, pelo seu sofrimento, fomos >> sarados. >> Sarados. Glória Deus. >> Este texto de Isaías 53, considerado o texto messiânico do sacrifício de Jesus Cristo, deixa claro que Jesus leva sobre o seu corpo, através do seu sacrifício, os nossos pecados, as nossas transgressões, mas também as nossas dores, as nossas enfermidades, as nossas doenças. Este texto, ele é muito poderoso. Ele é muito poderoso. Quando uma pessoa compreende esta verdade, ela tem tudo para mudar de vida. Pode ser o doente no estado terminal, pode ser a pessoa que está com HIV, que está eh com câncer, que está com uma doença terrível. Se ela entender este sacrifício, se ela entender esta palavra, ela pode ser curada instantaneamente. >> Glória a Deus. >> Escutem isso. Eu fui visitar a minha mamãe na Praia Grande. Durante a semana, eu aqui em São Paulo, eu falo com ela todos os dias, ela reclamando: "Os meus pés estão doendo, eu mal consigo andar dentro de casa. A minha mãe tem 70 anos. Eu mal consigo andar dentro de casa, os meus pés estão doendo. E daqui eu disse a ela, por que que a senhora não vai ao médico? Mas eu não consigo andar. E ela estava muito ruim. Fiz a última reunião aqui na sede nacional e no domingo desci para ver a minha mãe, aproveitei e dormi na casa dela. Eh, de manhãzinha cedo me levantei, fui pro meu local de oração, peguei o meu livro e comecei a ler. Logo a minha mãe vem trazendo o café da manhã e reclamando: "Os meus pés estão doendo muito, eu mal consigo andar". Ela anda assim, arrastando os pés. Aí, e você sabe que santo de casa para fazer milagre é complicado, né? Aí eu disse: "Mamãe, por favor, puxa o puff, senta aqui". Aí ela se assentou ao meu lado e eu disse: "Eu não quero que a senhora me veja agora como filho. Eu quero que a senhora me veja como um profeta de Deus, um pastor, um servo de Deus. Imagine que a senhora nunca me viu, porque a mamãe conhece, me conhece desde criança. Ela conhece os meus erros e os meus acertos. Por isso que é difícil, santo de casa fazer milagres. Bom, aí eu disse a ela, não é intrigante que Jesus Cristo estava o tempo todo usando a palavra. Jesus dizia assim: "Está escrito". E aí ele usava a palavra. Ele disse para Deus na ressurreição de Lázaro, eu sei que tu sempre me ouve, me ouves, dando a entender que o milagre já estava feito antes dele acontecer. Aí ela está me ouvindo. Eu disse a ela, não é intrigante que o próprio diabo disse, está escrito e Jesus Cristo não disse, porque Jesus poderia ter dito, quem você tá pensando que é Satanás para usar a palavra de Deus? Deixa que eu controlo aqui, aumento o retorno e eu controlo aqui. Quem você está pensando que é Satanás para usar a palavra de Deus? Mesmo o diabo sendo mentiroso, o pai da mentira, Jesus não o repreendeu, dizendo: "Você não pode dizer, está escrito". Ao contrário, Jesus olhou para Satanás e disse: "Mas também está >> escrito. Ele não combateu o diabo dizendo que ele não poderia usar a palavra. Por quê? Porque o está escrito é a vontade de Deus impressa e escrita. e escrita. >> Então quando Jesus disse está escrito ele estava citando a palavra de Deus, a vontade de Deus. Quando o diabo disse está escrito, ele também estava citando a vontade de Deus. Por isso que Jesus não rebateu. Então eu conversando com a minha mãe, disse: "A senhora se esqueceu do que está escrito em Isaías 53, versículo 4". Ela disse assim: "Mas eu sei o que está escrito lá. Está escrito que o Senhor levou as nossas dores." Eu falei: "Então, e por que que os seus pés estão doendo agora?" daqui o pezinho. Peguei o pé dela e disse: "Agora eu é quem vou dizer que está escrito." Porque no livro do profeta Isaías, capítulo 34, versículo 16, lá está escrito: "Procurai, buscai no livro do Senhor e lede: Nenhuma destas coisas falhará, nem uma e nem outra faltará, porque a sua própria boca o ordenou e o seu espírito mesmo as >> ajuntará.Udo Glória. >> Tudo que eu preciso fazer agora, minha mãe, falei para ela, é pegar o texto que está escrito e dizer para Deus, está escrito que esta dor já foi levada por Jesus Cristo. >> A senhora crê no que está escrito? Ela disse: "Eu creio." Pus a mão nos pés dela, disse a Deus, "Eu sei que o Senhor sabe que está escrito e eu também sei que está escrito. Então agora eu declaro o que está escrito sobre os pés da minha mãe, em nome de Jesus. Amém." Ela se levantou, os pés ainda doíam, ela foi até a cozinha. Naquele dia nós tínhamos que ir a Santos. No finalzinho da tarde, ela já estava arrumada. Saímos para Santos e eu tô observando minha mãe e sobe escada e desce e vai em loja e atravessa a rua e olha uma coisa e olha outra e o pezinho bom. >> Quando voltamos para casa, ela disse: "Filho, não é que a dor desapareceu?"Ó. >> E por que a dor desapareceu? Porque verdadeiramente ele levou sobre si as nossas dores e as nossas enfermidades e nós o reputamos por aflito, ferido de Deus. Mas ele foi ferido pelas nossas transgressões e moído pelas nossas iniquidades. E o castigo que nos traz a paz estava sobre ele e pelo seu sofrimento todos nós fomos sarad. Tá pegando a revelação aí? Tá pegando a revelação? Então eu vou reler e você repete. Aliás, eu não vou reler este texto. Eu vou só lembrar do que Jesus disse e você repete. Vamos lá. Diga: Está? Está? >> Está. >> Não é por nada não. Mas quando é o pastor Joan Ríbbe, o está é maior. >> Que que é isso? Que que é isso? Vamos lá. Está. lá. Está. Está Está >> escrito. >> Escrito. >> Está >> está >> escrito. >> Escrito. >> E se está escrito, assim é. Porque o está escrito é a vontade de Deus escrita e impressa para que se cumpra na minha e na sua vida. Agora, se você crê que o que está escrito é verdadeiro e é a vontade de Deus manifesta e impressa, vamos dar para aquilo que está escrito a maior, a mais poderosa, a mais verdadeira e a mais sincera salva de palmas. Vamos aplaudir. Vamos aplaudir. Pai querido e Deus bendito, santo, vivo e verdadeiro, agora a tua santa, poderosa e inerrante palavra que está escrita, ela vai ser pregada. Venha o Senhor mesmo falar com a elite do teu povo. Estes são aqueles que fazem a tua obra. Então, cura, liberta, perdoa e envia a palavra escrita e a vontade manifesta em nome do Senhor Jesus. Amém. Diga amém, Senhor. >> Amém, Senhor. >> Diga amém, Jesus. >> Amém. >> Diga. Está >> Está >> escrito. >> Escrito. >> Está >> escrito. >> Escrito. >> Por favor, se assente. >> Aleluia. >> Aleluia, Deus. Então vamos aprender aqui porque se tá escrito, a gente tem que buscar no livro e ler. No sacrifício perfeito de Jesus Cristo na cruz do Calvário, ele conquistou para quem nele crer grandes milagres. E é bom lembrar, ele não fez dois sacrifícios. Ele fez apenas um único sacrifício e no seu sacrifício na cruz, ele conquistou tudo que nos diz respeito. Precisamos apenas crer no que está escrito e crer no seu sacrifício. sacrifício na cruz do calvário, ele nos traz através do sacrifício do seu corpo a cura das doenças e enfermidades. Volta um pouquinho, por gentileza, para o tema da mensagem. Ele traz no seu corpo, no corpo, a cura das doenças e no seu sangue a purificação dos nossos pecados. Agora sim, coloque primeiro, cura das doenças, perdão dos pecados e das nossas enfermidades. E segundo, ele traz o perdão total dos pecados e a purificação da nossa alma. Observem que tem uma referência ali que é Isaías 53:10, que diz assim: "Todavia, ao Senhor agradou moê-lo, fazendo-o enfermar". Isto é, Deus pega as nossas enfermidades, as nossas doenças e põe sobre o corpo de Cristo, fazendo-o enfermar. Ele nunca teve uma doença. Jesus nunca teve um resfriado, uma gripe, uma alergia. Nunca. Então ele recebe no seu corpo. Por isso que pelo corpo de Cristo nós somos sarados através das suas pisaduras, isto é, pelo seu sacrifício, pelo seu sofrimento. Então Deus pega as nossas doenças e põe no corpo dele. Todavia, ao Senhor agradou Mo-o enfermar, quando a sua alma se puser por expiação do pecado. Então, em um único só sacrifício, Jesus leva as nossas dores, as nossas doenças, enfermidades e também os nossos pecados e transgressões. Na suma, na suma dos fatos, no seu corpo, Jesus levou as nossas dores, doenças e pecados. E no seu sangue, ele nos purificou dos nossos pecados e das nossas transgressões. Diga comigo: O corpo, >> o corpo >> cura. >> Cura. >> O sangue >> purifica. >> Purifica. >> Na suma. É isso. É claro que no sacrifício, no próprio corpo, ele leva as nossas culpas também. Você vai ver isso na palavra. Mas na suma, o corpo cura, o sangue purifica. Vejam comigo, por favor, ah, Jesus exercendo o seu ministério. Mateus, capítulo 8, versículo 16 e 17. Vamos lá, por favor. Mateus 8 versículo 16 e 17. E chegada à tarde, trouxeram-lhe muitos endemoniados, e ele, com a sua palavra, expulsou deles os espíritos e curou todos os que estavam enfermos para que se cumprisse o que fora dito pelo profeta Isaías, a leitura que fizemos, que ele tomou sobre si as nossas enfermidades e levou as nossas dores. Observem aqui, tá falando que ele tomou sobre si. É como se ele dissesse ao enfermo: "Me dá aqui a tua lepra. Me dá aqui o teu câncer. Me dá aqui a tua aides. Me dá aqui a tua alergia. Me dá aqui essa enchaqueca. Me dá aqui esta dor. Me dá aqui esse problema no estômago. Me dê aqui essa asma, esta bronquite, essa tuberculose. Me dê aqui esse problema no seu coração. Eu quero pôr no meu corpo. É isso que ele está fazendo. É isso que ele está fazendo. Quando Pedro, o apóstolo Pedro fala sobre esta mesma situação, tá lá na segunda carta de Pedro, capítulo 2, versículo 24 e 25. Ele diz assim: "Vejam, acompanhe comigo, por favor. Levando ele mesmo, ele Cristo, em seu corpo os nossos pecados. Tá vendo que no corpo ele leva os pecados também? E sobre o madeiro, os nossos pecados, sobre o madeiro, para que mortos para os pecados pudéssemos viver para a justiça, e pelas suas feridas fomos. sarados >> pelas suas feridas. Quando lemos lá em Isaías pelas suas pisaduras, não está dizendo pelo seu caminhar e sim pelo seu sofrimento. Pelas suas feridas, todos nós fomos sarados. Agora vamos ver dentro da palavra o efeito do corpo e do sangue de Jesus Cristo para nossa remissão total. Não apenas para cura. Porque dando o exemplo mais clássico, os 10 leprosos, todos eles foram curados. 10 foram curados, mas apenas um foi purificado. A cura é uma coisa, a purificação é outra. O sacrifício é um só. Não foram dois sacrifícios. Um único sacrifício cura e salva. Agora, a pessoa, o candidato, a candidata a ser curada, a ser liberta, a ser salva, tem que aceitar a salvação. 10 doentes. Os 10 aceitam a cura, que é uma parte do único sacrifício perfeito. Mas apenas um recebe a purificação pelo sangue. recebem a cura pelo sacrifício do corpo e apenas um recebe a cura pelo sacrifício do corpo e a salvação e a purificação pelo sangue. Eu não quero apenas a cura pelo corpo, porque eu seria muito, muito ingrato e tolo ao mesmo tempo. Se eu desejasse apenas a cura do meu corpo e não a cura da minha alma, daqui a 30, 40 anos eu morreria e a minha alma se perderia eternamente. O sacrifício total e perfeito de Jesus Cristo cura o meu corpo e purifica a minha alma para a eternidade no céu com Cristo Jesus, o meu Salvador. Então, eu não quero apenas a cura do meu corpo, eu quero a cura da minha alma, porque o meu corpo, ele pode adoecer com doenças físicas e até espirituais, mas a alma fica doente por causa do pecado. E o pecado vai matar a alma. Já diz o apóstolo Paulo em Romanos, porque o salário do pecado é a morte. Então, o pecado é a doença que mata a alma e o espírito. Então, eu não quero apenas a cura de um bacilo, de uma bactéria, de um vírus. Eu quero a cura da minha alma. Por isso, eu quero mostrar para vocês agora agora os benefícios, os efeitos do sangue de Jesus e do corpo de Jesus Cristo na vida do pecador arrependido. Vamos lá. Primeiro, coloca no telão, por favor. O sangue de Jesus Cristo, ele é a fonte da nossa redenção. Você pode repetir esta frase comigo? Diga comigo: o sangue >> O sangue >> de Jesus Cristo >> é >> a fonte >> da nossa >> redenção.Eenção. >> Carta e do apóstolo Paulo aos Efésios, capítulo 1. Aí eu vou ler do versículo 3 até o versículo 6. Vamos lá. Vamos lá. Efésios, capítulo 1, versículo 3. bendito Deus e Pai de nosso Senhor e eh Jesus Cristo, o qual nos abençoou com todas as bênçãos espirituais nos lugares celestiais em Cristo, como também nos elegeu nele antes da fundação do mundo, para que fôssemos santos e repreensíveis diante dele em amor e nos predestinou para filhos de adoção, para eh por Jesus Cristo para si mesmo, segundo o beneplácito de sua vontade, para louvor e glória da sua graça, pela qual nos fez agradáveis a si mesmo no amado. Redão agora é em versículo 7. em quem temos a redenção pelo seu sangue, a remissão das ofensas segundo as riquezas da sua graça, graça, em quem temos a redenção pelo sangue, pelo seu sangue, a remissão das ofensas segundo as riquezas da sua graça. Eu sou redimido pelo sangue de Cristo. Então, a remissão é é um benefício para aqueles que não aceitam apenas, não recebem apenas o corpo que cura, mas o sangue que redime, o sangue que purifica. É, é de fato que as pessoas hoje estão muito mais interessadas no corpo que cura, porque elas querem a cura, do que no sangue que redime. Porque a cura física é notória. A cura espiritual só quem entende e quem compreende o mundo espiritual que recebe. Tanto é que os 10 leprosos, dos 10, nove queriam apenas a cura pelo corpo. Não, não quiseram a remissão pelo sangue. Apenas um volta. Jesus conta a história que apenas um voltou para agradecer e segui-lo. Bom, eu quero a cura do meu corpo, mas principalmente a cura da minha >> alma. Segundo, o sangue de Jesus é a garantia da nossa vida eterna. O corpo e o sangue de Jesus nos garante a vida eterna. Eh, quando Jesus ele ele faz naquela quinta, naquela sexta-feira a ceia, ele pega o pão e o cálice, simbolizando o corpo e o sangue. Os discípulos, eles não entenderam aquele gesto de Cristo. Aliás, estava bem atípico, atípica aquela reunião e e eles não compreenderam. Só que semanas atrás Jesus havia dito isso. João capítulo 6 versículo 54 a 56. Vamos lá. Vamos lá. Evangelho relatado por João, Jesus disse assim: "Quem come a minha carne e bebe o meu sangue, tem a vida eterna e eu ressuscitarei no último dia." Por isso que que o segundo tópico aqui é que o sangue, a carne e o sangue de Jesus nos garante a vida eterna. Por Por versículo 54, quem come a minha carne, bebe o meu sangue, tem a vida eterna e eu ressuscitarei no último dia, porque a minha carne verdadeiramente é comida e o meu sangue verdadeiramente é bebida. Quem come a minha carne e bebe o meu sangue, permanece em mim e eu nele. Então, estes são os benefícios do corpo de Cristo. Primeiro, eh, o sangue do corpo e do sangue. O sangue nos traz a redenção total dos nossos pecados. O corpo e o sangue nos garante a vida eterna. eterna. Tem obreiro que não tá participando da Santa Ceia. Pelo amor de Cristo, obreiro. Ah, porque eu tô brigado com outro obreiro. Então, se conserta. Terceiro, fazemos parte da nova aliança pelo sangue de Cristo. A nova aliança que nos dá acesso ao trono da graça, ela foi feita pelo sangue de Cristo. E só quem tem o sangue de Cristo, os benefícios do sangue, pode fazer parte desta nova aliança. Jesus disse assim, Mateus 6:26, Jesus disse assim, >> Mateus 26, eu disse seis, né? É Mateus 26, versículo 26. Enquanto comiam, eles estão aqui na ceia, né? na primeira e única ceia que Jesus participa. Enquanto Santa Ceia, aliás, enquanto comiam, Jesus tomou o pão e, abençoando-o, o partiu e o deu aos discípulos e disse: "Tomai, comei, isto é o meu corpo". E tomando o cálice e dando graças, deu-lhe, dizendo: "Bebei dele todos, porque isto é o meu sangue, o sangue do Novo Testamento ou da nova aliança que é derramado por muitos. para remissão de pecados. pecados. >> Jesus não disse que o sangue da nova aliança é derramado por todos e sim por muitos. Por quê? Porque nem todos recebem o sangue da nova aliança para remissão de pecados. A verdade é que a maioria das pessoas elas vêm até Cristo, elas vêm até Jesus Cristo por causa das suas mazelas. Então elas querem as bênçãos do corpo, porque é no corpo que ele levou as nossas dores, foi no seu corpo que ele levou as nossas enfermidades, foi no seu corpo que ele levou as nossas eh eh as nossas mazelas. Então, a pessoa vem atrás da bênção do corpo porque ela quer ser curada, porque ela quer ser livre. Só que quando é dito para ela que ela precisa também dos benefícios do sangue e para isso ela tem que entregar a vida para Jesus Cristo. Para isso ela tem que se render a Cristo, para isso ela tem que fazer a vontade de Cristo e até ser batizada batizada >> em nome do Pai, do Filho, >> aí ela diz: "Aí é demais. Ela quer a bênção do corpo, Aí é demais. Ela quer a bênção do corpo, porque o corpo cura, mas ela não quer se submeter ao sangue para ter as bênçãos do sangue. Quantos aqui estão compreendendo? Prova, prova é que ontem eu eu só faltei me humilhar aqui para algumas pessoas serem batizadas batizadas nas em todas as reuniões. Quando vinha alguém aqui na frente, não era batizada, eu parava a reunião, explicava pra pessoa, levava a pessoa lá no batistério e até fazia a pessoa tocar a mão na água do batistério. E mesmo assim, nas reuniões, muitas pessoas disseram: "Não, não, não, não". Eu não vou me batizar agora não. Mas a mesma pessoa tava aqui com a mãozinha levantada na hora da oração da cura. Por quê? Porque querem a bênção do corpo, mas não querem o compromisso com o sangue. O corpo gera os milagres que nós precisamos, mas com o sangue a gente tem que ter compromisso. Tá compreendendo aí? aí? Deus não quer apenas que você tenha os benefícios do corpo. Ele quer que você se comprometa com o sangue. E não é com o sangue de qualquer um, não. É com o sangue do nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo. Você tem que ter compromisso com esse sangue. Por isso que Jesus disse aqui, porque isto é o meu sangue, o sangue do Novo Testamento, que é derramado por muitos para a remissão dos pecados. Ó, o sangue aqui é derramado para a remissão dos pecados. É o sangue por muitos. Se ele morre para para salvar a humanidade, por que que ele não disse que é por todos? Porque para ser redimido dos seus pecados, você tem que querer compromisso com ele. Você tem que ter compromisso. Há que se lançar verdadeiramente nos braços e aos pés de Cristo. Você tem que se banhar com o sangue do cordeiro. Tem que se se apegar a ele. Vem. Quarto, pelo sangue de Cristo temos total acesso ao santuário de Deus. No Velho Testamento, apenas o sumo sacerdote, uma vez ao ano, tinha acesso ao Santo dos Santos. E mesmo assim, quando ele entrava no Santo dos Santos, ele entrava com uma corda amarrada na sua cintura e com o sino. Tinha um sino na corda e também na mão do sumo sacerdote. Se naquele período aquele sacerdote, aquele sumo sacerdote estivesse em pecado, ele poderia ser fulminado pela glória de Deus ao entrar no lugar santíssimo. Então, enquanto ele entrava, outros eh trabalhadores do templo, outros sacerdotes ficavam segurando a corda e de tempos em tempos quem estava do lado de fora dava um tranquinho igual a gente vai pescar e fica mexendo na linha para ver se tem peixe. Então, dava um tranquinho para ver se o sumo sacerdote ainda estava vivo. E o sumo sacerdote do lado de dentro balançava o sino como sinal de que estava tudo bem e que ele não estava em pecado e que o sangue que ele levou para purificação foi aceito. Mas às vezes, vezes, às vezes, às vezes, nem sempre, às vezes, o obreiro, que era o sumo sacerdote, não fazia expiação por si só, estava meio em pecado e morria e morria dentro do santo dos santos. Então, os que estavam do lado de fora puxavam a corda e vinha o cadáver fulminado por ter entrado no Santo dos Santos. Aí eu fico imaginando que se fosse hoje esse negócio, haja corda haja corda para puxar o tanto de pastor que ia morrer no Santo dos Santos. E nem fique muito alegre, obreiro, que você morreria era na porta do templo. >> O que tem obreiro na paz e vida que tá precisando de uma purificação pelo sangue? sangue? Não tá brincadeira. O que tem de membro na paz de vida que tá precisando da purificação. Por quê? Porque hoje as pessoas estão muito mais interessadas apenas no corpo e não querem compromisso com o sangue. Então, muitos morreriam. Só que o sacrifício de Cristo, o seu sangue nos deu acesso ao Santo dos Santos. Não é intrigante que uma pessoa pode ter acabado de cometer um pecado e se ela se arrepender no pó e nas cinzas e ao menor sinal de arrependimento, Deus a perdoa e ainda lhe dá acesso ao Santo dos Santos. A carta aos Hebreus, capítulo 10, versículo 19, o texto sagrado diz assim: "Tendo, pois, irmãos, ousadia, coragem coragem para entrar no santuário, mas não entre sozinho, não. Entre pelo >> sangue. >> Sangue. E sangue de quem? >> De Jesus. >> Aleluia! >> Entre pelo sangue de Jesus. Quando eu entro na presença de Deus, eu já vou dizendo para ele, está escrito, hein? Eu sei que o Senhor sabe de tudo, mas está escrito que pelo sangue de Jesus Cristo, eu sou purificado diariamente de todas as minhas transgressões e de todos os meus pecados. Então, eu quero entrar na tua presença e não quero me achar condenado, ocupado pelo pelos meus pecados. Eu quero agora ser purificado, lavado, remido pelo sangue daquele que morreu por mim. Pois está >> escrito que pelo sangue de Jesus eu tenho ousadia e direito de entrar em tua presença. Quero ler o versículo 19 de novo. Tendo, pois, irmãos, ousadia para entrar no santuário pelo sangue de Jesus, através do novo e vivo caminho que ele nos que ele nos consagrou pelo véu, isto é, pela sua carne. Eita, Deus de power. Então, eu preciso da carne e do sangue. Eu preciso do corpo e do sangue. Ele me preparou um novo caminho pelo quê? Pela sua carne, ou seja, pelo seu sacrifício. E eu entro por este novo caminho para o Santo dos Santos. No entanto, antes de chegar lá, eu preciso do sangue, eu preciso ser purificado. >> Obrigado, Senhor. >> Obrigado. >> E quinto e último para finalizar a mensagem, somos lavados e remidos pelo sangue de Jesus Cristo. E podemos dizer que a vitória é nossa >> pelo sangue >> de Jesus. >> De Jesus. Diga: "A vitória, >> a vitória >> é nossa." >> É nossa >> pelo sangue >> de Jesus. >> Você sabe que o o o Satanás, o diabo, ele é o combatente vencido mais persistente de todos os tempos. Ele já está derrotado, mas não se dá por derrotado. >> Ele continua lutando e continua nos acusando. Mas diz a palavra e está >> escrito. Diga está. >> Está >> escrito. >> Vamos dizer pro diabo agora. Diga: "Ei, diabo." diabo." >> Ei, diabo. >> Pera aí. Você olhou para alguém quando disse: "Ei, diabo". Diga: "Ei, diabo". Está Está >> está >> escrito. >> Escrito. >> Vamos ver o que está escrito. Apocalipse capítulo 12. >> Apocalipse capítulo 12. Aí eu vou ler ali. É. Aí eu vou ler o versículo 10 e 11. Acompanhe comigo aí. Apocalipse 12 versículo 10 e 11. E eu finalizo aqui. Prometo. >> Escutem. E ouvi uma grande voz no céu que dizia: "Agora chegada está a salvação e a força e o reino do nosso Deus e o poder do seu Cristo. Porque já o acusador de nossos irmãos é derribado, o qual diante do nosso Deus os acusava de dia e de noite." Agora todo mundo comigo. Está >> está >> escrito >> que eles o >> venceram. pelo sangue, >> pelo sangue >> do cordeiro. Diga: "Nós >> nós >> o vencemos >> pelo sangue >> de Jesus. Vamos aplaudir ao Senhor e fiquem de pé. É, pessoal, >> bem, >> eu sei que esta é uma reunião geral de líderes, líderes, >> eu sei. >> Mas eu quero falar uma coisa para vocês aqui aqui e e quero que vocês guardem isso na alma, no mais profundo do espírito de vocês. Diz a palavra que nós somos como um campo, um jardim. E que neste jardim, neste campo, nesta terra, terra, sementes são semeadas. Jesus até conta a parábola do semeador. E ele revela que a semente é a >> palavra de Deus. Nós o jardim, nós o campo. Quando a semente cai em uma boa terra, ela produz a 30, a 60 e a 100 por um. A semente é a palavra. Nós, o campo, o jardim. Só que existem dois tipos de semeadores. Existem os semeadores da palavra, da parte de Deus e os semeadores de contendas da parte do diabo, do tinhoso. Do mesmo jeito que o Espírito Santo semeia a sua semente no nosso coração, na na no nosso jardim, na nossa terra, o diabo também semeia as suas sementes. E somos nós quem temos que regar a semente. semente. As duas sementes são lançadas diariamente todos os dias. Todos os dias. O Espírito Santo vem e semeia a semente de paz. O diabo a semente de contenda. O Espírito Santo semeia a semente de santificação, o diabo, a semente do pecado. pecado. E nós somos este campo. Paulo disse, um planta, o outro rega, mostrando assim que toda semente, seja ela boa de Deus ou ruim do diabo, só vai frutificar se tal semente for regada. Eu como campo sou bombardeado diariamente pelas duas sementes. A semente do bem e a semente a semente >> do mal. A semente de Deus e a semente >> do diabo. Sou bombardeado todos os dias. No entanto, todavia, eu escolho qual semente eu vou regar. Se eu regar a semente de Deus, que foi lançada pelo Espírito Santo através da palavra, essa semente pode produzir 30, 60 e 100 vezes em minha vida. vida. Agora, se eu regar a semente do diabo, o meu jardim vai virar um campo de espinhos. E essa é a verdade. Nos últimos anos, muitos pastores, pastores, pastoras, pastoras, evangelistas, diáconos, levitas, diaconisas, obreiros, cooperadores, têm escolhido deixar a semente do mal crescer. Eu tenho recebido muitas denúncias, algumas são verdadeiras. A gente checa, sabe? A gente checa cada denúncia, mas algumas denúncias que a gente tem recebido recebido são tão falsas que eu chego a me perguntar, são obreiros mesmo? E você vê que há uma construção, uma narrativa para tirar o pastor da igreja. Não gostei deste pastor. Vamos inventar uma história aqui contra ele. E tem obreiro corajoso, corajoso, obreira corajosa, o suficiente para criar uma narrativa através da semente do mal. e acha que Deus não está vendo. É bom você se lembrar que foi num jardim que a serpente plantou a semente do mal no coração da Eva. >> Foi no jardim de Deus, lembra? Pastor, pastora, obreiro, obreira, eu tenho medo de prejudicar um pastor. Eu tenho medo de prejudicar um obreiro, porque ao olhar para você, eu sei que em você tem um ministério. E ai de mim, ai mim. Se eu ficar entre ti e o teu ministério, ai de mim, >> ai de mim. De repente você é maior do que o pastor Joan Ribe e se eu acabar com o seu ministério, eu vou ter que dar conta. Quando eu comecei na Paz de Vida e eu era muito jovem, impulsivo, cheio de energia, é verdade, mas muito impulsível ainda. Então, quando eu recebi uma oportunidade, eu queria fazer a reunião, queria pregar. O que o pastor mandava fazer, eu fazia. E e aí alguns alguns colegas obreiros que estavam na mesma jornada que eu resolveram inventar algumas. Esse resolveram inventar algumas. Esse negócio de semente do mal não é algo de 15 anos para cá, não, de 20 anos para cá, não. A semente do mal sempre foi semeada no coração de muitos obreiros há há 2 3000 anos, 4000 anos, aliás, desde lá da obreira Eva. que o diabo vem perturbando. Cadê a obreira Eva? Veio hoje? >> Não veio não. Esse negócio é sério, pessoal. É sério. Aí eu lembro como hoje, não vou citar o nome dele, mas este obreiro que na época era presbítero, ele ele se pôs contra mim de uma forma tão terrível, tão terrível que você não faz ideia, mas passou a me perseguir mesmo. Tudo que eu fazia, ele me perseguia, ele levantava a calúnia. Eh, só para terminar a história e não me aprofundar muito nesses nessas questões. Esse obreiro depois se desviou, passou a usar drogas. Não conto isso com alegria, não. Conto com tristeza. Foi até preso, né? Você sabe de quem eu tô falando, Edmilson? Ele foi até preso, né? Foi preso e virou gay. Ó, se você ficar perseguindo os pastores, virar hein, velho. >> Vai virar gay. Eu tô te avisando. É, eu tô te avisando. Ué. É, eu falo isso com tristeza. É sério, com tristeza. E outra coisa, eh, outra coisa, eh, eh, quando você tá perseguindo uma pessoa, querendo o mal dela, você não sabe o que Deus tem na vida dela e o que vai acontecer amanhã. Eu Eu já fui até rebaixado, tiraram o meu cargo de evangelista, me fizeram voltar a ser diácono. Eu fui tão perseguido na Paz de Vida, tão perseguido, tão perseguido por um pastor que eu pensei que era o meu fim. Bom, os anos se passaram, o que Deus tinha na minha vida, ninguém poôde impedir. Aleluia. Aí eu me tornei na Paz e Vida não tem esse cargo, não tem esse cargo na Paz e Vida, mas eu me tornei bispo primá. Bispo Primás é pastora de pastores. Aí eu me tornei bispo primá lá no Ceará. Depois que na Paz vi a gente chama de diretor estadual, eu fui para eh ah para a Bahia. da Bahia eu fui para Pernambuco. Aí de Pernambuco, eu fui transferido pro Rio de Janeiro. E quem era pastor local agora no Rio de Janeiro? Janeiro? O pastor que me perseguia. >> Antes ele ele era meu pastor, agora eu era o pastor dele. Quando ele soube que eu estava indo pro Rio de Janeiro, ele ligou para uma amiga em comum e disse: "Tô ferrado". Sabe quem é que tá vindo ser pastor no Rio de Janeiro? O Neilton Rocha. E eu sei o que eu fiz com ele. É o mundo dá volta. >> O perseguido pode se torn a aquele que persegue pode se tornar amanhã perseguido. Pastor, e o que o senhor fez? Fui a forra. Que que você acha que eu fiz? eu fiz? >> Se você me bate hoje, amanhã eu te pego. Sabe o que eu fiz? dei a ele aumento de salário, >> o coloquei numa igreja boa, >> falei para ele que eu sabia o que tinha acontecido, mas que eu não ficaria contra o ministério dele. O promovi a diretor estadual, o pouppei algumas vezes, não de pecado, ele não era um cara que fazia esse tipo de pecado. E era outros, outros que eu falo assim, perseguição, mas o poupi algumas vezes e mostrei para ele que se paga o mal com >> o bem. Sabe por quê? Porque eu tenho a semente do bem no meu coração. O meu jardim está regado, está repleto da palavra de Deus. Então você tem que tem que tem que você tem que escolher qual semente vai frutificar na sua vida. É a semente de Deus ou a semente >> do diabo? A semente do bem ou a semente do mal? E outra coisa, é bom lembrar que tudo foi decidido em dois jardins. No jardim do Édenem, frutificou a semente do mal, trazendo o pecado e a morte. No jardim do Getsemane frutificou a semente do bem, >> porque foi a semente derramada no Getseman, o sangue de Jesus Cristo naquele jardim que trouxe a vida eterna para todos aqueles que nele creem. Então, a escolha é sua. A escolha é sua. Obreiro, obreira, campanhista, confederado, confederada, não deixe a semente do mal frutificar no seu coração. >> Não deixe. Eu quero fazer uma oração agora. Então, você vai me fazer o seguinte. Você vai pegar os pertences e vai vir todo mundo aqui na frente. Pegue os pertences. Vamos lá. Não tô chamando quem é desviado, tô chamando todo mundo para receber a oração. oração. Então vem aqui na frente. Não quero ninguém no assento. Pega os pertences, por favor, querida. Por favor, querida, não deixa a sementinha do mal nascer não na igreja não, gente. >> Não deixa a sementinha nascer, não. O diabo tá falando, você não precisa ir lá na frente. O diabo até aqui fica jogando semente podre. Venho, venho aqui na frente. São 20:37. São 20:37. Eu pretendo terminar às 9 horas. Então, quero fazer uma oração rápida, mas poderosa. Venham, venham rápido. Vai se aproximando aqui do altar, por favor. Aí eu aproveito e pergunto, tem alguém aqui que quer entregar a vida a Jesus Cristo hoje? Tem alguém que se desviou e quer se reconciliar? Agora vejam só, olhem para mim, olhem para mim, olhem para mim. Quem aqui já foi, já se sentiu prejudicada por causa da semente do mal que outras pessoas lançaram? Levante a mão. A semente de Deus vai matar a semente do mal que lançaram na sua vida. >> A semente de Deus vai matar essa semente do mal. Vem mais aqui na frente. >> Venho, venho mais aqui na frente. Se aproxima aqui nesse cantinho aqui. Vem, vem, vem aqui. Venham. pede pro pessoal cantar aquele louvor. Já cantaram, mas eu quero que cante de novo que fala sobre o sangue de Jesus. Qual, qual é? Eu falei que ia cantar de novo. Você sabe qual que é, né? Venho aqui na frente. Venho. Deixe-me saber. Tem alguém doente aqui hoje? hoje? Pessoal, olha aqui para mim. Ei, tem alguém que está enfermo aqui hoje? Levante a mão, por favor. O que que o corpo faz? Que que o corpo de Cristo faz? faz? >> Cura. O que que o sangue faz? >> Purifica. Eu vou pedir cura e purificação agora. >> Amém. Amém. Então, coloque a mão sobre o local do coração. Pede pro pessoal do louvor ficar atento aqui. Não deixa a sementinha do mal tomar conta da sua vida. Não. Não deixa, não. Deixa não. Fechem os olhos e orem assim comigo. Meu Deus e meu Pai. >> Meu Deus e meu Pai. >> Orem com fé. Meu Deus e meu Pai. >> Meu Deus e meu Pai. Eu acredito >> Eu acredito >> em tua palavra. Tua palavra, >> pois a tua palavra diz, >> a tua palavra diz, >> está escrito >> Está escrito >> que Jesus Cristo Jesus >> já levou >> na cruz do Calvário, >> todas >> as minhas doenças, >> as minhas doenças >> e todas as minhas >> as minhas >> enfermidades >> no seu corpo, >> no seu corpo. >> Eu tenho a garantia tenho a garantia >> da minha saúde. >> Da minha saúde >> no seu sangue, >> no seu sangue. >> Eu tenho a garantia >> garantia do perdão. de todos os meus pecados. >> Todos meus pecados. >> Eu quero agora >> o perdão. >> O perdão. >> O perdão >> dos meus pecados. >> A cura, >> a cura >> das doenças >> pelo corpo >> e pelo sangue de Jesus Cristo. Vai falando com Deus. Vai falando com Deus. Senhor nosso Deus e Senhor nosso Pai todo poderoso, não apenas aqui na sede da Paz e Vida, mas espalhados por todo o Brasil, existem pessoas que estão doentes, espalhadas por todo o Brasil e até fora do Brasil. Doentes no corpo, doentes, meu Deus, na alma, no espírito. Pessoas que estão carregando no seu corpo tumores, cistos, na sua pele alergia, no seu sangue doenças. Pessoas, meu Deus, que estão com problemas no estômago, no esôfago. Pessoas que estão com problemas de nos pulmões, asma, bronquite, tuberculose. Ah, meu Deus. Muitas pessoas aqui nesta reunião estão com doenças no couro cabeludo, doenças nos olhos, doenças ligadas à massa cefálica, doenças no coração, pessoas que estão sentindo dores neste exato momento. Mas eu pergunto agora ao Senhor: "Tua palavra é verdade ou é mentira?" Porque eu creio que ela é verdade, ela é verdadeira, ela é poderosa e está >> escrito que Jesus Cristo levou as nossas doenças, levou as nossas dores, levou as nossas enfermidades. Então, cura agora esta pessoa do alto da cabeça as plantas dos pés e ainda mais purifique esta pessoa pelo sangue. Eu quero esta pessoa lavada e remida pelo teu sangue. Ela tem que sair daqui hoje aliviada. Este pecado tem que ser perdoado hoje. Esta semente do mal tem que morrer hoje. Em nome do Senhor Jesus. Assim seja feito. Levantem as mãos aos céus. Continue com os olhos fechados. Canta: Teu Canta: Teu leva-me além a todas as alturas, onde ouço a tua voz. Fala de tua justiça pela minha vida. Jesus, este é o teu sangue. Tua cruz mostra a tua graça. Fala do amor do Pai. Prepara para nós um caminho para ele, onde posso me achegar somente pelo sangue e que nos lava dos pecados, que nos traz Restauração. Nada além do sangue, nada além do sangue de Jesus, que nos faz como ele como ele assim como assim como amigo de Deus, nada além do sangue. Sangue e nada além do sangue de Jesus. Declare que você é livre. Eu sou livre. >> nada além. Nada além do sangue nada. Além do sangue de Jesus. Eu sou livre. sou livre. Nada e nada além do sangue. Nada além do sangue de Jesus. De Jesus. >> Oh, glória! Que esta palavra se cumpra na íntegra em sua vida. Se está escrito assim é. >> Amém. >> Retorne ao seu assento na fé. Meu Deus, que reunião gostosa, gente. >> Estou livre. >> Diga: "Sai, semente do mal! >> Sai, semente do mal. >> Sai, caroço do mal. >> Saio do mal. Seja abençoado em nome de Jesus. >> Oh, glória! Eu preciso que coloque uma imagem. Rond, para quem eu mando? Para quem eu mando, Rond? Eu vou dar um tempinho para você falar, tá? Você tá dois dias para ficar conversando. >> Deixar só um minutinho. Ai, pode falar mais um bocadinho aí. Eu não vou esquentar a cabeça não. >> Quando você parar eu daí eu começo a falar. >> Olha, ó. Fica de pé batendo um papo. Penso que eu não tô vendo. Oxe. Senta logo aí, ó. Cara de pau. Senta, senta um minutinho. Já posso, Já posso, >> já posso, pessoal. Deus. >> Tá. Escutem, escutem. Na pandemia, na pandemia, no auge da pandemia, um membro aqui desta igreja, ele ele estava tão, tão tava numa luta tão grande que ele colocava a sua barraquinha lá aqui no centro de São Paulo para tentar vender os seus, as suas coisas. E foi naquela época que o Dória era o prefeito, vocês lembram disso? E saiu uma lei, não sei se era se era para todo Brasil ou cada prefeito agia da maneira que quisesse, mandou fechar tudo. Inclusive a igreja aqui, eu fiz várias reuniões, só eu e o Rondinelli e a câmera. Fiz várias, transmitindo só pela internet, mas não tinha ninguém na igreja. E foi por causa desta lei que nós começamos a fazer cinco reuniões depois que foi abrindo aos poucos. Fizemos, passamos a fazer cinco reuniões aqui na sede, que aliás eu tô pensando seriamente em colocar cinco reuniões em cada igreja. Quem é a favor diga amém. >> Amém. >> Tomara que o teu pastor veja que ele vai te colocar no banco. Com certeza ele vai dizer que que essa é a sementinha do mal. Não, não, gente. Cinco reuniões só nas estaduais, só nas sedes estaduais. Aí, presta atenção aqui. Presta atenção. Mesmo vendendo vendendo ali roupa e as suas coisas eh na barraquinha, esse membro chegava aqui, devolvia o dízimo, dava oferta. Às vezes ele tinha que sair correndo. Imagina. Às vezes ele mandava o comprovante para mim pelo pelo pelo WhatsApp. E desde 2020, que toda vez que eu respondo a uma pessoa que manda o comprovante, eu mando uma palavra profética. É a mesma palavra. Eu não mudei, não vou mudar porque eu acredito 100% que Deus é poderoso para cumprir esta palavra. Alguém sabe qual que é o versículo que eu mando? >> Deuteronômio, capítulo 1, versículo 11. Sabe o que diz lá? E o Senhor vos aumente como sois em até 1 vezes mais. Puxa, pastor, essa palavra é impossível. É, parece, né? Bom, bom. bom. Este membro, é lógico que ele não quer se identificar e eu nunca vou falar do nome dele. Tô tô contando uma história real. Esse membro hoje tem mês que ele dá 200.000 de dízimo. >> Tem mês que ele dá 100.000, >> tem mês que ele dá 180.000. >> Você tá achando que é brincadeira? Coloca na tela aí. É tanto dinheiro, ele não gosta de fazer transferência. É tanto dinheiro que não cabe na arca. Ó lá. dois pacotes. >> O que que nós estamos vendo aqui diante dos nossos olhos? O cumprimento. O cumprimento de Deuteronômio 111. Ô pastor Neilton, para mim é impossível ganhar 2 milhões por mês. É, tem gente que pensa assim. Nós temos um termostático dentro em nós acerca de riqueza. Isso aqui não é ideia minha não. Eu li no livro, se eu não me engano, quem pensa enriquece ou ou mente milionária, não lembro. Eu acho que foi na mente milionária que eu li. Nós temos um termostático eh de riqueza dentro de nós. Tem pessoas que se ganharem eh eh elas pensam assim: "Se eu ganhasse R$ 10.000 tava bom". Então ela não vai passar de 10.000, porque quando ela ganha mais de 10, o que vier excedente ela gasta por causa do termostático interno. Tem gente que pensa assim: "Se eu ganhasse 20.000 por mês, para mim já era o suficiente. Ela nunca vai passar de 20.000. Ela vai chegar até 20, mas nunca vai passar. E tem gente que o termostático está desligado. É igual o ar condicionado da minha sala. Se eu colocar 23º, quando a sala atinge a 23º, ele desliga. Aí quando quando aumenta para 24, ele liga sozinho, mantendo aquele nível pré-estabelecido. Só que esse irmão aí não tem não, cara. Ele não tem isso não. O termostático da vida financeira dele tá desligada. E o que é que nós observamos com isso? Que Jesus cumpre o que está escrito. >> Ele pode aumentar o que você tem até 1 vezes mais. E ele pode, escute o que eu estou te falando, ele pode cumprir aquilo que ele disse, que quem é fiel no pouco também será >> no muito. >> Você quer estar no muito? >> Seja fiel no pouco. E esse membro, quando ele não tinha nada, tava aqui trazendo dízimo e oferta. O que que Deus fez? Cumpriu na vida dele o que está escrito. >> Você vai fazer isso agora. Você vai pegar o seu dízimo, você vai pegar a sua oferta. E se você, obreiro, obreiro, parou de ser dizimista, você tá ficando doido mesmo. Ué, não é possível não. Você volta a ser dizimista urgente lá na igreja que você congrega. Não é para trazer aqui na sede, não. Vai devolver lá na igreja que você congrega, que é paz e vida, né? Espero. E seja, seja fiel para Deus cumprir a palavra dele. Então, fique de pé, prepara aí o santo dízimo, prepare aí a sua oferta. Pastor Neilton, eu vou entregar o santo dízimo hoje. Sabe o que eu quero mesmo? Eu quero que você chegue aqui, pastor, eu trouxe meu dízimo hoje, mas não cabe na arca, não. >> É isso que eu quero que aconteça com você. Posso ouvir um amém? >> Amém. >> Se alguém vai entregar o santo dízimo hoje, vem aqui na frente. Se alguém vai fazer a oferta passando um cartão de crédito ou de débito, passa aí na maquininha. Pastor, eu vou fazer um Pix na frente do seu assento. Tem esse mesmo Qcode que está aqui atrás. Tem que aparecer comunidade cristã Paz e Vida. Sempre que você fizer o dízimo, a oferta e você pegar o comprovante, vence e aparece escrito comunidade cristã, paz e vida. E se alguém tem, alguém que fez um Pix aqui hoje? Tem, manda o comprovante para este número. Prefixo 1195931 1733. Este número do pastor Giancarlo, ele não poôde estar conosco hoje aqui, mas essa reunião é dele. Levante a Deus do santo dízimo. Levante a Deus da sua que foi, Randinelli? >> Então, desliga o termostático do meu ar condicionado. Levante a Deus o santo dízimo. Levante a Deus a sua oferta. Eu vou pedir para Deus cumprir na sua vida o que está escrito em Deuteronômio 1:11. Mas só vai acontecer se você tá fazendo a sua parte. Do contrário, não vai, hein? Você crê que pode acontecer? Amém. >> Pai Deus bendito, está escrito que o Senhor pode aumentar uma pessoa em até mil vezes mais como ela já é. Então, se esta pessoa é fiel, desmista e ofertante, cumpra agora Deuteronômio 11:11. Em nome de Jesus. >> Amém. Coloque o dízimo na arca. >> Saia do seu lugar, traga a sua oferta. Se você fez algum Pix, pega o comprovante e encaminhe, por gentileza. para o pastor Jeanclo Palharim. Como é que tá o Adilson? Tomou posse da palavra? Tomou. >> Você não precisa mais pedir oração, irmão. Você já recebeu a oração. Eu quero agora. Você ouviu a pregação de hoje? Então diga comigo: Está >> está >> escrito >> e eu >> tomo posse do que está escrito aí. E agora eu gostei de você. Como é o nome do senhor? do senhor? >> Benedito Santana. >> Ô seu Benedito, assim seja feito. Já foi feito. Tá bom, seu Benedito. Amém. >> Já foi feito. Vamos servir a Santa Ceia, minha gente. >> Vamos lá, ó. Escutem. Eh, assim que eu terminar essa reunião e vou terminar nos próximos 10 minutinhos, eu quero falar com todos os pastores, os pastores não vão embora, juntamente com os delegados que vieram hoje. O canto pela paz foi adiado, então nós vamos ter uma reunião rápida para os delegados. Aliás, quem vai ser delegado aqui no Canto pela Paz? Ótimo. Ótimo. É uma reuniãozinha rápida. Não sei se a pastora Bianca já chegou. Ela já chegou? Não. Então vamos dar prosseguimento aqui. Se ela não vier, eu faço a reunião e e já vou finalizar. Por favor, pegue a palavra de Deus e abra comigo comigo na carta de Paulo aos Coríntios, capítulo 11. Depois de uma ministração dessa, faz muito mais sentido a Santa Ceia, né? Porque a gente entende aí você entende o que acontece na Santa Ceia. Ó, carta de Paulo, primeira carta, capítulo 11, versículo 23. Presta atenção, gente, a Santa Ceia. Aleluia. >> Porque eu recebi do Senhor o que também vos ensinei, que o Senhor Jesus, na noite em que foi traído, tomou o pão e, tendo dado graças, o partiu e disse: "Tomai, comei, isto é o meu corpo que é partido por vós. Fazei isto em memória de mim". Semelhantemente também depois de sear, tomou o cálice, dizendo: "Este cálice é o novo testamento no meu sangue. Fazer isto todas as vezes que beberdes em memória de mim. Porque todas as vezes que comerdes este pão e beberdes este cálice, anunciais a morte do Senhor até que >> venha". Bom, este versículo 26, ele mostra os três tempos verbais, o passado, o presente e o futuro. Quando nós estamos reunidos para participarmos desta mesa, nós iremos participar do corpo e do sangue, do mesmo jeito que Jesus fez no passado. Naquela sexta-feira de Páscoa, Jesus pega o pão e ele afirma: "Este pão é o meu corpo." Estas palavras estavam carregadas de poder, ainda que os discípulos não pudessem senti-las naquele momento. Ao dizer: "Este pão é o meu corpo, ele está dizendo: "As vossas doenças e as vossas enfermidades estarão sobre o meu corpo. Daqui algumas horas eu serei sacrificado na cruz do Calvário e cumpre-se a palavra de Isaías 53. Quando ele pega o cálice e diz: "Este cálice é o meu sangue, o sangue do Novo Testamento que é derramado por muitos para remissão de pecados, ele está dizendo: "Daqui a algumas horas o meu sangue vai ser derramado para redimir os pecados daqueles que creem em mim." Por isso que ao participarmos desta mesa, trazemos à nossa memória a sua morte e não podemos participar desta mesa indignamente, porque aquele que participa da mesa do Senhor indignamente é responsável pela morte, tanto pelo corpo quanto pelo sangue. Eu quero que o corpo seja bênção para mim, o sangue purificação. Eu não quero ser responsável pela morte de Cristo. Então aqui nós temos o passado, porque no passado ele participou, ele serviu e participou. Nós temos aqui o presente, porque no presente nós participamos e o futuro, porque Jesus disse que no futuro estaríamos à mesa. Você fez a imagem da mesa, ô Jéssica? Coloca a imagem da mesa. Onde ela tá? >> Tá na pasta de ontem. Você não quer dar um pulinho lá rapidinho? Acho que eles não vão achar. Então, apontem aqui paraa mesa e digam comigo: Passado, >> passado. >> Aponte para você e diga: >> "Ze". >> Aponte para o céu e diga: >> "Tuturo, >> todo mundo junto agora". >> Passado, presente, futuro. >> Mais uma vez. >> Passado, presente, futuro. >> No passado ele participou. No presente nós participamos. E no futuro estaremos assentados à mesa com ele no reino dos céus. >> Amém. >> Agora eu vou lavar as minhas mãos com água e álcool. Quando você receber o pão, o que você tem que ter em mente? Que você tá recebendo o corpo. E é o corpo que nos cura. nos cura. O que eu já vi de gente curada na Santa Ceia. Você precisa ter isso na mente. Você não pode vir aqui participar da Santa Ceia como se fosse um evento qualquer. Não, eu tô comendo o corpo que me sara. Eu tô bebendo do sangue que me purifica. É isso que você tem que ter em mente. Porque, ó, no passado ele participou, no presente nós participamos. E tá vendo essa mesa no céu? céu? >> Tá vendo ali? >> Amanhã nós estaremos lá. Então vamos lá de novo. Passado, >> presente, aponta pra mesa. >> Mais uma vez, passado, >> presente, >> eu vou, porque eu tenho a semente do bem >> eu vou, porque eu tenho a semente do bem dentro de mim. E quem tiver a semente do bem também vai. Obrigado, pastora. Graça. Eu vou eu vou pedir aqui a um pastor, pastor Gian Vilela, faz uma oração rápida aqui para perdão de pecados. Dois minutinhos, por favor, pastor Jean. Senhor, nosso Deus e nosso Pai, a tua palavra falou conosco nesta noite. O teu povo compreendeu que somos indignos de estar aqui, mas a tua graça nos alcançou e pelo sangue precioso que o teu filho Jesus verteu na cruz do calvário, o Senhor nos deu livre acesso ao Santo dos Santos. E agora todo este povo rendido e prostrado diante de ti suplica o teu perdão. Então, lava-nos por completo e nos santifique para que possamos participar desta mesa em nome do Senhor Jesus. E que assim seja. Amém. E graças a Deus. Pai querido e Deus bendito, nós estamos com o pão, o pão vivo que desceu do céu, o pão da vida. Nós estamos com o corpo de Jesus Cristo. A palavra de hoje enalteceu o teu nome, o teu sacrifício, mas também elucidou na nossa mente, no nosso espírito, que pelo corpo nós somos curados, pelo sangue purificados. Então, nós não queremos o pão comum, queremos o corpo, para que quem dele comer tenha saúde, a saúde que há no corpo. E tendo dado graças, diga: "Graças te damos, Senhor. >> Graças te damos, Senhor. >> Assim como o teu corpo foi partido, partimos este. Você vai receber, você vai receber um kit igual a este. Ao receber o kit, espere todos serem servidos, inclusive aqui no altar. Se você precisar levar um kit desse para alguém que você deixou em casa ou alguém que está hospitalizado, pode retirar mais do que um, por favor, pastora Graça. mesa, o pão, o vinho também no peito com aquilo que vem de um lado, um sorriso, do outro traição. Ele abençoa e parte o pão e lavam os pés daqueles fiéis e mesmo traidor. Recebe assim teu vinho e o pão ao invés de rancor, lavou nossos pés e enxugou com a dor. Naquele partir estava todo o meu ser partido por mim e pelo meu viver. No vi o amor, o sangue o perdão. Em seu meghar a minha salvação. Naquele partir estava todo o meu ser partido por mim e pelo meu viver. Nu, o amor do sangue, o perdão. Encheu mergulhar. mergulhar. A minha salvaçãoou depois de seiar. E era um louvor que vinha preparar a maior canção cantada na cruz. Escuta na ceia pelo meu Jesus. Aquele partir estava todo o meu ser partido por mim. E pelo meu viver, não vi o amor, no sangue do perdão. Em seu mergulhar a minha salvação. Naquele partir estava todo o meu ser partido por mim e pelo meu viver. No viu o amor, no sangue do perdão. Em seu mergulhar a minha salvação. Naquele partir estava todo o meu ser. partido por mim e pelo meu viver. No vi o amor, no sangue perdão. Em seu mergolhar a minha salvação. Naquele partir estava todo o meu ser partido por mim e pelo meu viver. No vi o amor, no sangue o perdão. Enseu mergulhar mergulhar a minha salvação ele vi mim. Aleluia! Glória! >> Jesus disse: "Este é o meu corpo que é partido por vós. vós. Fazi isto em memória de mim. >> Este é o meu corpo que é partido por vós. Fazer isto em memória de mim. Diga comigo: "Está escrito, >> Está escrito >> que Jesus Cristo >> levou >> no seu corpo >> as minhas dores , >> as minhas dores, >> as minhas enfermidades , >> as minhas enfermidades, >> os meus pecados . E eu >> os meus pecados. E eu >> E e eu >> pelo corpo >> de Jesus Cristo , >> de Jesus Cristo, >> pelo seu sofrimento, >> no corpo, >> eu estou >> sarado, >> sarado. >> Está >> escrito, >> escrito. >> E eu tomo posse. >> Eu tomo >> em nome de Jesus. >> Em nome de Jesus. >> Amém. >> Comandere todos. Glória a Deus. Aleluia. >> Sara, Senhor, o teu povo. >> Cumpra as tuas promessas, Senhor, todas elas. Nós não estamos aqui por uma festa, por um evento. Estamos aqui pelo teu sacrifício. Cumpra, Senhor, agora para que haja muitos testemunhos para tua glória. Cura, Senhor. Está escrito. Então, cumpre o que está escrito. Cumpre, Senhor. >> Levanta o cálice agora. Glória, glória, glória a Deus. >> Está escrito >> que Jesus Cristo, >> pelo seu sangue nos redimiu de todos os nossos pecados, >> de todas as nossas culpas, >> Deus, >> de todas as nossas transgressões. >> Você está livre das suas culpas agora. >> Você está livre dos seus erros, dos seus pecados. A semente do mal já não age mais no seu ser, no seu coração, porque nós somos lavados e remidos >> pelo sangue de Jesus. Deus, >> levante o cálice e diga: "Em tua memória, Senhor, >> tua memória, Senhor, >> está escrito >> Está escrito >> que pelo teu sangue >> pelo teu sangue >> nós fomos >> Nós fomos >> lavados >> purificados >> e redimidos >> pelo sangue . >> pelo sangue. >> Beba dele agora. >> Aleluia Deus! Cantaquele >> naquele partir estava todo o meu ser batido por mim e pelo meu viver. Não vi o amor, no sangue o perdão. Em seu mergulhar a minha salvação. Naquele partim estava todo o meu ser batido por mim e pelo meu viver. No vinho o amor, no sangue o perdão. Em seu mergulhar. Declare igreja. >> Você foi lavado e remido pelo sangue de Jesus. Então declare. Pelo meu viver. Eu vi o amor no sangue o perdão. Em seu meghar a minha salvação. Naquele partir estava todo o meu ser batido por mim e pelo meu viver. No fim o amor, o sangue perdão. Em seu meghar. A minha salvação eleveia mim. O meu Jesus pensava em mim, em você. Aleluia. >> Graças a Deus. Graças a Deus. Eu eu tentei terminar às 21 horas, mas passamos 10 minutinhos, não é? >> Talvez a gente compense na nossa reunião, hein? Hein, pessoal? Vamos para casa, né? Quem vai ficar aqui paraa reunião? dos delegados. É rápido, tá bom? É rápido. Então, quem não vai ficar, eh, cumpra o que está escrito. >> Sabe o que tá escrito? João, é seis ou é 7? >> 7:53. Põe na tela rapidinho aí. Cumpra isso aqui, pelo amor de Deus. >> Diga: "Está escrito. >> Está escrito." >> E cada um >> foi para sua casa. >> Foi para sua casa. >> Só quem não vai ficar na reunião, tá? que é a segunda reunião. Que é a segunda reunião. Bem, >> antes de terminar esta reunião, escutem isso. Eu >> feliz >> a TV que você sempre quis.
Um alerta doutrinário indica possível conflito com um ponto essencial da fé cristã. Confira o trecho e as Escrituras antes de formar uma conclusão.
Alerta doutrinário
“Eu tenho a garantia da minha saúde” e “pelo corpo de Jesus Cristo... eu estou sarado”.
Ponto essencial em risco: A suficiência da graça e a soberania de Deus na aplicação da obra de Cristo são distorcidas por uma garantia universal de cura física presente.
Alerta doutrinário
“Só que quando é dito para ela que ela precisa também dos benefícios do sangue... até ser batizada”, associado à afirmação de que apenas alguns recebem a purificação.
Ponto essencial em risco: Há risco de obscurecer a salvação pela graça mediante a fé, fazendo o acesso à purificação parecer dependente de rito ou desempenho de compromisso.
“No seu corpo, Jesus levou as nossas dores, doenças e pecados. E no seu sangue, ele nos purificou dos nossos pecados.”
Doutrina: Expiação, cura e aplicação da obra de Cristo
Tensão: A divisão didática entre corpo que cura e sangue que purifica simplifica excessivamente a expiação. O próprio sermão reconhece que o corpo também levou pecados, mostrando que a fórmula não é teologicamente precisa.
Correção sugerida: Ensinar que toda a obra de Cristo — sua encarnação, sofrimento, morte e ressurreição — fundamenta a redenção; a cura física pode ser buscada em oração, mas não é uma garantia temporal universal.
“Para isso ela tem que se render a Cristo, fazer a vontade de Cristo e até ser batizada... ela não quer se submeter ao sangue para ter as bênçãos do sangue.”
Doutrina: Graça, fé, batismo e salvação
Tensão: A obediência e o batismo são importantes no discipulado, mas a formulação pode fazer parecer que o pecador obtém os benefícios expiatórios por cumprir um rito ou por atingir determinado nível de compromisso.
Correção sugerida: Apresentar a salvação como graça recebida pela fé em Cristo, produzindo arrependimento, obediência e batismo como frutos e mandamentos do discipulado, não como preço que compra a purificação.
“Jesus não disse que o sangue da nova aliança é derramado por todos e sim por muitos.”
Doutrina: Extensão da expiação e interpretação de Mateus 26:28
Tensão: Cristãos ortodoxos possuem posições soteriológicas distintas sobre a extensão da expiação, mas a conclusão apresentada depende de uma leitura isolada da palavra “muitos” e não de uma argumentação bíblica abrangente.
Correção sugerida: Reconhecer a diversidade histórica sobre a extensão da expiação e interpretar “muitos” em seu contexto, sem transformá-lo sozinho em prova conclusiva de uma posição soteriológica.
“Se você ficar perseguindo os pastores, virar gay.”
Doutrina: Providência divina, ética pastoral e dignidade humana
Tensão: A fala atribui uma consequência espiritual e sexual específica a um comportamento de oposição ministerial, confundindo disciplina divina, preconceito cultural e ética cristã.
Correção sugerida: Confrontar perseguição, calúnia ou rebeldia mediante verdade, testemunhas, arrependimento e disciplina eclesiástica, sem transformar orientação sexual em insulto ou ameaça.
“Se ela entender este sacrifício, se ela entender esta palavra, ela pode ser curada instantaneamente.”
Problema: A compreensão da doutrina e a fé não são apresentadas apenas como meios de buscar a cura, mas como base suficiente para garantir cura instantânea até em casos terminais.
Risco pastoral: Pode produzir culpa em enfermos que não são curados, sugerir que a doença decorre de fé insuficiente e levar pessoas a interpretar a persistência do sofrimento como fracasso espiritual.
Sugestão: “Podemos orar com confiança pela cura, mas Deus permanece soberano quanto ao modo, ao tempo e ao resultado; a ausência de cura não prova falta de fé.”
“Eu tenho a garantia da minha saúde.”
Problema: A obra de Cristo é convertida em garantia universal de saúde física presente, algo que o Novo Testamento não promete a todos os crentes.
Risco pastoral: Enfraquece a capacidade de lidar biblicamente com doença, envelhecimento, limitações e morte, além de poder gerar expectativas irreais.
Sugestão: “Tenho a garantia da redenção em Cristo e posso confiar que Deus sustenta meu corpo e minha alma, seja por cura, tratamento, perseverança ou ressurreição futura.”
“E se está escrito, assim é... para que se cumpra na minha e na sua vida.”
Problema: A frase transforma textos bíblicos, independentemente de seu contexto, em decretos individuais de cumprimento obrigatório.
Risco pastoral: Favorece uma leitura mágica da Bíblia e desloca a confiança na sabedoria de Deus para a tentativa de controlar resultados por declarações.
Sugestão: “O que está escrito é verdadeiro, mas deve ser interpretado em seu contexto e recebido com fé, oração e submissão à vontade de Deus.”
“Me dá aqui a tua lepra. Me dá aqui o teu câncer... Eu quero pôr no meu corpo.”
Problema: A linguagem retrata a expiação como uma transferência física literal de cada enfermidade para o corpo de Cristo, algo que o texto de Isaías não descreve dessa maneira.
Risco pastoral: Pode transformar a cruz em mecanismo mágico e levar o enfermo a esperar uma troca física automática, em vez de compreender a obra de Cristo de modo integral.
Sugestão: “Cristo carregou vicariamente nossos pecados e sofreu por nossa redenção; por isso oramos também por cura, sem afirmar uma transferência física literal de cada diagnóstico.”
“Eu sei que o Senhor sabe que está escrito e eu também sei que está escrito. Então agora eu declaro o que está escrito sobre os pés da minha mãe.”
Problema: Um testemunho pessoal é usado como confirmação de uma regra geral e como modelo de declaração determinante.
Risco pastoral: Testemunhos podem ser tratados como prova normativa, e outros enfermos podem se sentir condenados quando a mesma experiência não ocorre.
Sugestão: “Agradeço a Deus pela cura concedida à minha mãe; esse testemunho nos encoraja a orar, mas não estabelece uma garantia para todos os casos.”
“Aí eu fico imaginando que se fosse hoje esse negócio, haja corda para puxar o tanto de pastor que ia morrer no Santo dos Santos.”
Problema: A afirmação depende de uma tradição não encontrada nos textos bíblicos citados e usa a narrativa para produzir temor sobre a condição espiritual de líderes.
Risco pastoral: Pode estimular medo supersticioso, humilhação pública e controle ministerial por ameaça espiritual.
Sugestão: “O acesso ao Santo dos Santos era restrito no antigo pacto, mas Hebreus apresenta Cristo como o caminho definitivo; líderes devem ser chamados à santidade por ensino, arrependimento e responsabilidade bíblica.”
“Se você ficar perseguindo os pastores, virar gay. Eu tô te avisando.”
Problema: A frase estabelece uma relação causal entre oposição a líderes e orientação sexual, sem qualquer fundamento bíblico, e utiliza uma identidade humana como ameaça.
Risco pastoral: É estigmatizante, homofóbica, psicologicamente abusiva e pode silenciar denúncias legítimas ou críticas necessárias contra abusos ministeriais.
Sugestão: “Calúnias e perseguições devem ser tratadas com verdade, arrependimento, prestação de contas e disciplina bíblica; não se deve atribuir orientação sexual a uma suposta punição divina.”
Momento de ministração
“Eu tenho a garantia da minha saúde no seu sangue” e “a cura das doenças pelo corpo e pelo sangue de Jesus Cristo”.
Quem falou: Pregador principal
Problema: Durante a oração coletiva, o pregador conduz a congregação a confessar uma garantia universal de saúde, transformando a oração por cura em declaração de resultado obrigatório.
Momento de ministração
“Ela tem que sair daqui hoje aliviada. Este pecado tem que ser perdoado hoje.”
Quem falou: Pregador principal
Problema: A oração determina previamente o resultado físico e espiritual de todos os participantes, sem distinguir entre pedido de fé e promessa divina específica.
“Ela pode ser curada instantaneamente” e “eu tenho a garantia da minha saúde.”
Equilíbrio bíblico: Deus cura e deve ser buscado em oração, mas a Escritura também mostra sofrimento de servos fiéis, como Jó e Paulo em 2 Coríntios 12:7-9. Doença e pobreza não são bênçãos em si, mas a cura física nesta era não é uma promessa automática para todos.
“Se está escrito, assim é... para que se cumpra na minha e na sua vida.”
Equilíbrio bíblico: A Bíblia deve ser interpretada em seu contexto, distinguindo promessas específicas, princípios gerais, mandamentos e aplicações pastorais. A fé confia em Deus, não manipula Deus por declarações.
“O corpo cura. O sangue purifica.”
Equilíbrio bíblico: A morte de Cristo é uma obra indivisível de redenção. O sangue simboliza sua vida entregue e sua morte sacrificial; cura física e perdão não devem ser transformados em mecanismos separados ou automáticos.
“Ela tem que se render a Cristo... e até ser batizada” para ter os benefícios do sangue.
Equilíbrio bíblico: Arrependimento, fé, obediência e batismo são elementos essenciais do discipulado cristão, mas não devem ser apresentados como pagamento ritual pelo perdão. A obediência é fruto da graça, não sua compra.
“Se você ficar perseguindo os pastores, virar gay.”
Equilíbrio bíblico: Calúnia, rebeldia e abuso devem ser enfrentados com verdade, testemunhas e disciplina bíblica. Não se deve usar orientação sexual como insulto, ameaça ou suposta punição divina.
“Paulo disse, um planta, o outro rega” para explicar a semente do diabo.
Equilíbrio bíblico: 1 Coríntios 3:6-9 trata do trabalho dos ministros e do crescimento dado por Deus; Mateus 13 trata da palavra e das respostas humanas, além do joio sem estabelecer a teoria apresentada. A analogia pode ser usada pastoralmente, mas deve ser identificada como analogia.
O sermão afirma que a necessidade humana não se limita à cura física e aponta para o perdão e a salvação.
“Eu não quero apenas a cura do meu corpo, eu quero a cura da minha alma.”
Impacto: Essa ênfase evita que a mensagem fique exclusivamente centrada no milagre físico e reconhece a prioridade espiritual da reconciliação com Deus.
A redenção pelo sangue é corretamente relacionada à graça e à remissão.
“Em quem temos a redenção pelo seu sangue, a remissão das ofensas segundo as riquezas da sua graça.”
Impacto: Efésios 1:7 é usado de modo coerente para destacar que a salvação procede da graça de Deus em Cristo.
O acesso à presença de Deus é corretamente fundamentado na obra de Jesus.
“Pelo sangue de Jesus eu tenho ousadia e direito de entrar em tua presença.”
Impacto: Hebreus 10:19-22 sustenta uma visão cristocêntrica do acesso a Deus, em vez de depender de mérito humano ou de um sacerdote intermediário.
A exortação a responder ao mal com o bem possui direção ética saudável.
“Eu fiz... mostrei para ele que se paga o mal com o bem.”
Impacto: A aplicação promove reconciliação e misericórdia, embora seja enfraquecida pelo tom ameaçador usado posteriormente contra opositores.
O pregador não desencoraja explicitamente o atendimento médico.
“Por que que a senhora não vai ao médico?”
Impacto: Essa fala abre espaço para o cuidado médico, que deveria ser preservado junto com a oração, especialmente porque o sermão posteriormente faz afirmações muito fortes sobre cura garantida.
Compare as dimensões nas barras abaixo. Valores maiores indicam melhor desempenho.
Fidelidade Bíblica
Há uso proveitoso de Efésios 1:7 para redenção e de Hebreus 10:19-22 para acesso a Deus, além de uma referência relevante a Apocalipse 12:10-11. Entretanto, Isaías 34:16, João 11:41-42, Mateus 4:6-7, Isaías 53:10, Mateus 8:16-17, 1 Pedro 2:24-25 e Lucas 17:11-19 são empregados para sustentar conclusões que seus contextos não garantem.
Hermenêutica
A hermenêutica é prejudicada pelo uso de Isaías 34:16 como fórmula de decreto, pela leitura de Mateus 4:6-7 como validação do “está escrito” de Satanás, pela transferência literal de doenças em Isaías 53:10 e pela transformação de 1 Coríntios 3:6-9 em teoria sobre sementes demoníacas. A leitura de Efésios 1:7 e Hebreus 10:19-22 é mais sólida.
Precisão Teológica
A mensagem acerta ao afirmar a centralidade da cruz, da redenção, do sangue de Cristo e do acesso a Deus pela graça. Porém, a afirmação de cura física garantida em Isaías 53:4-5, Mateus 8:16-17 e 1 Pedro 2:24, junto com a ideia de que declarações fazem a promessa necessariamente se cumprir, distorce a aplicação da expiação e a soberania divina.
Compreensão Contextual
Efésios 1:3-7, Hebreus 10:19-22 e Apocalipse 12:10-11 recebem compreensão parcialmente adequada. Em contraste, Isaías 34:16 é retirado de seu cenário de juízo, João 11:41-42 é transformado em princípio sobre milagres já realizados, Lucas 17:11-19 é dividido artificialmente entre corpo e sangue, e 1 Coríntios 3:6-9 é deslocado de seu contexto ministerial.
Aplicação Prática
A ênfase em arrependimento, perdão e resposta ao mal com o bem possui valor pastoral, e a recomendação inicial de procurar um médico é saudável. Contudo, a garantia de saúde, a pressão para aceitar um resultado de cura, a possibilidade de culpar enfermos e a ameaça de que perseguir pastores levaria alguém a “virar gay” tornam a aplicação pastoral perigosa.
Clareza do Evangelho
Como mensagem dirigida principalmente a crentes, não era necessário apresentar um apelo evangelístico completo. O sermão fala de pecado, cruz, sangue, graça, redenção e salvação, especialmente em Efésios 1:7. Ainda assim, a clareza do evangelho é reduzida porque a cruz é associada a uma garantia física de saúde e porque o acesso aos benefícios do sangue é formulado de modo próximo a uma exigência ritual de compromisso e batismo.
Risco de leitura imposta ao texto:
O nível de eisegese é alto, especialmente no uso de Isaías 34:16 como slogan de cura, na leitura literalizante de Isaías 53:10, na afirmação de que “muitos” em Mateus 26:28 prova exclusão específica, na teoria das duas sementes em 1 Coríntios 3:6-9 e na apresentação da corda do sumo sacerdote como fato bíblico.
Risco de conflito com doutrina essencial:
O sermão contém violações centrais de Nível 1 relacionadas à promessa de cura garantida, à confissão determinista e ao risco de transformar compromisso e batismo em condição para os benefícios da graça. Não há negação explícita da Trindade, da divindade e humanidade de Cristo, da ressurreição física ou da autoridade das Escrituras; por isso o risco é grave, mas não equivale automaticamente a uma negação formal dos credos cristãos.
Abra apenas a parte que deseja consultar.
Tema principal:
O único sacrifício de Cristo, apresentado como fundamento para a cura física pelo corpo e a purificação dos pecados pelo sangue, seguido de uma exortação à fidelidade, ao arrependimento e à rejeição de conflitos na igreja.
Tom pastoral:
Exortativo, carismático e intensamente afirmativo, com apelo à fé, à cura, ao arrependimento e ao compromisso ministerial; em alguns momentos, assume tom de pressão, ameaça e certeza indevida.
O único sacrifício de Cristo teria uma função diferenciada: o corpo cura doenças e o sangue purifica pecados.
Suporte: “O corpo cura. O sangue purifica.”; “pelo seu único e perfeito sacrifício, muitos milagres nos são liberados”.
A expressão “está escrito” deve ser tomada como uma declaração da vontade de Deus que necessariamente se cumprirá na vida do crente.
Suporte: “E se está escrito, assim é. Porque o está escrito é a vontade de Deus escrita e impressa para que se cumpra na minha e na sua vida.”
O crente não deve buscar somente a cura física, mas também a salvação, o perdão e a purificação da alma.
Suporte: “Eu não quero apenas a cura do meu corpo, eu quero a cura da minha alma”; “o sacrifício total e perfeito de Jesus Cristo cura o meu corpo e purifica a minha alma”.
O sangue de Cristo fundamenta a redenção e o acesso do pecador à presença de Deus.
Suporte: “O sangue de Jesus Cristo é a fonte da nossa redenção”; “pelo sangue de Jesus eu tenho ousadia e direito de entrar em tua presença”.
O crente deve escolher qual “semente” alimentará em sua vida, rejeitando contendas, calúnias e perseguições.
Suporte: “Eu escolho qual semente eu vou regar”; “se paga o mal com o bem”; “não deixe a semente do mal frutificar no seu coração”.
Uso Contextual
Aplicação cristológica legítima, mas extrapolada para uma garantia universal de cura física imediata.
Questões Exegéticas
O texto certamente fala do Servo levando dores, enfermidades, transgressões e iniquidades, mas o versículo 5 enfatiza explicitamente pecado, paz e transgressão. O contexto não transforma a cura física presente em promessa automática para todo indivíduo que crê. A relação com cura física precisa ser lida em conjunto com Mateus 8:16-17, sem eliminar a soberania de Deus e a realidade bíblica do sofrimento.
Leitura Sugerida
Ler Isaías 53 como profecia messiânica centrada na obra vicária de Cristo, reconhecendo que as curas realizadas por Jesus são sinais do reino e expressão de sua compaixão, sem convertê-las em garantia temporal absoluta.
Uso Contextual
Fora do contexto original.
Questões Exegéticas
Isaías 34:16 está inserido na descrição profética do juízo e da desolação de Edom, incluindo a reunião de animais conforme a palavra do Senhor. O texto não é uma fórmula genérica para localizar qualquer promessa desejada e decretá-la sobre a vida individual.
Leitura Sugerida
Ler Isaías 34:16 dentro do oráculo de juízo de Isaías 34. Para falar de oração e confiança, utilizar textos que realmente tratem da submissão à vontade de Deus, como Tiago 4:13-15 e 1 João 5:14.
Uso Contextual
Aplicação forçada.
Questões Exegéticas
Jesus agradece ao Pai antes da ressurreição de Lázaro porque confia na resposta do Pai e deseja que a multidão creia. O texto não ensina que todo milagre já esteja necessariamente realizado antes de acontecer, nem fornece uma fórmula para garantir qualquer resultado.
Leitura Sugerida
Ler a oração de Jesus como expressão de comunhão, confiança e missão revelatória, não como prova de que a fé humana torna previamente inevitável todo milagre.
Uso Contextual
Aplicação inadequada do episódio da tentação.
Questões Exegéticas
Satanás realmente diz “está escrito”, mas cita o Salmo 91 de modo indevido. Jesus não valida a aplicação satânica; responde com Deuteronômio 6:16, recusando tentar a Deus. Portanto, o fato de Satanás citar a Escritura não significa que sua interpretação revele automaticamente a vontade de Deus.
Leitura Sugerida
Reconhecer que a Escritura pode ser usada de modo manipulador e que “está escrito” precisa ser interpretado no contexto e submetido ao conjunto da revelação bíblica.
Uso Contextual
Aplicação forçada e literalizante.
Questões Exegéticas
“Ao Senhor agradou moê-lo, fazendo-o enfermar” descreve o sofrimento e a entrega sacrificial do Servo no contexto da expiação. O texto não afirma que Deus transferiu literalmente doenças específicas para o corpo físico de Jesus, como câncer, AIDS, alergia ou asma.
Leitura Sugerida
Entender o verbo no contexto do sofrimento imposto ao Servo e de sua entrega pela culpa, sem construir uma teoria de transferência física literal de cada enfermidade humana para o corpo de Cristo.
Uso Contextual
Uso parcialmente correto, seguido de extrapolação.
Questões Exegéticas
Mateus aplica Isaías 53 às curas realizadas por Jesus e demonstra que o Messias exerce autoridade compassiva sobre enfermidades. Contudo, o relato descreve pessoas concretas curadas naquela ocasião, não uma promessa de que todos os crentes serão instantaneamente curados nesta vida. A imagem de Jesus dizendo “me dá aqui o teu câncer” não está no texto.
Leitura Sugerida
Reconhecer a cura como sinal messiânico e antecipação do reino, mantendo a prática de orar por cura sem afirmar que a ausência dela prova falta de fé.
Uso Contextual
Referência citada incorretamente como 2 Pedro 2:24-25 e aplicada fora do foco imediato.
Questões Exegéticas
O texto é de 1 Pedro, não de 2 Pedro. Seu contexto explica que Cristo levou nossos pecados no madeiro para que vivêssemos para a justiça; “pelas suas feridas fostes sarados” refere-se primariamente à restauração do pecador. O sermão transforma essa afirmação em garantia de cura física universal.
Leitura Sugerida
Ler 1 Pedro 2:24-25 dentro da exortação à santidade, ao sofrimento injusto e à restauração espiritual, sem negar que Deus também possa curar fisicamente.
Uso Contextual
Aplicação forçada.
Questões Exegéticas
Os dez leprosos foram purificados, mas apenas um retornou para agradecer, e Jesus destacou sua fé. O texto não diz que nove receberam o “corpo” e não receberam o “sangue”, nem que nove receberam cura física sem qualquer possibilidade de salvação por não terem participado de uma doutrina do sangue.
Leitura Sugerida
Usar o episódio para enfatizar gratidão, fé e reconhecimento da ação de Jesus, sem impor ao texto uma divisão entre corpo curador e sangue purificador.
Uso Contextual
Aplicação metafórica não explicitada como metáfora.
Questões Exegéticas
Paulo fala do salário do pecado como morte e contrasta essa realidade com a vida eterna em Cristo. O texto não chama o pecado de uma doença literal da alma ou do espírito, embora a metáfora possa ser pastoralmente utilizada se claramente identificada como tal.
Leitura Sugerida
Apresentar Romanos 6:23 como contraste entre a consequência judicial e existencial do pecado e o dom gratuito da vida eterna em Cristo.
Uso Contextual
Usado corretamente para redenção pelo sangue, embora o texto não trate diretamente de cura física.
Questões Exegéticas
O versículo 7 apoia claramente a afirmação de que a redenção e a remissão estão em Cristo e são recebidas segundo as riquezas da graça. O sermão, porém, amplia a passagem para sustentar sua divisão entre cura corporal e purificação sanguínea.
Leitura Sugerida
Manter o centro do texto na graça, na redenção e na remissão das ofensas, sem utilizá-lo como prova de uma promessa de saúde física.
Uso Contextual
Aplicação parcialmente defensável, mas ampliada para além do texto.
Questões Exegéticas
O discurso do pão da vida fala de receber Cristo e participar dele para ter vida eterna. Há interpretações cristãs sacramentais e não sacramentais legítimas, mas o texto não afirma que comer e beber produz cura física nem que funciona como mecanismo automático de saúde.
Leitura Sugerida
Ler João 6 no contexto do recebimento de Cristo pela fé e da dependência vital dele, distinguindo vida eterna, participação sacramental e cura física.
Uso Contextual
A instituição da Ceia é citada corretamente em seus elementos principais, mas há uma inferência soteriológica inadequada.
Questões Exegéticas
O texto apresenta o pão e o cálice em relação ao corpo de Cristo e ao sangue da nova aliança para remissão de pecados. A conclusão de que “muitos” significa necessariamente “não todos” não pode ser estabelecida apenas por essa palavra, que frequentemente designa uma grande multidão. O texto também não atribui ao pão uma garantia universal de cura física.
Leitura Sugerida
Enfatizar a nova aliança, a remissão de pecados e a memória da morte de Cristo, tratando a extensão da expiação a partir do conjunto do Novo Testamento, não de uma inferência isolada.
Uso Contextual
Usado majoritariamente de modo correto.
Questões Exegéticas
O texto realmente fundamenta o acesso confiante ao santuário pelo sangue de Jesus e pelo novo caminho aberto por sua carne. O problema surge quando a purificação é apresentada como uma fórmula diária automática associada à declaração humana, sem destacar a perseverança, a fé e a aproximação sincera exigidas pelo contexto.
Leitura Sugerida
Ler Hebreus 10:19-22 junto com 10:23-31, mantendo a confiança na obra de Cristo e a seriedade da perseverança, da fé e da santidade.
Uso Contextual
Uso de tradição extrabíblica apresentada como se fosse relato bíblico.
Questões Exegéticas
Êxodo menciona sinos nas vestes do sumo sacerdote e Levítico 16 descreve o ritual do Dia da Expiação, mas esses textos não dizem que havia uma corda amarrada ao sumo sacerdote para retirar seu cadáver caso morresse no Santo dos Santos. Essa narrativa pertence a tradições posteriores e não deve ser usada para construir medo sobre ministros.
Leitura Sugerida
Explicar o acesso restrito do sumo sacerdote e seu cumprimento tipológico em Cristo com base em Levítico 16 e Hebreus, sem apresentar a história da corda como fato bíblico.
Uso Contextual
Aplicação legítima, porém reduzida a uma fórmula verbal.
Questões Exegéticas
O texto fala da vitória dos santos por causa do sangue do Cordeiro, da palavra do testemunho e da fidelidade até a morte. O sermão enfatiza apenas “pelo sangue” e transforma a declaração dirigida ao diabo em uma espécie de fórmula de autoridade.
Leitura Sugerida
Apresentar a vitória como fruto da obra de Cristo, do testemunho fiel e da perseverança, não como resultado de uma verbalização que obriga o mundo espiritual.
Uso Contextual
Mistura de imagens bíblicas com significado inventado.
Questões Exegéticas
Em Mateus 13, a semente representa a palavra e os solos representam diferentes respostas; a parábola posterior do joio inclui um inimigo que semeia, mas não estabelece a teoria de duas sementes internas que precisam ser regadas diariamente. Em 1 Coríntios 3, Paulo fala de ministros que plantam e regam o trabalho do evangelho, enquanto Deus dá o crescimento, não de uma semente do diabo que frutifica mediante a rega humana.
Leitura Sugerida
Usar a imagem da semente como analogia pastoral, deixando claro que é uma aplicação homilética e não o significado direto de 1 Coríntios 3.
Uso Contextual
Aplicação tipológica possível, mas apresentada como se fosse o sentido textual direto.
Questões Exegéticas
A comparação entre o jardim do Éden e o Getsêmani pode funcionar como contraste teológico entre rebelião e obediência. Entretanto, a afirmação de que uma “semente” foi derramada no Getsêmani, identificada com o sangue de Jesus, não é ensinada explicitamente nesses textos.
Leitura Sugerida
Apresentar a comparação como reflexão cristológica e tipológica, ancorando-a na obediência de Cristo e não em um significado lexical ou simbólico inventado.
Reformular a aplicação de Isaías 53:4-5, Mateus 8:16-17 e 1 Pedro 2:24, distinguindo a promessa da redenção da garantia de cura física imediata.
Substituir a linguagem de “garantia da saúde”, decreto e cumprimento automático por oração confiante, submissão à vontade de Deus e reconhecimento de que Deus pode agir por cura, tratamento, sustento ou perseverança.
Abandonar o uso de Isaías 34:16 como fórmula universal de declaração e ensinar a interpretação contextual das promessas bíblicas.
Ensinar que arrependimento, fé, obediência e batismo são respostas e frutos da graça, não pagamentos que compram a purificação ou a salvação.
Remover completamente a associação entre oposição a pastores e orientação sexual, tratando conflitos por meio de verdade, prestação de contas, reconciliação e disciplina bíblica.
Corrigir a exposição de 1 Coríntios 3:6-9 e Mateus 13, apresentando a linguagem das sementes como analogia pastoral, não como exegese literal sobre duas sementes espirituais.
Manter a ênfase positiva em Efésios 1:7, Hebreus 10:19-22, arrependimento e reconciliação, preservando também o incentivo ao cuidado médico.
Resumo em uma frase:
Embora Efésios 1:7 e Hebreus 10:19-22 sejam usados para afirmar corretamente a redenção e o acesso a Deus, a leitura de Isaías 34:16, Isaías 53:4-5, Mateus 8:16-17 e 1 Pedro 2:24 transforma a obra de Cristo em garantia de cura e em fórmula declaratória, tornando a mensagem pastoralmente preocupante apesar de seus elementos cristocêntricos.
🤿
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