Família Jesus Copy
31 de agosto de 2026
59min
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Nota deste sermão
85
de 100 pontos
Uma exposição fiel, calorosa e bem estruturada de Efésios 5:15-21 que diagnostica o 'entorpecimento' pelos prazeres como raiz da frieza espiritual e convoca à plenitude do Espírito por meio da Palavra, do canto comunitário e da submissão mútua — com extrapolações pontuais (a exclusividade comunitária da plenitude, o redirecionamento de Lucas 11 e o uso de Ef 5:11) que merecem ajuste, mas sem nenhuma violação doutrinária essencial.
Critérios e notas consideram a tradição Pentecostal / Neopentecostal (Família Jesus Copy)
Análise gerada por IA em 31 de agosto de 2026 · entenda a metodologia e os limites →
Nesta mensagem, somos confrontados com uma pergunta essencial: o que tem esfriado o nosso amor por Jesus? A partir de Efésios 5, Douglas Gonçalves fala sobre a diferença entre uma vida entorpecida pelos prazeres, distrações e preocupações deste mundo e uma vida cheia do Espírito Santo. Nem tudo que nos distrai é necessariamente pecado, mas qualquer coisa pode ocupar um espaço que deveria pertencer a Deus. Somos chamados a sair da frieza espiritual, buscar a vontade do Senhor e viver cheios do Espírito por meio da Palavra, da oração, da adoração e da comunhão. Que essa mensagem desperte novamente em você fome pela presença de Deus.
Bora pra palavra de Deus. [roncando] >> Nós estamos iniciando nesses próximos três meses, eh, eu não vou dizer nem uma que é uma série, mas é um momento muito importante para nós como igreja e nós colocamos o nome guerra contra frieza. Guerra contra frieza. Nós estamos entrando em guerra. Amém. E nós queremos convidar você a entrar nessa guerra junto com a gente. Não é uma guerra contra o outro, é uma guerra contra algo que pode estar acontecendo em nós, na nossa família, na nossa comunidade, no nosso DNA, ao nosso redor. E nos próximos três meses nós iremos ministrar sobre isso, pedir direção do Espírito Santo para que ele nos fale sobre isso. E eu fui, é, desafiado pelo presbitério, né, a pregar em um texto que a gente entendeu que é fundamental para esse momento. Efésios, capítulo de número 5. Efésios 5. Abre aí comigo, carta de Paulo aos Efésios, capítulo de número 5. E a gente vai ler a partir do versículo 15. Uma das formas de nós entendermos o que que Deus deseja de nós, eh, quando a gente fala de estar aquecidos, de estar queimando de amor por Jesus, a linguagem que Paulo vai usar nesse texto é estar cheio do Espírito Santo. É isso que nós desejamos, estarmos cheios do Espírito Santo. E olha só que interessante o que Paulo diz. Efésios 5 verso 15. Nós vamos ler até o 21. Quem achou diga: "Eu amo a Bíblia. Bíblia". >> Quem não achou diga: "Eu também". Vamos lá, então. Olha só o que diz. Portanto, tenham cuidado com a maneira que vocês vivem. E vivam não como tolos, mas como sábios. Diga. Não como tolos. Diga comigo. Não como toos. Mas como sábios, >> como sábios, >> aproveitando bem o tempo, porque os dias são maus. Por essa razão, não sejam insensatos. Diga comigo, insensatos. >> Insensatos. >> Mas procurem compreender qual é a vontade do Senhor. E aí ele diz assim, ó. E não se embriaguem com vinho, pois isso leva a devastidão, mas deixem-se encher do espírito. Falando entre vocês com salmos, hinos e cânticos espirituais, cantando e louvando com o coração ao Senhor, eh dando sempre graças por tudo a nosso Deus e Pai, em nome do nosso Senhor Jesus Cristo, sujeitem-se uns aos outros no temor de Cristo. Feche seus olhos. Pai, nós estamos diante da tua palavra e nós temos um pedido apenas hoje. Libera o Teu Espírito Santo sobre essa sala, sobre todos que estão conectados com a gente e nos guia em toda a verdade. Espírito Santo, da minha fala sozinho aqui, eu não posso fazer nada. Não há poder em mim, mas o Senhor pode abrir os nossos corações, abrir os nossos olhos, abrir os nossos ouvidos, o nosso entendimento e nos levar ao arrependimento, nos levar a um alinhamento daquilo que é a tua vontade. Espírito Santo do Senhor, fala com a gente aqui e enche-nos, Senhor. Enche-nos. Será que você pode pedir isso desde o início? Enche-nos do Espírito Santo, Senhor. Esse é o nosso desejo. Em nome de Jesus. Amém. Que nós estamos em Efésios 5. Efésios tem seis capítulos. E os dois últimos capítulos Paulo, ele é muito pastoral. Paulo é um mestre. Paulo é um apóstolo, mas ele faz questão de ser pastoral, ou seja, de não deixar nenhuma grande revelação sem aplicação. O que Paulo vai terminar e como Paulo termina, Efésios 5: 6, é falando pra gente como essa revelação profunda que é a carta aos Efésios, que para mim é eh um dos textos mais profundos das Escrituras, principalmente esses quatro primeiros capítulos. Mas ele termina dizendo: "OK, mas como é que isso afeta você como marido? Ok, mas como é que isso afeta você como esposa?" Não adianta você saber essa sublime revelação e o mistério que não havia sido revelado a Davi e que agora foi aberto a você? E se isso não afeta você como patrão, você como empregado, você como pai, como filho, então ele vai dizer o que significa uma vida no espírito, uma vida cheio do Espírito Santo. E e Paulo vai fazer algo aqui eh muito estranho, porque em Efésios 5, né, quando você lê o começo, ele tá falando eh para que aquela igreja se livre de toda a sorte de pecados. Ele tá falando para você se afastar da imoralidade e você nem participar de uma roda que haja piada sobre imoralidade. Ele tá falando para você não mentir, para você não roubar. Então ele está ali falando para eles o que eles devem se afastar. Lembrando que Éfeso era uma cidade pagã. Então eles eram muito envolvidos com tudo que havia de paganismo, até mesmo orgias, que eram eh uma das formas de adoração aos deuses ali em Éfeso. Mas aí no meio dessa instrução, ele para e faz uma comparação que a gente precisa parar para entender. Ele tá falando pra gente viver como sábios, não como insensatos. Ele tá falando pra gente buscar a vontade de Deus. E do nada fala do Neida. >> Ele fala assim: "E não se embriaguem com vinho, pois isso leva devastidão, mas deixem se encher do Espírito Santo." Ele faz uma comparação entre o se embriagar com álcool e se encher do espírito. Por quê? E aqui eu quero que você entenda hoje que eh esse texto não fala somente sobre o pecado da embriaguez. Sim, ele também é um texto que está dizendo que é pecado se embriagar, ok? É pecado você consumir álcool e e perder o o seu sentido e o seu controle. Ok? Então, o texto tá falando sobre isso, mas o contexto em que ele coloca seguido de se encher do espírito, é algo ainda mais profundo do que simplesmente se embriaga. É algo ainda mais profundo do que somente álcool. álcool. Tem uma embriaguez maior do que somente o álcool. O que Paulo está dizendo? Ele está fazendo um comparativo entre uma vida vivida no espírito, controlado pelo espírito de Deus e uma vida entorpecida em uma vida embreagada, em uma vida distraída, uma vida que decidiu se lançar aos prazeres desse mundo. O vinho era um símbolo de alegria. O vinho era um símbolo da festa. O vinho era um símbolo dos prazeres. É por isso que há um desespero quando lá e em João acaba o vinho naquele casamento. Era: "Meu Deus, e agora acabou a festa?" Porque esse era o símbolo do vinho e até hoje é um símbolo do álcool. Mas essa vida embriagada, ou seja, essa vida entorpecida, essa vida que foge da realidade, sabe quando a realidade é tão cruel que você fala assim: "Não, eu preciso de algo para eu fugir dessa realidade". Não é só feita com álcool. A verdade é que hoje, muito mais do que aquele povo em Éfeso, nós temos muito mais opções para nos entorpecermos. Havia álcool, hoje há também as drogas, mas provavelmente não seja a realidade da maioria nessa sala e da maioria conectada com a gente. Não é de vinho e de álcool que a maioria aqui está se entorpecendo. Tem outras formas de fugir da realidade. Por exemplo, você pode se entorpecer e se afundar se embriagar no seu trabalho. Sabe quando a realidade tá e eh pegando e você fala: "Não, deixa eu resolver aqui mandar uns e-mails e do nada 9 horas da noite você tá na sua casa com o notebook aberto respondendo e-mail. Sabe quando a realidade a sua família tá muito pegada e você fala assim: "Ah, eu preciso ir trabalhar" e você faz hora extras e fica lá no escritório até 7 8 horas da noite se entorpecendo para que pareça pareça que os problemas não vão te alcançar. Mas pode ser uma uma dona de casa em que ela tenta se afundar nos cuidados da casa. Fala não. E vou arrumar tudo aqui, eu vou limpar tudo aqui, eu vou passar pano. Nem precisava, mas vou passar pano de novo, porque quem sabe assim me movendo, eu me esqueço de tudo que tá acontecendo ao meu redor. E eu vou me entorpecer tentando enfeitar minha casa, tentando limpar minha casa, tentando fazer atividades paraa minha família e para meus filhos. Eh, para ver se eu não fico pensando naquilo que eu não quero ficar pensando. Você pode, e aqui o mais comum entre nós é se entorpecer com os entretenimentos, com os filmes, com as séries, com os animes e com os desenhos. E as opções agora, meus amigos, são infinitas. Sim ou não? série. Vamos assistir série. Vamos , vamos ver eh eh assistir série. Vamos, vamos ver eh eh novos filmes. E e eu tô vendo um novo anime que tem 1200 episódios, mas a realidade que isso pode ser feito com jogos também. Hoje as opções de jogos, de videogames no seu celular, nos seus devices e no seu videogame, na sua casa, você tem muitas opções e e e a verdade é que é um embriagar-se, um momento ali de uma e duas horas em que eu não tô pensando em nada, a não ser matar aqueles zumbis, dar final naquela tela, né? Ou algumas mulheres ficar juntando frutinhas e docinhos que explodem. Você tá entendendo o que eu tô falando? >> [risadas] >> O vício do Candy Crush. Mas fala para mim se não é um embriagace ou não pode ser um embriagace no sentido de cara tô tão estressado, tô tão cansado e alguém chega e abre um whisky ou alguém pega um Candy Crush. Precisa esquecer. Que que você faz para esquecer? Que que você faz para não pensar? pensar? Agora nessa nesse mês, né? O futebol foi a nossa nossa cachaça, né? Sim ou não? >> Durante aquelas duas horas, meu amigo, não importa o que tá acontecendo no mundo, eu agora quero que o Egito vença. Amados, todos que eu torci, todos. Essa cópia eu termino com versículo. Eu sou mais que perdedor. Todos. Todos. Torci para Colômbia, a Suíça conseguiu ganhar na Colômbia. [risadas] da verdade que é um embriagar-se e de forma geral são os prazeres. Reparem que a lista que eu acabei de falar para vocês não tem nenhum que em sua essência é pecado. Pecado assistir futebol não. Nós podemos até passar no telão aqui e podíamos ter nos reunidos aqui e visto o jogo aqui. É pecado você assistir um filme sem imoralidade. É pecado você ter um joguinho do seu celular que você joga ou trabalhar ou cuidar da sua casa. Dava para incluir as redes sociais, dava para incluir ministério, dava para incluir várias coisas, estudar, fazer faculdade. E o quinto curso que você tá fazendo pode ser um embriagar-se. Mas qual é a questão de Paulo aqui mesmo? Porque aqui o vinho não era pecado, mas era o entorpecerse daquilo, o embriagar-se daquilo, o perder a consciência com aquilo que ele estavam que é pecado. E na nossa reunião de líderes aqui, eh, nessa quarta-feira, Fábio Coelho leu um texto para nós que diz assim: "Nós estamos na guerra contra a frieza". E em Mateus 24, o 12 13, Jesus diz assim, falando sobre o fim dos tempos: "E por multiplicar a maldade, o amor de muitos se esfriará. Aquele, porém, que ficar firme até o fim, esse será salvo. Há já uma profecia do próprio Cristo falando: "No fim dos tempos, uma frieza começará a tomar conta das pessoas, até mesmo dos discípulos. E ele tá dizendo: "O amor de muitos esfriará". Mas qual é a boa notícia? Muitos. >> Não são todos. Ele não tá dizendo que o amor de todos esfriará, o amor de muitos esfriará. Mas por isso que a gente tá aqui para dizer, nós vamos fazer guerra, porque não vai ser a gente que vai est entre esses que esfriaram. No fim dos tempos, o amor de muitos esfriará. Então, o que nós estamos experimentando como comunidade local e estamos aqui fazendo resistência é uma profecia do Senhor Jesus, do que aconteceria no fim dos tempos. E aí ele faz uma comparação no mesmo capítulo, é versículo 37, ele faz, fala assim, ó. Pois assim como foi nos dias de Noé, ele diz, vai haver uma frieza e essa frieza vai ser como nos dias de Noé. E olha só que interessante o que Jesus vai dizer. Assim será também na vinda do filho do homem. Pois assim como nos dias anteriores ao dilúvio, comiam, bebiam, casavam, davam-se casamento, até o dia em que Noé entrou na arca. E olha o versículo 39. E não perceberam até que veio o dilúvio e os levou a todos. Assim será também a vinda do filho do homem. Presta atenção. Os verbos que Jesus decide usar nos dias de Noé, comiam, bebiam, casavam e davam em casamentos. Tem algum verbo que em essência aqui é pecado? comiam, bebiam, casavam e davam casamentos até que veio o juízo de Deus e não perceberam. Albo que o Fábio Coelho falou que que mexeu muito comigo é que a gente assiste os filmes, né, da de Noé, né, algum desenho ou filme, sempre tá lá a porta fechando e de repente um monte de gente lá batendo. Deixa a gente entrar, deixa a gente entrar. Ele falou: "Não é a realidade do que o texto tá dizendo. Eles nem Eles nem >> perceberam." Por quê? Porque todo ponto desse esfriamento não é só te levar ao pecado, da prostituição, da imoralidade, você roubar um banco. Todo ponto desse esfriamento é distrair você com os prazeres dessa vida. E você está tão apaixonado por esse mundo que você não está nem percebendo. Quem tá entendendo, gente? >> Então, vinho aqui, o embriagar-se é muito mais do que álcool do que ele tá falando. E aí ele vai fazer então uma comparação, OK? Ele vai usar duas duas coisas para comparar. E eu quero te mostrar eh eh o que que Paulo tá dizendo aqui, porque qual que é a correlação de embriagar-se com álcool, o vinho, e encher-se do espírito. E uma das formas de você estudar a Bíblia, há um conceito de interpretação bíblica muito simples, mas muito poderoso, é que a Bíblia interpreta a Bíblia. Então, uma das formas de estudar a Bíblia é você achar outros lugares em que essa mesma ilustração, eh, esses mesmos termos são usados. E quem aqui lembra um outro lugar em que estar embreagendo no mesmo lugar? Quem lembra? Com certeza Paulo, um apóstolo nascido fora do tempo, havia ouvido as histórias de quando o Espírito Santo do Senhor foi derramado em Pentecostes. E aí o que acontece, olha que interessante, Atos 2:12, todos atônitos e perplexos perguntavam uns aos outros. Isso era o povo, tá? O que será isso? O que O que será que isso quer dizer? Outros, porém, zombando, diziam: "Estão bêbados". Olha que interessante, eles estão bêbados. Então Pedro se levantou junto com os 11 e erguendo a voz dirigiu-se à multidão nesses termos. Homens da Judeia e todos vocês que moram em Jerusalém, tomem conhecimento disto e prestem atenção no que vou dizer. Estes homens não estão bêbados como vocês estão pensando, porque são apenas 9 horas da manhã. Mas o que está acontecendo é o que foi dito por meio do profeta Joel. E acontecerá nos últimos dias, diz Deus, que derramarei o meu espírito sobre toda a humanidade. >> Interessante. Eu quero mostrar para vocês que o que Paulo tá falando pra gente é que há uma grande diferença entre se embriagar no vinho e estar cheio do espírito, mas também de alguma forma essas duas coisas podem até se confundir. Então, há diferenças e há semelhanças nessa ilustração. Vamos primeiro pras diferenças. Qual é a diferença de alguém que se embreaga com os prazeres dessa vida, com álcool, aqui no exemplo de Paulo, e é alguém que se enche do Espírito Santo, está cheio do Espírito Santo? Primeira diferença é a insensatez e a sabedoria. O álcool, gente, serve para entorpecer uma pessoa, ou seja, deixar ela fora da realidade. Pessoas que se viciaram em álcool, geralmente são pessoas que estão buscando uma forma de fugir da realidade. Tamanho é o seu sofrimento, sua culpa, aquilo que estão experimentando na sua alma. Eu lembro uma vez nós estávamos eh eh evangelizando o mendigo, né? E nós estávamos lá com eles numa praça ali na praça da Bíblia e tava alimentando eles e conversando com eles e tal. E aí a gente começou a falar do evangelho para um deles e a gente perguntou assim: "Mas por que que você bebe? Por que que você bebe? Por que que você não larga essa vida e começa algo novo?" Ele disse assim: "Porque a bebida é o cobertor que me aquece da minha vida fria". Falei: "Meu Deus, filósofo". Mas é isso, ele definiu de forma perfeita a visão dele da do álcool é que era aquilo que seria capaz de aquecer ele de uma vida fria. Mas o que Paulo vai dizer sobre esse estilo de vida é que é um estilo de vida insensato. insensato. Por quê? Porque é falso esse cobertor, porque olha paraa sua vida. Aquele homem em situação de rua. Você acha que a sua vida está sendo aquecida? Você acha que está dando certo o que você tá escolhendo fazer? Então, o que eu quero dizer para você é que se você tentar encontrar satisfação paraa sua alma em qualquer outra coisa que não seja o Espírito Santo de Deus, isso é insensatez. Você está, cara, está jogando sua vida no lixo no lixo e você está num caminho de morte. E aí, em contrapartida, o Espírito Santo é aquele que vai te guiar para a vontade de Deus, ou seja, para a sabedoria. >> É o Espírito Santo que deixará você cada vez mais consciente da realidade. E não só dessa que você vê, mas até mesmo da que a gente não vê. É o Espírito Santo que dá um dos dons que é o discernimento. Gente, talvez um dos dons mais importantes que a gente até negligencia, é ele que nos dá discernimento para olhar pra realidade e falar: "Isso é, isso não é, isso aqui é demônio, isso aqui é Deus, essa é a vontade de Deus e isso aqui desagrada ao Senhor." Quem tá entendendo? >> Amados, nós precisamos sair desse estado de entorpecimento durante a nossa semana. A gente precisa sair desse estado de embriaguez com as coisas desse mundo. E nós precisamos nos encher do Espírito Santo de Deus, porque isso é sabedoria. Diga comigo, sabedoria. sabedoria. >> Então, não seja insensato. >> Não seja um insensato, mas procure conhecer eh conhecer a vontade de Deus. Número dois, ele diz assim, olha que não se embreaguem no vinho aonde há devacidão. Diga comigo, devacidão. devacidão. >> É interessante que o álcool ele não é um estimulante. OK? Muitas pessoas pensam: "Não, eu tava meio para baixo, tomou o álcool e agora ele tá feliz". O álcool, se você for lá buscar em definição, ele não estimula ninguém. O que que o álcool faz? Ele deprime uma parte do seu cérebro responsável por autocontrole, por juízo, por domínio próprio. Então, por desligar essa parte do autocontrole, do domínio do juízo, é que a pessoa começa a fazer coisas que parece que ela tá mais energizada, mas ela não tá. Quem tá entendendo, gente? Olha a frase que a Elisa Walker falou no podcast do Disascópia. Ela tava citando alguém e eu não não lembro quem era, mas ela disse a seguinte frase: "O pecado faz com que o homem com sede deseje sal". Vou repetir. O pecado faz com que o homem com sede deseje sal. Que que ela tá querendo dizer? O que que esse o que que Paulo tá falando? O álcool, por exemplo, e os outros prazeres dessa vida é o homem se sentindo mal. Aí ele pensa: "Ah, vou usar algo que vai fazer eu ficar estimulado". Não, mas aí ele desliga o seu senso e começa a tomar decisões que vão terminar com ele pior. É por isso que ele vai dizer insensato. Você tá com sede e comendo sal. O que que você tá fazendo? Você tá cansado e você vai usar algo que vai te deixar ainda pior ao final. É o inverso do versículo. A tristeza, a dor, o choro pode durar uma noite, mas a alegria vem pela manhã. >> O que é essa vida entorpecida? É a tristeza dura de dia. Você tenta usar o álcool à noite e tristeza pior virá pela manhã. É o que muitos nessa nesse lugar estão experimentando. É tentando ficar se entorpecendo com o jogo, com o futebol, com os trabalhos para ver se resolve. Mas de manhã você tá pior do estado anterior, porque os prazeres dessa vida não tm a capacidade de gerar vida dentro de nós. Não tem. Não tem. Então é a diferença, o álcool e o espírito entre exaustão e energia. É por isso que pessoas experimentam o que a gente chama de ressaca, ressaca, essa dor profunda física e na alma, porque se arrependem do que fizeram enquanto estavam embriagados. Tem gente que com álcool fica generoso. Eu lembro um tio meu que quando ficava bêbado, ele era generoso. Já viu isso? Eu vou te dar um celular. Eu lemb adolescente queria muito celular. Te dar um celular, filho. E nunca deu também, né? Tem que pegar na hora, viu? Tem que pedir na hora. Então me dá agora porque vai passar o efeito e a generosidade vai acabar. A gente tá dando risada, mas é o álcool responsável por tanto das violências domésticas. É o álcool responsável por tanto dos abusos sexuais. Por quê? Porque o juízo vai embora. E a pessoa agora desajizada, ela faz escolhas que vão deixar ela ainda mais exausta. E aqui eu queria falar sobre esse tal de cansaço que nós estamos experimentando. Porque o contraste é esse. O álcool ou os prazeres dessa vida vão te deixar cada vez mais exausto, mas o Espírito Santo te dará vida e energia para fazer a vontade de Deus. E a minha pergunta que eu quero fazer para vocês, igreja, é por que nós estamos cansado até para vir pra igreja? Eu Eu até tava falando com os líderes, eu falei, desde quando vira a igreja cansa. Você tá sentado >> ao redor, eh, rodeado de amigos. Por quanto que igreja começou a ser o lugar? Não, não é, é que eu vou servir ali, OK, né? Aí tem um um trabalho a mais e tal. Mas gente, eu eu não sei do seu primeiro amor. Eu não sei quando eu tava no podcast agora com uma menina que ela falou: "Eu fui de manhã no culto e Deus me tocou. Eu aceitei Jesus, eu perguntei meu namorado, posso vir à noite?" >> Qual foi a última vez que você perguntou? "Posso vir à noite?" Porque começa a vir uma energia em nós de falar: "Cara, sério que um grupo tá reunido para adorar o Senhor? é que um grupo tá reunido para abrir as escrituras e ouvir a voz de Deus juntos. Um grupo tá reunido para estar diante do Senhor. Desde quando nós estamos exaustos para fazer aquilo que é a vontade de Deus? É claro, gente, que é importante abrir um parêntese. Tem questões físicas, tem momentos que a gente fica adoecido na nossa no nosso corpo e a gente vai lidar com isso. E é lógico, você tá e gripado, você tá e eh eh com uma dor, você tá mal, você tá enfrentando um problema de saúde e até mesmo um problema de depressão. É claro que isso vai afetar as nossas vontades de fazer atividades, mas de uma forma geral, não tô falando de pessoas que estão adoecidas, nós estamos nos sentindo exaustos. Por quê? Porque você está numa busca frenética pelos prazeres dessa vida que só deixarão você mais cansado. >> E aí não importa quantas férias e viagens você marcar, você volta mais cansado ainda. Quem já pensou assim, preciso tirar férias férias? Segunda, terceira coisa que ele vai mostrar de diferença entre o álcool e ser cheio do espírito, é, ele diz assim, ó, e não se embriaguem com vinho, pois isso leva devacidão. O que que é devastidão? O que que é essa palavra? Tem outras traduções. Que que tá no seu aí? Não se embriague no vinho que leva ao quê? Hã? Hã? de de >> soluções. >> Que mais? >> Descontrole, libertinagem. Essa palavra no original, olha que interessante, ela é eh em sua raiz poupar, economizar. Então essa palavra é o o negativo de poupar, de economizar. Então a melhor palavra para nós talvez seria um desperdiçar, um esbanjar. É até a figura do filho pródigo. Lembra que ele pega as riquezas do pai, ele vai, a gente sabe que ele se embriaga e ele esbanja, ele desperdiça desperdiça toda a riqueza do Pai a ponto de terminar comendo lavagem de porcos. Ele tá dizendo que o esse entorpecer faz com que você então passe a viver um estilo de vida de desperdiçar a sua vida. de jogar fora a sua vida, de jogar fora os recursos que Deus colocou na sua vida. E pelo contrário, ser cheio do Espírito Santo é ser um bom mordomo da vida que Deus te deu. >> Glória a Deus. >> É ser sábio, sensato. Essa é a é é a é a é a imagem de um homem cheio do Espírito Santo, uma mulher cheia do Espírito Santo, domínio próprio, autocontrole. eh eh prudência, um bom mordomo que chega diante do seu Senhor com as coisas multiplicadas e não com as coisas desperdiçadas. Então, uma vida embriagada é uma vida de devastidão. E aí você pode estar desperdiçando o quê? Por exemplo, você pode estar desperdiçando seu tempo. Uma vida embriagada é um desperdício do tempo. tempo. Porque de novo, se você passou, você passar 8 horas vendo uma série, quem aqui já se embriagou numa série? E aí você passou 8 horas vendo a série e o próprio Netflix falou: "Você ainda está aqui?" E sabe o que ele faz? Presta atenção. Ainda tem alguém assistindo? E aí, [risadas] que que ele faz? Ele põe isso numa tela preta. Por quê? Para você ver seu reflexo. E você tá lá assim, ó. Eu ainda tô aqui. E de novo, eu sei que a gente dá risada, mas nós estamos jogando nossa vida no lixo lixo >> de novo. Gente, eu não tô dizendo que você não pode parar no momento de descanso e ver lá um episódio com a sua família. Eu tô dizendo desse estilo de vida vida >> de des. Aí você fala: "Mas como é que eu vou ler a Bíblia? Ah, eu não tenho tempo." Ah, amados. John Piper dizia: "O melhor, o melhor uso das redes sociais, o Facebook, do Instagram, do TikTok, do YouTube, vai ser ninguém poder falar para Deus naquele dia: "Eu não tinha tempo". Glória. Glória. >> Esse vai ser o melhor uso dessas dessas redes sociais. Ninguém vai poder dizer para ele: "Ai, Senhor, perdão, eu não tinha tempo". Ele vai falar: "Eu printei as estatísticas aqui da sua semana, seu tempo. Que mais que nós podemos ser devassos, desperdiçar? Energia. E e olha que interessante, só voltando no tempo, que tem um versículo, né, aqui de Efésios 5. Portanto, tenham cuidado com a maneira como vocês vivem e vivam não como tolos, mas como sábios, aproveitando bem o tempo, porque os dias são maus. Número dois, você pode desperdiçar sua energia. Efésios 5:11. E não sejam cúmplice nas obras infrutíferas das trevas, pelo contrário, tratem de reprová-la. Ele tá dizendo, "Essa vida focada nesse mundo é infrutífera." E o que que é algo infrutífero? É você plantar, regar, cuidar e não dar fruto nenhum. A vida que não está completamente comprometida de entender a vontade de Deus é um desperdício de energia. Ô amado, você tá desperdiçando sua criatividade, você tá desperdiçando seu cérebro, você tá desperdiçando sua memória, você sabe que dia que nasceu o ator, não sei o que e o número que ele calça. Para quê, amado? É um desperdício de energia, sendo que você poderia estar vivendo pra glória de Deus e participando da missão mais extraordinária da terra. Você podia estar plantando uma igreja em Portugal. Você podia estar estudando coisas que t a ver com o eterno e você tá desperdiçando sua energia. E é um desperdício de forma geral da vida. Olha o que ele diz. Efésios 5:14. Desperta você que está dormindo, levante-se de dentre os mortos e Cristo te iluminará. Você tá vivendo uma vida de morto. Você tá como um zumbi. Uma vez o Thiago escreveu um livro chamado zumbi gsspel. Por quê? Porque o zumbi parece tá vivo, mas ele tá mas ele tá >> morto. E o que que ele come? Carnalidade. Nossa, você viu esse analogia agora? Foi forte, hein? [roncando] [roncando] Agora Agora há diferenças, mas há semelhanças. Por que que em Atos os caras confundiram o povo cheio do espírito com o povo embriagado? Demorou para pensar nisso? Que que eles viram? Eu vou falar duas coisas que há de semelhanças. Número um, alegria. alegria. A pessoa alcoolizada, ela tem aparência de alegria. O álcool engana a pessoa, porque, de novo, ele desliga a parte do nosso cérebro que poderia focar nos problemas. Portanto, por algumas horas aquela pessoa vai parecer estar alegre, porém é momentâneo e o estado posterior é pior. Agora, o espírito é verdadeira alegria. alegria. >> Ele não te dá alegria desligando a realidade. Ele te mostra alegria em meio à realidade. Consegue estar numa casa onde há luto e encontrar motivos de gratidão, porque o meu redentor vive, porque eu creio na ressurreição, porque eu creio que ele irá voltar. Então, quem tá entendendo, gente? Você quer acessar a alegria? Entenda uma coisa, Paulo está num caminho ali em Efésios 5 de proibições. Fuja da imoralidade. Ei, sexo fora do fuja. Ei, de de fofoca, maledicência e eh roubo, dinheiro ilegal. Ele tá dizendo: "Não, não, não, não, não". E alguém pode olhar e pensar e porque ele termina dizendo: "Não se embriaguem". Ele falou: "Poxa, Paulo, até vinho." Quem já viu um meme de um cara falando assim: "Coisa difícil que eu decidi paraa minha vida ser evangélico? Não pode falar mal dos outros, não pode se embriagar, não pode, não pode, não pode." Alguém poderia pensar: "Meu Deus, isso aqui é o encontro do não pode". Mas é por isso que ele termina dizendo: "Não vos embriaguem com vinho onde a contenda." Encha-se do Espírito Santo de Deus que vai fazer fazer vai fazer você entrar numa alegria que alguém poderia até pensar que você tá embriagado. >> Ah, quem tá entendendo >> que que aquele pessoal tava fazendo naquele dia? [risadas] [risadas] Com certeza tinha agargalhada. Então, a vida no espírito não é uma vida de tristezas e proibições. A vida no espírito não é uma vida de abrir mão de prazeres para viver algo triste, não. A vida no espírito é abrir mão de prazeres para acessar a fonte de todo o prazer. Ah, você já viu? Já foi naquelas e eh sorveteria que gourm que você vai e fala assim: "Ah, eu quero experimentar aqui o pistache". pistache". Aí ela faz assim com uma colherzinha minúscula, uma agulha, ela pega uma agulha, fala: "Tá aqui". Aí você experimenta. Então você tá tendo um prazer que é uma colherzinha. O que Paulo tá dizendo é: "E se você abrisse mão dessa colher para acessar aquele balde?" E se você abrisse mão desse pouquinho, o que CS Luiz vai dizer é que o nosso problema com o pecado não é busca por prazer, é se contentar com muito pouco. >> É que você vai abrir mão dos prazeres desse mundo para acessar a fonte de todo na na sua destra, há delícias eternas. Gente, o cristão é aquele que é mais ambicioso do que qualquer homem que passou a noite na num prostíbulo hoje. Ele quer prazeres superiores. >> Ele quer prazeres que de manhã não vai ser e eh seguido de uma tristeza profunda e de profundo arrependimento e culpa. Não, ele quer acessar uma alegria. Enchei-vos do Espírito Santo. O que é o Espírito? É a presença do dono do prazer habitando em nós. >> A forma que que Jesus vai falar para samaritano é: "Eu vou instalar uma fonte dentro de você". >> Essa vida é como é cisternas rachadas. Você vai e bebe lá com uma água toda e e e de lama. Ele tá dizendo, não só eu vou tirar essa lama da sua vida, eu vou instalar dentro de você uma fonte. >> A ponto de não ser em Jerusalém que eu adoro, é aqui nesse monte que eu adoro, não vai mudar. Por quê? Porque a presença vai mudar para dentro de você. Você imagina uma fonte, um balde de sorvete no seu interior, amado. Você acessa aqui a hora que você quiser, ó, ó, no mais alto monte, ele tá lá. >> No vale mais profundo, ele tá lá. No vale da sombra da morte, ele tá lá. >> No dia mal, no dia bom, ele tá lá. ele tá lá. Aleluia. Aleluia. >> Mas a segunda coisa que é semelhante, além da alegria, gente, a alegria precisa voltar pro nosso meio. >> Isso aqui precisa voltar a aparecer uma reunião de bêbados porque encontraram Porque encontraram a fonte de todo prazer. prazer. Mas além da alegria, uma outra coisa que parece é que as duas coisas têm muito a ver com uma vida comunitária. É por isso que existem bares, é por isso que existem os pubs, é por isso que existem as festas. Por quê? Porque de alguma forma o álcool leva as pessoas, por ter se desligar, ele leva as pessoas a se juntarem e ficarem ali todas entorpecidas juntas. Até provavelmente esses homens olharam e viram um grupo de judeus, homens, mulheres, todos juntos em alegria é muito grande juntos. Eles falam: "Não estão embriagados não, mas é porque também é o que o Espírito Santo faz". >> A realidade é que nesse entorpecer isso é falso, porque essa aliança ela é muito frágil. Eu preciso desligar várias coisas do meu cérebro para ter comunhão com você. Essa comunhão não é verdadeira. Realidade é que num bar parece tá todo mundo junto, mas na verdade é um ajuntamento de egoístas que estão buscando seu próprio prazer. E no momento que tirar aquele prazer não tem mais comunhão. Momento que tirar o álcool não tem mais comunhão. Na verdade há muito mais brigas e desavenças. Mas no Espírito, >> o Espírito Santo nos leva a uma vida de comunidade. Ele nos leva a amar um ao outro como Cristo amou. Por quê? Porque agora eu encontro no próximo a presença daquele que eu sou apaixonado. >> Porque agora eu e o meu irmão estamos buscando a mesma coisa. A gente quer a gradar o mesma coisa. A gente quer agradar o mesmo Deus. Nós temos o mesmo objetivo. Nós vamos passar a eternidade no mesmo lugar. Então, meu amigo, é uma vida comunitária, gente. É uma coisa extraordinária que nem a gente já foi uma vez, a gente foi, né, no arraial do inimigo, né, na Argentina. E [risadas] [risadas] e é muito louco você chegar na Argentina e ter irmãos que você é apaixonado. E aí eu fui uma vez na Indonésia e a gente encontrou irmãos de todo do mundo inteiro e você fala: "Cara, tem algo entre eu e esse homem que eu nunca vi na minha vida. O quê? O Espírito [música] Santo de Deus. Não sei nem falar a língua dele, mas de alguma forma eu amo esse essa pessoa, ela me ama. Por quê? Porque mesmo lá no outro lado do mundo há o Espírito Santo. Por que que o Thago e Emília podem sair daqui e ir pra Europa e chegar lá e encontrar um povo por causa do Espírito Santo de Deus que vai além de culturas, de línguas, de qualquer coisa. Mas eu quero terminar dizendo para você como como como ser cheio do Espírito Santo. E Paulo diz o seguinte: número um, você quer ser cheio do Espírito Santo? Busque compreender a vontade de Deus. Como que nós, como igreja, podemos sair desse esfriamento e então entrar nesse lugar de ser cheio do Espírito Santo? Verso 15. Portanto, tenham cuidado com a maneira que vocês vivem e vivam como tolos, mas como sábios, aproveitando bem o tempo, porque os dias são maus. Por essa razão, não sejam insensatos, mas procurem compreender qual é a vontade de Deus. Amados, a pergunta mais importante da nossa vida é: o que que Deus quer? estão tentando nos ensinar que é muito saudável entender o que que você quer. E tem aí um pouco de verdade nisso. Uma vida inteira fazendo a vontade dos outros também é destrutivo paraa nossa alma. Mas o caminho não é nem saber o que que você quer. A pergunta mais importante da nossa vida é: "O que que Deus quer?" Aleluia. Um dia nós estaremos diante do Senhor. E vai ser com base nessa pergunta que nós vamos passar a eternidade. Você gastou sua vida para fazer o que Deus quer? quer? >> Amado que o temor do Senhor caia sobre nós aqui. >> Amém? >> Porque tem pessoas entre nós aqui que não sabem o que que Deus quer. E você tá vivendo de forma insensata. Paulo vai dizer por quê? Porque imagina, você está eh indo em direção a um dia que você vai estar diante do grande juiz e ele vai est dizer, vai perguntar: "Você fez a minha vontade e você não sabia nem da vontade dele. Você veio domingo atrás domingo aqui pedindo para ele: "Abençoa a minha vontade", mas ele estava aqui para te revelar a vontade dele, porque ele é Deus e nós somos criaturas. Submeta sua vida. Agora, o que que significa isso na prática? De forma muito simples, gente. Gente, não tem outro caminho a não ser estar diariamente com a vontade dele aberta. Não tem outro caminho. Todos os dias diante dele, entendendo e buscando e desejando a vontade dele para viver uma vida sensata. Então isso é Bíblia e oração no seu lugar secreto. É o que a gente chama de devoção individual. É você, Mateus 66. Entra no seu quarto, fecha a porta e busca o seu pai em secreto para que você possa responder essa pergunta: o que o Senhor quer e poder ouvir no final. Servo bom e fiel. fiel. >> Você foi fiel ao que eu coloquei na sua mão. Entra no gozo eterno do seu Senhor. Você quer ser cheio do Espírito Santo? Seja, tenha um desejo ardente de saber qual é a vontade de Deus. Qual é a vontade de Deus de forma geral? Qual é a vontade de Deus para sua vida? Isso é é Bíblia e oração. Bíblia e oração. E coloca um jejunzinho aí também. Coloca aí Bíblia e oração. E jejum. Bíblia, oração e jejum com um desejo. Eu quero saber o que o Senhor quer. Mas segundo lugar, que Paulo tá nos dizendo como ser cheio do Espírito Santo. E aí ele é muito direto. Ele diz assim: "Não vos embriague com vinho onde a contenda, mas enchei-vos o espírito". E aí ele já direto em falar como, olha que interessante, verso 19. falando entre vocês com salmos, hinos, cânticos espirituais, cantando e louvando com coração ao Senhor, dendo sempre graças por tudo a nosso Deus e Pai, em nome do nosso Senhor Jesus Cristo. Amados, eu não entendo em profundidade, mas tem uma parada de Deus com a música. >> Tem uma parada de Deus com a música. Paulo tá nos dando uma instrução direta e prática. quer ser cheio do Espírito Santo, cante, cante e cante. >> Aleluia. >> Ele tá dizendo, canta a Bíblia. Não sei se você já veio aqui na sala de oração e talvez você até achou estranho, porque às vezes eles abrem um texto bíblico e começam a cantar o versículo e você fala: "Nossa, mas nem rimou". Mas o objetivo não era rimar. Nós queremos obedecer a palavra de Deus para ser cheio do Espírito Santo. Ele tá dizendo, "Começa a cantar a Bíblia." E lógico, várias das nossas canções aqui são Bíblia. Cante salmos. Aí ele diz hinos. Que são os hinos? As músicas que os homens e mulheres de Deus compuseram. Cantem os hinos que vocês compuseram com base na palavra. Cantem. Cânticos espirituais. São canções espontâneas. Às vez alguém aqui começa a cantar algo que tá no coração, mas é você também que vai adorar o Senhor com palavras que vêm no seu próprio coração, cânticos espirituais. É o Espírito Santo cantando através de você. Quem tá entendendo, gente? >> Cantando, louvando. E aí tem uma expressão aqui que eu quero parar com você. Ele diz assim: "Você quer ser cheio do Espírito Santo?" Ele diz, fala entre vocês com salmos, com hinos, com cânticos espirituais, cantando e louvando com o coração ao Senhor. Então, não é só cantar, não é só vir, tem que ser de coração. E eu quero te dizer uma coisa, você precisa de duas coisas para ser cheio do Espírito Santo. Trazer seu corpo pra reunião e trazer sua alma pra reunião. >> Glória a Deus. Começa pelo corpo. [risadas] Acorda, troca de roupa, entra no carro e vem. Ah, eu quero, vem, eu não quero. Vem. >> Mas aí quando você chegar, não é só a presença de Deus precisa vir, é a sua presença precisa vir. Nós estamos aqui dizendo, queremos a tua presença. E Deus tá falando: "Eu queria a sua, >> mas você tá lá nos boletos, mas você tá lá no almoço, mas você tá lá nos problemas. Ele tá dizendo, você quer ser cheio do Espírito Santo? Canta, canta e canta, mas de coração. É você presente aqui. Então, família deoscope, nós estamos convocando você. Você tem que estar aos domingos e às terças-feiras. >> É claro que tem pessoas aqui que trabalham, é claro que tem pessoas aqui que por algum motivo não conseguem, tá? Mas a exceção tem nada. A regra é, a maioria de nós, as nossas rotinas, o nosso serviço de 8 a 5, vamos nos organizar para est diante do Senhor cantando, [música] cantando, adorando ao Senhor. E nesse ambiente nós seremos cheios do Espírito Santo de Deus. Nós teremos o nosso coração aquecido. Ele vai nos resgatar dessa vida de insensatos e colocar a gente numa vida de sabedoria. Glória. >> Quem tá entendendo, gente? Amém. >> Domingo e terça-feira é o nosso compromisso. Terça-feira, o tempo que você consegue. Talvez você consiga vir às 6 para ficar aqui esse tempo, porque os seus filhos precisam dormir mais cedo por causa da escola. Beleza? Ou não, você consegue vir só às 8 por causa e da da sua rotina de trabalho e o tempo de você chegar em casa e se arrumar e jantar antes, OK? Mas nós vamos juntos, cheios de alegria, estar diante do Senhor, levantando incenso e bragança paulista. E aí o Senhor nos deu uma direção e eu queria informá-los disso. Nos próximos três meses, o Senhor nos deu uma direção como família do Escópio em Bragança Paulista e nos próximos três meses nós vamos parar a transmissão online. Então coloca na câmera aqui para mim. você que acompanha a gente online, eh, nós tivemos uma direção do Senhor nesses próximos três meses. O Senhor tá nos pedindo para que a gente coloque todo o nosso coração instruções paraa nossa igreja local aqui em Bragança, para que daqui a um tempo a gente possa voltar a abençoar você com a transmissão online. Eh, um aviso só, nós vamos eh na segunda-feira postar a pregação, OK? segunda, terça-feira. Então, a pregação do domingo, nós vamos postar para que você possa ter acesso, mas a transmissão do culto nos domingos nós vamos parar. Por quê? Porque algumas pessoas [música] podendo vir, estão deixando de vir e dá uma sensação de, ah, não, eu participei porque eu liguei no online enquanto eu tava cozinhando. Não, não, não, não. Nós estamos falando sobre cantar de todo o nosso coração, de nós entregarmos tudo que há em nós. Quem tá entendendo, gente? Amém. >> Então, uma direção que o Espírito Santo tá nos dando para esses próximos três meses. Você tem que estar. Alguns que fazem parte da rede 242, a gente vai conversar, tá bom? Algumas igrejas fazem parte da rede, que acompanham, nós vamos conversar, nós vamos dar alguma solução. Fique em paz. O Senhor é um Deus que orquestra todas as coisas, mas de forma geral não vai ter mais a transmissão de domingo nos próximos três meses. E eu preciso que você esteja aqui nesse prédio. Tem dia que nós vamos ficar de pé, tem dia que vai ser desconfortável, Deus vai nos dar um lugar maior. Aleluia. Mas olha só, nós temos que vir. Nosso corpo tem que vir. A nossa alma tem que vir, porque ser cheio do Espírito Santo é em comunidade adorar ao Senhor. Foi isso que ele nos ordenou. Aleluia! >> E por último, como ser cheio do Espírito Santo, ele termina com um versículo interessante, verso 21, antes de entrar depois em marido e mulheres, ele termina dizendo assim, ó: "Sujeitem-se uns aos outros no temor de Cristo. Como ser cheio do Espírito Santo? Através do meu irmão. O Senhor nos chamou para encher um a vida do outro. Tanto que esse texto alguns interpretam que não é nem enchei-vos o Espírito Santo, Senhor me enche é enchei-vos o Espírito Santo. Senhor enche meu irmão. Alguns argumentam que o cantar, o o proclamar nem me enche, enche meu irmão. E quando eu ouço meu irmão cantando e proclamando, me enche. Quando Paulo tem um encontro, ainda Saulo lá, né? Ele tem um encontro no caminho de Damasco, Jesus aparece para ele e aí Jesus termina falando assim, ó, é só o, vou falar só um negocinho para você aqui para você está me perseguindo, você persegue a igreja, tá me perseguindo, tal. Ele que mais, que mais não, o resto agora é com a igreja. Vai que uns irmãos vão te procurar, vão orar por você, vão pôr a mão sobre você será cheio do Espírito Santo. Você reparou que Jesus não encheu ele do Espírito Santo? foi outro irmão. Então, além de estar domingo e terça aqui, você precisa estar em uma igreja caseira para que nós possamos viver essa realidade de sujeitem-se uns aos outros no temor de Cristo, de gente falando na sua vida e você falando na vida das pessoas, de nós estarmos juntos comprometidos em termos uma vida cheia do Espírito Santo, da gente poder olhar um pro outro e falar: "É insensato o que você tá fazendo". Mas o Senhor te chama a sabedoria. >> Olha o que Eclesiastes 4:9 diz assim, ó. Melhor é serem dois do que um. Isso aqui não é só para casais. Melhor é serem dois porque maior é o pagamento pelo seu trabalho. Porque se caírem, um levanta o companheiro. Mas ai do que estiver só, pois caindo não haverá quem o levante. Olha contra frieza também. Se dois dormirem juntos, eles se aquecerão. Mas se for um sozinho, como se aquecerá? Se alguém quiser dominar um deles, os dois poderão resistir. O cordão de três dobras não se rompe com facilidade. Amados, entenda uma coisa que eu tô falando para você. É impossível ser cheio do Espírito Santo sozinho. sozinho. Cornélio tava orando, tava eh eh dando esmola. Deus já havia provado, mas ele mandou alguém lá para pôr as mãos sobre eles e enchê-los do Espírito Santo. Ou seja, encher do Espírito Santo é algo que só vai ser possível fazer em comunidade. Mas não é só vindo assistir um culto de domingo, é sujeitando a vida uns aos outros. é você dar a chave da sua vida na mãos dos outros e falar: "Cuida de mim". E pegar a chave da vida das pessoas e falar: "Eu quero ser responsável em cuidar de você e juntos nós seremos cheios do Espírito Santo." Enquanto eu preparava essa mensagem, ficava me vindo muito forte um texto bíblico que é Lucas 11:5. Coloca aqui Lucas 11:5, uma parábola que Jesus conta sobre a oração e fala assim: "Olha que interessante, se um de vocês tiver um amigo e for procurá-lo à meia-noite dizendo: "Amigo, me empresta três pães porque outro amigo meu chegou de viagem e eu não tenho nada para oferecer". Então, olha só, você vai na casa de um amigo de de madrugada e fala: "Cara, chegou um amigo em casa e eu quero dar pão para ele". E aí você chega para esse amigo que tem pão e fala: "Você não me empresta três pães para eu ir lá alimentar o outro?" E aí diz assim: "E se o outro lhe responder lá de dentro, deixe-me em paz, a porta já tá fechada e eu e os meus filhos já estamos deitados, não posso me levantar para lhe dar pães?" Digo a vocês que se ele não se levantar para dar esses pães por ser amigo, ele o fará por causa do incômodo e lhe dará tudo que tiver necessidade. >> Sabe quem é esse amigo que tem pão? É Deus. E ele tá dizendo aqui, se o cara nem é amigo por causa do incômodo vai te dar o pão, imagina eu que sou seu amigo. E aí ele disse: "Quem bater, quem buscar vai achar, achar, >> quem pedir vai ter." Agora, olha como termina. Então, pedir o quê, Douglas? É bater na porta de Deus pedindo o quê? Lucas 11:13 na a continuação diz assim: "Ora, se vocês são maus, sabem dar boas coisas aos seus filhos, quanto mais o Pai celeste dará o Espírito Santo aos que lhe pedirem". Agora, entenda o contexto. contexto. Não é bater na porta de Deus pedindo o Espírito Santo para você. É bater na porta de Deus dizendo: "Chegou um amigo novo no DNA. Será que você pode liberar mais três porções do Espírito Santo pra gente alimentar aquele que chegou agora? Será que o Senhor pode derramar mais sobre a família de Zoscóp? Será que senhor pode derramar mais sobre a família em Portugal? Será que você pode derramar mais? É você bater, buscar, ir atrás da madrugada para alimentar o outro. Quem tá entendendo? >> Aleluia! Glória a Deus! Só que eu preciso ter gente buscando na porta de Deus para que eu seja cheio do Espírito Santo. Porque enquanto eu tô buscando na porta de Deus, pro outro ser cheio do Espírito Santo. É por isso que a gente canta aqui, porque a gente tá lembrando um ao outro, dizendo: "Ele é bom. Ele é bom. Cristo é tudo que Deus pode nos dar. Ele é suficiente. Não temos nada sem ele. É por isso que esse ambiente nos enche do Espírito Santo de Deus. >> Amados, tem um tripé. pra gente ficar de pé aqui. É o domingo e a terça-feira. É sua vida devocional, individual com Deus e é o DNA e a sua igreja caseira e você submetendo a vida um ao outro. Se a gente tirar qualquer um dos vão cair. Tira sua vida individual com Deus, porta fechada. Isso aqui vira um clube, tira o domingo, nós não temos palavra e visão. Aí a gente também se transforma só em um clube lá o DNA. Tira o DNA. A gente não tá submetendo a vida um ao outro e a gente começa a delirar falando que Deus falou, o que Deus não falou. Nós precisamos dos três para ser cheios do Espírito Santo de Deus. Quem tá entendendo?
Encher do Espírito Santo é algo que só vai ser possível fazer em comunidade... Se a gente tirar qualquer um dos três, vão cair.
Doutrina: Pneumatologia — meios de graça e soberania do Espírito
Tensão: O 'tripé' (cultos de domingo/terça + devoção individual + DNA) e a mediação comunitária são apresentados com linguagem de condição quase absoluta para a plenitude, em tensão com a liberdade do Espírito, que sopra como quer (Jo 3:8) e enche indivíduos (Lc 1:41).
Correção sugerida: Apresentar o tripé como meios de graça ordenados por Deus — o caminho normal e sábio — sem transformá-lo em mecanismo que garante ou condiciona a ação do Espírito; o pregador já ora reconhecendo dependência total ('sem o Senhor não posso nada'), e essa ressalva deve ser mantida explícita também na aplicação.
E nesse ambiente nós seremos cheios do Espírito Santo de Deus.
Doutrina: Soberania divina na efusão do Espírito
Tensão: A fórmula sugere quase-automatismo (estar no ambiente → ser cheio), embora o pregador não afirme que o homem obriga Deus; a promessa de Lc 11:13 (o Pai dá o Espírito a quem pede) sustenta a expectativa, mas a efusão permanece dom soberano.
Correção sugerida: Acrescentar a ressalva de soberania: 'Busquemos o ambiente e o coração preparados, mas é o Senhor quem enche, no tempo e do modo dele (At 1:14 → 2:4).'
É impossível ser cheio do Espírito Santo sozinho.
Problema: Extrapolação: a Escritura registra indivíduos cheios do Espírito em contextos não comunitários (Isabel, Lc 1:41; Zacarias, Lc 1:67; Saulo com Ananias, At 9:17), e o Espírito habita no corpo individual do crente (1 Co 6:19). O verbo de Ef 5:18 é mesmo plural e a dimensão comunitária é real, mas a exclusividade absoluta ('impossível') vai além do texto.
Risco pastoral: Crentes isolados, acamados, com saúde frágil ou em contextos de perseguição poderiam concluir que o acesso à plenitude do Espírito lhes está barrado.
Sugestão: Formular assim: 'A plenitude do Espírito é projetada para a comunidade — o verbo é plural e seus frutos são comunitários —, por isso ninguém foi feito para buscá-la sozinho; mas Deus também alcança e enche indivíduos, e nenhum crente está impedido de pedir o Espírito (Lc 11:13).'
Não é bater na porta de Deus pedindo o Espírito Santo para você. É bater na porta de Deus dizendo: 'Chegou um amigo novo no DNA. Será que você pode liberar mais três porções do Espírito Santo pra gente alimentar aquele que chegou agora?'
Problema: Extrapolação sobre Lucas 11:5-13: a parábola ensina persistência na oração e o v. 13 promete o Espírito 'aos que pedirem' — incluindo o próprio crente. Restringir o pedido ao outro inverte a ênfase do texto.
Risco pastoral: O crente novo ou maduro pode sentir que pedir o Espírito para si é egoísmo ou que a plenitude depende de terceiros orarem por ele.
Sugestão: Manter as duas dimensões: 'Peça o Espírito para si — o Pai se alegra em dá-lo (Lc 11:13) — e peça também pelo irmão, especialmente o recém-chegado.'
Efésios 5:11... Ele tá dizendo: 'Essa vida focada nesse mundo é infrutífera.'... você tá desperdiçando sua energia.
Problema: O texto trata de 'obras infrutíferas das trevas' (atos pecaminosos), não de atividades neutras que consomem tempo e energia (séries, jogos, curiosidades).
Risco pastoral: Confunde a categoria bíblica de pecado com a de distração, podendo gerar culpa indevida sobre lazer legítimo.
Sugestão: Usar Ef 5:16 ('aproveitando bem o tempo') como base para o tema da mordomia do tempo, reservando Ef 5:11 para a ruptura com o pecado.
É impossível ser cheio do Espírito Santo sozinho.
Equilíbrio bíblico: Afirmar a comunidade como contexto normal e desejado da plenitude (Ef 5:18 é plural; At 2:1 'todos juntos') sem negar que Deus enche indivíduos (Lc 1:41; At 9:17) — especialmente doentes, acamados e isolados, que não devem sentir-se excluídos da graça.
Você tem que estar aos domingos e às terças-feiras... Se a gente tirar qualquer um dos três, vão cair.
Equilíbrio bíblico: Manter o apelo forte à reunião (cf. Hb 10:24-25) e ao tripé como caminho sábio, mas com a ressalva explícita de que é o Espírito quem enche, soberanamente — o pregador já reconhece isso na oração; que a ressalva acompanhe também a aplicação. Cuidar do tom para não envergonhar quem genuinamente não pode comparecer (o próprio pregador reconhece exceções — ampliar essa nota de graça).
Você passou 8 horas vendo a série... nós estamos jogando nossa vida no lixo.
Equilíbrio bíblico: O pregador já nuanceia ('não tô dizendo que você não pode ver um episódio com a sua família'); recomenda-se explicitar que descanso e lazer são dons de Deus (Mc 6:31; Sl 127:2) e que o alvo da crítica é o entorpecimento como estilo de vida, não o descanso em si — evitando culpa generalizada em uma geração já exausta.
Reconhecimento explícito de dependência total de Deus e humildade do pregador
Espírito Santo, da minha fala sozinho aqui, eu não posso fazer nada. Não há poder em mim.
Impacto: Modela para a igreja que a efusão do Espírito é obra de Deus, não produto da técnica ou do carisma humano — antídoto direto contra manipulação.
Método hermenêutico sadio e declarado ('a Bíblia interpreta a Bíblia')
Uma das formas de estudar a Bíblia é você achar outros lugares em que essa mesma ilustração... são usados (Ef 5:18 ↔ Atos 2).
Impacto: Ensina a igreja a ler a Escritura de forma intertextual e responsável, elevando o nível bíblico do rebanho.
Distinção nítida entre atividade neutra e pecado de entorpecimento — evita legalismo
A lista que eu acabei de falar para vocês não tem nenhum que em sua essência é pecado... É pecado você assistir um filme sem imoralidade? Não.
Impacto: Protege os convertidos do legalismo ('o encontro do não pode') e dirige a convicção ao coração (fuga da realidade), não a regras externas.
Ressalva pastoral sobre doença física e depressão
Tem questões físicas... até mesmo um problema de depressão. É claro que isso vai afetar as nossas vontades... não tô falando de pessoas que estão adoecidas.
Impacto: Impede que exaustos e adoecidos sejam culpabilizados por falta de espiritualidade — correção rara e valiosa em contexto neopentecostal.
Visão positiva do prazer cristão (não ascetismo)
A vida no espírito é abrir mão de prazeres para acessar a fonte de todo o prazer... o nosso problema com o pecado não é busca por prazer, é se contentar com muito pouco (CS Lewis).
Impacto: Apresenta a santidade como ganho superior, não como perda — motivação profundamente bíblica (Sl 16:11) e pastoralmente libertadora.
Exegese correta da palavra asōtia (Ef 5:18) como 'desperdício/esbanjamento'
Essa palavra no original... em sua raiz poupar, economizar... o negativo... um desperdiçar, um esbanjar. É até a figura do filho pródigo.
Impacto: Enriquece o entendimento do texto com precisão léxica verificável (Lc 15:13 usa o advérbio cognato), sem inventar significados.
Compare as dimensões nas barras abaixo. Valores maiores indicam melhor desempenho.
Fidelidade Bíblica
A exposição de Ef 5:15-21 é fiel ao contexto e ao argumento de Paulo; Mt 24:12-13 e 37-39, At 2, Ec 4:9-12, Sl 16:11, Mt 6:6 e Lc 15 são bem usados. Descontos pontuais: Ef 5:11 aplicado a atividades neutras (o texto trata de obras das trevas), a afirmação 'impossível ser cheio sozinho' sem respaldo direto nas Escrituras, e a imprecisão narrativa sobre Cornélio (At 10:44 — o Espírito caiu sem imposição de mãos registrada).
Hermenêutica
Método explícito e sadio ('a Bíblia interpreta a Bíblia'), consciência contextual forte (Éfeso pagão, estrutura de Efésios, simbolismo do vinho em Cana, cenário de Atos 2 às '9 horas da manhã', observação precisa sobre os verbos de Mt 24:37-39), etimologia de asōtia defensável e confirmada por Lc 15:13. Descontos: o redirecionamento de Lc 11:5-13 (restringir o pedido do Espírito ao outro) e a aplicação forçada de Ef 5:11.
Precisão Teológica
Pneumatologia sã: o Espírito é dom do Pai (Lc 11:13), fonte de alegria verdadeira, discernimento e vida comunitária; Deus é reconhecido como o único agente ('não há poder em mim'); arrependimento e senhorio aparecem na oração. Nenhuma doutrina essencial é negada. Descontos: a exclusividade comunitária da plenitude ('impossível sozinho') e a formulação quase-condicional do tripé, que precisam de ressalva de soberania mais explícita na aplicação.
Compreensão Contextual
Compreensão sólida do contexto de Éfeso (paganismo, orgias cultuais), da estrutura de Efésios (revelação → aplicação pastoral em Ef 5-6), do pano de fundo de Atos 2 e do simbolismo do vinho como alegria/festa. Leitura correta de Mt 24:37-39 (o problema era a não percepção, não os verbos). Desconto menor: a imprecisão sobre Cornélio em Atos 10.
Aplicação Prática
Aplicação concreta e acionável: devoção diária (Bíblia, oração, jejum — Mt 6:6), canto com coração nos cultos, submissão mútua em igreja caseira, intercessão uns pelos outros, com ressalvas saudáveis (doença/depressão não são falta de fé; atividades neutras não são pecado). Risco menor: a pressão de presença ('você tem que estar') e o anúncio da suspensão da transmissão podem soar culpabilizantes para quem não pode comparecer, ainda que o pregador reconheça exceções e ofereça alternativas (postagem da pregação, diálogo com a rede).
Clareza do Evangelho
Critério usado: sermão de edificação para crentes — avaliou-se coerência com o evangelho e conexão a Cristo, não a presença de apresentação evangelística completa (o que não seria esperado nem penalizado neste gênero). O sermão é coerente com o evangelho: reconhece a insuficiência humana total ('Cristo é tudo que Deus pode nos dar. Ele é suficiente. Não temos nada sem ele'), pede arrependimento e alinhamento à vontade de Deus na oração inicial, e apresenta o Espírito como dom gracioso do Pai (Lc 11:13). Não condiciona bênção a oferta, campanha financeira ou ritual — a 'campanha' é uma série de pregação, sem elemento transacional. Nota não máxima porque a conexão explícita entre a plenitude do Espírito e a obra consumada de Cristo (cruz, nova aliança) poderia ser mais desenvolvida.
Risco de leitura imposta ao texto:
Quanto menor, melhor. O sermão é majoritariamente exegético: não há significados inventados de palavras (a etimologia de asōtia está correta), nem textos usados como slogan. Os dois movimentos eisegetícios são: (1) o redirecionamento de Lc 11:5-13, que exclui o pedido do Espírito 'para si' contra a ênfase do v. 13; (2) a aplicação de Ef 5:11 a distrações neutras, fora da categoria original de 'obras das trevas'. Ambos são pontuais, não dominantes.
Risco de conflito com doutrina essencial:
Quanto menor, melhor. Nenhuma violação de Nível 1: não há prosperidade transacional, promessas indevidas, usurpação da soberania divina, 'pequenos deuses' nem negação de doutrinas essenciais. Pelo contrário, o pregador confessa dependência total de Deus e distingue atividade neutra de pecado. As extrapolações identificadas são pastorais, não heréticas.
Abra apenas a parte que deseja consultar.
Tema principal:
Não esfriar nos últimos dias: a plenitude do Espírito Santo (Efésios 5:15-21) como antídoto contra a 'embriaguez' dos prazeres e o entorpecimento espiritual
Tom pastoral:
Exortativo e convocatório; tom de 'guerra contra a frieza', com calor pastoral, humor acessível, apelo à renúncia do entorpecimento pelos prazeres e convocação à vida comunitária de oração, canto e submissão mútua
A 'embriaguez' de Efésios 5:18 vai além do álcool: é todo entorpecimento/fuga da realidade por meio dos prazeres (trabalho, tarefas domésticas, séries, jogos, futebol, redes sociais).
Suporte: Exposição de Ef 5:18 com a pergunta 'o que você faz para esquecer?'; ilustrações do trabalho excessivo, do Candy Crush e do futebol como 'cachaça' do mês; ressalva explícita de que nenhuma dessas atividades 'em sua essência é pecado' — o pecado é o entorpecimento.
Textos:
O esfriamento profetizado para os últimos dias (Mt 24:12) opera primariamente pela distração com os prazeres da vida, não apenas por pecados escandalosos — como nos dias de Noé, onde os verbos (comer, beber, casar) não eram pecado, mas as pessoas 'não perceberam'.
Suporte: Citação de Mt 24:12-13 e 37-39; observação exegética correta de que os verbos dos dias de Noé não são pecaminosos em si; conexão com a série 'guerra contra a frieza'.
Três diferenças entre embriaguez e plenitude do Espírito: insensatez vs. sabedoria/discernimento; devastação/exaustão vs. energia/vida; desperdício (asōtia) vs. mordomia.
Suporte: Ef 5:15-18; análise da farmacologia do álcool como depressor do autocontrole; etimologia de asōtia como 'não poupar/desperdiçar' ilustrada pelo filho pródigo; alusão a Sl 30:5.
Há semelhanças legítimas entre embriaguez e plenitude do Espírito — alegria visível e vida comunitária — o que explica a confusão em Pentecostes (At 2), mas a alegria do Espírito é real (não anestésica) e a comunhão do Espírito é verdadeira (não 'ajuntamento de egoístas').
Suporte: Atos 2:12-18; Sl 16:11 ('na tua destra há delícias eternas'); João 4 (a fonte interior); ilustração da sorveteria/CS Lewis sobre contentar-se com pouco; experiência de irmandade transnacional (Argentina, Indonésia).
Como ser cheio do Espírito: (1) buscar compreender a vontade de Deus (Bíblia, oração, jejum); (2) cantar de coração em comunidade (salmos, hinos, cânticos espirituais — presença corporal e da alma nos cultos); (3) sujeitar-se uns aos outros (igreja caseira/DNA), intercedendo uns pelos outros (Lc 11).
Suporte: Ef 5:15-21; Mt 6:6; Lc 11:5-13; Ec 4:9-12; narrativas de Saulo (At 9) e Cornélio (At 10); 'tripé' (cultos + devoção individual + DNA).
Uso Contextual
Usado corretamente no contexto. O pregador preserva o contraste do texto (vinho vs. Espírito), nota a estrutura pastoral de Efésios (revelação → aplicação) e o contexto pagão de Éfeso. A extensão da 'embriaguez' a entretenimento/trabalho é aplicação por analogia explicitamente apresentada como tal ('não é pecado em sua essência'), não inversão do sentido.
Questões Exegéticas
Nenhum problema grave. Seria ainda mais sólido ancorar a analogia no v. 16 ('aproveitando bem o tempo'), que é o elo textual natural para o tema do desperdício.
Leitura Sugerida
Manter o contraste literal (vinho/Espírito) como núcleo e apresentar a extensão aos 'entorpecimentos modernos' como aplicação do princípio do v. 16.
Uso Contextual
Usado corretamente no contexto. O texto profético sobre o esfriamento do amor pela multiplicação da maldade é aplicado legitimamente à experiência da comunidade como resistência escatológica.
Questões Exegéticas
Nenhum relevante. A observação de que Jesus diz 'de muitos', não 'de todos', é fiel ao texto.
Leitura Sugerida
Manter a leitura; opcionalmente notar que o contexto imediato envolve também apostasia e falsos profetas (v. 10-11), ampliando o diagnóstico da frieza.
Uso Contextual
Usado corretamente no contexto. A observação de que os verbos dos dias de Noé (comer, beber, casar) não são pecaminosos em si — o problema era a não percepção do juízo — é exegese precisa e bem empregada.
Questões Exegéticas
Nenhum.
Leitura Sugerida
Leitura já sólida.
Uso Contextual
Usado corretamente no contexto. A ponte intertextual entre Ef 5:18 e a acusação de embriaguez em Pentecostes é legítima e bem fundamentada pelo método 'a Bíblia interpreta a Bíblia'.
Questões Exegéticas
Nenhum relevante. A citação de Joel (derramamento do Espírito) é fiel.
Leitura Sugerida
Leitura já sólida.
Uso Contextual
Aplicação forçada. O texto refere-se a 'obras infrutíferas das trevas' (atos pecaminosos dos quais não se deve participar), mas foi aplicado a atividades neutras que 'desperdiçam energia' (séries, jogos, memória gasta com curiosidades).
Questões Exegéticas
O texto não trata de lazer ou distração, mas de cumplicidade com obras das trevas; aplicá-lo a atividades neutras dilui sua força original e cria a impressão de que o apóstolo condena o lazer.
Leitura Sugerida
Para o ponto do desperdício de tempo/energia, usar Ef 5:16 ('aproveitando bem o tempo, porque os dias são maus'), que é o texto adequado; reservar Ef 5:11 para a ruptura com o pecado.
Uso Contextual
Aplicação forçada/criativa. A parábola ensina persistência na oração a um Pai que dá boas coisas, culminando na promessa do v. 13: o Pai dará o Espírito Santo 'aos que lhe pedirem'. O pregador redireciona a aplicação: 'Não é bater na porta de Deus pedindo o Espírito Santo para você. É bater... liberar mais três porções do Espírito Santo pra gente alimentar aquele que chegou agora'.
Questões Exegéticas
A restrição inverte a ênfase natural do texto: Lc 11:13 promete o Espírito ao que pede (incluindo o próprio pedinte). A intercessão pelo outro é bíblica, mas não é o foco da parábola, e a formulação ('não é para você') exclui aquilo que o próprio v. 13 afirma.
Leitura Sugerida
Afirmar as duas dimensões: o Pai dá o Espírito a quem lhe pede (v. 13) — inclusive a mim — e a oração persistente abraça também o irmão que precisa ser cheio.
Uso Contextual
Imprecisão narrativa. O pregador afirma que Deus 'mandou alguém lá para pôr as mãos sobre eles e enchê-los do Espírito Santo'. Em At 10:44-46, o Espírito cai sobre todos 'enquanto Pedro ainda falava', sem registro de imposição de mãos.
Questões Exegéticas
Conflito com a narrativa de Atos 10. O argumento da mediação comunitária da plenitude é melhor sustentado por At 8:14-17 (Samaria) e At 9:17 (Ananias sobre Saulo), este último corretamente citado pelo pregador.
Leitura Sugerida
Substituir a referência a Cornélio por At 8:14-17 ou manter At 9:17, onde a imposição de mãos e a plenitude aparecem de fato.
Uso Contextual
Aplicação exemplar legítima. O texto sobre 'dois serem melhores que um' é aplicado à vida comunitária e à mútua responsabilidade espiritual, respeitando o sentido original de companheirismo e proteção mútua.
Questões Exegéticas
Nenhum relevante.
Leitura Sugerida
Leitura já sólida.
Uso Contextual
Usado corretamente como ilustração do sentido de asōtia (Ef 5:18) — o pródigo 'esbanjou/desperdiçou' a vida. Lc 15:13 usa o advérbio cognato (asōtōs), o que valida a conexão.
Questões Exegéticas
Nenhum. O uso da etimologia (a = negação + raiz de 'salvar/poupar' → desperdiçar) é defensável e confirmado pelo uso lucano.
Leitura Sugerida
Leitura já sólida; apenas lembrar que etimologia confirma, mas não substitui, o uso no contexto.
Uso Contextual
Usados corretamente. O vinho de Cana como símbolo de alegria/festa e a 'fonte' interior de João 4 sustentam o contraste entre prazer anestésico e alegria verdadeira no Espírito.
Questões Exegéticas
Nenhum relevante.
Leitura Sugerida
Leitura já sólida.
Uso Contextual
Usados corretamente: delícias eternas na presença de Deus como fundamento da alegria cristã; devoção secreta como meio de conhecer a vontade de Deus; chamado ao despertar espiritual.
Questões Exegéticas
Nenhum relevante.
Leitura Sugerida
Leitura já sólida.
Reformular 'é impossível ser cheio do Espírito Santo sozinho' para afirmar a comunidade como contexto normal da plenitude sem negar que Deus enche indivíduos (Lc 1:41; At 9:17; 1 Co 6:19).
Em Lucas 11:5-13, manter as duas dimensões do pedido: o Pai dá o Espírito a quem lhe pede (v. 13) — inclusive a mim — e a oração persistente abraça também o irmão.
Usar Efésios 5:16 ('aproveitando bem o tempo') como base para o tema do desperdício de tempo/energia, reservando Ef 5:11 para a ruptura com obras das trevas.
Corrigir a referência a Cornélio: em At 10:44 o Espírito caiu enquanto Pedro ainda falava, sem imposição de mãos registrada; usar At 8:14-17 ou At 9:17 para sustentar a mediação comunitária.
Acompanhar o 'tripé' e a convocação aos cultos com a ressalva explícita de soberania ('é o Senhor quem enche, no tempo dele'), mantendo na aplicação a mesma dependência confessada na oração inicial.
Explicitar uma breve teologia do descanso e do lazer legítimo para que a crítica ao 'entorpecimento' não gere culpa sobre o descanso como dom de Deus.
Cuidar do tom nas convocações de presença (especialmente com a suspensão da transmissão online) para não envergonhar quem genuinamente não pode comparecer — ampliar a nota de graça já presente nas exceções reconhecidas.
Resumo em uma frase:
Uma exposição fiel, calorosa e bem estruturada de Efésios 5:15-21 que diagnostica o 'entorpecimento' pelos prazeres como raiz da frieza espiritual e convoca à plenitude do Espírito por meio da Palavra, do canto comunitário e da submissão mútua — com extrapolações pontuais (a exclusividade comunitária da plenitude, o redirecionamento de Lucas 11 e o uso de Ef 5:11) que merecem ajuste, mas sem nenhuma violação doutrinária essencial.
🤿
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