Igreja Batista Atitude
20 de setembro de 2026
2h 1min
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Nota deste sermão
69
de 100 pontos
A mensagem usa proveitosamente Josué 2:1-8, Números 25, Deuteronômio 1 e Números 13 para ensinar prudência, missão e redenção, mas perde rigor ao transformar Romanos 8:19, o linho de Josué 2:6 e o silêncio sobre a conversão de Raabe em conclusões exegéticas, além de oferecer uma garantia indevida de perseverança no momento de apelo.
Critérios e notas consideram a tradição Batista Carismática / Celular (Igreja Batista Atitude)
Análise gerada por IA em 02 de outubro de 2026 · entenda a metodologia e os limites →
Bem-vindo ao culto Be One! Nesse sábado, nos encontramos mais uma vez para lembrar daquilo que é constante no nosso meio, independente de fases ou séries. E você agora também é parte disso. A gente acredita que fé não é um evento de fim de semana, é comunidade, comunhão e é a Palavra traduzida e aplicada na nossa vida real. Se você está assistindo de longe aperta o play e envia esse link para o maior número de pessoas que você conhece. --- 📍 SOBRE O BEONE Todos os sábados, às 19h30. Rua Sylvio da Rocha Pollis, 751 | Barra da Tijuca, Rio de Janeiro - RJ. Chega cedo, a galera sempre enche o espaço! 🔗 FIQUE POR DENTRO • Acompanhe no Instagram: https://instagram.com/beoneoficial • Inscreva-se no canal para não perder os próximos cultos e cortes. --- BEONE É O CULTO DE JOVENS DA IGREJA BATISTA ATITUDE NA BARRA DA TIJUCA. #AtitudeTV #Ibatitude #BeOne #CultoAoVivo #ODedoDeDeus
Agora eu tenho um novo amor, aquele que eu sempre quis. Te exalto bem alto, alto alto não para ninguém que eu ame mais. Uma melodia eu canto eu canto só o amor satisfaz. Eu nunca conheci um amor assim, um amor que eu nunca imaginei. Vi ver para mim. Eu vi o mundo, mas agora descobri [música] onde tu estás. Para sempre encontrei meu lugar. Amor, [música] que sempre sonhei. Bem mais que pensei para mim. [música] Melhor que tudo que eu conheci, eu não [música] resisti a ti. Te exalto bem alto. [música] Ah! Não há ninguém que eu ame mais. Uma melodia eu canto. eu canto. Só o [música] teu amor satisfaz. Eu nunca conheci uma amoração, [música] um amor que eu nunca imaginei ver para mim. Eu vi o mundo, mas agora descobri [música] onde tu estás. Para sempre [música] encontrei meu lugar. Meu lugar [música] para sempre encontrei meu lugar. Meu lugar para sempre [música] encontrei meu lugar. Se que ao teu lado, Deus sempre [música] estarei. Não consigo mais viver sem esse amor. Já me decidi, quero te seguir. Para sempre me entrego a ti, Senhor. Uma melodia [música] eu canto. Só o teu amor satisfaz. Ei, eu nunca conheci um amor assim, [música] um amor que eu nunca imaginei ver para mim. Eu vi o mundo, mas agora descobri [música] onde tu estás. Para sempre encontrei meu lugar, [música] meu lugar. Para sempre encontrei meu lugar, meu lugar. [música] Para sempre encontrei meu lugar. >> [música] >> mi corazón [música] per me volv [música] la salva la salva en en tu amor [música] no puedoar et [música] tu gracia en liberté [música] en tire [música] tu amor tu amor tu amor non se acaba oh oh tu [música] me buscas >> [música] >> Deus eres mi libertad. >> [música] >> Al pasar con lauri [música] [música] su siees [música] rompi con su mano terminar [música] >> [música] >> libre [música] tu amor tu amor tu amor se acabar. >> Boa noite, Bian. Vamos ficar de pé [música] nesse momento. Só um, [música] som, som. Boa noite, Bian. Vamos ficar de pé [música] nesse momento, agradecer ao Senhor [música] pela sua presença, por ter nos trazido até aqui. Senhor, nós somos gratos [música] a ti. Nós te amamos, Jesus. Te agradecemos porque o Senhor nos trouxe até aqui e porque a sua presença é o que [música] mais importa. Nós te amamos, te desejamos, estamos aqui para te adorar, Jesus. [música] [música] se faz presente em nosso meio com a tua doce presença. Nós te amamos, Jesus. [música] Nós te amamos, Jesus. [música] >> [música] [música] >> A atmosfera já mudou. [canto] >> [música] >> Teu espírito está está aqui. [música] As evidências surgirão. [música][canto] Teu espírito está está aqui. [música] [canto] A atmosfera já mudou. [música] Teu espírito [canto] está está aqui. [música] As evidências surgirão. [música][canto] Teu espírito está [canto] [música] aqui. Lua neste lugar. Transborda o teu [música][canto] amor que nos [música] envolve. A [música] ti me [canto] achegari para encontrar teu amor [música] que nos [canto] envolve. [música] >> [música] >> A atmosfera já mudou. [música][canto] Teu espírito está aqui. As evidências surgirão. [música] Teu [música] espírito [canto] está está aqui. aqui. [música] [música] A atmosfera já mudou. [música] [música] Teu espírito está aqui. [música] As evidências surgirão. [música] [canto] Teu [música] espírito está aqui. aqui. [música] [música] Lua neste lugar. [canto] Transborda teu amor que nos [canto] envolve. [música] A ti me achegari [canto] para encontrar [música] teu amor que nos [canto] envolve. [música] Luar [canto] neste lugar. [música] Transborda teu amor [canto] que nos [música] envolve. [música] A ti me achegarei [canto] para encontrar [música] teu amor teu amor que nos que nos envolve. envolve. [música] >> [música] >> Oh, Santo [música] Espírito de Deus. [música] Espírito [canto] de Deus. Vem sobre [música][canto] nós, te desejamos. [música] Teu reino vem, [canto][música] faz seu querer inunda [música][canto] terra. >> [música] >> Espírito, Espírito Espírito de Deus vem [música] sobre nós. Te desejamos. [canto] Teu [música] reino vem faz teu querer inunda [música] terra. terra. Espírito, [música] Espírito de Deus vem sobre nós. [música] Te desejamos [música] reino bem [música] seu querer e nunca [canto] terra. >> [música] >> Espírito [canto] de Deus. >> [música] >> Vem sobre nós, [canto] te desejamos. [música] Teu reino [música] vem, faz teu querer [música][canto] inunda terra. >> [música] >> Espírito [canto] de Deus, vem sobre nós. [música][canto] Te desejamos. [canto] [música] [música] Teu reino Teu reino vem, faz [canto] teu querer inunda [música] terra. Flua [música] nesse lugar, transborda o teu amor [música] que nos [canto] envolve. [música] A ti me achegarei [canto][música] para encontrar teu amor que nos [música] envolve. Espírito de [música] Deus vem sobre nós. Te desejamos. [canto] Teu [música] reino [canto] vem faz teu querer [música] e nunca. [música] Espírito de Deus vem sobre [música] nós. [canto] Te de [música] [música] O teu reino vem, teu reino vem. [música] Faz teu querer [música] da terra. >> [música] >> Lua nesse [canto] lugar, transborda [música] teu amor teu amor que nos que nos envolve. envolve. [música] A ti me achegarei para [música] encontrar teu [canto] amor que nos [música] envolve. >> [música] [música] >> Vamos, Buan, vamos. Aumente o nível. A palavra de Deus vai dizer que a criação aguarda [música] com grande expectativa a manifestação dos filhos de Deus. Começa a dizer [música] palavra de adoração a esse Deus. Começa a dizer o quanto ele é santo, o quanto ele é o alfa, o ômega, o início e o fim. Palavra de amor. Nós declaramos: [música] "Senhor, esse lugar é teu. Não há outro lugar. Eu não sei, é melhor [música] do que estar na tua presença. Ah, Senhor, vem sobre nós, Pai, com a sua [música] doce presença nos envolvendo. Céus abertos sobre esse lugar. >> [música] >> Se apresenta para os órfãos como o pai. Se apresenta para aqueles que vieram atrás de justiça, [música] como o pai da justiça. Aqueles que estão famintos como o pão da vida. Aqueles Senhor Jesus que [música] acham que conhece todas as coisas como a onisciência do Senhor sobre esse lugar. Nós declaramos: "Senhor, tu és onipotente, tu és [música] bom. A sua sabedoria é aquela, pai, que nenhum homem na terra, pai, é capaz de saber, pai. Somente o [música] senhor é Deus dessa terra. Nós declaramos céus abertos sobre esse lugar. Para aqueles que [música] vieram atrás de cura. Nós declaramos: Jeová Rafá, aquele que cura, aquele que liberta. Nós sabemos que existe o setembro amarelo, [música] mas nós declaramos toda mente cativa ao conhecimento [música] e a soberania de Deus. O Senhor está sentado no mais alto [música] e sublime trono e toda a terra será cheia do pleno conhecimento de Deus. Toda a terra, porque [música] um dia todo joelho se dobrará, toda língua confessará que só o Senhor é Deus. Toma esse [música] lugar, Senhor. Vem sobre nós. Nós precisamos do seu toque. Não [música] é sobre homens. Nós precisamos da tua palavra. Nós nos rendemos ao Senhor. Pai, [música] vem, Espírito Santo, vem fazer só aquilo que o Senhor pode [música] fazer, Pai. Ah, a tua palavra vai entrar, Senhor Jesus, porque ela é capaz. Ela é mais [música] cortante do que uma espada de dois gumes que separa a alma do espírito, que vai até as medulas e as juntas e está apta para julgar todo pensamento e julgar a intenção [música] do nosso coração. Nós precisamos da tua santa palavra. Nós precisamos do seu poder. [música] Nós precisamos do seu toque. Vem, Senhor. Vem sobre nós. Vem fazer aquilo que só o Senhor é capaz [música] de fazer. Vem, Espírito Santo, em nome de Jesus. Vem [música] sobre nós. Te desejamos. [canto] Teu reino vem faz seu [música] querer e nunca. [música] Espírito, Espírito Espírito de Deus vem [música] sobre nós. Te desejamos. [canto][música] [música] Teu reino vem faz o querer e [música] não ter. >> [música] >> Lua nesse [canto] lugar transborda teu amor que nos envolve. [música] A ti [canto] me achegarei para encontrar teu amor que nos [música] envolve. >> [música] >> Volta lá seg música nel certa vez em Jericó vivia uma mulher. Sua vida até hoje nos conta uma história. Uma história sobre fé. A decisão de fazer uma escolha mesmo sem saber o que iria acontecer. O nome dela era Raab, uma mulher que, aos olhos de muitos, talvez fosse a última pessoa que alguém escolheria para fazer parte da história de Deus. >> Olha, a nossa missão é não ser vista. >> A gente vem, observa e só vai embora. >> Tá, mas é estranho entrar escondido na terra que o Senhor Deus nos prometeu entregar. Você viu tudo isso? Mas olha, se Deus prometeu, ele vai cumprir. Vem, vamos ver essa casa aqui. Talvez não tenha ninguém e a gente possa ficar até embora. >> Tá bom. >> Meu Deus, quem são vocês? Vocês não são de Jericó. >> Como assim, moça? Como assim? Não somos de Jericó. De onde? De onde seríamos? >> Não, eu sei que vocês não são. Quem são vocês? >> Ah, eu. >> Raab. Raab. Dois homens entraram na cidade. Eles estão procurando por eles. Disseram que vieram para sua casa. Eles estão vindo. >> Traga os homens para fora. Eles vieram espiar toda a terra e nós vamos pegá-los. >> Os homens vieram até mim? Sim, mas eles foram embora quando anoiteceu. Eu não sei onde eles estão. Corram atrás dele. Talvez vocês os alcancem. >> Tá bom. Obrigado. Por que que ela fez isso? >> Não sei. >> Calma, eu vou ajudar vocês. >> Mas como assim ajudar? Por que você nos ajudaria? Você nem nos conhece. >> Eu sei quem vocês são. Eu conheço o Deus de vocês. Eu sei que ele, o que ele tem feito com vocês. Eu sei que ele deu essa terra para vocês. Mas a gente tem medo. Medo, porque nós sabemos que o Deus de vocês é Deus do céu e da terra. Eu só peço um sinal, que vocês protejam a minha família. Tá bom? Faremos assim. a nossa vida pela vida de vocês. Se você prometer não contar a ninguém o que fazemos aqui, trataremos com bondade e fidelidade você e a sua família, Raab. >> Como sinal, deixaremos esse laço. Chame toda a sua família e ponha para dentro. Amarre esse laço na janela. Quando voltarmos, pouparemos vocês. >> Então, Raab os ajudou a sair escondido e lhes mostrou por onde ir, sem que fossem vistos. Tempos depois, eles voltaram e pouparam a vida dela e de sua família. Toda a cidade ouviu sobre o mesmo Deus que Raabe, mas ela escolheu crer de coração, sem antes ter visto qualquer coisa. Muito antes das muralhas de Jericó caírem, antes da cidade ser tomada, algo mudou dentro dela e ela se tornou um exemplo de fé. Assim como Raabe, nós devemos reconhecer que ele é Deus. dos céus e da terra. E devemos ter fé quando o cenário ainda está desfavorável. Amém. Abra a sua Bíblia em Josué, no capítulo 2. [aplausos] Boa noite, eu sou o Pedro Vux. É um prazer estar com você aqui nesse sábado tão especial. Alteramos um pouco aí a ordem de culto e nós já vamos para o momento da palavra. Tivemos já ministração muito valiosa através das artes. Vamos agora exposição falada da palavra de Deus. Abre aí em Josué capítulo 2. Obrigado, amigos. Nós vamos ler a partir do versículo 1. Estou hoje sem minha Bíblia de papel. Eu presenteei o pastor Alfredo no sábado passado de forma profética. Ele indo para Campinas, presenteei ele com a Bíblia que me acompanhou em muitos momentos especiais do meu ministério. Então, próxima semana, permitindo Deus, retorno com uma Bíblia de papel, assim como a maioria aqui. Vamos ler na versão NVI. Então, Josué, filho de Num, enviou secretamente de Sitim dois espias e lhes disse: "Vão examinar a terra, especialmente Jericó". Eles foram e entraram na casa de uma prostituta chamada Raab. E ali passaram a noite. Contudo, o rei de Jericó foi avisado. Alguns israelitas vieram aqui esta noite para espiar a terra. Diante disso, o rei de Jericó enviou essa mensagem a Raabe: "Traga para fora os homens que entraram na sua casa, pois vieram espiar toda a terra". A mulher, porém, que tinha escondido os dois homens, respondeu: "É verdade que os homens vieram a mim, mas eu não sabia de onde tinham vindo". Ao anoitecer, na hora de fechar a porta da cidade, eles partiram. Não sei por onde foram. Corram atrás deles, talvez os alcance. Ela, porém, os tinha levado para o terrácio e os tinham escondido sobalos de linho que havia arrumado lá. Os perseguidores partiram atrás deles pelo caminho que leva aos valus do Jordão. Logo que saíram, a porta foi trancada. Antes de os espias se deitarem, Raabe subiu ao terraço. Até aqui o texto de hoje. Vamos orar. Senhor, continua nos iluminando, continua dando discernimento para que a sua palavra seja ministrada aqui. Te peço que ao fim dessa ministração nunca mais sejamos os mesmos. Em nome de Jesus. Amém. Estamos de forma expositiva lendo o livro de Josué aqui nos cultos Bian. Bian. Então, nós temos aqui o versículo um. Então, Josué, filho de Nun, quando o autor usa o nome completo de Josué, isso sinaliza um novo episódio na história de Josué. A norma do livro é chamar ele de Josué. Isso acontece 138 vezes. Em apenas 10 ocasiões, a designação Josué, filho de Nun, aparece e em cinco dessas ocasiões sinaliza uma mudança do cenário, sinaliza um novo episódio na história. Então, o nome completo inserido aqui é um recurso narrativo, claro, mas também estruturador. Nós podemos aceitar isso como um uma virada de página, por assim dizer, para deixar entendível aqui na nossa língua portuguesa e também, por assim dizer, pessoal. Ouviram a página? Vamos para uma nova história. E nessa história nós temos a primeira personagem nomeada depois de Noé e Josué nesse livro. Raab, uma mulher gentia, uma mulher distante do povo de Deus. Então, aqui nessa sessão agora nós temos um novo episódio marcado por um novo personagem e também marcado por um recomeço, por assim dizer, de uma estratégia que não deu tão certo anteriormente, mas agora ela é uma tentativa inédita feita [roncando] por Josué. O Josué enviou secretamente dois espiões, como nós vimos aqui. Eu creio que você vai se lembrar por muito tempo do que foi ministrado aqui visualmente. Eu, de forma muito particular, tenho uma facilidade para me conectar com o visual. Então, agradeço aos amigos, as amigas aqui que de forma artística introduziram essa mensagem. Vai martelar na minha cabeça durante um tempo. Dois espias. Marca isso aí. Dois espias. Dois espiões. Os espiões, creio eu, e acredito que você também, na maioria das vezes, eles agem de forma secreta. Então, sempre que eu envio um espião, é de forma secreta. Eu não aviso para o meu alvo. Estou enviando espiões aí para ele te conhecer, para ele te averiguar, para ele te mapear. Não é secreto. Quero aceitar aqui junto com vocês uma possibilidade, uma sugestão eh literária aqui com a liberdade que a escritura me dá. Acredito que o secreto se refere aos espiões que vão de forma secreta, sem avisar o povo de Jericó. Mas também acredito que Josué fez isso sem consultar os príncipes do povo, sem consultar os líderes que estavam ao lado dele. Josué fez isso de forma secreta até pro povo dele. Ele não expôs essa opinião. Isso é uma hipótese. O texto não diz isso claro, mas nós temos condição de pensar sobre isso e nós vamos chegar nessa parte. Então, de forma secreta, ele enviou as pessoas e ele enviou lá de Sitim, não é um lugar qualquer. Lá em Sitim, os israelitas se prostituíram com mulheres moabitas e foram tentados por Balaão a se prostrarem para deuses estrangeiros. Então, em um lugar de promiscuidade, em um lugar de idolatria pagã, o Senhor está reestruturando uma história. Nós temos que pensar sobre isso. Quantos lugares na nossa vida podem estar marcados por um fato desastroso? Quantos lugares na nossa história podem ser lembrados por uma tragédia? Às vezes um nome de uma pessoa nos incomoda. Ah, não fala esse nome para mim não. mim não. Não me traz boas lembranças. Talvez uma linda cidade para você não é tão encantadora, porque ela te traz umas memórias amargas. Aqui se tim podia ter ficado marcado, mas tem um Deus que está sentado no mais alto e sublime trono que tem um prazer especial. em reescrever histórias. E por ter esse prazer especial em reescrever histórias, ele reescreve possibilidades a partir de Sim, que ficou marcada como um lugar de prostituição e de idolatria. Então, não aceite nenhuma marca eterna na sua vida. Deus pode mudar o roteiro a hora que ele quiser. Deus pode transformar a hora que ele quiser o lugar de dor em um lugar de alegria, o lugar de confusão e um lugar de paz. A pessoa confusa em uma pessoa solucionadora. Aceito, entendo. É difícil aceitar em algumas mudanças. É sim, eu entendo. Olhar para uma pessoa e aceitar que ela mudou. Entendo. É difícil. Nós precisamos de Deus para isso. E a Bíblia nos mostra que Deus é especialista em fazer isso. Então, deixemos Deus ser Deus e que ele continue mudando histórias, que ele continue mudando panorama, que ele continue mudando nomes, que ele continue mudando o que ele quiser mudar, porque ele tem poder para fazer isso. Vamos em frente, irmãos. Desse lugar, o Josué enviou dois espiões. E aqui nós já temos características diferentes da primeira espionagem de números que nós sabemos que resultou em confusão. Moisés enviou 12, voltaram dois. 10 com o relatório confuso, dois com o relatório de paz. Já começa a ter mais sentido a nossa tese, ou não começa? Ele mandou 12. Voltaram cheio de história para contar, dificultando a caminhada dos israelitas. Porém dois. E o Josué era um deles. O amigo dele, Calebe, era outro. voltaram com um relatório de paz, voltaram com um relatório de esperança, voltaram com um relatório de alegria. Então, o Josué tem motivos aqui para ser mais específico. Ele olhou pro Moisés, que foi um excelente líder, falou: "Olha, Moisés fez tudo muito bem, mas eu posso aprimorar algumas coisas." E por que não aprimorar algumas coisas? Vamos lá. Ele aprimora a estratégia de espionagem. Na primeira expedição que o Moisés deu uma direção geral para o povo, ele não deu um destino específico. Lá em Números 13:17, a Bíblia diz que ele mandou que subissem pelo Neguebe, o sul, e que entrassem lá na região das montanhas, uma região montanhonhosa. O resto das ordens era sobre o que observar. Ele pediu pro povo observar se o pessoal que tava lá era forte ou se era fraco, se era numeroso ou se era pouco, se a terra era boa ou se não era boa, se as cidades eram acampamentos abertos ou se eram fortificadas com muros, se o solo era fértil, arborizado. E ele também pediu para que trouxessem frutos da terra. A ordem foi essa. E aí aquele pessoal agiu da forma como achou melhor. Andaram do jeito que achou melhor. Agora a ordem é específica. Dois espiões para examinar a terra, especialmente Jericó. Para chegar a Canaã, precisava passar por Jericó. É quase como se eu pensasse aqui, olha, eu quero ir para fazer missões nos Estados Unidos, mas eu não tenho visto e eu já avisei para todo mundo que vou. Não é só você chegar no avião e eu tô indo. Tem alguns as coisas você tem que vencer antes, não é verdade? Tem alguns negócios tem que fazer antes. Tem algumas conversas que você precisa ter antes. Mesma coisa. Eu vou comprar um carro, mas você não tem o dinheiro, não tem a carteira, não tem lugar para botar o carro. carro. É a mesma coisa. Vamos para Canaã, mas eu tenho que passar por Jericó. Então eu preciso entender o que que tem em Jericó. Eu preciso aceitar que Jericó é uma situação que precisa de atenção. A missão precisa de dessas nuances de detalhes. Eu não posso dizer: "Olha, eu vou ganhar o Rio de Janeiro." Mas e a problemática para ganhar o Rio de Janeiro não existe. Existe? Ah, eu vou ser o missionário ou a missionária, o pastor ou a pastora que vai mudar a Noruega. Tá, mas qual a problemática? existe para mudar a Noruega. Ah, eu vou mudar meu bairro. Qual a problemática inserida ali? Jericó era algo no meio do caminho que precisava de atenção. E o Josué dá uma direção específica para que eles olhem para Jericó de uma forma detalhada. Então agora ele definiu um alvo. A missão de Moisés era uma missão de reconhecimento amplo daquela terra inteira. A terra era deles, como também foi retratada aqui no teatro. Agora, a missão de Josué já é uma missão mais tática sobre uma cidade. Nós temos que notar aqui que o Senhor tá em tudo, tanto no movimento amplo quanto no movimento específico. Ele tá no macro e no micro. Ele é Deus de vale e Deus de monte. Ele é Deus de muito e Deus de pouco. Então, ele vai abençoar quando tivermos que projetar de forma grande. E ele também vai abençoar quando eu tiver escolhendo a largura da fita que eu coloco para marcar aqui. É só ler as diretrizes que ele deu paraa construção do templo, por exemplo. exemplo. Ele é muito detalhista. É o mesmo Deus que pede para espionar a terra inteira, mas também pede para espionar um pedaço da terra. Por quê? Nós temos que ter a direção de Deus para fazer tudo. Alguns estudiosos dizem que faltou fé para Josué. Afinal de contas, ele ouviu no capítulo um muitas vezes o quê? Seja forte corajoso. Então ele deveria ser forte e corajoso. Alguns dizem que se ele abraçasse essa ideia não precisava enviar esse peão porque a terra já era deles. Só que o Josué entende que Deus deu a promessa, Deus entregou a terra, mas ele também se lembra de que existe a promessa de que aquele povo enfrentaria guerras. Então, se existe a promessa de que vamos enfrentar guerras, eu preciso entender a guerra que me espera. É assim na nossa vida também. Eu sei que eu vou enfrentar guerras, então eu me preparo para guerras. Eu sei que eu vou ter dias mais difíceis do que os outros, então me preparo para eles. Muitos que se frustram aqui é porque ainda não entenderam que se transformar em adultos e tratam os dias por vim como dias de criança. Não entenderam que a vida adulta é uma vida de sofrimento. É uma vida que geralmente você tem um patrão se você não for o patrão e que na maioria das vezes o patrão não é seu amigo. Ele quer um resultado. Aceita que dói menos. A não me chamou para tomar um chocolate quente, tava frio, eu esperava uma consideração dele. Não, amigo, aceite que você tem desafios da vida adulta e que você já não é mais uma criança, que seu pai te vê jogado de canto e te chama para tomar sorvete. Aqui o povo precisa entender isso. Nós temos um Deus que nos entrega à terra, mas não nos livra das batalhas para chegar até a terra. Então vamos entender as batalhas, vamos entender o que nos espera para chegar até o Jordão. Então o povo lá em Deuteronômio, versículo 1 22, pediu para que se enviassem homens para reconhecer a terra. Moisés achou a ideia boa, mas lá em Números, capítulo 13, é que o Senhor autorizou o envio daqueles homens. Então o povo falou: "Ó, vamos mandar uma galera". Moisés, beleza, vamos ver o que que o Senhor acha disso. Ele aceitou. Então, se Josué é o sucessor de Moisés, creio eu que ele também consultou Deus da mesma forma que Moisés consultou para fazer a mesma coisa que Moisés fez, enviar pessoas pra terra que o Senhor já tinha prometido. Então, não foi falta de fé, foi prudência. Se você tá orando muito, não é falta de fé, é prudência. Se você tá em um jejum, não é porque lhe falta fé, justamente porque você tem fé. Se você sente um frio na barriga para fazer qualquer coisa, é porque tem sangue na sua veia. Então aqui nós não estamos lidando com um robô, não é uma iá. Nós estamos lidando com o povo e esse povo tem sentimento. E o líder desse povo tem sentimento. Ele expressa isso. O Moisés enviou 12 e somente dois voltaram com uma palavra que realmente contribuiu pra missão dele. Esses dois agora que o Josué enviou, possivelmente foram escolhidos de uma forma mais minuciosa. Não vamos mandar 12, não. Pode ser que aquela confusão que nos fez perambular pelo deserto por conta de uma murmuração se estabeleça de novo. E nós estamos tão perto. Nós já estamos sentindo o cheiro da terra, já tá tão pertinho. Será que agora nós vamos abrir brecha para ter um monte de relatório, para ter um monte de opinião? O líder, o pastor, o missionário, ele precisa entender que algumas vezes, e não vão ser poucas vezes, não é que a opinião da galera é irrelevante, ela só é desnecessária para algumas coisas. coisas. Por quê? Escuto ele, ela, ela, ela, ele, ela, escuto geral aqui. Cada um vai ter uma opinião de alguma coisa. Vamos mudar a ordem de culto. Imagina se eu pergunto um por um aqui. Então faz, vê o que que dá e vai ajustando. Imagina se eu pergunto para cada um aqui, que tipo de música você quer ouvir no louvor? no louvor? As nossas reuniões ministeriais tem reunião que eu tenho com time de louvor. O cara da recepção não precisa participar. Por que que ele vai participar? Por que que ele vai agregar na reunião com louvor? Nada. A reunião para tratar sobre a iluminação não precisa do pessoal talvez que coloca o púlpito aqui em cima. Você entende o que que eu tô querendo dizer? Não é todo momento que todo mundo participa. Não é todo momento que toda voz precisa. Agora nós vamos ouvir a opinião de todo mundo aqui. Todo mundo tá perdido, irmão. Todo mundo tá confuso. Todo mundo tá precisando de ajuda. Quero ouvir o que vocês acham. A voz do povo é a voz de Deus. É o que diz. Será? Tem que saber que Deus tem que saber que tipo de sacrifício esse Deus exige. Parece que exigiu o sacrifício da consciência da galera, porque às vezes agimos sem pensar e isso é uma verdade inegociável. Então o Josué envia dois, falou: "Olha, se eu tiver que lidar com problema, eu lido com dois. Eu não vou lidar com 12. Mas esses dois sabem exatamente o que tem que fazer. Eu não vou nem consultar os outros para perguntar se eles acham que esses dois são o ideal, porque eu acho que eles são ideal. O outro ali vai achar que os outros dois dele lá, da tribo dele é ideal. Então vai esses dois aqui. Eu não falo para ninguém e a missão vai dar certo. Enviou. Entrar na casa de uma prostituta, Raab é complicado, principalmente para homens estrangeiros. A AB meretriz, conhecida como a meretriz. Existe também uma linha de pensamento que tentou induzir que eles entraram na casa dela para aliviar a atenção da da missão, missão, para para ter outro tipo de prazer. Mas o original não traz verbos que apontam para esse tipo de relação. O original diz que simplesmente entraram na casa dela. É a casa de Raab. Sim, uma casa aonde habitava uma prostituta. Pode também ser uma taberna. Pode também ser um lugar que ela ganha dinheiro, permitindo que os outros dormam ali, mas cai entre nós. E num lugar aonde os cachaceiros frequenta, aonde os reis frequentam, aonde os homens da cidade frequenta, para colher informação, é inteligente ou não é? não é? Não tinha um lugar melhor para saber sobre a cidade e não tinha uma pessoa melhor para dar informação do que uma meretriz conhecida que possivelmente dormiu com homens poderosos da cidade, que possivelmente teve relação com soldados. Então eles vão naquela casa que possivelmente oferecia um tipo de descanso, sei lá, numa taberna ou lugar para esticar a perna e tinha informações sobre os soldados, sobre os guerreiros, sobre os homens. Afinal de contas, eles lutavam contra homens e homens frequentavam esse tipo de estabelecimento no Antigo Testamento. Então, entrar na casa de uma prostituta não conferiu a esses homens uma intenção de imoralidade. A imoralidade, em uma exploração, em uma expedição como essa, era uma antecipação para a derrota do povo. povo. Nós vamos continuar estudando Josué e você vai ver lá na frente o que que o Acan fez de forma imoral. A imoralidade antecipava a derrota do povo. Eles sabiam que eles tinham que se manter puros. Então eles não iam agora, dois homens escolhidos a dedo, negociar o que Deus tinha para eles. A casa de uma mulher como Raab, frequentada por viajante e comerciante, era o tipo de um lugar aonde os estrangeiros podiam passar sem chamar atenção. Afinal de conta, é um entressai enorme. Então eles imaginaram que não iam chamar atenção porque falaram: "Ah, lá entra, entra homem, sai homem toda hora. Nós vamos entrar, vamos sair, ninguém vai nos notar, nós vamos ouvir uma conversa ou outra ali, beleza, vamos embora". Só que ali também circulavam muitos boatos e muitas informações sobre a cidade. Os espias buscavam isso, mas também tinha outras pessoas que saíam de lá com informações privilegiadas. A casa da Raab, ela tava emparelhada ou embutida em uma muralha. Isso permite ter uma visão das defesas e também da rota de fuga. Ó, tô na muralha. Deixa eu ver as defesas e deixa eu ver por onde eu saio. Já que a Bíblia nos diz, nós vamos ler sobre isso em outra oportunidade, que ela desceu aqueles homens por uma janela com uma corda e eles conseguiram fugir. Tem estudiosos que acreditam que Raab era estalardeira, ou seja, tinha uma estalagem ali, uma hospedaria mais simples para receber viajantes. Pode ser. Estudiosos encontraram indícios, neste caso, estruturais de que a casa dela poderia ser uma estalagem. Só que mesmo tendo uma missão secreta, o rei de Jericó foi avisado. O rei ficou sabendo. Interessante, né? Os espiões daquela terra, eles eram diferentes dos homens que moravam naquela terra. Então, eles foram notados e eles foram denunciados. A missão secreta falhou rapidinho. Deixou de ser secreta assim, ó. Já não é secreta mais. Já tá todo mundo sabendo. Até o rei ficou sabendo. Eles falavam a mesma língua, mas o sutaque era diferente, igual no Brasil. Eu entro num táxi, o cara sabe que eu não sou do Rio. Da mesma forma lá na minha cidade, quando entra uma pessoa dentro de um táxi que não é de lá, nós sabemos. fala a mesma língua, mas tem outro sutaque. Então aqueles homens só de conversar, se perguntarem alguma coisa, quantas horas são? Sutaque diferente aí. Outra coisa, as vestes eram diferentes das vestes dos moabitas. Os israelitas tinham a ordem de usar franjas nas bordas das suas roupas e também tinham restrições sobre o corte de cabelo e sobre a barba. Isso é possível. Tá bom, galera? É possível, mas também é especulativo. É uma tradição especulativa. Porém, o que mais pode ter chamado atenção é que aqueles caras viveram 40 anos no deserto. Quem vive 40 anos no deserto vive diferente de quem mora 40 anos numa cidade. É igual chegar um indígena aqui, ele pode ter a mesma idade que eu tenho. Ele ele viveu os mesmos anos que eu vivi em uma outra realidade. Ele come diferente, ele fala diferente, ele age diferente, se veste diferente, se comporta diferente. Então nós notamos, ó, tem dois homens ali de 38 anos, mas eles são diferentes. Hoje eles estão até com a mesma roupa. Foi ali na loja, comprou uma roupa dos dois igualzinhos, mas eles são diferentes, comem diferente, lidam com a vida diferente. Então, 40 anos no deserto marcou aqueles homens, ainda que talvez alegres porque se aproximavam da terra prometida, tinha marca na vida deles. A missão deixa marca na gente. Não tem como acreditar que nós vamos passar um tempo em missão e a vida vai ser igual depois. É impossível. É injusto É injusto aceitar que uma pessoa ficou lá no Japão 5 anos e sem conta ela de novo, ela tá igualzinha. Alguma coisa mudou nela. É injusto uma pessoa talvez ir pro interior do Rio, ficar 3 anos e você encontrar aquela pessoa e esperar que ela seja igualzinha àela que você conheceu tr anos atrás. as coisas mudam. Lido com muitos questionamentos a respeito disso em relação ao nosso ministério mesmo. Às vezes alguém que era mais antigo aqui vem e me fala: "Pastor, mas mudou tudo?" Eu digo: "Sim, as coisas precisam mudar. De 5 anos para cá, muita coisa muda. De 5 anos para lá, muita coisa vai mudar. Eu mudei, você mudou, nós mudamos, tudo muda. muda. Então, 40 anos marcou aquela galera, foram anotados. Imediatamente o rei foi avisado. Agora o rei tá sabendo. Os homens da cidade também estão sabendo. E o que mais aterroriza aquele povo é que não eram estrangeiros quaisquer, eram homens guiados pela mão poderosa de Deus. Deus. Eles sabiam que por ali tava passando um povo que venceu exércitos muito mais poderosos do que eles. Eles sabiam que aqueles homens queriam algo ali que eles conseguiriam porque Deus estava com eles. Eles sabiam que o juízo tinha chegado sobre eles. E aí o rei dá uma ordem para Raab. Fala para tirar os homens de dentro da casa dela. É interessante, né? Se esse rei não teve relação com Raab, é a primeira vez que ele tá falando com ela. O rei sabia nem quem era Raab, provavelmente, mas agora ele sabe, agora ele fala. ele fala. Algumas pessoas vão falar com a gente só quando Deus quiser mesmo, independente do contexto. O rei tá falando com uma meretriz, porque a meretriz foi alvo do amor de Deus e ela tá cuidando da obra de Deus. No fim das contas, nós vamos entender que não é tanto sobre observar Jericó, mas sobre levar a palavra para uma mulher que já tinha sido salva pelo amor de Deus. de Deus. A real da história é essa. A Raabe teve um encontro especial, poderoso com Deus, e alguém tinha que ir lá para que aquele encontro fosse validado. E aqueles homens estão lá agora. Possivelmente é a primeira vez que o rei se direciona para Raab. Primeira vez que o rei olhou para ela, o rei de Jericó. Mas o rei dos reis já tinha olhado. A primeira vez que o rei na terra olhou para Raab, mas o Deus poderoso já tinha olhado para ela. Não importa se os homens não nos notam, Deus tá notando de algum jeito. Deus tá olhando pra gente de algum jeito. Agora o rei fala com Raab, mas Deus já tinha falado com ela. Tanto é que ela de alguma forma esperava aqueles homens. Tanto é que ela concorda com a missão daqueles homens. O rei se movimentou para tirar os homens de Deus de dentro da casa da Raab. Só que Deus se movimentou para colocar os homens dele dentro da casa da Raab. E ninguém frustra os planos [música] de Deus. Deus. Enquanto o rei queria tirar os homens de lá, Deus deixava os homens lá. E no versículo 4, [música] 5 e 6 é dito que a mulher tinha escondido os dois homens e falou: "É verdade que eles vieram até mim? Tudo bem que você tem com isso? com isso? Mais dois que vieram até mim. Isso não te cabe, rei." Só que eu não sabia de onde eles tinham vindo. Eu não quero informação. Eu quero o dinheiro deles. Até aí tudo bem. O rei [música] não pode questionar. Só que ao anoitecer, na hora de fechar a [música] porta da cidade, ou seja, eles não estão aqui dentro com as portas fechadas, eles partiram. Eu não sei para onde eles foram. Faz o seguinte, corre atrás deles. Você não [música] tem homem de guerra, você não tem controle sobre muitas coisas, corra atrás dele. Talvez os [música] alcance. Ela, porém, os tinha levado para o terraço [música] e os tinha escondido sobre os talos de linho que havia arrumado lá. Ao que [música] parece aqui, Raabe sabia qual era a missão dos espiões espiões e concordou com essa missão. Louvado seja Deus. Incrível, porque ela escondeu os homens antes da chegada dos agentes do rei. E os versículos 4, 5 [música] e 6 nos dizem que ela enganou os agentes do rei, entregando uma informação errada a respeito do que ela sabia sobre os espiões. O mais [música] especial aqui é que a Raabe morava entre aquele povo, mas já não era mais pertencente [música] àquele povo como um dia já tinha sido. Ela já participava da missão do povo de Deus sem ser parte ativa do povo [música] de Deus, antes de sequer conhecer aquele povo de perto. Só que não passou nenhum profeta por ali, [música] não passou nenhum pregador por ali, não passou nenhum cantor por ali. Foi uma revelação do próprio Deus que se antecipou em alcançar e transformar o coração dela. O coração do ser humano anseia pela revelação de Deus. Irmãos, seus diz que tem um vazio no coração que é do tamanho da cruz, só a cruz pode preencher o vazio do nosso coração. Nada mais preenche o vazio do nosso coração. A criação [música] anseia pela manifestação dos filhos de Deus. Deus se revelou para aquela mulher. Não precisou [música] de canção, não precisou de design, não precisou de nada. É por isso que às vezes nós não fazemos apelo aqui. Tem gente que entrega a vida para Jesus. É por isso que tem gente que entrega a vida para Jesus na sua célula e você não fica nem sabendo, só vê aquela vida transformada. Deus toca, [música] Deus se revela. se revela. Fazemos apelo, sim, porque existe algo especial nisso, claro, [música] mas mais especial ainda é a revelação de Deus dentro do quarto pra vida de cada pessoa. pessoa. A Raabe fez algo [música] especial, subiu com aqueles homens pro terraço. A casa dela lá embaixo era uma casa conhecida [música] por todo mundo. O terraço ninguém conhecia. No terraço, a Bíblia diz que tinha alguns materiais lá. >> [música] >> Algumas versões dizem talos de lim. Eles estavam ali para secar no sol antes de serem abatidos e fiados, transformados em fios. >> [música] >> Isso pode sugerir que Raab tinha mais uma profissão ou estava abandonando a a prostituição [música] ou já tinha abandonado a prostituição e tava vivendo só da indústria têxtil. [música] Já tem uma mudança acontecendo na vida dessa mulher. Irmãos, [música] sabemos que o linho era colhido no início da primavera, a mesma época que esse povo estava vivendo. O rio Jordão transbordava, [música] ficava melhor para colher esse tipo de material. E sabe o que que o linho representa na Bíblia? Pureza, santidade, justiça. justiça. As vestes [música] dos sacerdotes eram de quê? Linho fino. Interessante [música] que dentro da casa de uma prostituta já tinha algo que remetia a pureza. Quando Deus [música] passa, ele deixa rastros que passou. Pode ser que ele esteja passando aqui hoje na minha vida e na sua vida, mudando algumas realidades, mudando alguns contextos, [música] mudando algumas possibilidades. A Bíblia não tem um código fixo sobre o linho, então depende do contexto. O contexto aqui [música] pode ser esse na direção que estamos indo. Finalizamos com versículo [música] 7 e 8. Os perseguidores partiram atrás deles pelo caminho que leva ao val do Jordão. Logo que saíram, a [música] porta foi trancada. Antes de os espias se deitarem, Raab subiu ao terraço. [música] Agora, meus irmãos, os perseguidores partiram em uma direção que nunca vão encontrar [música] os espiões. Nunca. podiam rodar ali o resto da vida, eles não iam encontrar os espiões. Aqueles [música] homens estão seguindo a direção de um rei da terra. Os espiões [música] estavam seguindo a direção de um rei do céu. Seria impossível aqueles homens encontrarem [música] quem tá indo fazer a obra de Deus. Eles agora estavam a mercê do exército de Josué naquela região. [música] E aqueles homens estavam guardados debaixo da pureza, da sabedoria e da proteção de Deus. Que o Senhor nos leve a entender que [música] quando ele quiser, ele vai entregar um novo capítulo pra gente. Quando ele quiser, ele vai inserir uma [música] nova página na nossa história e ele vai nos levar para os lugares mais improváveis [música] possíveis para fazer o que só ele pode fazer. Eu gostaria de orar pela sua vida. Você pode [música] ficar de pé no seu lugar. Fecha os teus olhos aí onde você estiver, em nome de Jesus. [música] começa a falar com Deus. Talvez você tenha [música] algo para dizer para ele. Talvez essa palavra tenha tocado seu coração de alguma forma. [música] Nós estamos simplesmente lendo o texto, pregando o texto, então não [música] tem nenhum tipo de intencionalidade de te atingir. Fala com Deus, pede para Deus te [música] levar onde ele quiser levar e que a sua consagração não seja perdida ou adulterada [música] mesmo em um lugar de impureza. Aqueles homens se manteram puro em um lugar onde todo mundo se perdia. Aqueles homens [música] continuaram fazendo o que tinham que fazer. Mesmo em um lugar aonde casamentos eram destruídos, eles estavam [música] seguindo a direção de Deus. Que o Senhor nos leve a viver isso sem negociar [música] o que ele tem para nós. Comece a falar com Deus em nome de Jesus. Talvez você vai sentir [música] no coração de visitar alguma casa. Talvez você vai sentir no coração de [música] ressignificar algum lugar na sua vida, alguma história na sua vida, algum ponto na sua vida. [música] Então, em nome de Jesus, se Deus colocar no seu coração isso, recebe isso. Não deixa passar despercebido. Vamos orar. Bom Deus, que bom é saber que o Senhor não [música] se prende nas ideias humanas. Que bom é saber que nos chama pelo nome, muda a nossa história [música] quando quiser. É maravilhoso saber que o Senhor continua alcançando [música] pessoas independente de nós. Melhor ainda saber [música] que o Senhor não nos torna desnecessários nisso tudo. [música] O Senhor nos envia, o Senhor nos conduz. >> [música] >> Pai, nós não queremos nenhum privilégio, mas que de alguma forma [música] a gente não seja contado como aqueles que [música] trazem relatórios confusos, que enxerguem em nós pessoas capazes de ir voltar com boas novas, [música] com notícias que acalmam corações, com notícias [música] que entregam esperança, compartilhando a boa nova. do evangelho. Senhor, leva paraas casas aqui pureza, [música] leva pros lares aqui santidade. [música] Leva uma nova perspectiva profissional para alguns aqui também. Espírito Santo de Deus, [música] venha sobre nós nos purificando. E não importa se alguém [música] aqui se envolveu com alguma atividade muito complicada, talvez igual a da Raab ou pior. ou pior. Sabemos que o [música] Senhor tem poder para alcançar e mudar situações. Sabemos que [música] o Senhor muda histórias e nós te pedimos que faça isso em nome de Jesus. Vamos louvar a Deus e eu volto aqui [música] para fazer um apelo para você. Vamos lá. Uma vez que eu [música] coloquei os meus olhos em ti, nada [música] mais me satisfaz. Uma [música] vez que eu coloquei [música] os meus olhos em ti, nada mais me satisfaz. [música] Uma vez que eu coloquei os meus olhos em ti, nada [música] mais me satisfaz. Uma Uma [música] vez coloquei [música] [música] os meus olhos em ti, nada mais me satisfaz. [música] >> [música] >> Oh. [música] Oh. [música] >> [música] >> Casí não tua luz me [música] encontrou e agora [música] eu posso viver. Posso te ver [música] uma vez que eu coloquei os meus olhos em ti, nada [música] mais me satisfaz. Uma vez que eu coloquei [música] os meus olhos em ti, nada [música] mais. satisfaz uma vez que eu me olhos [música] em ti e nada mais me satisfaz. Uma [música] vez que eu coloquei os meus olhos [música] em ti, nada mais. As [música] estas caem ao chão e eu posso ver o autor da minha [música] história. É Jesus. [música] Aquele que sempre esteve lá. O nome [música] dele é Jesus. [música] Enquanto eu [música] via empurrava, ele me puxava com seus braços [música] de amor da tua presença e atraía o meu coração, [música] Jesus. Jesus. Eu Eu [música] estou aprendendo [música] [música] estar cada [música] dia mais e a medida. [música] >> [música] >> Tudo, tudo perde o seu [música] valor. E eu estou aprendendo a estar. estar. Cada dia [música] mais em ti. [música] E a medida em que te conheço [música] mais. Tudo, Tudo, tudo, tudo [música] perde o seu valor. Tudo, [música] tudo, tudo perde o seu valor. [música] [música] Tudo, tudo perde o seu valor. [música] Tudo, tudo perde o mundo. >> [música] >> teus olhos tudo, tudo pede [música] o seu valor. [música] Tudo, tudo é de seu valor. [música][canto] Tudo, tudo perde o seu [música] valor. Sou satisfeito em ti. Tudo que é o seu falou [música] rico de ser. [música] Eu estou aprendendo [música] cada dia [música] mais satisfeito. E a medida em que te [música] [música] somai, tudo, tudo perde o seu valor. [música][canto] [música] Pode ser que Deus falou com você nessa noite. Pode ser que seu coração tenha recebido [música] um toque poderoso de Deus. Não fui eu que toquei o seu coração. Não consigo fazer [música] isso. Pode ser que Deus falou com você. Pode ser que você, assim como a Raab, já não quer mais viver como vivia, já não quer mais [música] ser reconhecido como era, já quer ter uma vida diferente, já quer se permitir [música] viver outras coisas. Quem sabe Deus falou com você nessa noite. Então, [música] fechea os teus olhos em nome de Jesus. Aonde você estiver, estiver, fecha os teus olhos. Se puder, coloca a mão sobre o seu coração. coração. [música] [música] Todos vocês, coloca a mão sobre o seu coração. Seu coração bate pra glória de Deus. [música] Coração pode parar de bater daqui a pouquinho, mas se ele bate [música] é pra glória de Deus. Deus. E se um dia parar de bater, que diga: "Enquanto bateu, bateu pra glória de Deus". Eu Deus". Eu [música] quero te ajudar a fazer uma oração que um dia mudou a minha vida e de tantos que estão [música] aqui hoje. Eu vou te ajudar a fazer com os teus olhos fechados, com a mão sobre o seu coração. Pode [música] repetir em silêncio aí aonde você estiver. Ninguém precisa ouvir. Repete em silêncio [música] assim: "Senhor Jesus, obrigado por falar comigo nessa noite. Eu [música] precisava do Senhor, sabia que precisava, mas agora eu tenho certeza porque o Senhor tocou meu coração e diante disso, [música] eu te reconheço como meu único e suficiente Senhor e Salvador. Eu te entrego a minha vida. Eu me arrependo dos meus pecados. [música] Eu peço para que me perdoe e me entregue vestes [música] novas. E eu que andei longe, eu que me afastei de casa, eu que me distanciei do Senhor, hoje quero [música] voltar para os teus braços. Perdoe os meus pecados e me aceite ao teu lado mais uma vez em nome de Jesus. Fica com os teus olhos [música] fechados. Esse momento é muito importante. Esse momento é especial no culto. É um momento de batalha espiritual também, porque porque pode [música] parecer que é normal, mas é algo que muda a sua vida. E tem uma batalha nesse momento para que [música] você não compartilhe que quer mudar de vida, que entregou a sua vida para Jesus. Então me ajudem nisso [música] em nome de Jesus. Orem. Orem. para que se Deus tocou alguém aqui, ninguém resista. Ó o toque [música] de Deus. Deus. Então, se você orou pela primeira vez [música] entregando a sua vida, ou se você orou se reconciliando com Jesus, eu não sei [música] qual vez foi essa, eu sei que foi a última, porque você nunca mais vai se afastar. Eu vou contar até [música] três. E se você orou entregando a sua vida ou orou se reconciliando no três, você levanta [música] a sua mão mais alto que você puder. Eu quero orar por você. Vai ser rápido, mas vai ser transformador. Vamos lá. Se você orou entregando a sua vida ou se [música] você orou se reconciliando no três, levante a sua mão e que se for da vontade de Deus, nada te empeça. Em nome de Jesus. Vamos lá. 1 2 [música] 3. Tem alguém aqui que orou pela primeira vez? Levante a sua mão onde você estiver. Eu quero orar por você. Amém. Deus [música] abençoe. Fica com sua mão levantada. Levanta a sua mão. Você que orou pela primeira vez. Amém. Eu tô te vendo. Deus te abençoe. [música] Amém. Glória a Jesus. Glória a Jesus. Deus abençoe. Amém. Você que levantou a [música] sua mão, sai do seu lugar. Vem aqui na frente rapidinho. Nós queremos orar por você. Se alguém perto de você levantou a mão e não tá vindo, você viu? Traz [música] essa pessoa aqui. É rapidinho. Sai do seu lugar e vem aqui na frente em nome de Jesus. Pode vir. Nós vamos cantar [música] uma estrofezinha rapidinho. Vem cá, Deus te abençoe. Vamos lá. >> [música] >> Tudo perde o seu valor. Tudo, tudo perde o [música] seu valor. Tudo, tudo [música] é o seu valor. Coração é [música] é [música] >> Vamos orar por esses irmãos. Estenda suas mãos aqui. Vamos orar. Senhor, obrigado pelo teu toque. O Senhor alcançou essas vidas. [música] Elas te pertencem. Pedimos, Deus, que elas continuem no teu caminho, que nunca se afastem do teu caminho, que elas encontrem aqui um lugar para ser igreja e para te servir, [música] em nome de Jesus. Amém. Glória a Deus. Você pode dar um forte aplauso a Jesus Cristo. [música] Amigos, vocês que vieram aqui na frente, acompanhe quem tá com você aqui à nossa direita, é rapidinho. Vai lá, Deus abençoe. Você pode se assentar, por favor. [música] Nós vamos dar sequência ao nosso culto. Ainda tem muito tempo para chegar no horário que a gente geralmente termina [música] o culto, então fique sentado aí. Nós temos muito para viver ainda. Bom, nós somos um [música] ministério geracional. Nós levamos a sério a família, levamos a sério também a juventude, [música] levamos a sério ser igreja. E por conta disso, [música] esse ministério, ele não caminha desconectado da igreja, ele é conectado à igreja. Ele serve à [música] igreja e é servido pela igreja. Nós vamos apresentar para vocês aqui eh um panorama dos cursos [música] da família da nossa igreja. muita coisa. Talvez você não sabe. Talvez você não sabe, por exemplo, [música] que eu não celebro o casamento se o casal não passar por alguns desses cursos. Não celebro não. Não tem a mínima possibilidade. Já falei isso para algumas pessoas, mas vale deixar claro aqui para vocês. E tem outras coisas que vocês vão ficar sabendo que são cruciais para você se envolver. Então eu quero convidar aqui a Érica e o Douglas também. Eles estão muito à frente dos cursos da família e são muito conectados com a juventude. Eles vão passar para vocês um panorama. Fica à vontade. [aplausos] >> Obrigada.Amos junto. >> Boa noite, pessoal. Eu quero começar uma fazendo uma pergunta pros namorados e noivos. Quem aqui de vocês se prepara para o casamento ou para a festa de casamento? Não é? a gente se prepara pra festa. Mas eu preciso dizer para vocês que em 26 anos de casados com Douglas, a gente não teve preparação, a gente não teve quem ministrasse, quem ensinasse. E eu louvo a Deus porque nós estamos numa igreja em que os pastores de vocês, pastor Vux e Pérsia, entendem a importância de se prepararem. E para isso nós estamos aqui para falar do Aaminho do Sim. A Caminho do Si é um curso que foi escrito por nós, orientado por Deus, porque um dos maiores desafios da vida é saber se relacionar. Eu, como psicóloga, preciso dizer para vocês que um dos maiores, umas das maiores dificuldades é como nós nos relacionamos com o outro. E claro que isso passa pela esfera do sentimental, não é? Quantas vezes entramos em algum relacionamento pela metade, fragmentado por alguma dor, por algum passado, por algum namoro que realmente te deixou em pedaços. E para isso você vai ter uma ferramenta totalmente disponível para que te prepare para viver uma das maiores e desafiadoras fases da vida, que é o casamento. É a fase mais maravilhosa, mas mais desafiadora. Então, se você deseja receber alguma instrução, alguma orientação, nós estamos aqui para fazer a sua inscrição. O curso A Caminho do Sim não é um curso para quem vai casar, é um curso para quem está namorando com a intenção de casar, porque estamos numa igreja que a gente namora para casar, não é? Cas namoro existe para duas coisas acontecerem. Ou ele termina em casamento ou você termina o namoro. Amém. >> [risadas] >> O do tá perguntando: "E o beijo na boca? Pode, pode, claro. O pastor falou bem: "Casal conectado, nós queremos que vocês estejam conectados com Cristo para depois se conectarem um ao outro". E esse é o papel nosso como igreja, transformar jovens que desejam se casar em famílias saudáveis que serão influência para a próxima geração, uma geração única. Vocês são um em Cristo. Então que seja a próxima geração, seja a geração Bian, que são os filhos de vocês que vão levar o nome de Cristo e vão impactar a nossa sociedade através dos casamentos de vocês. Que Deus abençoe a vocês, dê sabedoria e estratégia também pra família de vocês ser uma família forte e saudável. saudável. >> Amém. Queria que você aplaudisse a Deus pela vida dos seus pastores, pastor V e Pérsia. Eu louvo a Deus porque assim como nós, eles são defensores da família. Família original, família criada, idealizada por Deus, homem e mulher. Deus abençoe sua vida e seu futuro casamento. Amém. [aplausos] >> Boa noite, Vilan. Como que vocês estão, pessoal? Eu espero que estejam todos muito bem depois desse culto maravilhoso que nós tivemos, essa palavra abençoada do nosso pastor. Bom, eu queria saber, tem alguma Lily Girl aqui essa noite? >> Uau, tem muitas. Pessoal, no próximo sábado, dia 26 de setembro, lá na tenda às 5 horas, nós vamos ter um encontro chamado Lin Girls, um encontro para mulheres, jovens e adolescentes que querem conhecer mais do Senhor, querem ser mulheres teológicas, mulheres bíblicas, que conseguem se posicionar em todas as esferas da sociedade. Então, não perde essa oportunidade, porque no line Girls ninguém é invisível. Pessoal, além disso, agora a gente vai para um momento muito especial, que a gente ama, a gente ama receber vocês. Então, eu queria saber, tem alguém aqui essa noite nos visitando pela primeira vez? Se sim, eu vou pedir para você levantar a sua mão para que eu possa te ver. Muito feliz de receber vocês. Sejam muito bem-vindos à nossa casa. Eu sei que é um momento que a gente se sente um pouco envergonhado, mas todos nós já passamos por isso em algum momento e foi a melhor coisa que nós fizemos levantar a mão. Então, pessoal, eu vou pedir para que vocês se direcionem aqui à minha direita, que o pessoal do Join vai receber vocês para tomar um cafezinho, para comer um bolinho, pra gente poder conhecer vocês e vocês também conhecerem a nossa casa. Seja muito bem-vindo, meu amigo. Tem mais alguém aí? É isso, pessoal. Boa noite, [aplausos] [música] Amigos, também tô aprendendo a ordem nova. Vamos lá. >> Nós vamos nesse momento fazer o seguinte. Nós vamos ter um momento de dízimo e oferta. Você vai trazer o seu dízimo, a sua oferta. A galera vai começar a ministrar e depois você vai voltar, eles vão continuar ministrando. Beleza? E agora o nosso bloco maior de louvor é esse. Depois do momento de oferta e nós vamos terminar o culto [música] no horário de sempre. Nós estamos vivendo algo muito especial como igreja. igreja. Tenho me envolvido cada vez mais com o envio de pessoas nessa igreja. Agora mesmo o pastor me mandou uma mensagem aqui, falou: [música] "E tal pessoa que você você ficou de olhar aqui pra nossa igreja?" Eu falei: "Pera aí, não é fácil não. A pessoa tem que mudar [música] de vida, tem que sair de um emprego, tem que fazer isso, fazer aquilo. É um pouquinho [música] difícil, mas vai aparecer. Já conversei com um, conversei com outro. E aí você vai entendendo a realidade das igrejas. Você vai vendo que tem igreja que consegue dar uma oferta pro pastor, pra pastora, pro líder. Oferta, nada demais. [música] Mas consegue ajudar ali. Agora tem igreja que não consegue, que tá lutando para pagar as contas, tá lutando para pagar a luz que botou lá. Isso é igreja. E quando você oferta aqui, de alguma forma você contribui para esse envio ser uma realidade, para essas igrejas receberem gente que, ó, tá vindo uma pessoa para cá que nós temos que investir nessa [música] pessoa. Nós não temos, mas nós sabemos que tem uma juventude aí que tá vestindo a camisa. Quem sabe eles podem ajudar alguém. E eu creio que tá chegando esse momento aonde nós vamos, pela graça de Deus, [música] com os nossos dízimos e ofertas, abençoar os missionários dessa casa. gente que vai servir no mundo todo, gente que já tá sendo solicitada para servir no mundo todo. Então você vai trazer o seu dízimo e a sua oferta enquanto nós estamos louvando. E antes do louvor, eu gostaria de fazer uma oração, duas orações, uma pela sua vida financeira e outra eu vou tomar liberdade. Cadê o Douglas? Douglas tá aí ainda. Por favor, Douglas. Eu vou orar pelo Douglas aqui hoje. Talvez você ainda não viu Douglas aqui na igreja. Não, não teve o olhar atento. Pode subir, amigo. Pode [música] subir, por favor. Mas ele tá sempre aqui. Eu preciso inclusive agradecer ele aqui porque sempre nos auxiliou aqui na juventude. Questões de segurança, questões que nós tivemos [música] que fazer algumas questões. O Douglas sempre nos ajudou, nunca pediu nada em troca. Nunca, nunca, nunca pediu nada em troca. [música] Eu não sou do Rio de Janeiro, vocês sabem disso. O Douglas, de certa forma, me ensinou a olhar pro Rio de Janeiro de outra forma. tirou o medo do Rio de Janeiro. Ele, nós não vamos falar do que ele fez, depois você pesquisa, mas o Senhor levantou esse homem para [música] contribuir para um Rio de Janeiro diferente. E ele nunca fez isso pensando em algo que não fosse glorificar [música] Deus, mas Deus direcionou ele a mais uma vez sair aí para deputado. E eu vou orar pelo coração do Douglas. Como eu disse para vocês, [música] eu orei pelo Silvio semana passada ou retrasada e disse que ia orar por mais uma pessoa, o Douglas, [música] que é um irmão, um amigo, gente que ajuda a gente. Fez isso independente de qualquer coisa. [música] O mínimo que eu posso fazer é orar por ele e dizer para vocês que aqui tem um homem de Deus. O pastor Josué falou a mesma coisa. Aqui tem um [música] homem de Deus. Então, amigos, o que eu posso dizer para vocês é que os dois candidatos que nós oramos aqui são servos, [música] inclusive ativos na juventude de alguma forma. Então, nós vamos orar para nessa reta final o Douglas manter o coração dele em Deus, pra família dele ser guardada, para ele na profissão [música] dele permanecer com os pés no chão e para que a vontade de Deus seja feita. >> [música] >> Em nome de Jesus, eu vou finalizar essa oração pelo Douglas e depois vou tomar a liberdade de orar pela sua e pela minha vida financeira. [música] Você pode me ajudar a orar pelo Douglas? Ore pela vida dele em nome de Jesus. Pai, aqui tá o teu [música] filho Douglas Andrade. Como o Senhor entregou inteligência pro Douglas. como o Senhor tem levantado o teu filho para contribuir para que essa cidade seja uma [música] cidade que se aproxima mais do que o Senhor tem para ela. Deus querido, [música] continua entregando inteligência, sabedoria e equilíbrio pro teu filho. O Senhor o chamou para esse tempo e se na data para ser eleito, ele for eleito, que ele te glorifique. Se for a tua vontade, Deus, que isso aconteça, [música] que ele te glorifique. Se isso não acontecer, nós sabemos que ele vai continuar do mesmo jeito, servindo [música] a sua casa, se alegrando com a expansão dessa igreja. Obrigado pelo coração do Douglas. Cuida dele, cuida da casa dele, cuida da da Érica, da Lavinia. Cuida, Deus, de tudo relacionado a eles. Pai querido, [música] [música] que ele de alguma forma contribua para que as famílias do Rio de Janeiro sejam mais próximas de ti, em nome de Jesus. Amém. Pai, no mesmo espírito, oramos pela nossa vida financeira. Precisamos tanto de uma intervenção do [música] Senhor, Pai. Precisamos tanto de um auxílio do Senhor. Quantos jovens aqui estão aflitos? Quantos jovens aqui estão sem saber como vai ser o dia de amanhã? Tem misericórdia. Abençoe esse povo. Receba os [música] nossos dízimos e ofertas para tua honra e para tua glória. Em nome de Jesus. Amém. Fique à vontade. Gasofilastos aqui, máquina de débito e crédito ali na frente. [música] E aqui nós temos o QR Code. Fique de pé, nós já estamos louvando. Vamos ter um tempo de louvor legal aqui agora para glorificar Jesus. >> [música] >> Ele abreu mão de sua glória, sangrou no madeiro por mim, me conectou, [música] salvou, salvou, curou. Ele me deu um [música][canto] destino, uma capa e um pouco de vinho. [música] Ele me deu um som cajado e [música] e [música] pão. [canto] Pois anel emi meu dedo [música] me tirou um medo. um medo. novas sandálias [canto] [música] para suportar o ID. o ID. Pois um anel [música] emi [canto] meu dedo e me tirou o medo. Novas sandálias [música][canto] e disse: "Vai e eu [música] [música] me despedi [canto] dos meus pais. Eu [música] queimei [canto] minhas carroças e eu afundei [canto][música] meus barcos no cis. >> [música] >> Ele abriu mão de sua glória, sangrou no madeiro por mim, [música] me conectou, salvou, [canto] pulou. [música] Ele me deu um destino, [música] [música] macaco, um copo de vinho. Ele me deu um [música] cajado cajado de pão, [canto] pois um anel [música] em meu dedo e me tirou o medo. Novas sandá [canto] [música] para suportar o pois anel [canto] em [música] meu dedo e me tirou o medo. sandálias [música][canto] e disse e disse pá [música] e eu me [música] despedi dos meus pais. Eu [música] queimei minhas carroças e re e eu [canto] eu [canto] afundei [música] meus barcos no céis. [música] [música] E eu me despedi [música] dos meus pais. Queimei minhas [música] carroças [canto] e afundei [música] meus barcos. Para onde eu irei se eu não tenho para onde [música] voltar? Só tenho você [música] palavras de vida. Para onde eu irei [música][canto] se eu não tenho para onde voltar? [música] Só tenho você, Deus, palavras de vida eterna. [música] Para onde eu irei? Se eu não tenho para onde voltar? Só [música] tenho com você, Deus [canto] palavras de vida eterna. Para [música] onde eu irei? Se eu não tenho para onde voltar? [canto] [canto] Só tenho você, [música] Deus. Palavras de vida eterna. Para onde eu irei? [música] Se eu não tenho para onde voltar? Só tenho você, Deus, [música] palavras de vida eterna. Aonde eu vii? [música] Se eu não tenho para onde voltar, só você. [música] [música] Declara isso para ele. Sou totalmente, Nós somos totalmente [música] teus, Jesus. Fui encontrado pelo [música] Senhor, pelo [canto] [música] Sou. Sou [música] totalmente [canto] teu. Fui contemplado [música] em ser um com ser um [música] ser um, ser um [música] com você. Ah, como nós somos totalmente teus, Jesus. Nós somos [música] somenteus. Uma vez que te encontramos, Jesus, [música] [música] uma vez que colocamos os nossos olhos em ti, nada mais importa. Te amamos, Jesus. Ah, como nós te amamos. [música] >> [música] [música] >> Pai nosso no [canto] céu, [música] [música] santo santo é [canto] o teu [música] nome, teu reino [música] buscamos. Tua [canto] vontade [música] seja feita. [canto] Na [música] terra como como é é [música] [música] no [canto] céu. Céu [canto] descer na terra na terra como como é [canto] é [canto] no [música] céu. Deixe o céu [música] descer. [canto] Deixe o [música] céu descer. [canto] [canto] [música] [música] Deixe o céu descer. Quantos creem nisso? [música] Deixe o céu [canto] descer. Eu [música] deixo o seu deser. Eu deixo [música] o seu desenha. [canto] Eu [música] deixo o seu deser. [música] Deixa o céu andecer. >> [música] >> Deus é o rei. Teu é o [música] poder e tu é a glória para sempre. Amém. Amém. O teu [música] é o reu é o poder [música] e tu é a glória para sempre. [música] Teu é o reino. [canto] Teu é o poder [música] e tu a glória para sempre. [música] Deus teu é o [música] e tu e tu é glória. é glória. [música] [música] >> Deixe o céu descer. [música] Deixe o céu descer. [música] Não deixo [música] o sangue descer. Não deixe o seu [música] descer. Não [música] deixe o seu descer. [música] Eu deixo o seu descer. [canto] >> [música] >> Deixa o céu andecer. [música] [música] [grito] Teu [música] amor [canto] é como de um pai, de um irmão, como a [música] garra de leão, assim como tem o outro. [música] Violentamente persegues e me abraça. [música] Me envolve Me envolve em tu [música] amor. O teu amor é como [música] de um pai, de um irmão, como a garra de um leão, assim como nenhum [música] outro. E violentamente persegues [música] e me abraça. Me envolve Me envolve tu. Então vem [música] como prometeste. Derrama teu espírito. [música] [canto] [canto] Derrama teu espírito. Peça para ele. [música] Então [canto] vem como prometer. [música] [música] Derrama o teu espírito. [canto] [música] Então [canto] vem como [música] prometeste. Ei, então [canto] vem, vem, [música] derrama teu espírito. [música] [música] Vem fazer o que nenhum homem fez. Vem fazer [canto] [música] o que a história nunca viu o descrito em Joel. Aviva-nos, aviva-nos. [música] Vem fazer o que nenhum homem fez. Vem fazer fazer o que a história [música] nunca viu. Vem cumprir. O descrito em Joel. A vida [música] vem fazer. O que nenhum homem fez em fazer a história [música] o descrito em Joel [música] >> vem fazer vem fazer [música] [música] vem cumprir. Declare a [música] terra. [canto] A [canto] terra [música] chama >> chama mais [música] uma vez queremos [canto] ver o céu descer. [música] A terra [música][canto] clama. >> [música] >> A terra [canto] chama, chama, chama. Mais [música] uma vez queremos ver [música] o >> Declare: A terra clama. [música] >> A terra clama. A [música] terra chama, chama, chama. [música] Mais uma vez [canto] queremos queremos ver ver o seu o seu [música] vem fazer o [música] que meio homem fez. Vem fazer Vem fazer o que a história no caminho, vem cumprir o descrito em Joel. [música] Avivaos, Avivaos, avivos. Vem fazer o que nenhum fazer [música] o que a história no caminho. [música] >> A vida fazer o que nenhum homem fez. O que a história nunca viu, o descrito [música] em Joel. Avivaos, [canto] [canto] aviva-nos. Vem fazer, [música] vem fazer o que a história nunca viu. [música] Amém. [música] E elo [canto] girei. Adonai se manifestará. [música] Declare o nome dele e amém. >> [música][canto] >> E eloi, [música] [canto] [música] Adonai se manifestará. [música] Amém. Amém. E am [música] Eloim Shadai [grito] [música] Adonai se manifestará. [música] >> [música] >> Rafa [canto] eloimada [música] direi [canto] Adonai [música] se manifestará. [música] Avea [música] elo [música] [música] chairé. Adonai se manifestará. [música] >> [música] [música] [aplausos] [música] >> Eu quero me apaixonar [música] Eu quero me desesperar [música] outra [canto] vez. Eu quero perder o sono. [música] Outra [canto] vez queimando de amor [música] por ti. Eu quero me [música] apaixonar. Outra Outra vez [música] eu quero me desesperar. Outra [canto] vez [música] não quero perder o son. queimando [música] de amor por ti. Abre [música][canto] os meus ouvidos, eu quero ouvir. Abre [música][canto] os meus olhos, eu quero ver. Abre o [música][canto] meu coração. Quero sentir teu grande amor. [música] [música] Teu grande amor. Quero me [música] apaixonar ou para ver. Eu quero [música] me desesperar outra vez. Eu quero [música] perder o sono outra vez, [música] queimando de amor por ti. Abre os meus ouvidos, eu quero ouvir. Abre os meus [música] olhos, eu quero ver. >> [música] >> Abre o meu coração. [canto] Quero sentir teu grande amor. [música] Teu grande amor. [música] Abre os meus ouvidos. [canto] Eu quero vir. Peça [música] isso a ele. Abre [canto] os meus olhos. Eu quero ver. ver. [canto] Abre o [música] meu coração. Quero sentir o teu grande amor. [canto][música] Teu [música] grande amor. [música] Eu quero me apaixonar. Amém. Eu [música] quero me desesperar outra vez. [música] Eu quero perder o sono [música] outra vez, queimando de amor por ti. [música] Eu quero, eu quero me apaixonar. [música] Outra Outra vez eu quero esperar. [música] Eu quero [música] perder o sono [música] outra vez, queimando de [canto] amor por ti. Declare isso com verdade. Eu tenho sede. [música] [música] Eu tenho sede. Eu tenho fome. Fome [canto] de ti. [música] Eu tenho sede. Tem fome, fome de ti. Cobre-me [música] com teu calor, com teu amor. amor. Revela-te a mim, pois tem sede, [música] pois tenho fome, fome [canto] de ti, pois tenho sede. Tenho fome, [música] fome de ti. Eu tenho [música] sede, eu tenho fome, fome de ti. Abre-me [música] com teu calor, com teu amor. mim. [música] Eu tenho sede, eu tenho fome, fome, fome de ti. >> [música] [música] >> Eu quero me apaixonar [música] outra vez. Eu quero me desesperar [música] outra [canto] vez. Eu quero perder o sol. Outra [música] vez queimando de [canto] amor por ti. por ti. [música] Não posso [canto] viver viver longe do teu amor. [música] Senhor, [música] não posso [canto] viver longe do [música] teu afar, Senhor. [música] Não posso viver longe do [música] teu abraço, Senhor. [música] Eu não posso, [música] não posso viver longe do teu amor. [música] Senhor, Senhor, não posso viver [música] longe do teu afago, Senhor. [música] Posso viver longe do teu abraço, [música] Senhor. [música] Abraça-me, [música] abraça-me, com os [música] teus braços de amor. >> [música][canto] >> Abraça abraça-me, [música] [música][canto] abraça-me com os teus braços. [música] amcemos, Jesus. Obrigado por mais uma reunião. Obrigado por tudo que aconteceu nesse lugar e tudo que vai acontecer a partir desse lugar. [música] Nós pedimos que não termine aqui, que não termine em nós. [música] Obrigado, Deus por tudo que aconteceu, todos que participaram, todos que acompanharam pela internet. Continua o teu mover em nós e através de nós. Leva-nos em paz para os nossos lares. E que o amor de Deus, ó Pai, [música] a graça de Cristo Jesus e a consolação do Espírito Santo de Deus seja com toda a igreja aqui e espalhada pela face da terra, [música] agora e para sempre. Amém. Nós nos vemos amanhã nos quatro cultos. Vai em paz. Que Deus te abençoe e nunca se esqueça aqui. Isso é B. Deus te abençoe. Até sábado que vem. [música]
“Não passou nenhum profeta por ali [...] foi uma revelação do próprio Deus [...] É por isso que às vezes nós não fazemos apelo aqui.”
Doutrina: Salvação, revelação e meios ordinários da missão
Tensão: Deus pode agir soberanamente e alcançar pessoas de modos extraordinários, mas o silêncio de Josué 2 sobre um profeta não prova uma conversão sem qualquer testemunho. A própria narrativa envolve a chegada dos espias, e o Novo Testamento normalmente relaciona fé e proclamação.
Correção sugerida: “Deus não fica limitado aos nossos métodos e pode agir diretamente, mas normalmente usa a pregação, o testemunho e a comunhão da igreja para chamar pessoas à fé.”
“Não aceite nenhuma marca eterna na sua vida. Deus pode mudar o roteiro a hora que ele quiser.”
Doutrina: Providência, sofrimento e redenção
Tensão: A esperança de transformação é bíblica, mas a frase pode soar como promessa de que toda ferida, consequência ou circunstância será removida nesta vida.
Correção sugerida: “Deus pode redimir histórias e dar novo sentido ao sofrimento; contudo, ele também pode nos sustentar em limitações e aflições que permanecem até a consumação.”
“A Raabe [...] já tinha sido salva pelo amor de Deus” antes da apresentação de sua confissão e resposta
Doutrina: Graça, fé e conversão
Tensão: A graça de Deus precede e sustenta a resposta humana, mas afirmar salvação consumada a partir do silêncio narrativo pode obscurecer a importância bíblica da fé, do arrependimento e da confissão.
Correção sugerida: “A iniciativa graciosa de Deus já estava alcançando Raabe; sua fé, porém, aparece narrativamente em sua confissão sobre Yahweh e em sua ação concreta de proteger os espias.”
“A real da história é essa. A Raabe teve um encontro especial, poderoso com Deus, e alguém tinha que ir lá para que aquele encontro fosse validado.”
Problema: O sermão transforma uma possibilidade teológica em afirmação sobre um acontecimento anterior não registrado. O texto mostra a resposta de Raabe ao ouvir sobre Yahweh e ao interagir com os espias, mas não diz que ela já havia sido salva antes.
Risco pastoral: Pode confundir a relação entre graça, fé, arrependimento e testemunho, além de sugerir que a missão de proclamar o evangelho apenas valida conversões já ocorridas.
Sugestão: “Deus já estava providencialmente conduzindo Raabe, e sua fé se tornou visível quando ela ouviu, confessou a supremacia de Yahweh e protegeu os espias.”
“Eu não vou nem consultar os outros para perguntar se eles acham que esses dois são o ideal [...] então vai esses dois aqui [...] a missão vai dar certo.”
Problema: O número de espias em Josué 2 é usado para justificar a exclusão deliberada de opiniões e consultas. Josué 2 registra uma missão secreta, mas não estabelece uma norma geral de liderança sem conselho ou prestação de contas.
Risco pastoral: Pode legitimar autoritarismo, decisões ministeriais sem transparência e a desvalorização dos dons e da sabedoria comunitária.
Sugestão: “Algumas decisões exigem definição clara de responsabilidades, mas o sigilo da missão não deve ser transformado em modelo de liderança sem conselho, pluralidade e accountability.”
“Sabe o que o linho representa na Bíblia? Pureza, santidade, justiça [...] dentro da casa de uma prostituta já tinha algo que remetia à pureza.”
Problema: O sermão atribui um significado simbólico fixo ao linho e o usa como evidência de transformação moral de Raabe, embora Josué 2:6 apenas mencione o material como parte da cena.
Risco pastoral: Pode estimular a busca de códigos espirituais em detalhes narrativos e substituir o sentido do texto por associações simbólicas subjetivas.
Sugestão: “O linho era um material disponível no terraço e serviu para esconder os espias. Podemos usá-lo como ilustração de transformação, mas não afirmar que esse é o significado do texto.”
“Os perseguidores [...] nunca vão encontrar os espiões. Nunca. Podiam rodar ali o resto da vida, eles não iam encontrar.”
Problema: A retórica transforma uma inferência providencial em certeza sobre o que teria acontecido em todos os cenários possíveis.
Risco pastoral: Pode ensinar a igreja a confundir confiança na providência com conhecimento detalhado dos decretos de Deus.
Sugestão: “Deus protegeu os espias por meio da direção dada por Raabe e dos caminhos que tomaram; o texto nos permite afirmar o livramento, não todos os detalhes hipotéticos da perseguição.”
Momento de ministração
“Eu não sei qual vez foi essa, eu sei que foi a última, porque você nunca mais vai se afastar.”
Quem falou: Pregador principal
Problema: A frase oferece certeza individual e absoluta de que a pessoa jamais se afastará novamente, algo que o pregador não pode garantir a partir de uma oração ou de uma decisão pública. Ela pode confundir a segurança da salvação com uma promessa de impecabilidade ou de ausência de futuras quedas.
“Deus pode mudar o roteiro a hora que ele quiser” e “não aceite nenhuma marca eterna”.
Equilíbrio bíblico: Ensinar que Deus pode restaurar, redimir e dar novo sentido às histórias, mas a Escritura também mostra que crentes podem permanecer em aflição, limitações e consequências sem que isso signifique abandono de Deus.
“Eu não vou nem consultar os outros” e “a opinião da galera é irrelevante”.
Equilíbrio bíblico: Distinguir decisões que exigem autoridade funcional de decisões sem conselho. A estratégia secreta de Josué 2 não deve ser usada para justificar isolamento, autoritarismo ou falta de prestação de contas.
“Foi uma revelação do próprio Deus” e “às vezes nós não fazemos apelo aqui”.
Equilíbrio bíblico: Reconhecer que Deus pode agir de maneira soberana e extraordinária, sem diminuir a responsabilidade da igreja de anunciar Cristo, ensinar a Palavra e acompanhar os convertidos.
“O linho representa [...] pureza, santidade, justiça”.
Equilíbrio bíblico: Evitar transformar objetos narrativos em símbolos normativos sem indicação contextual. O linho pode servir como ilustração homilética, mas não como prova exegética da transformação de Raabe.
“Você nunca mais vai se afastar.”
Equilíbrio bíblico: Consolar os novos convertidos com a graça e a fidelidade de Deus, ao mesmo tempo em que se enfatizam discipulado, vigilância, comunidade, arrependimento contínuo e dependência do Espírito.
O pregador distingue explicitamente hipótese de afirmação textual em vários momentos.
“Isso é uma hipótese. O texto não diz isso claro” e “é possível, mas também é especulativo”.
Impacto: Essa cautela é hermeneuticamente saudável e ajuda a diferenciar dado bíblico de reconstrução histórica, mesmo que algumas hipóteses sejam posteriormente usadas de modo mais afirmativo.
A mensagem apresenta prudência e planejamento como compatíveis com a fé.
“Se você está orando muito, não é falta de fé, é prudência.”
Impacto: Protege a comunidade contra a falsa dicotomia entre confiar em Deus e preparar-se responsavelmente para dificuldades.
A exposição reconhece a relevância da graça de Deus para pessoas social e etnicamente marginalizadas.
“Raab, uma mulher gentia, uma mulher distante do povo de Deus.”
Impacto: Enfatiza corretamente que a missão de Deus alcança pessoas improváveis e não está limitada à reputação, origem ou posição social.
O apelo contém elementos básicos de uma resposta cristã coerente.
“Eu te reconheço como meu único e suficiente Senhor e Salvador. Eu te entrego a minha vida. Eu me arrependo dos meus pecados.”
Impacto: Apresenta senhorio de Cristo, arrependimento, perdão e entrega pessoal, evitando reduzir a conversão a uma decisão meramente emocional.
O pregador preserva a ênfase na ação de Deus e não se apresenta como capaz de produzir a conversão.
“Não fui eu que toquei o seu coração. Não consigo fazer isso.”
Impacto: Demonstra humildade ministerial e reconhece que a eficácia espiritual não depende do carisma pessoal do pregador.
Compare as dimensões nas barras abaixo. Valores maiores indicam melhor desempenho.
Fidelidade Bíblica
Josué 2:1-8, Números 25:1-3, Deuteronômio 1:22-23, Números 13:17-20 e Josué 1:6-9 são usados com bom aproveitamento narrativo e pastoral. A fidelidade diminui quando o sermão afirma que Raabe já estava salva antes da chegada dos espias, atribui significado espiritual ao linho de Josué 2:6 e usa Romanos 8:19 para explicar a conversão de Raabe.
Hermenêutica
Há mérito na explicitação de hipóteses e no cuidado com possibilidades históricas sobre a casa de Raabe. Contudo, o argumento a partir do silêncio sobre a conversão prévia de Raabe, a aplicação autoritária derivada do número de espias e a simbolização do linho ultrapassam o que Josué 2 afirma.
Precisão Teológica
A mensagem não nega doutrinas cristãs essenciais e apresenta arrependimento, senhorio de Cristo e graça no apelo. As principais imprecisões estão na afirmação de uma salvação prévia de Raabe, na ideia de revelação direta inferida do silêncio do texto e na garantia individual de que o convertido nunca mais se afastará.
Compreensão Contextual
O sermão compreende bem a função narrativa dos espias, a situação de Jericó, a associação de Sitim com Números 25 e a comparação entre Números 13 e Josué 2. A compreensão é enfraquecida pela transformação da missão de espionagem em uma missão primariamente destinada a validar uma conversão anterior e pela leitura simbólica de Josué 2:6.
Aplicação Prática
As aplicações sobre prudência, perseverança, missão e possibilidade de recomeço são úteis e pastorais. A nota é reduzida pela aplicação do episódio para justificar liderança sem consulta, pela promessa ampla de reescrita das histórias e pela certeza excessiva oferecida aos respondentes do apelo.
Clareza do Evangelho
Como sermão expositivo para público misto, o critério é avaliar se o conteúdo permanece coerente com o evangelho e oferece uma resposta adequada, não exigir uma exposição completa de toda a doutrina da salvação. O apelo menciona Jesus como Senhor e Salvador, arrependimento, perdão e entrega. A clareza poderia ser maior se a exposição conectasse Raabe explicitamente à obra de Cristo e evitasse falar de salvação como algo já consumado antes de sua resposta de fé.
Risco de leitura imposta ao texto:
Quanto menor, melhor. A aplicação de Sitim como imagem de um passado redimido e a relação entre prudência e fé são aplicações exemplares legítimas. Porém, a leitura do linho como sinal de pureza, a afirmação de que Raabe já havia sido salva e o uso de Romanos 8:19 como explicação direta para seu anseio espiritual constituem movimentos eisegéticos relevantes.
Risco de conflito com doutrina essencial:
Não há violação central de Nível 1, negação da Trindade, da divindade e humanidade de Cristo, da ressurreição física, da salvação pela graça, da autoridade bíblica ou do juízo final. O risco está em formulações pastorais arriscadas sobre conversão prévia e perseverança individual, não em heresia explícita.
Abra apenas a parte que deseja consultar.
Tema principal:
Deus usa pessoas improváveis e conduz seu povo com prudência, fé e santidade, conforme a narrativa de Raabe e dos espias em Josué 2.
Tom pastoral:
Pastoral, encorajador, informal e missionário, com ênfase em recomeço, transformação pessoal, prudência e resposta ao chamado de Deus.
Deus pode redimir lugares e histórias marcados por fracasso, idolatria e dor.
Suporte: “Sitim podia ter ficado marcado, mas tem um Deus que [...] tem um prazer especial em reescrever histórias” e “não aceite nenhuma marca eterna na sua vida”.
Prudência, planejamento e preparação para dificuldades não são necessariamente sinais de falta de fé.
Suporte: “Se você está orando muito, não é falta de fé, é prudência” e “nós temos um Deus que nos entrega a terra, mas não nos livra das batalhas para chegar até a terra”.
Deus alcança pessoas improváveis e pode inserir sua missão em ambientes inesperados.
Suporte: “Raab, uma mulher gentia, uma mulher distante do povo de Deus” e “o rei dos reis já tinha olhado para Raab”.
O povo de Deus deve preservar sua consagração mesmo em ambientes moralmente difíceis.
Suporte: “Aqueles homens se mantiveram puros em um lugar onde todo mundo se perdia” e “nós precisamos [...] não negociar o que ele tem para nós”.
Uso Contextual
Uso majoritariamente correto dos elementos narrativos: Josué envia dois espias, eles entram na casa de Raabe, o rei de Jericó toma conhecimento e Raabe os esconde. A aplicação sobre Deus alcançar pessoas improváveis é exemplar e compatível com o texto.
Questões Exegéticas
O sermão afirma que o propósito real da missão era levar uma palavra a Raabe e validar um encontro prévio dela com Deus. Josué 2 apresenta primariamente uma missão de espionagem e proteção; não afirma que Raabe já estivesse convertida antes da chegada dos espias.
Leitura Sugerida
Ler a ação de Deus em conjunto com a confissão de Raabe em Josué 2:9-11: Deus a alcança por sua graça, mas sua fé se manifesta no reconhecimento de Yahweh, na proteção dos espias e no pedido de misericórdia para sua família.
Uso Contextual
Uso historicamente coerente para explicar a associação de Sitim com imoralidade e idolatria.
Questões Exegéticas
A aplicação de Sitim como imagem de um passado que Deus pode redimir é uma aplicação exemplar legítima. Porém, o texto não afirma que lugares ou marcas traumáticas serão necessariamente transformados em circunstâncias opostas nesta vida.
Leitura Sugerida
Reconhecer que Deus pode redimir pessoas e histórias sem transformar a aplicação pastoral em promessa universal de remoção de consequências, sofrimento ou memórias dolorosas.
Uso Contextual
Uso correto ao lembrar que Israel pediu o envio de espias e que Moisés considerou a proposta boa.
Questões Exegéticas
A passagem sustenta a participação humana no planejamento, mas não fornece base suficiente para concluir que Josué deliberadamente excluiu líderes ou que a decisão de enviar apenas dois foi motivada por receio de opiniões divergentes.
Leitura Sugerida
Usar o texto para mostrar que fé e prudência podem coexistir, sem transformá-lo em defesa de decisões ministeriais isoladas ou sem prestação de contas.
Uso Contextual
Uso razoável na comparação entre a ordem divina a Moisés e o pedido do povo registrado em Deuteronômio 1.
Questões Exegéticas
A harmonização feita pelo pregador é possível, mas a afirmação de que Josué necessariamente consultou Deus antes de enviar os espias é uma inferência por analogia, não uma informação dada em Josué 2.
Leitura Sugerida
Dizer que o precedente de Moisés torna plausível uma postura de dependência de Deus, mas reconhecer que o texto de Josué 2 não registra a consulta nem a motivação interna de Josué.
Uso Contextual
Uso correto para contrastar a missão ampla dos doze espias com a missão mais específica de examinar Jericó.
Questões Exegéticas
A diferença entre reconhecimento amplo e objetivo tático é pertinente. Entretanto, o texto não informa que Josué escolheu dois espias para impedir opiniões ou relatórios inconvenientes.
Leitura Sugerida
Manter a distinção entre estratégia ampla e específica, aplicando-a à necessidade de planejamento, mas sem atribuir ao texto uma teoria de controle da informação.
Uso Contextual
Aplicação legítima do chamado à coragem para mostrar que coragem bíblica não elimina a necessidade de preparação.
Questões Exegéticas
O texto não responde diretamente se o envio dos espias demonstrava fé ou incredulidade. O sermão reconhece essa discussão, mas conclui pela prudência com base em uma inferência plausível, não explícita.
Leitura Sugerida
Apresentar coragem e prudência como virtudes complementares: a promessa de Deus não torna desnecessário discernimento, planejamento e preparação para a guerra.
Uso Contextual
Aplicação forçada ao ser usada para explicar que o coração humano anseia pela revelação de Deus e para justificar que pessoas podem se converter sem apelo público.
Questões Exegéticas
Romanos 8:19 trata da expectativa da criação pela revelação dos filhos de Deus no contexto escatológico da redenção cósmica, não diretamente do desejo psicológico de Raabe nem da desnecessidade de proclamação ou apelo.
Leitura Sugerida
Usar Romanos 8:19 para falar da esperança escatológica e da restauração da criação. Para a iniciativa graciosa de Deus na salvação, relacionar o argumento a textos sobre chamado, fé, arrependimento e proclamação.
Uso Contextual
O detalhe do linho é corretamente identificado como parte da cena narrativa.
Questões Exegéticas
O texto não atribui ao linho o significado de pureza, santidade ou justiça, nem o apresenta como evidência de que Raabe estivesse abandonando a prostituição. A simbolização é uma construção homilética introduzida pelo pregador.
Leitura Sugerida
Ler os talos de linho como elemento econômico e narrativo usado para esconder os espias. Se houver uma aplicação simbólica, apresentá-la explicitamente como ilustração pastoral, não como significado exegético de Josué 2:6.
Uso Contextual
A alusão à corda e à fuga pela janela é coerente com o desenvolvimento da narrativa.
Questões Exegéticas
A afirmação de que os perseguidores jamais poderiam encontrar os espias é uma intensificação retórica. O texto mostra a proteção de Deus e a fuga bem-sucedida, mas não descreve todos os detalhes da perseguição nem afirma essa impossibilidade em termos absolutos.
Leitura Sugerida
Dizer que Deus providencialmente protegeu os espias por meio da ação de Raabe, evitando afirmar como certeza detalhes que o texto não narra.
Uso Contextual
A alusão a Acã é pertinente para lembrar que a desobediência de Israel trouxe consequências para a comunidade.
Questões Exegéticas
O caso de Acã envolve uma violação específica da ordem de Deus sobre o espólio de Jericó. Transformá-lo em regra geral de que qualquer presença em ambiente imoral anteciparia automaticamente a derrota simplifica a narrativa.
Leitura Sugerida
Usar Josué 7 para ensinar a seriedade da desobediência deliberada e seus efeitos comunitários, sem sugerir que a mera localização ou contato com pessoas pecadoras produza derrota automática.
Manter a distinção entre o que Josué 2 afirma e o que é hipótese histórica ou aplicação pastoral.
Ler Josué 2:9-14 antes de concluir algo sobre a fé de Raabe, enfatizando sua confissão sobre Yahweh e sua resposta concreta.
Não usar o envio de dois espias para justificar decisões ministeriais sem conselho, transparência ou prestação de contas.
Tratar o linho de Josué 2:6 como detalhe narrativo ou, no máximo, como ilustração assumidamente homilética.
Explicar Romanos 8:19 em seu contexto escatológico antes de aplicá-lo à conversão individual ou à ausência de apelo.
Substituir a garantia “você nunca mais vai se afastar” por encorajamento à perseverança, discipulado e dependência contínua da graça de Deus.
Conectar a esperança oferecida por meio de Raabe mais claramente à graça de Deus em Cristo, sem depender de simbolismos não presentes no texto.
Resumo em uma frase:
A mensagem usa proveitosamente Josué 2:1-8, Números 25, Deuteronômio 1 e Números 13 para ensinar prudência, missão e redenção, mas perde rigor ao transformar Romanos 8:19, o linho de Josué 2:6 e o silêncio sobre a conversão de Raabe em conclusões exegéticas, além de oferecer uma garantia indevida de perseverança no momento de apelo.
🤿
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