Família Jesus Copy
28 de setembro de 2026
2h 9min
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Nota deste sermão
79
de 100 pontos
É um sermão expositivo pastoralmente útil e cristocêntrico sobre João 15, sólido no uso de João 13–17, João 15:5-10, Colossenses 3:16 e Salmo 119:10-11 e 147-148, mas que precisa corrigir a aplicação de Gênesis 13:14, a referência a Salmo 119:1 e as generalizações sobre a poda divina.
Critérios e notas consideram a tradição Pentecostal / Neopentecostal (Família Jesus Copy)
Análise gerada por IA em 02 de outubro de 2026 · entenda a metodologia e os limites →
Somos uma comunidade cristã que ama Jesus, preza pela verdade das Escrituras e vive em comunidade com o propósito de amadurecer para Ele. Acreditamos na centralidade do Evangelho, na presença do Espírito Santo e na missão de fazer discípulos em todas as nações. Quer ofertar? Você pode fazer sua oferta via PIX usando a chave: CNPJ: 33.001.460/0001-93 Nossos encontros: Domingo: Cultos às 10h e 19h (No último domingo do mês, o prédio fecha e todos se reúnem nos DNAs) Terça-feira: Sala de Oração Turnos: 18h | 19h | 20h Quarta, Quinta e Sexta: DNA – Igreja nas casas Endereço: Av. Dom Pedro I, 1853 – Bragança Paulista, SP – CEP 12914-481 Siga-nos também nas redes sociais: @familiajesuscopy
levanta a mão aí, levanta a mão quem tá visitando, que é de fora de Bragança. Nós vamos celebrar juntos hoje aqui o que Jesus tá fazendo através dessa comunidade aqui. Feche seus olhos comigo, levanta suas mãos. Nós estamos aqui para adorar ele. Nós estamos [música] aqui para levantar o nome dele acima de todo nome, dizendo: "Não há outro digno da nossa adoração. Não há outro digno das nossas ações de graça. Tudo de bom na nossa vida dele. É ele nos sustentando em todas as coisas. Então, levanta suas mãos agora em sinal de rendição e começa a falar palavras de amor ao Senhor. Começa a declarar palavras de amor. Começa a declarar palavras de gratidão ao Senhor. ao Senhor. >> Ah, Senhor, nós te amamos. Ah, Jesus, nós te amamos. Obrigado por poder fazer [música] parte da tua igreja, Senhor, da noiva do cordeiro, Senhor. Obrigado por ter nos atraído com cordas [música] de amor para diante do Senhor. E hoje aqui, Deus, nós chegamos diante do Senhor com ações de graça, Senhor. Nós chegamos diante do Senhor dizendo: Pai, nós somos gratos por todos os seus benefícios para conosco, Senhor. Obrigado, Jesus. Você pode dizer isso? Obrigado, Jesus. Obrigado, Jesus. Obrigado, Jesus. [música] Nós queremos te adorar por quem o Senhor é, mas hoje aqui nós também [música] celebramos o que o Senhor faz. Deus, obrigado, Jesus. Obrigado por cada família aqui, Senhor. Obrigado por cada pessoa que você salvou aqui nessa casa, que o Senhor tirou do inferno. Cada pessoa [música] que o Senhor libertou aqui, Senhor. Cada pessoa que o Senhor tem santificado através dessa casa, Senhor. Obrigado, Jesus. Nós adoramos, nós exaltamos o teu nome hoje aqui, Deus. Nós levantamos o Teu nome nos céus de Bragança [música] Paulista. Obrigado, Jesus. Nós entramos pelas portas com ações de graça hoje, Deus. [música] [música] E nós queremos louvar o teu nome, Senhor, com tudo que há em nós, com a nossa voz, com as nossas melodias, com o nosso corpo, com a nossa poesia, Senhor, com tudo o que há em nós. Nós queremos louvar o teu nome aqui nessa noite, Senhor, porque tu és digno. Tu és digno de adoração, Senhor. Então, recebe a adoração do seu povo hoje aqui, Senhor. [música] Há uma [canto] nova canção em meus lábios. [música] É uma que eu [canto] ainda estou aprendendo a cantar. [música] É que o Senhor restaurou minha sorte. Eu Eu ainda estou [música] como alguém [canto] que sonha. que sonha. Estou [música] sonhando sonhos de Deus. [canto] Estou vivendo sonhos de [música] Deus. Tem uma nova canção em mim. [música] Tem uma nova dança em mim. >> [música] >> Grandes coisas tem feito [canto] o Senhor por nós. Grandes [música] coisas têm feito, por isso estamos alegres. [canto] >> [música] >> Grandes coisas tem feito o Senhor por nós. nós. Grandes [música] coisas tem feito, por isso cantaremos [música] a ele. Aleluia. Vamos celebrar ao Senhor porque [música] ele é bom, porque a sua misericórdia dura para sempre. Fiel Deus. [música] Aleluia! [música] Há uma nova canção em meus lábios. [música] É uma que eu ainda estou aprendendo a cantar. [música][canto] É que o Senhor restaurou minha sorte. E eu [música] ainda estou como alguém que sonha. [música] Estou sonhando sonhos de Deus. Estou vivendo sonhos de Deus. Tenho [música] uma nova canção em mim. Tem uma nova dança em mim. Estou sonhando sonhos [música][canto] de Deus. Estou vivendo sonhos de Deus. Tem uma nova canção em mim. mim. >> [música] >> Grandes coisas, grandes coisas tem feito [música] [música] o Senhor por nós. Grandes coisas tem feito, [música] >> por isso estamos alegres. Grandes [música] coisas tem feito o Senhor por nós. Grandes coisas. [música] [música] >> Eu já saí com lágrimas. Agora estou [música] em júbilo. Eu já andei chorando e qu semeava. Agora eu volto com frutos. Eu já saí com [música] lágrimas. Sim. Agora estou em júbilo. [música] Grandes coisas, grandes [música] coisas tem feito o Senhor por nós. Grandes [música] coisas. [música] >> Você pode dizer a ele grandes coisas tem feito, Senhor? [música] >> [música] >> Quem diria? Quem diria que o Senhor faria tudo isso? [música] [música] Quem diria Quem diria toda a bondade do Senhor [música] para mim? Quem diria [música] que eu iria? Batam palmas [música] todos os povos. Quebrai a Deus com vozes de júbilo. Batam palmas todos os povos. [música] Celebrai a Deus com vozes de júbilo. Bati [música] palmas. Celebrai a Deus com voz de júbilo. [música] Batem palmas. Pois ele [música] faz grandes coisas. de coisas de coisas [música] [música] coisas pode olhar pra pessoa que tá do seu lado, dizer para [música] ela que o Senhor faria tudo isso. Agora aqui comigo, [música] quem diria que eu viveria toda a bondade [música] do Senhor para mim? Quem diria que o Senhor [música] faria tudo isso? >> Uma geração contará e [música] cantará outra geração os grandes feitos do Senhor. Quem diria [música] que o Senhor faria tudo isso? [música] [música] >> Quem diria? E se ela está lá, eu vou para lá. Se ela está aqui, [música] eu vou ficar. Se está do outro lado, eu vou atravessar. [música] Eu vou atravessar. Se ela está lá, eu [música] vou para lá. Se ela está aqui, eu vou ficar. Está do outro lado, eu [música] vou atravessar. Eu vou atrás da tua presença. C está lá. Eu vou para [música] lá. [música] >> Eu vou atrás da tua presença. [música] Aleluia. Aleluia! Louvado seja o nome do [música] Senhor. Palavra de Deus nos diz: "Quem é [música] essa que sobe do deserto? >> Formosa como a lua, brilhante como o sol, armada até os dentes, como um exército com bandeiras." Na minha versão, [risadas] ele tá falando da noiva poderosa do Senhor >> que vem marchando, preparada para batalha. >> Eu gostaria de celebrar com você essa noite por tudo que o Senhor tem feito na família de Zoscóp e também na sua igreja em toda a terra. Meus irmãos, a igreja ainda respira, [música] está viva, porque o seu cabeça ainda faz fluir vida para ela. >> E nós permanecemos porque o nosso general é vencedor de guerra. Aleluia! Te adoramos, Senhor, >> pelo Senhor March. >> [música] >> Seu exército poderoso é. Sua glória será vista em [música] toda pelo Senhor nós vamos. Pelo Senhor marchamos. Seu exército poderoso é, sua [música] glória será vista em toda a terra. [canto] [canto] Vamos cantar [música] o canto da vitória. Glória a Deus. Vencemos a toda contra nós perecerá [música] porque o nosso general é Cristo. Seguimos [música] os seus passos, nenhum inimigo [música] nos resistirá. O [música] nosso general é Cristo. Seguimos os seus passos. [música] nos resistirá com [música] o Messias. Marchasse em suas mãos a chave da [música] vitória que nos leva a possuir a terra. >> Sim. [música] Vamos cantar. Vamos cantar o quê? Glória a Deus. [música] Toda a arma contra nós perecerá. [música] Porque o nosso general é Cristo [música] e nenhum inimigo nos [música] resistirá. O nosso general [música] é Cristo. Seguimos os seus passos. Tem o inimigo. Se ouv o júbilo de todos os povos. Os reis se dobraram ao Senhor. Houve [música] se lembrado de O dia do Senhor chegou. Ou si em todos [música] os povos que o novo rei surgiu e a sua destra [música] reinará. Leão de Judá, Judá, leu de [música] Judá, leu de Judá. Leão [música] de Judá. >> [música] >> E os povos verão e virão. Acião aprender [música] sua lei, pois a sua justiça governará. Leão de vida. [música] Jurar [música] prevalecer [música] leão de Judá. Leão de Judá, leão de [música] Judá prevaleceu. [música] Leu de Judá, leu de Judá. [música] Leu de Judá. prevaleceu [música] leão de Judá. [música] >> [música] >> E os povos verão e virão, a Sião [música] >> pois a sua justiça [música] governará leão [música] de Judá. >> [música] >> Teu povo te ama, meu [música] Senhor. Bendito seja o nome dele para sempre. Salmista disse [música] assim assim como a costa suspira correntes de águas, a minha alma suspira por ti, meu Deus. [música] Suspiramos por ele. Será que você pode fazer? Ah, ele é o motivo do nosso fôlego, [música] da nossa alegria, do nosso prazer. Não tem [música] vida sem ele. Ele é vida. Ele é o sangue que [música] percorre as veias da sua igreja e faz ela permanecer de pé. Ele é a o guia, a visão, [música] a direção do nosso caminho. A sua palavra é lâmpada pros nossos pés, [música] é luz pro nosso caminho. Ele [música] é a ressurreição e a vida. Sem ele nada podemos [música] fazer. Ó Deus, nós só te queremos. [música] Como a cor suspira por água. [música] A minha alma [canto] tem sede de Deus. [música] Como a costa suspira [música] por água. Minha Minha tem sede de Deus. [canto] Você pode dizer a [música] ele como a costa. costa. Como a costa suspira [música] por água. por água. >> [canto] >> Minha alma [música] [música] como a costa suspira. [música] [música] >> Minha alma tem sede de Deus. [música] Os meus olhos te procuram, Senhor. Meus olhos te procuram em todo [música] lugar. >> [música] >> Meu coração te busca em todo tempo. [música] Só quero uma coisa e é te contemplar. [música] E quanto mais te vejo, mais te desejo. [música] Meus olhos se procuram em [canto] todo lugar. A cada [música] viração do dia, meu coração te busca em todo tempo. [música] Só quero uma coisa e é te [música] contemplar. E [música] quanto mais te vejo, mais te desejo. desejo. Ah, Ah, como a [música] suspira. Por água minha alma [música] tem sede de [canto] Deus. [música] Como a costa suspira suspira por água minha alma [música][canto] tem sede de Deus. [música] Água a costa suspira suspira por água por água minha [música] vem [canto] sede de Deus. Jesus, [música] teu nome é minha canção [música] e todo o meu coração anseia [música] por ti, Jesus, [música][canto] como um perfume derramado. É [música] o teu nome aqui nesse lugar que me embriaga. [música] Eu só posso te adorar, adorar, Jesus. Jesus. Teu nome é minha canção [música] e todo o meu coração anseia [música] por ti, Jesus. [música] Como um perfume derramado [música] é o teu nome aqui nesse lugar [música] que meaga. Eu só posso te adorar. com a [música] suspira por agua. Minha alma tem sede [música] de Deus. Como a coça [música] suspira suspira por água minha alma [música] tem sede de Deus. E esse [música] é o paradoxo da minha alma. Estou satisfeito em [música] ti, mas ainda quero mais. Esse é [música] um paradoxo [canto] da minha alma. Estou [música] satisfeito em [canto] ti, mas eu ainda quero mais. [música] E esse é um paradoxo da [música] minha alma. alma. Estou satisfeito em ti, mas eu [música] ainda quero mais. Ah, eu ainda quero mais. [música] Eu ainda quero mais. Eu ainda quero mais de ti [música] como a coça, como [música] a coça suspira suspira por água. por água. Minha [música] alma [canto] tem sede de Deus. [música] Como a suspira suspira por água por água minha alma [música][canto] ser de Deus. >> Hum. É como está escrito, [música] eu dormia, mas [música] meu coração [canto] [canto] ainda velava. >> [música] >> Como está escrito, o meu amado se achegou [música] à porta [música] >> e disse: "Abre, noiva minha, irmã minha, querida minha, [canto] abre para mim [música] porque Oval está sobre a minha cabeça. E eu disse comigo, [música] eu já desvia a minha túnica, eu já lavei os meus pés. [música] Será que vou vesti-la de novo? [música] Será que vou sujar os pés de novo? Eu já me deitei na minha cama, Senhor. Tão confortável [música] aqui. Mas eu dormia [canto] e o meu coração ainda velava. [música] E escuto a sua voz [canto] [música] [música] me chamando para abrir. Abri noiva minha, irmã, minha querida, [música] minha. abre para mim. [música] E o meu amado meteu a mão na porta e a me escorria dos seus dedos. >> [música] >> Então eu disse: "Sim, eu me levantarei [música] [música] para ti, eu sujarei os pés [música] de novo. Me cirei completamente. Eu sujarei [música] meus pés de novo. Me cirei completamente. Eu começarei tudo outra vez. Se sujar [música] meus pés de novo. Sim, Senhor. [música] [música] Irmãos, eu eu percebo uma palavra do espírito para vocês hoje. [música] São 9 anos para nós, né? Aqui eu sou dessa casa aqui. [risadas] São 9 [música] anos e essa palavra vem latente no meu espírito enquanto adorávamos ao Senhor. A noiva disse: "Eu dormia, mas o meu coração estava acordado. [música] [música] Então ouvi a voz do noivo batendo na porta que disse: [música] "Abre, noiva minha, querida minha, irmã minha, porque o ovalho está [música] cobrindo a minha cabeça." Você sabe que o ovale só cobre a cabeça da gente na hora mais alta da madrugada, quando tá perto de nascer o dia. Eu percebo essa palavra do Senhor. Enquanto se aproxima o dia, o grande dia do Senhor, o glorioso dia do Senhor, ele está fazendo um convite pro seu povo. Abre de [música] novo a porta para mim e vem comigo. Ainda que é de noite, ainda [música] que a hora de dormir, aparentemente, eu sei. Você já lavou os pés? Você tá [música] toda cheirosinha, bonitinha, você já tirou a túnica, não é mais a hora de servir, tá de madrugada, [música] [música] mas abre para mim. Então ela começa a perguntar e disse: "Mas [música] Senhor, eu já vesti minha túnica, eu já tirei minha túnica, [música] sabe? Eu não eu não tô mais pronto para isso. Agora eu queria só descansar um pouquinho mesmo. Senhor, já lavei meus pés, eu já machuquei eles no caminho, já estavam sujos, mas eu já lavei. Agora eu tô aqui confortável. Tá tão gostoso, Senhor. Esse povo todo aqui reunido. Como é [música] que o Senhor vai espalhar todo mundo de novo? Nós vamos ter que começar tudo outra vez, evangelizar tudo de novo, discipular tudo de novo, formar líderes tudo de novo. Sim, é um convite do Senhor. Surja os seus [música] pés comigo de novo. Sim. Veste a tua túnica comigo de novo. Vem para debaixo da mesa comigo. [música] Vem lavar os pés dos perdidos. Vem cuidar do órfão. Vem cuidar da viúva. Percebe [música] que a unção escorre na maçaneta da porta e a a unção tá lá fora, a porção [música] tá lá fora está com ele alcançando o perdido e ele está nos chamando para responder. [música] Queremos ir contigo, Senhor. [música] Você pode dizer comigo: "Nada se compara a ele. Cristo é superior. Nada [música] se compara a ele. Por ele nós pagamos todo o preço que for. Ele é digno. Cristo [música] é superior. Nada [música] se compara a ele. Nada se [música] compara ele. ele. [música] Cristo. [música] Amém. >> [música] >> Esplendor da glória da glória [música][canto] de Deus Pai. [música] A expressão expressão [música] exata do seu ser. Não há outro [música] igual a ti, Senhor. O resplendor, o [música] resplendor [canto] da glória da glória de [música] Deus Pai. A expressão, [música] a expressão expressão exata exata do [música] seu ser. >> [música] >> Nada se compara [música] a ele. a ele. [canto] [canto] [música] Cristo é superior [música][canto] e nada se compara. >> [música] >> Nada se compara [música] ele. [música] Cristo é superior. [música] [canto] [música] [música] Pode dizer: "Coroamos, coroamos a ti, [canto] ó Rei Jesus. [música] Coroamos a ti, >> [canto][música] >> ó Rei Jesus, adoramos o teu nome, [canto] [música] nos rendemos aos teus pés. Consagramos todo o nosso ser a ti. O único [música] que é digno, ao único que é digno [música] de receber a honra e a glória, [música][canto] a força e o poder. [música] [canto] [canto] Ao um rei eterno imortal, [música] invisível, mas real. A ele [música] ministramos o louvor ao único [música] santo, ao único que é digno [música] de receber [música] a honra e a glória, a [música] força e o poder ao rei eterno, [música] imortal, invisível, invisível, paz [música] real. [canto] A ele A ele ministramos o [música] louvor. Adoramos [música] a ti, ó Rei Jesus. Coramos [música] a ti, ó Rei Jesus. Adoramos [música] o teu nome, nos rendemos [música] aos teus pés. Consagramos [música] todo o nosso ser a ti. [música] [canto] Consagramos todo o nosso ser a ti. [música] A honra, A honra, [música] [música] a glória, a força, [música] a força a força >> e o poder ao rei Jesus e [música] o louvor ao rei. >> [música] >> Jesus a honra, [música] [música] a glória, a força, [música] a poder [música] ao rei ao rei Jesus e o louvou. >> [música] >> Levanta a sua voz ao Senhor. Só um digno, o santo. [música] Seja exaltado nesse lugar. A honra, [música] a glória, a força. [música] [música] Deus. >> [música] >> Amém. [música] Jesus, [música] aquele que foi manifestado na carne, justificado em espírito, contemplado [música] por anjos, por anjos, pregado entre os gentios. crido no mundo no mundo e recebido e recebido na glória a ele. >> [música] >> a glória da igreja. >> [música] >> A ele a glória da igreja, [música] aquele que foi aquele que [música] foi manifestado na carne, justificado. [música] em espírito, [música] contemplado por anjos, [música] pregado entre os gentios, [música] crido no mundo e recebido na glória a ele. [música] a glória na igreja. [música] A ele A ele [música] a glória. Hosana. Hosana, [música] hosana [canto] ao nosso rei. Levanta suas mãos, levanta a sua voz ao Senhor. [música] [música] Quando Jesus estava entrando na cidade, ouvia-se: [música] "Hosana! "Hosana! Oo filho de Davi! E os fariseus indignados diziam: [música] "O Senhor não está ouvindo o que eles estão dizendo?" E ele disse: "Sim, vocês não sabem, da boca dos pequeninos e das crianças de colo, eu tirarei [música] louvor que apala o diabo e exalta Deus. Nós levantamos seu [música] nome, Senhor. Hosana, hosana, hosana [música] ao nosso ao nosso rei. Hosana [música] ele. Hosana, hosana. [música] Hosana. ao nosso ao nosso rei. [música] Cristo é a nossa vida, [música] Cristo é a nossa vida, [música] o motivo do louvor [música] em nosso novo coração, [música] pois morreu a nossa morte para vivermos [música] sua vida. nos trouxe grande salvação. [música] [música] Cristo é Cristo é a nossa vida [música] do amor em nosso novo coração. [canto] [música] Pois morreu a nossa morte [música] para vivermos [canto] sua vida. >> [música] >> nos trouxe grande salvação. [música] Hosana, hosana, [música] hosana [música] [canto] [canto] nosso nosso Deus. Deus. >> Queremos ver a tua beleza. [música][canto] Hosana. Hosana, [música] hosana nosso nosso rei. rei. >> Hosana, [música] hosana ele. Hosana. [música] Hosana. Hosana. >> Enche esse lugar da tua glória, [canto] [música] Senhor. Nosso Nosso Deus. Deus. >> Levantai as vossas cabeças. >> [música] >> Levantai-vos ó portais eternos para que entre o rei da glória. Quem é esse rei [música] da glória? O Senhor forte e poderoso, poderoso nas batalhas. batalhas. Ele é [música] o rei. Ele é o rei que [música] governa sobre nós. [música] Ah, uma beleza que eu que eu ainda não vi [música] na tua presença. Uma [música] beleza beleza que eu [canto] ainda não vi [música] na tua presença. Ah, uma [música] beleza beleza que eu [canto] ainda não vi. Mostra-me, Senhor. [música] Ah, uma beleza que eu [música] ainda não vi. Filho [música] de Davi, tem misericórdia de mim. Vem abre [música] os meus olhos. Preciso te ver, [música] [música] filho de Davi. Tem misericórdia [música] de mim. Vem abre os meus olhos. [música] Preciso te ver. Filho de [música] Davi. Tem misericórdia de mim. [música] Vem e abre os meus olhos. olhos. Preciso te ver. Irmãos, [música] antes de nós encerrarmos esse momento, a escritura nos mostra uma maneira de cântico que muitas [música] vezes nós perdemos. Eu gostaria de fazer com você hoje algo diferente, [música] aproveitar que nós estamos celebrando 9 anos de igreja e fazer como a escritura mostra [música] esse cântico, né? A escritura nos mostra isso é tão lindo. Um dia, celebrai ao Senhor [música] porque ele é bom e o outro responde: "Porque a sua misericórdia dura para sempre". Ele nos tirou do Egito com braço e mão forte [música] e braço estendido. E os outros respondem: "A sua misericórdia dura para sempre". Então, antes de nós encerrarmos esse momento, [música] continuarmos, na verdade, com a palavra, com as nossas ofertas, eu gostaria que nós levantássemos [música] um coral responsível, responsivo ao Senhor. Amém. Vamos fazer isso conscientemente. As mulheres cantam comigo. [música] Ah, [música] uma beleza que eu [música][canto] ainda não vi na tua. E os homens filhos de Davi tem [música] [música] misericórdia de mim. Vem e [música] abre os meus olhos. olhos. Preciso te ver, [música] filho de Davi. Tem misericórdia de mim. [música] Vem Vem abre os meus olhos. O Fábio tá aí. Preciso [música] te ver, filho de Davi. [música] >> Vamos juntos. Uma vez e abre os meus olhos. [música] Preciso te ver. Levanta a sua voz a ele. >> Presença [música] uma beleza. Jesus me deu [música] >> e abre os meus olhos. Filho de [música] Davi, tem misericórdia de mim. Vem [música] e abre os meus olhos. Preciso [música] te ver. Vamos sim. Filho de Davi, tem [música] misericórdia de mim. Vem e abre [música] os meus olhos. olhos. Preciso. Preciso. Nós estamos ativos em adorar ao [música] Senhor. Vamos, irmãos. Sim. E tem misericórdia de mim. Vem e abre os meus olhos. Preciso [música] te ver de filho de Davi. Filho de Davi, tem misericórdia [música] de mim. Deus e abre os meus olhos. Preciso de Deus. >> Todos há uma beleza. [música] Ah, uma [música] beleza que eu ainda [música] não vi na tua presença. Ah! Uma beleza [música] que eu que eu ainda não vi na [música] tua pres. >> Aleluia. >> Bendito [música] seja Deus, criador dos céus e na terra. Aleluia. [aplausos] >> [música] [aplausos] >> Glória a Deus. Glória a Deus. [música] >> Sabe que >> eh há 9 anos atrás nós estávamos reunidos na sala da minha casa, né? Tava lá o o Ti, o Thiago Marques, o Wesley, o Artur, o Robson, eh o tio João, né, os meus sogros. Estávamos reunidos na sala da nossa casa e ali tava nascendo a família de Zascópia, né? a gente com as nossas famílias ali entendendo que Deus estava nos chamando para algo. Eles já participavam do movimento deascope, mas nós estávamos entendendo que Deus estava nos chamando para plantar uma igreja e a gente compartilhou isso com meu pai e eles os abençoaram para fazer isso. E a visão que Deus nos deu desde o início e é a que a gente tá perseguindo até agora é que era seria uma igreja nas casas. Então, não sei se você sabe, mas lá no início a gente reunia de domingo nas casas e de terça-feira a gente fazia um culto público. Então, desde o desde o início, eh, o Senhor tinha nos dado uma visão de igreja nas casas de profunda comunhão. Segunda coisa era que seria uma igreja que ora. Então, a gente queria desde o início fazer sala de oração. A primeira sala de oração que a gente fez foi na sala eh da casa do Wesley e da Soraia. Foi a nossa primeira sala de oração lá. E aí outra coisa que Deus falava muito com a gente era ser uma igreja para Bragança. Não uma igreja em Bragança, mas uma igreja para Bragança, que ele estava nos entregando para esta cidade para que a gente pudesse morrer como uma semente aqui. Então, a primeira pessoa que foi contratada aqui na família de Zascóp foi o Thiago Pereira para começar todo o trabalho da justiça real. E aí a gente chegou ali no Maranata, adotou aquele aquele bairro desde o início. Hoje a gente tem uma plantação de uma igreja lá. E outra coisa que sempre foi a visão dessa igreja é que o Senhor ia fazer um casamento de algo que nunca poderia ter divorciado, que [música] era o espírito e a palavra. uma igreja ortodoxa, uma igreja que quer conhecer as escrituras de forma profunda, que quer a boa teologia, mas junto com o mover do Espírito Santo, com os dons espirituais. E a gente começou a perseguir isso juntos. Nosso primeiro culto foi 19 de setembro de 2017, ali na frente do Trairagem, sabe aquele espaço ali? E é interessante que nesse ano, sem eh lembrar disso, 19 de de setembro de 2026, nós estávamos lá reunidos naquele mesmo espaço com uma multidão de pessoas. pessoas. Depois que a gente ficou ali um tempo, a gente conseguiu alugar uma escola, né? E aí pessoas começaram a chegar. E gente, é, são tantas lembranças, eu lembro que a gente começou o culto lá e a gente montava o som lá todo toda terça-feira, né? Quem, quem chegou aí lá na escola levanta a mão aí. Tem alguém que chegou aí lá na escola. Aí, eh, eu lembro que, por exemplo, teve uma pessoa que chegou lá e o som tava muito ruim e aí ele já foi assumir o som. Se eu não me engano, foi a primeira ou segunda vez que ele apareceu, foi o Tony. O Tony chegou, assumiu o som. E quem que fazia o louvor e adoração? Quem fazia o louvor e adoração era o Pedro. Mas o Pedro ainda tava ateu nessa época. Ele era o único que eu conhecia que tocava violão e cantava. Aí eu falei: "Você toca?" Ele falou: "Olha, você sabe que eu tô em crise de fé". Eu falei: "Não, mas eu passo as músicas, você toca". E aí o Senhor foi trazendo pessoas depois de um ano, eh, tando ali [música] na escola e depois fomos expulsos da escola, fomos para salão de festa, os lugares, o Senhor nos deu esse lugar aqui. O Senhor eh eh de forma milagrosa nos trouxe esse lugar. Eh, eh, uma pessoa chegou e pagou um ano eh do aluguel aqui pra gente conseguir vir para cá. Aí doar o som todo. Aí um pastor, o pastor Leandro Barreto falou: "Ó, tô trocando as cadeiras lá da igreja, você quer todas as nossas cadeiras?" E ele doou todas as cadeiras para cá. E de forma milagrosa, o Senhor nos trouxe para cá. E a gente começou a servir, né, essa casa e de repente pessoas incríveis começaram a chegar. Por exemplo, o Banco do Brasil nos abençoou muito, transferindo Marcos e a Márcia pra agência de Bragança Paulista. Glória a Deus. E eles acharam que vieram para cá por causa do banco, mas Deus estava trazendo eles para essa grande obra aqui e eles têm sido grandes pastores [música] aqui. E aí a gente começou a eh entender essa ênfase que sempre foi uma ênfase, sempre foi o [música] nosso serviço pra nação. O desescópio sempre serviu a nação e a família de não ia ser diferente. Então a gente começou a trabalhar no online desde o início. Desde o início a gente postava as pregações, né? Wesley com a galera lá filmava e a mídia funcionava desde o começo. A gente filmava tudo e aí a gente começou a transmitir online e alcançar um número grande de pessoas através do online. E hoje essa casa aqui que é tão pequena, né, diante de outras comunidades, é uma das igrejas mais relevantes online hoje na nossa nação. E tudo isso por causa de pessoas [música] que se doaram aí, como cada um que tá nas câmeras aqui, que tá trabalhando. Eu queria que você aplaudisse ao Senhor por essa galera da mídia aí. >> [aplausos][música] >> E aí de repente [música] [aplausos] [aplausos] no meio disso chegou a pandemia e a gente já tava online, a gente começou a transmitir [música] o culto e eu lembro aqui durante vários meses eu aqui junto com uma equipe bem pequena, a gente aqui na câmera fazendo o culto aqui, né, transmitindo online. E aí eu lembro um dia que nós estávamos aqui, de repente bateram na porta ali, [música] tinha um casal aí que achou que ia ter culto e chegou aqui era o Rogério e a Júer Lato. Aí eles chegaram aqui e falaram: "Pode entrar". Eu falei: "Ah, fica aí no canto. Nós estamos transmitindo online aqui. Era um dia de seia e a gente até seiou com os dois aqui naquele dia e foi o dia que nós conhecemos eles aqui. Hoje são mentores e junto com vários mentores aqui liderando as igrejas caseiras. [música] E nisso Deus nos deu uma palavra que daqui o Senhor ia começar a liberar [música] um som para formar cópias de Jesus. E Deus eh eh começou a falar disso com a gente também sobre música, né? E uma coisa que acontece [música] quando você é um pregador, você vai atraindo pregadores. Então a casa tava cheia de pregadores, mas não tinha [música] galera da adoração. E de repente Deus começa a falar com um casal que tava lá em São Gonçalo, né? e começa a falar com eles e Deus atrai eles para esses lugar. E chega os nossos pastores aí, Fábio Bravo e Dani Bravo, chegaram aqui para servir a gente juntos. [música] [música] Deus começou a dar uma palavra pra gente também através de várias pessoas que aqui seria uma Antioquia. E o que é Antioquia? Antioquia é um ajuntamento de mestres e profetas. E aí Deus começou a mandar profetas, então, e chegou os coelhos aí para servir junto com a gente. E o próprio Fábio, antes de vir para cá, ele mandou uma palavra profética pra gente de coisas que o Senhor tava falando que nós deveríamos fazer. Aí a gente falou: "Então se vira, vem para cá e vem fazer junto", né? vai ficar profetizando de longe, não. [risadas] Mas essa palavra de Antioquia não era somente o ajuntamento de mestres e profetas ministrando ao Senhor, mas também era um movimento apostólico [música] acontecendo ali. E dentro dessa palavra que o Coelho tinha mandado naquela época, ele falou: "Olha, é urgente que vocês comecem uma estrutura de treinamento de pessoas para servir o Brasil [música] e a nação". E aí Deus os deu a Jesus cop school, né? >> [música] >> Mas que de novo, de novo, seria impossível fazer se Deus não começasse a trair um outro casal que tava 10 anos servindo o sertão e viesse para cá, né? Os Barrocos, o Maicon e a Vivian Barroco. E tudo isso que o Senhor tá fazendo é apesar de nós. Nós estamos aqui para celebrar o que Jesus está fazendo aqui nesse lugar. que Jesus tá fazendo através dessa casa. [música] E talvez pode se perguntar, mas para onde a gente tá indo? Eu creio que essa próxima estação nossa, como a Tamires disse, é uma estação de sujar os pés. Nós sabemos [música] que o Senhor vai nos levar paraa plantação de igrejas, então se prepare. Alguns serão enviados aqui paraa plantação de igreja, mas não só isso, nos envolvermos com outras igrejas. E nasceu a rede 242. Tem algum pastor aí? 30 pastores vieram eh pra conferência Desascóp. Lá nós tivemos um encontro com a rede 242. É uma rede de igrejas que estão caminhando perto da gente aí. Eh, a Desascóp School vai iniciar em outras nações, né? Nós estamos aí levantando uma semente paraa Bolívia, né? Então, em janeiro a gente envia alguns casais pra Bolívia para começar lá a família de Oscópia e a Desoscop [música] School pra América Latina. Então, isso vai acontecer para outras nações também. Eh, mas para isso nós vamos dar um outro passo aqui. [música] [música] Eh, meu pai tava até compartilhando comigo na lá na conferência, né, que um uma árvore, uma uma planta que Deus usa muito na Bíblia é a videira, né? Ele fala: "Eu sou a videira verdadeira". Mas eu não sei se você sabe, a videira é uma das únicas plantas que precisa e eh de estrutura para crescer. Você precisa colocar para ela uma treliça. Ela tem que crescer em algo. Então, o Senhor tá nos chamando para expandir a nossa estrutura, para responder pra vida de Deus que ele tá gerando aqui em Bragança. E não só pra gente servir Bragança, mas para ser um centro de treinamento pra gente enviar pessoas às nações [música] e pra nossa nação. Então, o Senhor tá nos chamando para estender, para aumentar as nossas tendas. Então hoje eu queria [música] te convidar a participar disso. Sabe, para nós qualquer um aqui de forma individual seria uma algo impossível, porque pra gente fazer essa construção vai ser milhões de reais. Para qualquer um aqui é algo impossível, para mim é impossível, para você é impossível. [música] Mas é por isso que o Senhor chama um corpo, um grupo de pessoas que com [música] responsabilidade assume a missão junto com ele. Nós queremos responder a missão de Deus, gente. Nós temos aqui uma oportunidade de servir de forma muito intencional com a nossa vida, com a pregação, com tudo que nós temos, mas também com as nossas finanças. Então, queria que você ficasse de pé agora. Nós vamos orar sobre isso. O Senhor tá nos desafiando a um [música] novo tempo, a uma nova estação e a gente precisa responder ao que o Senhor tá desafiando esta casa aqui. E aí nós vamos fazer o seguinte, nós vamos ofertar agora aqui. E eu queria que você presenteasse a família de Zoscóp, [música] [música] presenteasse aquilo que Jesus está fazendo aqui e hoje você ofertasse de uma forma mais extravagante do que você já faz, [música] sabe? os seus dízimos, você tem sido fiel, mas hoje você de forma muito generosa, de uma forma eh eh com mais intensidade você ofertasse hoje aqui, porque nós estamos nesse período agora eh juntando esses recursos pra gente começar essa construção. Em breve a gente vai informar com vocês as etapas aí. Nós estamos lá trabalhando com os engenheiros. Eh, mas eu queria que desde já você começasse a lançar essa semente aqui nessa casa, participando daquilo que Deus vai fazer. Gente, deixa eu dizer uma coisa. Ele vai fazer. [música] >> Ele vai fazer. Nem que ele levante eh alguém e lá de outra nação que vai mandar o dinheiro. Mas eu não queria que isso acontecesse. Sabe por quê? Porque tem que ser através de nós aqui nessa casa. É a gente fazendo isso diante do Senhor. É a gente participando do que ele tá fazendo. Amém. Ele conta com você. Ele conta com o que você pode fazer de melhor. Então, coloca para mim aqui e da oferta, por favor. Nós vamos orar e aí nós vamos ofertar e aí você vai poder fazer no Pix aqui. Lá atrás tem maquineta de cartão em cima e embaixo e também você pode pôr dinheiro lá no sacofilácio. Amém. Feche seus olhos comigo. [música] Pai, eu queria te fazer um pedido, que o Senhor prosperasse a família de Isascope, [música] Senhor, que o Senhor abrisse portas que esses irmãos e irmãs jamais imaginaram. que o Senhor colocasse as tuas mãos sobre cada empresa, cada negócio aqui, Senhor. Mas a promessa que nós fazemos ao Senhor é que nós não vamos nos envaidecer, nós não vamos eh entrar em luxo, não, Senhor. Nós vamos [música] participar da sua missão através do que o Senhor tá fazendo nessa casa e o que o Senhor tá fazendo através de outros lugares. Pai, Senhor, hoje nós queremos honrar o Senhor com aquilo que o Senhor colocou nas nossas mãos. [música] Que toda essa casa possa se mover em generosidade, Senhor. Que nós possamos nos mover em responsabilidade. [música] O Senhor nos deu essa missão. Eis-nos aqui, Senhor, também com as nossas finanças, com os nossos recursos, [música] Pai. Hoje nós queremos lançar essa semente, Pai, para essa nova estação da nossa casa, Pai. Eu te peço, multiplica na vida de cada família, de cada casa, de cada pessoa, Senhor, de cada empresa aqui [canto] representada, Senhor, [música] para honra e glória do teu nome. No nome de Jesus. Amém. Amém. Amém. Você pode aplaudir ao Senhor aqui nesse lugar. [música] Glória a Deus. Glória a Deus. Pode fazer sua oferta. >> [música] >> pode fazer sua oferta aí de forma generosa. generosa. Eh, [música] agora uma coisa importante que eu queria te dizer te dizer é que isso que tá acontecendo aqui não é resultado, não é uma colheita só do que a gente tem feito nesses 9 anos. Eu não sei se você sabe, mas o meu avô, né, o pastor Zico Gonçalves, foi pastor aqui em Bragança Paulista da Assembleia de Deus. Infelizmente ele morreu com 50 anos. Eu não pude conhecê-lo, mas o meu pai, pastor Josué Gonçalves, é pastor aqui em Bragança Paulista, na família debaixo da graça, junto com o pastor Rogério, pastora Débora e toda a equipe lá. Então o que nós estamos vivendo aqui, como diz a Scope, não é colheitas. Vem para cá também, mãe. Aqui também. Glória a Deus. Obrigado. Amém. >> Por tudo que vocês semearam, por tudo que a família Gonçalves, né, eh, do VZico, da avó Marina, semeou nessa terra. E assim, a sensação é essa de estar no ombro de gigantes, né? E se a gente tá vendo mais longe, é porque pessoas entregaram a vida e lançaram as flechas. E isso aqui é resultado da oração de vocês, da entrega de vocês, da generosidade de vocês. Estender suas mãos para cá, abençoá-los, Pai. Obrigado. Obrigado. E nós queremos te pedir que em momento algum a gente atrapalhe aquilo que o Senhor quer fazer, Senhor, através dessa casa, Senhor. Nós queremos andar em obediência, Pai. Nós queremos andar em alinhamento contigo, Pai. Continua a abençoar meu pai, a minha mãe, Senhor, para cumprir o propósito que o Senhor chamou eles para cumprirem, Senhor. Hoje, como família de Zascópia, nós abençoamos a vida deles, Pai. E que o Senhor possa continuar renovando as forças deles, Senhor, para cumprir essa missão, Senhor. Nós honramos eles hoje aqui no nome de Jesus. Amém. Amém. E amém. Mais uma vez aplaude ao senhor. [aplausos] [aplausos] Obrigado. Fazer tão a palavra só sentar no chão. Boa água lá também. >> Glória a Deus. Graça e paz, amados. O Douglas acabou de me falar que eu posso pregar até meia-noite hoje. >> Brincadeira, gente. Que alegria estar com vocês nesta noite em um dia muito especial, aonde a família de Ziscope está completando eh 9 anos de igreja local. Eu, quando o Douglas falou sobre o meu pai, era exatamente o que estava passando na minha mente. Aquele homem tão comprometido com o evangelho, evangelho, apaixonado por Jesus e que levava a palavra muito a sério, a vida de oração muito a sério. Era um homem muito íntegro. E eu fico imaginando o quanto ele não orava pelos seus netos para que Deus cumprisse na vida deles o seu propósito. E sem dúvida alguma, o que está acontecendo aqui é o resultado das orações, não só do meu pai, mas mas também da minha mãe. Hoje a minha mãe, ela tem 88 anos e ela tem Alzheimer e ela não reconhece mais ninguém. Ela vive em um estado praticamente vegetativo. Mas até uns 4 anos atrás a minha mãe durante mais de quatro ou cinco décadas orou todos os dias às 5 horas da manhã. Era uma mulher que tinha o joelho semelhante ao de Tiago como de Camelo. Era calejado de tanto orar. Então, sem dúvida nenhuma, o que está acontecendo aqui também resposta das orações daquela mulher. E eu queria que vocês aplaudissem ao Senhor pela vida dela também. Ao nome do Senhor seja toda honra, toda glória, todo louvor. para todo sempre. E eu estava hoje assim observando a forma como vocês estavam adorando o Senhor e criando aqui uma ambiência para trazer a consciência da realidade, da presença da glória de Deus. E não tem como a gente não perceber e sentir o peso da glória desta presença. Quantos podem sentir isso? Louvado seja o nome do Senhor. Eu não quero me delongar, eu não quero me alongar na palavra, mas eu quero compartilhar com vocês algumas verdades que o Senhor ministrou ao meu coração para eu deixar aqui com vocês. A palavra do Senhor diz no Evangelho de segundo João, capítulo 15, a partir do verso 1, assim: "Eu sou a videira verdadeira e meu pai é o agricultor. Todo ramo que estando em mim não der fruto, ele o corta. E todo o que dá fruto limpa, para que produza mais fruto ainda. Vós já estais limpos pela palavra que vos tenho falado. Permanecei em mim, e eu permanecerei em vós. Como não pode o ramo produzir fruto de si mesmo se não permanecer na videira, assim nem vós o podeis dar. E se não permanecerdes em mim, eu sou a videira, vós os ramos. Quem permanece em mim, diga: permanece. Permanece. >> Quem permanece em mim e eu nele, esse dá muito fruto, porque sem mim nada podeis fazer. Se alguém não permanecer em mim, será lançado fora a semelhança do ramo e secará. E o apanham, lançam no fogo e o e o queimam. Se permanecerdes em mim e as minhas palavras permanecerem em vós, pedireis o que quiseres e vos será feito. Nisto é glorificado meu Pai, em que deis muito fruto, e assim vos tornareis meus discípulos. Como o Pai me amou, eu vos amei. Permanecei. Repete comigo. Permanecei. >> Permanecei no meu amor. Se guardardes os meus mandamentos, permanecereis no meu amor. Assim como também eu tenho guardado os mandamentos de meu Pai e no seu amor permaneço. Você percebeu a repetição do verbo permanecer? Permanecer. Permanecer. Permanecer. Eu gostaria que você guardaste esta palavra ou esse verbo permanece. Permanecer. Esse ano o Espírito Santo me levou a escrever um livro, A pedagogia e espiritualidade da mesa, porque é uma análise que eu fiz a partir do Evangelho do segundo João, capítulo 13, 14, 15, 16 e 17. Eu fui muito ministrado e hoje eu quero me deter um pouco nesse texto que eu compartilhei com vocês. Vamos pensar nesta cena aqui, ó. Jesus daqui a pouco vai pro Jetseman e depois para a cruz. Mas antes de ir pro Jetseman, ele escolhe um lugar para estar com os seus discípulos. o cenáculo e no cenáculo tem uma mesa estabelecida e nesse lugar ele permaneceu de 3 a 5 horas. E aqui nós estamos diante de uma das noites mais importantes de toda a história. Jesus está há poucas horas da cruz. cruz. Judas já está a caminho da traição. Pedro ainda não sabe, mas vai negá-lo. Os discípulos estão confusos, inseguros e prestes a enfrentar a maior crise da caminhada deles. E é exatamente nesse ambiente que Jesus entrega alguns dos seus ensinamentos mais profundos registrados no capítulo 3 ao 17 do Evangelho segundo João, que vão ser como uma bússola orientadora para os discípulos depois que Jesus não estivesse mais com eles fisicamente. Na verdade, aquela conversa era uma conversa de despedida. No capítulo 13, Jesus fala sobre amor. Ele se levanta da mesa, tira a sua vestimenta na parte superior, coloca uma toalha na cintura, lava os pés dos discípulos. O mestre assume o lugar do servo e depois ele declara: "Nisto conhecerão todos que sois meus discípulos, se tiverdes amor uns com os outros". Ou seja, ele está dizendo para eles, o amor deve ser a marca visível dos meus discípulos. No capítulo 14, a atmosfera é de incerteza. incerteza. Jesus anuncia a sua partida e os discípulos ficam perturbados. Mas ele então diz: "Não se turbe o vosso coração. Credes em Deus e credes também em mim. Aqui a grande ênfase do capítulo 14 é confiança. confiança. Jesus promete preparar lugar, apresenta-se como caminho para o Pai, promete o consolador e oferece uma paz que o mundo não pode dar. É como se ele dissesse: "Vocês não compreenderão tudo o que vai acontecer, mas podem continuar confiando em mim". No capítulo 16, Jesus prepara os discípulos para viverem sem a sua presença física. E aqui aparece com força a promessa do Espírito Santo. E ele diz, ele convencerá, o Espírito Santo ensinará, guiará em toda a verdade e ele glorificará Cristo. Jesus não promete uma caminhada sem luta, sem dificuldades, sem desafios. Pelo contrário, ele diz: "No mundo passais por aflições, mas tende de bom ânimo. Eu venci o mundo." João 16:33. Eles enfrentariam um mundo hostil, mas enfrentariam esse, não enfrentariam esse mundo sozinhos. Finalmente, no capítulo 17, Jesus levanta os olhos ao céu e aí ele faz uma das orações mais pedagógica espiritualmente, escatologicamente. E aí a palavra que ganha força agora é unidade. é unidade. Jesus ora por si mesmo, pelos discípulos e por todos aqueles que ainda criam nele. Inclusive eu e você estávamos em eh envolvidos nesta oração. Ele pede ao Pai que eles sejam um. Verso 21 e 22. Que eles sejam um. Dá para repetir comigo? Que eles sejam. Mais uma vez, que eles sejam um. A igreja deveria permanecer no mundo sem pertencer ao sistema do mundo, guardada do mal, santificada pela verdade e unida para cumprir sua missão. Percebam esse movimento do capítulo 13 até o capítulo 17. Ele começa falando sobre esse amor como marca visível dos seus discípulos. Aí a grande ênfase do próximo capítulo é confiança. Depois ele fala da vinda do Espírito Santo e aí ele conclui com unidade. Mas existe uma questão no centro de toda essa fala de Jesus naquela reunião de despedida. Como aqueles discípulos conseguiriam amar quando fossem feridos? Como continuariam confiando quando não entendessem como viveriam no poder do espírito em um mundo tão hostil? Como permaneceriam unidos quando chegassem as pressões, as perseguições e as diferenças. É exatamente no centro desses ensinamentos que Jesus apresenta uma imagem inesquecível. Ele fala de uma videira. Eu sou a videira. Ele fala dos ramos que são os seus discípulos. E ele fala do agricultor. O meu pai é o agricultor. E ele entrega uma palavra que sustenta tudo o que ele disse no capítulo 13, 14, 16 e 17. Ele diz: "Permanecei em mim e eu permanecerei em vós." E se vocês entenderem isso, vocês não só vão começar, mas vocês vão terminar cantando o hino da vitória. O segredo é permanecer em mim e eu permanecerei em vós. Esse é o grande desafio da vida cristã, não apenas começar com Jesus, mas permanecer com Jesus. A questão não é apenas você começou com Cristo. A questão é depois de tudo que você já viveu, depois de tudo que você já enfrentou, depois de tudo que você já conquistou, depois de tudo que você perdeu e sofreu, você continua permanecendo nele. nele. Eu tenho Eu tenho 63 anos de idade. Eu comecei a entender melhor o evangelho quando eu tinha uns 15 anos de idade. Então, praticamente faz faz 50 anos de vida cristã e 40 anos de ministério. A pergunta é: Quais são as evidências de que eu continuo permanecendo nele? Porque começar com ele não é difícil. O grande desafio é permanecer nele. O capítulo 15 de João, Jesus nos mostra pelo menos cinco evidências que revelam a nossa permanência nele. Primeiro, ele diz implicitamente, permanecer em mim é viver consciente da sua e, ou seja, consciente da sua dependência. Permanecer é viver consciente da nossa dependência. Senão veja no verso 5 do capítulo 15, ele diz: "Eu sou a videira, vós os ramos. Quem permanece em mim e eu nele, este dá muito fruto, porque sem mim nada podeis fazer. Jesus deixa claro que o ramo separado da videira não consegue produzir fruto porque se desconectou da fonte da vida. O grande paradoxo da vida cristã, e eu vejo isso com frequência no meio evangélico, é tentar viver a vida para Jesus sem Jesus. É tentar viver a vida para Jesus, mas sem Jesus. Jesus foi claro ao dizer: "Sem mim, você está desconectado da fonte da vida. O ramo não produz a própria vida. Ele recebe da fonte na qual está conectado. Isso significa que permanecer em Cristo começa pelo reconhecimento de que somos absolutamente dependentes dele. dele. >> Você sabe qual é a grande tentação da maturidade cristã? É a autossuficiência. O grande desafio da maturidade é autossuficiência. Veja, [roncando] eu tenho, como disse para vocês, 40 anos de ministério. Eu tenho 50 anos de vida cristã. Eu acho que eu eu já aprendi algumas coisas. Eu já adquiri experiência. Eu já desenvolvi habilidades, eu já conquistei resultados. Agora, o grande risco que se corre é confiar mais naquilo que sabemos do que naquele que nos trouxe até aqui. >> Então, preste atenção nisso, porque esse foi o problema da igreja de Laud Odisseia. Odisseia. E quando Jesus fala com a igreja de Laudissia, e é bom que tem muitos pastores aqui, ele começa falando com o anjo da igreja. E ao anjo da igreja que está em Laudissia, ele escreve e na sequência ele diz: "Sabe qual é o grande problema de vocês? Sabe porque vocês são mornos e nem quente, não, nem frio? Porque vocês deixaram deixaram de depender de mim e passaram a dizer: "Ricos somos e estamos enriquecidos e de nada temos falta." Tá? Quando lá no capítulo 15 que lemos, ele disse: "Não se esqueçam, sem mim nada podeis fazer. Rico somos estamos enriquecidos e de nada temos falta." Aí Jesus como que dizendo para eles, vocês querem saber como eu vejo vocês? Vocês se vem como ricos? Vocês se vem como autossuficientes e competentes. Vocês se vem eh como quem estão como como quem está muito seguro de si. Deixa eu dizer como é que eu vejo vocês. Vocês são miseráveis, pobres, cegos e nuos. Se aconteceu com a igreja de Laudiceia e com o anjo daquela igreja, pode acontecer comigo. Eu estava em um momento de oração na instância Amo Família. Nós temos lá uma oração que vai dar meia-noite ao meio-dia nos períodos de SOS casamento. E um dia eu estava orando, orando e orando, orando. De repente eu ouvi a voz do espírito que me disse três coisas. Josué primeiro precisa de mais adoração neste lugar. Ele disse: "Segundo, quem pisar nessa terra, você vai ungi-los com a unção de um novo tempo, de uma nova fase, de uma nova estação. E em terceiro lugar, nunca se esqueça, seja sempre 100% 100% dependente da minha graça. Nunca se torne um profissional do púlpito. Nunca se torne um profissional da religião. Eu quero dizer ao Douglas, a Aval e aos pastores desta igreja, nunca se esqueçam. Tudo isso que está acontecendo é porque vocês estão conectados na videira. E presta atenção. Ele disse: "Aqueles que permanecem em mim e eu neles não precisa se esforçar muito para que as coisas aconteçam, porque os frutos são produzidos a partir da nossa comunhão com ele. Sem mim nada podeis fazer." Vamos aplaudir ao Senhor, porque esta igreja desde o seu nascedouro entendeu isso é um perigo quando começamos a administrar a vida sem consultar a fonte da vida que é Jesus. E é muito interessante porque no início a gente ora por tudo. No início a gente pergunta a Deus por tudo. E no início a gente consulta a Deus por coisas básicas, simples do dia a dia. Mas na medida em que o tempo vai passando, a gente vai se tornando autossuficiente e e somos capazes de dizer: "Orar para isso para quê?" Bobagem. Eu sou maduro suficiente e sei do que eu estou fazendo. E é interessante que Jesus não disse sem mim algumas coisas vocês não vão conseguir fazer. Ele disse: "Sem mim nada podeis fazer". É interessante que eu conversava com um homem de 87, 87, 89 anos, um pastor, o autor daquele hino, eu quero ser, senhor amado, como um vaso na mão do oleiro. E um homem muito piedoso, com 89 anos, e ele disse: "Senhor, acredita que eu sofri um acidente agora e quase que eu morri? morri? Deus me guardou. Sabe por quê? Ele disse: "Porque eu ainda oro para sair de casa e ir no supermercado?" Ele disse: "Eu não só oro quando vou pro Japão. Eu não só oro quando eu vou paraa Europa, eu ainda oro para ir ao supermercado. Com 89 anos, ele não perdeu a consciência da sua dependência dele. Sabe, podemos realizar muitas atividades sem uma profunda comunhão com Cristo, mas não podemos produzir fruto espiritual verdadeiro sem ele. Podemos preparar uma um excelente sermão, mas não conseguimos transformar corações. Pode pode se construir uma bela casa, mas não dá para construir o céu dentro desta casa com recursos humanos. Podemos conhecer técnicas de relacionamento, mas precisamos da graça de Deus para perdoar. Precisamos da graça de Deus para ceder. Precisamos da graça de Deus para servir. Precisamos da graça de Deus para recomeçar e continuar amando. Talvez o nosso maior problema em alguns momentos não seja falta de capacidade, mas excesso de confiança na própria capacidade. Há momentos em que a nossa oração não deveria ser: "Senhor, aumenta a minha capacidade". A oração deveria ser outra. Senhor, aumenta a minha dependência de ti, Senhor. Aumenta a minha dependência de ti. Então, antes de perguntar quanto estamos produzindo, precisamos perguntar perguntar quão conectados estamos com Cristo. O fruto que aparece publicamente nasce da comunhão cultivada secret amente. secretamente. Eu sei que os líderes desta igreja oraram um pouco mais no secreto para [roncando] que esta conferência e esta festa de aniversário não fosse mais um evento aonde o púlpito se transforma num show com uma linda coreografia de adoração. Não, o que está acontecendo aqui é o resultado de gente que leva a sério a comunhão cultivada no secreto que produz fruto para que todos vejam que o centro desta casa continua sendo aquele que se assenta em um alto e sublime trono e tem o controle de forma soberana sobre as nossas vidas. O fruto que aparece publicamente sempre nasce da comunhão cultivada secretamente. Jesus nos ensina também nesse texto que permanecer é aceitar a poda, a correção correção do pai. do pai. Todo, todo o que dá fruto limpa para que produza mais fruto ainda. Existe uma verdade que nem sempre a gente gosta de parar para refletir. Ramos frutíferos também são podados. Ramos frutíferos também são provados. E é interessante que ele disse: "O meu pai é o agricultor, o meu pai é o agricultor. Ele observa o ramo eu e você, nós, ele sabe exatamente o que precisa ser tratado. Existem coisas que Deus remove, não porque deixou de nos amar, mas porque deseja produzir mais fruto em nós. Ele olha assim, diz: "Tamires, tá bom, mas pode ficar melhor, então eu vou ter que podar algumas coisas". Ele olha pro Douglas. Douglas tá muito bom, mas pode ser melhor. Josué está bom, mas pode ser melhor. E para que eu produza mais, ele vai dizer: "Eu preciso podar algumas áreas da sua vida". >> Deus nos poda removendo hábitos, hábitos destrutivos. Deus nos poda removendo conteúdos, conteúdos destrutivos. Deus nos poda removendo conversas, conversas carregadas do veneno do pecado. Deus nos poda removendo ambientes que enfraquece nossa comunhão com ele e alimentam a impureza, a ira ou ansiedade. O que parece perda pode ser uma poda que abre espaço para uma vida mais saudável e santa diante de Deus. Isso tem a ver com santificação progressiva. >> Deus poda relacionamentos destrutivos. Nem todo afastamento significa abandono. Algumas conexões alimentam dependências emocionais ou nos afastam da vontade de Deus. Deus. Em certos casos, Deus permite seu encerramento para proteger nosso coração e conduzirnos a maturidade. Tem moça que não entende Deus, por que o Senhor tirou ele de mim? Tem rapaz que não entende? Por que Deus que o Senhor tirou ela de mim? Por que que o Senhor afastou esta pessoa de mim? Preste atenção. Eu estou falando agora de Abraão. Em Gênesis 13 verso 14, Deus olha para Abraão e ele só faria o que tinha para ser feito feito se ele podasse Abraão em relação a um relacionamento. Diz o texto assim, ó, verso 14 do capítulo 3 de Gênesis. Disse o Senhor a Abraão, depois que Ló se separou dele, disse o Senhor a Abraão, depois que Deus podou podou Abraão nesse relacionamento, ergue os olhos e olha desde onde estás, para o norte, para o sul, para o oriente e para o Ocidente. Porque toda essa terra que vês, eu vou te dar a você e a sua descendência para sempre. Algumas pessoas podem atrapalhar você de ver o que Deus tem para te mostrar. Então, muitas vezes Deus precisa podar alguns relacionamentos. Deus nos poda reorganizando nossas prioridades. Quando o trabalho, presta atenção, quando o trabalho, quando o ministério, quando estudos e projetos ocupam o lugar da oração, da palavra e da família, mudanças podem nos ensinar que sucesso não é fazer mais, mas viver segundo a vontade dele. É um perigo. Quando o trabalho vira idolatria, quando o ministério vira idolatria, quando o estudo vira idolatria, quando projetos passam a ocupar o próprio lugar de Deus, aí Deus vem, cria uma, provoca uma crise para que a gente volte para o lugar que ele quer que nós estejamos e devolva o lugar que é dele para ele. Ele precisa ser o centro. Deus >> Deus nos poda mexendo nos nossos planos, portas fechadas em relação a um emprego. Muitas vezes é poda. Relacionamento, como já disse, poda. Mudança ou projetos podem frustrar, porém mais tarde revela que Deus estava impedindo um caminho que não produzia o fruto que ele desejava que nós produzíssemos. Deus nos poda por meio da correção, pela palavra, por uma pregação, por um conselho ou por uma conversa sincera. Deus pode revelar, Deus pode revelar o nosso orgulho, egoísmo, falta de perdão ou desobediência. A correção dói. A correção dói, mas remove o que impede o crescimento. Nunca murmure, nunca fale o que não deveria quando você for sever severamente corrigido por alguém que Deus está usando para te podar. É simplesmente porque ele quer te limpar para você produzir ainda mais. Deus nos poda através de processos demorados. demorados. Enquanto esperamos uma mudança nas circunstâncias, Deus pode estar transformando nossa maneira de pensar, reagir e confiar. O processo parece lento, mas prepara uma nova estação de crescimento. Preste atenção. José foi vendido pelos irmãos. José foi levado para longe injustamente. José foi preso. Durou 12 anos esse processo. Processos demorados demorados podem ser poda de Deus na nossa vida. O processo parecia lento, mas estava preparando José para liderar e salvar vidas em uma nação. Então, Deus está trabalhando desta forma, muitas vezes, para te preparar para um futuro que talvez nem você imagina. Davi foi ungido rei, mas passou anos, anos fugindo de Saul. O intervalo entre a promessa e o cumprimento durou aproximadamente 15 anos. Foi o tempo da poda. Deus tratou seu coração, sua dependência e sua capacidade de liderar antes de colocá-lo no trono. [roncando] Há quanto tempo você está esperando o cumprimento da promessa? há um ano, há 2 anos, há 5 anos, há 10 anos, enquanto você estiver como o agricultor quer, espere com pacientes. Ou seja, enquanto você não estiver como o agricultor quer te ver, espere por com paciência. Portanto, quando Deus remove algo, nem sempre está diminuindo nossa vida. às vezes está retirando retirando o que ocupa espaço demais para que algo melhor cresça. A pergunta não deve ser: Deus, Deus, o que eu estou perdendo? A pergunta deve ser: O que Deus está tratando em mim? Que dependência ele está removendo? Que prioridade precisa ser reorganizada na minha vida? Que fruto ele deseja produzir? A poda dói porque envolve renúncia, mexe com o nosso orgulho, mas não é destruição. O agricultor não poda para acabar com o ramo e sim para que ele produza mais frutos. frutos. Algumas perdas são podas, algumas mudanças são tratamentos, alguns processos estão preparando uma nova estação de crescimento. A poda não significa ausência do agricultor. A poda revela que as suas mãos estão trabalhando em nós. Quantos podem dizer amém? >> Amém. Eu quero concluir dizendo, em terceiro lugar, Jesus ensina que permanecer é deixar a palavra habitar em nós. Permanecer é deixar a palavra habitar em nós. Verso 7. Se vocês permanecerem em mim e as minhas palavras permanecerem em vocês, pedirão o que quiserem e será concedido. Jesus conecta permanência com a palavra. Repete comigo. Permanência com a palavra. Outra vez, permanência com a palavra. Não podemos dizer que permanecemos em Cristo enquanto sua palavra permanece distante da nossa vida. Por que que o apóstolo Paulo, escrevendo aos Colossenses, ele disse assim: "Habite ricamente em vós a palavra de Cristo". Por quê? Por que que Paulo disse habite ricamente, abundantemente a palavra de Cristo em vós? Primeiro, porque a palavra transforma o nosso pensamento, a palavra transforma os nossos desejos, a palavra transforma as nossas escolhas e a palavra modela a nossa oração. A palavra transforma os nossos pensamentos porque ela corrige a maneira como enxergamos Deus. a nós mesmos e as pessoas e as circunstâncias. Muitas vezes nós pensamos de acordo com o nosso com os nossos medos, com a nossa ansiedade, com o nosso orgulho e as experiências passadas. Porém, quando a palavra permanece em nós, ela renova, como disse Paulo, a nossa mente e nos ensina a interpretar a vida à luz da verdade de Deus. Então ela transforma a nossa forma de pensar, mas não é só isso. Ela transforma os nossos desejos. Nem tudo o que queremos é necessariamente bom para nós. E nem tudo o que parece urgente está de acordo com a vontade de Deus. A palavra expõe desejos desordenados. A palavra confronta ambições egoístas. A palavra nos ensina a desejar aquilo que agrada a Deus. Não só isso. A palavra influencia nossas escolhas. Ela nos ajuda a discernir o que devemos aceitar. Ela nos ajuda a discernir o que o que o que devemos rejeitar, iniciar o abandonar. Em vez de sermos guiados apenas por sentimentos, guiados apenas por oportunidades, guiados apenas por pressões externas. Nós passamos a perguntar: "O que honra a Deus nesta situação? Isso aqui vai honrar a Deus. Nessa minha escolha e decisão. Deus será glorificado. A palavra, a palavra de Deus modela as nossas orações. Você nunca vai orar de forma plena e correta se você não aprender a orar a partir da palavra. Porque sem a palavra é é é muito comum a gente orar assim: Deus, realiza os meus planos. Mas à medida em que a palavra de Deus permanece em nós, habita em nós, nós aprendemos a orar: Deus, qual é o seu plano para minha vida? Deus, qual é o seu propósito para minha vida? Deus, qual é a sua vontade para minha vida? Nós continuamos sim apresentando a ele as nossas necessidades, mas já não buscamos aquilo que queremos. Desejamos que Deus seja glorificado e que o seu propósito se cumpra em nossas vidas, segundo a sua soberana vontade. Quando a palavra permanece em nós, começamos a desejar aquilo que está no coração de Deus. Então, escute, por favor. Olha o poder da palavra. Quando a palavra habita em nós ricamente, como disse Paulo, passamos a desejar santidade mais do que aparência. Olha o que diz a Bíblia. Se você quer entender como é que funciona um coração cuja palavra habita abundantemente, leia o Salmo 119. Salmo 119 verso 10 e 11. O salmista diz: "De todo o coração te busquei. Não me deixes fugir aos teus mandamentos. guardo no coração as tuas palavras para não pecar contra ti. Quando nós estamos cheios da palavra e permanecemos na palavra e a palavra permanece em nós, obediência é mais importante do que reconhecimento. Salmo 119 verso 1, salmista diz: "Vigie os meus passos, evitando as valas e as trilhas da maldade para todo tempo guardar, obedecer a tua palavra." Aí nós buscamos serviço mais do que aplausos, comunhão com Deus mais do que benefícios pessoais. E aí no Salmo 119 verso 147, 148 nós lemos: "Antecipo-me ao alvorecer do dia e clamo, os meus olhos antecipam-se às vigílias noturnas para que eu medite nas tuas palavras". O salmista se antecipava ao amanhecer para buscar a Deus. Assim, a palavra não apenas nos informa, a palavra nos transforma. Ela muda a maneira como pensamos, purifica o que desejamos, orienta nossas escolhas, alinha nossas orações com o coração de Deus. Vamos ficar de pé na presença do Senhor. Eu estava lendo sobre um fato que aconteceu na África. Um crente estava vendendo exemplares do Novo Testamento em certa região região do Zimbábu na África. África. Um dos tranzeúntes hostil lhe disse: "Se você me der esse livro, eu te garanto que vou enrolar as páginas dele e usá-las para fazer os meus cigarros. Se eu levar esse livro para casa que você está dizendo que vai me dar, eu vou usar cada página para enrolar os meus cigarros. Aquele irmão então respondeu com aquela originalidade que o Espírito Santo coloca [suspirando] nos lábios dos ganhadores de almas. Ele disse assim: "Está bem, não tem nenhum problema você usar as páginas desse livro para fumar os seus cigarros. Eu só quero que você me prometa uma coisa. Quando você pegar uma página para enrolar o seu cigarro, você promete para mim que antes de fumar usando a Bíblia, você lê a página que você vai usar? Ele disse: "Garanto". Ele achou engraçado, mas eu disse, eu garanto. Antes de fumar a página, eu vou ler. O homem achou engraçado, mas assumiu aquele compromisso. Anos depois, Gai Lord, secretário geral da Sociedade Bíblica do Zimbáwe, foi participar de uma convenção da Igreja Metodista lá do Zimbáwe, sentado no auditório. ficou muito surpreso quando o orador apontou ele ele lá da frente e disse assim: "Este homem não se lembra de mim, mas 15 anos atrás ele tentou vender-me um novo testamento. Como eu não quis comprá-lo, ele me deu de presente. E apesar de eu lhe ter dito que iria usar as páginas para fazer cigarros, a verdade é que eu levei o Novo Testamento e eu então comecei a usar página por página, mas antes de fazer o cigarro eu li a página e eu [música] consegui fumar. Mateus, fumei Marcos, fumei Lucas, mas quando chegou na página de João 3:16, eu não consegui fumar mais porque minha vida foi transformada pela palavra. [música] >> [aplausos] [música] >> Hoje esse homem é um evangelista de tempo integral, dedica a sua vida a mostrar aos outros o caminho da salvação que ele encontrou na palavra de Deus. Quem permanece em Cristo permite que a palavra reorganize sua mente, purifique seus desejos, dirija suas escolhas, molde suas orações e transforma a sua vida. Sabe, irmãos, eu estive no Egito há uns 45 dias atrás e eu fui lá só para ouvir os testemunhos dos irmãos muçulmanos que se converteram porque viram Jesus. Jesus apareceu para eles. eles. [música] E lá na igreja do pastor Samé, no Egito, quando um pastor estava batizando os muçulmanos convertidos, porque viram Jesus, Jesus, estes muçulmanos quando são batizados significa que eles romperam radicalmente com o islamismo. E para uma família muçulmana radical, [música] este deve morrer. E realmente eles matam. E quando [roncando] o pastor foi batizar mais um irmão que estava entrando na fila da morte, ao assumir Cristo publicamente, oficialmente, o pastor, na sua simplicidade perguntou para esse irmão: [roncando] "Você não tem medo de morrer?" Ele olha pro pastor e diz assim: "Se você visse Jesus >> como eu vi, >> jamais você faria essa pergunta para mim." mim." É esse nível de intimidade, é esse nível de comprometimento, é esse nível de consciência e de dependência dele que Deus quer nos levar hoje. Mas nesse esse nível de intimidade com ele, ele, de radicalidade com ele. Eu quero crer que esta noite [música] Deus te trouxe aqui para isso. Chega de uma vida rasa, chega de uma vida sem raízes profundas, chega de uma vida de superficialidade. Ele quer nos levar para mais perto dele. Ele quer nos levar um pouco mais [música] fundo na presença dele. Eu gostaria que você colocasse a mão no ombro de uma pessoa próxima. E como [música] que numa oração de família, família, vamos dizer: "Senhor, leva-me para esse nível". mais profundo em ti. em ti. Leva-nos para esse nível de compromisso mais radical contigo. Levan-nos para este compromisso mais radical com a tua palavra. leva-nos para esse nível de compromisso [música] com o buscar a tua presença, não só no templo, mas em casa, na rua, no carro, na cozinha, na sala, no quarto. Transforma a nossa vida a partir da tua palavra, da tua palavra, da [música] tua palavra. E vem nos batiza. Nos batiza com batismo de glória, nos batiza [música] com batismo de fogo. Vem nos batiza, Senhor, que nós saiamos daqui cheios do teu espírito, de tal [música] forma que amanhã quem chegar perto de nós vai ser influenciado, [música] vai ser impactado, vai ser tocado por esta presença da tua glória que nós carregamos. Venha o [música] Espírito Santo. Venha o Espírito Santo. Venha o Espírito Santo. Que esta seja uma noite de batismo. Batismo de alegria, [música] batismo de santidade, batismo da tua glória. Pai, venha [música] sobre nós nesta noite e faça aquilo que só a tua palavra pode fazer, só o teu espírito pode fazer. Aquece [música] o gelado, levanta o caído, fortalece o fraco, reconcilia o que está [música] distante da tua presença e enche cada um, transformando cada um destes aqui como um teção, tirado do fogo para realizar a tua [música] obra e cumprir o teu propósito. Pai, eu peço que seja assim em nome de Jesus. Jesus. Em nome de Jesus. Em nome de Jesus. Glória a Deus. Enquanto [música] estou passando a palavra ao Douglas, muito agradecido pelo privilégio de estar nesta noite, eu quero que você dê um abraço em pelo menos quatro ou cinco pessoas e diga assim, ó: "Tudo o que está acontecendo é só o começo do que Deus ainda vai fazer". Declara aí: "É só o [música] começo do que Deus ainda vai fazer". Mas Deus abençoe. [música] >> Preciso de ti. Preciso de ti, [música] mais do que tudo. Preciso [música] de ti. Preciso de ti. [música] Preciso de ti mais do que tudo. [música] Aprende a viver contente em qualquer situação. Sei o [música] que é estar humilhado. Sei o que é estar prostrado [música] ao chão. Já me assentei em banquetes. Já estive entre amigos, [música] já fiz a tenda no meio da guerra. [música] [música] Alive tantos caídos. Chamei escassez pelo nome. Sei [música] o que é [canto] estar abastado também. Conheço [música] muito bem a [canto] fome. Já sorri muito e também já chorei de [música] tudo que eu preciso, de tudo que [música] eu já desejei. Nada se compara contigo. De tudo que eu sempre [música] quis. Mas eu só sei [canto] de tudo que eu preciso, de tudo que eu já desejei. [música] [canto] [canto] Nada se compara contigo. De tudo que [música] eu sempre quis. Eu só sei só sei de tudo que eu preciso, [música] de tudo que eu já desejei. [canto] Nada se compara contigo. [música] De tudo que eu sempre quis, eu só sei. Preciso de ti. [música] Preciso [música] de ti. Mais do que tudo, mais do que o ar que eu respiro, Senhor. Mais [música] do que o ar que eu respiro, mais que a próxima [música] batida do meu coração. Contigo [música] eu posso tudo, mas não te quero [música] para te usar. Te quero porque eu te amo. [música] Mais do que o ar que eu respiro, [música] [música] mais que a próxima batida do meu coração. [canto] [música] Contigo eu posso tudo mais. Não te quero para [música] te usar. Te quero porque eu te amo. [música] Preciso de ti. Preciso [música] de ti mais do que tudo. Não [canto] é mais uma [música] canção. Não é mais uma canção. vai impressionar a multidão. [música] Meu coração sucia e sabes que é real quando eu digo [música] que [canto] não é mais uma [música] >> não é para impressionar a multidão. Meu coração suspira e [música] sabes que é real [canto] quando eu digo: "Preciso de ti, [música] [música] preciso de ti, mais [música] do que tudo, mais do que o ar que eu respiro, Senhor. do que o ar [música] que eu respiro, mais que a próxima partida do meu coração. [música] Contigo eu posso tudo, [música] mas não te quero para te usar. Te quero [música] porque eu te amo. [música] Mais do que o ar que eu respiro, [música] mais que a próxima. >> [música] >> Contigo eu posso tudo, mas não te quero [música] para te usar. Te quero porque eu te amo. De tudo que eu preciso, [música] de tudo que eu preciso, [música] de tudo que eu já desejei. Nada se compara contigo. [música] De tudo que eu sempre quis. Eu só sei só sei de tudo [música] que eu preciso, de tudo que eu já desejei. [música] Nada se compara contigo. De tudo que eu sempre quis, eu só sei. Preciso [música] de ti. Preciso de ti. [música] Preciso de ti. Mais [canto] do que tudo. Preciso [música] de ti. Preciso de ti. [música] [música] Preciso de ti mais do que tudo. >> Essa é nossa declaração de 9 anos. Jesus, preciso de ti. [música] Preciso de ti. >> Sem ti nada podemos fazer. Sem ti nada queremos fazer, [música] Senhor. Senhor. >> Eu descobri que sem ti, sem ti [canto] eu nada posso [música] fazer. fazer. >> Nada, Senhor. Nada, Senhor. Tudo sobre você. Tudo para [música][canto] você, Jesus. Jesus. >> Vamos declare isso, família de Zascopes. >> Eu descobri [música] que sem ti, >> sem ti eu nada posso fazer. É tudo sobre você, [música] tudo para você, [canto] Jesus. [música] Eu descobri que sem ti, sem ti eu nada posso fazer. É tudo sobre você, tudo para você, [música] Jesus. Eu descobri que sem ti, sem ti eu nada posso fazer. [música] É tudo sobre você, tudo para você, [música] Jesus. Você é santo, santo, santo, [música] santo, santo, santo é tudo sobre você. [música] Para você. Você é santo, [música] santo, santo, santo [música] é tudo santo, santo, santo [música] é tudo sobre você, tudo para você, Jesus. >> [música] >> Te amamos, Senhor. >> Ano após ano, aumenta o nosso amor, Senhor. Senhor. Aumenta a nossa dependência, [música] Senhor. Aumenta a nossa semelhança ao Senhor. Deus, [música] nós queremos te conhecer mais, nós queremos te amar mais. [música] Nós queremos estar mais satisfeitos em ti, Senhor. Nós queremos refletir [música] [música] mais o Senhor. Nós queremos refletir mais o Senhor. Deus dele, [música] por [canto] ele >> é tudo pro [música] Senhor Deus. Todas as coisas. as coisas. >> É tudo pro Senhor Deus. [música] dele, por meio dele, [música] para [canto] ele são todas as coisas, porque dele, [música] por meio dele, [canto] para ele [música] são todas as coisas. A ele, pois a glória eternamente, porque dele, por [música][canto] meio dele, dele, para ele para ele são todas [canto] as coisas [música] [música] ao seu nome da glória, porque dele, [música] por meio dele, para ele para ele são Todas [música][canto] as coisas. Ó Deus, nós te amamos, Senhor. Nós te amamos, Senhor. Nós te amamos. Nós te amamos. >> Louvado e exaltado seja o teu santo nome. >> Glória a Deus. Pode aplaudir Jesus aqui nesse lugar. Glória a Deus. Glória a Deus. a Deus. Eh, Eh, [aplausos] não sai ninguém. Nós vamos organizar a saída. Daqui a pouco o Marcão vai vir aqui pra gente organizar a saída, OK? Eh, uma coisa importante, estão abertas as vagas para Disascop School de 2027. [aplausos] Então, tá aberta as vagas pro próximo ano, né? Então, o pessoal tá lá fora, tem a mesinha. Então, você que tá nos visitando, você tem interesse em enviar alguém ou seus filhos ou você mesmo quer vir estudar por um ano aqui com a gente, ficar um ano aqui na família de Zascop sendo treinado, eh nós queremos te convidar a conhecer mais. Então, tá lá fora a mesinha, você consegue conver em relação à escola do ano que vem. E a gente queria chamar a Vívia aqui pra gente orar por ela. A Vívia vai passar uma cirurgia no final do mês. Nós queremos orar por ela, abençoar ela. Então vem aqui o pessoal do presbitério, as esposas, por favor. Vamos orar pela Vívia. E eu queria que você estendessem as mãos para cá para que a gente orasse por ela, colocar ela diante do Senhor. Glória a Deus. Pai, em nome de Jesus, nós queremos abençoar a Vivian, Senhor, nesse dia. Queremos abençoar esse procedimento cirúrgico que ela vai fazer no rim, Senhor. Ó Deus, nós sabemos que o Senhor já está agindo, Senhor, no corpo físico dela, Senhor. [música] Nós queremos te pedir, Senhor, uma cura completa, Senhor. Ó Deus, nós cremos que esse médico ele pode abrir e ver, Senhor, que não há, Senhor, nada reina, Deus. Ó Deus, esteja naquela sala de cirurgia, Senhor. Ó Senhor, glorifica o teu nome. >> Nós damos uma ordem agora pro corpo da Vívia. Seja curada. Seja curada em nome de Jesus. tudo aquilo que está em desordem no corpo dela, Senhor. Ordena agora a tua igreja nesse lugar. Levanta mãos santas aqui e declara vida, vida de Deus, cura dos céus, rins limpos, completos, no nome de Jesus. Senhor, eu te peço por essa equipe de cirurgia, eu te peço por esse hospital, Senhor, em nome de Jesus, que a tua shalom esteja lá, Senhor, e que no final de todo esse processo o teu nome seja conhecido e glorificado, Deus, através da vida da Vívia e do testemunho vivo que ela é, em nome de Jesus. [música] [música] [aplausos] [aplausos] Glória a Deus. Glória a Deus, Marcão. [aplausos][música] Faz assim com as suas mãos. Ó, tem bolo para todo mundo lá fora. Brincadeira, não tem nada. [risadas] Glória a Deus. Faz assim com suas mãos. Que o grande amor do Pai, que a graça [música] do nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo, que a comunhão com o Espírito Santo esteja com todos. E a gente termina declarando Mateus 28:18. Jesus diz assim: "Toda autoridade me foi dada no céu e na terra. Portanto, discípulo de todas as nações, batizamos em nome do Pai, Filho e do Espírito Santo. Ensinamos a guardar tudo que nos >> Eis que estou com vocês >> todos os dias até o fim. Maranata, meus irmãos, Deus abençoe.
“Aqueles que permanecem em mim e eu neles não precisa se esforçar muito para que as coisas aconteçam, porque os frutos são produzidos a partir da nossa comunhão com ele.”
Doutrina: Santificação, dependência da graça e responsabilidade cristã.
Tensão: A frase pode sugerir passividade ou automatismo espiritual, como se permanecer em Cristo eliminasse disciplina, obediência, perseverança e esforço piedoso. O restante do sermão, porém, fala de oração, Palavra e santidade, o que reduz essa ambiguidade.
Correção sugerida: Afirmar que o fruto procede da graça e da comunhão com Cristo, mas que essa comunhão envolve perseverança, obediência, meios de graça e resposta ativa do discípulo.
“Nunca murmure, nunca fale o que não deveria quando você for severamente corrigido por alguém que Deus está usando para te podar.”
Doutrina: Autoridade espiritual, correção e discernimento comunitário.
Tensão: A exortação pode ser entendida como exigência de submissão acrítica a qualquer pessoa que alegue corrigir em nome de Deus.
Correção sugerida: Ensinar que a correção bíblica deve ser recebida com humildade, mas também examinada pela Escritura, pelo caráter dos envolvidos, por testemunhas e por processos seguros. Autoridade espiritual não é licença para abuso, manipulação ou silenciamento.
“Deus podou Abraão em relação a um relacionamento” e “algumas pessoas podem atrapalhar você de ver o que Deus tem para te mostrar”.
Problema: Gênesis 13:14-17 não identifica a separação de Ló como uma poda divina nem apresenta Ló como impedimento espiritual à promessa.
Risco pastoral: Pode levar ouvintes a interpretar relacionamentos difíceis de forma simplista, romper vínculos sem discernimento ou atribuir a Deus decisões que resultam de conflitos humanos.
Sugestão: Dizer que Deus pode usar separações e mudanças para conduzir pessoas, mas que cada caso deve ser discernido pela Escritura, oração, sabedoria e aconselhamento pastoral.
“Quando o trabalho, o ministério, estudos e projetos ocupam o lugar da oração... Deus vem, provoca uma crise” e “portas fechadas... muitas vezes é poda”.
Problema: O sermão transforma uma possibilidade de interpretação providencial em explicação recorrente para crises, frustrações e portas fechadas.
Risco pastoral: Pode produzir fatalismo, culpa indevida ou falsa certeza sobre o significado espiritual de perdas, desemprego, conflitos e atrasos.
Sugestão: Formular assim: “Deus pode usar crises para nos corrigir e amadurecer, mas nem toda crise é punição ou poda; devemos discernir seus frutos e responder com fé, sabedoria e responsabilidade”.
“José foi vendido... foi preso. Durou 12 anos esse processo” e “o intervalo entre a promessa e o cumprimento [de Davi] durou aproximadamente 15 anos”.
Problema: As durações apresentadas não são explicitamente fornecidas pelos textos e, no caso de José, não correspondem precisamente aos marcos cronológicos de Gênesis 37:2 e 41:46.
Risco pastoral: Pode dar aparência de precisão bíblica a reconstruções especulativas e enfraquecer a confiança do ouvinte quando ele conferir as referências.
Sugestão: Usar “anos de espera” ou explicar claramente quando uma cronologia é uma estimativa interpretativa.
“Muçulmanos que se converteram porque viram Jesus” e “se você visse Jesus como eu vi, jamais faria essa pergunta”.
Problema: Testemunhos de visões são apresentados como forte fundamento para radicalidade e coragem, mas não são verificáveis na transcrição nem recebem discernimento bíblico explícito.
Risco pastoral: Pode elevar experiências subjetivas ao nível de norma espiritual ou fazer ouvintes pensarem que precisam ter uma visão para possuir fé verdadeira.
Sugestão: Valorizar testemunhos como relatos pessoais, deixando claro que a fé e a segurança cristã se fundamentam na revelação bíblica de Cristo, não na exigência de experiências extraordinárias.
“Algumas perdas são podas, algumas mudanças são tratamentos, alguns processos estão preparando uma nova estação de crescimento.”
Equilíbrio bíblico: João 15:2 permite falar da ação santificadora do Pai, mas não autoriza afirmar que toda perda, crise ou porta fechada seja uma poda específica de Deus. O discernimento deve considerar a Escritura, a sabedoria e os fatos concretos.
“Algumas conexões alimentam dependências emocionais... Deus permite seu encerramento.”
Equilíbrio bíblico: Gênesis 13:14-17 mostra a separação entre Abraão e Ló, mas não apresenta Ló como uma pessoa espiritualmente tóxica nem como obstáculo à promessa. Relações devem ser avaliadas com verdade, amor, limites, reconciliação quando possível e aconselhamento sábio.
“Nunca murmure... quando você for severamente corrigido por alguém que Deus está usando.”
Equilíbrio bíblico: A humildade diante da correção é bíblica, mas a igreja também deve testar palavras, confrontar erros e proteger pessoas vulneráveis. Correção legítima não é sinônimo de autoridade incontestável.
“O grande desafio é permanecer com Jesus.”
Equilíbrio bíblico: João 15 deve manter juntos a graça sustentadora de Cristo, a perseverança do discípulo, a evidência do fruto e a séria advertência de João 15:6, sem transformar a permanência em mérito humano ou fonte de ansiedade espiritual.
“Pedireis o que quiserdes e vos será feito.”
Equilíbrio bíblico: O sermão fez uma boa conexão com a permanência da Palavra, mas seria útil explicitar que a promessa não é uma fórmula de realização de desejos; os pedidos são moldados pela Palavra, pelo amor de Cristo e pela vontade de Deus.
Boa leitura panorâmica do discurso de despedida de Jesus.
“No capítulo 13, Jesus fala sobre amor... no capítulo 14... confiança... no capítulo 16... a promessa do Espírito Santo... finalmente, no capítulo 17... unidade.”
Impacto: Ajuda a congregação a entender João 15 dentro da sequência literária e pastoral de João 13–17, em vez de tratá-lo como uma promessa isolada.
Ênfase cristocêntrica e não antropocêntrica.
“O grande paradoxo da vida cristã é tentar viver a vida para Jesus sem Jesus” e “sem mim nada podeis fazer”.
Impacto: Combate a autossuficiência ministerial e direciona a igreja para a dependência da graça de Cristo.
Reconhecimento de que a vida cristã inclui aflição e perseverança.
“Jesus não promete uma caminhada sem luta, sem dificuldades, sem desafios.”
Impacto: Evita uma promessa simplista de sucesso contínuo e prepara pastoralmente os crentes para perseverarem em meio ao sofrimento.
Aplicação prática saudável da permanência na Palavra.
“A palavra transforma o nosso pensamento, os nossos desejos, as nossas escolhas e modela a nossa oração.”
Impacto: Conecta doutrina bíblica com hábitos concretos de discernimento, oração, santidade e tomada de decisões.
Ênfase adequada na santificação progressiva.
“O que parece perda pode ser uma poda que abre espaço para uma vida mais saudável e santa diante de Deus.”
Impacto: Apresenta a correção e o tratamento de Deus como processos de amadurecimento, sem reduzir a vida cristã a resultados externos.
Compare as dimensões nas barras abaixo. Valores maiores indicam melhor desempenho.
Fidelidade Bíblica
João 13–17, João 15:1-10, João 16:33, João 17:20-22, Colossenses 3:16, Salmo 119:10-11 e Salmo 119:147-148 são usados de modo substancialmente adequado. A nota é reduzida pela aplicação forçada de Gênesis 13:14, pela atribuição incorreta de Salmo 119:1 e pelas cronologias não sustentadas de José e Davi.
Hermenêutica
A estrutura do discurso de despedida e o sentido de João 15 são bem percebidos. Entretanto, a imagem da poda é estendida a quase toda crise, perda ou ruptura, e Gênesis 13:14 é usado para afirmar um significado que o texto não explicita.
Precisão Teológica
O sermão é coerente com a dependência da graça, a centralidade de Cristo, a santificação, a ação do Espírito, a importância da Palavra e a realidade do sofrimento. As principais tensões estão na possível passividade sugerida por “não precisa se esforçar muito” e na submissão acrítica à correção severa.
Compreensão Contextual
A leitura de João 13–17 como discurso de despedida e de João 15 como ensino sobre permanência é forte. Apocalipse 3:14-22 é aplicado de maneira plausível, enquanto Gênesis 13:14 e as cronologias de José e Davi recebem tratamento menos rigoroso.
Aplicação Prática
As aplicações sobre oração, Palavra, santidade, dependência e exame de prioridades são úteis. A nota é reduzida pelos riscos de interpretar toda crise como poda, romper relacionamentos de modo precipitado e aceitar correções abusivas sem discernimento.
Clareza do Evangelho
O critério usado foi o de um sermão de edificação dirigido a crentes, não o de uma mensagem evangelística completa. O sermão permanece coerente com o evangelho ao enfatizar Cristo, a graça, a dependência dele, a santificação e a permanência na Palavra; não transforma fruto espiritual em compra de bênção nem apresenta salvação por obras. Poderia, contudo, conectar mais explicitamente a permanência à obra redentora de Cristo.
Risco de leitura imposta ao texto:
Quanto menor, melhor. Predomina uma leitura bíblica aproveitável, mas há eisegese localizada em Gênesis 13:14, ao transformar a separação de Ló em poda espiritual certa, além da referência incorreta a Salmo 119:1 e da apresentação de cronologias não explicitadas pelo texto.
Risco de conflito com doutrina essencial:
Não há negação de doutrinas cristãs essenciais, confissão positiva como poder criativo, promessa transacional de prosperidade ou condicionamento da graça a oferta, campanha ou ritual dentro do intervalo do sermão. As falhas identificadas são de extrapolação e aplicação pastoral, não de heresia.
Abra apenas a parte que deseja consultar.
Tema principal:
Permanecer em Cristo por meio da dependência, da aceitação da poda, da obediência e da permanência da Palavra na vida do discípulo.
Tom pastoral:
Exortativo, pastoral e encorajador, com chamado à maturidade espiritual, santidade, dependência de Cristo e compromisso radical com a Palavra.
O contexto de João 13–17 mostra que amor, confiança, ação do Espírito e unidade são dimensões da permanência dos discípulos em Cristo.
Suporte: O pregador apresenta João 13 como capítulo do amor, João 14 como capítulo da confiança, João 16 como preparação para a ação do Espírito e João 17 como oração pela unidade.
Permanecer em Cristo significa viver em dependência consciente dele, rejeitando a autossuficiência espiritual.
Suporte: “Eu sou a videira, vós os ramos... sem mim nada podeis fazer” e “tentar viver a vida para Jesus sem Jesus”.
Permanecer em Cristo envolve aceitar a poda e a correção do Pai para produzir mais fruto.
Suporte: “Todo o que dá fruto limpa, para que produza mais fruto ainda” e a aplicação a hábitos, prioridades, relacionamentos e processos demorados.
Permanecer em Cristo significa permitir que a Palavra habite ricamente na pessoa, transformando pensamentos, desejos, escolhas e orações.
Suporte: “Se vocês permanecerem em mim e as minhas palavras permanecerem em vocês” e “a palavra não apenas nos informa, a palavra nos transforma”.
Uso Contextual
Usado corretamente no contexto da despedida de Jesus, destacando o lava-pés e o amor como marca visível dos discípulos.
Uso Contextual
Usado corretamente para apresentar a confiança em Cristo, a promessa do Consolador e a paz em meio à incerteza.
Uso Contextual
Usado corretamente ao afirmar a atuação do Espírito Santo e a realidade das aflições no mundo, sem prometer uma vida cristã sem sofrimento.
Uso Contextual
Usado corretamente ao afirmar que a oração de Jesus inclui os futuros crentes e enfatiza a unidade da igreja.
Uso Contextual
Usado corretamente como texto central sobre a videira, os ramos, a dependência de Cristo e a produção de fruto.
Uso Contextual
Aplicação parcialmente legítima. O texto sustenta a imagem da poda dos ramos frutíferos, mas o sermão amplia essa imagem para afirmar que perdas, crises, portas fechadas e rompimentos específicos são podas divinas.
Questões Exegéticas
O texto não afirma que toda perda, crise ou ruptura relacional seja uma ação de poda do Pai. A aplicação precisa distinguir entre uma possibilidade providencial e uma identificação certa da causa.
Leitura Sugerida
João 15:2 deve ser lido no contexto da permanência em Cristo, da santificação e da produção de fruto. Uma formulação mais segura seria: Deus pode usar processos difíceis para nos tratar, mas nem todo sofrimento ou perda deve ser automaticamente interpretado como poda divina.
Uso Contextual
Usado corretamente para enfatizar a dependência absoluta de Cristo e a impossibilidade de produzir fruto espiritual separado dele.
Uso Contextual
O versículo é citado corretamente como parte da passagem, mas não é desenvolvido. Essa ausência limita a exposição, mas não constitui uso incorreto.
Uso Contextual
Usado de modo equilibrado. A promessa de pedir e receber é relacionada à permanência em Cristo e à permanência de suas palavras, não apresentada como fórmula automática de realização de desejos.
Uso Contextual
Aplicação contextual plausível ao relacionar a autossuficiência de Laodiceia com a perda de dependência de Cristo.
Questões Exegéticas
O texto relaciona explicitamente o problema da igreja à sua autopercepção de riqueza e autossuficiência, mas não formula literalmente a explicação “vocês ficaram mornos porque deixaram de depender”. Trata-se de uma inferência legítima, não de uma afirmação textual direta.
Leitura Sugerida
A igreja de Laodiceia deve ser lida como uma comunidade que se julgava rica e suficiente, mas que Cristo via como pobre, cega e nua. A aplicação à autossuficiência espiritual é apropriada quando apresentada como princípio derivado do texto.
Uso Contextual
Aplicação forçada. O sermão afirma que Deus “podou Abraão” por meio da separação de Ló e que Ló poderia impedir Abraão de enxergar o que Deus tinha para ele.
Questões Exegéticas
Gênesis 13 não afirma que Deus tenha removido Ló como poda nem que Ló fosse um obstáculo espiritual à promessa. Além disso, o pregador menciona equivocadamente “verso 14 do capítulo 3 de Gênesis”, quando o episódio está em Gênesis 13.
Leitura Sugerida
O texto mostra a separação entre Abraão e Ló após conflitos entre seus pastores; depois disso, Deus reafirma a promessa da terra a Abraão. Pode servir como ilustração de uma separação providencial, mas não como prova de que todo relacionamento encerrado seja uma poda divina.
Uso Contextual
Usado corretamente para fundamentar a ideia de que a Palavra deve habitar ricamente nos cristãos e moldar sua vida comunitária e espiritual.
Uso Contextual
Aludido de maneira coerente ao falar da renovação da mente pela verdade de Deus.
Uso Contextual
Usado corretamente para relacionar a busca de Deus, a guarda da Palavra e a resistência ao pecado.
Uso Contextual
A aplicação ao valor da obediência é coerente com o Salmo 119, mas a referência citada não corresponde ao conteúdo apresentado.
Questões Exegéticas
Salmo 119:1 fala sobre a bem-aventurança dos irrepreensíveis que andam na lei do Senhor. A formulação sobre desviar os pés do mau caminho é mais próxima de Salmo 119:101.
Leitura Sugerida
Usar Salmo 119:101 para a frase “de todo mau caminho desvio os pés” ou citar Salmo 119:1 para tratar da bem-aventurança daqueles que andam na lei do Senhor.
Uso Contextual
Usado corretamente para destacar a antecipação do salmista às vigílias e sua meditação contínua na Palavra.
Uso Contextual
Aplicação exemplar legítima ao tratar José como alguém formado por sofrimento e espera antes de exercer liderança.
Questões Exegéticas
A duração de “12 anos” não é sustentada pelo texto. Gênesis 37:2 apresenta José com 17 anos e Gênesis 41:46 o apresenta com 30 anos quando assume o governo, indicando aproximadamente 13 anos entre esses marcos, não 12.
Leitura Sugerida
Falar simplesmente de um longo processo de sofrimento, injustiça e espera, sem atribuir ao texto uma duração exata que ele não fornece.
Uso Contextual
Aplicação exemplar plausível ao relacionar a unção de Davi com um período de espera antes do reinado.
Questões Exegéticas
A afirmação de que o intervalo entre a unção e o trono durou aproximadamente 15 anos é uma reconstrução cronológica, não uma informação explicitamente dada pelos textos citados.
Leitura Sugerida
Afirmar que Davi passou anos entre a unção e o reinado, destacando o tratamento de seu caráter, sem apresentar como dado bíblico exato o número de 15 anos.
Uso Contextual
Usado dentro de uma ilustração testemunhal sobre a leitura do Novo Testamento e a conversão de um homem.
Questões Exegéticas
A história pode ilustrar o poder transformador da mensagem bíblica, mas não deve ser tratada como prova de que determinado método de leitura sempre produzirá conversão.
Leitura Sugerida
Apresentar o testemunho como ilustração subordinada à ação soberana da graça e explicar João 3:16 em seu contexto sobre o amor de Deus, a fé no Filho e a vida eterna.
Manter a exposição de João 15 ligada ao contexto completo de João 13–17, especialmente amor, obediência, ação do Espírito, unidade e perseverança.
Corrigir a referência a Gênesis 13:14 e evitar afirmar que a separação de Ló foi necessariamente uma poda divina ou que Ló impedia Abraão de receber a promessa.
Corrigir a atribuição de Salmo 119:1, usando Salmo 119:101 para a formulação sobre desviar os pés do mau caminho.
Apresentar crises, perdas e portas fechadas como possíveis instrumentos de tratamento de Deus, não como explicações automáticas para todo sofrimento.
Ensinar que a correção deve ser recebida com humildade, mas examinada pela Escritura e submetida a processos seguros, sem legitimar abuso espiritual.
Tratar testemunhos de visões e conversões como relatos pessoais subordinados à autoridade da Escritura, não como requisito ou fundamento normativo da fé.
Resumo em uma frase:
É um sermão expositivo pastoralmente útil e cristocêntrico sobre João 15, sólido no uso de João 13–17, João 15:5-10, Colossenses 3:16 e Salmo 119:10-11 e 147-148, mas que precisa corrigir a aplicação de Gênesis 13:14, a referência a Salmo 119:1 e as generalizações sobre a poda divina.
🤿
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