Deus é Amor Sede Mundial
20 de setembro de 2026
2h 2min
10.867 visualizações
Nota deste sermão
49
de 100 pontos
A exposição de João 12:4-6 e Mateus 27:3-5 contém advertências úteis contra hipocrisia e avareza, mas é comprometida pelas extrapolações em João 6:70, Lucas 22:44 e Atos 1:18-19 e, sobretudo, pela associação central entre a campanha «O Milagre não cessou», testemunhos e garantias de cura.
Critérios e notas consideram a tradição Pentecostal Clássico / Cura Divina (Igreja Pentecostal Deus é Amor)
Análise gerada por IA em 02 de outubro de 2026 · entenda a metodologia e os limites →
🎥 Chegou o IPDA Play — o ministério online da Igreja Pentecostal Deus é Amor! A tecnologia a serviço do Reino, levando o evangelho puro e simples com apenas um clique. 🌐 Cadastre-se em: www.ipdaplay.com.br 🔔 Inscreva-se no canal: https://www.youtube.com/channel/UC5KOZrbbdsPizjoLIG--zkg?sub_confirmation=1 * * Data: 20/09/2026 * * ⏰ Todos os domingos às 9h Preletor: Pr. Odair Gomes Siga-nos em nossas redes sociais: 📘 Facebook: https://www.facebook.com/igrejadeuseamor 📷 Instagram: https://www.instagram.com/igrejadeuseamoroficial ▶️ YouTube: https://youtube.com/igrejadeuseamoroficial _____ Seja um semeador desta obra! 🙌 Se Deus tocou seu coração para apoiar nosso ministério e nos ajudar a levar o Evangelho a mais pessoas, você pode fazer sua doação por meio de nossas contas oficiais. 💳 Dados para doação: Pix IPDA: CNPJ: 43.208.040/0001-36 Favorecido: Igreja Pentecostal Deus é Amor Banco do Brasil Agência: 3322-7 Conta Corrente: 3000-7 Favorecido: Igreja Pentecostal Deus é Amor Banco Bradesco Agência: 3392-8 Conta Corrente: 96200-7 Favorecido: Igreja Pentecostal Deus é Amor Banco Caixa Agência: 3103 op: 003 Conta Corrente: 4-6 Favorecido: Igreja Pentecostal Deus é Amor Banco Itaú Agência: 0174 Conta Corrente: 07550-7 Favorecido: Igreja Pentecostal Deus é Amor Banco Santander Agência: 0150 Conta Corrente: 13003535-4 Favorecido: Igreja Pentecostal Deus é Amor #IPDA #DeusEAmor #Jesus #Pentecostal #PalavraDeDeus #Igreja #Fé #Deus #Confie #CultoDaManhã
A fiata me transpassou [canto] [canto] nessa hora de agonia. Até o meu pai me desamparou. [música] Nessa hora meus amigos [canto] me desprezarão. [música] Até Pedro por três vezes me negou. >> [canto] >> Lázaro, um amigo que ressuscitei. [canto] Procurei com os meus olhos, [música] mas também não há visti. [canto] Tudo isso [música][canto] eu passei eu passei por te amar. para que hoje [música] eu pudesse eu pudesse te entender. Teus problemas todos posso resolver. [canto] [música] Basta somente crer que a solução já [música] chegou para você. >> [música] >> Se estás doente, [canto] ei, eu sou o teu remédio. Se [canto] estás cansado, eu posso [música][canto] te aliviar. >> Eu venci, [música] você também vencerá. Sou [canto] Jesus Cristo, o único que pode [música] te ajudar. [canto] [música] Eu venci, Eu venci, você também vencerá. >> Sou Jesus [canto][música] Cristo, o verdadeiro filho de Deus. [música][canto] E as palmas. [música] [aplausos] >> Aleluia. Maravilha, hein? Digam amém. >> Amém. >> Deus tem uma palavra para você esta manhã. manhã. >> Quem está pronto a ouvir, diz glória a Deus. Amém. >> Porque ele vive. >> Posso crer no amanhã, no amanhã, porque porque ele vive. Temor não há mais forte. Adora Jesus. Isso >> eu sei que a minha vida está nas mãos do meu Jesus Jesus que vivo que vivo está. está. Quero ouvir vocês agora mais forte. Porque ele vive. Vão ficando em pé em nome de Jesus. >> Ô, glória a Deus. Porque Porque ele vive, temor não há. Mas eu bem sei, eu sei. eu sei. >> Aleluia. >> Santo é o Senhor. >> Está nas mãos do meu do meu Jesus. Jesus. Bendito Bendito está. está. >> Aleluia. Pega a Bíblia Sagrada, a santíssima palavra de Deus. Abra no Evangelho de Jesus em João, capítulo de número 12. Vamos ler os versículos 4 e 5. Em nome de Jesus. Evangelho de Jesus em João, capítulo de número 12, versículos 4 e 5. Pega a palavra de Deus e vamos ler a santíssima palavra do Senhor. Enquanto os irmãos encontrem o texto, quero cumprimentar os ouvintes do rádio, os irmãos, os ouvintes da Rádio Capixaba. Que Deus abençoe vocês que estão nos ouvindo pela AM50 AM50 e FM 105.1. Também cumprimento os nossos irmãos internautas que estão nos assistindo pelo aplicativo, pela internet. Que a graça de nosso Senhor Jesus esteja com vocês. Eu creio que onde estiver alguém em qualquer lugar do mundo nos assistindo, nos ouvindo, tem bênção de Deus para estas pessoas. Quem crê que é assim, diga: "Eu creio que é assim". >> Então vocês, internautas, fiquem tranquilos, prestem bastante atenção na ministração da palavra. Ore conosco, adore a Deus conosco, porque tem bênção para vocês em nome de Jesus. E você, internauta, que pode eh compartilhar esta live com alguém, faça isso. Compartilha e você estará nos ajudando a pregar o evangelho, a divulgar o evangelho de Jesus. Porque quando Jesus disse: "Ide por todo o mundo, pregai o evangelho a toda criatura", ele não disse: "Ide somente os pastores, somente os missionários". Claro que ele disse para os pastores, missionários e evangelistas, aqueles que têm um cargo na igreja, mas não foi só para eles. Jesus disse isto incumbindo toda a igreja, todo cristão salvo no serviço da divulgação do evangelho. Então você pode pregar o evangelho mesmo sem estar no altar, mesmo sem ter uma credencial de pregador, de pastor, mesmo sem ter um cargo ministerial, você pode pregar o evangelho e deve pregar o evangelho. Então você internauta, se você compartilha esta live com alguém, você está sendo um obreiro, um pastor, um missionário, um evangelista voluntário. Portanto, você está ganhando almas, você está contribuindo para o crescimento do reino de Deus nesta terra. Quem crê que é assim, diga: "Eu creio." >> Eu creio. >> Então, vamos ler a palavra. João 12 4 e 5. O texto está aqui na tela, olha só. Diz assim o texto sagrado. Então, um dos seus discípulos, Judas Iscariotes, filho de Simão, o que havia de traí-lo, disse: "Por que não se vendeu este unguento por 300 dinheiros e não se deu aos pobres?" Amém. Só esses dois versículos eu quero falar com vocês hoje. Claro que esses dois versículos que nós lemos tem um contexto e a minha mensagem é uma mensagem temática, não é uma mensagem expositiva. E eu vou somente na introdução fazer alusão ao contexto do texto, mas a minha mensagem vai falar sobre as sete palavras de Judas, o Iscariotes. Diga comigo as sete >> as sete >> palavras >> de quem? >> De Judas. >> De Judas, o Iscariote, aquele que traiu Jesus. Esta é a mensagem. E o ponto de partida. É o texto que acabamos de ler. Curve a sua cabeça, fechem os teus olhos e diga comigo assim em alta voz: Senhor Jesus, >> Senhor Jesus. Eis aqui, eis aqui >> a palavra do Senhor, palavra do Senhor >> que é santa, é santa, >> é fiel, é fiel, >> é verdadeira, é poderosa, é poderosa, é inerrante inerante e é infalível e é digna da nossa aceitação. Senhor Jesus, o meu coração está aberto para receber a sua palavra. Fala, Senhor, ao meu coração por intermédio da sua palavra. Amém. Amém. >> Pode tomar o seu assento. Você que tem lugar para assentar. E eu quero ouvir palmas misturado com glória a Deus. [aplausos] Aleluia. Pode adorar a Jesus. Eu [aplausos] vou pedir para melhorar esse louvor e essa adoração. [aplausos] Só quem é pentecostal, batam palmas e glorifiquem a Jesus. [aplausos] Glória a Deus. Meus amados e queridos irmãos, primeiro eu quero dizer que não tô muito bom da garganta, não. Ainda ontem à noite eu estava pregando em Vila Velha e a gente fala muito, né? E às vezes a garganta fica cansada, as cordas vocais começam a falhar. Então, se em algum momento a garganta falhar, vocês tenha paciência. que logo volta ao normal, querendo Deus. Amém. Amém. >> Amém. >> Mas eu disse para vocês que a minha pregação hoje é sobre as sete palavras de Judas, o Iscariotes, aquele que traiu Jesus. Hoje é um culto de Santa Ceia, não é? Deus >> tem muitos irmãos aqui que são membros efetivos da igreja e que estão aqui para participar da ceia do Senhor. Mas é também um culto de campanha. O Milagre não cessou. E tem muitos irmãos aqui que não são membros efetivos da igreja, que não participam da ceia, mas vão participar das bênçãos deste culto. E vocês podem ficar tranquilo porque a presença de Deus está cobrindo todos que estão presentes aqui esta manhã. Isto pode adorar a Jesus. [aplausos] E eu vou orar para que Jesus faça milagres na vida de todos nós. >> Pois bem, >> quando nós falamos em Judas Iscariotes, estamos falando de um dos 12 apóstolos de Jesus. Mas este Judas Iscariotes escolheu trair Jesus, fez a pior escolha que ele podia ter feito, mas ele o fez. E Deus não interfere em nossas escolhas devido o livre arbítrio. O nome Judas era um nome predileto, pois o nome o nome Judas significa louvor. Maria, mãe de Jesus, ela teve outro filho chamado Judas. O Judas, irmão de Jesus, que não é, não se trata do Iscariote. A partir da traição, quase ninguém mais usa o nome Judas. O louvor do nome cessou. A honra que havia neste nome cessou. Aquele que devia ser louvor maldição e traidor. Aquele cujo a vida devia ser um tributo de glória. de glória. >> Foi um opróbrio. >> E dificilmente hoje os pais colocam em seus filhos o nome de Judas. Glória a Deus. >> Dificilmente. >> Glória a Deus. >> Aí alguém diz assim: "Mas há uma profecia? Já havia uma profecia de que Judas ia trair Jesus. Se Deus previu o ato, por que então ele foi condenado ao praticá-lo?" Essa pergunta tem uma resposta e não é difícil. difícil. Judas não traiu Jesus porque Deus previu o ato. Mas Deus previu o ato porque Judas já era traidor. Ele foi escolhido junto com os demais para servir no ministério de Jesus. Ele foi ensinado por Jesus. Ele foi discipulado por Jesus como os demais, [roncando] mas ele fez a sua escolha. E quais foram as sete palavras de Judas? A primeira palavra de Judas está no texto sagrado que nós acabamos de ler. Veja o texto que nós acabamos de ler em João, capítulo 12 versículos 4 e 5. Veja bem. Então, um dos seus discípulos, Judas Iscariotes, filho de Simão, o que havia de traí-lo, disse: "Por que não se vendeu esse unguento por 300 dinheiro e não se deu aos pobres?" Primeira palavra de Judas, palavra de avareza. Diga comigo, palavras de avareza. Você sabe muito bem, e eu só quero lembrar que a vareza é o apego sórdido ao dinheiro. A vareza é o amor excessivo ao dinheiro. O avarento, ele é capaz de fazer qualquer coisa pelo dinheiro. Este texto sagrado fala de um ato muito interessante. E em meio a esse ato interessante de adoração, vem a primeira palavra de Judas, palavra de avareza. Por que não vendeu esse produto e não se deu aos pobres? Meus irmãos, o capítulo 12 de João se inicia com um evento tocante e profundamente simbólico. A unção de Jesus em Betânia. Jesus estava num jantar em Betânia, numa ceia em Betânia. E Maria, irmã de Lázaro, naquele momento especial, naquele jantar em Betânia, naquela ceia em Betânia, Maria, irmã de Lázaro, ela unge os pés de Jesus com um perfume caríssimo. Não era um perfume qualquer, era um perfume importado do Oriente, próprio ser oferecido a um imperador. >> Maria pega esse perfume, esse unguento de grande valor e unge os pés do amado Jesus. Jesus. Um ato de amor e devoção que transcende a mera gentileza. >> Este gesto, embora questionado por Judas Iscariote, revela a verdadeira adoração e o verdadeiro reconhecimento da divindade de Jesus. [aplausos] [aplausos] >> Aleluia! Louvado seja Deus! >> [aplausos] >> A reação de Judas é preocupante. é preocupante porque ele faz uma demonstração que ele está mais preocupado com as coisas materiais desta vida do que com as coisas espirituais. Aleluia! Aleluia! >> E quando ele observa Maria derramando aqueleuento, ungindo os pés de Jesus, >> ele disse: "Por que tanto desperdício? Por que não se vendeu esse uuento por 300 dinheiro e não deu aos pobres?" Palavra Palavra de avareza. Glória a Deus. >> Maria, ela toma esse arratel de azeite, de umento e derrama sobre os pés de Jesus, enquanto outros estavam preocupados em receber de Jesus. Maria, ela é impelida a sacrificar tudo. A melhor, o melhor que ela tinha, ela sacrifica sobre os pés do amado Salvador. Salvador. [aplausos] A Bíblia Sagrada fala que esse unuento, esse perfume era de nardo puro. O preço desse perfume, desse nardo puro, foi calculado por Judas Iscariotes em 300 dinheiro, o que um trabalhador ganhava durante o ano inteiro de trabalho. Então veja que o que Maria sacrificou aos pés de Jesus era um guuento de nardo puríssimo que valia 300 dinheiro. O que um trabalhador ganhava durante um ano de trabalho. >> Ela pega >> e derrama sobre os pés de Jesus. Deus. >> E Judas, então, ele vê que o valor daquele perfume era de 300 dinheiro. Ele diz, podia ter vendido e dado aos pobres, mas não era isso que estava no coração dele. Ele estava de olho. É, naquele dinheiro. Meus amados e queridos irmãos, nós precisamos entender >> que Judas estava com Jesus, comia com Jesus à mesa, era ensinado e discipulado por Jesus, mas ele tinha um coração avarento. Ele fazia qualquer coisa pelo dinheiro. Quero dizer a vocês que o dinheiro é um bom servo, mas é um péssimo senhor. O problema não é possuir dinheiro, o problema é o dinheiro de possuir. >> Aleluia! Então, Judas reprova Maria quando Maria dá uma demonstração de amor, de afeto, de adoração e de gratidão a Jesus. >> A segunda palavra de Judas está no mesmo texto, ou seja, no mesmo capítulo 12. Está no versículo de número seis. Observa o versículo 6. Ora, ele disse isto não pelo cuidado que tivesse dos pobres. Veja bem, ele disse isto não pelo cuidado que tivesse dos pobres, mas porque era ladrão e tinha a bolsa e tirava o que ali se lançava. >> Palavra de hipocrisia. Ele disse aquilo não pelo cuidado que tivesse dos pobres, mas ele fez alusão aos pobres. Deveria ter vendido e ter pegado dinheiro, 300 dinheiro e dado aos pobres. Mas ele estava dizendo com hipocrisia, porque dizia ele isto, não pelo cuidado que ele tivesse dos pobres, mas é porque se vendesse o perfume, o os 300 dinheiros ia ser colocado na bolsa, na salva. E ele era o tesoureiro, ele cuidava do dinheiro, então ele roubava o dinheiro. >> Hipocrisia. Ele disse não o que estava no seu coração. Isso é hipocrisia. Sentimento de fingimento, de falsidade, dissimulação. Isso é hipocrisia. Meus irmãos. Infelizmente, a hipocrisia ela está tão acentuada no meio evangélico que o mundo pensa que todos os cristãos são hipócritas. Igualmente eu trago uma ilustração de um moço que passava por uma rua e do lado de lá da cerca tinha um enorme pomar, um laranjal, inúmeros pés de laranjas, milhares de pés de laranja. E aquele moço passando ali, ele chegou na beira da cerca, esticou o braço e pegou uma das laranjas, descascou e chupou aquela laranja. Aliás, ele começa a chupar a laranja e a laranja era tão azeda quanto um limão. E ele pega a laranja e diz: "Que pommar de laranja azeda e joga fora." Na semana seguinte, este mesmo moço passava pela mesma estrada e o dono do pomar estava cuidando do pomar e estava na beira da cerca. E ele convidou o moço, moço, experimenta uma das laranjas, você quer? E aquele moço disse: "Não, pelo amor de Deus, eu não quero isso não. Eu já experimentei e suas laranjas são azedas demais, não prestam". prestam". Ele havia experimentado a laranja de um pé dentre milhares de pés de laranja. Aquele pé era de fato de laranja azeda, mas não significava que todas as laranjas, daqueles pés de laranjas eram igualmente azeda. Então é assim, a hipocrisia, o fingimento, a dissimulação, infelizmente está tão acentuada no meio evangélico a ponto do mundo pensar que todos os cristãos são hipócritas. >> Mas não é assim. Tem os verdadeiros, os fiéis, aqueles que não são falsos. Não, nem todos são azedos, nem todos são laranja azeda. Tem os fiéis, os verdadeiros cristãos que cuida da sua vida espiritual e cuida do reino de Deus nesta terra. Glória a Deus. >> No meio de 12, um era fingido, um era hipócrita, mas não significava que todos os demais eram hipócritas. >> Judas >> avarento, hipócrita. Mas aí vem a terceira palavra de Judas. E a terceira palavra de Judas está em Mateus, capítulo 26 versículo 15. Mateus capítulo 26 versículo 15. O que diz a palavra em Mateus 26:15? Olha só. E disse: "Que me quereis dar e eu voulo entregarei? E eles lhe estipularam 30 moedas de prata. Que palavra é essa? Palavra de ganância. Fala comigo. Ganância. >> Fala mais alto. Ganância. >> Ganância. >> O que é ganância? Sede ou ambição excessiva por ganho, sede ou ambição excessiva por ganho. >> Judas Iscariotes, ele era ganancioso. >> Ele chega para os religiosos, os principais dos sacerdotes, sabendo que eles buscavam uma ocasião para prender Jesus. para matar Jesus, para crucificar Jesus. Então Judas Iscariotes chega para eles, dizendo: "O que vocês querem me dar e eu voulo entregarei em tuas mãos? Quanto é que vocês querem me dar? >> E eu sou discípulo dele, eu entrego ele em tuas mãos. Ganância. Ganancioso. Meus amados, Judas Iscariotes sabia que o reino de Jesus Cristo não é deste mundo. >> Ele e os demais até pensavam que Jesus Cristo haveria de ocupar o palácio, de se assentar no trono em Jerusalém e de libertar os judeus da opressão de Roma. Mas quando eles pensavam que era isso e que eles iam reinar com Cristo e e ter toda a regalia dentro deste reino terreno, Jesus esclarece para eles, dizendo: "O meu reino não é deste mundo." >> Acredito eu que a partir daí Judas Iscariote, ele percebe que ele não tem nada a ganhar. Ele não tem nada a ganhar. >> Aleluia, meu Deus. >> Ele sai e vai procurar as autoridades que queria prender Jesus, que queria matar Jesus. Ele propõe um negócio que ele julgava, que para ele era um negócio do fim do mundo, >> era um negócio bom. O que é que vocês querem me dar? Na calada da noite, na sordina, ele propõe um negócio. O que é que vocês querem me dar e eu entregarei ele em tuas mãos? Deus Deus >> te daremos 30 moedas de prata, negócio fechado. >> Judas Escariotes fecha o negócio. Fecha o negócio e disse: "Tá fechado. Por 30 moedas de prata, eu entregarei ele a vocês." >> Ganância, não é? Deus, >> ele percebe que ele não vai ganhar nada com Jesus. >> Aarento, >> hipócrita, ganancioso, >> ele negocia. >> Ele está disposto a entregar Jesus por 30 moedas 30 moedas de prata. de prata. E aí, irmãos, aí vem a quarta palavra de Judas. E qual é a quarta palavra de Judas? Está em Marcos, capítulo 14, versículo 44. Que que a palavra diz em Marcos, capítulo 14, versículo 44? Olha aqui. Ora, o que o traía tinha-lhe dado um sinal, dizendo: "Aquele que eu beijar, esse é, prendei-o e levai-o com segurança."Ória Aleluia! Glória a Deus! >> No fechamento do contrato, nós daremos a você 30 moedas de prata." No fechamento do contrato, disseram: "Qual é o sinal que você nos dará pra gente saber quem é ele e a gente não ter nenhuma dúvida e pegá-lo?" Ora, >> aleluia, meu Deus. O que eu traía tinha lhe dado um sinal, dizendo: "Aquele a quem eu beijar". >> Esse é. Prendei-o, levai-o com segurança. Judas fala: "Eu beijei, vou beijar. Prende, leva com segurança. >> Palavra de infâmia. Olha aqui, [aplausos] pode adorar, não há problema. Adora Jesus. [aplausos] A quarta palavra é palavra de infâmia. Diga comigo, infâmia. >> O que é infâmia? É perda da fama. É perda de crédito, é perda de honra. Infâmia é deshonra. Judas, ele trata Jesus como se Jesus fosse de má fama. Ele trata Jesus como se Jesus fosse um criminoso, como se Jesus fosse um indigno, um objeto de desprezo. Aquele a quem eu beijar. Palavra de infâmia. É ele tratando Jesus como um criminoso, como um malfeitor, como alguém que não vale nada. aquele a quem eu beijar. Deus Deus >> palavra de infâmia. >> Mas aí vem a quinta palavra de Judas. E a quinta palavra de Judas está em Mateus 26. E respondendo Judas o que o traía, disse: "Porventura sou eu, Rabi?" E ele disse: "Tu o disseste." Que palavra é esta? >> Palavra de sinismo. Diga comigo, cinismo. cinismo. >> Mais forte. Sinismo. >> Impudência. descaramento. Neste texto sagrado, o contexto deste texto é a última ceia, quando Jesus estava comendo a Páscoa com os discípulos para instituir a Santa Ceia. E Jesus está com os 12 na mesa para dar-lhe a ceia. E quando Jesus olha para os 12 na mesa, Jesus disse para a surpresa de 11. Jesus disse: "Não, não são vocês 12 que estão comigo aqui à mesa. Em verdade, em verdade vos digo que um de vós é o diabo. Um de vós há de me trair." >> Naquele momento, certamente os discípulos, os apóstolos, olharam um para o outro. Glória a Deus. >> Pedro olha para João, não tô entendendo nada. João olha para Pedro, não tô entendendo nada. Um olha para o outro e ninguém entende nada. Porque ninguém sabia que Judas era o traidor. Ninguém sabia que Judas estava vendendo o seu mestre por 30 moedas de prata. >> Os discípulos. Então eles entram num momento de reflexão e sem entender a situação, cada um começa a olhar para si próprio >> e começa a perguntar: "Será que eu estou traindo Jesus >> e não tô sabendo?" Aí Pedro chega para Jesus e diz assim: "Todo preocupado, Senhor, porventura sou eu?" Aí João chega também e diz: "Senhor, porventura sou eu?" >> Cada um chega a Jesus e começa a perguntar: "Senhor, porventura sou eu? Me parece que os 11 chegam para Jesus na mesa, inclina-se para ele perguntando: "Porventura sou eu?Ó a Deus!" a Deus!" Aí só faltava o Judas, o traidor, >> porque ninguém, senão Jesus e o Judas próprios sabiam que ele era o traidor. Aí foi nesse momento que Judas, vendo que todos haviam perguntado: "Porventura sou eu?" Judas Iscariote, sabendo que era ele? Aí vem o cinismo. Cinicamente ele pergunta: "Rabi, porventura sou eu? >> Se ele sabia que era ele, foi palavra de sinismo. Sinicamente ele pergunta: "Porventura sou eu?" Aí Jesus falou: "Tu disseste >> palavra de sinismo, estado de sinismo, sentimento de sinismo." Meus irmãos, depois o Senhor disse: "Aquele que mete a mão comigo no prato, >> aquele que mete a mão comigo no prato, no momento da ceia do Senhor". >> Foi o momento, nem neste momento Jesus negou o prato a Judas. Glória a Deus. >> Mas aíória >> aí vem a sexta palavra de Judas. A sexta palavra de Judas. E a sexta palavra de Judas está em Mateus 26:49. Veja Mateus 26:49. E logo, aproximando-se de Jesus, disse: "Eu te saúdo, Rabi." E o beijou. Palavra de traição. Diga comigo, palavra de traição. >> Diga mais forte, traição. >> Mais forte, traição. >> A palavra traição, ela não está atrelada apenas na infidelidade entre mulher e marido. Não está atrelada. A infidelidade conjugal apenas. Você pode trair Jesus. Você pode trair um amigo. Um amigo pode te trair. Traição é quebra de fidelidade que se fez com alguém. Quando nós quebramos a fidelidade que firmamos com Jesus de ser fiel a ele até a morte, nós estamos traindo ele porque estamos quebrando o nosso voto de fidelidade. [aplausos] Quando nós nos convertemos ao Senhor, quando nós passamos pelo batismo por imersão nas águas, nós fazemos um voto de fidelidade, de ser fiel ao Senhor até o fim. E quando se quebra este voto de fidelidade, é traição. >> Judas, ele estava quebrando o voto de fidelidade. Portanto, ele estava traindo Jesus. Logo, se aproximando-se de Jesus, disse: "Eu te saúdo, Rabi!" >> O contexto deste texto é que Jesus estava no Getsêmane, na véspera da sua morte, na véspera da sua crucificação. Jesus estava num dos momentos mais cruciais da sua existência terrena. Jesus no Getsemmane, ele estava orando e a Bíblia diz que ali a sua oração era tão intensa que ele suava e o seu suor tornou-se em sangue. >> Jesus ali no Getsêmane, ele estava sentindo a dor da tortura, tudo aquilo que ele haveria de padecer. logo ali na frente as torturas que ele sofreria. E ali, naquele momento intenso de oração no Getsêmane, a palavra diz que ele sentiu uma angústia tão profunda, a angústia da morte. >> Ali ele já sentia a dor da morte. >> Aleluia! Glória a Deus! E foi exatamente neste momento, foi exatamente neste momento que o Judas chega para beijar Jesus, porque ele havia dito aquele a quem eu beijar. O próprio beijo é um ato carregado de simbolismo. Tradicionalmente o beijo era sinal de saudação, de respeito e de afeto. >> Como é no contexto da cena? O beijo de Judas é uma paródia desses sentimentos. Ou seja, não tem nada a ver com esses sentimentos. >> É um beijo falso usado como um sinal de traição, disfarçado de afeto. Deus. >> Ele chega, se aproxima de Jesus e diz: "Eu te saúdo, Rabi." E o beijou. Jesus poderia naquele momento ter confrontado Judas publicamente e denunciado a sua traição. Podia ter envergonhado ele publicamente. Jesus poderia ter implorado para a sua mudança de ideia, mas ele não interfere nas escolhas de ninguém. ninguém. Todos nós temos livre arbítrio de fazer as nossas escolhas e ele não interfere. >> Ele só adverte. [aplausos] Aleluia. [aplausos] Jesus poderia ainda ter expressado a sua decepção com ele e a sua dor, a dor da traição. >> Mas ele apenas diz: "Amigo, vieste para isto? Amigo, com um beijo tu trai o filho do homem. >> Aleluia! E aí Jesus fica em silêncio >> ao dizer isto. Um silêncio que fala mais que qualquer palavra. >> Este episódio pertence ao relato da paixão de Cristo. >> No contexto da noite da última ceia, Jesus havia previsto a traição de Judas. E pouco depois chega Judas acompanhado com a guarda para prender o mestre. E o sinal escolhido foi o beijo, aquele a quem eu beijar. A partir daí, Jesus foi pego e foi levado a prisão. Apresentou-se perante Pilatos, perante um e outro, e depois foi julgado, condenado. condenado. E aí começa a sessão de torturas até chegar na cruz. Quando Judas percebe que Jesus foi condenado, condenado, condenado à morte, e agora ele sabe que Jesus está condenado à morte, aí vem a última palavra de Judas. A sétima palavra de Judas está em Mateus 27:4. Mateus capítulo 27 versículo 4. Pode começar do três, por favor. Então, Judas, o que eu traía, vendo que fora condenado, vendo que Jesus foi condenado, trouxe trouxe arrependido as 30 moedas de prata, aos principais dos sacerdotes e aos anciãos, dizendo: "Pequei traindo o sangue inocente. >> Eles, porém, disseram que nos importa. Em outra tradução, que temos nós com isso? Isso é problema seu. Quem traiu foi você. Se ele é inocente e você traiu o sangue inocente, isso é um problema seu. >> Olha lá. Que nos importa. Isso é contigo, Deus. Aleluia. >> Esses religiosos recusam as 30 moedas de prata. Eles não querem colocar as 30 moedas de prata no cofre do templo, porque é preço de sangue. >> É preço de sangue. Deus. Deus. >> Qual foi a sétima palavra de Judas? Palavra de desespero. Diga comigo: desespero. desespero. >> Desespero. >> Diga mais forte: desespero. >> Desespero. >> Ele se desesperou. Quando ele percebe que Jesus está condenado, ele se desespera. Desespero. Estado de consciência em que se julga não haver mais saída. Estado de consciência que se julga sem saída. Pronto, Pronto, acabou para mim. O desespero tomou conta dele. Uma aflição extrema tomou conta do seu coração. Um remorço, um remorço sem igual tomou conta do seu coração. Ele quer devolver as 30 moedas de prata, mas elas são recusadas. E desesperado, ele pega as 30 moedas de prata e joga no pátio do templo. Olha ali. E ele atirando para o templo as 30 moedas de prata, retirou-se e foi fazer o quê? o quê? >> Foi se enforcar. >> Não vale a pena trair Jesus. >> Não vale a pena. Não vale a pena o cinismo, >> não vale a pena a traição, >> não vale a pena a infâmia, não vale a pena a ganância, não vale a pena a hipocrisia, não vale a pena a avareza, não vale a pena a infidelidade, não vale a pena a desobediência. aos ensinos de Deus, aos preceitos e valores de Deus estabelecidos por ele e inserido no canon sagrado. Não vale a pena. [aplausos] Aleluia! Glória! Aleluia! Não vale a pena. >> [aplausos] >> Então veja que após trair Jesus, vendendo ele por 30 moedas de prata, sentindo um profundo remorço, ele tenta devolver o dinheiro aos sacerdotes, mas foi rejeitado. Então se retirou ao jogar as 30 moedas de prata e foi se enforcar. Aleluia! Glória! >> As moedas foram usadas para comprar um campo que foi denominado como campo de sangue. >> Em Mateus 27ória >> 5 ao fala disso. Os irmãos. O livro de Atos dos Apóstolos apresenta um relato afirmando que Judas caiu em um campo e seu corpo foi partido, espalhando suas entranhas. Atos 118. Vamos ver. Atos 11819. Ora, este adquiriu um campo com o galardão da iniquidade, o campo de sangue que foi comprado com as 30 moedas e precipitando-se rebentou pelo meio e todas as suas entranhas se derramaram. Aleluia. Então, este texto sagrado apresenta este relato afirmando que Judas caiu em um campo e seu corpo partiu espalhando as suas entranhas. Veja, a interpretação é que tendo ele enforcado, como diz a palavra, e o seu corpo pendurado pendurado sobre a corda, o seu corpo inchou, inchou. E depois de alguns dias inchou, inchou. E depois de alguns dias ou semanas, a corda se rompeu e ao cair no campo, o seu corpo partiu e as suas entranhas se derramaram. Então, veja que a morte de Judas Iscariotes é lembrado como símbolo de desespero e traição, destacando as consequências da ganância e da escolha de caminhos errados. Glória a Deus. Aleluia. Mesmo estando próximo de Jesus, mesmo estando com Jesus, mesmo sendo ensinado por Jesus, mesmo comendo com Jesus na mesa, mesmo andando com Jesus e dormindo muitas vezes onde Jesus dormia, sendo ensinado e discipulado por Jesus, Judas escolhe o pior caminho. >> Ele faz a sua escolha e faz a pior escolha. A sua história serve como alerta sobre os perigos da ambição desmedida e da culpa não resolvida. >> Portanto, meus amados irmãos, >> é bom que nós atentamos para os ensinos da palavra de Deus. Glória a Deus. >> Não basta estar na igreja, participar dos cultos, ouvir a palavra, bater palmas, glorificar e fazer aquilo que parece adoração. Não basta isto. A verdade é que nós precisamos verdadeiramente ser discípulo dele. Precisamos verdadeiramente adorá-lo em espírito e em verdade. Precisamos verdadeiramente assimilar os seus ensinos, aplicando no nosso dia a dia. Precisamos ser fiel a ele. Aleluia! Glória a Deus! Não basta ser um pregador, >> não basta ter uma credencial no bolso, não basta ser um pastor presidente de uma convenção se não há sinceridade no coração. >> Não basta, não basta pertencer o grupo de louvor, não basta pertencer o coral da igreja. Não basta pertencer o grupo de jovem ou da orquestra da igreja, se não tiver um coração sincero, honesto e fiel ao Senhor. Senhor. [aplausos] Aleluia! Glória a Deus! [aplausos] >> Aleluia! Não é o fato de ser um pastor pregador que a sua salvação está garantida. Não é o fato de de possuir uma credencial no bolso que a sua salvação está garantida. Não é o fato de ser membro inscrito no rol de membro da igreja que tem a salvação garantida. Não é o fato de ser pastor, presidente de uma convenção que a salvação está garantida. Você pode ter tudo isso e tudo isso é importante, mas o que garante a salvação é a nossa integridade, é a nossa inteireza de coração, é a nossa fidelidade, é o nosso relacionamento sincero com Deus, é a nossa comunhão estreita com ele, é a nossa submissão à sua palavra. >> Aleluia. >> [aplausos] >> Porque Judas tinha >> tudo isso que eu falei. >> Ele era apóstolo, pregador, pregador, tinha cargo ministerial, tomava conta da bolsa, não é? Recebeu os mais belos ensinos de Jesus, mas se perdeu. Por quê? A gente viu aqui porque era avarento, era hipócrita. E quantos hipócritas tem? Meu Jesus tem misericórdia. [aplausos] >> Será que só o Judas que era um um obreiro avarento? Será? Será? Será que só ele era avarento? Será que só ele era hipócrita? Será? Será, meus irmãos? Será? Aleluia! >> Tem gente fazendo do evangelho negócio. >> Eu vou repetir. Tem gente fazendo do evangelho negócio. Será que só Judas era avarento? Será que só ele era hipócrita? Será que só ele era traidor? Será que só ele teve palavra de infâmia? Eu vou parar por aqui. Que Deus lhe abençoe. abençoe. >> Que a graça de nosso Senhor e Salvador Jesus esteja no seu, no meu, no nosso coração. coração. Aleluia! Glória! Pode adorar a Jesus! Eu quero que você adore. Eu quero que você adore. Quem é adorador verdadeiro? Isso. Isso. Quem é pentecostal? Quem está sentindo a presença de Jesus? Porque tem gente que não pode dar o segundo. Glória a Deus, hein? Oh, aleluia. Ei, glorifique ao Senhor. [aplausos] Aleluia. Eu quero orar com vocês um bocadinho. Fica em pé. Vamos, vamos orar. Mas ore, ore com certeza. Ore pedindo a Deus misericórdia. Ore pedindo misericórdia. Eu disse para vocês que esta mensagem seria uma mensagem de reflexão pra gente olhar para nós mesmos e fazer uma análise da nossa vida, fazer eh refletir como estamos diante de Deus, que cristianismo nós estamos vivendo. >> Levante a mão e busque a Deus agora, enquanto os presbíteros, pastores, diáconos vão lavar as mãos em nome de Jesus. Comece a glorificar a Deus. Todos dando glória, glória, glória a Deus. Isto, isto, isto, vai glorificando isto. Vai glorificando ao Senhor. Vai se enchendo de Deus. Vai se enchendo da presença do Senhor. Senhor, tenha misericórdia de nós. Senhor, tenha compaixão da nossa vida. Senhor, tenha misericórdia dos nossos corações. Nos ajuda, Senhor, nos ajuda a ser fiel. Tira toda a hipocrisia. Se existe hipocrisia em nossos corações, tira toda a hipocrisia, tira todo o sinismo, tira toda avareza, limpa, Senhor, os nossos corações. A tua palavra diz em Hebreus 10:22: "Cheguemo no com verdadeiro coração, em inteira certeza de fé, tendo o coração purificado da má consciência e o corpo lavado com água limpa. Limpa, Senhor, a nossa alma, o nosso corpo, o nosso espírito. Santifica-nos na verdade, pois a tua palavra é a verdade. Lava-nos, meu Deus. Purifica-nos, meu Deus, em nome de Jesus. Pai, eu peço que o Senhor tenha misericórdia. Eu peço perdão das nossas fraquezas, dos nossos pecados, das nossas falhas, das nossas debilidade, das nossas, ó Deus, inúmeras fraquezas. Pois a tua palavra diz, ó Pai, que o nosso pecado faz divisão entre nós e o Senhor e encobrem o seu rosto de nós para que não nos ouça. Por isso, Senhor, eu lhe peço que o Senhor nos perdoe, nos ajude, nos purifica, Senhor, nos ó Pai, traz o avivamento que nós precisamos, ó Pai, em nome de Jesus. Vai entrando com provisão, vai entrando com providência, meu Pai. Enche-nos, ó Deus, da sua santíssima presença. Oh, glória, glória, glória a Deus. Enche-nos, meu Deus, da sua santíssima presença. Guarda-nos, ó Pai. Tenha compaixão, tenha misericórdia. Ô, glória, glória a Deus. Isto vai glorificando a Jesus. Vai glorificando a Jesus. Vai adorando a Jesus Cristo. Glorifique a ele. Aleluia. Aleluia. Salva-nos, meu Deus. Purifica o seu povo. Purifica a sua igreja. Ô Deus, em nome de Jesus, enche-nos na sua presença, Senhor. Oh, bendito é o nome do Senhor. Clamaabas clamaabas. Aleluia, Jesus. Isto vai glorificando a Jesus, Jesus, vai sentindo a presença de Jesus. >> Oh, aleluia! Glória a Deus! Ô, bendito é o nome de Jesus! Enche, Senhor, os teus filhos. Perdoa, Senhor, aqueles que estão pedindo perdão. Aqueles que estão se arrependendo agora, que estão pedindo perdão de suas falhas, de seus pecados. Perdoe, Senhor. Perdoe, Jesus. Entra com provisão e providência, meu Deus. Prepara-nos, meu Deus, para este momento tão especial. Esse momento tão especial. Prepara, ó pai querido, os teus filhos para este momento tão especial. Ô, glórias ao nome de Jesus. Ô, bendito é o nome do Senhor. Santo, santo é o Senhor, Deus de Israel. Aleluia! Glória, glória. Isto, isto vai sentindo a presença do Senhor. Isto vai sentindo a presença do Senhor. Vai sentindo a unção do Senhor. Vai recebendo a unção do Espírito Santo. Glória. Glórias ao nome de Jesus. Bendito é o nome do Senhor Jesus. Aleluia. Aleluia. Glória a Deus. Aleluia! Glória a Deus! Nós vamos dar graça ao pão. Como eu disse, hoje é a ceia do Senhor. Coloca aí na tela. Primeira Coríntios, capítulo 11, versículo 17. Primeira Coríntios, capítulo 11, versículo 17. Eu disse para vocês que a Santa Ceia é para os membros efetivos da igreja Deus e Amor. Se você é frequentante, está aqui na campanha O Milagre não cessou e não é membro efetivo da Igreja, fica tranquilo. Você não vai participar da ceia, mas você está debaixo da bênção, está debaixo desta unção de Deus. Sim ou não, irmãos? >> Amém. >> Nós vamos apresentar o pão. A palavra do Senhor diz, versículo 23, por favor, versículo 23. Porque eu Primeira Coríntios 11:23. Porque eu recebi do Senhor o que também vos ensinei, que o Senhor Jesus, na noite em que foi traído, tomou o pão. Tá aqui o pão. E tendo dado graças, o partiu e disse: "Tomai, comei. Isto é o meu corpo que é partido por vós. Fazei isto em memória de mim." Nós vamos dar graça ao pão e após eh esta oração, este pão vai representar a carne de Jesus. Glória. >> É por isso que aqui só participa quem é membro efetivo, porque é para realmente é um respeito que nós temos para com a consagração do pão. Mas vocês que não vão participar estão debaixo desta graça, debaixo desta unção, debaixo desta bênção. Oremos. Senhor Jesus, amado Deus, apresentamos o pão e pedimos ao Senhor para que seja consagrado, para que possa representar a carne de Jesus. Amém. Assim que você pegar, espere um, um pelos outros, uns pelos outros. O coral vai cantar. O coral vai cantar, tá bom? E ao pegar uma particulazinha deste pão, esperai uns pelos outros em nome de Jesus. Enquanto isso, rapidamente o coral vai louvar a Jesus. Cristo já nos preparou o manjar que nos comprou e agora nos convida a sear. Com celeste a maná que dê graça Deus te dá. Vem famino, tua alma saciar. Coral louvando a Jesus. Hoje noite pode saciar. translória a Deus. a Deus. >> Pode deixar aqui pros irmãos aí, ó. Dó, dó, mi sol, dó. Na cruz morrendo. Dó mi na cruz morrendo. Dome, sol, dó, do. Na cruz morrendo. Na cruz morrendo. Um, dois, três. >> Na cruz correndo, meu [canto] redentor. Minha maldade, maldade, toda toda ver. ver. Se o recebem, vem seu [canto] amor. amor. Pois seus pecados perdoou. Quando [canto] Deus amor sangue vi >> de Jesus. passará sem te ferir sem ferir tu assim sucedeuel [música] salvada Perfeitou [canto] como como promete promete sempre sempre fará. fará. Ele Ele confia confia o [canto] pecador e pela fé vida nova verás. Quando Deus amou o sangue vi Jesus [canto] que Jesus já na cruz passará [canto] por vós >> sem te ferir >> sem ferir >> no Egito. [canto] Deu prinda a tua luz. Pelo [canto] juízo, [música] tu vais entrar. Não te detenhas. Venha Venha Jesus. [música] que meus pecados deseja deseja pagar. pagar. Quando [canto] amor sangre vem Jesus já >> lá na cruz passará [canto] sem te feliz >> sem ferir >> no espíito [canto] assim que maravilha, que grande amor. Se hoje creres, salvo [canto] serás. Cristo te chama, vem pecador. [canto] Eu Eu no céu fluirá. Quando Deus me amou sangue de Jesus, [canto] >> que Jesus na cruz passará sem te ferir, >> sem ferir no Egito [música] assim suceder. sucedeu. >> Glória a Deus. Eu quero chamar aqui alguns irmãos para entrar em comunhão. >> Eh, nosso irmão, nossa irmã Ginisele, Gisele Martins Andrade, tá aqui a Gisele Martins Andrade. Se tiver, levante a mão, venha aqui à frente receber sua identidade de membro e entrar em comunhão com a nossa igreja. pessoas que vieram de outras igrejas e se uniram conosco e hoje vão entrar em comunhão. Cleiton Rodrigues de Oliveira está presente nosso irmão Cleiton Rodrigues de Oliveira. Vem aqui, irmão. Vem aqui. Que Deus te abençoe. Seja bem-vindo ao rol de membros da igreja Deus e Amor. Laura Monteiro dos Santos. Cadê a nossa irmã Laura Monteiro dos Santos? que está presente, vem aqui na frente. Eh, da Lila Margarete Campos. Tá aqui o nosso irmão Cleiton. Quem recebe como membro da nossa igreja, diga: "Seja bem-vindo em nome de Jesus". Deus abençoe, Cleiton. Seja bem-vindo. Dalila Margarete Campos está presente. Eh, vem aqui à frente receber a sua identidade de membro. E está presente Roger Machado da Conceição. Tá aqui o Roger Machado da Conceição. Que Deus lhe abençoe. São pessoas que estão entrando em comunhão com a nossa igreja. Você que é membro da igreja já pegou um pedacinho deste pão que representa eh a carne de Jesus. Jesus disse assim: "A minha carne, eh, o meu sangue verdadeiramente é bebida e a minha carne verdadeiramente é comida. Quem de mim se alimenta também viverá por mim." Então, este pão representa a carne de Jesus. "Comei dele todos", disse Jesus. "Podeis participar. Aleluia. Senhor Jesus, nós te agradecemos por este momento tão especial. Obrigado, Jesus. Obrigado, Senhor, pela sua morte na cruz. que nos trouxe a redenção, a salvação, a regeneração. Obrigado, Senhor. Vamos dar graça ao suco da uva. Em nome Vamos dar graça ao suco da uva. Em nome de Jesus. >> Versículo 24. Versículo 25 de Primeira Coríntios 11. Semelhantemente também depois de Sear, tomou o cálice, dizendo, dizendo: "Este cálice é o Novo Testamento no meu sangue. Fazer isto todas as vezes que beberdes em memória de mim". Após a oração, o suco da uva vai representar o sangue de Jesus que verteu na cruz para a remissão dos nossos pecados. Senhor nosso Deus e Pai, em nome de Jesus, nós apresentamos agora o cálice contendo o suco da uva, que vai representar o sangue de Jesus, o sangue vertido na cruz para a nossa para a nossa remissão, para a nossa justificação, para a nossa salvação. Amém? Você vai pegar uma par, ou seja, o cálice e vai esperar uns pelos outros em nome de Jesus. Enquanto isso, vamos ouvir as irmãs que vão louvar a Deus cantando assim, ó. Cristo já nos preparou, o manjar que nos comprou e agora. >> E eu quero ouvir a voz de vocês. Cadê os irmãos? Deusar Deusar >> que de graça Deus te dá. Vem famino, tua alma saciar. >> Vencerá. O mestre chama. Venceará. >> Mesmo hoje tu te podes saciar. Poucos pães multiplicou, água em vinho transformou. Vem faminto a Jesus. Vem sear. Pode adorar a Jesus. [aplausos] >> [música] [sino][música] [música] >> desse mundo é o teu nome [canto] de Jesus. promessa eu [música][canto] quando teu nome [música] proclamar. Glória, [canto] glória, aleluia [música] nome ofere, Jesus [canto] chamou. Glória, [música] glória, aleluia. >> [música] [música] >> de rolar. o não tem mais o teu nome o teu nome de chamacerá [música] [música] [canto] Jesus glória, corrija [música] glória, aleluia Jesus cha. Glória. [música][canto] Glória. Aleluia. Jesus chamar. [música] >> [música] >> para me ouvir o nome o nome paraar >> [música] >> alo proclamar. [música] Glória, glória, aleluia. Jesus chamar, >> Jesus chamar. [música][canto] Glória, glória, aleluia. chamar. [música] Aleluia. Aleluia. Quem espera ouvir Jesus a te chamar, diz amém. >> Amém. >> Maravilha, não é? >> A palavra do Senhor está dizendo semelhantemente também depois de Sear. tomou o cálice, dizendo: "Este cálice é um novo testamento no meu sangue fazei isto todas as vezes que beberdes em memória de mim. Participa deste cálice, este suco da uva que está representando o sangue de Jesus". Jesus disse: "Bebei dele todos. participa numa comunhão estreita com o Senhor. >> Aleluia. >> [aplausos] >> Aleluia! Oh, glória a Deus! Aleluia! Bendito é o nome de Jesus! Obrigado, Senhor. Senhor, >> obrigado, Senhor. Obrigado, senhor. >> Digam todos obrigado, Senhor. >> Mais uma vez, obrigado, Senhor. >> Aleluia. Enquanto os irmãos vão preparar aqui, nós já vamos nos preparar também para fazer a oração dos milagres. A oração, o milagre não >> cou. >> Não cessou. Quem crê que o milagre não cessou, levante a mão dando glórias a Jesus, >> porque ele [canto] vive. Agora é para você, todo mundo louvando. >> Vão ficando em pé, louvando, adorando a Jesus, Jesus, porque porque ele vive. ele vive. Temor não há. >> Temor não há. mais forte. Mas eu bem sei. Eu bem sei. >> Eu sei que a minha vida está nas mãos do meu Jesus que vivo está. Outra vez. Porque ele vive. Vai adorando a Jesus. >> Irmãos, fiqu em pé em nome de Jesus. É momento de oração. Porque ele vive. Temor não há. Mas eu bem sei. Eu bem sei. >> Aleluia. Eu sei sei que a minha vida está nas mãos do meu Jesus. >> Oh, aleluia. Só quem crê que o milagre não cessou, levante a mão. Você que precisa de um milagre, é agora. Eu não sei o que é que você está precisando. Quem sabe você precisa de um milagre na vida física, na vida financeira, na vida espiritual, na vida familiar, no casamento, nas emoções. E eu estou dizendo que o milagre não cessou. Levanta a sua voz em oração. Pede para Jesus repreender toda a obra do mal. Toda a obra do diabo, todo tipo de enfermidade. Não dá moleza pro mal não. Não dá moleza pro mal não. E se não é para dar moleza pro mal, começa a oração dizendo assim: Queima ele, Jesus. >> Queima todo mal. Diga: "Queima, queima ele, Jesus". Senhor Deus maravilhoso, Pai, Pai de nosso Senhor e Salvador Jesus, Senhor, neste momento glorioso de oração, Senhor, a tua palavra diz, ó Deus, que o Senhor é aquele que cura, o Senhor é aquele que opera, o Senhor é aquele que estende as mãos, o Senhor é o Deus das mãos estendidas. E quando o Senhor estende a mão e toca, o mal não resiste. Quando o Senhor estende a mão e toca, o diabo não resiste. Quando o Senhor estende a mão e toca, o câncer não resiste. Quando o Senhor estende a mão e toca, a tuberculose não resiste. Sim, Senhor. Quando o Senhor estende a mão e toca, não há mal que possa resistir. Então, meu Deus, eu lhe peço neste momento para que o Senhor estenda a sua mão de misericórdia. Eu peço que o Senhor toca na vida desta pessoa, na mente desta pessoa, nas emoções desta pessoa. Peço que o Senhor toca no coração desta pessoa. Peço que o Senhor toca neste câncer para eliminá-lo. Ó Deus querido, Deus poderoso, vai operando sinais, vai operando sinais, vai operando maravilhas, meu Deus. Porque, ó Pai, o Senhor Jesus Cristo, ao operar milagres e maravilhas, o Senhor disse: "Estes sinais seguirão aos que creem em meu nome. Expulsarão demônios, falarão novas línguas e porão a mão sobre os enfermos e eles serão curados." E o Senhor Jesus ainda disse mais: "Quem crê em mim fará as obras que eu faço e obras maiores do que estas fará, porque eu vou para o Pai." Ó Senhor, nós cremos, ó Pai, cremos que os dons do Espírito Santo não cessaram. Cremos que as operações de maravilhas não cessaram. Cremos que os milagres não cessaram. Creio que o Senhor continua fazendo sinais e milagres. E neste momento, meu Deus, eu peço por milagres, Senhor. Esta pessoa que precisa de um milagre na vida física, na vida mental, na vida emocional, no casamento da família, na vida espiritual, nas finanças, Senhor, traz a bênção, traz o milagre, opera, Senhor, na vida desta pessoa. Repreenda este mal. Repreenda, Senhor, esta enfermidade. Joga por terra todo tipo de mal, toda enfermidade. Nós ordenamos que sai >> em nome de Jesus. >> Olha aqui, senhoras e senhores, o Senhor permite eu chamar aqui 34 pessoas. 34 pessoas que precisam de uma cura. Vem aqui à frente. Jesus Cristo te dá saúde. Vem. 34 pessoas que estão buscando uma cura. Mas o Senhor me faz saber que no meio dessas 34 pessoas, há pessoas que estão precisando mais do que de uma cura, mais do que de uma bênção. Há pessoas precisando de um milagre. Quem crê no milagre diga: "Eu creio". Vem, você precisa de um milagre. Vem, você precisa de um milagre. Vem em nome de Jesus. Vem. Eu quero falar com duas pessoas aqui. Duas pessoas que você precisa de um milagre nas suas emoções. Deixa eu falar com vocês duas. O diabo quer colocar você numa depressão profunda para desenvolver em você o sentimento de suicídio. Duas pessoas, eu vou repetir para não haver eh engano da sua parte. Duas pessoas estão aqui. Você sabe que você está para desenvolver uma depressão. O diabo quer te levar a uma depressão profunda para depois desenvolver em você um sentimento de suicídio. E você já está sentindo esta depressão. A senhora é uma. A senhora é uma. Olha aqui, Senhor. Olha para mim. Jesus tem algo muito especial para sua vida. A senhora crê? Crê. >> Tem som esse microfone? Tem. Seu nome? >> Nati. >> Natiele. Ô Natiele, você já sabe que você tá caminhando para uma depressão. >> E você, >> você sabe, não sabe? E você está aqui para receber de Deus um alívio, um milagre? É isso? >> Isso. >> Você crê que Jesus opera milagres? >> Eu creio. >> Natiane, olha para mim. Eu não te conheço. Tô te vendo agora. Não sei de onde a senhora veio. Mas o que eu sei é que a sua presença aqui não é obra do acaso. E Jesus está aqui não por uma casualidade. Eu vejo Deus operando uma obra muito forte na sua vida. Eu vou dizer pra senhora dona Natiane, a sua vida a partir de hoje não será mais a mesma. Se a igreja crê nisto, pode glorificar o nome de Jesus. [aplausos] Deus vai te dar a vitória. Cadê a segunda pessoa? A segunda pessoa que o inimigo quer te levar a uma depressão profunda para depois desenvolver um sentimento de suicídio. É a senhora, eu vou orar por você também. A senhora já tá chorando, já tá emocionada já. Olha para mim, senhora. Olha para mim. Diga seu nome. seu nome. >> Rosiene. É isso mesmo. >> Rosiene. É isso mesmo. >> É isso mesmo. >> É isso. As coisas não andam bem para você. você. Verdade. Verdade. >> Há uma angústia profunda no seu coração. >> É verdade. >> E você já está caminhando para uma depressão. >> É verdade. >> E o inimigo quer intensificar essa depressão. Ele quer te levar a uma depressão profunda e depois desenvolver na senhora um sentimento de suicídio. A senhora crê em milagre? >> Eu creio em nome de Jesus. A senhora precisa de um milagre nas emoções. >> Aleluia. [roncando] Eu creio, Jesus. Confirma mais uma vez o seu nome. >> Rosiene. Você chora agora é de tristeza >> Rosiene. Você chora agora é de tristeza ou é de alegria? >> De alegria. >> Porque Deus está te contemplando. >> Aleluia. >> É de alegria. >> De alegria. >> Tem certeza? >> Amém. >> Então, essa tristeza e angústia profunda do seu coração vai sair >> em nome de Jesus. vai sair em nome de quem? >> Nome de Jesus. >> Então pode procurar aí que não há mais aquele aperto no coração, aquela tristeza profunda. Não há mais. Não há mais. Em nome de Jesus. A senhora crê nisso? >> Eu creio. Em nome de Jesus. Eu creio. >> Então, então diga: Eu estou >> Eu estou >> recebendo, >> recebendo >> agora >> o meu milagre. >> O meu milagre. >> Pode glorificar ao Senhor. Aleluia. A igreja pode glorificar a Jesus. O milagre não cessou. Só quem crê que o milagre não cessou, diga: Eu creio. >> Eu creio. >> Aqui tem uma pessoa que você veio aqui hoje mais precisamente buscar da parte de Deus um milagre para uma pessoa da sua família. Eu não sei o problema que esta pessoa da sua família enfrenta, mas você veio aqui hoje buscar da parte de Deus um milagre para aquela pessoa da sua família. Levanta a mão em nome de Jesus. Esta pessoa que você está aqui, várias pessoas estão com a mão levantada. Você veio aqui buscar um milagre para aquela pessoa da sua família. Aquela que está sentada lá, fica em pé. A de trás. Essa. Fica em pé. Você mesmo. Isto. A senhora mesma. A senhora mesma. Olha para mim. Seu nome? >> Soraia. É isto, Soraia. >> Soraia. É isto, Soraia. >> Isso mesmo. >> Você veio buscar um milagre? >> Eu vim buscar um milagre para o meu pai. Para o meu pai. >> Para o seu pai. >> Sim. >> O seu pai precisa de um milagre. >> Precisa de um socorro de Deus. Eu vim de Valadares. Valadares. >> Deus. Ele mora onde? >> Nós somos de governador Valadares. >> Vocês são de Governador Valadares. >> Sim. E eu vim aqui hoje, eu falei com o senhor, Senhor, o Senhor tá realizando um sonho e eu quero levar essa bção para o meu pai, que é um diácono também desse ministério, que está enfrentando uma enfermidade terrível. E eu quero levar essa bênção para ele. >> Você veio de Governador Valadares? >> Sim, de Governador Valadares, >> do interior de Minas Gerais. >> Sim. >> Você tinha um sonho de vir aqui na igreja Deus e Amor de Vitória? >> Sim. de conhecer >> e de conhecer. Aleluias. >> E veio buscar esse milagre. >> Sim. E tô levando esse milagre para seu papai. papai. >> Para o meu pai. Eu >> qual é o nome do seu pai? >> Meu pai é o diácono Anésio. >> Diácono >> Anésio. Leal. Adéio, >> Anésio, diácono Anésio, aí de Governador Valadares. Você deve estar me ouvindo ou pelo rádio ou pelo aplicativo. Diácono Anésio. Receba aí agora o seu milagre, pois a sua filha está aqui na igreja Deus e Amor de Vitória [risadas] e veio buscar o seu milagre. >> Oh, [grito] glórias. Aleluia, Jesus. Pode glorificar a Jesus. [aplausos] [aplausos] >> Ele precisa de um milagre. Ele precisa urgentemente de um milagre. >> Você chegou hoje. >> Eu cheguei sexta-feira. >> O milagre não >> cessou. >> O milagre não >> cessou. >> A senhora ouviu falar nesta campanha? >> Eu sim. E ele escuta o Senhor e ele está ouvindo lá. >> Ele está ouvindo. >> Ele está ouvindo agora. E eu falei: "Eu vou lá, Pai. Eu vou trazer o milagre. O presbítero Joaquim dos Anjos, irmão dele, foram nossos dirigentes em Governador Valadares e conhece muito a pessoa dele. E eu tô levando esse milagre para o meu pai e eu vou trazer ele aqui. Ele vai contar o milagre. [grito] Aleluia. >> Pode dar glória. Pode glorificar. >> Aleluia. Aleluia. >> Aleluia. >> Glória a Deus. Ele está ouvindo lá e está recebendo lá em Governador Valadares. >> Nós vamos orar por ele. Confirma o seu nome. nome. >> Soraia Nunes. Você está sendo um canal >> Soraia Nunes. Você está sendo um canal de bênção na vida do seu pai. >> Amém. >> Esse é o Deus que nós servimos. >> Amém. >> O milagre não cessou. Jesus Cristo hoje é o mesmo e o milagre não cessou. O milagre não cessou. Jesus Cristo hoje é o mesmo e o milagre não cessou. Mais alto. O milagre não cessou. cessou. O milagre não cessou. Jesus Cristo hoje é o mesmo e não cessou. Tem um irmão aqui, eu já vou orar, mas tem um irmão aqui que você se vê como se estivesse encorralado num beco sem saída. Você quer escapar de uma situação que você entrou nela e você não está conseguindo sair desta situação. E é uma situação de fracasso, é uma situação de adversidade, não é uma boa situação não. E você se vê encurralado e não consegue uma saída. Cadê esse irmão? Deus tem um milagre a operar na sua vida lá atrás, lá atrás. Eh, sentado, fique em pé em nome de Jesus que eu quero orar. Seu nome, meu irmão. irmão. >> Sebastião. >> Seu Sebastião. É isso. >> É isso mesmo. Se sente como se tivesse >> É isso mesmo. Se sente como se tivesse encorralado. >> Sim. >> Não há uma saída. >> Você quer escapar e você não acha meios. >> Não acho meio. Não tenho forças. Só creio que Jesus vai me dar resposta. >> Você crê? >> Creio. >> O milagre não >> não cessou. >> Mais uma vez o seu nome? >> Sebastião. >> Seu Sebastião. Nós vamos orar. >> Amém. Glória. >> E o milagre vai chegar. >> Oh, aleluia. >> Tem uma saída, seu Sebastião. >> Oh, glória. >> Tem uma saída que você ainda não visualizou. >> Aleluia. vai fazer você visualizar essa saída. É saída para bção, é saída para vitória, é saída para uma vida melhor, é saída para o milagre de Deus. Louvado seja o nome >> glorifique a Jesus, igreja. >> Glória a Deus. [aplausos] >> Oh, aleluia. >> Fiquem em pé os que estão sentados. Vamos continuar a oração. Nós estamos debaixo da revelação da palavra. Quem está debaixo da revelação da palavra, diga: "Eu estou. >> Eu estou". >> Então, pronto. Você está debaixo da revelação da palavra, então. Tá resolvido. Coloca a mão sobre a sua enfermidade ou sobre a sua cabeça ou sobre a sua dor. Vamos lá. Em nome de Jesus. Você tem uma hérnea, um tumor canceroso. Isso para Jesus não é nada. Não é nada. Não é absolutamente nada. Aqui tem uma pessoa que tá com um mioma. Você quando coloca a mão, você sente o caroço, o mioma. Você sente, coloca a mão sobre esse mioma, sobre esse caroço. Vai desaparecer agora em nome de Jesus. Eu vou repetir. Tem gente que não entendeu. Vai desaparecer agora em nome de Jesus. >> Coloca a mão sobre a sua dor. Vamos orar. Pede para Jesus repreender toda a obra do mal. Diga: "Queima todo mal, Jesus". Diga: "Queima toda enfermidade." Vai orando, vai orando. Diga: "Queima, queima todo mal, toda enfermidade". Senhor, em nome de Jesus, eu lhe peço agora, Pai, repreenda esta enfermidade, Pai. Nós estamos agora continuando a oração que iniciamos a instante, Pai. Eu peço, Senhor, que o Senhor repreenda este mioma, este mioma sai desta senhora, esse tumor canceroso sai agora. Sai esta enfermidade agora. Sai pelo poder do nome de Jesus. Essa hérnea eu repreendo agora em nome de Jesus. Esse câncer maligno, eu repreendo agora. Esse câncer de pele, câncer nos ossos, eu repreendo agora. Câncer no sangue, eu repreendo agora em nome de Jesus. Câncer na cabeça, no cérebro, no pescoço, nos pulmões, nos rins, no fígado. Eu repreendo. Sai pelo poder do nome de Jesus. Senhor, a tua palavra é santa, a tua palavra é poderosa. Visita neste momento o teu filho, o diácono Adéio, lá em Governador Valadares. Visita o teu servo lá, repreenda aquele mal, repreenda aquela enfermidade, Pai, para que o nome do Senhor seja glorificado. Visita o teu filho, curando ele, Senhor, daquela enfermidade. Pai, visita o seu Sebastião que está aqui, Pai. Senhor, abre os seus olhos para que ele possa visualizar a saída. Dê uma saída. Saída para o bem, saída para melhor, saída para o milagre. Saída para a solução. Ó Deus querido, Deus poderoso, manifesta a sua glória, manifesta o seu poder sobrenatural em nome de Jesus. Entra com provisão, entra com providência, pai. É a nossa oração. Enxuga as lágrimas daqueles que choram. Repreenda, Senhor, essa depressão. Repreenda a depressão da vida desta senhora. Não permita, Senhor, que ela se deprima. Não permita, Senhor, que ela venha desenvolver esse sentimento de suicídio. Liberta ela, liberta da angústia, da tristeza, da opressão, da depressão. Liberta, Senhor. Ó Pai querido e amado, abençoe os ouvintes de rádio, os nossos internautas, meu Deus, aqueles que estão nos assistindo e que estão orando conosco agora em qualquer lugar do mundo. a bênção do Senhor possa alcançá-los agora. É o que eu lhe peço, Senhor, porque sei que o milagre não cessou. Peço, Senhor, que assim seja em nome de Jesus. Oh, aleluia. Pode receber a sua bênção, >> pode receber o seu milagre >> em nome de Jesus. Receba o seu milagre >> em nome de Jesus. a sua bção em nome de Jesus. Receba a sua cura. Receba em nome de Jesus. Levanta a mão cantando assim, ó. Eu ó. Eu te louvarei, Senhor, de todo [canto] o meu coração. >> Eu te louvarei, Senhor, >> de todo o meu corpo. Uma pessoa que queira dar o testemunho da bênção, da cura, do milagre que Deus operou na sua vida nesta campanha e você quer testificar da bênção, chega aqui em nome de Jesus. Oh, aleluia. De novo, eu te louvarei, Senhor, de todo o meu coração. Eu te louvarei, Senhor, de todo o meu coração. Na presença dos anjos, dos anjos, a ti eu cantarei. >> Aleluia. Glórias. Glórias. na presença adora Jesus. Jesus está aqui. >> Louvado seja Deus. >> Seu nome, senhora >> Nadir. >> Ô, dona Nadirra, qual foi a bênção que a senhora recebeu? A ben que esse b de Deus dessa campanha eu estava com meu coração inchado, o meu irmão mandou ir pro hospital aí vim para cá escondido, saão. Aí não senti mais nada que subi aquela ladeirinha ali, ó. Jesus me curou na hora irmão. >> Tá curada? >> Tô curada não, Jesus. E vocês que estão ouvindo aí aqui, né, Deus amor, é p socorro de Deus para vir para cá que Deus vai dar cura com fé em Deus. Deus vai te curar também. >> Jesus cura mesmo. Ele me curou, irmão, da igreja. do coração. >> Tenho nada. Até deixou. Tava assimão. Aí ó, ó, >> tem mais nada. >> Tem mais nada. Graças a Deus. >> Isso foi milagre dona Nad. >> Foi milagre. Glória a Deus. Foi milagre. O milagre não. >> O milagre não cessou. >> A senhora sofria há muito tempo do coração? >> Eu sofri há 30 anos. >> Há 30 anos sofria do coração. Mas Jesus Cristo te curou. >> Jesus me curou. Ele cura mesmo. >> Ele cura. Eu tenho fé. >> Deus abençoe. >> E vai curar vocês que eu vim para cá também em nome de Jesus. Amém. Pode glorificar a Jesus. Pode dar glórias ao Senhor. O milagre não cessou. [aplausos] >> Senhora, olha para mim aqui. Seu nome? >> Ana Maria. >> Dona Ana Maria. A senhora tinha o quê? >> Não, eu não tinha nada. Eu eu vimar uma bça e eu estava muito preocupado com meu filho que chegou em casa meio tomado e botando o rádio alto e cantando. E eu preocupado com os vizinho, preocupado com ele também. Falei: "Senhor, vem botar um sono pesado nesse menino, meu Deus, que venha dormir acordar amanhã, que eu não quero problema com o vizinho não, meu Deus, meu pai". Aí passou, falei assim: "Enquanto eu falei em abrir e fechar de olho, meu filho dormiu um sono pesado e >> agora ele dorme tranquilamente, >> tá dormindo, >> não tem mais insônia, não tem mais pesadelo, dorme tranquilamente, não perturba ninguém, nem ele próprio. Pode glorificar a Jesus, pode adorar a Jesus. >> O milagre não cessou. Jesus Cristo hoje é o mesmo e o milagre não cessou. Amém. Pode adorar a Jesus. Meus irmãos, nós temos de encerrar, então nós vamos encerrar. Mas olha aqui, este agora é o momento de você entregar a sua oferta para a obra de Deus. Os irmãos vão entregar aí para vocês o envelope para vocês pegar e colocar a sua oferta. Deus abençoe, Walter. É o envelope do livramento, esse envelope amarelinho que os irmãos não abrem mão dele, não é? Agora é o momento de você entregar a sua oferta, de você fazer esse momento com um sentimento de gratidão e adoração ao Senhor. Quem ama a obra de Deus diz amém. Amém. >> Eu vou perguntar de novo. Quem ama a obra de Deus diz amém. >> Amém. >> Então você vai dar a sua oferta. Pega a sua oferta agora. Faça isso. Pega com alegria. Coloca a sua oferta. Seja grande ou pequena, pega o envelope. Pega o envelope e coloca a sua oferta. Seja grande ou pequena, mas coloca a sua oferta e vamos adorar a Deus com a nossa oferta. Faça isso. E nós vamos fazer a oração do livramento. Quem quer livramento paraa sua vida, paraa sua casa e paraa sua família, diga: "Eu quero." Eu quero. >> Olha para cá. Olha aqui, olha aqui. Enquanto vocês vão preparando a oferta, eu quero fazer a eu quero fazer uma oração pelas pessoas católicas, pelas pessoas desviadas do evangelho. Vem aqui na frente os irmãos católicos que amam a Jesus de todo o seu coração. Venha aqui na frente em nome de Jesus. Você que está afastado da comunhão, afastado do evangelho, vem aqui na frente também. Vem cá, eu quero orar por vocês. Vem aqui. É uma oração específica para Jesus abençoar vocês. Aquela bênção da salvação, a bênção da regeneração. Jesus te ama. E você deve fazer a demonstração do seu amor a Jesus também, aceitando ele como seu salvador. Você quer aceitar Jesus? Vem aqui na frente. Você está afastado, desviado do evangelho, vem aqui à frente. Você precisa fazer um conserto com Deus. Vem aqui à frente. Vem aqui. Você vai sair daqui com a sua salvação garantida, aceitando Jesus, fazendo um conserto com Jesus. Vem aqui à frente. Você ouvinte que está me ouvindo, você internauta que quer aceitar Jesus, que quer se converter, que quer reconciliar com Jesus, faça isso agora que eu vou fazer a oração por você e com você. Então, todos vocês que me ouvem agora, que estão aceitando Jesus pelo rádio, que estão aceitando Jesus pelo aplicativo, então você vai, você está tomando essa decisão, você vai fazer esta oração comigo agora. Enquanto a igreja fica orando baixinho pelas pessoas que estão aceitando Jesus, pelo aplicativo, pelo canal, pela rádio, vocês vão estar orando por eles. Então, ouvintes que estão aceitando Jesus, que estão reconciliando, diga comigo assim: "Senhor Jesus, neste momento eu te aceito como meu Salvador. Perdoa os meus pecados. Escreve o meu nome no livro da vida e sela com o seu sangue para o dia da redenção. A partir de agora, vou servir ao Senhor como membro do corpo de Cristo. Vamos orar pelas pessoas que, mesmo distante, nos ouvindo pelo rádio, pelo aplicativo, aceitaram a Jesus como Salvador. Querido Jesus, eu lhe peço que o Senhor abençoe todas as pessoas que tomaram a decisão agora, aceitando o Senhor e reconciliando com o Senhor. Salva, liberta, regenera e justifica em nome de Jesus. E vocês digam amém. >> Amém. Você internauta que aceitou a Jesus, que reconciliou, liga para este número zero, operadora 11 9594 4645. Está na tela o telefone. Liga. Alguém da nossa equipe vai te atender e vai te auxiliar, vai te aconselhar em nome de Jesus. Amém. levanta o seu propósito, levanta o seu voto. Você pode ajudar a obra de Deus também. Você que ouve pelo rádio, é só fazer uma transferência bancária para a igreja. Você internauta, é só fazer uma transferência bancária. As contas eh estão aí na tela, a chave PICS da igreja. Você pode ajudar fazendo uma transferência bancária para a conta da igreja. levanta o seu voto, levanta a sua oferta, levanta com fé. Ainda nesta oração, Deus tem milagre para você. Olha só, ainda nesta oração, Deus vai operar milagres. Quem crê, diga: "Eu creio". >> Levanta o seu voto, levanta a sua oferta. Oremos. Senhor Deus maravilhoso Pai, em nome de Jesus Cristo, nós entregamos agora, Senhor, a nossa oferta, a nossa adoração, porque entendemos, meu Deus, que esse momento é momento de adoração. Senhor, recebe a nossa oferta, o nosso voto que estamos entregando, Senhor, com este sentimento de gratidão e adoração. Senhor, traz a bênção do livramento. Livra, Senhor, a nossa casa, a nossa família, os nossos familiares. Livra-nos, ó Deus, da bala perdida. Livra-nos de assaltos. Livra-nos de acidentes no trânsito. Livra-nos de acidentes domésticos. Livra o seu povo, livra a sua igreja em nome de Jesus. Amém. Quem está ajudando com alegria, aband assim dando glória a Deus. Deus. >> Coloca na salva dizendo: "A vitória é minha". >> E nós vamos agora fazer o momento maior da tomada de posse. Cadê os novos convertidos que vão se batizar domingo? Cadê? Levanta a mão. Vem aqui na frente. Nosso irmão Mário Sérgio. Vem cá. José Reis. Vem aqui. Neusa Ferreira Nascimento. Vem cá. João Evangelista da Silva Santos, vem cá, venha, venha. Deuci Fernandes Passos, vem aqui. Jorge da Hora, vem aqui, Laura Bispo Fernandes, vem aqui, Benedito Monteiro da Rocha, vem cá, vocês vão se batizar domingo, não é? E todos vocês que me ouvem, que estão se preparando, já estão preparado para se batizar. Domingo, domingo é o nosso batismo. Em nome de Jesus, que Deus abençoe vocês, novos convertidos. Fica firme com Jesus. Vamos orar por eles. Senhor, nosso Deus e nosso Pai, abençoe os novos convertidos, Pai, que estão aqui e já estão preparados para se batizar no próximo domingo. Senhor Jesus, que maravilha que esses irmãos e irmãs vão cumprir com a justiça divina. Fortalece eles, meu Deus. Fortalece na força do seu poder. Dai graça, dai unção, dai perseverança, em nome de Jesus. Amém. Que Deus abençoe vocês. Fica firme com Jesus, viu? Domingo é o dia, hein? Domingo é o dia de vocês cumprir a justiça divina. Vamos tomar posse do milagre maior. Vamos. levanta a mão aberta e a mão direita e aberta-se. Eu vou ministrar o milagre maior e você vai dizer amém três vezes e eu vou ordenar. Tomemos posse. Meus irmãos. Em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo de Deus, eu como ministro de Deus declaro: nós estamos abençoados. >> Amém. Amém. Amém. >> Agora toma posse da bênção e glorifica Jesus. glorificando a nossa bênção, >> adorando a Jesus Cristo, >> agradecendo ao Senhor Jesus. Diga bem forte assim três vezes: Eu tenho, >> eu tenho >> a bênção de Deus >> na minha vida. Mais forte eu tenho a bênção de Deus na minha vida. mais forte. forte. >> Eu tenho a b de Deus >> na minha vida. Deus abençoe vocês, irmãos. Muito obrigado. Os irmãos estão ungindo com azeite. Vocês podem receber a unção. Nas duas saídas tem unção com azeite. Atenção, irmãos aí de São Paulo, irmãos da grande São Paulo. Corra para a igreja Deus e Amor aí de São Paulo, sede mundial, Avenida do Estado, 4568. Porque hoje tem culto especial, tá? Já teve um culto agora de manhã e vai ter um culto maravilhoso às 2 horas da tarde aí na sede mundial. Tarde da bênção, tarde dos milagres. Então corra vocês aí da grande São Paulo, corra para a sede mundial. Olha aí, Avenida do Estado 4568, 4568, na Baixada do Glicério. Na tarde de hoje, homem de Deus, pregando a palavra e orando por vocês aí. Deus abençoe, irmãos internautas. Sou o pastor Odair Gomes e foi uma transmissão diretamente aqui de Vitória, capital do estado do Espírito Santo. Que a graça de Jesus, o amor de Deus e a comunhão do Espírito Santo permaneçam em vossos corações hoje, hoje e sempre. Vão com Deus. Deus abençoe. Vão com Jesus. Muito obrigado.
Um alerta doutrinário indica possível conflito com um ponto essencial da fé cristã. Confira o trecho e as Escrituras antes de formar uma conclusão.
Alerta doutrinário
«O que garante a salvação é a nossa integridade... a nossa fidelidade»
Ponto essencial em risco: Salvação pela graça mediante a fé, com boas obras como fruto e evidência, não como fundamento meritório.
«O que garante a salvação é a nossa integridade, é a nossa inteireza de coração, é a nossa fidelidade... é a nossa submissão à sua palavra.»
Doutrina: Salvação pela graça mediante a fé
Tensão: A frase pode ser entendida como se a integridade humana fosse a base ou garantia meritória da salvação, em vez de fruto da graça. A intenção parece ser contrastar sinceridade com mera posição institucional, mas a formulação é teologicamente perigosa.
Correção sugerida: «A salvação é recebida pela graça, mediante a fé em Cristo; a integridade, a fidelidade e a submissão são frutos e evidências de uma fé verdadeira, não a causa meritória da salvação.»
«Deus não interfere em nossas escolhas devido o livre-arbítrio» e «ele não interfere nas escolhas de ninguém».
Doutrina: Soberania divina e responsabilidade humana
Tensão: A responsabilidade humana é real e compatível com a tradição pentecostal, mas a afirmação absoluta de que Deus não interfere em escolhas simplifica excessivamente a providência divina.
Correção sugerida: «Judas foi moralmente responsável por sua escolha; ao mesmo tempo, a Escritura afirma que Deus continua soberano e providente, sem ser autor do pecado.»
«Vai desaparecer agora» sobre o mioma e «esse tumor canceroso sai agora» durante a oração.
Doutrina: Cura divina e soberania de Deus
Tensão: A oração pela cura é legítima, mas a declaração transforma um pedido em garantia imediata e específica que Deus não prometeu a todos.
Correção sugerida: «Senhor, pedimos que cures e alivies esta pessoa, conforme tua vontade; dá também sabedoria aos profissionais e sustenta a pessoa em todo tratamento necessário.»
«O Milagre não cessou» associado ao culto de campanha, à ida dos participantes ao altar e aos testemunhos de quem esteve na campanha.
Doutrina: Graça, meios de bênção e soberania divina
Tensão: A ênfase dominante faz a campanha parecer o meio privilegiado ou condicionante para receber o milagre, mesmo que a oração atribua a Deus o poder de curar.
Correção sugerida: «Deus continua soberano e pode curar em qualquer lugar; a igreja se reúne para orar e testemunhar, mas a participação no evento não compra, garante nem condiciona a ação de Deus.»
«O nome Judas significa louvor... a partir da traição, quase ninguém mais usa o nome Judas. O louvor do nome cessou.»
Problema: O significado etimológico de um nome não determina o caráter ou o destino de seu portador. O jogo retórico entre «louvor» e «maldição» não é uma interpretação exegética do relato.
Risco pastoral: Pode estimular leituras supersticiosas de nomes e transformar uma observação linguística em diagnóstico espiritual.
Sugestão: Tratar o significado do nome como informação secundária e concentrar a aplicação nas decisões concretas de Judas.
«Era um perfume importado do Oriente, próprio para ser oferecido a um imperador.»
Problema: João 12:3 afirma que era nardo puro e caro, mas não fornece esses detalhes sobre imperadores.
Risco pastoral: Aumenta artificialmente a força emocional da aplicação e pode levar a congregação a confundir informações não verificadas com afirmações bíblicas.
Sugestão: Dizer apenas que o perfume era raro, custoso e expressava devoção sacrificial.
«Acredito eu que a partir daí Judas percebe que ele não tem nada a ganhar.»
Problema: A frase é uma hipótese psicológica e histórica não demonstrada pelo texto.
Risco pastoral: Apresenta uma reconstrução especulativa como explicação segura para a traição.
Sugestão: Formular como possibilidade: «O texto mostra que Judas negociou Jesus por dinheiro; não sabemos todos os elementos de sua motivação.»
«As sete palavras de Judas» como se cada classificação fosse uma categoria textual definida.
Problema: A estrutura dos sete pontos é uma organização homilética legítima, mas as categorias avareza, infâmia, cinismo e desespero não são uma lista apresentada pela Bíblia.
Risco pastoral: Pode fazer o público acreditar que a passagem contém uma classificação formal que o texto não oferece.
Sugestão: Apresentar explicitamente os sete itens como «sete lições homiléticas extraídas dos episódios de Judas».
«O corpo inchou... a corda se rompeu e, ao cair no campo, o seu corpo partiu.»
Problema: Essa harmonização entre Mateus 27:5 e Atos 1:18-19 é possível, mas os detalhes fisiológicos não são informados pelos textos.
Risco pastoral: Pode transmitir especulação como certeza bíblica e desviar a atenção da advertência central sobre culpa e traição.
Sugestão: Dizer que alguns intérpretes harmonizam os relatos dessa maneira, mas que a Escritura não revela todos os detalhes.
Momento de ministração
«Duas pessoas... estão precisando mais do que de uma cura... o diabo quer levar você a uma depressão profunda para depois desenvolver um sentimento de suicídio.»
Quem falou: Pregador principal
Problema: Atribuir publicamente diagnósticos psicológicos e previsões de suicídio como revelação divina, especialmente mediante perguntas sugestivas, pode produzir medo, estigma, dependência espiritual e agravamento do sofrimento. A fala não oferece avaliação clínica nem encaminhamento profissional.
Momento de ministração
«Vai desaparecer agora em nome de Jesus» sobre um mioma; «esse tumor canceroso sai agora»; «receba a sua cura».
Quem falou: Pregador principal
Problema: São promessas categóricas de cura imediata para doenças graves. O texto não contém instrução explícita para abandonar tratamento médico, mas a linguagem pode induzir pessoas a interpretar ausência de cura como falta de fé ou a negligenciar cuidados clínicos.
Momento de ministração
«Uma pessoa que queira dar o testemunho da bênção, da cura, do milagre que Deus operou na sua vida nesta campanha»; «eu vim para cá... Jesus me curou na hora».
Quem falou: Pregador principal e testemunhante Nadir
Problema: O testemunho é usado como confirmação pública da eficácia da campanha, sem verificação médica ou distinção entre alívio subjetivo e cura comprovada. Isso reforça a associação entre participação no evento e obtenção do milagre.
Momento de ministração
«Você está sendo um canal de bênção na vida do seu pai» e «receba aí agora o seu milagre» para uma pessoa enferma ausente.
Quem falou: Pregador principal, com participação de Soraia
Problema: A linguagem comunica certeza de uma cura à distância sem base verificável e transforma a ida da familiar ao culto em veículo necessário ou especialmente eficaz para levar o milagre.
«O que garante a salvação é a nossa integridade... a nossa fidelidade.»
Equilíbrio bíblico: A salvação é pela graça mediante a fé, não por credenciais nem por mérito moral; fidelidade e integridade devem ser ensinadas como frutos da fé e da ação da graça, conforme Efésios 2:8-10 e Tito 3:5-8.
«Ele não interfere nas escolhas de ninguém.»
Equilíbrio bíblico: Manter a responsabilidade humana defendida pelo sermão, mas evitar uma negação absoluta da providência e da ação de Deus na história.
«Não há mal que possa resistir» e «receba a sua cura».
Equilíbrio bíblico: Orar com fé pela cura é compatível com a tradição pentecostal, mas a Escritura não garante cura imediata a todos. A igreja deve acolher sofrimento, incentivar cuidados médicos e não atribuir doença automaticamente à falta de fé.
«Vão participar das bênçãos deste culto» e «o milagre que Deus operou... nesta campanha».
Equilíbrio bíblico: Uma reunião pode preparar a comunidade para buscar a Deus, mas não deve ser apresentada como condição, canal exclusivo ou mecanismo para obter milagres. Testemunhos devem ser recebidos com gratidão e discernimento, sem funcionar como prova de uma fórmula.
«A sua história serve como alerta... da culpa não resolvida.»
Equilíbrio bíblico: Distinguir o remorso de Judas do arrependimento que busca misericórdia e conduzir pessoas culpadas à esperança no perdão de Cristo, evitando que a narrativa seja usada apenas para produzir desespero.
«Palavra de infâmia», «palavra de cinismo» e «palavra de desespero».
Equilíbrio bíblico: Manter essas categorias como aplicações pastorais do pregador, não como significados lexicais ou divisões explícitas dos evangelhos.
A exposição de João 12:6 identifica corretamente que a preocupação de Judas com os pobres não era sincera, pois ele roubava da bolsa comum.
«Ele disse isto não pelo cuidado que tivesse dos pobres, mas porque era ladrão e tinha a bolsa.»
Impacto: Ajuda a igreja a discernir a diferença entre discurso religioso e motivações reais.
A advertência de que dinheiro pode dominar o coração é pastoralmente pertinente.
«O dinheiro é um bom servo, mas é um péssimo senhor.»
Impacto: Confronta a idolatria do dinheiro sem afirmar que possuir recursos seja pecado em si.
O sermão denuncia a confiança em cargos, credenciais e pertencimento institucional como substitutos da conversão e da fidelidade.
«Não basta ser um pregador... não basta possuir uma credencial no bolso.»
Impacto: Incentiva autoexame e impede que funções ministeriais sejam tratadas como prova automática de maturidade espiritual.
A exposição chama a congregação a examinar a própria vida, e não apenas a condenar Judas.
«Esta mensagem seria uma mensagem de reflexão pra gente olhar para nós mesmos.»
Impacto: A aplicação pessoal é coerente com uma exortação sobre hipocrisia, ganância e infidelidade.
Na oração, o pregador dirige formalmente o pedido a Deus como aquele que cura, em vez de afirmar que possui poder independente.
«O Senhor é aquele que cura, o Senhor é aquele que opera.»
Impacto: Isso preserva um elemento legítimo da tradição pentecostal, embora a linguagem posterior de garantia imediata ultrapasse essa ressalva.
Compare as dimensões nas barras abaixo. Valores maiores indicam melhor desempenho.
Fidelidade Bíblica
João 12:4-6 foi usado com boa fidelidade, especialmente João 12:6; Mateus 26:49 e Mateus 27:3-5 também sustentam adequadamente a traição e o remorso de Judas. A nota diminui porque Mateus 26:15 é ampliado com uma motivação especulativa, João 6:70 é deslocado para a última ceia, Lucas 22:44 é tratado de modo excessivamente literal e Atos 1:18-19 recebe uma harmonização conjectural.
Hermenêutica
A organização temática sobre Judas é uma forma homilética possível e a aplicação de João 12:6 à hipocrisia é legítima. Contudo, as categorias «infâmia» e «cinismo», a sequência imaginada em Mateus 26:21-25, a motivação atribuída a Judas a partir de João 18:36 e a explicação fisiológica de Atos 1:18-19 mostram extrapolação frequente.
Precisão Teológica
A advertência contra avareza, hipocrisia e confiança em cargos é teologicamente útil, e a oração reconhece Deus como o agente da cura. A precisão é prejudicada pela formulação de que a salvação é garantida pela integridade humana, pelas declarações absolutas de cura e pela associação dominante entre campanha, participação e milagre.
Compreensão Contextual
O pregador compreende aspectos importantes do contexto de João 12: Judas administrava a bolsa e sua preocupação com os pobres era falsa; também entende corretamente a sequência geral de traição, remorso e morte em Mateus 27. A compreensão é enfraquecida pela mistura de João 6:70 com a última ceia, pela explicação não textual do motivo de Judas e pela harmonização especulativa de Mateus 27:5 com Atos 1:18-19.
Aplicação Prática
A chamada ao autoexame, à sinceridade e à rejeição da avareza oferece aplicação prática saudável. A nota cai porque a ministração pública de supostos diagnósticos de depressão e suicídio, as garantias de cura de câncer e mioma e a validação de testemunhos não verificados podem causar dano psicológico, espiritual e médico.
Clareza do Evangelho
Embora o gênero seja uma exortação temática dirigida principalmente a pessoas ligadas à igreja, não seria necessário exigir uma apresentação evangelística completa. A nota é baixa pela exceção de Nível 1: a associação entre bênção, campanha, participação e milagre obscurece a gratuidade da graça, e a frase de que a salvação é garantida pela integridade pode deslocar o fundamento do evangelho da graça de Cristo para o desempenho humano.
Risco de leitura imposta ao texto:
Quanto menor, melhor. Há eisegese relevante quando detalhes não presentes em João 12:3 são apresentados como fatos, quando o significado do beijo em Marcos 14:44 é expandido para «infâmia», quando João 6:70 é importado para a última ceia e quando a campanha é usada como slogan comprobatório de milagres. A aplicação moral de João 12:6 e Mateus 27:3-5, porém, não é meramente eisegética.
Risco de conflito com doutrina essencial:
Não há negação explícita da Trindade, da divindade de Cristo, da ressurreição física ou de outras doutrinas cristãs essenciais. Entretanto, a combinação central de promessas de cura, diagnósticos proféticos, associação entre campanha e milagre e a formulação ambígua sobre salvação cria risco doutrinário e pastoral elevado, embora não constitua automaticamente uma classificação formal de heresia.
Abra apenas a parte que deseja consultar.
Tema principal:
As sete palavras ou atitudes de Judas Iscariotes como advertência contra avareza, hipocrisia, ganância, infidelidade e religiosidade externa.
Tom pastoral:
Exortativo, confrontador e voltado ao autoexame espiritual, enfatizando que proximidade institucional, cargo ministerial e participação em atividades religiosas não substituem sinceridade e fidelidade a Deus.
A primeira palavra de Judas revela avareza e apego desordenado ao dinheiro.
Suporte: «Por que não se vendeu esse unguento por 300 dinheiros e não se deu aos pobres?»; «o problema não é possuir dinheiro, o problema é o dinheiro de possuir».
Textos:
A segunda palavra de Judas demonstra hipocrisia, pois sua preocupação com os pobres escondia o desejo de roubar da bolsa comum.
Suporte: «Ele disse isto não pelo cuidado que tivesse dos pobres, mas porque era ladrão e tinha a bolsa e tirava o que ali se lançava».
Textos:
A negociação de Judas pelas trinta moedas manifesta ganância.
Suporte: «Que me quereis dar e eu vo-lo entregarei?»; «ele percebe que não vai ganhar nada com Jesus».
O beijo usado para identificar Jesus representa infâmia e desonra.
Suporte: «Aquele que eu beijar, esse é, prendei-o»; «Eu te saúdo, Rabi. E o beijou».
A pergunta de Judas na última ceia revela cinismo, pois ele sabia que era o traidor.
Suporte: «Porventura sou eu, Rabi?»; «sinicamente ele pergunta: Porventura sou eu?».
Textos:
O cumprimento acompanhado do beijo expressa traição e quebra de fidelidade a Jesus.
Suporte: «Eu te saúdo, Rabi. E o beijou»; «quando quebramos a fidelidade que firmamos com Jesus, estamos traindo-o».
O remorso de Judas, sua devolução do dinheiro e seu suicídio demonstram o desespero produzido por sua traição.
Suporte: «Pequei traindo o sangue inocente»; «ele se desesperou»; «foi se enforcar».
Não basta possuir cargo, credencial ou vínculo institucional; é necessário viver em sinceridade diante de Deus.
Suporte: «Não basta ter uma credencial no bolso»; «o que garante a salvação é a nossa integridade... a nossa fidelidade».
Uso Contextual
O pregador reconhece corretamente que Maria ungiu os pés de Jesus com nardo puro e de alto valor.
Questões Exegéticas
A afirmação de que o perfume era importado do Oriente e próprio para ser oferecido a um imperador não é apresentada pelo texto.
Leitura Sugerida
O texto permite afirmar que era nardo puro, custoso e usado em uma demonstração extraordinária de devoção; detalhes sobre imperadores devem ser apresentados apenas como hipótese histórica.
Uso Contextual
A pergunta de Judas e a referência aos trezentos denários são usadas de maneira coerente com o relato.
Questões Exegéticas
A palavra «avareza» é uma inferência moral legítima, mas não aparece explicitamente no versículo; sua força interpretativa depende de João 12:6.
Leitura Sugerida
Ler a pergunta de Judas à luz de João 12:6, que revela que a preocupação com os pobres não era seu motivo real.
Uso Contextual
Usado corretamente no contexto para explicar que Judas era ladrão e administrava a bolsa comum.
Leitura Sugerida
O versículo sustenta diretamente a exposição sobre a hipocrisia de Judas, sem necessidade de ampliar o sentido.
Uso Contextual
O texto é usado corretamente para mostrar que Judas perguntou quanto receberia e aceitou as trinta moedas de prata.
Questões Exegéticas
A afirmação de que Judas concluiu que não tinha nada a ganhar porque o reino de Jesus não era terreno é especulativa e não é afirmada por Mateus.
Leitura Sugerida
Dizer que o texto apresenta uma negociação culpável e movida por interesse, sem afirmar com certeza uma motivação psicológica não revelada.
Uso Contextual
A afirmação de que o reino de Jesus não é deste mundo é usada de modo compatível com o sentido geral do versículo.
Questões Exegéticas
O texto não explica que essa declaração tenha sido o motivo específico da traição de Judas.
Leitura Sugerida
Usar João 18:36 para explicar a natureza do reino de Cristo, não para estabelecer com certeza o estado interior de Judas.
Uso Contextual
Usado corretamente para explicar que Judas combinou o beijo como sinal para a prisão de Jesus.
Questões Exegéticas
A classificação do episódio como «palavra de infâmia» e a afirmação de que Judas tratou Jesus como alguém de má fama excedem o que o texto afirma.
Leitura Sugerida
Descrever o beijo como sinal enganoso de identificação e traição, sem construir uma definição lexical que não deriva do versículo.
Uso Contextual
A pergunta de Judas, «Porventura sou eu, Rabi?», é citada corretamente.
Questões Exegéticas
O texto não afirma que Judas tenha esperado todos os demais perguntarem primeiro nem que tenha feito a pergunta observando a reação deles. «Cinismo» pode ser uma aplicação moral, mas não deve ser apresentado como o significado explícito do versículo.
Leitura Sugerida
Distinguir entre o dado textual, que mostra a pergunta de Judas, e a inferência sobre sua disposição interior.
Uso Contextual
Aplicação fora do contexto original.
Questões Exegéticas
A frase «um de vós é o diabo» pertence ao discurso de João 6, anterior à última ceia, e foi misturada com o relato da traição na ceia.
Leitura Sugerida
Para a última ceia, usar Mateus 26:21-25, Marcos 14:18-21 ou João 13:21-30; reservar João 6:70 para seu contexto próprio.
Uso Contextual
Usado corretamente para mostrar o cumprimento do sinal combinado e a traição acompanhada de um cumprimento respeitoso.
Questões Exegéticas
A afirmação de que o beijo expressa especificamente infâmia não é uma conclusão necessária do texto; o elemento explícito é a traição dissimulada.
Leitura Sugerida
Enfatizar a contradição entre a aparência de saudação e o propósito de entregar Jesus.
Uso Contextual
A fala «com um beijo trais o Filho do Homem?» é coerentemente associada ao episódio do beijo de Judas.
Questões Exegéticas
Essa fala pertence a Lucas, não a Mateus 26:49. A exposição poderia ter distinguido claramente os relatos paralelos.
Leitura Sugerida
Apresentar Mateus 26:49 e Lucas 22:47-48 como relatos paralelos, respeitando a contribuição específica de cada evangelho.
Uso Contextual
A referência à agonia de Jesus no Getsêmani é pertinente ao contexto da paixão.
Questões Exegéticas
O texto tradicionalmente traduz que seu suor se tornou «como gotas de sangue»; afirmar simplesmente que o suor «tornou-se em sangue» pode transformar uma comparação textual em descrição literal.
Leitura Sugerida
Manter a formulação do texto e enfatizar a profundidade da agonia de Jesus sem afirmar além do que a passagem permite.
Uso Contextual
Usado corretamente para mostrar o remorso de Judas, a devolução das moedas e seu suicídio.
Questões Exegéticas
O termo traduzido como «arrependido» pode indicar remorso ou pesar, e o texto não declara que tenha sido arrependimento salvador. A distinção é importante.
Leitura Sugerida
Diferenciar remorso, reconhecimento da culpa e arrependimento que se volta para a misericórdia de Deus.
Uso Contextual
O pregador reconhece corretamente que Atos relata a queda de Judas e o derramamento de suas entranhas.
Questões Exegéticas
A explicação de que o corpo inchou, a corda rompeu e depois ocorreu a queda é uma harmonização possível, mas não está no texto e não deve ser apresentada como fato certo.
Leitura Sugerida
Reconhecer que Mateus e Atos descrevem aspectos diferentes da morte de Judas, sem preencher os detalhes com especulação.
Uso Contextual
Usado de modo coerente como convite à aproximação sincera de Deus e à purificação da consciência.
Leitura Sugerida
Relacionar o versículo à confiança de acesso a Deus por meio da obra sacerdotal de Cristo, não apenas a uma limpeza emocional produzida pelo ambiente do culto.
Uso Contextual
A referência à separação causada pelo pecado corresponde ao sentido geral do texto.
Leitura Sugerida
Aplicar o texto ao chamado à confissão sem sugerir que toda enfermidade específica seja necessariamente resultado de pecado pessoal.
Uso Contextual
Dentro da tradição pentecostal continuísta, o texto pode ser usado como apoio à continuidade dos dons e sinais.
Questões Exegéticas
O texto não estabelece que todo indivíduo será curado imediatamente nem autoriza promessas específicas de cura para cada pessoa presente.
Leitura Sugerida
Apresentar os sinais como manifestações soberanas de Deus, mantendo oração confiante e ausência de garantia automática.
Uso Contextual
Pode sustentar uma aplicação continuísta sobre a atuação de Cristo por meio de seus discípulos.
Questões Exegéticas
O versículo não é uma promessa universal de que todo crente produzirá milagres específicos, nem uma garantia de cura imediata.
Leitura Sugerida
Ler as «obras maiores» no contexto da partida de Jesus ao Pai, da expansão da missão e da atuação do Espírito, sem convertê-las em fórmula de resultados.
Reformular a doutrina da salvação, ensinando que a graça mediante a fé em Cristo é o fundamento, enquanto integridade e fidelidade são frutos e evidências da fé.
Manter João 12:4-6, Mateus 26:15, Mateus 26:49 e Mateus 27:3-5 em seus contextos, distinguindo claramente o texto bíblico das hipóteses psicológicas e das categorias homiléticas.
Corrigir o uso de João 6:70, que não deve ser deslocado para a última ceia, e tratar Lucas 22:44 com a precisão da expressão «como gotas de sangue».
Substituir garantias de cura por orações de fé submetidas à soberania de Deus, incentivando simultaneamente tratamento médico e acompanhamento psicológico quando necessário.
Eliminar diagnósticos públicos e previsões de suicídio apresentados como revelação; abordar sofrimento mental com privacidade, responsabilidade pastoral e encaminhamento profissional.
Não apresentar campanha, presença física, altar ou testemunho como condição ou mecanismo de milagre; afirmar que Deus pode agir soberanamente sem transformar um evento em fórmula espiritual.
Resumo em uma frase:
A exposição de João 12:4-6 e Mateus 27:3-5 contém advertências úteis contra hipocrisia e avareza, mas é comprometida pelas extrapolações em João 6:70, Lucas 22:44 e Atos 1:18-19 e, sobretudo, pela associação central entre a campanha «O Milagre não cessou», testemunhos e garantias de cura.
🤿
Continue o estudo com reflexões da nossa biblioteca para aprofundar o que você ouviu.
Narrativa, parábola, carta, profecia, provérbio e poesia exigem leituras diferentes. Aprenda a reconhecer cada gênero bíblico.
8 min de leitura
Como reconhecer quando a pregação sobre dízimos e ofertas abandona a graça e transforma a generosidade cristã em culpa, pressão ou barganha.
10 min de leitura
Três lentes acessíveis — contexto textual, histórico e teológico — para interpretar as Escrituras com fidelidade, mesmo sem formação acadêmica.
9 min de leitura