Família Jesus Copy
24 de agosto de 2026
56min
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Nota deste sermão
79
de 100 pontos
Uma exortação cristocêntrica e biblicamente ancorada sobre submissão à vontade de Deus e à liderança, com salvaguardas genuínas contra abuso e integridade financeira rara, mas que precisa moderar afirmações absolutas que condicionam a bênção à submissão e à participação nas estruturas da igreja local.
Critérios e notas consideram a tradição Pentecostal / Neopentecostal (Família Jesus Copy)
Análise gerada por IA em 29 de agosto de 2026 · entenda a metodologia e os limites →
Existe uma diferença entre dizer que Jesus é Senhor e realmente viver debaixo do Seu senhorio. Nesta mensagem, Douglas Gonçalves fala sobre rebeldia, submissão e obediência à vontade de Deus. A partir de Colossenses 1, Gênesis 1 e outros textos bíblicos, somos lembrados de que tudo pertence ao Senhor — nossa vida, nossos recursos, nossa família, nossos planos e nossas decisões. A rebeldia começa quando colocamos a nossa própria vontade acima da vontade de Deus. Já o caminho de Cristo é outro: **“Seja feita a Tua vontade.”** Essa mensagem é um convite para abandonar o controle, confiar na bondade de Deus e redescobrir o descanso que existe em obedecer. Assista até o fim e permita que o Espírito Santo revele áreas da sua vida que ainda precisam voltar ao governo de Jesus. 📖 Textos principais: Colossenses 1:13-20, Gênesis 1–3, Filipenses 2:5-11, Hebreus 13:17 e Mateus 28:18-20. #JesusCopy #DouglasGonçalves #Obediência #Submissão #VontadeDeDeus #VidaCristã #Pregação #JesusÉSenhor
Deus. Bom dia. >> Bom dia. >> Eh, um último aviso, eh, que nós temos para dar dois avisos. Eh, primeiro coloca o banner para mim aqui eh do evangelismo. >> Uh, tem aí vanner do evangelismo. A Dani falou que tinha, tá? Enquanto eles acham, igreja nas ruas, tá? é o é o evangelismo. Eh, o outro aviso também é que o pessoal do prático da school tá vendendo brownie doce paraa missão. Então é lá fora. Então assim que terminar você passa lá, já pega a sobremesa e você vai estar abençoando a galera. Então tá aqui, ó. Missão de Brasília e Juazeiro. Tá vendendo brownie e cheesecake, tá? É. E o Pix é esse aqui. E você pode passar lá, pegar um brownie ou um cheesecake para eh investir aí na galera da school. Beleza? E tem outro aí. Aê, igreja na rua. É, nós vamos fazer um evangelismo dia 19 de setembro às 19 horas aqui no Lago do Tabuão. Então, todo mundo tá convidado pra gente tá lá e eh encher aquele lugar, a gente adorar o Senhor juntos, a gente vai ministrar a palavra e quem tiver parando por ali, eh, tiver andando por ali, já vai parar. Eh, a gente vai alcançar até as capivaras, gente. Isso aqui vai ser forte. Glória a Deus. Vamos paraa palavra de Deus. Deus. Abra a sua Bíblia aí. Glória a Deus. Eh, Colossenses 1, Glória a Deus. Eu cheguei aqui no prédio da igreja e a irmã que me cumprimentou ali na porta falou: "Nossa, você tá vestido de pastor". Então, deixa eu te dar uma dica. Toda vez que eu vim com uma calça com tamanho normal, sem boné, e com uma camiseta do que que é isso aqui? Tricô. Uma camiseta de tricô, você se prepara. Porque eu vou ter que falar na mensagem aqui, porque eu tive que sair de casa, vestir minha skin de pastor para essa pregação aqui. Abre aí, Colossenses 1. Meu Deus, Colossenses 1, vamos ler a partir do 13. Quem achou, diga: "Eu amo a Bíblia". >> Eu amo a Bíblia. diz assim: "Ele nos libertou do império das trevas e nos transportou para o reino do seu filho amado, em quem temos a redenção, a remissão dos pecados." Ele é a imagem do Deus invisível. OK? tá falando de Cristo. Ele é a imagem do Deus invisível, o primogênito de toda a criação. Pois nele foram criadas todas as coisas, nos céus e sobre a terra, as visíveis e as invisíveis, sejam tronos, sejam soberanias, quer principados, quer potestades, tudo foi criado por meio dele e para ele. Ele é antes de todas as coisas. Nele tudo subsiste. Ele é a cabeça do corpo, que é a igreja. Ele é o príncipe, o princípio, o primogênito dentre os mortos para ter a primazia em todas as coisas. Porque Deus achou por bem que nele residisse toda a plenitude e que havendo feito a paz pelo seu sangue, pelo sangue da sua cruz, por meio dele, reconciliasse consigo mesmo todas as coisas, quer sobre a terra, quer nos céus. Pai, obrigado pela tua palavra. Nós queremos ouvir tua voz. Nós queremos ser alinhados, direcionados pela tua palavra. Espírito Santo, vem e nos guia em toda a verdade, em nome de Jesus. Amém. Esse texto do versículo 13, ele é muito importante para nós. Talvez muitos aqui tenha esse texto decorado, né? Ele nos libertou do império das trevas e nos transportou para o reino do filho do seu amor. Então, o que Paulo está dizendo é que esse eh uma das formas de olhar paraa salvação é isso. Você foi tirado do império das trevas e transportado para o reino de Deus, o reino de Cristo. Agora, por que todos aqueles que não estão no reino de Deus, todos aqueles que não tm o Senhor como Salvador, estão no império das trevas? Então, deixa eu explicar para você rapidamente, você que tá nos visitando ou você que já é há muito tempo daqui pra gente relembrar, né? O domingo serve muito de relembrar. Então, Gênesis 1, abre aí Gênesis 1 Gênesis capítulo 1, verso 1. Paulo tá usando muito Gênesis 1 aqui nesse texto mesmo, eh, de Colossenses, né? Gênesis 1 diz assim: "Olha, primeira página da sua Bíblia aí, Gênesis capítulo 1, verso 1." No princípio, Deus criou os céus e a terra. A primeira revelação que a Bíblia traz pra gente sobre Deus, né? E aqui esse livro é a revelação de Deus para nós. Você quer conhecer ao Senhor, leia este livro. E a primeira coisa que o Senhor, o Espírito Santo, inspirando aqueles que escreveram, decide revelar a nós sobre Deus. É Deus é o criador de todas as coisas. Amém. Nas entrelinhas disso, ele está dizendo o seguinte: "Se ele é o criador de todas as coisas, céus e terra, ou seja, aquilo que você vê e as regiões celestiais, se ele é o criador de todas as coisas, ele é dono de todas as coisas." Então, o que Paulo está dizendo, o que e Moisés está escrevendo aqui em Gênesis 1:1 é: "Ele é o criador de todas as coisas. Portanto, ele é dono de todas as coisas. Não existe nada nos céus e na terra que não pertençam a Deus. Olha como Paulo coloca em Colossenses. Pois nele foram criadas todas as coisas, nos céus e sobre a terra, as visíveis, as invisíveis, sejam tronos, sejam soberanias, quer principados, quer potestades, tudo foi criado por meio dele e para ele. Então, deixa eu te perguntar sobre Bragança. De quem é Bragança? Dele, de quem é cada árvore? dele. De quem é o o meu corpo? Dele, de quem é a minha vida? Dele, de quem é? Os meus filhos são de quem? Dele. Tudo é dele. Tanto que a Bíblia vai usar um termo para nós que é mordomos. Então, imagina que você trabalha para um homem muito rico e ele fala: "Ó, vou deixar esse meu carro aqui com você para você me ajudar a levar as crianças, ir no mercado, fazer as coisas para mim". Beleza? Você tá lá andando com aquele carrão, só que é de quem? E a pergunta é: por ser de outro, você cuida mais ou cuida menos? É dele. Tudo pertence a ele. Olha como é Abraham Kiper, que é um teólogo, né? E ex-preiro-ministro holandês escreveu: "Não há 1 cm qu em todo domínio de nossa existência, sobre o qual Cristo, que é soberano sobre todos, não possa gritar: "É meu". >> Tudo pertence a ele. Ok? Então, Gênesis 1:27, por exemplo, que é Deus, né? Gênesis 1, Deus criando todas as coisas que ele é dono. E aí v e Gênesis 1:27, ele cria o ser humano, o homem, a mulher. E aí, por ser dele, ele pode dar uma ordem. Amém. >> Porque é dele, ele manda. E aí ele dá uma ordem em Gênesis 1:27. Assim, Deus criou o ser humano, a sua imagem. A imagem de Deus o criou, homem e mulher os criou, e Deus os abençoou. E lhes disse: "Sejam fecundos, multipliquem-se, encham a terra". Então, há uma ordem de Deus. É, eu quero que a terra toda seja cheia da minha imagem, da minha glória. Toda a terra será cheia. Então, quando Deus coloca o homem e a mulher no jardim, ele coloca o homem e a mulher para multiplicar e eh encher a terra. Eu acredito que quando o homem falou: "Mas Deus, como que eu vou multiplicar?" Aí Deus explicou, ele falou: "Uau, vou multiplicar, então [risadas] vou multiplicar muito". E aí a proposta de Deus era que toda a terra fosse cheia do jardim do Éden. O que era o jardim do Éden, gente? Esse lugar que Deus eh eh preparou pro homem e paraa mulher, era o que nós depois vamos ver aqui várias vezes eh aparecendo e aparece em Colossenses o reino de Deus. Por que o reino de Deus? Porque era o lugar aonde o homem e a mulher viviam que pertencia a Deus e que os dois eram submissos ao dono de todas as coisas, inclusive da vida deles. Quem tá entendendo? Então eles viviam nesse lugar que é o paraíso, porque eles estavam completamente submissos a Deus. Então Deus dá uma ordem, multipliquem-se. Deus dá uma outra ordem, não coma da árvore do conhecimento do bem e do mal. Você pode comer de tudo. Eu quero que vocês multipliquem. Eu quero que vocês cultivem a terra. Eu quero que vocês guardem a terra. Eu quero que vocês tenham domínio sobre a criação e eu não quero que vocês comam dessa árvore que está no meio, a árvore do conhecimento do bem e do mal. Qual é a questão aqui, gente? É Deus dizendo: "Eu quero que vocês caminhem em submissão à minha vontade. Eu vou falar para vocês o que é bom e eu vou falar para vocês o que é mau. E eu quero que vocês confiem em mim, liderando, governando a sua vida. A palavra que do paraíso é submissão, obediência. E aí a gente chega em Gênesis capítulo de número tr Gênesis capítulo de número tr. A serpente entra no paraíso. A serpente, o mais astuta de todos os animais selvagens que o Senhor Deus tinha feito, disse à mulher: "É verdade que Deus disse: "Não comam do fruto de nenhuma árvore". E a mulher respondeu à serpente: "Não, do fruto das árvores do jardim nós podemos comer, mas do fruto da árvore do meio do jardim Deus disse: "Vocês não devem comer nem tocar nele para que não venham a morrer". E aí, olha o que a serpente fala. É certo que vocês não morrerão. Quem é a serpente, gente? O líder da rebelião. rebelião. Lembra? Gênesis 1? Deus criou céus. e a terra. Então, tudo na terra e tudo na região celestial é dele. Ele é soberano sobre todas as coisas. Ele manda sobre tudo. Mas aí alguém no céu, e a palavra vai nos revelar depois, alguém no céu deixou um desejo entrar dentro dele de ser maior do que Deus, de sentar no trono de Deus e de parar de submeter à vontade de Deus. E esse foi expulso então dos céus e leva 1/3 dos anjos com ele que nós conhecemos como demônios. Então, quem é Satanás? o primogênito da rebelião. E ele entra na criação de Deus para chamar mais homens e mulheres para um lugar, a rebelião. Entenda uma coisa, Satanás Satanás está chamando homens e mulheres. A serpente está chamando homens e mulheres para se juntar a ele nessa rebelião. E aí eu quero só te lembrar uma coisa. Quando Satanás entra ali, ele não prega pro homem e paraa mulher o satanismo que você conhece. Ele não chegou lá com uma uma eh uma camiseta de, né, com um bod e um negócio assim e e falou six si6 the number of the beast. Você riu, você conhece a música, né? Essa música do Aon Maiden, não foi isso. E apesar de isso ter muito problema, né? Hoje em dia é muito problema, mas eu só quero te mostrar que é a ponta do iceberg de uma coisa do nosso coração, rebeldia. >> Ele não entrou lá falando pra mulher: "Olha, abandona Deus e me adora". Ele entrou lá não para pregar um satanismo, ele entrou lá para pregar o humanismo. Ele não entrou lá e falou assim, ó, eu vou começar a mandar na sua vida agora, você me obedeça. Não, ele entrou lá e começou assim, ó. Faz o que você deseja, faz a sua vontade. Entenda uma coisa, Satanás tá preocupado em você só não fazer a vontade de um. O resto faz a vontade de quem você quiser, da sua ideologia política. Faz a vontade da sua mãe, faz a vontade do seu pai, faz a vontade eh eh eh do eh de alguém que você tem temor aí, você quer agradar os outros, faz a vontade da massa, faz a vontade de quem se eu quiser. Só não faz a vontade de Deus. Quem tá entendendo, amados? O líder da rebelião chama homens e mulheres. Então o satanismo, gente, não é adorar o diabo somente, mas viver qualquer vontade que não seja de Deus, o dono de todas as coisas. É por isso que quando o homem e a mulher comem, a Bíblia diz: "E os olhos deles se abriram". abriram". Que que isso significa? Quem aqui eh eh é mais ou menos assim para você entender o que tá acontecendo ali. É como aquela expressão que a gente usa. Imagina que você me procura, você fala: "Douglas, eh, você conhece algum advogado, né? Você tem alguém aí na igreja que é um advogado?" Fala: "Cara, tem um cara aqui da igreja que é um advogado bom, homem íntegro, reto. Ele é especialista. Ó, tá aqui o número dele. Pode confiar de olho fechado. Pode confiar de olho fechado. O que que esse texto tá nos dizendo? Deus nos chamou a conhecê-lo e viver com ele num lugar chamado submissão, tão radical que é isso. Pode confiar de olho fechado. Se ele mandar ir pra direita, vai. Se ele mandar ir pra esquerda, vai. Se ele mandar pular, pula. Se ele falar, não come, não come. Por quê? Porque ele é bom. é bom. >> Ó o que nós ficamos cantando aqui por uns minutos. Santo, santo, santo. Ele é santo. O que significa ele é santo? Ele não erra em absolutamente nada. Não há um pingo de maldade, não há um pingo de e de rebelião, não há um pingo de pecado, não há nada. Ele é completamente puro e bom. Tanto que Paulo vai afirmar: "Sua vontade é boa, perfeita e agradável". É por isso que o início da rebelião ali da serpente é envenenar você numa dúvida: será que Deus é bom? Por isso que ele fala: "Sério que ele falou que São Paulo comer nada?" Ó: nada?" Ó: "Ah, não, mas se você comer, que que vai acontecer com você? Você vai sair dessa submissão cega e você vai abrir os olhos e você vai começar a determinar. Não, não é, é aqui o caminho. Não, mas Deus tá falando: "Não, não, mas eu acho que é aqui." E aí você vai ser como Deus. Deus. E é isso que nós estamos vivendo hoje. O pecado nos faz colocar na posição de Deus e determinar: "Eu sei o que é melhor paraa minha vida". E aí tem várias versões, você já conhece, que é o famoso siga o seu coração, né? Não. E eh você chega lá, né? A a a talvez as mulheres aqui chega lá para uma amiga e fala: "Amiga, tô pensando em namorar ele, mas eu não sei, amiga, não sei se eu faço, se eu não faço". Aí a sua amiga fala assim, é que ela não faz a, o diabo não tá mais fazendo a cena, mas seria mais ou menos assim, ó. assim, ó. Siga o seu coração. Você precisa seguir o seu instinto. Mas fala com uma voz mais doce. Siga o seu coração, faz que você tá, é sua intuição. Que que você tá sentindo? Gente, nós estamos chegando num nível tão alto que os nossos sentimentos ou ou que a gente e aqui eu não tô falando de emoção, tô falando de vontade. A nossa vontade é tão soberana, a gente tá se achando tão Deus, que eu nasci com a biologia me falando X Y. Ou seja, masculino. E aí eu falo: "Não, eu sinto, eu sinto, então não sou. Eu sinto, então eu sou o que eu sinto, porque quem manda sou eu. Aí tem um bebê na barriga da mulher, aconteceu de uma forma que ela não queria, no momento que ela não quer e e às vezes em situações complexas e terríveis, mas ela decide: "Não, eu mando, eu sou dona, então se eu quiser assassinar esse bebê, eu vou assassinar". E aí aqui eu contei dois casos que talvez a maioria nessas nessa sala aqui pode falar assim: "Dog, que absurdo, como assim, né? Que ponto nós chegamos então?" Mas você disse assim para mim: "Então eu você senta lá no gabinete e fala assim pro pastor, então pastor e eu tô saindo da igreja. Por quê? Ai porque eu sinto." É a mesma lógica. Ah, não é que eu tô querendo divorciar. Por quê? Ah, porque eu tenho sentido, sabe? que eh eu posso ser mais feliz do que isso. É a mesma lógica. Deixa eu te dizer uma coisa. Você não é dono da sua vida. >> Você acabou de cantar. Tudo é teu. Minha família, meu dinheiro, minha vida, meu tempo, meus pensamentos, tudo é teu. Portanto, o que é salvação? é sair da rebelião e voltar à submissão.Ém, >> se tem uma frase da rebelião, seja feita a minha vontade. Você tem uma frase da submissão, é a frase gritada no Getsemmane: "Seja feita a tua vontade." Quem tá entendendo? Amém. Submissão é tão terrível isso. Por que que não dá? Para você que tá nos visitando, deixa eu te explicar por que não dá para confiar no meu coração, na minha vontade? Você fala: "Douglas, eu vi um post, é tão bonito, eu preciso ser fiel à minha vontade". Não, porque o pecado quebrou o nosso instrumento de querer, o nosso coração. Olha como Jeremias coloca. Jeremias 17:9. Enganoso é o coração, mais do que todas as coisas, desesperadamente corrupto. Quem poderá entendê-lo? Olha como o teólogo Frederique Butner coloca. Ele diz assim: "Presta atenção nisso. O pecado é o desejo por sal de um homem que está morrendo de sede. sede. Deixa eu te explicar o que tá acontecendo. Imagina que isso aqui fosse um pote de sal e aqui fosse um um copo de água. O que que o pecado fez? É: "Eu estou morrendo de sede porque Deus colocou essa sede em mim. E ele colocou essa sede em mim, por ele, a água da vida. Mas o pecado faz com que eu vá pro pote de sal para tentar satisfazer a sede. É isso que o pecado faz. Deixa eu exemplificar. Então, tem uma moça, ela tem dentro dela um desejo de conexão, de intimidade, de ser amada. Ela tem esse desejo. Sabe quem colocou esse desejo nela? Deus. Deus fez ela assim, com esse desejo. Sabe o que ela faz? Ela ela coloca uma roupa vulgar, tira umas umas fotos vulgares para atrair alguém para tratar ela como se fosse um objeto. Ela come um pote de sal e ao terminar essa relação, ela termina como? Com mais sede ainda. Quem tá entendendo, gente? Amém. >> Um homem tá lá com aquela necessidade Deus colocou em nós por beleza, por conexão, intimidade. Aí ele fala: "Meu Deus, tenho isso dentro de mim". Aí eu vou para um pote de sal chamado pornografia. E aí ele acha que tá tendo intimidade, ele acha que está contemplando beleza. E quando ele termina esse pote de sal, ele está com mais sede ainda. Então, qualquer ídolo que eu for é um pote de sal. E o que que o Espírito Santo faz em nós? Ele coloca agora em nós um novo coração que deseja a água da vida. vida. Submissão a vontade de Deus não confia no seu coração. É tão terrível isso que até mesmo quando a gente coloca o assunto Deus nisso tudo não funciona. Se não houver um novo nascimento e o Espírito Santo me dando um novo coração para genuinamente desejar a Deus através do evangelho, até o assunto Deus não funciona. Por exemplo, quando você vai para Gênesis 11, então o homem peca agora, tá quebrado, ele é agora parte da rebelião. Ele tá no império das trevas e agora ele vai falar: "Não, vamos falar de Deus. El só precisamos voltar para Deus, precisamos buscar a Deus". Gênesis 11, olha o que diz. Em toda a terra havia apenas uma língua e uma só maneira de falar. Os homens partiram do oriente, encontraram uma planície na terra de Sinar e habitavam ali. E disseram uns aos outros: "Venham, vamos fazer tijolos e queimá-los bem". Os tijolos lhe serviam de pedra e o betume de argamassa. Disseram: "Venham, vamos construir uma cidade e uma torre cujo topo chegue até os céus". O que que eles estavam dizendo? Nós vamos criar uma estrutura para buscar Deus. Nós vamos criar uma estrutura para chegar no céu. Nós vamos ter Deus. Só que olha o propósito. E tornemos famoso o nosso nome. E olha a continuação. Para não, para que não sejamos espalhados por toda a terra. Que que eu falei para você que tava escrito em Gênesis 1:27? Que que ele mandou a gente fazer? Multipliquem-se e encham a terra. Aí eles estão dizendo, vamos buscar Deus e fazer Deus, fazer nosso nome famoso, mesmo em rebelião a ele. Não vamos se espalhar. Quem tá entendendo, gente? E aí é por isso que um jogador consegue colocar 100% Jesus na testa no domingo e no sábado está num prostíbulo. Porque eu continuo a rebelião contra Deus, mas eu construo uma torre para alcançar Deus e abençoar minha carreira. Eu tenho as minhas vontades e agora Deus vai ter que abençoar minhas vontades. Imagina o seguinte, ess dias eu vi um pequeno cortezinho do pastor Paulo Borges e ele tava é bem antigo assim, tava até gordinho, né? É antes do irmão, do irmão Jairo, eh, pastor Paulo Bor e fez cirurgia, ele tava com uma folha de papel na mão assim, imagina uma folha de papel. Aí ele disse assim, ó, vou montar a ilustração aqui. Ele falou assim, imagina o seguinte, se eu falasse para você, ó, hoje no culto, você vem no culto, certo? Jesus tá aqui, tá ali na sala, ali, tá ali dentro da sala e ele falou que vai atender todo mundo, todo mundo. Então, é só esperar a sua vez aí, tua senha. É, ele vai atender um por um e você vai estar diante de Jesus. Aí ele falou assim: "Então vou distribuir uma folha de papel para cada um e uma caneta, tá? Então, pega aí uma folha de papel, uma caneta, tal, e tá todo mundo aqui esperando sua vez de ir lá e falar com Jesus. Ele fez a seguinte pergunta: "O que que você faria?" E eu quero que você seja muito sincero, o seu coração, você anotaria antes de entrar todas as coisas você tem que pedir para ele para você não esquecer ou você entraria com a página em branco para anotar tudo que ele vai pedir para você e para você fazer? >> Quem tá entendendo? Nós estamos construindo uma torre para levar nossos pedidos para Deus ou nós estamos entendendo que tem uma notícia? Deus desceu e veio atrás de nós e com seu sangue nos comprou. Agora nós somos dono. Então nós nós temos dono agora. Então é só anotar o que ele tá pedindo e se submeter à vontade dele. Nós não reunimos de domingo para Deus abençoar nossa vida. Nós reunimos de domingo para descobrir a vontade de Deus. Isso é tão real que quando você pega Colossenses e você vai ler como que Paulo ora por essa igreja. Paulo fala assim: "Desde ficamos sabendo de vocês, nós não cansamos de orar." E a gente ora [grito] para que vocês conheçam a vontade de Deus. Não é para que acabe a perseguição, que você faça isso, que vocês eh e multiplique, que vocês tenham aí a Bragança inteira, não. Que vocês descubram a vontade de Deus. que Paulo tá dizendo que vocês voltem da rebelião rebelião e se apaixonem por uma palavra, submissão e vocês passem a amar uma palavra, obediência. Como é que faz para viver essa submissão a Deus na prática? Claro, eu falei já que é um novo nascimento, porque nós somos de um novo coração para andar em submissão ao Senhor. Senhor. E a partir disso, ele nos apresenta um caminho para viver isso. E deixa eu ler alguns textos para você. Eh, você pode só ouvir. Se você quiser anotar, você anota, mas não vai abrir todo só para dar tempo. E pode só ouvir. Hebreus 13:17 diz assim: "Obedeçam aos seus líderes e sejam submissos a eles, pois zelam pela alma de vocês como quem deve prestar contas. que eles possam fazer isto com alegria e não gemendo. Do contrário, isso não trará proveito nenhum para vocês. Agora, eh, vamos ler Primeira Tessalonicenses 5: 12, 13. Irmãos, pedimos que vocês tenham em grande apreço os que trabalham entre vocês, que os presidem no Senhor e os admoestam. Tenham essas pessoas em máxima consideração com amor, por causa do trabalho que realizam. Vivam em paz uns com os outros. Primeira Pedro 5:5. Da mesma forma, jovens, sujeitem-se aos mais velhos. Sejam todos humildes uns para com os outros. Pois Deus se opõe aos orgulhosos, mas concede graça aos humildes. Eh, Romanos 13:1, todos devem subordinar-se às autoridades governamentais, pois não há autoridade que não venha de Deus. As autoridades que existem foram por ele estabelecidas. E Efésios 5:24. Como porém a igreja está sujeita a Cristo, assim também a esposa se sujeite em tudo ao seu próprio marido. Então li alguns textos para vocês. Você reparou que esses textos geram um incômodo no nosso coração? Você reparou que quando a gente lê esse tipo de texto, a gente fica assim: "É, mas tem que tomar cuidado, né? também com esses textos aí, né? Que marido que é esse? É, mas quem que tá de presidente? Quem que é o prefeito? Sabia que o prefeito é, então, mas é, tem pastor por aí, picareta. picareta. Tem presbítero por aí que eu fiquei sabendo que traiu a esposa e não sei o qu e roubou o dinheiro da igreja e tal. Você reparou que a gente é interessante porque quando eu falo o Senhor é o meu pastor e de nada eu sinto falta, não tem um é mais também Deus não pode me abençoar tanto assim. Você fala: "Recebo glória a Deus, isso é meu". Mas quando a gente lê textos como esse, tem um porém no nosso coração. Esses esses versículos incomodam você? E eu vou dizer, me incomodo. Me incomodam. E é porque a mentalidade da rebelião que tá estando de forma tão sutil, tá invadindo o nosso coração. A rebelião instalou em nós a ideia de que ninguém manda em mim. E obedecer é ser oprimido. A rebelião instalou um software minim, que é ninguém manda em mim. Obedecer é ser oprimido. Obedecer é perder minha autenticidade. Eu sou mais eu. Então eu preciso fazer o que dá na minha telha. Esse é a forma de viver o satanismo, viver, fazer o que dá na minha telha. Eh, e eu quero falar um negócio muito forte. Eu queria que você cravasse isso no seu coração, porque nós vamos expor agora uma questão do nosso coração aqui. A estratégia de Satanás ao levantar falsos líderes não é apenas prejudicar você na situação, mas te traumatizar para você nunca mais viver submissão. ao usar o seu pai, que foi um homem distorcido, tomado pelo pecado, abusivo, que te abandonou e que não dava para confiar, ele não só maculou você naquela hora, mas instalou um software em você. Eu não posso mais viver submissão a ninguém. E tirou você um você um princípio do reino de Deus. E não é possível ser abençoado sem submissão. Quando ele colocou aquele pastor na sua vida, que na verdade era um falso líder, um falso apóstolo, um falso profeta, um falso mestre, e ele distorceu as coisas, manipulou você, ele não só, o diabo não queria só te machucar na hora, te fazer perder dinheiro, eh te sentir abusado. Naquele momento, ele queria instalar um software em você. Não confie em nenhum líder. líder. >> Quem tá entendendo, amados? E vocês sabem que eu não prego com frequência isso aqui, porque é extremamente desconfortável pregar sendo líder. líder. Mas como o Johnny disse aqui, nós não podemos sóegar uma coisa que é uma verdade bíblica. Nós precisamos viver submissão. Primeira João vai dizer o seguinte: se você não ama o seu irmão que você vê, não diga amar a Deus que você não vê. Posso aplicar a lógica? Se você não submete ao seu líder que você vê, não diga submeter a Deus que você não vê. Ah, não. Eu sou submisso a Deus. Se eu falo para você fazer um negócio, você não faz. não faz. Imagina Deus aparecendo e falando: "Sai da sua terra, do meio da sua parentela, e vai para uma que eu te mostrarei". Ah, não, mas qual? Eu você tem que ver se eu gosto. Eu não sou bom com calor. Eu odeio frio. Me fala primeiro. Vou pesquisar aqui se tem cinco estrelas. >> A nossa submissão uns aos outros é número um, muitas vezes a voz de Deus, mas o treino para obedecer a Deus. Quando nós estamos educando os nossos filhos à submissão, nós estamos preparando eles paraa submissão a Deus. Se o seu filho não obedece a você, ele não obedecerá a Deus. Susana Wesley dizia: "Nós cooperamos com a obra de santificação na vida dos nossos filhos, ensinando eles submissão. Tem uma palavra chave no reino de Deus, sub missão." missão." >> Josué, capítulo número um. Abre aí comigo. Eu e Avá ouvimos uma mensagem do Francis Chen essa semana muito interessante. Josué capítulo de número 1, verso de número 16 ao 18. Josué 1 a 6. Você pode abrir comigo Josué 1 verso 16 ao 18. Então, só para você lembrar do contexto, Moisés morreu e aí Josué assumiu, né? Josué ao assumir, você imagina você ser o sucessor de Moisés. Imagina aquele povo agora vai ser liderado por você, mas quem tirou eles, o Egito, participou foi Moisés, o cara que colocou o cajado e o mar se abriu. O cara que falava e a água virou sangue. O cara que Deus chamou em cima da montanha e deu os 10 mandamentos. O cara que escreveu os cinco primeiros livros tá assim, aí você vai substituir ele. Então imagina, ele estava com medo. Tanto que a palavra ali é seja corajoso. Seja corajoso. E aí como é que o Senhor injeta coragem em Josué? Presta atenção nisso, nisso, gente. O que nós precisamos são de líderes corajosos, ousados. Mas como que Deus injeta coragem em um líder? Aqui, ó, eh, Josué 1:16. Eles responderam a Josué: "Tudo que você nos ordenou, faremos, e aonde quer que você nos enviar iremos. Como em tudo obedecemos a Moisés, assim obedeceremos a você. Tão somente esteja com você o Senhor, seu Deus, como esteve com Moisés. Todo homem que se rebelar contra as ordens que você der, e não obedecer as suas palavras, em tudo o que você lhe ordenar, será morto. Tão somente seja forte e corajoso." Precisa de tanto, tá gente? aqui no tão somente seja forte e corajoso. Olha como a gente inverteu a ordem. A gente fala assim: "Ô líder, seja forte e corajoso e eu vou ver se eu me submeto". Mas é a sua submissão que cria um líder forte e corajoso. Deixa eu trazer para um, a gente tá olhando igreja, mas deixa eu trazer para um outro contexto. Eh, família, mulheres, você quer um líder forte e corajoso? Você teria coragem de falar isso? O que você entender do Senhor? Eu seguirei. Eu submeto a minha vida a você. É isso que dá uma injeção de ânimo em um homem se levantar e fala: "Então agora eu vou liderar isso aqui. Mas não é me fala o plano, eu vou avaliar. Se eu gostar, eu sigo". Quem tá entendendo, gente? Eu não tô dizendo pelo amor de Deus que mulher e é se o seu marido te levar dizendo alguma coisa que é fora da submissão a Deus momento ali você não precisa obedecer a ele. Na submissão é Deus, entendeu? Mas é várias vezes ele tá falando algo que tá alinhado ao Senhor, só não é a sua ideia. Uma ideia não é mais de Deus porque foi sua. Deus entrega ideias pro outro para falar com você. Quem tá entendendo? Gente, esses homens entraram na terra prometida e conquistaram a terra. Por quê? Porque se submeteram à liderança que Deus tinha colocado sobre eles. Aí você fala assim: "Não, mas é claro, é eh Josué é porque ele devia ser muito inteligente, ele devia ser um grande teólogo, ele deveria ser um cara cheio de dons e estratégia, porque ele apresentou a estratégia, o povo todo viu a estratégia e falou: "Não, isso é incrível, nós vamos seguir você." Não, gente, a ordem dele foi: "Então, Deus falou pra gente andar sete vezes ao redor da da muralha e gritar, mas tá de brincadeira. Achando que eu sou bobo, sou formado, eu não vou seguir. Eu vou montar a minha estratégia para entrar na terra prometida." Quem tá entendendo? Uma mensagem que a gente ministrou bastante e ela pode estar sendo distorcida. Há uma mensagem muito importante, muito poderosa, que é o sacerdócio de todos os santos. Entenda uma coisa hoje aqui. O véu foi rasgado, o acesso está aberto. Todos nós temos acesso ao trono da graça. Não há mediador entre você e Deus. Amém. >> Mas ele distribuiu dons aos homens. Mas o Senhor levantou líderes pra gente submeter a esses líderes. Então essa mensagem não pode ser distorcida de você pensar: "Ah, não, eu tenho acesso ao Senhor, então eu não tenho que obedecer a ninguém." Porque a mesma Bíblia que diz que você tem acesso ao Senhor tá dizendo: "Obedeça a sua liderança, obedeça e seja submissa ao seu marido, obedeça as autoridades." É a mesma Bíblia. Quem tá entendendo? Então, eu tenho acesso ao Senhor, mas ele organizou o corpo com partes na na sacerdote de todos os santos. Algo que a gente enfatiza com os líderes aqui. Eu fiquei enfatizando quinta-feira. Ei, todo mundo tem uma missão e um ministério. Todo mundo aqui. Assim como todo corpo tem uma função, mas não tem uma parte do meu corpo tentando ir para São Paulo e uma parte do meu corpo tentando ir para BH. Não dá. Todo mundo tem uma função dentro de uma mesma visão. Se o meu corpo, o cabeça falar, vamos beber café, todo o corpo se organiza, cada um na sua função, para a mesma atividade. Então, sim, há um ministério de Deus na sua vida para servir a um corpo. corpo. Quem tá entendendo, amados? Todos nós juntos. Sacerdócio de todos os santos não pode ser distorcido. Ah, Douglas, então eu tenho que obedecer cegamente ao meu líder? Não. Palavra de Deus diz, tem que ser bereano. Só que ser bereano é o quê? Eu falei um negócio, você confere. Deixa eu ver o que ele falou. Tá certo. Tá certo. Então obedece. Só que a gente tá falando que a gente é beriana assim, ó. Eu tô falando um negócio, você fala: "Ah, não gostei. Quero ver outro texto e vou fazer esse". Isso não é seberiano, você é ser rebelde com a Bíblia na mão. Quem tá entendendo, gente? Deus nos chamou para seberano e conferir o que o marido tá falando e conferir o que o pastor tá falando. O líder de DNA tá falando, o líder do ministério que você participa tá falando. Nós somos bereanos. Eh, nós vamos conferir. Você tem que conhecer a palavra para você não ser enganado. Mas quando você entender, é, tá na Bíblia, isso aí que ele tá falando. Vamos fazer, vamos juntos, gente. O, a família de Zascope hoje é muito interessante, né? Eu vou olhar também, gente. Vocês estão olhando? V ol? Família, é, uma coisa muito doida, né? Eh, quem tá visitando aqui pela primeira vez, levanta a mão de novo. Muita gente que visita a primeira vez entra aqui e fala assim: "Nossa, só desse tamaninho aqui". E é isso, é só desse tamaninho. Mas o Senhor nos deu uma capacidade de influenciar um monte de gente, né? Fizeram lá a lista dos maiores Instagram de igreja, né? Aí nós estava lá, sei lá, uma posição lá. Eh, e a gente tá aqui em Bragança, aqui na nossa comunidade e o Senhor nos deu. Por que que o Senhor nos deu isso? Sabe por quê? Por causa de submissão. submissão. Entenda uma coisa? Você tem noção que o Fábio Coelho e a Jaque Coelho, pastores no Rio de Janeiro, liderando um grande movimento, mudaram para cá e submeteram a visão dessa casa que Deus entregou para mim e paraa Val. submeteram um cara forte. Você pode pensar assim, quão submisso é o Fábio Coelho? Uns 40 kg submisso. 40 kg de submissão, amados. Ele tá dizendo, cara, lidere-nos. Você tem noção disso? Você tem noção que o Fábio e a Dani Bravo eram pastores numa comunidade lá em São Gonçalo. E se você entrasse na comunidade deles, você ia falar: "Vou mudar para lá". De tão incrível que é aquela comunidade. Eles se mudaram paraa Bragança e submeteram a uma visão e disseram: "Nós somos pastoreados por você". Você tem noção de que o Marcos e a Márcia, o Marcos era gerente de um grande banco e que ele ficava mudando de cidade em cidade, levantando esses bancos e esse cara veio para cá e ao chegar aqui foi pro estacionamento servir e disse: "Cara, lidere-nos. Eu quero ser liderado por essa visão. Você tem noção que o Johnny e a Jéssica que lideram divinamente, que estão tocando uma nação e mudando a visão entre teologia e psicologia, estão aqui, mudaram pra Bragança e disseram: "Eu submeto a essa visão, para que lado nós vamos?" E assim é a mesma coisa com Michael e com a Vívia. 10 anos plantando igreja no sertão. Amados, o Mike e a Vívia plantaram umas 10 igrejas no sertão e estão aqui dizendo: "E aí, qual que é a visão?" E submeteram e pessoas por toda parte, eu poderia citar vários nomes aqui. Tem um dos nossos irmãos aqui que era pastor em diadema de uma de uma comunidade de milhares de pessoas e ele tá aqui servindo junto com a gente, dizendo: "Cara, vou me submeter a essa visão. Que você quer que eu faça? que você quer que eu lidere? E muitos outros. Sabe que isso é doideira? Porque aí a partir disso, pessoas do Brasil inteiro e fora do Brasil estão sendo abençoadas. E talvez você que vem todo domingo não está sendo por um motivo, insubmissão. E entenda a insubmissão, gente, eu não tô falando e aqui não acontece tanto assim, de vez em quando acontece, mas não é resistência ao que a gente tá falando. O cara se levanta contra e fala: "Cala a boca, você não sabe o que você tá falando". Não, não, não. É só ignorar o que a gente tá falando. É só sair pela porta e fazer o que você quiser. Por exemplo, muito ruim para para mim falar isso, tá gente? Mas uma pergunta, você já leu os livros que a gente escreveu? E aí a gente fica recebendo mensagem o dia inteiro de alguém no Nordeste falando: "Reuni 40 mulheres para ler o olho para Jesus e a nossa vida foi completamente transformada. E você tá aqui. E aí eu pergunto, o que que você tá lendo? Você me fala um negócio aleatório de um cara com a teologia toda quebrada e estragada. E o Senhor tá te dando aqui, ó. Vamos aqui, nós estamos falando de contemplação. Vamos juntos eh nos debruçar sobre isso. Você tá orando por frieza espiritual? É o tema agora das dos seus meses aí. Você tá, eu preciso achar um livro para eu aprender mais como batalhar contra frieza espiritual ou você já criou um novo tema na sua cabeça? Você tá vindo a sala de oração? Ô amado, você tem você tá entendendo? Dia a gente falar assim, ó: "Ta-feira vamos reunir todo mundo aqui e nós vamos juntos orar". E aí você fala, você não levanta e fala: "Cala a boca, eu não eh sou contra a sala de oração. Você só marca outra coisa e não vem". E você tá perdendo. Você tá perdendo porque há algo liberado por Deus na nossa obediência. Ah, mas eu não eu não gosto tanto. Você acha quem que gostava de dar sete voltas na muralha e gritar no final? Mas há uma bênção de Deus na nossa obediência. Aí eu falo para você assim, cara, perspectivas é um dos cursos mais incríveis que nós temos ministrado no Brasil inteiro. Aí você fala: "Vamos, ah, não, né? Você faz parte de um DNA. Ô, gente, todo o domingos da nossa vida a gente dá os mesmos avisos. Você faz parte de um DNA. Você ouve todos os domingos a gente dizer para você ir para uma igreja caseira, vir na sala de oração e você pensa: "Ah, não é para mim". Isso se chama rebelião. E é uma bção de Deus para nós a gente andar juntos. A bênção de Deus, gente, não está primariamente num grande líder. E apesar de eu afirmar para você, estando de perto, há homens e mulheres de Deus liderando vocês aqui que eu nunca tinha visto. Os caras sinceros, os caras que t assim asco do pecado e zelo pela casa do Senhor de um nível que eu ainda não havia visto. E mesmo assim, não é isso de forma primária que ordenará a bção na sua vida. Porque eu te faço uma pergunta, quem era o líder de Adão? discipulador, descia toda a tarde para discipular. Era bom, sabia teologia? Ele era formado aonde deu certo? Porque a questão não é só ter um grande líder, a questão é se você submete. >> Quem era o líder de Judas? Era pastor bom assim, será? Hã? Hã? Será que sabia um pouco de Bíblia, né? Não, era a palavra encarnada que tava andando com o cara. Deu certo? Não, porque a questão não é só um grande líder, é o nosso coração submisso ao que Deus tá fazendo. Mas aí, quem era a líder de Rute? Noemi era uma boa líder na ocasião. Não. Imagina uma líder falar para você assim: "Vai embora, pelo amor de Deus, não tenho mais nada para te oferecer. vai embora. Aí você fala: "Não, não vou sair daqui". Tipo Elias, né? Para Eliseu: "Vai embora dificultando. Eu não vou te largar. Aonde você for, eu vou. A sua terra vai ser minha terra. O seu Deus é o meu Deus." E ela ali, porque ela discerniu, meu amigo. Ela sabia. E ela ali. Aí a Noemi fala assim: "Mudei meu nome, sou pastora Mara. Significa amarga. Amados, imagina com vocês, pastor amargo. Ah, Ah, deu certo. deu certo. Só tá na genealogia de Cristo. Só tá na genealogia do rei Davi. Porque a questão não é se o seu líder é perfeito, se sua líder é perfeito, se o seu se o seu marido é perfeito. A questão é, nós não estamos mais debaixo do império das trevas e da rebelião. O Senhor nos deu um novo coração e nós não temos medo de nos submeter. Sabe por quê? Porque ele tá no trono controlando todas as coisas. >> E não há um líder que vai conseguir tirar você do que Deus tem paraa sua vida. Mas a rebelião pode tirar você do que Deus tem para sua vida. >> Ah, mas e se o pastor me guiar pro lado errado? Deus mata o pastor. Deus arranca o pastor da sua vida. Pode ficar tranquilo. tranquilo. Ele diz: "Subeta os seus líderes, porque eles vão prestar contas ao Senhor. >> Se alguém chegar aqui e falar assim: "Ofertem e tal e aí lá na escondida alguém pegar o dinheiro, fica em paz. Você vai ser abençoado. E aquele que tocou naquele dinheiro, ah, meus amigos, vai tá diante do Senhor um dia. >> É claro, se você tá sabendo que está acontecendo, corre pela tua vida, submete a outra liderança. Você tá sabendo que as coisas estão erradas, sai. Mas se algo é feito, eu não sei, você não sabe, vai prestar conta diante do Senhor, mas a sua submissão também vai est diante do Senhor. Quem tá entendendo, gente? Nós não estamos mais na rebelião. Ô, meio-dia já, gente. Semana que vem eu vim de terno aqui. Você vai ver. Vocês estão Eu termino só falando para você assim, ó. ó. Amados, Amados, Jesus Jesus era submisso. Sabe aquele, olha, olha o Filipenses 2:5. Tenho entre vocês o mesmo modo de pensar de Cristo Jesus, que mesmo existindo na forma de Deus, não considerou ser igual a Deus algo que deveria ser retido a qualquer custo. Pelo contrário, ele se esvaziou, assumindo a forma de servo e tornando-se semelhante aos seres humanos. e reconhecida em figura humana, ele se humilhou, tornando-se obediente até a morte e morte de cruz. Amados, Deus, [grito] o filho de Deus, tinha um sentimento. Em algumas versões diz atitude. No original é quando tudo meu se organiza em busca de algo. É um desejo. Olha qual era o desejo do filho de Deus. ser obediente até a morte. E se fosse necessário morte de cruz. Eu preciso que você se apaixone por uma palavra, obediência. >> Porque Jesus é apaixonado por essa palavra. Porque na primeira oportunidade ele falou: "Eu vou experimentar essa coisa maravilhosa chamada submissão absoluta. Por que que ele vem empolgado sabendo que o fim era a cruz, mas com olho na alegria proposta? Porque ele tava submetendo aquele que é santo." A submissão não é o seu pai que errava. A submissão não é aquele líder que te enganou. A submissão primariamente é aquele que é bom. A sua vontade é boa, perfeita e agradável. Confia, porque tudo coopera para o bem daqueles que amam a Deus e foram chamados segundo o seu propósito. Amados, tenham entre vocês o mesmo modo de pensar de Cristo, um desejo em submeter. Por que que você tá fazendo isso? Porque eu obedeço. [risadas] Por que que você não vai? Porque eu obedeço. E aí eu termino dizendo para você, tem um descanso em obedecer, amados. >> Aleluia. >> Por que que você tá tão cansado, tão cansada? Porque você quer controlar tudo. Ó o descanso, ó. E aí, onde nós vamos comer? Em tal lugar. Bora. Ah, aí eu sento e como. Não, não, deixa eu pensar. Não, eh, eu não gosto de lá. E se a gente fosse lá? E lá e lá e aí você quer mandar em tudo aí. Alguém tá dirigindo para você. Vem descansa. Alguém tá dirigindo para você. Aí você fica, não vai por aqui, não. Vai por lá, amigo. Fecha o olho e dorme e deixa o olho dirigir, porque vai ter vezes que Deus vai pôr você para dirigir. Tem vezes que Deus vai pôr você aqui e tem um peso nisso daqui. Então, se você não tá aqui agora, descansa. >> Descansa, amado. Fecha o olho >> e dorme. >> Que maravilha. Eu não preciso liderar o que vai comer, só põe na mesa, eu como. A nossa exaustão é isso. A nossa exaustão é que a gente tá numa posição que não é nossa. Olha Jesus falando, ô amado, ó Jesus. Eu só falo o que o meu pai manda eu falar. >> Eu só vou aonde o meu pai [música] manda ir. Eu não faço a minha vontade. É por isso que eu tenho essa cara tão descansada. Eu não faço a minha vontade, eu só faço a vontade do meu pai. E aí o texto termina assim, ó. Por isso também Deus o exaltou sobre maneira. Ele deu o nome que está acima de todo nome. Para que o nome de Jesus se dobre todo joelho nos céus, na terra e debaixo da terra. E toda a língua confesse que Jesus Cristo é o Senhor paraa glória de Deus Pai. Fica de pé no seu lugar. Vamos orar.
Um alerta doutrinário indica possível conflito com um ponto essencial da fé cristã. Confira o trecho e as Escrituras antes de formar uma conclusão.
Alerta doutrinário
Não há mediador entre você e Deus.
Ponto essencial em risco: Unicidade da mediação de Cristo (1 Tm 2:5)
O véu foi rasgado, o acesso está aberto. Todos nós temos acesso ao trono da graça. Não há mediador entre você e Deus.
Doutrina: Mediação única de Cristo (1 Tm 2:5)
Tensão: A frase, sem qualificação, colide com o ensino de que há um único mediador entre Deus e os homens — Cristo; o contexto (sacerdócio universal, contra casta sacerdotal humana) mostra que a intenção é negar mediadores humanos, mas a formulação é ambígua.
Correção sugerida: Dizer: 'nenhum mediador humano; Cristo é o único mediador entre Deus e os homens (1 Tm 2:5)'.
E não é possível ser abençoado sem submissão.
Doutrina: Bênção pela graça vs. bênção condicionada a mérito
Tensão: A Escritura conecta obediência e proveito, mas a bênção é dom da graça em Cristo, não salário da submissão; a formulação absoluta tensiona com Ef 2:8-9 e com a experiência de Jó e de Paulo (2 Co 12:7-9).
Correção sugerida: Afirmar: Deus abençoa pela graça; a submissão nos posiciona sob a Sua vontade boa (Rm 12:2) e a insubmissão nos priva de proveito (Hb 13:17) — sem transformar submissão em moeda de troca.
Se você não submete ao seu líder que você vê, não diga submeter a Deus que você não vê.
Doutrina: Autoridade eclesiástica vs. Senhorio de Cristo e Sola Scriptura
Tensão: A analogia estende 1 Jo 4:20 além do seu sentido e pode elevar a liderança à posição de teste da comunhão com Deus; o próprio sermão mitiga isso com o critério bereano, mas a frase isolada pode ser usada de forma abusiva.
Correção sugerida: Manter a submissão a líderes sempre mediada pela Palavra: submete-se ao líder enquanto ele ensina a Escritura; o critério bereano (At 17:11) é salvaguarda permanente, não exceção.
E não é possível ser abençoado sem submissão.
Problema: Transforma a conexão bíblica entre obediência e proveito (Hb 13:17; 1 Pe 5:5) em lei absoluta e mecânica, como se a bênção fosse condicionada automaticamente à submissão.
Risco pastoral: Culpabiliza crentes que passam por escassez, provação ou frutificação lenta apesar de submissos, e pode produzir obediência motivada por medo, não por graça.
Sugestão: Formular como o próprio Hb 13:17: a insubmissão aos líderes que Deus colocou 'não trará proveito'; a bênção flui da graça em Cristo (Ef 1:3), e a submissão é a postura que a recebe, não o mérito que a compra.
E talvez você que vem todo domingo não está sendo [abençoado] por um motivo: insubmissão.
Problema: Atribui causalidade espiritual específica à experiência de indivíduos (falta de bênção = insubmissão), algo que só Deus conhece.
Risco pastoral: Condenação indevida de consciências; pessoas em provação podem concluir que seu sofrimento é punição por não participarem das atividades da igreja.
Sugestão: Convite à autocrata ('examine se há desobediência que te esteja privando dos meios de graça'), sem afirmar causa para situações individuais (cf. Jo 9:1-3).
Você faz parte de um DNA. Você ouve todos os domingos a gente dizer para você ir para uma igreja caseira, vir na sala de oração... e você pensa: 'Ah, não é para mim'. Isso se chama rebelião.
Problema: Equaciona a não participação em estruturas específicas da igreja local (igreja caseira, sala de oração, cursos, livros da casa) com rebelião contra Deus.
Risco pastoral: Legalismo e confusão entre meios de graça bíblicos e programas denominacionais; consciências fracas podem servir à instituição por medo de estar rebelando contra Deus.
Sugestão: Distinguir: a Escritura manda não abandonar a congregação (Hb 10:25) e submeter-se aos líderes que ensinam a Palavra (Hb 13:17); a forma específica (sala de oração, curso X, livro Y) é aplicação pastoral legítima, mas não mandato divino.
Ah, mas e se o pastor me guiar pro lado errado? Deus mata o pastor. Deus arranca o pastor da sua vida. Pode ficar tranquilo.
Problema: Promessa generalizada de proteção baseada em retribuição divina imediata contra líderes que erram; formulação crua sobre a providência.
Risco pastoral: Falsa segurança que pode desencorajar o discernimento bereano que o próprio sermão ensina; quem sofrer sob líder errado pode se sentir traído pela promessa.
Sugestão: Manter a verdade bíblica (líderes prestarão contas — Hb 13:17; Ez 34) com linguagem que preserve o chamado permanente ao discernimento e à fuga de corrupção conhecida.
Por que que o Senhor nos deu isso? Sabe por quê? Por causa de submissão. (sobre o alcance/influência da igreja, seguido dos testemunhos de pastores que se submeteram à visão)
Problema: Usa o crescimento da igreja e testemunhos de submissão como prova de que submeter-se à visão local produz bênção e influência — estrutura de prova testemunhal aplicada a uma prática institucional.
Risco pastoral: Pressão implícita de adesão à instituição como caminho de bênção; atribui a causa única (submissão à visão) o que é obra da graça e soberania de Deus.
Sugestão: Atribuir o fruto à graça de Deus e apresentar as histórias como encorajamento à obediência, não como demonstração de mecanismo de bênção.
E não é possível ser abençoado sem submissão.
Equilíbrio bíblico: A Escritura liga obediência a proveito (Hb 13:17; Js 1:8; 1 Pe 5:5), mas a bênção é graça em Cristo (Ef 1:3), não salário; Deus é soberano e pode permitir provação em vidas obedientes (Jó; 2 Co 12:7-9) — e isso não significa que pobreza ou sofrimento sejam bênçãos em si, nem que a provação revele insubmissão.
Isso se chama rebelião.
Equilíbrio bíblico: Exortar à comunhão, oração e ensino (At 2:42; Hb 10:25) sem equiparar estruturas específicas da igreja local ao mandato de Deus; deixar espaço para consciência, circunstâncias e etapas de maturidade.
Obedeça a sua liderança, obedeça e seja submissa ao seu marido, obedeça as autoridades.
Equilíbrio bíblico: Manter central (não periférico) o tripé já presente no sermão: submissão, discernimento bereano e prestação de contas dos líderes; a submissão humana é sempre relativa e limitada pela Palavra ('é preciso obedecer a Deus antes que aos homens' — At 5:29).
Talvez você que vem todo domingo não está sendo por um motivo: insubmissão.
Equilíbrio bíblico: Evitar afirmar causas específicas para a experiência alheia (Jo 9:1-3); convidar à autocrata sob a luz do Espírito (Sl 139:23-24), reconhecendo que só Deus sonda o coração (Jr 17:9-10).
Cristologia elevada: leitura integral de Colossenses 1:13-20 com ênfase na supremacia, criação e reconciliação pelo sangue de Cristo
Tudo foi criado por meio dele e para ele... havendo feito a paz pelo seu sangue, pelo sangue da sua cruz
Impacto: Ancora a exortação à submissão no senhorio de Cristo, não em autoridade humana — proteção estrutural contra liderancismo.
Anti-consumismo espiritual explícito, que desarma a lógica transacional com Deus
Nós não reunimos de domingo para Deus abençoar nossa vida. Nós reunimos de domingo para descobrir a vontade de Deus.
Impacto: Forma congregação que busca a vontade de Deus, não benefícios; ilustração da 'página em branco' reforça o mesmo ponto.
Salvaguardas genuínas contra abuso de autoridade, presentes no corpo do sermão
Só que ser bereano é o quê? Eu falei um negócio, você confere... Você tem que conhecer a palavra para você não ser enganado... se você tá sabendo que está acontecendo, corre pela tua vida, sai.
Impacto: Equilibra o chamado à submissão com discernimento e proteção de quem foi ferido por líderes abusivos — o sermão valida a dor de vítimas ('te traumatizar para você nunca mais viver submissão') sem relativizar o princípio.
Diagnóstico do pecado como autonomia, com ilustrações vívidas e fiéis ao texto
Ele entrou lá para pregar o humanismo... Faz o que você deseja, faz a sua vontade... O pecado é o desejo por sal de um homem que está morrendo de sede.
Impacto: Expõe a raiz da rebeldia (não apenas comportamentos externos) e conecta idolatria à insaciedade, em linha com Jr 2:13.
Fundamentação da submissão no novo nascimento e no evangelho, não em esforço autônomo
Se não houver um novo nascimento e o Espírito Santo me dando um novo coração para genuinamente desejar a Deus através do evangelho, até o assunto Deus não funciona.
Impacto: Impede leitura legalista: a obediência é fruto da regeneração, não condição autônoma imposta ao crente.
Integridade financeira: proteção explícita dos ofertantes
Se alguém chegar aqui e falar assim: 'Ofertem' e lá na escondida alguém pegar o dinheiro, fica em paz. Você vai ser abençoado. E aquele que tocou naquele dinheiro vai tá diante do Senhor um dia.
Impacto: Blinda a congregação contra manipulação por escândalos e responsabiliza os culpados — antídoto raro e saudável contra a exploração financeira.
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Fidelidade Bíblica
A grande maioria das referências é citada com precisão e usada em contexto: Cl 1:13-20 e 1:9, Gn 1-3 e 11, Jr 17:9, Hb 13:17, 1 Ts 5:12-13, 1 Pe 5:5, Rm 13:1, Ef 5:24 (com limite anti-abuso), Js 1:16-18, Rute e Fp 2:5-11. Os problemas concentram-se em extrapolações aplicativas (bênção condicionada à submissão, não participação em programas equiparada a rebelião), não em distorção do texto bíblico.
Hermenêutica
Leitura contextual competente: Babel como desafio ao mandato de Gn 1:28, Josué no contexto da sucessão de Moisés, oração paulina em Cl 1:9, narrativa de Rute. A aplicação exemplar/tipológica do VT é legítima e respeita o sentido original. Pontos contra: extensão lógica de 1 Jo 4:20 (reconhecida como aplicação, mas ainda extrapolação) e glosa imprecisa sobre o 'original' de Fp 2:5.
Precisão Teológica
Doutrinas essenciais afirmadas: divindade e supremacia de Cristo, criação por meio dele, redenção pelo sangue, novo nascimento pelo Espírito, senhorio universal. Tensões: formulação absoluta 'não é possível ser abençoado sem submissão' (bênção como condicionada a mérito) e a frase ambígua 'não há mediador entre você e Deus' (a intenção — negar mediadores humanos — é ortodoxa, mas a formulação colide com 1 Tm 2:5 sem qualificação).
Compreensão Contextual
O pregador demonstra domínio do contexto em vários pontos: a hesitação de Josué ao suceder Moisés, o propósito da torre de Babel contra o mandato de Gn 1:28, a oração de Paulo pelos colossenses, a amargura de Noemi e a fidelidade de Rute. O sermão constrói um arco bíblico-teológico coerente (criação → queda → Babel → redenção → escatologia de Fp 2).
Aplicação Prática
Aplicações concretas e acionáveis: submissão no casamento com limite anti-abuso, educação dos filhos para a obediência, descanso na soberania de Deus ('por que você está tão cansado? Porque você quer controlar tudo'), discernimento bereano, fuga de corrupção conhecida. Risco: a equação de não participação em programas com rebelião pode gerar legalismo; as salvaguardas presentes no sermão mitigam, mas não eliminam, esse risco.
Clareza do Evangelho
Critério usado: sermão de edificação com público misto (visitantes explicitamente endereçados) — avaliou-se a coerência com o evangelho e a conexão com Cristo. O sermão define a salvação como 'sair da rebelião e voltar à submissão' (arrependimento), fundamenta a obediência no novo nascimento 'através do evangelho' (graça), apresenta o sangue de Cristo como preço da redenção (cruz) e coroa com Fp 2: obediência de Cristo até a morte de cruz e senhorio universal. Não obscurece o evangelho; articula senhorio e graça de forma coerente. Não há apresentação evangelística completa, o que é adequado ao gênero exortativo.
Risco de leitura imposta ao texto:
Quanto MENOR, melhor. Não há invenção de significados de palavras nem uso de textos como slogan de campanha. Há extrapolações aplicativas moderadas: extensão lógica de 1 Jo 4:20 (explicitada como aplicação), glosa etimológica imprecisa em Fp 2:5 e leitura absolutista que vai além do que Hb 13:17 afirma ('não é possível ser abençoado sem submissão'). A aplicação tipológica do VT (Éden, Babel, Josué, Rute) respeita o sentido original.
Risco de conflito com doutrina essencial:
Quanto MENOR, melhor. Nenhuma negação de doutrina essencial: cristologia, soteriologia (novo nascimento, sangue de Cristo) e senhorio são afirmados com clareza. Riscos residuais: frase ambígua sobre mediação e absolutização da submissão como condição de bênção — pontos que exigem clarificação pastoral, mas não configuram heresia.
Abra apenas a parte que deseja consultar.
Tema principal:
Submissão: a salvação como saída da rebelião e retorno à vontade de Deus, expressa em submissão às autoridades que Ele estabeleceu (sermão delimitado do convite à leitura de Colossenses 1:13 até o convite à oração final; anúncios iniciais de evangelismo e venda de brownies excluídos da análise)
Tom pastoral:
Exortativo, direto e caloroso, com humor, ilustrações vívidas (pote de sal, página em branco) e apelo à autocrata; objetivo de levar os crentes ao arrependimento da autonomia ('fazer a própria vontade') e à prática da submissão a Deus e à liderança
Deus é criador e dono de todas as coisas; a salvação é ser transportado do império da rebelião para o reino do Filho, vivendo em submissão ao dono da vida.
Suporte: Leitura integral de Colossenses 1:13-20; Gênesis 1:1 ('se ele é o criador de todas as coisas, ele é dono de todas as coisas'); citação de Abraham Kuyper sobre o senhorio de Cristo sobre cada centímetro da existência.
A raiz do pecado é a autonomia ('fazer a minha vontade') — a serpente pregou humanismo, não satanismo — e só o novo nascimento, pelo Espírito, através do evangelho, cria um coração que deseja genuinamente a Deus.
Suporte: Gênesis 3 ('faz o que você deseja'); Jeremias 17:9; ilustração do pote de sal; Gênesis 11 (torre de Babel como busca religiosa de Deus em rebelião); 'Se não houver um novo nascimento e o Espírito Santo me dando um novo coração para genuinamente desejar a Deus através do evangelho, até o assunto Deus não funciona'.
A submissão a Deus se expressa em submissão às autoridades que Ele estabeleceu (líderes da igreja, marido, governo), sempre com discernimento bereano e limitada pela Palavra.
Suporte: Cadeia de textos (Hb 13:17; 1 Ts 5:12-13; 1 Pe 5:5; Rm 13:1; Ef 5:24); Josué 1:16-18 ('é a sua submissão que cria um líder forte e corajoso'); salvaguardas: 'ser bereano', limite da obediência conjugal, fuga de corrupção conhecida, líderes prestarão contas.
Cristo é o modelo e a motivação da submissão: obediente até a morte de cruz, exaltado como Senhor; na obediência à vontade do Pai está o descanso.
Suporte: Filipenses 2:5-11 lido por extenso; contraste 'seja feita a minha vontade' vs. 'seja feita a tua vontade' (Getsêmani); 'Por que você está tão cansado? Porque você quer controlar tudo'; alusão a Hb 12:2 ('olho na alegria proposta') e Jo 12:49/6:38.
Uso Contextual
Lido por extenso e usado corretamente: transferência do império das trevas para o Reino, supremacia de Cristo, criação por meio dele e para ele, reconciliação pelo sangue da cruz.
Uso Contextual
Parafraseado com fidelidade ('não cansamos de orar... para que vocês conheçam a vontade de Deus') para contrastar a oração paulina com pedidos de prosperidade; uso legítimo e perspicaz.
Uso Contextual
Uso correto: criador → dono (inferência válida, cf. Sl 24:1); mandato de multiplicar e encher a terra; leitura do Éden como lugar de submissão ao dono é teologia bíblica legítima.
Uso Contextual
Leitura correta da tentação como convite à autonomia ('sereis como Deus', 'determinar o que é bom e mau'); a moldura homilética 'a serpente pregou humanismo, não satanismo' é coerente com o texto e com 1 Sm 15:23.
Uso Contextual
Citado com precisão e aplicado corretamente contra a confiança no próprio coração ('siga o seu coração').
Uso Contextual
Uso correto do contexto: fazer famoso o próprio nome e não se espalhar, em desafio direto ao mandato de Gn 1:28; aplicação ao uso religioso de Deus para abençoar os próprios planos é legítima.
Uso Contextual
Citado com precisão; o texto realmente conecta obediência aos líderes com proveito espiritual e a prestação de contas deles diante de Deus.
Uso Contextual
Citado com precisão no contexto (apreço e paz para com os que presidem no Senhor).
Uso Contextual
Citado com precisão (sujeição aos mais velhos; Deus resiste aos soberbos e dá graça aos humildes).
Uso Contextual
Citado com precisão no contexto (subordinação às autoridades estabelecidas por Deus).
Uso Contextual
Citado corretamente; o pregador acrescenta o limite bíblico essencial ('se o seu marido te levar a algo fora da submissão a Deus, você não precisa obedecer'), o que protege contra abuso.
Uso Contextual
Citado no contexto correto da sucessão de Moisés; a tese 'a submissão do povo cria líder corajoso' é aplicação homilética razoável do episódio.
Uso Contextual
Aplicação por analogia, explicitada pelo pregador ('posso aplicar a lógica?'): do amor ao irmão visível para a submissão ao líder visível.
Questões Exegéticas
O verso trata do amor aos irmãos, não de submissão a liderança; a extensão lógica vai além do sentido original, embora seja apresentada como aplicação e não como significado do texto.
Leitura Sugerida
Manter a analogia como ilustração explícita e fundamentar a submissão a líderes diretamente em Hb 13:17 e 1 Pe 5:5.
Uso Contextual
Uso exemplar legítimo (Rm 15:4): Noemi amarga ('Mara') e ainda assim Rute se apega — a imperfeição do líder não anula a bênção da submissão.
Questões Exegéticas
A alusão a Elias/Eliseu mistura levemente as cenas (quem diz 'vai embora' é Noemi a Rute; Eliseu é quem se recusa a deixar Elias), sem prejuízo do argumento.
Leitura Sugerida
Distinção cuidadosa das duas narrativas ao citá-las em sequência.
Uso Contextual
Citado por extenso com fidelidade e usado corretamente como modelo e motivação da obediência, culminando no senhorio universal de Cristo.
Questões Exegéticas
A glosa sobre o 'original' de Fp 2:5 ('quando tudo meu se organiza em busca de algo; é um desejo') é imprecisa: o campo semântico de phronein refere-se a modo de pensar/atitude, não a um desejo organizador.
Leitura Sugerida
Traduzir phronein como 'ter o mesmo modo de pensar/atitude' (NVI/ARA) e evitar afirmações etimológicas não verificáveis.
Uso Contextual
Alusão correta ('a vontade de Deus é boa, perfeita e agradável') como fundamento da confiança na submissão.
Uso Contextual
Alusão correta ('tudo coopera para o bem daqueles que amam a Deus') para sustentar que a submissão é segura porque Deus é santo e bom.
Reformular 'não é possível ser abençoado sem submissão' em chave de graça: a submissão nos posiciona sob a vontade boa de Deus (Rm 12:2) e a insubmissão tira proveito (Hb 13:17), mas a bênção é dom em Cristo, não salário da obediência.
Evitar afirmar causa específica ('insubmissão') para a falta de bênção em indivíduos; convidar à autocrata (Sl 139:23-24) sem sentenciar situações que só Deus sonda.
Distinguir mandatos bíblicos (Hb 10:25; Hb 13:17) das estruturas específicas da igreja (sala de oração, cursos, livros) antes de chamar a não participação de 'rebelião'.
Qualificar a frase 'não há mediador entre você e Deus': nenhum mediador humano — Cristo é o único mediador (1 Tm 2:5).
Substituir 'Deus mata o pastor' por linguagem de prestação de contas (Hb 13:17; Ez 34), mantendo o discernimento bereano como prática permanente e central, não como ressalva lateral.
Ao citar o crescimento da igreja e os testemunhos de pastores que se submeteram, atribuir o fruto à graça de Deus e evitar estrutura de prova testemunhal que pressione adesão institucional.
Preservar e destacar as salvaguardas já presentes no sermão (critério bereano, limite da obediência conjugal, fuga de corrupção conhecida, prestação de contas dos líderes) como parte integrante da doutrina da submissão.
Resumo em uma frase:
Uma exortação cristocêntrica e biblicamente ancorada sobre submissão à vontade de Deus e à liderança, com salvaguardas genuínas contra abuso e integridade financeira rara, mas que precisa moderar afirmações absolutas que condicionam a bênção à submissão e à participação nas estruturas da igreja local.
🤿
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