A Suficiência de Cristo

A suficiência de Cristo, a partir da leitura do livro de Hebreus, nos mostra que nada além dEle é necessário para a nossa salvação e para o nosso acesso a Deus. Cristo é superior aos profetas, aos anjos, a Moisés e ao sacerdócio levítico. Ele é o nosso perfeito Sumo Sacerdote e ofereceu, de uma vez por todas, um sacrifício perfeito pelos nossos pecados. Essa foi a primeira aula do estudo do livro de Hebreus na nossa Escola Bíblica Dominical, esteja conosco nesse estudo.

para outras comunidades, para outras pessoas que não conheciam Jesus, passaram a conhecer, para outros que tinham outras tradições, histórico, religioso, e aceitaram a Jesus, foram transformados. Especificamente aqui, Paulo vai escrever agora aos hebreus, ele vai escrever ao povo judeu. E existem dois propósitos aqui. Isso aqui não tá na lição, mas se você puder anotar, eu ia até preparar um slide, mas eu fechei isso agora a pela manhã cedo. Primeiro propósito, são dois propósitos primários aqui dessa carta. E, e me desculpem o português, mas eu tô tentando aqui salientar bem o não retorno ao legalismo da lei. Nós vamos falar muito sobre isso aqui nesses três meses, né, nesses dois meses, um mês e meio, perdão, que vamos estudar o livro de Hebreus. Eh, Paulo vai falar agora vementemente sobre a questão do legalismo, da lei, de algumas tradições, do que as pessoas acreditavam que aquelas tradições podiam fazer. Então, o primeiro ponto é o não retorno, regresso ao legalismo da lei. Segundo, encorajar os crentes a serem ativos na fé, a terem uma fé viva, uma fé que se expressasse não só na crença, na fé, embora Hebreus seja um livro que fale muito sobre fé, mas a gente vai descobrir que Hebreus também é um livro de ação, de atitude, de obras. E existem alguns textos aqui que são textos, eu poderia chamar áureos. Aqui nós lemos, por exemplo, eu vou pedir que coloque aí o o texto auro, né? O texto que melhor resume o capítulo um, nós lemos ainda h pouco, tá? Aqui Hebreus capítulo 3. Ah, capítulo 1, perdão, versículo 3, tá na folha de rosto aí da sua, da sua revista. diz: "Ele é o resplendor da glória, a expressão exata do seu ser, sustentando todas as coisas pela palavra do seu poder. Depois de ter feito a purificação dos pecados, assentou-se à direita da majestade nas alturas". Esse é o melhor versículo que descreve a o capítulo um desse texto. Nós temos um texto auro, que é o texto que descreve a Bíblia. Qual é o texto auro da Bíblia, gente? Em texto mais conhecido, João 3:16, né? Tudo na Bíblia de alguma forma aponta para João 3:16. Porque Deus amou o mundo, que deu seu único filho para que todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna. Existem dois textos aqui em Hebreus que para mim ah, descrevem bem essas duas finalidades, propósitos desse livro. primeiro, o não retorno, o regresso ao legalismo da lei e segundo, encorajar, né, e impelir os crentes a serem ativos na fé. Começando pelo segundo, encorajar os crentes a serem ativos na fé. Hebreus capítulo 6, versículo 11 e 12. Eu queria rapidinho ah ler com você, vai aparecer aqui na tela. Eu não passei nada à nossa equipe, então me acompanhe. Hebreus, capítulo 6, versículo 11 e 12, falando sobre o encorajamento dos crentes a serem ativos, a terem uma fé viva. Olha só o que tá escrito: "Desejamos, porém, continue cada um de vós mostrando até o fim a mesma diligência para a plena certeza da esperança." Versículo 12. para que não vos torneis indolentes. A palavra indolente significa acomodado, preguiçoso, aquela pessoa que senta, note que aqui nós estamos falando de atitude, de fé, para que não nos torneis indolentes, preguiçosos, mas imitadores daqueles que pela fé e pela longanimidade. Hebreus é um dos livros que melhor descreve fé. Hebreus capítulo 11, versículo 1, que que diz? Quem é que lembra, hein? Hebreus 11:1, fé. é a certeza daquilo que se espera, é a convicção daquilo que não se vê. Hebreus capítulo 11, versículo fé. Sem fé é impossível agradar a Deus. Note que às vezes a gente foca muito na fé. Pode deixar o texto aqui para mim, Rubens, por favor. Hebreus 6:12. Olha o que ele diz. Não vos torneis Hebreus 6:12. Deixa aqui para mim na tela. Obrigado. Para que não vos torneis indolentes, mas imitadores daqueles. Em Hebreus capítulo 11, nós vamos falar sobre o rol da fé. Nós vamos ver alguns homens que alcançaram resultados extraordinários através da fé. Só que note que esse texto aqui tá dizendo que não é só a fé, não. Não é uma fé parada, uma fé morta, uma fé que não se traduz em atitude, em ação, para que vos torneis imitador, não vos torneis indolentes, perdão, mas imitadores daqueles que pela fé e pelo quê? longanimidade daqueles que transferiram, transformaram essa fé, isso que é interno, isso que não pode ser visto em algo que possa ser evidenciado para aqueles que pela fé e pela longanimidade herdaram o quê? As promessas de Deus. O foco aqui é sejam imitadores. A gente vai ver em vários momentos dessa carta aqui exortações claras e talvez ao longo disso eu e outros professores vamos falar sobre as exortações. Existem algumas diretivas muito claras no livro de Hebreus. Às vezes quando a gente ensina aqui no culto da família com escola dominical, as pessoas perguntam: "Pastor, a gente quer uma coisa mais direta, mais clara, né? Faça isso, não faça isso. E nem sempre a Bíblia ela vai andar por esses caminhos, mas a gente vai perceber que no livro de Hebreus e Tiago, algumas a exortações, algumas direções, comandos muito claros de Deus. E a gente vai observar aqui a o escritor aos Hebreus falando de forma clara: "Vivam uma fé longânima. Vivam uma fé ativa. Sejam ativos na fé. Sejam imitadores, não sejam indolentes. Vivam uma fé! Erdem as promessas." Então, esse é o primeiro ponto. O segundo ponto, né, o retorno, o regresso ao legalismo e à lei. Isso aqui é uma mensagem implícita de todo o livro Hebreus, capítulo 7, versículo 18 e 19. Eu vou pedir que você localize na sua Bíblia também. Se você quiser, vai aparecer aqui na tela, mas se tiver com a Bíblia impressa na mão, faça o exercício de caminhar comigo. É um livro curtinho. A gente vai conseguir identificar todos esses textos. Os Hebreus, capítulo 7, versículo 18, diz assim: "Portanto, por um lado, isso aqui é isso aqui a gente precisa guardar bem, por um lado, se revoga a anterior ordenança por causa da sua fraqueza e da sua inutilidade." De que que o escritor tá falando aqui, hein? Da lei, do legalismo. E aqui, deixa eu abrir um parênteses antes de chegar no versículo 19. Para que que existe a lei, né? A gente aprendeu isso em outras cartas, nesse caso que Paulo escreveu, a lei existe para quê? Para apontar o erro. A lei existe para dizer o que tá errado. E a lei não é ruim. A gente vai aprender isso. Só que a lei ela não apresenta nenhum caminho de redenção. A lei não recupera, a lei não restaura, a lei não religa nada. A lei simplesmente chega e diz: "Ó, problema é esse, pecado é esse?" OK. Qual é a solução do problema? A lei para isso aí, ela é fraca. A lei é inútil. E a gente tem a impressão quando fala Paulo tá escrevendo aqui aos Hebreus, Paulo tá escrevendo a uma a uma um arcaboço de de conhecimento que até hoje serve de fundamento pra nossa fé, pro nosso conhecimento, pra nossa doutrina, não só a doutrina bíblica, mas também pra doutrina do direito e outras que nós temos aí. Mas é importante lembrar que quando Paulo vai falar aos Hebreus, Paulo não apresenta Jesus como alguém que vai reformar o judaísmo. Paulo não apresenta Jesus como alguém que vai melhorar, que vai adaptar. Paulo não fala disso. A impressão que muita gente tem é que existe aqui, claro, glória a Deus, por isso nós vamos aprender, é bom, é importante, mas Paulo vai falar agora de uma nova aliança que se estabelece por Jesus Cristo, o nosso Senhor e Salvador. Isso aqui para aquele tempo, gente, era extremamente confrontador para aquilo. Então essa carta é uma carta que vai tocar em alguns pontos aqui muito sensíveis. Novamente versículo capítulo 7, versículo 18. Portanto, por um lado, se revoga anterior ordenança. Por causa de quê? Da sua fraqueza, da sua inutilidade. Versículo 19. Pois a lei nunca aperfeiçoou coisa alguma. A lei ela aponta o problema, mas ela não aperfeiçoa. Ela não resolve o problema. Por outro lado, se introduz uma esperança, que que tá escrito aí? Superior. Diga comigo, superior. Pela qual nos achegamos a Deus. Isso aqui é uma palavra que nós vamos olhar várias vezes. Eu vou chegar nisso daqui a pouco. O bom é inimigo do melhor. Paulo não tá dizendo aqui que a lei é ruim. Paulo tá dizendo: "A lei é boa, porém Jesus Cristo ele é superior." Tá dando para entender? Nós vamos olhar agora todo, todo esse contexto do que vai ser apresentado. Paulo não, o escritor ao aos hebreus. E isso quando a gente trata da questão eh eh aos hebreus, novamente, voltar à lei, regressar à lei, as obras, né? Era uma tendência muito grande no meio deles, porque eh o judaísmo ele ele ele é muito afeito a regras, a normas, a leis, a obras e novamente isso aqui não é ruim. Não tô falando de algo ruim, tô falando de algo que aponta o problema, mas não resolve o problema. E eles acreditavam muito nisso, em regras, em rituais, em sistemas, em poder se achegar a Deus, a a a acessar a salvação, de ser justificado, valorizado por Deus, porque afinal eu obedeço, eu cumpro todas essas regras. Não é ruim, mas não é isso que nos faz chegar perto de Deus. Lembra da história de quando Jesus fala do fariseu e do publicano no templo? Isso deixa muito claro, exemplifica um pouco dessa tensão que existe e que vai ser confrontado e tratado aqui nessa carta. O fariseu chega e ele se apresenta no templo. Ele fala: "Senhor, eu tô aqui, eu dou dízimo, eu oro tantas vezes, eu cumpro a lei, eu observo os mandamentos, eu sou isso, eu sou aquilo." E ele se coloca lá em cima. Por quê? Porque ele acha que por cumprir a lei, o sistema, o legalismo, a as obras que ele tinha que fazer, ele merecia estar mais perto de Deus. E aí Jesus faz o contraste com um publicano, como alguém que recolhia impostos naquela época. O publicano, por sua vez, chega no templo. E o texto é simbólico, porque o publicano quando chega, ele não tem nem coragem de levantar a cabeça. Eu não tô aqui defendendo a postura, os erros do publicano. Novamente, a questão é como ele chega. Ele chega, ele fala: "Senhor, o fariseu por por sua vez diz: "Ó, ainda bem que eu não sou como aquele publicano. Ainda bem que eu não sou pecador como ele. O publicano já reconhece. Eu não sou nada. Eu mereço a graça, a misericórdia. Não, não deveria nem estar aqui. A pergunta de Jesus no fim é esclarecedora. Quem dos dois vocês acham que teve aquela oração respondida? Então, nós vamos olhar aqui uma uma tensão que existe. E quando Jesus ele chega no ambiente, quando Jesus morre na cruz, eh, a gente precisa imaginar um pouco do cenário, do sistema, daquilo que se operava a a a na religião daquela época. Por quê? Porque não haveriam mais sacrifícios. Por quê? Porque Jesus foi o sacrifício final e completo da nossa fé. Você crê nisso? Você pode dar um glória a Deus? As obras agora não poderiam a a distinguir alguém. Por quê? Porque Jesus ele fez todas as obras e isso chacoalhou o mundo daquela época. Isso confrontou muita coisa, porque tudo que se conhecia, e a gente olha pra Bíblia e é muito legal quando a gente estuda Antigo Testamento, Novo Testamento. Por quê? Porque há quem diga assim, não houve uma ruptura muito grande, não teve ruptura. Por quê? Porque os profetas falaram de quem, hein? De Jesus. As profecias apontam para Jesus. O sacrifício aponta para quem? Para Jesus. O templo aponta para Jesus. Então, tudo aquilo que os profetas estabeleceram se cumpre em quem? em Jesus Cristo, nosso Senhor e Salvador. Então, agora nós vamos entender tudo isso. Eles tinham que transicionar entre lei e graça. Isso era novo. Entre a não é mais um sistema religioso, mas é um salvador, Jesus Cristo, que chegou. E quando a gente eh eh vem pra fé, por exemplo, eh sem alguma eh eh contato religioso anterior, às vezes é um pouco mais fácil. Por quê? Porque o seu paradigma de fé se torna Bíblia, se torna aquilo que você aprendeu, aquilo que foi ensinado. Mas quando a gente vem paraa fé em Jesus e a gente carrega eh nós somos ensinados de outra forma, você carrega uma uma cosmovisão, uma lente, uma forma de entender, de ler, compreender Jesus de outra forma, a gente precisa o quê? reaprender muita coisa, precisa ser redirecionado. E essa carta, ela vai fazer justamente isso é o objetivo dela. Não veio para reformar, para melhorar o judaísmo, veio para estabelecer uma nova aliança, não veio para fazer ruptura, porque tudo que havia na lei, os profetas, tudo aponta para Jesus. Agora isso vai ser demonstrado aqui. E existem algumas palavras chaves que vão aparecer aqui na carta aos Hebreus que são importantes. A primeira delas é melhor. Diga comigo melhor. Diga bem forte melhor. 11 vezes essa palavra vai aparecer 11 vezes. Diga comigo bem forte. Superior >> vai aparecer pelo menos quatro vezes. A primeira nós acabamos de ver aqui e lemos aqui ainda h pouco. Outra palavra. Diga maior. >> Sete vezes vai vão aparecer. O que que vai acontecer aqui? Todas elas apontam para Jesus. O escritor os hebreus vai mostrar agora Jesus é melhor. Não é que as outras coisas não sejam boas, é que Jesus é melhor. Não é que as outras coisas sejam dispensáveis, é que Jesus é superior às outras coisas. O escritor vai dizer: "Olha, a lei, as festas, o sacrifício e o templo, eles são inferiores. Busquem o melhor o superior. Jesus Cristo é o nome dele e ele está presente no nosso meio." Então, nós vamos enxergar tudo isso. Jesus como melhor, superior, maior. E Jesus vai ser de forma muito clara, comparado. Vamos lá, capítulo um, aos profetas. Nós vamos olhar aqui de forma muito superficial eh essa comparação, como é que isso vai ser explicado. Então, aos profetas no capítulo um, aos anjos no capítulo 1 e 2. E nós vamos rapidinho olhar um pouco do capítulo um e v em relação aos anjos. A Moisés no capítulo 3. Quem foi Moisés, gente? Moisés foi um dos maiores profetas daquela época. Falar de Moisés era um desafio e mostrar como tudo isso aponta para Cristo. A Josué no capítulo 4, ao sumo sacerdote do capítulo 5 ao capítulo 9, a gente vai ter agora Jesus como esse sumo sacerdote que se apresenta eh ao tabernáculo e ao templo. No capítulo 9, nós estudamos aqui no livro de Jeremias como endeusavam o tabernáculo, templo, templo do Senhor. Ah, nós não seremos destruídos. Por quê? Porque o templo tá no nosso meio. Notem mais uma vez que eram algumas coisas que carregavam um senso de orgulho muito grande. Nós vamos ver Jesus sendo comparado como melhor, superior, maior à lei, aos sacrifícios no capítulo 10. Eu repito, não é que essas coisas não prestem, sejam dispensáveis, elas são boas, mas o princípio aqui é Jesus, ele é melhor, Jesus é maior, é superior. Todas elas apontam para Jesus. Essa última semana eu parei um pouco para para eh preparar isso e eu usei uma analogia aqui na terça-feira acerca disso. Meu filho essa semana fez aniversário, o Joãozinho fez aniversário ontem. Ele fez, completou 7 aninhos de idade. E como eu tava fora na convenção, essa semana tirei um pouquinho de tempo para estar com ele, tava lendo esse texto na cama e conversando com ele sobre como Jesus é maior, como Jesus é melhor, superior e e aí buscando uma analogia, né, para para tratar com ele. E aí o Joãozinho é paraense dos nossos três filhos. Ah, Sara nasceu em São José dos Campos, Samuel nasceu em São Paulo, João é o único que nasceu em Belém. De todos os três, adivinhência quem é que gosta mais de açaí. Quem é que vocês acham, hein? João. É impressionante o João se deixar e começou a sair. Samuel é tão paulistano que ele chega na Cairu. Como é que você sabe que uma criança não é paraense? Quando ela chega na cairu e fala assim: "Tio, me dá sorvete de limão, tio. Acabou, né? Sorvete de limão, sorvete de chocolate. Quando chega no lugar, eu quero sorvete de limão. Não é para esse o João não. João chega na cairu, ele pede tapioca, ele pede açaí. E aí conversando com ele, né? Brincando com ele. Por exemplo, aí fora a gente vê e açaí hoje se popularizou. Popularizou. É impressionante. Nós chegamos no Japão e lá no Japão, em vários lugares, você compra o açaí e aí você vê atrás, tá tudo japonês. Pega o chat apt, coloca e eles mostram a origem aqui do Pará, aqui da nossa cidade, né? E aí você bate, eles batem com banana, você come o açaí. Você já comeu açaí fora de Belém? Quem é que já comeu açaí fora de Belém? Não, não é só isso. Vou perguntar de novo, né? Porque tem gente que esconde quem aqui já comeu aquele açaí misturado com tapioca, com jujuba, com paçoca, com um monte de coisa, né? Vamos lá. É ruim o açaí? Não é bom, ó. OK. O pessoal às vezes bate muito. Ah, porque o Não, ele não é ruim, é gostoso. Só que nós que somos aqui da terrinha conhecemos um nível de açaí que é o quê? superior, que é melhor. Então, agora, eh, de uma forma muito coerente aqui, o escritor, ele vai mostrar acerca dessas coisas. E eu vou ser muito breve nessa manhã, tenho, me deram mais 10 minutos para concluir. Primeiro ponto que ele vai falar aqui, ó, novamente, a suficiência de Cristo. Ponto dois, nós identificamos aqui quem é o autor, a quem essa carta, a a qual foi a data que ela foi escrita, para quem ela foi destinada. um pouco do propósito que está por detrás dela, como Cristo agora ele vai ser apresentado. Nós vamos conhecer o resplendor da glória de Deus. E se você der uma olhadinha aí na na sua revista, a gente vai ver mais para frente tudo falando e apontando sobre isso. Mas o ponto dois fala da suficiência de Cristo. E vamos lá, vamos ler juntos o versículo 1 e 2 do capítulo 1. Diz assim: "Havendo Deus, bota aqui para mim na tela, por favor, outrora falado por muitas vezes de muitas maneiras aos pais pelos profetas". Então, note novamente, Deus em outro tempo ele falou, Deus, ele fala, Deus sempre teve uma palavra, ele falou muitas vezes, gente, a gente quando estuda a Bíblia, a gente sempre descobre que Deus tem uma palavra para aquele tempo. É ou não é verdade? Deus sempre falou. Deus sempre falou de muitas vezes, de muitas maneiras. Falou aos pais, falou aos anteriores, falou pelos profetas. Versículo dois. Nesses últimos dias ele nos falou por quem? pelo filho, a quem constituiu herdeiro de todas as coisas, pelo qual também ele fez o universo. Aqui nós temos uma uma brevíssima comparação de Jesus com os profetas. Novamente, os profetas são bons. E e é importante que a gente guarde isso. Deus usou os profetas. No versículo um, o texto vai dizer: "Foi Deus que falou em outro tempo aos pais de muitas maneiras, várias vezes. Ele falou por intermédio de quem? Dos profetas. E ele continua falando através dos profetas, porém nesses últimos dias ele fala pelo seu filho. Tem um texto que tá em segunda Pedro, capítulo 1, versículo 20 a 21. Eu acho fantástico esse texto aqui. Eu queria rapidinho compartilhar com você. Segunda Pedro, capítulo 1, a versículo 20, por favor, ao versículo 21, diz assim: "Sabendo, primeiramente isto, que nenhuma profecia da Escritura provém de particular elucidação, ou seja, não vem da pessoa, a profecia que é bíblica, tá? Que vem de Deus. Versículo 21. Porque nunca ah porque nunca jamais qualquer profecia foi dada por vontade humana. Entretanto, homens santos falaram da parte de Deus, movidos pelo Espírito Santo. Ou seja, nós tivemos, sim, Deus fala eh a palavra homens, profetas falaram da parte de Deus, profetas que ouviram Deus, profetas que foram eh usados por Deus, trouxeram uma mensagem. É, tem um barulho aí do lado. Esses profetas, eles trouxeram uma mensagem. Só que agora a carta aos Hebreus vai dizer: "Os profetas trouxeram uma mensagem, porém Jesus é a mensagem e Jesus está presente." Os profetas trouxeram a palavra de Deus, porém Jesus ele é o quê? Ele é a própria palavra de Deus encarnada no nosso meio. João capítulo 1, versículo 1. O verbo se fez carne e habitou no nosso meio, cheio de graça e de verdade. Então agora tudo aquilo que os profetas falaram se cumpre em Jesus, se resume em Jesus. Então o autor vai definir aqui a superioridade de Jesus em vários em vários momentos, né? Aqui nessa primeira parte, eh, Hebreus capítulo 1, versículo 1 e 2, primeiro ele afirma que a superioridade de Jesus em relação aos profetas. Novamente ele diz: "Havendo Deus falado pelos profetas", versículo dois, "esses últimos dias nos falou pelo seu filho, a quem constituiu herdeiro de todas as coisas e pelo que também fez o universo." Por que que Jesus é superior aqui nesse caso aos profetas? É só porque ele tem que ser? Claro que não. O próprio texto vai dizer Jesus é superior. Por quê? Porque ele criou o universo. Versículo do pelo qual também ele fez o quê? O universo. Então, a superioridade de Cristo vai ser mostrada aqui não só de um ponto de vista de de opinião, de retórica, mas Jesus é o criador. Jesus é Deus. E isso vai aparecer. Colossenses capítulo 1, versículo 15 ao 17. Olha só. O que o texto vai dizer para mim e para você. Colossenses capítulo 1, versículo 15 ao 17. e agradecer aí a turma da mídia que tá trabalhando, correndo. Este é a imagem do Deus invisível, o primogênito de toda a criação, pois nele foram criadas todas as coisas, no céu, sobre a terra, as visíveis, as invisíveis, sejam tronos, sejam soberanias, quer principados, quer potestades, tudo foi criado por meio dele e para ele. Ele é antes de todas as coisas e nele tudo subexiste. Jesus é o criador dos céus e da terra. Então Jesus é superior aos profetas. Por quê? O texto vai deixar claro, porque Jesus ele é o quê? Criador, porque ele fez todo o universo. Versículo 3. E aí todos os versículos agora nós vamos praticamente observar aqui eh o escritor dessa carta afirmando a superioridade de Cristo, a soberania de Cristo. Versículo 3 vai dizer para mim e para você: "Ele é o resplendor da glória de Deus". Por que que Jesus é superior? Porque ele é o resplendor. E o texto vai dizer, ele é a expressão exata do seu ser. O que que é expressão exata? É quando você olha no espelho, o que que você vê de volta quando você olha no espelho, hein? A expressão exata do seu ser. Às vezes eu olho no espelho e eu não gosto da expressão exata do que eu vejo no espelho, né? Eu olho pro espelho, eu acho que a minha expressão poderia ser diferente, poderia ter mais cabelo, poderia ter menos ruga, tal, mas o texto tá dizendo: "Quem vê Jesus vê Deus. Quem vê Jesus aqui vê o Pai. Ele é Deus. Por quê? Porque ele é a expressão exata do seu ser. Ele sustenta todas as coisas com a sua palavra. Novamente, se eu for falar sobre isso aqui, o universo existe porque tem alguém sustentando, guardando, protegendo. A gente olha a ciência, movimento de rotação, movimento de translação, tantos graus, tudo certinho. Se você mudar, tirar, botar um pouco, a terra esquenta demais, esfria demais. Alguém pergunta: "Como é que tudo isso existe? Foi um big bang? Foi uma explosão que arrumou e colocou tudo isso em sintonia?" Não, o texto tá dizendo alguém que sustenta todas as coisas pelo seu ser, Jesus Cristo, que estava lá na criação. Então, o texto deixa muito claro. Ele vai dizer: "Tendo feito purificação pelos pecados, quem é que pode purificar pecado?" Profeta pode purificar pecado. Josué pode purificar pecado. Moisés pode purificar pecado. Glória a Deus por todos eles. São ótimos. Porém só Jesus pode purificar os pecados da humanidade. E ele se assentou à majestade, à direita de Deus na majestade. Novamente é aquele ato, é aquilo que Estevão viu. A gente se assenta quando conclui a missão. Jesus veio à terra. Jesus cumpriu, terminou a sua missão e agora, porque ele terminou a missão, ele se assenta à direita da majestade de Deus nas alturas. Versículo 4ro, olha o que ele diz. Tendo se tornado tão superior aos anjos, herdou o nome mais excelente do que eles. Então, a gente vai ver aqui, ele começa falando acerca dos profetas. Jesus é superior aos profetas. Por quê? Porque ele é o criador. Porque ele é a expressão exata da glória de Deus. Deus não deu isso a nenhum profeta porque ele purificou os pecados, coisa que nenhum profeta é capaz de fazer, tendo tomado ah tomado, versículo 4atro, tão superior, tendo se tornado, perdão, tão superior aos anjos quanto herdou o mais excelente nome a sobre eles. Nós vamos entrar aqui praticamente do versículo 5 ao versículo de número 14 numa sessão. Eh, o escritor começa comparando Jesus aos profetas e agora ele vai terminar comparando Jesus aos anjos. E por que que isso aqui é algo importante? Porque novamente, por vezes, de vez em quando, a gente vê algumas atribuições sendo feito a anjos que não existem, que não são bíblicas. acontece muito. Por exemplo, a gente escuta falar da cadeira do anjo, já ouviu falar disso, né? Do anjo que vai e faz isso. Eu não tenho dúvida que Deus dá ordem aos seus anjos ao nosso respeito. Eu não tenho dúvida que os anjos do Senhor acampam ao redor daqueles que o temem. Eu não tenho dúvida e nós aprendemos no livro de Daniel há pouco que anjos são enviados por Deus, espíritos ministradores para servir, para trazer ordem de Deus, para guardar e proteger. Agora, uma coisa é o que os anjos fazem e uma coisa é aquilo que só Jesus é poderoso e é capaz de fazer. Porque a gente vê muitas vezes uma uma compreensão errada de que de quem são anjos, do que os anjos podem fazer. E pior do que isso, pessoas às vezes venerando anjos, adorando anjos, tributando a anjos um reconhecimento, um tempo, a coisas que só Jesus pode fazer. Então agora aqui nesse livro ele vai continuar e vai dizer do versículo 5 paraa frente. E fica muito claro a argumentação aqui, o estilo, né? Quando a gente lê assim, eu olho para isso e eu vejo Paulo aqui em cada vírgula, cada ponto, versículo 5, diz assim: "Pois a qual dos anjos tu jamais disse: "Tu és o meu filho, hoje eu te gereut outra vez eu lhe serei pai e tu me serás filho?" E ele vai continuar aqui o texto todo dizendo, versículo 6. E novamente, ao introduzir o primogênito ao mundo, ele diz, "Todos os anjos de Deus o adorem. O adorem. Quando Jesus nasceu, quem foi que anunciou o nascimento de Jesus? Quem foi que cantou glória a Deus nas maiores alturas e paz na terra? Quem os aos homens a quem Deus quer bem? Os anjos. Em nenhum momento você vai ver Jesus adorando os anjos, mas você vai ver os anjos adorando a Jesus, porque só Jesus é digno de louvor e adoração. Então isso aqui vai tudo isso, né? Versículo seis, todos os anjos o adoram. Versículo 7. Ainda quanto aos anjos, ele diz aquele a quem seus anjos, né, novamente, esse pronome aqui é em relação a Jesus, os anjos de Jesus, ele faz ventos, seus ministros, labaredas de fogo, mas acerca do filho, ele diz: "O teu trono, ó Deus, ou seja, Jesus é Deus. O teu trono, ó Deus, eh é para todo sempre. Cetro de justiça e de equidade será o teu reino." Versículo 9. Tamaste a justiça, odiastes a iniquidade. Por isso, Deus te deu nome e te ungiu a ah com óleo da alegria como a nenhum dos teus companheiros. Jesus foi ungido. Jesus recebeu uma incumbência que nenhum outro recebeu ainda. No princípio, no princípio, Senhor, lançaste o fundamento da terra e o céu são obras das tuas mãos. Jesus estava lá. Jesus participou de toda a criação. Jesus estava presente quando tudo isso aconteceu. E aí ele continua fechando tudo isso e no finalzinho ele vai dizer aqui, ó, versículo 13 e 14. Ora, a qual dos teus anjos a mais disse? Assenta-te à minha direita até que eu ponha os teus inimigos por estrad. Não são todos eles espíritos ministradores enviados a ser enviados para serviço a favor dos que hão de herdar a salvação? Anjos são o quê? Espíritos ministradores. Anjos não são dignos de adoração. Anjos não merecem adoração. Anjos adoram a Deus. Estão a serviço de Deus. Glorificam a Deus. E novamente nós vamos ver aqui nesse capítulo um, nós aprendemos um pouco o público, o tempo, a quem foi destinado, os propósitos, o não retorno à lei, ao legalismo da lei. Nós vamos ver mais paraa frente a inspiração a se viver uma fé ativa, não só uma fé que olha para dentro, mas uma fé que se traduz em em Atos fora. E aqui nós vimos rapidamente nos primeiros dois versículos, a o escritor falando sobre a superioridade de Cristo aos profetas. Novamente, os profetas são bons. Deus falou por meio deles, mas nesses últimos dias ele falou por intermédio do seu filho, a quem ele criou todas as coisas. Essa vai ser a dinâmica. Profetas são bons, porém Cristo é superior. A lei ela boa, ela cumpre um propósito, porém Cristo ele é maior, ele é superior a isso. Nós vamos ver no capítulo dois novamente a o escritor aos Hebreus falando sobre a questão dos anjos. Ele abriu aqui no capítulo um, mas ele continua no capítulo dois. Eu fechei aqui 45 minutos e vou concluir a minha ministração dessa manhã, mas eu queria pedir que você ficasse de pé comigo nesse momento. O que que para mim desse livro é importante é a gente afirmar a soberania de Cristo, a superioridade de Cristo. Cristo é o autor e consumador da nossa fé. A gente pode errar qualquer coisa, mas se nós não acertarmos que Cristo é a razão da nossa fé, nós não temos nada. E nós temos que o tempo todo, eu eu fico olhando, sabe? E e eu e a gente olha para uma carta como essa e isso mexe tanto com a gente, porque eu leio e eu falo assim: "Pera lá, as minhas mensagens precisam ser mais cristocêntricas, minha vida precisa refletir mais Cristo. Eu preciso falar mais de Cristo." A gente começa a falar porque às vezes a gente prega muito sobre lei, prega muito sobre tabernáculo, prega muito sobre o profeta, a gente fala muito sobre a fé de Josué, a gente fala muito sobre Moisés. Glória a Deus por eles. Mas há uma mensagem maior, melhor e superior que vem através de Jesus. E a gente esquece, gasta menos tempo para falar de Jesus. Às vezes a gente canta uma canção e a canção fala do Abraão. Glória a Deus por Abraão. A canção fala de Jacó que segurou o anjo, né? de Jacó e do anjo. Glória a Deus por Jacó e pelo anjo. Mas a razão da nossa fé não é Jacó, não é o anjo, é Jesus Cristo, nosso Senhor e Salvador. Nossas canções precisam refletir Jesus. Nossa mensagem precisa refletir Jesus. Nossa vida, nossos hábitos precisam refletir Jesus. A minha oração é que ao fim dessa série de estudos, nós possamos olhar para Jesus e dizer: "Senhor, tu és soberano. Tu és maior do que os profetas. Tu és maior do que os anjos. Tu és maior do que Josué, tu és maior do que Moisés, tu és maior do que o templo, tu é maior do que o sacrifício. Tu és o nosso supremo pastor. E isso possa refletir na nossa vida. Você tá animado para olhar Jesus debaixo dessa ótica, para ser confrontado por Jesus, por aquilo que ele vai fazer? Pai, nós te louvamos nessa manhã. Nós te louvamos pela palavra, Senhor. Nós te louvamos pelo privilégio que nós temos de estudar, de ouvir, de entender a tua palavra. Nós te louvamos, Senhor, porque fechamos uma série de estudos fantásticas no livro de Daniel. Agora estamos indo, Senhor, para Novo Testamento, quase 650 anos um dos um do outro. E nós te agradecemos, Pai, porque tanto lá em Daniel, Senhor, nós vemos aquela pedra que foi lascada e atingiu o pé da estátua, nós vemos todas as escrituras apontando para Jesus Cristo, pra soberania de Cristo, pro julgamento de Cristo, pra vitória de Cristo. E nós olhamos aqui para essa carta, Senhor, e nós vemos Cristo sendo afirmado, Cristo sendo exaltado, Jesus sendo apresentado. Que isso se torne realidade todos os dias na nossa vida e na nossa caminhada. É o que nós te pedimos e te agradecemos o nome forte e poderoso de Jesus. Amém. Amém. Amém. Tome seu assento adorando e exaltando a Jesus nessa manhã. de Cristo. Não há outro nome sobre o nome do Senhor. outro que é de pedido de todo nome de Cristo. nome so nome do senhor outro nome sobre viu e too seu nome exaltado sobre a terra e céu. Seu nome exaltado nas alturas. Seu nome exaltado sobre a terra e céu. A ele dai glória, vai honra e louvor. Cristo amor amor nome do Senhor. de todo lor.