Igreja Verbo da Vida Montes Claros
14 de setembro de 2026
1h 49min
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Nota deste sermão
38
de 100 pontos
Sermão temático da tradição Palavra da Fé que acerta ao ensinar que o coração alimenta a boca, mas constrói toda a mensagem sobre uma eisegese de Marcos 11 como 'lei da fala' — prometendo prosperidade, cura e resultados ilimitados pela confissão humana, promessas que Deus não fez e que transpõem ao crente um poder que pertence somente a Deus, obscurecendo o evangelho da graça.
Critérios e notas consideram a tradição Palavra da Fé (Ministério Verbo da Vida)
Análise gerada por IA em 14 de setembro de 2026 · entenda a metodologia e os limites →
CULTO DOMINGO NOITE- 13/09/2026
Pai, que cada pessoa que entrar ali vai sair diferente de como chegou, porque vai sair mais cheio, ó Pai, uma fé maior, Pai, no nome de Jesus, Pai, declaramos que vai ser um culto de cura, de libertação, de salvação, Pai, em nome de Jesus, Senhor, famílias vão ser transformad aqui hoje, ó Pai. Nós nós declaramos no nome de Jesus, ó Pai. Aleluia. Ore em línguas, meus irmãos. Obrigada, paizinho, porque o Senhor é bom. Ó pai, nós oramos pela nossa liderança, ó Pai, pelo cabeça da igreja, pastor Paulo Nati, ó Pai, para que essa família continue firme, perseverando na prática da tua palavra, Pai, em nome de Jesus. bênção, bênçãos e mais bênçãos do Senhor na vida dele, na dessa família, da nossa diretoria, Pai, em nome de Jesus, te agradecemos porque estamos no melhor lugar, Pai. Te agradecemos, Paizinho, porque a nossa igreja, Pai, está crescendo, Pai, em nome de Jesus. Te agradecemos, Senhor, porque todo o norte de Minas vai ser alcançado pela palavra da fé e do amor. E nós fazemos parte disso, Pai. Isso é uma honra, ó Paizinho. Nós te agradecemos. Aleluia, Pai. Nós oramos pelo departamento infantil, Pai, por cada salinha ali, Pai. Te agradecemos porque as nossas crianças estão no melhor lugar, Pai, num lugar seguro, Pai. Nós oramos por cada professor que tá servindo ali hoje, ó Pai. Que eles tenham paciência, que eles ajam em amor, Senhor, com cada criança, Pai, ensinando cada criança ali, em nome de Jesus. Nós oramos por crianças tranquilas ali naquela salinha, aprendendo a tua palavra, Pai, sabendo que estão no melhor lugar, sendo dar colhidas com amor, em nome de Jesus, paizinho. paizinho. Pai, nós oramos, senhor pelas pessoas que estão vindo ainda, Pai, para que venham debaixo da tua proteção, pai. Elas vão chegar aqui, Pai, bem, protegidas em nome de Jesus. Todo livramento na vida de cada um que tá chegando aqui, Pai. Oramos pelos visitantes dessa noite, Pai, em nome de Jesus, Pai, que eles chegam aqui com o coração aberto para receber a tua palavra, Pai, em nome de Jesus, aleluia. O Senhor é bom, Pai. Nós oramos, Pai, por quem vai dirigir esse culto hoje, ó Pai, em nome de Jesus, para que seja um momento leve de aprendizado da tua palavra, Pai, em nome de Jesus, oramos porque vai ministrar nesta noite, Pai, para que seja totalmente guiado pelo Teu Espírito Santo e venha trazer a palavra que nós precisamos ouvir, Pai. Oh, aleluia, Senhor. O Senhor é bom, Pai. o tempo todo, paizinho, esse ambiente está sendo preparado, pai, para recebermos essa palavra que tem nos transformado, Pai. E nós te agradecemos pelo privilégio de fazermos parte dessa transformação de vida que tem acontecido aqui, Pai, em Montes Claros e expandido em todo o norte de vidas. Pai, eu te agradeço porque assim como a minha vida foi transformada, assim como a minha família foi restaurada, famílias vão ser restauradas aqui nessa noite, ó pai, em nome de Jesus, te agradecemos pela tua vontade, pai, senhor. Aleluia. Aleluia, Pai, que seja feito aqui tudo conforme a tua vontade, pai. Nada vai atrapalhar. Pai, eu oro para que toda distração, todo cansaço, todo desânimo fique lá fora, Pai. Enquanto cada pessoa entrar ali, ah, senhor, nada vai atrapalhar, nada vai dispersar para receber a tua palavra, Pai. pessoas atentas aqui para receber a tua palavra, Senhor. Essa palavra que tem nos transformado de dentro para fora, Pai, que tem nos limpo, que tem tirado todo pecado, ó Pai, essa palavra que nos tirou de uma calcado e que nos e nos trouxe para o mundo de luz, ó Pai, para o mundo que é o teu caminho, pai. Aleluia, Senhorabê. Pai, eu oro para que cada um aqui persevere, Senhor. Persevere naquilo que o Senhor tem para eles, ó Paizinho. Nada distraído, ó Pai. Nós somos daquele que nós avançamos. Nós não somos daqueles que retrocedem, Pai. Aleluia! Pai! Vamos continuar crescendo, crescendo na prática da tua palavra, Senhor, porque o Senhor é bom, Pai. A tua misericórdia dura para sempre, Paizinho. Aleluia! Aleluia! Paz, obrigada, Pai, porque o teu Espírito Santo está neste lugar, Senhor. Tens liberdade aqui neste lugar, Paizinho, em nome de Jesus, Paizinho. Oh, aleluia. O Senhor é bom e a tua misericórdia tudo para sempre. Obrigada, Pai, Pai, porque eu creio, Pai, que pessoas vão ser curadas aqui hoje. Sim, no nome de Jesus, Paizinho, no momento de luz que as pessoas já vão receber a tua palavra, porque nós cantamos aqui a tua palavra, pai. Pessoas vão chegar aqui procurando resposta e vão encontrar na tua palavra, ó Pai, através da ministração, Senhor, em nome de Jesus. Aleluia. flua neste lugar, Senhor. Esse ambiente é preparado para que o Teu Espírito Santo flua aqui, ó Pai, em nome de Jesus. Tem liberdades aqui no nosso meio, paizinho. Aleluia. Grandes coisas fez o Senhor por nós, Pai. Por isso, nós estamos alegre, Paizinho. O Teu Espírito Santo habita em nós e o fruto do Teu Espírito é alegria, Pai. Nós somos um povo alegre, Pai. A nossa vida é como a luz da aurora que vai brilhando cada dia mais até chegar dia perfeito. Paizinho, tem liberdades aqui neste lugar. Cremos que vai ser uma noite poderosa, ó pai, em nome de Jesus, com servidas transformadas. Nós te agradecemos por isso, em nome de Jesus. Aleluia. O Senhor é bom. Existem uma coisa que eu amo mais que tudo. Só tua presença satisfaz. Só tua presença. Tu és o meu tesouro, o bem mais precioso. Só tua presença satisfaz. Só tua presença inspiração. O sentido da canção é você. Jesus, et prazer, a minha glória é você, Jesus. Nós te amamos, Senhor. Nós te amamos, Senhor. Existe uma coisa que eu amo mais que tudo. tudo. Só tua presença satisfaz. Só tua presença. Tu és o meu tesouro, o bem mais precioso. Só tua presença satisfaz. Só a tua presença. Inspiração paraa nossa vida. Minha inspiração. O sentido da canção é você. Jesus eterno prazer. A minha glória é você. É você, meu Jesus. Nós te amamos, Senhor. Nós nós reunidos aqui, Jesus. Nós te amamos, ô meu Senhor. Existe uma coisa que eu amo mais que tudo. tudo. Só tua presença satisfaz. Só tua presença. Tu és o meu tesouro, o bem mais precioso. Só tua presença satisfaz. Só tua presença existe. Existe uma coisa. Eu amo amo >> só tua presença satisfaz só tua presença, pai. Tu és o meu tesouro, o bem mais precioso. Só tua presença satisfaz. Só tua presença. Tua presença definido e assim experimento todo em tua presença sou construído e assim você se satisfaz. Você Você se satisfaz e assim você se satisfaz. Você se satisfaz. Existe uma coisa que eu amo mais que tudo. Tudo, tudo. Só tua presença, só tua presença. >> Tu és o meu Deus, o bem mais precioso. >> O bem mais precioso. >> Só tua presença satisfaz. Só tua presença existe uma coisa que eu amo mais. Eu amo mais. mais. Você é o meu amor, razão da minha vida. Tu és o meu tesouro, o bem mais precioso. Só tua presença satisfaz. Só tua presença existe uma coisa que eu amo, Jesus. Oh, você tem o meu coração. Tu és o seu tesouro, o bem o bem senhor. A tua presença não há nada melhor do que você, Jesus. Não há nada que nós amemos mais. Não há nada que nos satisfaça de verdade. É só você. Em você que eu sou completo. Em você que eu me encontro, que eu me acho. acho. Em você, Jesus, o melhor lugar para se estar é no Senhor. Senhor. Não é um lugar geográfico, mas é em ti, Deus. É em ti, Deus. Não há lugar melhor do que esse. Não há lugar melhor do que este. Tua presença é o meu lugar. Não há lugar. Não há lugar melhor do que esse. Não há lugar melhor do que este. Tua presença é o meu lugar. Na tua presença os medos se vão. Na tua presença os temores se vão. Tua presença é o meu lugar. Na tua presença encontro segurança na tua presença. Minha alma descansa. Este é o meu lugar. Não há lugar. Não há lugar. Não há lugar melhor. >> Não há lugar melhor do que está em você, Jesus. Não há lugar melhor do que esse. Tua presenu lugar. Tua presença é o meu lugar. Na sua presença os medos vão embora. Na tua presença os medos se vão. O verdadeiro amor adoro o medo da tua presença. presença. >> Os temores se vão. A tua presença é o meu lugar. Estamos seguros em ti. Na tua presença encontro segurança na tua presença. Minha alma descansa. Este é o meu lugar. >> É no lugar de descanso, é no lugar seguro de abrigo. Esse é o meu lugar. Oh, é o meu lugar. Posso dançar na tua presença, posso correr na tua presença. Eu posso rir na tua presença. Posso gritar na tua presença. presença. Este é o meu lugar. Posso dançar na tua presença. Posso correr na tua presença. Eu posso rir na tua presença. >> Posso gritar >> na tua presença. >> Deixa o meu lugar. Este é o meu lugar. Senhor, ô na sua presença, Jesus, há um lugar seguro para mim. A sua presença é um lugar seguro. Na sua presença, abundância de alegria. Na sua presença, vida na sua presença. Existe cura, existe salvação, libertação. Na sua presença, Senhor. É o meu lugar de conforto, é o meu lugar de segurança. Quando você está no seu pai, quando você está nesse lugar infinito, você pode celebrar, você pode ir, você pode se alegrar, porque tudo ele já cuidou, tudo já está pronto para você. Aleluia! Posso dançar na tua presença. Posso correr na tua presença. Eu posso ir na tua presença. É na tua presença. Este é o meu lugar. >> Você pode se alegrar. Você pode se alegrar. Você está diante daquele que tem o controle de todas as coisas. Ah, se alegra em Deus. Posso dançar na tua presença. Posso correr correr >> na tua presença. >> Eu posso ir >> na tua presença. >> Na tua presença. Este é o meu lugar. >> Aqueles que são da fé se alegram. Aqueles que são da fé celebram antes de ver. Uh. Na tua presença. É o meu lugar. Este é o meu lugar. Não há lugar, não há lugar melhor. Não há lugar melhor, Jesus. >> Não tem lugar melhor do que esse. Não tem lugar melhor do que esse. A sua presença quer estar em você. Estar em você, Jesus. Oh, aleluia. Obrigado, Senhor. Ah, o Senhor já nos deu tudo e tudo foi de graça. De graça. De graça. Nós não tínhamos condições. Nós não éramos merecedores, mas você, Jesus, pelo seu infinito amor e por essa graça maravilhosa nos deu tudo. O seu amor pagou tudo, tudo, tudo, tudo. Seu amor pagou tudo para ter meu coração se entregou. Numa cruz teu redenção, salvação me alcançou. A sua graça transformou. Minha sorte, minha sorte, seu amor pagou tudo. A ter coração se entregou em uma cruz. Deu redenção, salvação me alcançou. A sua graça transformou. Minha sorte, minha sorte, graça, favor de Deus merecida graça que alcançou a minha vida. que me deu me deu a graça de ser um filho seu, me deu a graça. Seu amor pagou tudo. A ter meu coração se entregou em uma cruz. Deu redenção, salvação me alcançou. A sua graça transformou. Minha sorte, minha sorte. Graça, amor de Deus que merecia. Graça alcançou a minha vida em me deu me deu a graça a graça ser um filho seu. Abraça, graça amor de Deus envercida graça que alcançou a minha vida e me deram me deram a graça de ser um filho seu. Deus me deu a graça de ser o filho seu e me deu a graça de ser um filho seu deu a graça. Ele pagou o preço da minha salvação. Ele pagou o preço da minha salvação. Ele pagou o preço da minha salvação. Ele pagou. de Deus a minha vida. a graça de ser o filho se me deu a graça. Amor de Deus. Pai, como nós somos gratos pelo teu infinito amor, como nós somos gratos por ser sido alcançados pela tua palavra, pai, pela tua misericórdia, pela tua bondade, meu Deus. Deus. Pai, nós não éramos nada, nós não tínhamos direito a nada, mas o Senhor nos concedeu tudo. Pai, hoje nós temos vida eterna no Senhor. Aleluia. o preço da minha salvação. Ele pagou Ele pagou o preço da minha salvação. Ele me pagou por preço da minha salvação. Ele pagou o preço da minha salvação. Ele pagou o preço da minha salvação. Ele pagou de imens graças alcançou a minha vida em tu e e tua graça tua graça de ser o teu >> aleluia só graça e paz irmãos. Tudo bem com vocês? Eu sou Janaí Queiroza, está começando os nossos avisos. A nossa programação começa no domingo com dois cultos, às 10 e às 19 horas. De forma simultânea ao culto das 19 horas, nós temos lá em cima no auditório 12 o culto do Se liga. Na quarta-feira, às 19 horas, nós temos a nossa escola de oração. Então vem orar com a gente. Nas quintas-feiras às 20 horas nós temos o culto do Espírito Santo. Tem sido dias maravilhosos, onde nós estamos aprendendo mais sobre o ministério e a importância de sermos guiados por ele. Então nós te esperamos próxima quinta-feira 20 horas, no primeiro domingo do mês. Nós celebramos a ceia do Senhor e no último domingo de todo mês acontece o nosso culto da família. É um tempo especial para nós estarmos juntos e sermos edificados. Então, venha celebrar com a gente, irmãos. Recadinho importante. No dia 26 de setembro, sábado, nós teremos o nosso seminário de empreendedorismo e liderança aqui no Verbo da Vida Montes Claros. Será um momento especial para desenvolver a sua visão, liderança e capacidade de empreender com uma programação maravilhosa, preparada especialmente para você. Mas olha, atenção, as vagas são limitadas, então não deixe para ir depois, invista no seu desenvolvimento e venha participar com a gente. Lembre-se, sábado, dia 26 de setembro, nós esperamos você, gente. Agora fica com as nossas indicações do Beb Shopping. >> Graça e paz, igreja. Meu nome é Daniel e eu vim aqui para trazer algumas indicações de livro para você. Como a gente está quase na nossa nosso seminário de liderança, empreendedorismo, uma indicação é 10 princípios para uma liderança bíblica de Andre Wx e esse de Joyce Meer. Mesmo com medo, ágia. Para você que é empreendedor, para você que quer saber como viver uma vida sem medo, como liderar, são essas as indicações de hoje. hoje. >> Foram indicações de livros maravilhosas, né, irmãos? Então, ao final desse curto, não se esqueça de passar no Verbo Café e fazer o seu lanchinho. Não se esqueça também de nos seguir nas nossas redes sociais e ficar por dentro de tudo que tá acontecendo aqui na nossa igreja. Sendo assim, te espero no próximo culto, tá bom? Tchau. >> Aleluia. >> Reforçando alguns avisos. Dia 26 de setembro, seminário de empreendedorismo e liderança. Gente, já é no próximo sábado. Então, você que não garantiu sua inscrição, ainda dá tempo, vai ser um dia maravilhoso. E o horário vai ser de 8 às 12. Aí vai ter o intervalo para você tirar uma sonequinha, depois voltar 15 às 19. Eh, nova turma do discipulado, nós já temos uma data, vai iniciar no dia 4 de outubro. E para aqueles que têm interesse em conhecer mais sobre a visão da igreja e também que quer servir na nossa igreja, hoje vocês podem estar procurando a Ana e o Carlos. Prontinho. Vamos pros nossos momentos de dízimos e ofertas. Amém. Eh, Eh, essa essa essa última moça que tava tocando, né, ela mexeu comigo de uma forma extraordinária desde e a minha única preocupação é se eu ia subir aqui chorando ou não. Tava limpando as minhas lágrimas, mas não deu certo. Deu certo. Eh, hoje eu vou falar um pouquinho sobre obediência. E quem esteve aqui hoje no culto pela manhã, é o pastor Paulo, ele falou um pouquinho sobre o fruto da fé, que é a obediência. Eh, então é sobre isso que eu vou falar. A nossa fé é verdadeira quando ela produz uma resposta. E que que é essa resposta? a nossa fela produz eh ações correspondentes. Amém. >> E essa resposta, essas ações correspondentes é a nossa obediência à palavra de Deus. E como eu sei se a minha fé ela tá produzindo frutos quando aquilo que eu creio começa a produzir uma atitude de obediência na minha vida. Eh, Ecclesiastes 3:1 vai nos dizer que tudo tem o seu tempo determinado e há um tempo para tudo e há tempo para todo o propósito debaixo do céu. Então, vai existir um tempo de implantar, um tempo de colher, um tempo de começar, vai ter um tempo de terminar também, um tempo de permanecer e vai ter um tempo de avançar. O problema é que muitas vezes a gente fica estagnado numa estação. Eh, Deus já encerrou aquela estação na nossa vida, mas nós continuamos nela por quê? por falta de amadurecimento. E nem sempre o que vai impedir a gente de passar para pra próxima estação é o tempo. Às vezes vai ser a falta desse crescimento. Eh, lá em Gálatas 4:12 diz o seguinte: >> "Aleluia! Digo, pois, que durante o tempo em que o herdeiro é menino, em nada difere do servo, ainda que seja senhor de tudo, mas está debaixo de tutores e cuidadores até o tempo determinado pelo pai. O herdeiro é dono da herança, mas enquanto ele for menino, enquanto ele não atingir maturidade, ele não vai ter direito aquela herança que é dele. Ele não vai conseguir administrar ela plenamente. Então vai existir uma diferença entre receber a promessa de Deus e ter a maturidade para administrar essa bção que Deus te deu, para receber essa promessa que Deus te deu. E como é que a gente cresce? Praticando a palavra de Deus. Amém. >> Obedecendo aquilo que a palavra diz para nós fazermos para para como ela ela diz pra gente ser, né? Obedecendo. E essa obediência ela vai vai eh gerar em nós uma experiência e essa experiência uma maturidade. Então é o que a gente faz durante esse tempo que nós ganhamos. que vai nos permitir alcançar o crescimento. Lá em Tiago 2:17 fala assim: "Assim também a fé, se não tiver obras, é morte em si mesma. Fé não é somente falar: "Eu creio". Primeiramente nós ouvimos, depois nós cremos, obedecemos e agimos. E primeiramente tudo começa com exposição à palavra, né? Todos os dias nós venhamos aqui na igreja, ouvimos a palavra, não só na igreja, né? Fora também. também. Eh, temos exposição à palavra, ouvimos e lemos os princípios bíblicos sobre sobre ofertar, sobre generosidade. Textos como Malaquias 3:10 falam pra gente trazer todos os dízimos à casa do tesouro. Segunda Coríntios 9:7 vai falar que Deus ama aquele que dá com alegria. E depois a gente passa a crer, né, com coração que Deus é o nosso provedor. >> E a obediência acontece internamente quando o nosso coração se decide se alinhar à vontade de Deus. Um momento em que a gente decide eh que a nossa conta bancária não controla a nossa vida, >> que a escassez não controla a nossa vida e confiamos plenamente na fidelidade do Senhor. Senhor. >> E aqui é onde a fé ganha vida e deixa de ser morta. Porque a ação, a ação da gente vir trazer os dízimos e as ofertas na casa do Senhor sendo entregue, eh, são as ações correspondentes da nossa fé que eu tinha mencionado. Nós temos essas ações correspondentes. Amém. >> Eh, lá em Lucas 5 1 ao 6, se você quiser abrir comigo, vai dizer o seguinte. Certo dia, Jesus estava na praia do lado do lago da Galileia, e a multidão se se apertava em volta dele para ouvir a mensagem de Deus. Ele viu dois barcos no lago perto da praia. Os pecadores tinham saído dele e estavam sentados lavando as redes. Jesus entrou num dos barcos, o de Simão, e pediu que o afastasse um pouco da praia. Então sentou-se e começou a ensinar a multidão. Quando acabou de falar, Jesus disse a Simão: "Leve o barco para um lugar onde o lago é bem fundo e então você e seus companheiros joguem as as redes para pescar". Simão respondeu: "Mestre, nós já trabalhamos a noite toda e não pescamos nada, mas já que o Senhor está mandando jogar as redes, eu vou obedecer." Quando eles jogaram as redes na água, pescaram uma grande quantidade de peixes e as redes começaram a se arrebentar. Pedro, ele era o pescador, né? Era a fonte de renda dele. Então, ele tinha experiência, ele tinha, ele tinha um trabalho, mas naquele dia e ele se encontrava frustrado e tinha uma rede vazia, né? Mas Jesus tinha dado uma palavra para ele. Ele poderia confiar nas próprias convicções dele. Afinal, ele era pescador, né? Ele tinha experiência. Mas ele decidiu obedecer aquilo que o Senhor estava falando com ele. Já que o Senhor tá mandando eu lançar as redes no mar, é isso que eu vou fazer. E Pedro não obedeceu só porque ele viu um peixe. Ele nem viu um peixe antes de lançar as redes, né? Ele obedeceu porque ele ouviu Jesus. Porque ele decidiu ouvir Jesus. E somente depois que ele obedeceu, o resultado veio. Vieram peixes em abundância. E isso significa que a gente não anda pelo que a gente vê, a gente anda pelo que crê.É. que crê.É. >> Pedro olhou pra realidade dele, pensou que ele passar uma noite sem peixe, sem adquirir o recurso dele, mas ele escolheu andar pela palavra de Jesus. E a fé, ela não vai ignorar a circunstância. Tenho certeza que Pedro tava muito frustrado naquele dia, porque ele tinha convicção que não ia dar certo, que ele ia pegar nenhum peixe, que ia ser um dia de perda, mas ele decidiu a ouvir e atender aquilo que o Senhor tava falando com ele. Ele decidiu obedecer. Eh, lá em Provérbios 24:10 vai falar também: "Se te mostrares frouxo no dia da angústia, a tua força será pequena". Então, a gente precisa desenvolver a nossa fé antes que a crise chegue, para quando a crise chegar, a nossa fé vai est forte e vai corresponder de uma forma positiva. >> Então, nós devemos, antes dessa crise chegar, orar, obedecer e desenvolver o nosso relacionamento com Deus. E assim nós teremos força para enfrentar, né, tudo que vem contra nós. E que que isso tem a ver com dízimos e ofertas? Igualovana fala tudo. Deus fala, nós cremos e nós obedecemos. >> Aleluia. Eh, em Provérbios 3:9 também vai falar: "Honra o Senhor com a tua fazenda, com as suas primícias de toda a tua renda, e se encherão os teus celeiros abundantemente e transbordarão os teus moços e os teus lagares." Quando nós entregamos os nossos dízimos e as nossas ofertas para Deus, mesmo que a gente tá numa situação às vezes um pouco apertada, né? as boletas batendo na porta. Eh, quando a gente faz isso, a gente tá reconhecendo que Deus é a nossa fonte. que Deus é a nossa fonte. >> Nós temos eh a gente tá falando em ti. Eu confio em ti. Eu decido honrar a tua palavra, o que ela diz para mim fazer. E quando a gente faz isso, entregar os nossos díos e oferta, a gente não tá negociando com Deus. A gente não tá dando um dinheiro para receber uma bênção de Deus, né? Não é um uma barganha. A gente tá entregando os nossos dízimos e as nossas ofertas, porque a gente confia em Deus. >> E a oferta deve nascer de fé, de gratidão, de honra e de generosidade. >> E eu quero fazer uma declaração coletiva com a gente hoje. Eu falo, vocês repetem. Pode ser? >> Vamos lá. Redes vazias, >> redes vazias >> se encherão, >> porque a minha fé >> Porque a minha fé >> frustificência. >> Amém. Vamos ficar de pé. Vamos fazer uma oração. Atrás de cada cadeira tem um Qcode, envelope para você tá ofertando. Aqui também tem. Lembrando que o Pix da nossa igreja é o nosso CNPJ. Pai, nós te agradecemos, papai, porque em ti nós temos a confiança, Pai, de sermos fiéis. Pai, nós somos fiéis com confiança. Agradecemos pela generosidade do teu povo, papai. Agradecemos porque as nossas redes não permanecerão vazias, papai, porque nós obedeceremos a tua palavra todos os dias da nossa vida. Amém. Este é o meu lugar. Posso dançar na tua presença. Posso correr na tua presença. Eu posso rir na tua presença. Posso gritar na tua presença. presença. Este é o meu lugar. Não, nós vamos saar melhor isso aí. Aleluias. Aleluias. Obrigado, Pai, pela generosidade do seu povo, Pai. Obrigado, Senhor, pela por tudo que a gente tem aprendido e praticado aqui neste lugar, Pai. Obrigado, Deus, por recursos abundantes, Pai, vindo sobre essa casa, Pai, sobre a casa de cada um dos meus irmãos, Pai. Obrigado, Deus pela tua verdade, Deus, trazendo a prosperidade junto com ela, Pai. Nós agradecemos em nome de Jesus. Amém. Amém. Amém. Amém, irmãos. Boa noite. >> Boa noite. >> Amém. Boa noite, gente. Pode se sentar. Amém. Amém. Deus é maravilhoso. >> Você tá feliz de estar aqui nessa noite? >> Meu Deus. Deus é maravilhoso. Então, irmãos, queria falar com vocês hoje, a a pregação tem um tema, viu? Cadê o pessoal lá de Já tem um tema, tá? É que eles perguntam no final, né? Mas já tem. Como você enxerga a vida? >> Interrogação. Como você enxerga a vida? Não, você acha que é com os olhos, mas não é. Mas não é. Você vai descobrir isso hoje, cara. Não é. Não é. Como você enxerga a vida? Então, irmãos, eu tava meditando, né, eh, sobre a vida, né, e sobre como a gente enxerga a vida. E aí tava pensando que o o mundo que a gente vive, a pelo menos a sociedade que a gente vive, a sociedade ocidental, ela meio que ela tá fundamentada nas ideias de três homens. Amém. Essa sociedade que a gente vive, nas ideias de três homens. Coincidentemente, esses três homens eram judeus e esses três homens falavam alemão também. também. E esses três homens, inclusive viveram em épocas durante 4 anos, esses três homens estavam vivos. Os três homens estavam vivos ao mesmo tempo. Queria falar um pouco sobre cada um deles pra gente ter uma ideia. uma ideia. Por que que a gente acredita nas coisas que a gente acredita? Por que que a gente pensa nas coisas que a gente pensa? Porque você sabe, irmão, que você não nasceu como você é hoje, não é isso? Sabia disso? Você não nasceu acreditando nas coisas que você acredita hoje. Você não nasceu eh vendo a vida como você vê hoje. Você aprendeu a ser quem você é hoje. E base, e uma base disso são esses três homens. Então, queria falar um pouco sobre cada um deles. Eh, Gabi, pode passar o primeiro. Alguém conhece esse homem? Alberto Einstein, não é isso? Como eu disse, né? Judeu, alemão, cientista cientista e um gênio, né? talvez o cientista mais importante da história. E uma das contribuições que ele trouxe pra gente, talvez eh trouxe várias, né, mas essa é importante porque eu quero falar hoje para vocês. Ele nos ensinou que a gente não vai conseguir chegar em outros planetas, entendeu? Ele nos ensinou isso porque até então a gente acreditava. Se a gente construir um foguete forte bastante, grande bastante, a gente vai conseguir chegar em qualquer lugar, qualquer planeta, qualquer estrela. Mas ele falou assim: "Nada disso, existe um limite de velocidade no universo e esse limite nunca vai ser ultrapassado. Você sabe qual limite é esse?" Amém. Ele que falou isso. Até então as pessoas achavam que podia. Ele falou: "Não tem jeito, acabou. Tira isso da sua cabeça. O máximo que você vai andar é 300.000 km/s não dá para ser mais rápido que isso. E parece muito, né? Mas no universo é pequeno. É pouco, gente. É pouco. O sol mesmo. O sol, a luz que que vem do sol demora 5 minutos para chegar na terra. E o sol tá pertinho, tá do lado aqui, né? É o mais perto que tá. E demora 5 minutos, imagina os outros. Então o que que ele fez? Ele falou assim, ó, existe um limite. Amém. Existe um limite. O segundo homem quero falar com vocês é esse homem aí. Alguém conhece? Muito bem. Calmax. Calma gente, eu tô Calma gente, calma. Por favor, Por favor, >> calma, gente. Tá tudo certo. Tá tudo certo. Carl Marques. Qual a contribuição de Cal Marx para pra nossa sociedade? >> Calma, >> calma, por favor. Por favor, não tirem minha ordenação. Aisla falou um pouco sobre isso aqui. O que que ela falou? Que a gente tá aprendendo na igreja que a nossa vida não é regida pela nossa conta bancária. >> Essa ideia, de certa forma, ela veio de Marx. Marx. Porque o Marcos, ele tinha uma teoria chamado materialismo histórico, que ele falava que tudo que acontecia na história da humanidade tinha a ver com recursos, tinha a ver com finanças, que todas as sociedades elas foram organizadas em cima da ideia de fazer recursos e guardar recursos. Amém. Amém. Quem aqui fez federal sabe disso. disso. Tudo, tudo é recursos. Então, por que que existe religião? Religião foi inventada pelas elites econômicas para manter o povo trabalhando sem reclamar. Eu eh por favor não cortem essa parte >> e possem, tá? Porque foi o que Marques falou, não é eu que tô falando. Amém, gente? Porque então a religião foi inventada para isso, para manter as pessoas tranquilas, para manter as pessoas obedientes. Para quê? Para que o mais rico, para que o rico fique mais rico e o pobre continue pobre. E eu não tô não, não é nada disso. Essa essa é uma outra pensadora. Não é o Marx que falou isso. >> Amém, gente. >> Amém. >> Vocês estão acompanhando aqui? Amém. >> Então, qual que é a ideia? A coisa mais importante da sociedade é dinheiro. A base da felicidade é dinheiro. A base da da felicidade, como feliz foi felicidade? Se todo mundo tivesse recurso, todo mundo seria feliz. E aí você fala assim: "Ah, eu não acredito nisso não, porque eu sou crente". Mas sabe que de fato esse é um pensamento difícil de tirar? Porque mesmo depois que você se converte, esse pensamento fica lá. Mesmo que você não saiba quem foi Marcos, mesmo que você acha que foi só um um velho barbudo, esse pensamento dele pegou na gente e a gente fica assim, a base é essa. Eu não posso trabalhar de graça porque eu estou sendo explorado. Eu não posso fazer coisa sem receber nada em troca, porque senão eu estou apenas sendo tolo, tô sendo explorado e tem alguém ganhando em cima de mim. Você percebe como que está na nossa vida e na nossa sociedade? como que tem pessoas mesmo pobres que elas se recusam a fazer qualquer coisa de graça, porque ela fala assim: "Isso é um absurdo. Eu não posso eh usar meu tempo para uma coisa que não vai me trazer dinheiro". Amém? Amém? >> É um pensamento que o Marcos trouxe e que ficou na nossa sociedade, que tudo é limitado pelos nossos recursos e que não tem nada mais importante que os nossos recursos. Sabe, eu tinha tenho um amigo, né? Tinha um amigo em Belo Horizonte, trabalhava com ele e eu lembro que uma vez eu comecei a fazer o rema e eu comecei a ficar muito empolgado com a com as possibilidades, né? Coisa de fé. Fé maravilhoso. A gente pode alcançar, a gente pode fazer essas coisas, qualquer coisa a gente tem que crer, a gente pode chegar. E eu comecei a falar isso com ele. Cara, você tem que pensar isso. É possível. Dá para acontecer. você pode fazer, você tem que crer. E aí um dia, depois de muitas coisas que eu falei com ele, ele me falou uma coisa que me barrou de continuar falando, porque ele falou assim: "Daniel, você fala essas coisas, mas é porque você não entende, porque eu nasci numa família pobre. Então, isso que você tá falando não vai acontecer comigo, porque eu nasci numa família pobre." E aquilo ali para mim foi eh não sei se você já passou por isso, às vezes você tá conversando ou você tá evangelizando, você tá falando com a pessoa e a de repente você sente que não dá para ir mais. Você já percebeu isso? Tem gente que é assim, né? Ela falou um negócio, fala assim: "Não dá para passar disso aqui, porque eu não tenho argumento que vai vencer uma coisa que tá tãoada na mente de uma pessoa que ela tá e assim a a o que faz a o pensamento enraizar, irmão, não é a força do pensamento, é a nossa vontade de ficar com ele. Porque esses pensamentos que a gente se agarra a eles, não é? Existem coisas que a gente gosta e que a gente fala assim: "É isso, é meu, essa é a minha verdade." Hoje de manhã, pastor Paulo trouxe uma palavra sobre mentiras, né? Não mentir para você mesmo, irmão. A gente tem umas mentiras, a gente não, né? Algumas pessoas aí t mentiras que são muito amáveis, são tipo assim, faz parte da pessoa, fal assim, eu não posso abrir mão dessa disso aqui, porque essa a gente tem até uma expressão que a sociedade, a sociedade atual tem, que foi inventada que é assim: "Essa é a minha verdade." Vocês já ouviu isso? Essa é a minha verdade. Se você falar que essa é a minha verdade, você pode também falar: "Essa é a minha mentira". e vai dar o mesmo resultado, porque não existe a sua verdade, só existe uma verdade. A verdade é Jesus Cristo. Amém. >> E tudo que sai da verdade é mentira. Pois bem, então eu parei nisso, né, que ele falou assim: "Você não entende porque eu sou de uma família pobre, então essas coisas que você tá falando não acontece comigo, não vai acontecer". E depois de um tempo, eu tava pensando sobre isso, tava meditando sobre isso essa semana e pensando assim, a família dele não era tão pobre, não, de verdade não era não. Ele não era miserávelzão não. E o pior, a irmã dele ficou rica ficou rica e de fato a irmã dele era dona da empresa que a gente trabalhava. Você Você tá vendo como que essa mentira, a mentira é terrível porque ela pode estar na sua cara assim, ó, mas quando ela tá muito próxima, você não enxerga nada. E você fala assim: "Não, essa é a verdade, mas não é uma mentira gigantesca". E como eu disse também, ele não era tão pobre, a família dele não era tão pobre, a minha família também não era tão rica. Mas na cabeça dele, eles ele ele colocou uma uma sociedade de castas, né? Ele criou uma sociedade. É impossível passar daqui para lá e você passar daqui. É uma bobagem. Mas foi o quê? Pensamento marxista que se infiltrou na nossa base da nossa sociedade, do nosso pensamento. Entende? Eu não tô falando mal de Calmar Marx, viu, gente? Não tô. A ideia aqui não é essa mesmo. Tô falando só dessa ideia do materialismo histórico, que foi uma coisa que ficou e que até hoje, mesmo que você goste ou não, você lida com isso, com essa ideia. E o último, o último desses judeus que eu gostaria de falar é de falar é esse homem aí. Alguém sabe quem é? Já viu, né? Mora aqui. Santos Reis. Quem é esse homem? Sigmon Freud. Agora você já vou falar, né? Freud. Ele não era alemão, ele era austríaco, mas falava alemão e era judeu também. E ele trouxe uma ideia, ele inventou a psicanálise, certo? Ele criador da psicanálise. De fato, gente, ele foi o primeiro homem, o primeiro ser humano a começar a pensar a mente como uma coisa que deveria ser estudada. Até então as pessoas não tinham não tratavam muito disso, achava que era uma coisa que tava lá e tudo, mas ele falou assim: "Não, a gente pode estudar e a gente pode entender". E aí, das várias contribuições que ele trouxe para pra sociedade, né, psicanálise, complexo de Édipo, ele criou várias, ele ele postulou várias coisas, mas uma das coisas que ele fez e que tá muito na nossa vida hoje, eu vou falar algumas palavras que você vai entender que não foi ele que falou, mas veio dessa ideia dele. Gatilho. Alguém jogou essa palavra? Gatilho. Que que é gatilho? É alguma coisa que aconteceu no meu passado, né, provavelmente na minha infância, e que quando acontece alguma coisa parecida ou que me lembra aquilo ali, eu não reajo de forma normal, eu não reajo de forma racional, eu sempre perco o controle emocional. Gatilho. A gente fala isso o tempo todo, não é? gatilho. Ah, não, isso aí me dá gatilho. Ah, não fala isso com ele não, que isso aí vai dar gatilho para ele. É como se fosse uma fragilidade mesmo que as pessoas têm. E aí o Freud, ele ele entendeu o quê? Que coisas que acontecem na sua infância, elas te acompanham pelo resto da vida, você querendo ou não, porque essa é uma ideia interessante da da dessa questão da psicologia, da psicanálise, né? Não importa se você sabe que você tem um problema ou não, ele continua lá. Não importa se você fala assim: "Ah, deixa o passado para lá, não vou lidar com ele". Seu passado continua lá e muitas vezes seu passado tá presente, ele tá interferindo nos seus relacionamentos na maneira que você lida com dinheiro, por exemplo, na maneira que você lida eh com as pessoas ao seu redor, na maneira que você lida com trabalho, na maneira que você lida com Deus, tem muito a ver com coisas que aconteceram na sua infância. Tudo isso é real, não é? a gente concorda que não é uma pseudociência, é real, acontece mesmo. Mas ele trouxe essa ideia e eu queria trazer para gente hoje que é assim, que é uma ideia falsa e que tem essa base, que é você está limitado pelo seu passado. Você está limitado por aquel aquilo que aconteceu no seu passado e tem coisas que você não consegue superar. E isso, irmãos, é uma mentira. Isso é uma mentira que tem prendido as pessoas, porque às vezes as pessoas não sabiam. Hoje a gente já fala mais sobre isso, a gente entende mais. E hoje realmente para algumas pessoas, como eu disse para vocês, virou uma mentira, uma mentira boa, uma mentira agradável, uma mentira que você gosta. Qual que é a mentira? Eu não consigo fazer isso por causa da minha infância. Eu não consigo perdoar por causa que eu não aprendi isso. Eu não consigo ser um bom cristão porque eu não recebia amor quando eu era pequeno. E aí você pode colocar várias coisas nisso aí. Amém? Pode acrescentar várias coisas. Eu não consigo por causa do que me aconteceu. Eu não consigo por causa da minha mente. Eu não consigo por causa de como eu fui criado. A minha criação me limitou. Então, de tudo que eu falei aqui, esses três homens que contribuíram pra sociedade e para as ideias que a gente tem hoje na vida, a gente percebe que o que eles têm em comum entre além de falar alemão e além de ser judeu e além de estarem mortos, é que eles colocaram limitações pra gente, colocaram limitações paraa nossa vida e que a gente, se a gente quiser, a gente vai viver ser limitado por elas eternamente. Como eu disse, né, o meu amigo, eu tenho certeza, irmãos, que ele poderia ter ido muito mais longe. Eu tenho certeza que ele poderia ter alcançado muito mais coisas, mas ele botou na cabeça dele. Eu não consigo. O meu passado me define, as coisas que eu tive, o que aconteceu comigo me define. Eu não consigo ir além. Mas a palavra que eu tenho para vocês essa noite é a palavra de um outro judeu. Amém. Aleluia! Aleluia! >> Que não falava alemão. >> Quem é? Quem é? Quem é? Quem é? >> Amém, gente. É Jesus. Amém. Nós estamos numa igreja, >> uma igreja cristã. >> E sabe o que que Jesus trouxe pra gente? Ele trouxe uma ideia impressionante. Ele trouxe assim: Não existe limite. >> Amém. >> Essa é uma ideia revolucionária. Amém. Não existe limite. Ele falou assim: "Ué, mas claro, naquela época as pessoas já pensavam em limite, né? Antes desses aqui, essa ideia do limite já existiu. O que que eu posso, o que que eu não posso, o que que eu consigo, o que que eu não consigo?" E Jesus falou assim: "Gente, esse negócio de limite é bobagem. Vocês são filhos de Deus. Não existe limite para você, assim como não existe limite para Deus". Amém? >> Foi o que ele fez. Ele colocou o mesmo livro. Ele colocou assim: "Tudo é possível aquele que crê". Ele também falou: "Nada é impossível para Deus". Você entende que no limite das possibilidades, ele colocou a gente nesse nível de poder realizar qualquer coisa? Gente, eu não tô falando heresia aqui. Amém? Tô falando que Jesus falou. Eu queria mostrar para vocês Marcos. Não, não, não. Você Marcos 11 versículo 12. Essa é uma ideia. Eh, nós estamos aqui no verbo da vida. Amém. Eu queria trazer para vocês o que que a gente acredita. mais uma vez reforçar o que que a gente acredita, porque é isso que mudou minha vida, irmãos. Foi foi essa palavra que que eu fui assim, não existe nenhuma palavra parecida com essa. Pelo menos eu nunca tinha ouvido quando eu recebi essa palavra. palavra. >> Amém. E a base é essa, gente, é Marcos 11. Amém. Então, a gente vai falar de novo de Marcos 11. Vamos falar, >> irmão. Até você tá secando uma figueira, falando com ela, nós vamos falar essa palavra, nós vamos ensinar essa palavra. >> Aleluia. É necessário a gente falar essas coisas. Amém. >> Marcos 11, versículo 12, diz assim: "No dia seguinte, quando estavam saindo de Betânia, Jesus teve fome. Vendo a distância uma figueira com folhas, foi ver se encontraria nela algum fruto. Aproximando-se dela, nada encontrou, a não ser folhas, porque não era tempo de figos. Então lhe disse: "Ninguém mais coma do seu fruto". E os seus discípulos ouviram dizer isso. Ele falou com quem que ninguém mais comeria do fruto? Figueira. Amém. Agora, Marcos 11:20, dia seguinte. De manhã, ao passarem, viram a figueira seca desde as raízes. Lembrando-se, Pedro disse a Jesus: "Mestre, vê a figueira que amaldiçoaste secou". respondeu Jesus. E é por isso que eu falo com vocês, Jesus não acreditava nesse negócio de limite. Amém. >> Ele falava assim, ele falou assim: "Tenham fé em Deus, eu lhes asseguro, algumas versões disse: "Em verdade, em verdade vos digo, se alguém dissera este monte, levante-se e atire-se no mar, e não duvidar no seu coração, mas crer que acontecerá o que diz, assim lhe será". feito. feito. >> Amém, irmãos. >> Tem algum limite aqui? >> Não. >> Qual o limite que Jesus colocou aqui pra gente? Ele falou de recurso, ele falou de passado, ele falou de É, é só isso mesmo. Ele não falou de recurso, ele não falou de passado, ele não falou da situação atual, ele falou simplesmente assim: "Esse monte, ele não precisa ficar aqui. Se você decidir que ele não vai estar aqui, ele não vai estar aqui. Amém. Quem que decide? Ele passou para eles, não foi? Eles falaram assim: "Mestre, olha que maravilhoso, Pedro fala, né? Mestre, olha que incrível, a figueira secou. Você falou com ela ontem, hoje ela já tá seca." E Jesus falou assim: "Ele não falou assim: "O que eu fiz? Olha o que que eu fiz. É isso mesmo. Esse é o meu poder. Eu sou filho de Deus. Ele falou assim: "Vocês tenham fé. Vocês tenham fé, porque se vocês falarem para um monte, não duvidando no coração, mas crê que acontecerá o que diz, assim será feito. Amém. >> Assim será feito. Essa, irmãos, é a nossa, é a nossa revelação. É a base do que a gente acredita. Amém. >> Amém. >> Que que a gente acredita? O que a gente fala vai acontecer. >> O que a gente disser com fé vai acontecer. as coisas eh não importa se fazem sentido. Isso eu acho lindo. Amém. Isso acho bonito. Porque quando a gente fala do Einstein, né, o cara mais inteligente da história na área da ciência, mas ele falava assim: "Tem coisas que não dá para fazer, não é? Tem coisa que não dá para fazer. Você não consegue ir mais rápido que a luz. Não dá. Tenho provas aqui, né? A gente tem provas de que não dá para ir mais rápido que a luz. Mas aí Jesus chega e fala assim: "Não importa o que você falar vai acontecer. O único limite tá na sua boca". Amém. E aí eu quero trazer uma revelação para vocês nessa noite que para mim mudou tudo assim, mexeu muito com a minha cabeça, bugou minha cabeça. Vocês querem ouvir a revelação? Vou até descer para falar com vocês. >> Aleluia. >> Porque é forte mesmo essa aqui. >> Presta atenção, gente. Presta atenção. Ó, árvore árvore ouvido. >> Amém. >> Você tá pensando nisso ainda? A árvore não tem ouvido, >> mas a árvore secou. Mas ela não tinha ouvido. Mas Jesus falou com ela. Mas ela não tinha ouvido. Mas ela obedeceu, não foi? Ela obedeceu. Ela não tinha ouvido, ela obedeceu. Irmão, quando a gente fala assim, nós vamos para um prédio novo >> e nós temos um projeto desse prédio novo. novo. >> Amém. >> E quanto que a gente tem caixa para fazer tudo isso? Ah, vocês não sabem, vocês não sabem. Eu vou falar com vocês que eu sou da, eu sou da tesouraria. O Rodrigo tá aqui para não me deixar o mentir sozinho. >> Exatamente. O mesmo valor, irmãos. Nós temos 0 ví temos 0 ví >> eita glória. >> Zero. >> Esse vai falar assim: "Então, nunca vai acontecer, >> mas árvore não tem ouvido". >> E a gente fala assim: "Nós vamos construir sem dinheiro. >> Mas árvores não tem ouvido?" Mas ela secou. Mas a gente não vai construir. Mas não tem dinheiro. Mas a gente vai construir. Amém. >> E o dinheiro, irmão, eu não preciso saber como que Jesus conversou com a figueira, entende? Eu não preciso saber qual qual órgão da figueira foi usado para ouvir Jesus. Eu só preciso saber que funcionou. funcionou. >> Essa é a nossa fé. >> Não importa o que acontece da nossa boca para lá. Ah, o que acontece, o importa é a nossa boca falar. >> E é por isso que o nosso sistema, todo o sistema do mundo, ele tem um objetivo só. Um objetivo, calar a nossa boca ou então falar a gente, fazer a gente falar coisas erradas. E ele tem sido muito bem sucedido nisso no Brasil e no mundo. Tem acontecido, as coisas estão acontecendo. E você vê tudo que tá acontecendo e você vê que as pessoas estão cada vez mais pessimistas, cada vez falando pior, cada vez falando mais besteira. A gente no Brasil a gente tem um um índice muito triste, muito infeliz. O Brasil é o país mais ansioso do mundo, irmãos. Se isso não tem a ver com o que sai da nossa boca, é o que sai da nossa boca que deixa a pessoa ansiosa. É claro que é. É claro que é você ouvir notícias ruins. É claro que é você conversar com a pessoa e a pessoa só te dá maus diagnósticos, maus prognósticos. Você fala assim: "Cara, é isso mesmo, não tem jeito não. Jesus volta logo, né? Sabe, irmão, Jesus volta logo. Essa essa não deve ser uma palavra de desânimo pra gente. É só a gente querer que ele volta logo mesmo. Mas não é assim, Jesus volta logo, que eu não tô dando conta. Não é isso, irmãos. A gente tem uma boca para fazer mudanças aqui na terra. Amém. >> E aí, olha só o que que que a Bíblia fala. E aí a gente vai ver como que a Bíblia é radicalmente diferente de tudo que a gente ouviu a vida toda. Provérbios 18:20. Aleluia. Provérbios 18:20. Olha o que que tá falando aí. Do fruto da boca enche-se o estômago do homem. O produto dos lábios o satisfaz. A língua tem poder sobre a vida e sobre a morte. Os que gostam de usá-la comerão do seu fruto. De onde vem a comida para você? A gente aprendeu o quê? Que a comida vem dos nossos trabalhos, não é isso? Car Marcos ensinou isso pra gente. A gente tem que trabalhar, a gente tem que produzir riqueza e um pedacinho dessa riqueza volta pra gente através do salário e se torna a nossa a nossa alimentação. Foi isso que a gente aprendeu. Só que Provérbio 18 fala assim: "Você come daquilo que sai da sua boca". É radicalmente diferente. Não é daquilo que entra na sua boca, é do que sai da sua boca. E olha só que interessante, irmãos. A nossa boca, ela fala o que a gente quiser. Amém. Você concorda com isso? A boca fala o que eu quiser que ela fale. Não existe nenhuma, não existe nenhum impedimento paraa minha boca falar o que eu quero que ela fale. Se a minha boca fala o que eu quero que ela fale e Jesus falou a verdade, eu creio que ele falou a verdade e Salomão falou a verdade aqui, isso quer dizer que a minha prosperidade ela tá ligada ao que a minha boca fala. >> Amém. >> Os meus recursos estão ligados ao que a minha boca fala. Irmãos, essa é uma realidade. E talvez você fala assim: "Ah, será que é simples assim?" Árvore não tem ouvido. Amém. Mas se falar com fé, vai, as coisas vão acontecer. acontecer. >> A nossa boca, nós aprendemos falar falar uma realidade, tá? Realidade local. Nós aprendemos a a falar que a gente não tem as coisas. Nós aprendemos a falar que a gente não tem dinheiro. A gente aprendeu desde criança a cantar assim: "Eu sou pobre, pobre, pobre de marré, marré, marré". A gente aprendeu desde pequeno falar assim: "Nossa, que que calça linda eu ganhei, me deram, ah, eu nem sei quanto é". Fala assim: "Nossa, que carro legal". Fala assim: "Pois é, 96 prestações, não é? Não fica pensando que eu tô com muito dinheiro, não. 96 prestações, nem sei se eu vou conseguir pagar. Amém. A gente aprendeu um pouco assim, né? Falar assim: "Não, tá tudo pago, tá tudo bem". Não, não tá bem não. A Bíblia a Bíblia fala sobre isso, né? A Bíblia fala que os comerciantes, é normal do comerciante falar assim: "Ah, não vale nada, não vale nada, depois ele vai lá e se gaba". Eu sei, sabe, irmãos, a família de meu pai, eles eram comerciantes. Eh, só meu pai que que que não foi comerciante, né? Ele estudou medicina. Os irmãos deles todos eram comerciantes. Trabalhavam com depósito, alguns trabalhavam com supermercado. Uma coisa engraçada, eu nunca vi falando que eles estavam bem, nunca vi falando que que as coisas, que o comércio tava bem, que tava vendendo. É sempre assim, nossa, tá difícil esse ano, tá difícil, as coisas estão difíceis, mas eu via eles comprando carro. Eu vejo eles comprando casa, trocando de casa, aumentando a casa, mas nunca tava bem. A gente aprendeu isso, não é? A gente nunca tá bem. A gente tá falando de boca. Aquilo que sai da nossa boca vai encher o nosso estômago. Amém? É uma decisão mesmo. Então, por que que o diabo, qual que é, qual que é a ideia do diabo? Já que ele não consegue mudar essa lei espiritual e sobrenatural, ele tenta fazer a gente falar coisas que não que agradem a ele, coisas que não nos tragam coisas boas. A gente vai aprender a falar coisas ruins. A gente aprendeu a falar coisas ruins. A gente aprendeu, irmãos, a não falar os nossos sonhos, não é? A gente aprendeu a não contar nossos projetos. Ó, não fala para ninguém, viu? Tem muito olho gordo aí. Tem muito olho gordo, tem muito eh, você sabe, né? Não conta para ninguém, não. Deixa para falar só depois que der certo. >> Acho que vocês nunca ouviram isso, né? Vocês nunca ouviram. Deixa para falar só depois que você passar. Deixa para falar só depois que você que você conseguiu comprar. Não fica falando que você quer, não. Irmãos, nós somos ensinados a não falar mesmo, mas agora nós estamos sendo reensinados aqui. >> Amém. >> A gente tem sido reensinado culto após culto. E sabe de uma coisa? Esse negócio funciona, irmãos. >> A fé funciona. >> A fé sempre vai funcionar. Sempre vai funcionar e sempre funcionou. Amém. >> Então a pergunta é: se eu quero mudar minha vida, por onde que eu começo? Eita, glórias. Eu quero mudar minha vida. Quero mudar minha vida financeira. Por onde que eu começo? Eu quero mudar minha saúde. Por onde que eu começo? Matriculo na academia. Palavras. >> Eu eu não tô me sentindo feio. Por onde que eu começo? >> Não responda. Não responda. Por onde que eu começo? Nas de novo. Palavras, irmãos. Não tem jeito, irmãos. A gente, nós somos cristãos, irmãos. A gente começa com as palavras. >> Amém. >> Não tem outro jeito de começar. >> A gente cansa muito porque a gente fica tentando começar de tanto de jeito diferente diferente >> e fala assim: "Não, isso aqui vai resolver minha vida financeira. Eu vou fazer esse curso de Bitcoin, vai mudar minha vida financeira. >> Irmão, começa nas palavras, >> não adianta. Amém. >> Quem fala isso para nós? Tiago, Tiago, capítulo 3. Tiago, talvez na no Novo Testamento, seja o cara que mais que mais bem fala sobre palavras, né? Que ele mais viu a necessidade de falar sobre palavras. Então, Tiago 3, versículo 2, o que que ele fala? Todos tropeçamos de muitas maneiras. Se alguém não tropeça no falar, tal homem é perfeito, sendo também capaz de dominar todo o seu corpo. Tá vendo? Você quer mudar sua vida? Palavras. Se você quer mudar qualquer área da sua vida, palavras, porque se você controla sua língua, você controla o seu corpo inteiro. Amém. >> Amém. >> Ai, como é que eu vou vencer o pecado? Eu vou me martirizar, porque isso durante muito tempo foi uma realidade na igreja, né? Eu vou eu vou pegar um chicote e ficar batendo nas minhas costas até o desejo ir embora. Palavras. Se você controlar a sua língua, você consegue controlar qualquer impulso pecaminoso na sua vida. Amém. É isso, irmãos. É isso. Quando colocamos, aí ele compara a gente com os cavalos, né? Quando colocamos freios na boca dos cavalos para que eles nos obedeçam, podemos controlar o animal todo, não é? Colocou o freio na boca, pronto, se vira a boca, o animal vai. Tomem também como exemplo os navios, embora sejam tão grandes e impelidos por fortes ventos, são dirigidos por um leme muito pequeno, conforme a vontade do piloto. Semelhantemente, a língua é um pequeno órgão do corpo, uma civloria de grandes coisas. A sua vida vai para onde a sua língua for primeiro. Amém? É isso que ele falou aqui. A língua é como se fosse o leme de um grande navio. E isso, irmãos, é um grande ensinamento pra gente. Sabe por quê? Porque o navio, quanto maior o navio, mais lentamente ele manobra. Vocês concordam com isso? Quem que já assistiu Titanic? Amém. Vocês lembram do Titanic? Ele ele bateu no iceberg, certo? que é um um tanto de gelo. Só que você sabia que no mar não existe curva? curva? Tipo, ele não virou uma esquina e deu de cara comber. Eles viram o iceberg, né? Eu vi o filme. Eles viram o iceberg, eles falam assim: "Nossa, mas é grande, hein". É, acho que esse aí não vai dar não, vai ter que desviar. Aí o que que eles falam? Desvia, desvia, eles começam, né? Só que ele era muito grande. E aí o que que eles fazem? Eles conseguem não bater de ponta, né? Mas eles bate de lado e aí o iceberg vai rasgando o lado e o navio afundou. Por quê? Porque o navio é grande. A língua é como um leme. Isso quer dizer que quando você começa a falar hoje, domingo, não é segunda-feira de manhã que sua vida vai mudar. Amém. >> Acho que é isso que às vezes atrapalha a gente. Nossa, mas eu já tô declarando há tanto tempo e não mudou nada. Tem quanto tempo? Uma semana que eu tô falando. Não, irmão. Não, irmão. Tá virando. Você tá anos andando pro lado errado. Tem muitos anos fazendo coisa errada aí, ó. E você começou a falar certo agora. Dá um tempinho mesmo. Mas sabe qual que é o lance? Se o leme ficar firme, o navio todo é obrigado a mudar a direção. Amém. O leme tem que ficar firme. >> Um leme frouxo, o navio não vai mudar a direção. >> Não vai mudar a direção. >> Amém. E o Thiago fala sobre isso aqui, porque olha só o que que ele diz. Semelhantemente, a língua é um pequeno órgão do corpo, mas se vagia de grandes coisas. Vejam como um grande bosque é incendiado por uma simples fagulha. Assim também a língua é um fogo, um mundo de iniquidade. Aí ele fala dos animais e aí ele fala aqui, ó, com a língua bendizemos ao Senhor e Pai e com ela amaldiçoamos os homens feitos a semelhança de Deus. Da mesma boca procedem bênção e maldição. Meus irmãos, não pode ser assim. Amém. Ele tá falando a boca procede de bção, maldição, mas não é para ser assim. Porque acaso pode sair água doce e água amarga da mesma fonte? Uma figueira pode produzir azeitonas ou uma videira figos. Da mesma forma, uma fonte de água salgada não pode produzir água doce. Que que ele tá falando? Você você falar uma coisa e depois falar outra contrária, o seu leme tá frouxo. Você não tá mudando a direção do seu navio. Amém. É como se fosse um leme assim, ó. Você já viram um leme assim? A água passa, você faz assim. Problem é firme. Ele é pequeno, mas é firme. Se ele ficar firme, o navio é obrigado a mudar a direção. Qual que é o grande lance? Como eu disse para vocês, a facilidade que a gente tem de mudar a nossa confissão. A facilidade que a gente tem de sair de um culto e falando assim: "É isso aí, eu sou mais que vencedor. Glória a Deus. Nada pode me parar. Meu Deus, eu tenho a prosperidade, eu ouvi na pregação, eu tenho prosperidade. Se eu declarar, vai acontecer. Eu não vou ter falta de nada. Jesus, Deus em Cristo Jesus há de suprir todas as minhas necessidades em glória. >> Todas as minhas contas estão pagas. Aleluia. Essa é a minha realidade. Mas aí na terça-feira o seu carro quebra. Aí você fala assim: "Pronto, é isso. Ó Deus, Deus, que aconteceu?" Meu Deus, não é assim, gente. O carro pode quebrar com qualquer pessoa pessoa e por incrível que pareça, a tentação é: "Eu fiz alguma coisa muito errada". Às vezes, né? Pensa: "Não, eu fiz alguma coisa muito errada. Deus tá me punindo, eu errei". É isso. É por isso que tá acontecendo isso comigo. Ou então pessoa pensa assim: Deus é muito injusto, porque ele me mandou um negócio aqui que eu não tenho condições de lhe dar. Irmão, você pode até não pensar ou não falar isso, mas é esse é o pensamento, né? Puxa, Deus é injusto. Agora que eu comecei a acertar minha vida, agora que eu comecei a ir na igreja, agora que eu batizei, aí tá dando tudo errado. Porque o diabo ele é tão mentiroso, né? Ele é bom de mentira. Ele é o pai da mentira. Não existe nenhum mentiroso melhor que o diabo. Amém. Ele criou o negócio, ele sabe como é que funciona. E ele fala as mesmas coisas com todo mundo. Ele fala assim, ó, vamos lá, Rodrigo vai me ajudar aqui. Is é verdade. O cara chega na igreja muito mal, né? Tudo ruim, tudo ruim. A família ruim, a empresa ruim, finanças ruim e tal. Aí ele melhora, aí fica bem. Aí depois acontece alguma coisa em uma área só, talvez. E sabe o que que muitas vezes ele fala? E fala mesmo, fala assim: "Antes da igreja, isso nunca tinha me acontecido. Ele cria, ele realmente cria um mundo de fantasia pro passado, né? Ele coloca o óculos assim e fala assim: "Não, antes da antes de eu vir pra igreja era o paraíso, tava tudo fluindo, tava tudo dando certo. Agora foi só entregar minha vida para Jesus. Olha aqui que tá acontecendo agora. Mas, mas é uma mentira, gente. É uma mentira descarada. É absurdo isso. Mas todo mundo é tentado dessa forma. Todo mundo é tentado assim: "Nossa, mas que isso? Você tá aí fiel a Deus? Olha o que que tá acontecendo. É, não sei não, hein? Será que fé funciona mesmo?" Então, irmãos, a nossa boca tem que falar a mesma coisa. coisa. A gente precisa ter a mesma a mesma confissão, ela não pode mudar. Amém. Existe um DNA no verbo da vida. Tô falando para você, talvez você seja ter ouvido pela primeira vez, mas eu quero que você entenda isso. Existe um jeito de ser vécim. >> E algumas igrejas são conhecidas pelas roupas, né? Você consegue ver pela roupa mais ou menos qual igreja que a pessoa é. Algumas pessoas pelo cabelo, mais ou menos. Esse cabelo é de tal igreja. Algumas pessoas, algumas igrejas, pelo jeito de falar, mas assim pela gíria, né? Tipo assim, varão, chamar os homens de varão, mulher de varoa, eh, chamar a pessoa de vaso, vaso, porque as pessoas de fora da igreja nem entendem por que que fala isso, né? Vaso, varão e tal. Irmãos, verbo da vida não tem nenhuma dessas coisas. É difícil você identificar olhando assim se a pessoa é verbo da vida, certo? É difícil porque tem gente que tem tatuagem, tem gente que não tem, tem mulher que tem cabelo comprido, tem mulher que tem cabelo curto. Não existe isso, né? Você bater o olho e ver, ah, verbo da vida, não tem. Amém. Mas tem uma coisa que deveria ser a nossa marca, que é a maneira que a gente fala. E não é falar varão varoa, >> não é falar vaso ungido, não é isso. A gente não, irmãos, a gente não reclama. reclama. >> Olha que viagem. Você tá vendo como que é como que é diferente de tudo? A gente não reclama, a gente não fica assim, ó vida, ó azar. À vezes não fica assim, não acontece, as coisas não estão acontecendo. Esse esse é um linguajar que não deveria existir no nosso meio. Amém? Porque ele não faz sentido, porque nós aprendemos a palavra da fé. E a palavra da fé é: "A minha vida é direcionada pelas palavras que saem da minha boca". E se você tá falando coisas erradas, o que Salomão diz aqui é: "Você vai comer o que sair da sua boca". >> Amém? Amém. >> Se você sair, se sair porcaria da sua boca, que que você vai comer? Entende? Se você só sair palavra de maldição da sua boca, elas vão vir para você. Isso é uma lei espiritual. Então, qual que é a característica do verbo da vida? A principal, talvez. O nosso jeito de falar. A gente não fala incredulidade, >> a gente não fala em possibilidades, a gente não fala o que é difícil demais, o que não vai dar certo, o que é complicado. A gente fala o que vai acontecer. >> A gente tá sempre falando o futuro. >> Sempre falando o futuro o tempo todo. Por quê? Porque falar do que tá acontecendo todo mundo fala. É fácil falar do que tá acontecendo. Agora, falar o que vai acontecer é só quem crê. >> Amém. Amém. >> Você saber que hoje em dia existe uma coisa chamada inteligência artificial e que se eu tirar uma foto aqui, se eu tirar uma foto desse púlpito aqui e ninguém vai precisar explicar, eu só falo assim, descreva o que tá aí, ele consegue me falar? caixa de som, caixinha, púlpito, copo d'água, lenço. A inteligência artificial faz isso, gente. Ela consegue fazer com maestria. Ou seja, não é mérito nenhum você falar o que tá acontecendo. Amém. Um robozinho consegue falar o que tá acontecendo. Ah, tá muito difícil. Olha, Olha, é mesmo? O o chat dept fala o o pastor Rodrigo falou isso aqui essa semana eh as conversas, né, do pessoal fala assim: "Tá quente, né? É uma conversa muito comum aqui em Mos Casos, né? E aí >> tá quente?" É realmente tá quente mesmo, >> irmão. Mas nós somos palavra da fé. Amém. Amém. >> Amém. >> A gente não fala tá quente, >> porque tá quente é fácil falar. A gente fala assim: "Nossa, o clima vai melhorar, melhorar, >> vai chover nessa cidade, >> vai ventar. >> Se a sua fé não é o suficiente para alterar o clima, você vai falar assim: "Nunca faltará o ar condicionado. >> Nunca vai faltar um carro com ar condicionado, >> nunca vai faltar piscina. Aí, ó. Deus. >> Amém, irmão. >> Amém. >> É isso que a gente faz. Falar o que tá ruim. Falar o que tá ruim é fácil demais. demais. Falar o que tá ruim qualquer um fala, irmão. Mas sabe, nós não somos murmuradores. Amém. >> Amém. >> A gente não murmura. A gente não se preocupa com o futuro. Por quê? Porque as nossas palavras não traem essas coisas. Amém. a gente não é preocupado. Eh, eu vejo, existe muita religiosidade, né? Existe uma questão religiosa na igreja de forma geral, falando sobre cigarro. Você já reparou isso? Parece que todas as as denominações evangélicas concordam com isso. Não pode fumar. fumar. Realmente ficou uma coisa, como eu disse, n? Eu não sei de onde veio isso, mas tá aí. É normal, não pode fumar. Crente não fuma. Sei lá, crente não fuma. Embora a Bíblia não esteja escrito isso, não é? Sabia que na Bíblia não está escrito não fumarás. Não existe isso lá. Mas virou essa lei, né? Não se fuma na igreja ou quem é crente não fuma. Pessoas se condenam muito por isso. Mas sabe, irmãos, eh tem um livro do Hegan, chama Lançando sobre ele suas ansiedades, que é que ele fala assim: "Tudo bem, eu não acho certo você fumar mesmo, não. Se fumar vai diminuir seu tempo de vida, vai acabar com seu hálito, vai acabar com seus dentes, mas preocupação é pior do que fumar. Inclusive, preocupação te deixa com te deixa deixa acaba com a sua vida mais rápido no cigarro. Ele falou isso. Preocupação também deixa o um cheiro ruim em você, porque você começa a interferir na vida das outras pessoas, né? Você tá num lugar que tá uma pessoa preocupada, tensa, né? Aquilo ali começa, as outras pessoas começam assim: "Ué, por que que eu não tô preocupado? Eu devia estar preocupado. Ele é inteligente, ele tá preocupado. Eu acho que eu devia estar também. Irmãos, as nossas palavras elas interferem no ambiente que a gente está. Amém. Então, o que que a gente tem que fazer? fazer? Como que eu faço para mudar minha vida? Por onde que eu começo? Falando. Amém. Falando. Só que olha só, isso é interessante. A gente tá falando de ciência aqui, certo? Jesus falou: "Tudo que você falar, crendo sem duvidar vai acontecer, não é?" é?" Imagina uma criança, uma criança de 10 anos, de 5 anos, que ela pega um lençol vermelho e coloca no pescoço e amarra aqui e ela vai para cima no segundo andar da casa dela e fala assim: "Eu sou o super homem e pula." Ela vai voar? Não vai voar. Mas ela acreditou que ela ia voar, ela teve fé, teve fé, ela declarou que ela ia voar, ela teve atitude correspondente, ela pulou, não foi? Por que que ela não voa? Cara, esse negócio sempre me pegou. Eu sempre fiquei assim, mas pera aí, mas Jesus falou e é uma criança, pô. Criança, ela realmente creu, ela falou. E por que que não aconteceu? Por quê, irmãos? Porque Jesus falou assim: "Não duvidar no seu coração". A fé não é da mente, amém? A fé é do coração. Por que que eu tô dizendo isso para vocês, irmãos? Porque tudo que eu tô falando aqui não é PNL. Amém. Não é PNL, não é ciência cristã, não é confissão positiva, porque essas coisas existem e tem gente que vende curso disso, né? Chega pra frente do espelho e fala assim: "Você é um vencedor", né? As pessoas ensinam essas coisas, mas sabe qual que é o lance? O foco não é a nossa boca. Eu falei, né? Primeira coisa que a gente tem que mudar é a as palavras, não é? você quer mudar, mas a gente não muda o que a gente fala decidindo o que a gente fala. E esse é um grande segredo do evangelho. Amém. A gente não decide porque você já tentou, ó, ontem, ontem foi sábado. Ontem foi ontem nós tivemos um uma reunião de homens aqui. Amém. Tava cheio de homens aqui. Aí, pastor Paulo nos ensinou sobre a questão emocional, o controle emocional. Qual que é o lance do controle emocional, irmãos? Você pode até tentar se programar para falar as coisas, fazer anotar o que você tem que falar e tal. Mas sabe o que que vai sair? Sabe o que que eu vou saber exatamente? O que que você pensa? Não é hoje, não é depois do culto, é quando existe uma pressão, não é? Aí a gente vai saber o que realmente tá no seu coração, porque falar realmente é fácil. Todo mundo fala, mas sabe o que que é que é difícil? Aquilo que sai da sua boca ser exatamente o que tá no seu coração. Não é verdade? Não. O que é simples é o que sai da sua boca no momento de pressão é o que tá no seu coração. E lembra, a fé é do coração. Amém? Então, como que eu mudo as minhas palavras? Não é simplesmente falando, começando a falar diferente. diferente. Olha o que que Jesus fala aqui. Mateus 12, versículo 33. Esse é o, esse é o essa é a base desse ensinamento. Amém. Considere uma árvore boa dá fruto bom. Uma árvore ruim dá fruto ruim, pois uma árvore é conhecida pelo seu fruto. Raça de víboras. Como você, como podem vocês, que são maus dizer coisas boas? Pois a boca fala do que está cheio o coração. Então, sabe qual que é qual que é o lance? Não é assim. Agora eu vou começar a mudar o que eu falo. Não é assim que funciona. Eu vou começar a mudar o que entra no meu coração, porque a boca fala do que está cheio o coração. Você entende que não é um exercício de vontade, eu vou começar a falar, não. Eu vou começar a encher o meu coração de coisa boa. E aí a minha boca vai falar coisas boas naturalmente. Quando? o tempo todo, irmão, o tempo todo. Porque esse esse isso que eu falei, esse exemplo do da segunda-feira ou da terça-feira, ele é muito real. A gente consegue falar coisas boas. Eu creio, Deus é bom, Deus é maravilhoso. Mas aí acontece um trem que você não esperava, aí você fala assim: "Ah, mas será mesmo? Porque o coração tá na dúvida. Ele não foi alimentado o suficiente. Mas se você alimentar o seu coração do jeito certo, a sua boca vai falar as coisas certas. Amém, irmãos? É isso. A fé ela não é uma coisa sensacional, tipo assim, ela é uma coisa difícil. Amém. Ela não é complexa. Se fosse assim, Deus seria injusto. Porque aí só as pessoas muito inteligentes ou muito capazes teriam capacidade de ter fé. A fé funciona para todo mundo, até para criança. A fé não é complicada. A fé é simples. Qual que a fé diz? A fé vem por ouvir a palavra de Deus. Ou seja, eu encho o meu coração de coisas boas, eu encho meu coração da palavra e aí eu começo a falar a coisa certa e eu falando a coisa certa, a minha vida muda. Amém? É simples assim. Eu posso falar isso de de experiência mesmo. Eu já vi eu já vi pessoas curadas de câncer porque elas começaram a ouvir pregação de cura. Tem uma coisa mais mais radical do que isso. É uma a doença mais assustadora, né? Tem gente que não fala nem o nome. Tem gente que fala que quando escutou o diagnóstico só escutou câncer e depois foi só blá blá blá blá blá. Porque é isso, é assustador. Mas ah, começa a ouvir pregação de cura aí, começa ouvir pessoas falando sobre cura. Começa a ouvir porque que a Bíblia fala sobre cura? E a pessoa começou a ouvir, começou a ouvir e aí depois de um tempo ela falou assim: "É isso, eu sou curada. Eu sou curada. Essa doença não, ela não é real. Ela não é real para mim. Ela não vai acabar com a minha vida. Ela vai acabar. Ela vai, ela vai retroceder e eu vou ser curado. Porque eu comecei a ouvir tanta a coisa certa que de repente eu só tô falando a coisa certa. E eu não consigo mais falar coisas erradas, irmãos. Não consigo mais falar coisas erradas. erradas. Aleluias. Aleluias. Eu tenho feito um trabalho recentemente mesmo de fazer maratonas de pregações. Não eu maratonando, eu correndo, né, ouvindo pregações. Da mesma forma que você assiste uma série na Netflix, aí em vez de você assistir 10 capítulos de uma série, você escuta cinco pregações. Aí você fala assim: "Nossa, não mudou nada. Tô do mesmo jeito". Mas é engraçado porque você começa a falar diferente, sabia? Sem perceber. Irmãos, nada muda a nossa vida mais do que associações. Amém. Nada muda mais. Pensa numa coisa. Se você quer aprender uma outra língua, qual você acha que é a maneira mais eficiente de você aprender uma outra língua? A língua que você nunca aprendeu, você nunca teve contato. É duolin, É duolin, é a maneira mais eficiente, é mais rápida. É um curso top que você faz. Qual que a maneira mais eficiente mesmo de verdade? É você mudando para um país e vivendo naquele país. Não é? Você saber que lá no Japão os bebês não falam japonês? Não é verdade? Por quê? Porque tá todo mundo falando japonês. Irmãos, associação é o que muda a nossa vida. Eu tô falando aqui de de ouvir pregações, ouvir muitas pregações, isso muda demais mesmo, porque é como se você tivesse convivendo com alguém de falando a coisa certa. Mas você também precisa conviver com pessoas que estão falando a coisa certa. Isso acelera muito o processo na sua vida. Amém. Provérbio. Ó, alguém aqui já ouviu aquele ditado assim: "Diga-me com quem andas e te direi quem és". Quem já ouviu? É bíblico esse ditado? Tá na Bíblia? Não é bíblico. A Bíblia tem uma coisa ainda melhor do que isso que fala assim: "Aquele que anda com sábios será sábio. O companheiro dos acabará mal." Não é? A Bíblia não fala assim: "Diga-me com quem andas e te direi quem és". A Bíblia fala: "Diga-me com quem andas e te direi quem que você vai ser". A gente tá falando de um jeito de mudar sua vida. Amém. Como é que eu vou mudar minha vida? Começa a andar com pessoas que você acha que estão melhores que você. começa a andar com pessoas que já chegaram lá ou que estão pelo menos um pouco na sua frente na corrida, irmão. Porque a tendência de algumas pessoas é assim: "Eu vou andar só com pessoas piores do que eu, porque aí pelo menos eles vão me admirar, eles vão falar que eu tô bem, né? Que eu tô que eu tô indo bem, tá tapinha nas costas. Mas na verdade o que você precisa tentar ser é o pior da sua turma. Não sendo pior, mas encontrando pessoas melhores que você que vão te ajudar. E e me fala uma coisa, você acha que é possível você andar com tanto de milionário? Seus amigos todos são milionários e você continua do mesmo jeito. Não tem jeito isso acontecer. Hoje em dia as pessoas pagam por essas associações. As pessoas pagam muito dinheiro para poder almoçar com alguém, para poder jantar com alguém. Irmão, se você quer ter uma vida de fé, você tem que andar com o povo da fé. Você tem que andar com pessoas que falam parecido com você, que quer dizer, falam o que você quer falar. Você tem que andar com pessoas que creem da maneira que você crê. Quando você escuta muito isso, isso começa a ser uma coisa natural para você, porque você tá enchendo seu coração. É assim que funciona. Isso funciona para todas as coisas. Todas as coisas. Se você é um homem e você só anda com outros homens mulherensos, é natural que você começa a pensar assim: "Ué, por que que eu não trai minha mulher? Estranho. Eu devo ter algum problema. Natural, seus amigos todos traem. Você tem algum problema? Se você anda com pessoas que são pessoas de Deus, é natural você começar a pensar assim: "Por que que eu não começo a fazer essas coisas também? Por que quando começa a cri? Por que quando começa a entregar o dízimo? dízimo? >> Meus amigos, todos entregam. Todo mundo entrega, menos eu. Eu sou esquisito, eu sou diferente. Aí você começa a se ajustar. Amém. A associação muda a nossa vida. vida. Vamos ficar de pé. Amém. Aleluias. O nosso DNA é esse. Amém. A gente fala as mesmas coisas. A gente não tem discursos diferentes aqui. A gente não tem chegar às 89 cidades do norte de Minas. E outra pessoa fala assim: "Ah, eu acho que umas três tá bom. Não é assim. É as 89 cidades, é o prédio novo, é a prosperidade vindo através das nossas vidas. Amém. São as empresas crescendo aqui neste lugar. Nós declaramos não o que a gente tá vendo, a gente tá declarando que vai ser. Vai ser. Ô Pai, muito obrigado, Pai. Muito obrigado por essa oportunidade que temos, Deus, de viver coisas novas, o Senhor Pai. Obrigado, Deus. Muito obrigado, Pai, porque nós vamos viver cada vez mais coisas novas. Irmãos, aproveite seu tempo. Amém. Aproveite seu tempo agora para poder declarar aquilo que você quer que a sua vida seja, não aquilo que tá sendo, aquilo que você quer que ela seja. Declara sua saúde nesse momento. Declara sua família nesse momento. Declara seus recursos. recursos. Declara abundância de recurso. Declara que você vai ser uma bênção nessa igreja. Declara que você vai trazer pessoas para cá. Declara que a sua família vai ser transformada pelo seu testemunho. Ah, mas eu não estou vendo nada. Mas a sua boca pode falar. A sua boca pode falar. falar. Escolha ouvir a coisa certa. Amém. Escolha ouvir a coisa certa. Aleluia. Em ti eu tudo posso. Não há limites. Minha força está em ti. Nada é impossível em ti. Olhos se abrem, muralhas caem. Estou vivendo pela fé. Nada é impossível. Aleluia. Que palavra maravilhosa, né, gente? gente? Talvez Talvez tem alguém aqui hoje que ainda não fez de Jesus seu Senhor e seu Salvador. Ainda não aceitou Jesus. E eu quero que você tenha a oportunidade de aceitar Jesus hoje. >> Amém. Tem alguém aqui que ainda não aceitou Jesus como seu Senhor e como seu Salvador? Todo mundo salva. Amém. Amém. Tem alguém aqui hoje também que tá passando por alguma enfermidade, seja mental, seja físico, pode levantar a sua mão que alguém vai até você e vai estar orando por você no seu lugar mesmo. Aleluia! Glória a Deus. E a minha terceira pergunta, já que todo mundo já aceitou Jesus, todo mundo já é salvo, talvez você ainda não desfrute do falar em outras línguas, que é a evidência do batismo no Espírito Santo. Nós temos uma equipe que ao final do culto vai estar te orientando a respeito disso e você vai ser batizado nessa noite. >> Tem alguém que ainda não recebeu batismo do Espírito Santo? Glória a Deus. Seja abençoado. E tem algum visitante nessa noite que veio pela primeira vez? >> Coisa boa. Sejam bem-vindos. Aquela dupla que tá ali no fundo, nós temos um presente para você. Ao final do culto você pode ir até eles para receber o seu presente. E é isso. Vamos finalizar o nosso culto. Vamos orar. Pai, nós te agradecemos por esse culto abençoado, Papai, por essa palavra que tem edificado nossos corações, Pai. Nós declaramos uma semana, papai, abençoada, papai. Uma semana onde a prática da sua palavra vai ser visível em nossas vidas, papai. Nós iremos alcançar mais e mais pessoas nessa semana, em nome de Jesus. Amém. >> Aleluia. Em ti eu tudo posso. Não há limites.
Um alerta doutrinário indica possível conflito com um ponto essencial da fé cristã. Confira o trecho e as Escrituras antes de formar uma conclusão.
Alerta doutrinário
Não existe limite para você, assim como não existe limite para Deus... ele colocou a gente nesse nível de poder realizar qualquer coisa
Ponto essencial em risco: Soberania absoluta de Deus e distinção entre Criador e criatura
Alerta doutrinário
O que a gente fala vai acontecer... O único limite tá na sua boca... essa é a nossa revelação, é a base do que a gente acredita
Ponto essencial em risco: Deus é quem estabelece e realiza os seus conselhos (Is 46:10); a oração cristã é petição submissa, não decreto (Mt 6:10; 26:39)
Alerta doutrinário
A árvore não tinha ouvido... mas ela obedeceu... Eu não preciso saber como que Jesus conversou com a figueira, eu só preciso saber que funcionou
Ponto essencial em risco: Poder da palavra operante sobre a criação pertence a Deus, não à técnica verbal humana
Alerta doutrinário
A fé funciona. A fé sempre vai funcionar e sempre funcionou
Ponto essencial em risco: Soberania de Deus sobre os desfechos; fé não é garantia contratual
Já que ele não consegue mudar essa lei espiritual e sobrenatural, ele tenta fazer a gente falar coisas que... nos tragam coisas boas
Doutrina: Soberania de Deus
Tensão: A 'lei da fala' funciona como entidade autônoma que nem Deus nem o diabo controlam — ambos 'submetidos' a um mecanismo acima deles; isso deifica a fala humana
Correção sugerida: Não existe 'lei espiritual' acima de Deus; toda palavra eficaz é atendida por Deus que reina (Is 46:9-10; Sl 115:3; Tg 4:13-15)
A nossa boca pode falar... O que a gente fala vai acontecer
Doutrina: Criação pela palavra como prerrogativa divina
Tensão: Somente Deus cria pelo verbo (Gn 1:3; Sl 33:9; Hb 11:3 — nota: em Hb 11:3 a fé CRÊ que Deus criou; não é fé que cria); o sermão estende esse poder à boca do crente
Correção sugerida: O crente é coobreiro da Palavra e testemunha (At 1:8), não criador; nossas palavras edificam pessoas (Ef 4:29), não fabricam realidades
A fé funciona. A fé sempre vai funcionar e sempre funcionou
Doutrina: Teologia da cruz e do sofrimento do justo
Tensão: A Escritura apresenta servos fiéis que sofreram sem livramento visível (Jó; Hb 11:35-40; 2 Co 12:7-10; 1 Pe 4:12-19), e a própria esperança cristã é escatológica ('não recebam a promessa neste século')
Correção sugerida: A fé não é garantia de desfecho, mas confiança em Deus fiel em qualquer desfecho; a consumação é na ressurreição (Rm 8:18-25; Ap 21:4)
Não existe limite para você, assim como não existe limite para Deus
Doutrina: Distinção Criador/criatura
Tensão: Igualar a ilimitação do crente à de Deus dissolve a barreira ontológica entre criatura e Criador
Correção sugerida: Somos 'participantes da natureza divina' moralmente, por promessa e transformação (2 Pe 1:4), jamais em essência e poder; permanecemos dependentes e finitos (Sl 103:14-16)
O único limite tá na sua boca... Se você decidir que ele não vai estar aqui, ele não vai estar aqui
Problema: Apresenta a fala do crente como alavanca determinante da realidade ('lei espiritual e sobrenatural' que nem o diabo consegue mudar), subtraindo a soberania de Deus do centro da vida cristã
Risco pastoral: Cria expectativas automáticas; quando o resultado não vem, gera culpa ('não creu o suficiente'), desilusão ou abandono da fé; distorce a oração em técnica
Sugestão: Ensinar Marcos 11:23 como oração confiante a Deus que tudo pode, submetida à vontade dele: 'Se o Senhor quiser' (Tg 4:15; Mt 26:39); Deus ouve, e a eficácia vem dele, não da fala em si (1 Jo 5:14-15)
Isso quer dizer que a minha prosperidade ela tá ligada ao que a minha boca fala. Os meus recursos estão ligados ao que a minha boca fala
Problema: Promessa que Deus nunca fez: vincula renda e recursos à performance verbal, transformando Provérbios 18:20-21 em mecanismo de prosperidade
Risco pastoral: Quem passa por escassez sem 'conseguiu falar certo' se sente culpado ou condenado; o pobre é tratado como pessoa de fé defeituosa (contradiz Lc 6:20; Tg 2:5)
Sugestão: Dizer que a fala responsável honra a Deus e edifica pessoas, mas a provisão vem da graça e do trabalho (Fp 4:19 no contexto do contentamento; 2 Ts 3:10-12; 1 Tm 6:6-10: 'grandes ganâncias' viram 'afundamento' quando buscadas como garantia)
Esse negócio funciona, irmãos. A fé funciona. A fé sempre vai funcionar. Sempre vai funcionar e sempre funcionou
Problema: Garantia universal e atemporal de que fé produz o resultado desejado nesta vida — afirmação que a Escritura refuta explicitamente (2 Co 12:7-9; Hb 11:35-40; 2 Tm 4:20, Trofimo doente; Fp 2:26-27, Epafrodito quase morreu)
Risco pastoral: Transforma toda não-atendimento em falha de fé da pessoa; adoenta a comunidade com autocondenação e desmente o sofrimento fiel dos santos
Sugestão: Dizer que Deus pode e muitas vezes cura e provê, mas que a fé é confiança nele em qualquer desfecho (Dn 3:17-18; Hb 11:13, 39 — 'todos estes... não receberam a concretização da promessa')
Não existe limite para você, assim como não existe limite para Deus... ele colocou a gente nesse nível de poder realizar qualquer coisa. Gente, eu não tô falando heresia aqui
Problema: Transpõe ao crente atributo exclusivo de Deus (ilimitação/onipotência); a frase de defesa antecipada ('não tô falando heresia') não torna o ensino ortodoxo — ecoa Gn 3:5 ('sereis como Deus')
Risco pastoral: Antropologia distorcida: crente titular de poder em vez de servo dependente; orgulho espiritual e colapso de fé na primeira limitação real (doença, morte, fracasso)
Sugestão: Afirmar: 'Tudo é possível A QUEM CRÊ — porque tudo é possível A DEUS' (Mc 9:23; 10:27); o crente realiza pelo poder de Deus (Fp 2:13; 4:13; Ef 3:20 'segundo o poder que OPERA em nós'), sempre 'se for da vontade dele'
Eu já vi pessoas curadas de câncer porque elas começaram a ouvir pregação de cura... ela falou assim: 'É isso, eu sou curada. Essa doença não, ela não é real para mim'
Problema: Testemunho de terceiro usado como prova de que a prática (ouvir e falar certo) produz o milagre; ensinar a negar a realidade da doença como ato de fé
Risco pastoral: Pacientes podem abandonar tratamento médico ou recusá-lo por 'falta de fé'; entes sofrem dupla perda (saúde e culpa); constrange doentes a fingirem cura publicamente
Sugestão: Orar pedindo cura com fé (Tg 5:14-15; Mc 9:22-24), sem negar diagnóstico e sem desaconselhar tratamento; deixar Deus ser Deus no desfecho, e a igreja carregar o doente com esperança e comunhão
Nós vamos construir sem dinheiro... Mas a gente não vai construir. Mas não tem dinheiro. Mas a gente vai construir... Eu não preciso saber como que Jesus conversou com a figueira... Eu só preciso saber que funcionou
Problema: Aplica a narrativa da figueira como garantia de projeto institucional; desqualifica a pergunta legítima de como Deus age ('não preciso saber') em favor de um mecanismo cego
Risco pastoral: Compromissos financeiros assumidos por 'fé' sem provisão real podem endividar a igreja e as famílias; fé vir virar improudência quando trata Deus como força impessoal a ser acionada
Sugestão: Orar, planejar e construir com dependência de Deus e sabedoria (Lc 14:28-30 — o próprio Jesus ensina a contar o custo); 'se o Senhor quiser, faremos isto ou aquilo' (Tg 4:15)
Se a sua fé não é o suficiente para alterar o clima, você vai falar assim: nunca faltará o ar condicionado... nunca vai faltar piscina
Problema: Banaliza a fé prometendo itens de conforto; mistura promessas triviais com 'declarar' como fórmula
Risco pastoral: Reduz a fé cristã a autoajuda consumista; enfraquece o testemunho diante do mundo
Sugestão: Ensinar contentamento (Fp 4:11-13; 1 Tm 6:6-8) e gratidão pelo provimento diário (Mt 6:11), não decretar comodidades
Preocupação é pior do que fumar... preocupação acaba com a sua vida mais rápido que o cigarro
Problema: Comparação sem fundamento bíblico nem claro médico, usada para relativizar a questão do cigarro e deslocar a 'verdadeira ameaça' para o estado emocional
Risco pastoral: Pode desencorajar cuidado de saúde concreto (parar de fumar) e gerar falsa culpabilização dos ansiosos, quando a Escritura chama justamente a lançar as ansiedades SOBRE Deus com cuidado providencial (1 Pe 5:7; Mt 6:25-34)
Sugestão: Afirmar ambos: cuidado com o corpo (1 Co 6:19-20 como princípio de mordomia) e cura da ansiedade pela confiança em Deus e oração (Fp 4:6-7), sem estabelecer hierarquia arbitrária de males
Exemplo da criança vestida de super-homem que pula e não voa: 'Porque Jesus falou assim: não duvidar no seu coração. A fé não é da mente, a fé é do coração'
Problema: A salvaguarda cria um sistema infalsificável: se a promessa falha, a explicação sempre será 'não crêu no coração' — o erro nunca é do ensino, sempre do crente
Risco pastoral: Culpa estrutural do indivíduo; ninguém pode nunca saber se 'creu de verdade', gerando escrutínio ansioso do próprio coração e desmoralização crônica
Sugestão: Reconhecer que Marcos 11:23 não é fórmula de engenharia da realidade, mas hipérbole sobre oração confiante; o desfecho pertence a Deus, que 'opera em nós o querer e o realizar' segundo o seu beneplácito (Fp 2:13; 1 Jo 5:14)
'O único limite tá na sua boca'; 'esse é o nosso sistema de crença... a nossa revelação'
Equilíbrio bíblico: Manter a ênfase (correta) em encher o coração da Palavra, mas reformular Marcos 11:23 como oração confiante e submissa: pedimos a Deus, cremos que ele pode, e descansamos na vontade dele (Tg 4:15; 1 Jo 5:14; Mt 26:39). Fé não é comando, é confiança
'Eu já vi pessoas curadas de câncer porque elas começaram a ouvir pregação de cura'
Equilíbrio bíblico: Deus cura e ouve por enfermos (Tg 5:14-15; Mc 16:18); a Escritura não garante cura para todos os crentes nesta vida (2 Co 12:7-9; 2 Tm 4:20). Nunca culpabilizar o doente por 'falta de fé' e nunca desaconselhar tratamento médico; fé e medicina não são rivais
'a minha prosperidade tá ligada ao que a minha boca fala'; 'Declara abundância de recurso'
Equilíbrio bíblico: Deus provê generosamente a seus filhos, e dar com alegria é bíblico; mas riqueza não é promessa nem mérito (Jó; Lc 6:20; Tg 2:5; 1 Tm 6:6-10; Hb 13:5). Ensinar trabalho, mordomia, contentamento e generosidade sem fórmula de retorno
'A gente não reclama, a gente não fica assim, ó vida, ó azar... esse é um linguajar que não deveria existir no nosso meio'
Equilíbrio bíblico: Recusar murmuração incrédula e fala corrupta é bíblico (Fp 2:14; Ef 4:29); mas não deslegitimar o lamento honesto diante de Deus — um terço dos Salmos é lamento, e Jesus clamou 'Deus meu, Deus meu, por que me desamparaste?' (Mt 27:46). A fé pode gemer sem negar a realidade (Rm 8:23,26)
'A fé sempre vai funcionar e sempre funcionou'
Equilíbrio bíblico: Apresentar Hebreus 11 por inteiro: uns 'escaparam ao fio da espada' (v. 34), outros 'foram mortos ao fio da espada' (v. 37) — todos da mesma fé. A promessa completa é na ressurreição (vv. 35, 39-40; Rm 8:18-25)
Correção honesta ao tecnicismo da confissão: a fala não muda por força de vontade, mas pela transformação do coração alimentado pela Palavra
A gente não muda o que a gente fala decidindo o que a gente fala... Eu vou começar a encher o meu coração de coisa boa. E aí a minha boca vai falar coisas boas naturalmente
Impacto: Acolhe pessoas frustradas por 'declarar sem resultado' e as direciona aos meios de graça (Palavra, comunhão) — fundamento bíblico sólido (Mt 12:33-34; Rm 10:17)
Crítica bíblica legítima ao determinismo do passado (Freud): a identidade em Cristo não é definida pela infância ou trauma
Você está limitado pelo aquilo que aconteceu no seu passado... e isso, irmãos, é uma mentira... Eu não consigo ser um bom cristão porque eu não recebia amor quando eu era pequeno
Impacto: Pastoralmente libertador: nova criatura (2 Co 5:17), perdão e santificação como realidade presente; combate desculpas espirituais
Crítica ao materialismo como fundamento da vida: a vida não é regida pela conta bancária
A nossa vida não é regida pela nossa conta bancária... a base da felicidade é dinheiro [é uma] ideia que ficou na nossa sociedade
Impacto: Liberta do materialismo histórico e da meritocracia como cosmovisão (ainda que o sermão depois recaia em promessas materiais, a crítica à mentira 'nasci pobre, logo nada posso' tem mérito)
Provérbios 13:20 usado corretamente: o valor transformador da associação e da comunidade de fé
Aquele que anda com sábios será sábio... se você quer ter uma vida de fé, você tem que andar com o povo da fé
Impacto: Incentiva eclesiologia corporal saudável: comunhão, discipulado, exposição contínua à Palavra como meios que Deus usa
Acolhimento pastoral no encerramento: oração por enfermidades, acolhida de visitantes, orientação para batismo
Tem alguém aqui hoje também que tá passando por alguma enfermidade, seja mental, seja físico, pode levantar a sua mão que alguém vai até você e vai estar orando por você
Impacto: Cuidado concreto com pessoas; oferta de oração por doentes alinha-se a Tiago 5:14-15
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Fidelidade Bíblica
Referências centrais do sermão são distorcidas: Marcos 11:12-24 é reinterpretado como 'lei da fala' e elevado a 'base do que a gente acredita'; Provérbios 18:20-21 é transformado em mecanismo de prosperidade ('você come do que sai da sua boca'); Marcos 9:23 é liso fora de contexto; 'nada é impossível para Deus' é transposto ao crente ('não existe limite para você'). Em contrapartida, Mateus 12:33-34 e Provérbios 13:20 são usados corretamente, Tiago 3 é parcialmente fiel e a alusão a Romanos 10:17 é apropriada — por isso a nota não é mínima. Mas as promessas que estruturam o sermão (prosperidade ligada à boca, cura pela fala, 'a fé sempre funciona') não existem nas Escrituras como regra e contradizem 2 Co 12:7-9 e Hb 11:35-40
Hermenêutica
O método dominante é lifestilizar narrativa e sabedoria em lei operacional: a figueira perde sua função simbólica (juízo sobre o templo) e vira prova de que objetos obedecem à fala humana; o 'estômago' de Provérbios 18:20 é literalizado em economia pessoal. O paralelo Mateus 21:21-22 ('quanto PEDIRDES em oração') e a moldura do próprio Marcos 11:22 ('tem fé em Deus') são ignorados. Há pontos de leitura correta — Mateus 12:33-34 no sentido original, Provérbios 13:20, princípio de Romanos 10:17 — o que impede nota mais baixa
Precisão Teológica
Violações de Nível 1: atribuição de poder criativo às palavras humanas ('o que a gente fala vai acontecer'), promessa garantida de prosperidade e cura pela fala, 'a fé sempre funciona', e transposição de atributo divino ao crente ('não existe limite para você assim como não existe limite para Deus'). Pontos teologicamente corretos coexistem: dependência da graça para mudar o coração, crítica ao determinismo freudiano com ressonância de nova criatura, recusa de legalismo (a Bíblia não diz 'não fumarás'). A antropologia resultante, porém, é funcionalmente deiforme: o crente como operador de uma 'lei espiritual' que nem o diabo pode mudar
Compreensão Contextual
O pregador conhece o enredo imediato de Marcos 11 (Betânia, fome de Jesus, Pedro recordando a maldição, a resposta 'tenham fé em Deus'), mas ignora a unidade literária da seção (figueira + purificação do templo como juízo) e o paralelo de Mateus 21:21-22. Em Tiago 3, ignora que o contexto é advertência a mestres e a incapacidade de domar a língua (3:8), lendo o capítulo como manual de poder pessoal. Nas referências seculares há imprecisões factuais (luz do Sol demora ~8 minutos, não 5; Einstein não 'ensinou que não dá para chegar a outros planetas'), ainda que o arcabouço Einstein/Marx/Freud seja retoricamente funcional
Aplicação Prática
Práticas saudáveis e aplicáveis: encher o coração da Palavra antes de esperar mudar a fala, ouvir boa pregação, procurar comunidade de pessoas que edificam (Pv 13:20), vigilância sobre a língua (Tg 3), não viver para a conta bancária. Práticas problemáticas: exercitar 'declarar resultados' (saúde, recursos, ar-condicionado) como técnica; nunca falar o negativo, inclusive suprimindo a expressão honesta de dor; negar a realidade da doença como ato de fé ('essa doença não é real para mim'); a comparação 'preocupação é pior que cigarro' pode relativizar cuidados concretos de saúde. As práticas nocivas concentram-se justamente na aplicação da tese central
Clareza do Evangelho
Critério aplicado: sermão de edificação para crentes (gênero temático/exortativo) — avaliou-se se o conteúdo é COERENTE com o evangelho e se conecta o tema a Cristo; aplicada a EXCEÇÃO OBRIGATÓRIA de Nível 1, pois a triagem encontrou violações centrais. O sermão obscurece o evangelho ao substituir a obra de Cristo pela 'revelação' de Marcos 11 como base da vida cristã ('é isso que mudou minha vida... a base é essa, gente, é Marcos 11'): a transformação é apresentada como resultado de uma lei da fala operada pelo crente, não da graça em Cristo; a cruz está ausente do argumento; a espera da consumação é substituída por realização ilimitada agora ('Jesus volta logo' aparece apenas para ser desestimulada como palavra de desânimo). Positivamente, o apelo final menciona Jesus como Senhor e Salvador e há menção de redenção no louvor, o que impede nota ainda menor
Risco de leitura imposta ao texto:
Quanto MENOR, melhor. O sermão é construído sobre eisegese central: Marcos 11:23 é convertido em 'nossa revelação' de fala criativa ('o único limite tá na sua boca'), Provérbios 18:20 é redefinido ('você come do que sai da sua boca' = prosperidade ligada à boca), 'nada é impossível para Deus' é fundido à ilimitação humana, e o argumento 'a árvore não tem ouvido, mas ela obedeceu' trata a fala como força mágica. Os usos corretos de Mateus 12:33-34, Provérbios 13:20 e Romanos 10:17 mitigam, mas não compensam a distorção das passagens que sustentam a tese central
Risco de conflito com doutrina essencial:
Quanto MENOR, melhor. Não há negação de doutrinas essenciais (Trindade, divindade de Cristo, ressurreição, salvação pela graça — o apelo final até menciona Jesus como Senhor e Salvador). Porém há distorção explícita e central da soberania divina e da distinção Criador/criatura: 'não existe limite para você, assim como não existe limite para Deus', 'ele colocou a gente nesse nível de poder realizar qualquer coisa', e a fala humana apresentada como 'lei espiritual' que nem o diabo consegue mudar — eco de Gn 3:5. Somado às promessas que Deus não fez (prosperidade e cura garantidas pela fala, com testemunho como prova), o caso ultrapassa a faixa 'transacional simples' (35-60) e entra na faixa de distorção explícita (60+), no limite inferior dessa faixa
Abra apenas a parte que deseja consultar.
Tema principal:
Não existem limites para quem crê: o poder das palavras/confissão para mudar a vida, em contraste com as 'limitações' impostas por Einstein (limites físicos), Marx (dinheiro) e Freud (passado)
Tom pastoral:
Motivacional, entusiasmado e persuasivo; objetivo declarado de 'reensinar' a congregação a falar (cultura de confissão), reforçar a identidade doutrinária da igreja ('nossa revelação', 'nossa base é Marcos 11') e mobilizar declarações de prosperidade, cura e visão institucional (89 cidades, prédio novo)
A mentalidade da sociedade ocidental foi moldada por três pensadores judeus de língua alemã (Einstein, Marx, Freud) que impuseram limites à vida: limites físicos, limites de recursos e limites do passado
Suporte: 'Esses três homens... colocaram limitações pra gente... e que a gente, se a gente quiser, a gente vai viver sendo limitado por elas eternamente'
Jesus trouxe a ideia oposta: 'não existe limite' — o que o crente diz com fé acontece, e o único limite está na sua boca (Marcos 11)
mas reinterpretado como lei operacional da fala; ignora que o ensino de Jesus é sobre oração confiante EM Deus ('tem fé em Deus'), não decreto autônomo do crente; 'não existe limite para você como para Deus' transpõe atributo divino ao ser humano
Suporte: 'Se você decidir que ele não vai estar aqui, ele não vai estar aqui'; 'O que a gente fala vai acontecer'; 'O único limite tá na sua boca'; 'a árvore não tinha ouvido, mas ela obedeceu'
A mudança da fala não é exercício de vontade: é preciso encher o coração da Palavra, e a boca falará o que o coração está cheio
Suporte: 'Não é assim. Agora eu vou começar a mudar o que eu falo. Não é assim que funciona... Eu vou começar a mudar o que entra no meu coração, porque a boca fala do que está cheio o coração'; 'a fé vem por ouvir a palavra de Deus'
A língua dirige a vida como o leme dirige o navio, e a prosperidade/recursos estão ligados ao que a boca fala (Provérbios 18:20-21)
Suporte: 'A sua vida vai para onde a sua língua for primeiro'; 'Você come daquilo que sai da sua boca'; 'a minha prosperidade ela tá ligada ao que a minha boca fala'
Associação muda a vida: andar com pessoas de fé e ouvir muitas pregações transforma a fala e a fé
Suporte: 'Aquele que anda com sábios será sábio'; 'se você quer ter uma vida de fé, você tem que andar com o povo da fé'; 'Eu já vi pessoas curadas de câncer porque elas começaram a ouvir pregação de cura'
O DNA do Verbo da Vida é falar o futuro e nunca o negativo: declarar prosperidade, cura, saúde e as metas institucionais da igreja
Suporte: 'A gente fala o que vai acontecer. A gente tá sempre falando o futuro'; 'Declara sua saúde... Declara abundância de recurso'; 'é as 89 cidades do norte de Minas, é o prédio novo, é a prosperidade vindo através das nossas vidas'; 'Se a sua fé não é o suficiente para alterar o clima, você vai falar assim: nunca faltará o ar condicionado'
Uso Contextual
Fora do contexto original — texto central do sermão ('a nossa revelação, a base do que a gente acredita') reinterpretado como lei da fala: 'O que a gente fala vai acontecer', 'O único limite tá na sua boca'
Questões Exegéticas
O sermão ignora a função narrativa da figueira (símbolo profético de juízo sobre a esterilidade de Israel/templo, no início da semana da paixão, Mc 11:15-18) e extrai do v. 23 uma técnica de comando da realidade. O próprio Jesus inicia o ensino com 'Tem fé em Deus' (v. 22) — a confiança é dirigida a Deus, não ao poder da própria palavra; o paralelo em Mateus 21:21-22 ('tudo quanto pedirdes em oração, crendo, o recebereis') mostra pedido a Deus, não decreto. O argumento 'a árvore não tem ouvido, mas ela obedeceu' trata a fala como força mágica operante sobre objetos. A conclusão 'não existe limite para você, assim como não existe limite para Deus' inverte o sentido: o texto magnifica Deus, não o crente
Leitura Sugerida
Ler Marcos 11:12-25 como unidade: a figueira enquadra a purificação do templo como juízo; o ensino final é sobre oração perseverante e confiante em Deus (v. 24: 'todas as coisas QUANTO PEDIRDES em oração'), sempre subordinada ao perdão (v. 25) e à soberania divina (cf. 'contudo, não seja como eu quero, e sim como tu queres', Mc 14:36). A hipérbole do monte expressa a eficácia da oração fiel, não a autonomia do falante
Uso Contextual
Aplicação forçada — citado sem referência ('Ele colocou assim') para apoiar 'poder realizar qualquer coisa'
Questões Exegéticas
No contexto, a frase é resposta ao pai do menino epilético, que clama 'eu creio! ajuda-me na minha incredulidade' (v. 24) — um texto de dependência e humildade, não de ilimitação do crente. A ênfase é a capacidade de Deus suprir a fé fraca, não um empowerment humano para qualquer realização
Leitura Sugerida
Usar Marcos 9:14-29 completo: o fracasso dos discípulos, a fé do pai misturada com dúvida e a resposta de Jesus mostram que a fé é receptiva e dependente de Cristo, não uma força que o crente detém em quantidade suficiente para 'qualquer coisa'
Uso Contextual
Fora do contexto original — redefinido como lei de nutrição e prosperidade: 'Do fruto da boca enche-se o estômago... a comida não é daquilo que entra na sua boca, é do que sai da sua boca'; 'a minha prosperidade tá ligada ao que a minha boca fala'
Questões Exegéticas
A leitura literaliza 'estômago' e transforma sabedoria moral em mecanismo econômico. Em Provérbios, 'fruto da boca' significa as consequências (bênção ou dano) que as palavras geram — honra, amizades, litígios, vida ou morte relacional e socialmente — e o v. 21 é advertência sobre responsabilidade moral ('os que gostam de usá-la comerão do seu fruto'), não promessa de renda
Leitura Sugerida
Ler no gênero da literatura sapiencial: provérbios descrevem padrões gerais da vida sábia (fala prudente gera confiança e paz; fala tola gera conflito e ruína), não leis automáticas com exceção zero. Conectar com Pv 15:1-4, 17:27-28 e Ef 4:29
Uso Contextual
Aplicação expandida — as metáforas do freio, do leme e do fogo são usadas para ensinar que 'a sua vida vai para onde a sua língua for primeiro' e que controlar a língua é a chave para vencer 'qualquer impulso pecaminoso'
Questões Exegéticas
O contexto de Tiago 3:1 é advertência a mestres; a seção trata da impossibilidade de domínio total da língua (v. 8: 'a língua, ninguém a pode domar; é um mal que não se pode conter'), da hipocrisia religiosa (bendizer a Deus e amaldiçoar o homem, vv. 9-12) e aponta para a sabedoria vinda do alto (vv. 13-18) como solução. Tiago não ensina que dominar a fala é alavanca de poder sobre circunstâncias; ao contrário, expõe a incapacidade humana e direciona à graça e à sabedoria divina
Leitura Sugerida
Ler Tiago 3:1-18 como unidade: a língua pequena revela o estado do coração e a necessidade de sabedoria descendente 'do alto' (v. 17); aplicação legítima: vigilância no falar, coerência no louvor, cuidado com ensinar e com ferir as pessoas
Uso Contextual
Usado corretamente no contexto — 'a boca fala do que está cheio o coração' fundamenta o ponto (correto) de que a mudança começa no coração, não na boca
Questões Exegéticas
Nenhum problema relevante; o texto é usado no sentido original (o discurso denuncia a hipocrisia farisaica e ensina que a qualidade da árvore/coração determina o fruto/fala; vv. 36-37 acrescentam responsabilidade no juízo)
Leitura Sugerida
Manter a aplicação, estendendo-a também como advertência: se a boca revela o coração, a solução não é técnica de fala, mas arrependimento e renovação do coração pela Palavra (cf. Sl 19:14; Lc 6:45)
Uso Contextual
Aplicação legítima — 'Aquele que anda com sábios será sábio. O companheiro dos tolos acabará mal' usado para o valor da associação com pessoas de fé
Questões Exegéticas
Nenhum problema relevante; uso fiel ao sentido do texto, com aplicação pastoral válida (comunidade molda caráter e hábitos)
Leitura Sugerida
Manter; complementar com 1 Co 15:33, Sl 1:1-3 e Hb 10:24-25
Uso Contextual
Usado corretamente como princípio — a fé é alimentada pela exposição à Palavra ('maratonas de pregações', escolher ouvir 'a coisa certa')
Questões Exegéticas
Nenhum problema no uso do princípio; o risco está na aplicação posterior: ouvir pregações de cura apresentado como método que produz cura ('pessoas curadas de câncer porque começaram a ouvir pregação de cura'), transformando um princípio legítimo em técnica de resultado
Leitura Sugerida
Manter Romanos 10:17 em seu contexto (a fé salvadora vem pela pregação de Cristo) e apresentar a alimentação da fé como meio de graça, não como protocolo de obtenção de milagres
Uso Contextual
Aplicação forçada — o atributo divino é emendado à tese do sermão: 'Não existe limite para você, assim como não existe limite para Deus'
Questões Exegéticas
O texto declara a onipotência de DEUS; o sermão o usa para declarar a 'ilimitação' do crente, transpondo um atributo intransmissível (cf. Gn 3:5, a promessa da serpente). 'Tudo é possível a Deus' não equivale a 'tudo é possível a você'
Leitura Sugerida
Preservar a distinção: Deus é ilimitado e soberano; o crente é criatura finita e dependente (Sl 39:4; Tg 4:14), capacitado por Deus segundo a vontade dele (Fp 2:13; 4:13 no contexto de contentamento)
Uso Contextual
Aplicação devocional comum, mas inserida no sistema do sermão como confissão que garante prosperidade ('eu tenho a prosperidade... se eu declarar, vai acontecer... todas as minhas contas estão pagas')
Questões Exegéticas
No contexto, Paulo agradece a generosidade dos filipenses escrevendo DA PRISÃO, aprendendo 'a viver contente em toda e qualquer situação' (4:11-12) — a promessa é de suprimento da necessidade no contexto de contentamento e missão, não garantia de contas pagas e abundância material automática
Leitura Sugerida
Ler Filipenses 4:10-19: contentamento em Cristo (v. 13) precede a promessa do suprimento (v. 19); a generosidade não é investimento de retorno, mas participação no evangelho
Reensinar Marcos 11:12-25 como unidade: a figueira simboliza juízo; o ensino de Jesus é oração confiante EM Deus ('tem fé em Deus') com petição submissa ('quanto pedirdes em oração', Mc 11:24 // Mt 21:22), nunca decreto autônomo do crente — substituir 'o único limite tá na sua boca' por 'a oração do que crê é eficaz, porque Deus é fiel e pode'
Retirar a fórmula 'a fé sempre funciona' e apresentar Hebreus 11 por inteiro (vv. 33-40): a mesma fé que livra alguns é a que outros levam à morte esperando a ressurreição — a esperança cristã é escatológica
Corrigir o ensino sobre cura: orar com fé por enfermos (Tg 5:14-15) sem negar diagnóstico, sem culpar o doente por falta de fé e sem desaconselhar tratamento médico; nunca usar testemunhos de cura como prova de eficácia de técnica
Abandonar a transposição 'não existe limite para você como para Deus' e reafirmar a dependência criatural: o crente age 'segundo o poder que opera em nós' (Ef 3:20; Fp 2:13), sempre dentro de 'se o Senhor quiser' (Tg 4:15)
Desvincular prosperidade da fala (Pv 18:20-21 trata de consequências morais da fala, não de renda) e ensinar contentamento, trabalho e generosidade (Fp 4:11-19; 1 Tm 6:6-10; 2 Co 9:7) sem promessa automática de retorno
Equilibrar 'a gente não reclama' com o legítimo lamento bíblico (Salmos; Mt 27:46): recusar murmuração incrédula sem silenciar a dor honesta apresentada a Deus
Preservar os acertos do sermão: transformação do coração antes da boca (Mt 12:33-34; Rm 10:17), o valor da comunidade e da exposição contínua à Palavra (Pv 13:20) e a libertação do determinismo do passado (2 Co 5:17)
Resumo em uma frase:
Sermão temático da tradição Palavra da Fé que acerta ao ensinar que o coração alimenta a boca, mas constrói toda a mensagem sobre uma eisegese de Marcos 11 como 'lei da fala' — prometendo prosperidade, cura e resultados ilimitados pela confissão humana, promessas que Deus não fez e que transpõem ao crente um poder que pertence somente a Deus, obscurecendo o evangelho da graça.
🤿
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