Igreja Batista da Lagoinha
28 de setembro de 2026
36min
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Nota deste sermão
79
de 100 pontos
Sermão expositivo e missionário bem centrado em Lucas 9, com forte apelo à constância e serviço, mas que precisa equilibrar frutos, graça e sofrimento para evitar legalismo e bem-estarismo.
Critérios e notas consideram a tradição Batista Renovada / Carismática (Igreja Batista da Lagoinha)
Análise gerada por IA em 05 de outubro de 2026 · entenda a metodologia e os limites →
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Lucas, capítulo de número 9, a partir do verso de número 51. Acompanhe o texto comigo, por favor. diz assim: "Aproximando-se o tempo em que seria elevado aos céus, Jesus partiu resolutamente em direção a Jerusalém e enviou mensageiros à sua frente. Estes entraram no povoado samaritano para lhe fazer os preparativos. Mas o povo dali não recebeu porque se notava notava que ele se dirigia para Jerusalém. Ao verem isso, os discípulos, Tiago e João, perguntaram: "Senhor, queres que façamos cair fogo do céu para destruí-los?" Mas Jesus, Mas Jesus, voltando-se, os repreendeu, dizendo: "Vocês não sabem de que espécie de espírito vocês são." Pois o filho do homem não veio para destruir a vida dos homens, mas para salvá-los. salvá-los. E foram para outro povoado. Quando andavam pelo caminho, o homem lhe disse: "Eu te seguirei por onde quer que fores". Jesus respondeu: "As raposas têm as suas tocas e as aves do céu t os teus os seus ninhos, mas o filho do homem não tem onde repousar a cabeça." A outro disse: "Siga-me". Mas o homem respondeu: "Senhor, deixa-me deixa-me ir primeiro sepultar meu pai". Jesus lhe disse: "Deixem que os mortos sepultem os seus próprios mortos. Você, porém, vá e proclame o reino de Deus". Ainda outro disse: "Vou seguir-te, Senhor, mas deixa-me primeiro voltar e despedir-me da minha família". família". Jesus respondeu: Ninguém que põe a mão no arado e olha para trás é apto para o reino de Deus. Curve a sua cabeça por um instante. Vamos orar. Pai, nós estamos diante da tua palavra, estamos na tua casa, na tua igreja. E o intuito do nosso coração é é receber alimento, pão que renova, que transforma, que confronta. Por isso, fale ao nosso coração, Senhor. Nós declaramos que o Senhor tem total abertura. abertura. a tocar os nossos corações, como sempre aprendemos, através da vida do pastor Márcio, nosso coração está aberto, a nossa mente está receptiva para receber a palavra do Senhor. Fale ao nosso coração, do menor ao maior e do mais novo ao mais velho. Toca a nossa vida, enche-nos com a tua presença, com a tua palavra. E desde já entregamos, devolvemos a ti toda honra e toda glória dessa mensagem dessa tarde e de toda a nossa vida. Assim oramos em o nome de Jesus. Amém. E amém. O tema dessa mensagem é um convite ao propósito. Meus irmãos, eu preciso da sua atenção. Olha que coisa mais linda aqui. Olha fotógrafa aqui. Eu não aguentei. Vamos aplaudir essa fotógrafa aqui abençoada. Eu virei para você. Que bção. Pode tirar. Deixa eu contrair o abdômen aqui primeiro. Que bção, irmãos. Eu preciso da sua atenção porque eu quero compartilhar uma palavra que o Senhor trouxe ao meu coração. Você há de concordar comigo que o evangelho ele ele tem a capacidade de filtrar muitas coisas. coisas. A grande verdade, Rafa, é que o evangelho ele otimiza muitas realidades da nossa vida. O evangelho ele nos espreme Joshua e ele de alguma forma ele gera foco na nossa vida. De alguma forma o evangelho ele nos aponta um caminho. Pessoas que não sabiam para onde ir ou davam voltas e não saíam do lugar. Uma vez que conhece o evangelho, o evangelho desembaça, Stefano. O o evangelho nos leva a um lugar de foco. Sim ou não? O evangelho nos leva a um lugar de propósito. Ele não tem apenas a capacidade de religar o homem a Deus por meio do homem Jesus Cristo, como diz a carta de Paulo a Timóteo. Não, ele tem a capacidade de otimizar o nosso tempo. Ele tem a capacidade de apontar um caminho, de apontar um destino. a gente para de dar voltas, a gente começa a entender e ter clareza por meio do Espírito Santo o caminho, o lugar, o propósito que ele tem. O evangelho tem essa capacidade. Se o homem, marido, homem de, o homem comum, ele conhece o evangelho, ele quer correr atrás do tempo, ele quer ser o melhor marido, ele quer ser um pai discipulador dos seus filhos. Ele brincou por muito tempo, ele foi disperso por muito tempo, ele foi enganado, ele foi encantado pelo mundo, mas agora conhecendo o evangelho, ele tem um foco, ele tem um propósito, porque o evangelho ele tem essa capacidade, essa capacidade de otimizar, de desembaçar, de tirar ruídos. de tirar ciscos, de trazer clareza. Ninguém aqui dentro desse auditório foi a mesma pessoa ou conseguiu viver a mesma vida a partir do momento que foi ferido pela palavra, que caiu do cavalo, que conheceu a Jesus, que tiveram os olhos abertos. Esse é o evangelho. O evangelho é um convite a um propósito. Existe um propósito maior. Existe um lugar. Existe um caminho. Ele diz que é o caminho. Ele é quem tem o propósito, a grande verdade e é que é tudo sobre Jesus. Tudo coopera. Tudo. Tudo coopera. Existe um Deus soberano. Existe uma cobertura. Segundo o salmista, existe um Deus no céu que tem o controle do universo na palma de sua mão. Ele se move. Você não entende. Muitas vezes na hora você não entende o não de Deus. Você não consegue entender muitas realidades e Deus não tem que mostrar muita coisa ou tudo para mim, para você. Ele não é funcionário, ele é Deus. Ele é soberano. Ele sabe o melhor para nós. Ele tem o melhor para mim e para você. A grande verdade ainda no campo da introdução que eu estou comunicando a você. Exatamente isso. O evangelho te aponta. O evangelho te convida a um propósito, a um foco, a um estabelecer. Há um convite que otimiza tempo, que faz você parar de dar volta, que faz você entender o propósito. Esse é o evangelho de Jesus Cristo. Pastor, aonde que a gente vê isso na Bíblia? Eu poderia citar vários homens de Deus, mas eu quero citar o próprio filho de Deus, o Jesus. na sua humanidade. 100% homem. Você percebe, por exemplo, no Evangelho de Lucas, de Lucas, a partir do capítulo de número nove de Lucas, Jesus segue o seu caminho a Jerusalém. Para quê? Para ser crucificado. Jesus, ele não vem à terra sem saber que morreria morte de cruz. Ele segue um destino, ele segue um propósito, ele segue um caminho. Você pega o evangelho de João até o capítulo 12, Jesus tá no meio da multidão, mas a partir do capítulo 13, Jesus ele encerra o ministério público. Ah, ele para de viver no meio da multidão e ele agora tem um foco de discipular os seus discípulos mais de perto para que uma vez ele sendo assunto aos céus, ele pudesse formar os seus pastores. Jesus sabia. Existia uma intencionalidade, existia um propósito, existia um apontamento, existia uma direção, porque o próprio evangelho faz isso. Ele ele ele ele ele nos redime. Ele tem a capacidade de de trazer clareza. E uma vez ferido pela palavra, uma vez marcado pela promessa, uma vez você teve os seus olhos abertos. Jesus te convida para um propósito. Ele fez isso. No meio desse caminho, ele enfrentou muitas coisas. No meio do cumprimento do convite que Jesus nos faz, nós enfrentamos muitas coisas. Jesus está a caminho de Jerusalém. Ele tem de tudo. Ele tem gente necessitada, ele tem gente ferida, ele tem fariseus, ele tem pessoas o questionando, ele tem ciladas, ele tem várias coisas no caminho, não diferente da gente. Nós temos ciladas, nós temos vozes, nós temos ruídos, nós temos opositores, nós temos realidades no caminho. Jesus, ele tinha um cumprimento, ele ele cumpriria algo, ele estabeleceria algo que o pai o disse, que o pai o enviou. Ele sabia para onde ele estava indo. A caminhada de Jerusalém não era simplesmente uma caminhada qualquer, era uma caminhada ao cumprimento da vontade do Pai. Eu e você estamos numa caminhada e o propósito da nossa caminhada é o cumprimento da vontade do Pai. Se eu e você, que fomos feridos pelo evangelho, não vivermos a nossa vida caminhando para o cumprimento dos propósitos de Deus, talvez não seja o evangelho que você conheceu. Talvez você não foi ferido pela palavra. E é nesse texto, diante dessa introdução que eu quero trazer alguns pontos. Eu quero ler com você do verso 51 a 56 disse: "Aproximando-se o tempo em que seria elevado ao céu, Jesus partiu resolutamente em direção a Jerusalém Jerusalém [roncando] e enviou mensageiros à sua frente. Indo estes, entraram num povoado samaritano para lhe fazer os preparativos. Mas o povo dali não recebeu porque se notava que ele se dirigia para Jerusalém. Ao verem isso, os discípulos, Tiago e João perguntaram: "Senhor, queres que façamos cair fogo do céu para destruí-los?" Mas Jesus, voltando-se, repreendeu, dizendo: Vocês não sabem de que espécie de espírito vocês são? Pois o filho do homem não veio para destruir a vida dos homens. mas para salvá-los e foram para outro povoado. Primeiro ponto, quem sabe para onde está indo não se distrai com vozes sem direção. Entenda uma coisa, Jesus está indo para Jerusalém. Os samaritanos rejeitam Jesus. Os discípulos querem responder com fogo do céu, mas Jesus não perde tempo com guerras secundárias. O verso 51, você percebe a firme resolução vem do movimento no verso 53. Nem toda rejeição merece uma ação ou uma reação. Isso aqui é poderoso, irmãos. Nem toda rejeição merece uma reação. Verso 55 e 56. Jesus protege o propósito até dos seus discípulos. Jesus tá num caminho. Os discípulos param. A Bíblia diz que Jesus volta e os repreende. Jesus tá dizendo: "Olha, eu tô indo pro cumprimento do meu propósito ou do propósito que o Pai estabeleceu para mim. Eu preciso ir. Eu estou prestes a ser assunto aos céus." E os discípulos. Então, ele para para discipular os discípulos. Por quê? Porque é propósito de Deus que eu e você também cumpramos o que Deus estabeleceu para cada um de nós na esfera que ele tem nos levantado, no chamado que ele tem para nós, diante da autoridade que ele já nos deu. Não foi ele que disse: "Eu tenho e eu vos dou toda a autoridade". Não foi ele que disse: "Olha, eu quero que você ensine toda a palavra que eu ordenei não foi ele quem disse: "E eu estarei com vocês até a consumação dos séculos." Ele tem propósito. Deus tinha propósito para o seu filho. Ele, seu filho e o espírito santo. A trindade santa, ela também tem propósito para mim e para você. E é por isso que Jesus para. Ele repreende os discípulos, diz: "Não, vocês ainda não entenderam. Não foi para isso que eu chamei vocês. Não foi para brigar, não foi para destruir. Jesus tá convidando os discípulos porque ele é o cumprimento da vontade do Pai. O que ele está vivendo, ele está nos convidando também ao propósito de Deus, irmãos. irmãos. Nós somos a igreja de Jesus na terra. Nós não podemos perder tempo. Nós precisamos entender que a partir do evangelho na nossa vida existe um apontamento, existe uma direção. A gente vai arregaçar a manga até o último fôlego de vida. Nós vamos cuidar de gente. Nós vamos pregar a palavra de Deus. Nós vamos ser instrumentos de Deus na terra. Nós seremos um canal desobstruído das mãos de Deus. Percebe-se aqui nessa, nesse texto, nessa narrativa, Jesus dizendo discípulos, olha, vem, eu estou convidando vocês. Vamos. Por quê? Porque quem sabe para onde tá indo indo não se distrai com voz e sem direção. Sabe? Sabe quem que te atrapalha no meio do caminho? Quem não tem direção? Porque quem não tem direção, perder tempo para eles é estilo de vida. Quem não sabe, quem não conhece, quem não foi ferido, quem não foi marcado pela palavra e vive aí perambulando na vida, não sabe o que quer, não conhecer o filho de Deus, ou até mesmo os que dizem ter conhecido, mas não tem a direção de Deus, não ouve a voz do espírito, estão com seus ouvidos tapados, talvez pela religiosidade ou por qualquer outra coisa. Mas fato é que não tem clareza da direção. Ele só presta para alguma coisa para atrapalhar quem tá indo. Vamos arrumar uma confusão aqui porque para eles perderem tempo. Você já viu aqueles jogos de futebol? Já tá no final da prorrogação. E o time que tá ganhando, o goleiro recebe a bola, ele cata a bola, ele cai no chão e fica lá meia hora. Todo mundo lá dá até briga às vezes tentando tirar a bola do goleiro. Me dá. Nós precisamos lá. Tem chance ainda de marcar um gol. Tem gente que pega a bola do nosso propósito, da nossa vida, e ele faz de tudo para atrapalhar para onde a gente tá indo. Mas quem sabe para onde tá indo? Quem sabe o propósito que tem que receber o encargo da parte de Deus? Irmão, tudo se torna pretexto. Tudo se torna pretexto. O nosso trabalho tem que trabalhar. Nós somos trabalhador. Você tem que sustentar sua casa. Você tem que prosperar. Tá tudo bem. Ah, mas isso é secundário em relação ao propósito de Deus. Seja em qualquer esfera da sociedade, tudo aquilo que Deus tem dado a você, você tem que perguntar para você mesmo: "O que que eu posso fazer com isso? Para que isso exalte o nome de Jesus? Seja o carro que você tem, seja a casa que você tem, seja a empresa próspera que você tem, existe um propósito absoluto, primário, que é prioridade na nossa vida, de ser um cristão genuíno, de pregar a palavra de Deus, de ter intimidade com Deus, de ser instrumento de Deus na terra, de discipular pessoas, de deixar legado, de pregar a palavra, de cuidar da esposa, de cuidar do marido. Existe um propósito maior do que aquele que a gente pensa ser. Por isso que Jesus chamou uns pescador, empresário, disse: "Vem, vem". O texto diz no verso 57, quando andavam pelo caminho, um homem lhe disse, lhe disse, eu te seguirei por onde quer que fores. Jesus respondeu: "As raposas sem t suas tocas e as aves do céu t os seus ninhos, mas o filho do homem não tem onde repousar a cabeça." Segundo ponto, quem foi ferido pelo evangelho faz a obra enquanto outros apenas falam dela. Tem gente que só fala, mas tem gente que faz. Um vira para Jesus e diz: "Para onde você for, Jesus? Eu vou. É como se Jesus dissesse: "Você acha que você tá fazendo favor para mim? Você não tem onde reclinar a cabeça. Você não tem opção. Você não é nada sem o evangelho. Não tem ninguém fazendo favor para Deus entrar na casa do Senhor na hora do almoço. Ah, eu sou lindo demais. Por quê? Porque eu tô abrindo mão do meu momento de almoço para estar com os irmãos. O pastor não tá fazendo favor nenhum em pregar três cultos domingo e em trabalhar 12, 15 horas por dia. Zero. Zero. Deixa eu te ensinar algo. Eu vou pregar sobre isso em algum momento, uma palavra, mas algo que é uma compreensão de muito tempo. Ninguém tem crédito com Deus, irmãos. Tem gente que acha, porque eu vim no culto, eu tô tratando a minha esposa bem, ah, eu entreguei meu dízimo, nossa, eu tô cheio de crédito com Deus. Eu até posso errar um pouquinho porque porque eu só tô acertando. Não existe crédito com Deus. A gente vive um dia de cada vez e ponto final. Não existe crédito. Eu posso pregar, eu posso até hoje aqui viver de uma forma ilibado, honrar o Senhor e no final ser chamado de servo inútil e amanhã vou perder tudo que eu fiz. Porque Deus não tem, nós não temos crédito com Deus. Não existe isso. Deus ama e ponto final. A gente vive um dia de cada vez e ponto final. Todo dia o Senhor renova a sua misericórdia pra gente ter a capacidade de exaltar a ele com tudo que temos e somos e ponto final. E tá tudo bem. Nós não temos crédito com Deus. Parecendo aqueles igual videogema, aqueles joguinho que tem um meu sanguinho tá alto aqui, ó. Interessante porque aqui no verso 57 ou na verdade do verso 57 a 60 tem três pessoas querendo seguir Jesus. A primeira fala, a segunda é chamada e a terceira coloca condições. No verso 57 perceber um entusiasmo sem entrega. entrega. No verso 59, o chamado nasce da iniciativa do próprio filho de Deus. E no verso 60, o reino não espera nossa conveniência, porque Jesus, ele não está à procura de admiradores. Jesus está à procura de discípulos. Tem muita gente que vira para mim nesse tempo, não só a minha vida inteira, irmãos, porque luta a gente sempre vai ter. Pastor, você viu, pastor? Como é que você tá, pastor? E isso? Pastor, e aquilo? Falei, irmão, eu não tenho tempo. Porque quem tá fazendo não tem muito tempo para os que só falam. Porque se eu parar só para ouvir, eu vou parar de atender no gabinete pastoral 25 pessoas por semana. Cada pastor aqui atende entre cinco e oito pessoas por dia. Mais de 200 pessoas por dia. Se eu parar, muitas realidades, talvez a igreja não vai est limpa. Talvez daqui a pouco vai ter dívida, daqui a pouco vai ter outras realidades. Porque se a gente parar de fazer, de cumprir aquilo que é propósito, irmãos, talvez você vai entrar no time dos que só falam. Porque é impressionante hoje todo mundo entende de tudo. Você tá vendo gente que nunca entrou numa igreja ensinando o pastor a fazer igreja, nunca cuidou de uma vida, tá ensinando pastor administrar a igreja, acha que é faz o que quer. Não, irmãos, tem seriedade. Tem gente que acha que o recurso da igreja, o pastor não, irmãos, eu eu não tenho capacidade de apertar botão eu não tenho capacidade de apertar botão de dinheiro de igreja, não. É auditado, tem administradores, tem gente competente, tem sistema. é lançado todos os dias, nada sem nota. A gente não tem tempo. Nós estamos vivendo numa geração. Ou você é do time do que tem propósito e faz, ou você é do time só do que fala. [grito] Jesus tá dizendo: "Olha, vocês não estão fazendo favor para mim em poder me seguir. É questão de sobrevivência. Hoje com a internet todo mundo fala um monte de coisa, não dá tempo. Se eu perder, eu não vou ver meus filhos crescer. Eu não vou tratar minha esposa com carinho, eu não vou cuidar de você, eu não vou preparar um sermão com zelo, com temor. Eu eu vou começar a trazer aqui mingal ralo pra igreja e a gente vai começar a ser muito mais um um lugar de evento do que uma igreja bíblica no poder do Espírito Santo. Não dá tempo. Irmão, eu vim aqui dizer Não dá tempo. Irmão, eu vim aqui dizer para você que aqueles que foram feridos pelo evangelho não tem tempo. se tá com o tempo, talvez não entendeu o propósito, porque gente que foi ferida pelo evangelho não tem tempo sobrando para nada, não. Nós estamos a caminho, nós estamos sendo apontado. Jesus tá dizendo, olha, é por isso que termina ali na casa da sogra de Pedro, Jesus cansado, talvez humanamente falando os discípulos ali com ele. A Bíblia vai dizer que enquanto os discípulos ficaram dormindo, Jesus foi pro monte orar, preocupados. Cadê Jesus? encontram Jesus. Jesus falou assim: "Não, não, não vou voltar para casa para dormir, não. Vamos pro outro povoado, porque foi por isso que eu vim". Tem muita gente vivendo como turista. Ao invés de viver como peregrino, como missionário, o turista só quer, não, o que que eu vou ter? Como é que vai ser meu hotel? Aonde que é os pontos turísticos? Que que eu vou receber? Tem café da manhã? Só isso aqui? Não, não gostei do café. Vou pro outro hotel. Deixa eu ir nessa igreja aqui na até bonita, mas deixa eu ir na outra. E vai pulando de igreja em igreja. Por quê? Porque a mentalidade é de espectador, é de clube, de clube, é de turista, não é de missão, não é de missionário, porque nunca foi sobre uma placa de igreja, nunca foi sobre um templo maravilhoso, sempre foi sobre a missão de Deus. Eu ensino meus pastores, eu digo para eles, olha, pode tirar tudo de nós que somos chamados a ser pastor, nos dá um meio fio e uma pessoa. É tudo que a gente precisa para falar do amor de Jesus. Não precisa ter sala bonita, não precisa ter cadeira bonita, não precisa ser estrutura. Se tiver, glória a Deus, mas se não tiver, nos dá uma vida e um meio fio que nós temos a palavra ungida do Espírito Santo para pregar a palavra. [música] O texto diz, verso 61, diz assim: "Ainda outro disse: "Vou seguir-te, Senhor, mas deixa-me primeiro voltar e despedir-me da minha família". Verso 62, Jesus respondeu: "Ninguém que põe a mão no arado e olha para trás é apto para o reino de Deus". Terceiro ponto, quem tem fundamento não se abala com o vento. Entende isso? Ninguém lança a mão do arado e olha para trás é apto para o reino de Deus. Para aqueles que foram feridos pela palavra, palavra, o que está em suas mãos te exige muita atenção. Constância vale mais do que a intensidade momentânea. Quem tem raízes profundas não teme ventos fortes. Não é isso que Jesus disse no seu sermão no monte Mateus capítulo 7, Jesus não tá dizendo aquele que foi alicerçado na rocha, vem a chuva, vem o vento e não se abala. Isso tá dizendo, olha, quem pôs a mão no arado arado não olha para trás. Por que, irmãos? Porque me exige muita atenção. Eu tenho a Isa aqui, minha esposa, quatro filhos, uma igreja temente a Deus. Se eu olho para trás, eu deixo de dar atenção, porque o que Deus me confiou me exige muita atenção. É por isso que Jesus tá dizendo: "Olha, aquele que entrou, aquele que eu coloquei uma responsabilidade, porque existem aqueles que estão no reino, mas existem aqueles que têm responsabilidade no reino." no reino." É diferente. A mesma coisa o seu patrão te chama, fala assim: "Olha, eu vou te dar uma responsabilidade que eu não dei para ninguém. Te exige muita atenção. Ele tá dizendo: "Não dá tempo para olhar para trás. Se você olhar para trás, você vai perder alguma coisa. [roncando] Seu filho vai cair, seu filho vai se perder. A igreja vai perder a oportunidade de ser alimentada. Você não vai pregar o evangelho como poderia pregar, porque tem fundamento. Tem muita gente colocando coisas secundárias como fundamento. E não é, não é não. Se eu tenho Jesus, a minha a minha conduta cristã ilibada, sem pecado. Meu casamento estabelecido e saudável com intimidade com o Espírito Santo. Convicto que eu vivo o evangelho. Isso requer de mim humildade de coração, temor e tremor. Irmãos, pode vir o que quiser. Eu disse no culto das 9, essa semana eu recebi uma enchorrada de mensagem de irmãos, de pastores do Brasil inteiro. Pastor, eh, obrigado pelo seu sim. Obrigado, pastor. Você é muito necessário. Deus continue te usando. Obrigado. A ir na matriz, como é que o senhor tá, irmãos? Amo. Amém. O carinho. Glória a Deus. Isso é poderoso. Fortalece. Mas como que eu posso estar mal se eu tenho Jesus? Se o meu casamento tá no Senhor, >> se eu tenho a oportunidade todos os domingos, todos os dias de pregar o evangelho do meu Deus que me feriu, eu não tô bem não. Eu tô muito bem. Porque se você tá no propósito, você tá muito bem. Todo aquele que está no propósito de Deus, ele não tá bem, não. Ele tá muito bem. Ele tá no lugar mais seguro. Ele tá no melhor lugar que ele poderia estar. Ele é o lugar. E o texto verso [música] 51, eu volto nele e trago o último ponto. Aproximando-se o tempo em que seria elevado aos céus, Jesus partiu resolutamente em direção a Jerusalém. Quarto ponto, a palavra é o combustível que nos leva até o cumprimento do propósito. Se você parar para pensar, tudo começa porque Jesus conhece a vontade do Pai. Sua força não vem das circunstâncias, mas da palavra que você recebe. Jerusalém teria cruz, abandono e dor. Mas mesmo assim Jesus continua. Por quê? Porque uma palavra de Deus sustenta um homem até o fim da missão. É por isso que Jesus no deserto, quando batizado, levado ao deserto pelo espírito, o que que ele diz? Nem só de pão vive o homem. Mas de toda palavra que sai da boca de Deus. Sabe o que que a gente tá precisando? É da palavra. É de ouvir a palavra. É de mergulhar na palavra. É de comer a palavra. É de ouvir do Senhor a palavra. É de ouvir pregadores que pregam a palavra. Eu disse que a gente precisa porque a palavra é o combustível. E que assim seja. Quantos entendem essa palavra nessa tarde? tarde? O Senhor nos convida a um propósito e nós não vamos nos distrair ou nos dispersar dispersar do propósito de Deus. E olha que não vai faltar tentativas. Tem muita distração na sua faculdade, tem muita distração na sua família, tem muita distração aí fora, tem muita distração em um monte de lugar. Cuidado. Cuidado. Eu não tô dizendo que a gente não possa desfrutar de realidades que o Senhor nos permite viver. O que eu estou dizendo é que você sabe para onde tá indo e a quem você serve, em nome de Jesus. Amém. Você pode se colocar de pé e aplaudir bem forte o nome de Jesus.
Um alerta doutrinário indica possível conflito com um ponto essencial da fé cristã. Confira o trecho e as Escrituras antes de formar uma conclusão.
Alerta doutrinário
talvez não seja o evangelho que você conheceu. Talvez você não foi ferido pela palavra.
Ponto essencial em risco: Salvação pela graça mediante a fé; risco de condicionar aceitação a desempenho.
Ninguém tem crédito com Deus... Deus ama e ponto final.
Doutrina: Graça, recompensa e justiça divina.
Tensão: Correto quanto à graça, mas pode minimizar a ideia bíblica de recompensa por serviço e de juízo.
Correção sugerida: Nada ganhamos por mérito; Deus recompensa por graça e conforme a fidelidade (1 Co 3:10-15; Mt 5:12).
existe uma cobertura... tudo coopera
Doutrina: Providência e soberania.
Tensão: Se 'tudo coopera' for dito como fórmula automática, pode banalizar o sofrimento.
Correção sugerida: Rm 8:28 é para os que amam a Deus e são chamados segundo seu propósito; não promete ausência de mal, mas uso soberano para o bem final.
A trindade santa, ela também tem propósito para mim e para você.
Doutrina: Trindade.
Tensão: Linguagem aceitável, embora não seja exegese direta do texto.
Correção sugerida: Pode dizer: o Deus trino tem propósito para nós, conforme a Escritura, sem apresentar isso como derivado imediato de Lucas 9.
se eu tenho Jesus, a minha conduta cristã ilibada, sem pecado... isso requer de mim humildade de coração, temor e tremor.
Doutrina: Santificação.
Tensão: Pode soar como se conduta 'sem pecado' fosse possível nesta vida.
Correção sugerida: Santificação é progressiva; ninguém é sem pecado nesta vida (1 Jo 1:8), mas vive em arrependimento e dependência da graça.
Se eu e você, que fomos feridos pelo evangelho, não vivermos a nossa vida caminhando para o cumprimento dos propósitos de Deus, talvez não seja o evangelho que você conheceu. Talvez você não foi ferido pela palavra.
Problema: Vai além do texto e pode transformar evidência de maturidade em teste de salvação, gerando ansiedade e legalismo.
Risco pastoral: Culpa, medo de não ser salvo e confusão entre graça e desempenho.
Sugestão: Quem conhece o evangelho é chamado a produzir frutos dignos de arrependimento (Mt 3:8; Ef 2:10), mas a graça sustenta o processo e não se deve confundir crescimento com prova absoluta de salvação.
Todo aquele que está no propósito de Deus, ele não tá bem, não. Ele tá muito bem. Ele tá no lugar mais seguro.
Problema: Afirmação absoluta pode ser lida como bem-estar garantido; biblicamente os fiéis enfrentam sofrimento.
Risco pastoral: Quando houver dor, perda ou conflito, a pessoa pode concluir que está fora do propósito.
Sugestão: Quem está em Cristo tem segurança eterna e direção espiritual, mas ainda enfrenta sofrimento; a paz não é ausência de problemas, é presença de Cristo (Jo 16:33).
Você não entende. Muitas vezes na hora você não entende o não de Deus... Ele sabe o melhor para nós. Ele tem o melhor para mim e para você.
Problema: Linguagem de 'melhor' pode ser interpretada como promessa de bem-estar material ou emocional, ainda que não seja central.
Risco pastoral: Frustração e dúvida quando orações não são respondidas como esperado.
Sugestão: Deus é soberano e seus caminhos são melhores que os nossos (Is 55:8-9); ele nos dá o que é bom segundo sua vontade, sem garantia de prosperidade ou cura.
quem não foi ferido... só presta para alguma coisa para atrapalhar quem tá indo
Problema: Generalização pejorativa; pode criar mentalidade de 'nós contra eles' e desprezar pessoas em confusão espiritual.
Risco pastoral: Julgamento, exclusão e falta de misericórdia.
Sugestão: Discípulos maduros evitam distrair-se, mas devem orar e servir quem está confuso, imitando Jesus que veio salvar.
Todo aquele que está no propósito de Deus, ele não tá bem, não. Ele tá muito bem.
Equilíbrio bíblico: Ser fiel ao propósito traz segurança espiritual e sentido, não imunidade a sofrimento; Deus pode permitir dor (Jó; 2 Co 12:7-9; Jo 16:33).
Talvez não seja o evangelho que você conheceu.
Equilíbrio bíblico: Frutos evidenciam fé genuína, mas a salvação é pela graça mediante a fé; não transformar desempenho em condição para aceitação (Ef 2:8-9; Tg 2:17).
Não foi ele que disse: 'Eu tenho e eu vos dou toda a autoridade'.
Equilíbrio bíblico: Autoridade é de Cristo e se exerce em serviço e submissão, não como status ou poder pessoal (Mc 10:42-45).
conduta cristã ilibada, sem pecado
Equilíbrio bíblico: Santificação é progressiva e dependente da graça; arrependimento contínuo (1 Jo 1:8-9).
Ele sabe o melhor para nós. Ele tem o melhor para mim e para você.
Equilíbrio bíblico: Deus é soberano e faz todas as coisas cooperarem para o bem dos que o amam, sem garantir prosperidade ou ausência de sofrimento (Rm 8:28; 2 Co 12:9).
Centralidade do caminho de Jesus para Jerusalém.
Jesus partiu resolutamente em direção a Jerusalém... a caminhada de Jerusalém não era simplesmente uma caminhada qualquer, era uma caminhada ao cumprimento da vontade do Pai.
Impacto: Fortalece a compreensão de que a vida cristã tem direção, missão e submissão à vontade do Pai.
Ênfase na graça contra o mérito religioso.
Ninguém tem crédito com Deus... Deus ama e ponto final.
Impacto: Evita legalismo e lembra que a vida cristã não é uma transação de méritos.
Aplicação do custo do discipulado.
Jesus não está à procura de admiradores. Jesus está à procura de discípulos.
Impacto: Desafia superficialidade e convida à entrega real.
Uso da Palavra como sustento da missão.
Nem só de pão vive o homem. Mas de toda palavra que sai da boca de Deus.
Impacto: Estimula leitura, meditação e obediência à Escritura.
Contra a mentalidade de espectador.
Tem muita gente vivendo como turista. Ao invés de viver como peregrino, como missionário.
Impacto: Pode motivar participação, serviço e cuidado com a igreja local.
Compare as dimensões nas barras abaixo. Valores maiores indicam melhor desempenho.
Fidelidade Bíblica
O texto principal de Lucas 9:51-62 é usado com fidelidade geral, com pontos expositivos sólidos. Há algumas extrapolações e conexões temáticas com Mateus que precisam ser mais claramente marcadas como apoio, não como exegese direta.
Hermenêutica
A hermenêutica é adequada ao público e ao contexto carismático/batista renovado, com aplicação exemplar legítima. Alguns saltos entre textos e inferências psicológicas ('ferido pelo evangelho') precisam de maior precisão.
Precisão Teológica
Ensina corretamente a soberania de Deus, a graça, o custo do discipulado e a missão. Há tensões menores em linguagem sobre bem-estar, frutos e santificação, mas sem negação de doutrina essencial.
Compreensão Contextual
Compreende bem a realidade da igreja, do ministério pastoral e da cultura de espectador. Porém, algumas expressões podem gerar culpa ou julgamento contra quem está confuso ou em fraqueza.
Aplicação Prática
Aplicação forte para foco, serviço, constância e missão. Riscos: pode induzir ansiedade se 'estar no propósito' for lido como garantia de bem-estar, ou legalismo se frutos forem tratados como prova absoluta de salvação.
Clareza do Evangelho
Critério: sermão de edificação para crentes; avaliou-se coerência com o evangelho, não ausência de apresentação evangelística completa. O evangelho aparece em Cristo, graça, missão e Palavra, mas algumas frases sobre propósito, bem-estar e frutos precisam de maior equilíbrio para não obscurecer a graça.
Risco de leitura imposta ao texto:
Quanto menor, melhor. Não há eisegese grave ou central. Há uso analógico de Mateus 7 e Mateus 4, além de inferências pastorais sobre 'feridos pelo evangelho', que extrapolam o texto sem distorcer seu sentido principal.
Risco de conflito com doutrina essencial:
Baixo. Não há prosperidade transacional, negação de doutrina essencial, promessa automática, manipulação por campanha ou confissão positiva como poder criativo humano.
Abra apenas a parte que deseja consultar.
Tema principal:
O evangelho como convite a viver com foco, constância e submissão ao propósito de Deus, à luz do caminho resolutivo de Jesus para Jerusalém.
Tom pastoral:
Exortativo, missionário e de edificação, chamando crentes à maturidade, serviço e fidelidade, com tom direto e aplicativo.
Quem conhece o propósito de Deus não se distrai com rejeições e vozes sem direção.
Suporte: Jesus parte resolutamente para Jerusalém; samaritanos o rejeitam; Tiago e João querem reagir com fogo; Jesus os repreende e segue adiante.
Textos:
Quem foi alcançado pelo evangelho responde com entrega e serviço, não apenas entusiasmo verbal.
Suporte: O homem que diz 'eu te seguirei por onde quer que fores' recebe a advertência de Jesus sobre a falta de conforto e segurança mundana.
Textos:
O chamado ao Reino exige prioridade e constância, não adiamentos condicionais.
Suporte: O homem que pede para primeiro sepultar o pai e o que pede para primeiro despedir-se da família recebem a resposta de Jesus sobre a urgência do Reino e o olhar para trás.
Textos:
A Palavra de Deus sustenta o discípulo até o cumprimento do propósito.
Suporte: Jesus segue para Jerusalém sabendo da cruz; o pregador usa Mateus 4:4 para mostrar que a missão é sustentada pela Palavra.
Uso Contextual
Usado corretamente como narrativa do caminho resolutivo de Jesus para Jerusalém e da rejeição samaritana.
Questões Exegéticas
A expressão 'não sabeis de que espírito sois' é aplicada sobretudo como 'não perder tempo com vozes sem direção', sem explorar plenamente o contraste entre o espírito de destruição e a missão salvífica do Messias.
Leitura Sugerida
A repreensão de Jesus mostra que o Filho do Homem veio salvar, não destruir. O discípulo é chamado a imitar a paciência, a mansidão e o amor do Messias, não apenas manter foco em sua agenda.
Uso Contextual
Usado corretamente para contrastar entusiasmo sem custo com discipulado genuíno.
Questões Exegéticas
A inferência de que 'quem foi ferido pelo evangelho faz a obra enquanto outros apenas falam' é pastoral, mas não é extraída diretamente do texto; o texto fala da realidade de seguir Jesus sem garantias de conforto.
Leitura Sugerida
Seguir a Jesus exige renúncia e dependência dele. Obras são resposta de fé, não prova psicológica de que alguém foi 'ferido' pelo evangelho.
Uso Contextual
Usado corretamente contra condicionamentos ao chamado: 'deixai os mortos...' e 'olhar para trás' apontam prioridade e constância no Reino.
Questões Exegéticas
A aplicação 'quem tem fundamento não se abala com o vento' mistura Lucas 9:62 com Mateus 7:24-27. Não é erro grave, mas precisa ser apresentada como conexão temática, não como exegese direta de Lucas.
Leitura Sugerida
O arado exige atenção ao caminho; o discípulo deve estar firme na missão, evitando nostalgia, adiamentos e a mentalidade de que o Reino pode esperar conveniências pessoais.
Uso Contextual
Usado como apoio temático para constância e fundamento, citando o sermão do monte.
Questões Exegéticas
Não é o texto de Lucas 9; o uso é analógico. Se apresentado como se fosse a mesma exegese do texto principal, pode gerar confusão entre o sentido original e a aplicação.
Leitura Sugerida
Mateus 7 trata de ouvir e praticar a Palavra. Pode ser usado para fundamentar constância, mas com clareza de que é outro texto e outro contexto.
Uso Contextual
Usado corretamente para afirmar que a Palavra sustenta a vida e a missão.
Questões Exegéticas
A conexão com Lucas 9:51 é temática, não exegética. O pregador não explica como a Palavra sustentava Jesus no caminho para Jerusalém.
Leitura Sugerida
Jesus sustenta sua missão pela Palavra; o discípulo precisa de alimento espiritual para perseverar, especialmente quando o caminho inclui cruz.
Uso Contextual
Referência aproximada ao fim do ministério público e à concentração nos discípulos antes da cruz.
Questões Exegéticas
A transição não é exatamente no capítulo 13; João 13-17 é discurso de despedida. Pequena imprecisão, sem dano teológico.
Leitura Sugerida
João 13 em diante mostra Jesus concentrado nos discípulos antes da cruz, preparando-os para a missão após sua ascensão.
Uso Contextual
A menção à 'carta de Paulo a Timóteo' sobre religar o homem a Deus por meio do homem Jesus Cristo é biblicamente correta.
Questões Exegéticas
Não desenvolveu o texto; apenas alusão.
Leitura Sugerida
Cristo é o único Mediador; o evangelho reconcilia o homem com Deus e dá sentido à vida.
Uso Contextual
Afirmação legítima da soberania de Deus sobre o universo.
Questões Exegéticas
A frase 'Deus tem o melhor para mim e para você' pode ser lida como promessa genérica de bem-estar, embora o contexto não seja transacional.
Leitura Sugerida
Deus é soberano e faz com que todas as coisas cooperem para o bem dos que o amam (Rm 8:28), sem garantir ausência de sofrimento ou prosperidade material.
Uso Contextual
Usado como apoio doutrinário à autoridade de Cristo e à missão da igreja.
Questões Exegéticas
Não é exegese de Lucas 9; é referência externa. O uso é aceitável, mas deve ser marcado como conexão teológica.
Leitura Sugerida
A autoridade de Cristo fundamenta a missão, mas Lucas 9 trata especialmente do seguimento, do custo e da prioridade do Reino.
Deixe claro que frutos são evidência de fé genuína, não condição para a graça ou prova absoluta de salvação.
Equilibre 'estar no propósito' com a realidade bíblica do sofrimento, citando Jó, Paulo e João 16:33.
Ao usar Mateus 7 e Mateus 4, apresente-os explicitamente como conexões temáticas, não como exegese direta de Lucas 9.
Evite generalizações pejorativas sobre quem está confuso ou distraído; chame a igreja à misericórdia e ao serviço.
Ao mencionar prosperidade, empresa e recursos, enfatize mordomia, contentamento e missão, não bem-estar garantido.
Inclua arrependimento contínuo e dependência da graça na aplicação prática, para evitar moralismo.
Na linguagem sobre 'melhor de Deus', explicite que Deus é soberano e pode usar inclusive o sofrimento para fins redentores.
Resumo em uma frase:
Sermão expositivo e missionário bem centrado em Lucas 9, com forte apelo à constância e serviço, mas que precisa equilibrar frutos, graça e sofrimento para evitar legalismo e bem-estarismo.
🤿
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