We Are Reino
12 de setembro de 2026
34min
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Nota deste sermão
75
de 100 pontos
Exortação temática, cristocêntrica e pastoralmente motivadora sobre a influência missionária do crente, fiel em essência e sem violações de Nível 1, mas com imprecisões pontuais de referência (Atos 17), aplicações forçadas (Mt 25:21, sal→unidade) e declarações proféticas de ativação que pedem mais discernimento.
Critérios e notas consideram a tradição Não denominacional / Carismática (We Are Reino)
Análise gerada por IA em 14 de setembro de 2026 · entenda a metodologia e os limites →
A Reino é uma comunidade na qual Jesus é o centro! Nossa missão é pregar o evangelho do Reino em todo o mundo, em testemunho a todas as nações, para antecipar a vinda de Cristo. Ensinar pessoas a viverem o ordinário de forma extraordinária, com liberdade, relevância e profundidade na palavra é a nossa visão! A Reino está localizada em Balneário Camboriú/SC no Brasil. 📖 Momentos: 00:00 — Aprenda a Influenciar: você já é influenciador? 05:59 — Profetizar, servir, ensinar, encorajar, contribuir, liderar 08:23 — 1. SEJA SAL DA TERRA (Mateus 5:13) — Dá sabor e conserva 11:49 — 2. SEJA LUZ DO MUNDO (Mateus 5:14) — Aponte o caminho 13:02 — 3. ATRAVÉS DO TESTEMUNHO (João 4) — Mulher samaritana 19:39 — 4. REVESTIDOS DO ESPÍRITO SANTO (Atos 1:3-8) 23:13 — 5. USANDO SUA INTELECTUALIDADE — Ressignifique 25:38 — 6. CONVIDANDO — "Eu tive um encontro, vamos ali" 26:08 — DADO: 64% vêm a Jesus por um convite 27:49 — Conclusão: seu SIM é o maior ministério #reino #wearereino #eduardoreis #reinochurch MANTENHA-SE CONECTADO: Instagram da Reino:https://www.instagram.com/wearereino/ Inscreva-se no canal da Reino: https://bit.ly/ReinoChurchYouTube Instagram do Pr. Eduardo Reis: https://www.instagram.com/preduardoreis
Vamos lá, gente. Eu peço que você redome sua atenção. Eu vou ser bem breve. Esse relógio é uma bção. Vai fluir. Vai fluir. fluir. Nós vamos então no tema da série Primeiro Passos, episódio 4, aprenda a influenciar. Quem é que hoje, que é muito falado na internet, quem é que hoje se posiciona como um influenciador ali no meio digital? Levanta a mão assim, direita. Tem uns que é influenciador, só não expôs, mas influencia. Amém. E nós vamos entender essa questão, porque porque a palavra influência ela vem do latim influência, que é do verbo influere, que significa nada mais que fluir para dentro. E é isso que o Espírito Santo vai fazer nessa manhã. O Espírito Santo vai fluir para dentro de cada um de vocês >> através hoje da minha vida, como foi exposto pelo meu irmão, mas que fora daqui esse mesmo fato aconteça também na vida de cada um, porque eu tenho certeza que o Espírito Santo ele fala através da igreja, ele ele usa as pessoas, ele acessa os ambientes através das pessoas da igreja que lá se encontra. Amém? Então, hoje nós vamos experimentar e nós vamos perceber também que nós temos vários modelos de influência, por exemplo, na família. Quem que percebeu que foi muito influenciado na infância pela família? Vou dar um exemplo. Quem torce pro Flamengo aqui? >> Comecei bem, não mandei >> comecei bem. Alguém deu glória. Amém. Porque eu fui influenciado também desde pequeno pelos meus pais, pela escolha do time. Eu garanto que você não sabia o que era um time quando alguém te vestiu uma camisa daquele time. Ou sou eu? E hoje me considero uma pessoa que torce pelo time. Amém. Deus sabe de todas as coisas. Mas são maneiras que nossos familiares, às vezes as mães também influenciam as filhas. Por exemplo, eu já vi exemplos de pessoas que tinham uma série, um algum tema, algum desenho que ela gostava e ela colocou o nome da filha com o personagem. Quem já teve essa experiência? Teve a irmã levantou a mão e falou aí, Deus, né, irmã? Aleluia. Então, na família nós temos as influências também de pessoas, né, que nos cercam no casamento muuit das vezes, inclusive, deixa eu honrar aqui. Cadê minha princesa? me vestiu hoje. Fiquei bem, gente. Influência feminina. Eu ia estar aqui de boné e moletom hoje, tu pode ter certeza. [risadas] Conhece, né? [suspirando] Maridos acabam influenciando também a vida de suas esposas porque estão muito próximos. Só é possível influenciar quem caminha próximo, quem tá próximo. Você, se não tiver próximo de Jesus, infelizmente a sua influência talvez não seja do céu. >> Desculpa, alguém tem que falar. Só que no caso nós vamos aprender a influenciar para Jesus. Então, para nós, esse é um tipo de influência que faz sentido, porque nós somos uma comunidade de fé que estamos com a clareza da mensagem que nós recebemos. Nós pregaremos o evangelho do reino em todas as nações. Então, é um modelo de influência que vai alcançar, olha essas bandeiras, todas essas nações. Vocês creem nisso? Outro modelo de influência no trabalho. Por exemplo, eu vi que a minha irmã Jose tá ali, trabalha comigo, uma bção. E nós temos essa questão da influência também das pessoas que às vezes não fazem parte do nosso meio, não nasceram, cresceram ali junto com a gente ou às vezes convivem. Pela questão do convívio, você acaba se influenciando ou sendo influenciado. Influenciando ou sendo influenciado. Por exemplo, eu não tomava café sem o bendito do adossante. Tive que aprender. Pessoas me influenciaram que não é saudável. Amém. Então, existe influência do bem de pessoas que caminham próximas. E essas pessoas são também uma tipificação de Deus na sua vida, dele demonstrar o cuidado dele. Às vezes elas te alertam de coisas que você não tá percebendo, mas que vão te atrapalhar. E na nossa caminhada cristã é exatamente isso. Os alertas de Deus vem de pessoas que a gente não espera muit das vezes. Muit das vezes a gente espera talvez chegar alguém aqui. Ah, porque o tá com o microfone que ele falar agora, cara, vai ter um peso. Não, não, gente. Se o seu irmão cruzar com você pelo corredor e falar, ó, é isso, isso e isso, cara. Deus tá usando essa pessoa para falar. Então que nós tenhamos essa percepção, sabe? Não vemos criar a oportunidade de alguém nos influenciar. Na internet hoje temos um influenciador, então é uma pessoa que tá ali, que geralmente tem muitos seguidores, é muito presente nas redes sociais, mas na Bíblia, que é o tema que nós vamos entrar, a influência vai ser o poder ou ação que exercemos sobre os outros ou que permitimos que exerçam sobre nós. Ou seja, vira pra pessoa do seu lado e fala assim para ela: "É simples, é simples. Ou você influencia ou está sendo influenciado. Não existe meio termo. Amém. E nós vamos agora dar início. Nós vamos apresentar para vocês tudo isso, gente, no livro tá fundamentado. Tem muito mais fundamentos. Eu vou deixar isso claro para vocês. Por exemplo, vocês abrirem o texto de Romanos no capítulo 6, ali vai falar dos dons espirituais. Vocês podem projetar só para eu introduzir aqui pro pessoal. Romanos capítulo 6 verso 12. Portanto, não permitam. É Romanos 6:1. É isso mesmo. Que o pecado reine no corpo mortal de vocês, levando-os a obedecer aos desejos malignos dele. Não ofereçamos vossos membros do corpo de vocês como instrumento de injustiça. Acho que eu anotei o texto. Calma aí. >> é oo contrário, eu acho. Romanos 12:6. >> Glória a Deus. >> Quem falou o texto certo? Em nome de Jesus, eu anot. Ô Pedrinho, tu é uma bção, mano. Eu anotei ao contrário, acredita. [risadas] Mas amém. Vamos lá. Temos diferentes dons de acordo com a graça que nos foi dada. Se alguém tem o dom de profetizar, use-o de acordo com a sua fé. Quando você vê alguém profetizando, você crê que aquela pessoa tá sendo usada por Deus? aquilo gera uma influência em você. Certo? Certo. Vamos lá. Se o dom é servir, você acha quando nossos voluntários aqui servindo, eles falam para vocês perde o poder do que eles falam, do que sai da boca deles? Porque perceba que não tem uma separação, tá na sequência. Se o dom é servir, sirva. Como é que Deus nos usa? Ah, mas aí eu tenho que fazer alguma coisa, eu tenho que estudar alguma teologia, não, não. Se você tá servindo, você tá influenciando as pessoas através do seu servir. Por isso que eu dou, vamos aplaudir a Jesus pela vida dos nossos voluntários, [aplausos] que são uma bção de verdade. E eu sou parte disso. Se é ensinar, ensine. E nós temos a nossa escola de ensino. Então, às vezes a gente tá ali com algumas pessoas na integração, no Essential Class. Quem já fez integração Essential CL aí? E a gente tá ali às vezes com cinco, seis pessoas, mas aquelas pessoas elas estão com fome de Deus, com fome da palavra. Então é um formato, muit das vezes a gente fica até conversando, né, cara, se vem uma pessoa a gente celebra, porque a gente sabe que aquela pessoa tá com fome de aprender mais, de querer conhecer mais o Senhor. Então a gente não pode tratar como trivial aquilo que para Deus é uma prioridade. Vidas são prioridade para Deus, independente se é uma ou 100 ou se tiverem 1000 pessoas, >> pode passar. Se é encorajar, que assim eu faça. Se é contribuir, que contribua. Generosamente. O Mateus pregou uma palavra agora de generosidade, irmão, que eu peguei muito da palavra, mas principalmente por que que a gente ainda duvida sobre a generosidade? Por que que a gente ainda duvida que Deus pode usar o irmão do lado? Sabe, isso é para para nós refletirmos juntos hoje. Se exercer liderança, que a exerça com dedicação. Quem já entende que Deus chamou para liderar aqui? para tá na linha de frente mesmo dessa missão que ele estabeleceu. Amém. Eu creio que Deus vai falar com vocês hoje de forma poderosa. Se é mostrar misericórdia, que o faça com alegria. Então, perceba que as cinco maneiras que nós vamos evidenciar aqui, elas estão ainda mais eh detalhadas, talvez no texto de Romanos 12, porque todas essas maneiras são maneiras de você influenciar as pessoas. Quando você lidera, quando você serve, quando você profetiza, você está influenciando pessoas. Amém. Primeira maneira, então, Mateus, capítulo 5, versículo 13. Agora eu escrevi o texto certo, não é possível. [risadas] Vocês são o sal da terra, mas se o sal perder o seu sabor, como restaurá-lo? Não servirá para nada, exceto para ser jogado e pisado pelos homens. Nós entendemos a questão do sal numa dinâmica interessante. Já teve a experiência de comer uma comida sal sem sal nenhum? Não é agradável. O Gu é um chefe de cozinha, sabe bem questão do do ponto do sal. O sal também ele consegue conservar. Então, quando a gente fala nesse aspecto de o sal conservar, que que eu acredito, tá, que o texto tá querendo nos orientar para conservar essa unidade da igreja, a gente vai perceber que vão haver medidas que vão ser liberadas >> debaixo daquilo que o Senhor te entrega. É porque a gente às vezes assusta, gente. A pessoa que chega aqui na comunidade pela primeira vez, ela não sabe nada. Ela só sabe que ela tá no erro e que ela precisa se corrigir. E a gente já quer enfiar 20 doutrinas nela. A invés de falar assim, se aproxima, >> caminha junto. Nós temos nossa cultura, inclusive o termo meu inglês não é bom, mas bel bel belong. Belong, que é pertencer. Vou falar pertencer que eu acho que é melhor. Que é realmente nós entendermos que quando fala de você conservar isso, de você ser esse sal, é que você tem que entender o que que essa pessoa não traga a sua experiência como eu me converti dessa forma e ele tem que se converter assim também. Não é assim que funciona. Muit das vezes a gente tem que entender que as pessoas vão ter o tempo delas, o processo delas. Amém. O sal também ele dá sabor, ou seja, ele dá esse gosto. Jesus na mensagem dele, ele é atraente. Vocês já perceberam? É Léo e Eduardo. Já perceberam quando você vai falar de Jesus, você começa a falar dele, dele. Não esquece o que você sente que você tá pensando, a sua teologia. Quando você começa a falar de Jesus, como é que fica atraente a conversa? Jesus é atraente. Por isso que fala que o sal, uma das funções do sal é dar sabor. E ele fala que nós somos o sal da terra. Nós temos que gerar esse ambiente, sabe? Das pessoas sentirem seguras de caminhar com a gente. A igreja não tá aqui para expulsar, pelo contrário, é para alcançar. >> Amém. >> Mas o principal que eu acredito, o sal. Fala assim comigo: "O sal, >> o sal >> gera sede." >> Gera sede. >> Alguém falou, >> já tá pegando, né, irmão? >> Não tem como as pessoas ansiarem por Jesus se elas não verem Jesus em você. Jesus é atraente. Sim. Mas lembra que ele disse: "Eu irei ao Pai, mas eu enviarei o vocês serão minhas. Vocês são a extensão de Se Cristo gera se nas pessoas, a gente não pode gerar um sentimento ou um desejo nelas diferente desse." >> Entende? >> E eu quero que vocês coloquem amor na minha nas minhas palavras. Quem tá falando com vocês é alguém que só percebeu esse amor, esse cuidado de Deus quando acessou esse ambiente aqui. Não tô falando que, ah, nós somos os melhores. Não, não, não é isso. É porque aqui eu vi vida de Cristo. Eu vi Cristo vivificado em nosso meio. Eu vi o espírito dele fluindo. Sabe? Isso para mim é o que mais fez sentido. Então, que nós tenhamos essa consciência que o mesmo espírito que veio e me transformou no ambiente, ele vai transformar as pessoas que aqui estão, inclusive hoje. Amém. Amém. >> Verso 14. Vocês são a luz do mundo. Não se pode esconder uma cidade construída sobre um monte. Luz do mundo. A luz vai refletir em nós o caráter de Deus. Fala assim comigo, ó. Eu >> reflito >> o caráter de Deus. >> A luz também vai apontar pro quê? Pro amor de Deus. Porque é impossível você enxergar o amor de Deus estando em trevas. Muit das vezes você, o Senhor vai ter que vir pegar você pela mão e te trazer pro ambiente de luz. Então a luz ela vai refletir isso, mas principalmente o que a luz faz. Me pergunta o quê? >> A luz aponta o caminho. >> João capítulo 14 versículo 6, a Bíblia diz: "Eu sou quem, quem lembra o texto? Eu sou Eu sou >> a verdade e a >> a luz aponta o caminho. Não para em você. Não tem a ver com que o Éb está querendo falar ou comunicar. Tem a ver para quem o Éb está apontando. Ei, é para lá. Deus Deus >> é pro céu que a gente vai. Olha para Jesus, não olha pro é que se olhar para mim, você vai se decepcionar. Eu sou um humano como qualquer um, que posso falhar com qualquer um, mas Cristo não, ele não falha. Amém. >> Então, eu entendo que Jesus, ele era atraente nesse modo de ensinar. E o segundo ponto que você, assim como eu, pode e deve influenciar as pessoas é através do testemunho. E eu quis trazer como base um relato que tem no Evangelho de João, no capítulo 4. E eu acredito que nós nem precisamos aqui projetar o texto, que eu vou trazer o principal que eu entendi nesse texto acerca de testemunhar. Jesus, ele teve um encontro com uma mulher, uma samaritana, que naquela ocasião de forma alguma poderia haver esse encontro. Jesus para, ele está vindo de uma cidade a outra, ele para para descansar exatamente no local que a samaritana ela vem ao encontro, ela vem no horário ali do meio-dia, conforme relata a Bíblia, para poder tirar água, que ela não podia ter contato com outras pessoas pelo histórico dela. Só que quando ela se encontra com Jesus, e ela tava indo buscar água, fala assim comigo, buscar água. >> Buscar água. E quando ela tem esse encontro com Jesus, e eles têm ali uma conversa que depois você pode ler no Evangelho de João para você entender, porque são são detalhes que fazem todo sentido. Jesus fala para ela: "Me dê dessa água". Mas ele ele fala isso para ela de uma forma genuína. Ele realmente a Bíblia menciona, né? Rodolfo, você é um cara inteligente. A Bíblia menciona, ele teve sede e pediu algo para ela. Só que quando ele fala isso, ele já tá expondo para ela o quê? que ele tá preparou aquele momento para poder ter um encontro com ela. Como o Senhor preparou esse momento para ter um encontro com você >> que tá com sede de Deus, que entende que o Senhor Jesus é uma um rio que flui de águas vivas. >> Então, esse mesmo encontro que ele preparou, depois de uma conversa, ele eles começam a falar alguns assuntos. Jesus declara para ela e já fala para ela que ela deseja dar o que ele tem para oferecer. E ele fala para ela: "OK, mas dessa água que você tá bebendo, você pode voltar a ter sede, da água que eu tenho para te oferecer, dessa você não terá." E ela diz em resposta: "Me dê dessa água". Quem é que encontra um lugar que tem uma água que você não vai ter mais sede e não vai querer, né? Então, percebe a resposta dela fez dar continuidade, porque ela poderia dizer: "Não quero pegar o cântro e ir embora." Não poderia. Mas por que que o espírito sempre manifesta e faz e gera uma transformação em quem permanece? E ela segue na conversa, expõe, tá bom, você quer essa água, então vai lá buscar seu marido. Ah, não tem marido. É, eu sei. Você já teve cinco e o que tá com você nem é seu. Então, aí ele ele quis o quê? Tocar talvez na ferida dela. Aquilo que fazia ela fugir das pessoas. Agora Jesus estava expondo. Mas Jesus expõe alguém para poder acusar. Ele expõe para cu. E quando ela fala isso com ele e ela expõe e confirma, ele simplesmente direciona a conversa. Agora vamos para um outro ângulo na conversa. Por que que essa mulher teve que sair testemunhando? Porque ela ouviu uma mensagem. E é a mensagem do evangelho que nós declaramos que gera esse testemunho de Jesus. Porque eles, ela chega na cidade, depois que ela tem esse encontro, ela segue e fala que encontrou o Messias e ele falou tudo da vida dela e ela tava muito entusiasmada e ela convida. Mas o interessante do texto que eu quero dizer para vocês, que o importante, a importância de um testemunho é que quando ela expõe pr as pessoas e fala: "Esse não é o Cristo?" Ele revelou tudo da minha vida e as pessoas vão por esse motivo. Mas quando chegam ela, ele começa a ministrar na vida dessas pessoas. Eles, ele passa ali dois dias, como diz a Bíblia, e no final essas pessoas são transformadas. Mas o texto não diz que ele revelou para mais ninguém. Pelo contrário, o texto diz: "Jesus ensinava a mensagem do evangelho. Cremos no que você disse, mas o que ele expôs, o que ele trouxe para nós é o suficiente." Então, fala assim comigo: Jesus Jesus >> é o suficiente. >> Primeiro porque ele é o cumprimento de todas as profecias, mas o principal ele é a palavra de Deus. >> Amém. Outro exemplo, nós temos um personagem bastante conhecido na palavra que é Pedro. Pedro ganhou 3.000 almas ali em Atos 2, né? Quem já leu esse texto? Só que a gente não pode esquecer que 50 dias antes, na véspera da Páscoa, Pedro negou Jesus. Quem também leu esse texto? O que que eu entendo? O mesmo Pedro que não mover num fluío do Espírito Santo, como tá acontecendo aqui na reina agora nessa manhã. O mesmo Pedro se levantou, começou a pregar o evangelho. E uma vez que o evangelho foi liberado, o Espírito Santo tomou todo lugar. O que que aconteceu? As pessoas começaram a render. E agora como vai ser? Pedro diz: "Se rendam, sejam batizados, sejam salvos". E naquele momento 3.000 almas foram alcançadas para Jesus. Foi uma boa colheita, não foi? >> Amém. Só que lembra que 50 dias antes Pedro tinha feito o quê? Negado. Mas Jesus na sequência fala para ele: "Pedro, tu me amas?" Então Jesus não tá falando para você, tu me negou, não, não importa, você me ama, então apacenta as minhas ovelhas. A régua de Jesus não é olhar para você e olhar paraos seus erros, é olhar para você e falar assim: "Eu sei quem você é. Eu sei para que eu te criei. Agora você talvez de algum momento, por suas decisões, decidiu seguir para cá, mas eu continuo te apontando um caminho. Se você caminhar comigo, assim vai ser." E o texto vai dizer que Pedro, depois de todo esse ocorrido, ele se torna para nós hoje um pilar da igreja. aquele que nós temos como eh uma referência hoje em termos de mensagens, de exemplos de uma pessoa que foi realmente transformada. Ou seja, Pedro foi fortemente influenciado pelo Espírito de Deus. >> E se você puder, anote isso. Todo perdoado se torna missionário. A mulher samaritana, ela entendeu o que era o perdão de Deus. Ela se torna uma missionária. É uma consequência muito real assim. Você se torna, você talvez não percebe, mas você se torna. Porque todo influenciado, quem é que já foi influenciado pelo Espírito Santo? Já chorou no louvor? Já foi quebrantado, o Senhor já foi lá, já curou alguém da família? O Senhor já te usou para profetizar na vida de alguém, aquilo se cumpriu? Quem já foi fortemente influenciado pelo Espírito Santo? Então, por esse motivo, faz de você também um influenciador. >> Sabe essa graça que foi, sabe, depositada em você, que você recebeu, você tem que também compartilhar, porque é isso, comunhão é isso. O Alas tá aqui, meu irmão, que sempre me traz isso muito claro, é vida na vida. Nós não podemos vir e só consumir. Nós temos que transbordar. Amém. Terceiro ponto, Atos capítulo 1, versículo 3. Qual a maneira também de influenciar as pessoas para Jesus? Fala assim comigo: Revestidos. >> E eu creio que tem muita gente aqui cheia do Espírito Santo, irmão, que Deus vai usar. Eu creio >> de coração. A gente que tá me olhando meio assim, que que esse cara tá falando? É contigo mesmo? Pensa que não é não, porque é [risadas] em Atos capítulo 1 diz assim o texto, verso 4: certa ocasião, enquanto comia com eles, deu-lhes esta ordem: "Não saiam de Jerusalém". Qual foi a ordem? Não saiam de >> Jerusalém. >> Ou seja, aonde Deus se manifesta é na vida de quem? Perma. >> Mas esperem pela promessa do meu pai, da qual falei a vocês. Pois João batizou com água, mas vocês serão batizados com Espírito Santo dentro de poucos dias. Então os que estavam reunidos lhe perguntaram: "Senhor, é neste tempo que vais restaurar o reino de Israel?" Ele lhes respondeu: "Não compete a vocês saber os tempos ou as épocas que o Pai estabeleceu pela sua própria autoridade. Mas fala assim comigo: Mas >> receberão >> poder >> quando >> o Espírito Santo descer sobre vocês. Quem crê que o Espírito Santo se manifestou em nosso meio de forma poderosa? poderosa? E aqui é um relato e a continuação é interessante. E serão minhas teste testemunhar de Cristo. Acabamos de falar tanto em, vamos focar nesse, nesse termo, tanto em igreja não é quando você vem e faz. Igreja não no significado é ir para fora. Por isso que ele deixa claro tanto em onde eles estavam, Jerusalém. Beleza, vamos fazer um estudo. Vamos embora. Vou pregar para os do lado. Mas calma aí. Como em toda a Judeia, os que estão em volta no trabalho, onde cruza seu caminho, você tem que pregar para essa pessoa também. >> Ela precisa receber o que você carrega, família. É sério. A gente tem que se atentar que, cara, tem gente que só precisa de uma palavra sair da sua boca, não é de uma grande profecia. É de falar assim: "Você é amado por Deus". >> Tô igual você, né, você é amado por Deus. Minha inspiração nisso. Mas ele continua. Serão minhas testemunhas em Jerusalém, Judeia e >> é aqui que mora o problema. >> Samaria fala da gente pregar para quem a gente não gosta, porque lembra que o povo judeu não podia falar com povo de Samaria, correto? Sabe aquele coleguinha atribulado que você tem, que Deus precisa tomar esse vaso, que ele tá, né? Sabe aquele parente que você não quer falar? falar? Deus ama. Sabia disso? É forte. Mas o evangelho ele tá tendo aqui nesse meio uma dificuldade, porque a gente tá preocupado com quem o Senhor já alcançou. Estamos esquecendo os perdidos. E ele mesmo diz: "Eu não vim pros, eu vim pros doentes". E essa pessoa que te ataca, irmão, a nossa luta não é contra, eu não consigo lutar com o Alex, eu não consigo lutar com a Pat. Não, não. Se tem algo acontecendo e alguma pessoa que tá próxima de você, talvez aqui ou fora daqui, e tá tendo esse atrito, não é, a nossa luta não é contra a carne, é contra principades e potestades, é contra as influências do mal. E essa pessoa, infelizmente, tá sendo um canal que o mal está se manifestando, mas você tem total autonomia e autoridade dada pelo Senhor para liberar uma palavra e libertar essa pessoa para que ela venha também ser transformada. Amém. E até os confins da terra. Olha aí, a seara é grande. Olha isso aí. Meu Deus do céu. Só que uma pessoa, o Alas me falou isso ontem, eu peguei essa chave. Uma pessoa representa uma nação. Vocês já pararam para pensar nisso? Que de uma pessoa pode nascer uma nação? Porque fala que de Jacó, né, nasceu a nação. Uma pessoa que você ganha. A gente fala tanto, pastor Eduardo é um pastor cheio de Deus. Vocês crem nisso? >> Muito usado por Deus, né? Você imagina quem ganhou o pastor Eduardo para Jesus. Como é que não deve tá, mano? É ou não é galardão galardão imenso. Quarta maneira de você influenciar pessoas. Até aqui tá fazendo sentido, pessoal? Amém. >> Amém. >> Vocês estão comigo, >> meu Deus. De você influenciar as pessoas utilizando a sua intelectualidade. Sabe o que que acontece? As pessoas acham que o que elas aprenderam antes de ter um encontro com Jesus vai ser descartado. E o Senhor me chamou aqui para te dizer, não, não. Existe uma palavrinha mágica chamada ressignificar. Fala assim comigo: Ressignificar. O Senhor, ele te deu, gerou um desejo em você de aprender algo, uma profissão, algo do tipo, que antes de você não ter tido esse encontro com ele, talvez fazia todo sentido focar naquilo. Só que aquilo que o Senhor confiou, seja direito, engenharia, sei lá, medicina, arquitetura, seja lá o que for, a área de atuação que você tá hoje no ambiente que você tá inserido, é com certeza uma ferramenta potencial izadora do Senhor te usar. potencializadora do Senhor te usar. Ele deseja muit das vezes fazer o quê? Eu vou ressignificar, vamos fazer o seguinte, eu vou fazer você mudar o foco. O foco não é mais os números, foi muito bem mencionado pelo Mateus, o foco são vidas. O que que o seu trabalho tá influenciando na vida das pessoas? O quanto o recurso que chega na sua mão influencia a vida de outras pessoas. Então o Senhor muit das vezes ele vai nos permitir influenciar as pessoas através da nossa intelectualidade. Eu trouxe um texto, depois você lê com calma, em Atos capítulo 17, onde Paulo ele tem essa experiência, ele tá diante de um rei. Paulo era muito conhecido, muito renomado, um cara muito de um conhecimento absurdo, mas naquele momento ele tava o quê? preso, prestes a ser condenado, mas o acesso que ele tinha foi por meio da intelectualidade dele. Então, a sua intelectualidade nada mais é que uma ferramenta de acesso para que a vida de Deus adentre aquele ambiente que você está inserido. >> Amém. Quinto e último ponto. Fala assim, ó. Ôt, se você tá pensando assim, cara, eu não, esse negócio de sal da terra, luz do mundo, intelectualidade, nada disso aí não tá falando comigo. Não, não tô entendendo, não tá virando, sei lá, cara, não entendi ainda, não fui revestido, talvez não consigo sentir esse poder. Como que eu vou influenciar as pessoas? Fala assim comigo pra pessoa do seu lado, na verdade que isso aqui é paraa comunidade. Fala assim: "Convidando." O convite continua sendo uma ferramenta poderosa >> quando você abre a boca e fala: "Eu tive encontro com Jesus. Vamos ali." Não precisa falar mais nada. Deus faz porque fala: "Eu plantei, Apolo regou". Mas quem dá o crescimento é ele. E estudos dizem que 64% das pessoas que se achegam a Jesus, elas tiveram uma experiência de um através de um convite e muuit das vezes elas têm menos de 18 anos. Ou seja, os que são nossos irmãos na fé, boa parte deles teve essa experiência através de um convite. Então o seu convite continua sendo uma ferramenta poderosa. Use. Você tá pedindo o dom da profecia. Deus te deu o dom de convidar, convide. Você tá pedindo dom de revelação. Você quer, mas Deus tá falando, convida o irmão que tá perdido para vir experimentado, que você tá experimentando e a gente não faz. Sejam fiel no pouco e sobre o muito te colocarei. Então, entenda isso, que 64% das pessoas muitas das vezes são influenciadas por convites e muit das vezes é antes dos 18 anos. Por que que você acha que os adolescentes são os mais atacados da nossa comunidade? Por que que eles estão fazendo? Tá tocando, estremecendo nessa terra. Alguém já viu esses meninos aqui pegando, mano? Tipo, eles têm muito da vida de Deus, mas é o momento que eles começam a ter as descobertas deles. É o momento que eles fazem as decisões e onde o inimigo mais ataca mais ataca eles. Porque eles entenderam que eles carregam essa verdade. Cristo é a realidade do céu na terra. Eu declaro que os nossos adolescentes eles serão cada vez mais cheios. Eles irão transbordar nos quatro cantos dessa terra. E não tem nada que vai impedir eles de fluir no Espírito Santo, porque eles carregam a realidade e a identidade de Deus. >> Amém. Amém. E André foi essa pessoa que convidou o Pedro. No evangelho de João, no capítulo 1, vai mencionar isso, verso 40. André, irmão de Simão Pedro, era um dos que dos dois que tinham ouvido o que João dissera, ou seja, João disse de forma até eu não consigo ver dessa forma, mas de forma natural. Eis aí o cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo. Jesus tava passando e Jesus tá passando aqui também. >> Vocês conseguem perceber essa presença? Jesus tava passando e João apontou e falou: "Eis aí o cordeiro de Deus". E André ficou em êxtase e foi vê que cara, eu preciso ver que que esse cara faz, onde ele dorme, que que ele come dizer no verso 41 que quando ele sai dali, o primeiro que ele encontrou foi Simão, o seu irmão. Ele disse: "Achamos o Messias". A referência que nós temos à igreja, olha como foi o convite dele. André, seu irmão, quem já ouviu uma pregação completa de André? Eu nunca vi, mas de Pedro todo mundo já ouviu, não já? Mas teve um André que se levantou e falou: "Achei o Messias. Vamos lá, vou te mostrar ele." E quando Pedro chega diante de Jesus, a primeira coisa que acontece, que é o que acontece com muitos de nós. Então, levou Jesus, olhou para ele e disse: "Você é Simão, filho de João?" OK, assim seus pais decidiram, mas agora será chamado Cefas, que é traduzido Pedro. Então, quando a gente se encontra com Jesus, o que que ele faz? A primeira coisa que ele faz, ele revela a nossa identidade. E é isso que o Senhor vai fazer. Ele vai ativar não só identidades, mas ministérios aqui nessa manhã. Você crê nisso? >> Pessoal, tenham sempre, assim como aqui me coloquei nessa posição de poder comunicar com vocês, que vocês tenham temor a falar de Jesus, que vocês jamais tenham medo. Por quê? O medo vai remeter a gente à natureza caída de Adão. Adão teve medo, Adão se escondeu, mas nós somos aqueles que fomos alcançados pelo evangelho, pela verdade do evangelho. Então, que nós tenhamos realmente essa reverência. Jamais tenhamos medo, porque o medo vai apontar pra fuga. Medo é você ter o instinto de fugir. Não, não, não. O Senhor quer que você se aproxime. Não fuja. Então, que nós tenhamos esse temor do que do que carregamos e de quem, principalmente, estamos falando. E eu concluo trazendo paraa nossa comunidade. Percebe que a nossa comunidade é uma comunidade muito cristocêntrica, mas também é uma comunidade muito acolhedora. Entendemos que tudo deve ser feito paraa glória de Deus. Quem percebe essa cultura de acolhimento nas nossas equipes? Hospitalidade, front lobby. E é uma cultura que nós temos desde o começo. Hoje já passamos de 1000 voluntários. Foi mencionado aqui pelo pastor Luiz, se eu não me engano. São 1000 pessoas que disseram sim para Jesus. Qual é o qual é o maior ministério? Eu ouvi isso ontem e eu vou pregar hoje. Depois eu dou honra para Jose. Paraa Jose não, para Pat. O ma ministério pro Senhor é o nosso sim. É nós dizermos: "Eis-me aqui". Então, hoje na comunidade com mais de 1000 voluntários, são 1000 pessoas que entenderam que podem contribuir com o reino dos céus. Nossa rede social nem se fala, já são aí quase 150.000 pessoas, né? Quase 200.000 pessoas. E nós temos também o experience, que é o momento de você ter essa oportunidade de compartilhar aquilo que o Senhor está fazendo. Então, talvez tenha mudado o nome, talvez não seja mais experience, mas a gente tem esse momento de você compartilhar e muit das vezes tá sendo feito nas quartas-feiras no nosso momento discipulado. Então, que você tenha essa oportunidade de se achegar e sentir pertencente disso aqui que o Senhor tá se construindo e também venha testemunhar para que venha aparecer no telão, porque nada mais é a transmissão da fé reforçada e compartilhada pros demais. Amém? Amém. >> Então você mesmo da nossa comunidade sirva, mas principalmente testemunho da graça e do amor de Deus demonstrado em Cristo. Se coloca de pé, peço que louvor vem junto. Nós vamos fazer agora, pessoal, uma oração de ativação ministerial. Quem crê que Deus vai usar aqui de forma poderosa para as nações? E o Senhor falou comigo, Ert, vai lá, porque eu vou testificar no espírito daqueles que estão em dúvida que o Senhor vai usar eles e eu vou apontar para onde eles devem caminhar, o que eles devem tratar como prioridade a partir de hoje. Eu peço que você feche seus olhos, esteja atento em espírito, que o Espírito Santo está fluindo em nosso meio e ele vai falar com você de forma individual nesse momento. Você vai sentir perceber no seu espírito, o Senhor fazendo esse mover na sua vida. Amém. Amém. Então, fecha seus olhos, sua cabeça. [música] >> Pai, eu te agradeço por essa oportunidade. Nós agora liberamos, ó Deus, no mundo espiritual, aqueles que são chamados e levantados para esta nação para testemunharem acerca do teu reino. Por isso, eu declaro uma ativação agora dos apóstolos que o Senhor chamou para lançar os fundamentos, que eles sejam implantadores, [música] ó Pai. e a extensão da tua igreja e contribu com a expansão do teu reino. Você que tem desejo estar contribuindo com a linha de frente, com o pastor Eduardo, implantando igreja, o Senhor manda te falar e confirmar no meu espírito agora para você. para você. O Senhor te chamou e te levantou para isso e é para esse tempo. Profetas, profetizem. Não é coisa da sua cabeça. O Senhor fala com você o segredo dos [música] céus. O espírito de profecia é o testemunho de Jesus. E você carrega esse testemunho e ele está sobre você. Não retenha, não retenha. Flua, o Senhor vai usar. Evangelistas, preguem o evangelho sem firula, preguem o evangelho há tempo e fora de tempo. Apontem [música] o caminho, alcancem os perdidos. Eles são muitos. Plantem as sementes. O Senhor nos deu sementes. Não escolha o terreno. Só plante [música] que haja uma grande colheita do Senhor por meio das sementes que você plantar. Pastores, Pastores, é, irmão, é pastor. Pastor, pastora, apacentem. Você não cuida das pessoas desde sempre, porque você acha legal, bonitinho, não. O Senhor te chamou para isso. Ele te vocacionou para isso. Você [música] ama essas vidas, é porque o Senhor colocou esse amor em você. Não foi você que escolheu, foi Ele que te escolheu para esse momento. Por isso, cuidem [música] junto com a nossa comunidade, orientem, alimentem as ovelhas como Cristo as amou e se entregou por elas. Mestres, você que ama [música] a palavra e sente isso queimar no seu coração, o Senhor manda te dizer: se dedique, examine, seja um perito, seja aquele que [música] tem fome de aprender ainda mais, de se aprofundar ainda mais para esclarecer pras pessoas a realidade [música] do céu. Ensine com autoridade que o Senhor está te concedendo, está te concedendo agora, porque eu creio que [música] o Senhor está movendo em nosso meio ministérios e ativando pessoas para o grande cumprimento da unção. E este evangelho do reino será pregado em todo [música] o mundo em testemunho a todas as nações. E então virá o
Um alerta doutrinário indica possível conflito com um ponto essencial da fé cristã. Confira o trecho e as Escrituras antes de formar uma conclusão.
Alerta doutrinário
você tem total autonomia e autoridade dada pelo Senhor para liberar uma palavra e libertar essa pessoa
Ponto essencial em risco: Não nega doutrina essencial, mas paira ambiguidade sobre a fonte da libertação (poder da palavra humana vs. obra soberana de Deus); tende a inflar a autoridade humana.
total autonomia e autoridade dada pelo Senhor para liberar uma palavra e libertar essa pessoa
Doutrina: Autoridade do crente vs. soberania de Deus na libertação
Tensão: 'Autonomia' sugere operação independente do crente; a Escritura apresenta autoridade delegada (Lc 10:17-19) com resultado dependente de Deus (Mc 9:28-29).
Correção sugerida: Autoridade delegada em nome de Jesus, exercida em submissão, com os resultados nas mãos do Senhor.
Eu declaro que os nossos adolescentes eles serão cada vez mais cheios. Eles irão transbordar nos quatro cantos dessa terra. E não tem nada que vai impedir eles de fluir no Espírito Santo
Doutrina: Soberania divina vs. declarações proféticas de resultado
Tensão: Declaração absoluta sobre um grupo inteiro; bênçãos declarativas são vocabulário legítimo da tradição carismática (Nível 2), mas a formulação categórica ('não tem nada') não deixa espaço para a soberania divina nem para a responsabilidade pessoal dos jovens.
Correção sugerida: Formular como oração/bênção e exortação ('que o Senhor os encha cada vez mais; que nada os desencoraje a buscar o Espírito'), reconhecendo 'se o Senhor quiser' (Tg 4:15).
E estudos dizem que 64% das pessoas que se achegam a Jesus, elas tiveram uma experiência de um através de um convite e muuit das vezes elas têm menos de 18 anos.
Problema: Estatística apresentada como fato definitivo, sem fonte identificável; precisão numérica empresta autoridade que o dado não comprova.
Risco pastoral: Baixo doutrinariamente, mas fragiliza a credibilidade quando membros buscarem a fonte; pode gerar culpa em quem convida sem ver 'resultados' proporcionais.
Sugestão: Apresentar como observação geral ('a maioria das pessoas chega a Cristo por meio de relacionamentos e convites', ideia recorrente em literatura de evangelização) ou citar a fonte do estudo.
você tem total autonomia e autoridade dada pelo Senhor para liberar uma palavra e libertar essa pessoa
Problema: A palavra 'autonomia' excede o modelo bíblico: o crente recebe autoridade delegada, exercida em nome de Cristo e subordinada a Deus; a libertação é obra de Deus, não mecanismo garantido pela palavra humana.
Risco pastoral: Pode gerar presunção, culpa quando 'a palavra não funciona', ou práticas de confronto espiritual direcionado a pessoas.
Sugestão: Falar em 'autoridade delegada em nome de Jesus' (Lc 10:17-19), com dependência do Senhor, reconhecendo que o resultado pertence a Deus (Zc 4:6; Mc 9:28-29).
Uma pessoa representa uma nação... de Jacó, né, nasceu a nação
Problema: Generalização homilética: Jacó é figura nacional-pactual única (Gn 35:11); transformar 'cada pessoa alcançada' em 'uma nação em potencial' é inferência motivacional, não exegetical.
Risco pastoral: Baixo; valoriza cada converso, mas pode alimentar expectativas de escala prometidas por lógica humana e não por Deus.
Sugestão: Formular como princípio histórico-redentor: 'Deus usa indivíduos para alcançar muitos (André, Paulo, Jacó)', sem equação mecânica pessoa = nação.
Igreja não... no significado é ir para fora
Problema: Estiramento etimológico: ekklēsia significa 'assembleia dos chamados para fora (do mundo, para Deus)'; o envio missionário deriva do mandato de Cristo, não do significado da palavra.
Risco pastoral: Baixo; o ponto missionário é verdadeiro, mas o argumento lexical é frágil e ensina etimologia imprecisa.
Sugestão: Fundar a 'igreja enviada' em Mt 28:19-20, Mc 16:15 e At 1:8.
Momento de ministração
eu declaro uma ativação agora dos apóstolos que o Senhor chamou... O Senhor te chamou e te levantou para isso e é para esse tempo
Quem falou: Pregador principal (na oração de ativação ministerial)
Problema: Atribuição profética específica e categórica de chamados (apóstolos, profetas, evangelistas, pastores, mestres) a pessoas presentes, sem espaço de discernimento comunitário (1 Ts 5:20-21; 1 Jo 4:1; At 13:2-3). A prática é reconhecida na tradição carismática (Nível 2), mas a certeza absoluta sobre chamados individuais pode pressionar emocionalmente quem depois não recebe confirmação.
Momento de ministração
o Senhor falou comigo, Ert, vai lá, porque eu vou testificar no espírito daqueles que estão em dúvida que o Senhor vai usar eles e eu vou apontar para onde eles devem caminhar
Quem falou: Pregador principal (na oração de ativação ministerial)
Problema: Reivindicação de direção profética individual categórica, sem critério de teste ou confirmação; pode condicionar decisões pessoais à palavra do pregador.
Momento de ministração
Não é coisa da sua cabeça. O Senhor fala com você o segredo dos céus
Quem falou: Pregador principal (na oração de ativação ministerial)
Problema: Afirmação experiencial categórica que pode validar qualquer impressão interna como revelação divina, sem critério de discernimento.
oração de ativação ministerial (conclusão do culto)
Equilíbrio bíblico: Manter a expectativa pelo agir do Espírito (legítimo na tradição, cf. At 1:14 → At 2) com critérios de discernimento e confirmação comunitária dos chamados (1 Ts 5:20-21; 1 Jo 4:1; 1 Tm 4:14; At 13:2-3), evitando certeza categórica sobre chamados individuais.
total autonomia e autoridade... libertar essa pessoa
Equilíbrio bíblico: Autoridade é delegada, exercida em nome de Jesus e subordinada à soberania divina (Lc 10:17-20; Mc 9:28-29); Deus pode libertar por meio da palavra do crente, mas isso não é fórmula automática nem operação autônoma.
estudos dizem que 64%...
Equilíbrio bíblico: O poder do evangelho não depende de números (Rm 1:16); citar fontes ou apresentar o dado como observação geral, sem precisão pseudo-científica.
o texto tá querendo nos orientar para conservar essa unidade da igreja
Equilíbrio bíblico: Ancorar Mt 5:13 no sentido original (influência preservadora dos discípulos no mundo, cf. Jo 17:15-18) e tratar a unidade da igreja como aplicação complementar, não como o sentido do texto.
Cristocentrismo explícito e consistente
fala assim comigo: Jesus — é o suficiente... o principal ele é a palavra de Deus'; 'Olha para Jesus, não olha pra mim... Cristo não, ele não falha
Impacto: Direciona a influência para Cristo, não para o pregador ou a instituição; protege pastoralmente contra culto à personalidade.
Teologia da graça na restauração e na missão
Todo perdoado se torna missionário... A régua de Jesus não é olhar para você e olhar para os seus erros
Impacto: Combate culpa e vergonha; fundamenta a missionariedade na graça recebida, não em desempenho.
Acolhimento e respeito ao processo espiritual dos novos convertidos
a gente já quer enfiar 20 doutrinas nela... as pessoas vão ter o tempo delas, o processo delas
Impacto: Cultura de discipulado paciente, coerente com o crescimento gradual do novo nascido (1 Pe 2:2).
Guerra espiritual corretamente direcionada contra potestades, não contra pessoas
a nossa luta não é contra a carne... é contra principados e potestades
Impacto: Protege contra demonização de pessoas e promove reconciliação nos relacionamentos difíceis.
Dons como graça para todos, não mérito ou preparo exclusivo
Ah, mas aí eu tenho que fazer alguma coisa, eu tenho que estudar alguma teologia, não, não. Se você tá servindo, você tá influenciando
Impacto: Democratiza o ministério conforme Rm 12:6 ('segundo a graça que nos foi dada') e encoraja o envolvimento de todos.
Aplicação prática concreta e acessível
Deus te deu o dom de convidar, convide... 'Eu tive encontro com Jesus. Vamos ali.' Não precisa falar mais nada.
Impacto: Oferece caminho executável de obediência missionária para qualquer membro, incluindo os tímidos.
Compare as dimensões nas barras abaixo. Valores maiores indicam melhor desempenho.
Fidelidade Bíblica
A maioria das referências foi usada fielmente: Rm 12:6-8, Mt 5:14, Jo 14:6, Jo 4, At 2/Jo 21, At 1:3-8, Ef 6:12, 1 Co 3:6, Jo 1:29.40-42 e Mt 24:14. Penalizações pontuais e nomeadas: referência errada ao episódio de Paulo diante do rei (Atos 17 em vez de Atos 25-26), aplicação forçada de Mt 25:21 ao convite, deslocamento parcial do sentido de Mt 5:13 ('unidade da igreja') e estatística não verificada. Nenhuma distorção doutrinária.
Hermenêutica
As narrativas (Jo 4, At 1-2, Jo 1) são lidas com sensibilidade contextual e boa progressão homilética; as aplicações exemplares do VT/Atos respeitam o sentido original na maior parte. Há derivações identificáveis: generalização de 'não saiam de Jerusalém', etimologia esticada de ekklēsia, 'o sal gera sede' sem base textual e Mt 25:21 fora do alvo da parábola. A leitura continuacionista de Atos é questão de Nível 2 e não foi penalizada.
Precisão Teológica
Nenhuma doutrina essencial é negada; graça, senhorio de Cristo, arrependimento ('se rendam, sejam batizados, sejam salvos') e a obra do Espírito aparecem corretamente. Tensões pontuais: 'autonomia' na libertação (autoridade humana inflada) e declarações absolutas sobre os adolescentes. A pneumatologia é saudável e não usurpa a soberania divina de forma central.
Compreensão Contextual
Forte em João 4 (horário do meio-dia, isolamento social, dinâmica da conversa, Jo 4:39-42), Atos 2 (negação → restauração → Pentecostes) e Romanos 12. Fraco em um ponto específico: citar Atos 17 para um episódio de Atos 25-26 revela imprecisão contextual; Mt 5:13 parcialmente deslocado do seu referente original.
Aplicação Prática
Cinco caminhos concretos de influência, exemplos do cotidiano (família, trabalho, adolescência), ferramenta acessível a todos (o convite), exortação contra o medo de testemunhar e culminância em envolvimento prático (voluntariado, testemunho público). Aplicação diretamente executável, motivadora e sem passos manipulativos ou danosos.
Clareza do Evangelho
Critério usado: sermão de edificação para crentes — avaliou-se a coerência com o evangelho e a conexão com Cristo, não a presença de apresentação evangelística completa (a exceção de Nível 1 não foi acionada, pois não há violações centrais). O sermão é consistente com o evangelho: Jesus como suficiente e cumprimento das Escrituras, arrependimento e batismo (At 2 parafraseado), graça restauradora (Pedro), testemunho 'da graça e do amor de Deus demonstrado em Cristo'. Nada obscurece o evangelho; a nota não alcança o máximo apenas porque a obra expiatória da cruz não é explicitada.
Risco de leitura imposta ao texto:
Quanto MENOR, melhor. Não há invenção de significados de palavras em língua original, nem importação de termos de outros livros, nem uso de textos como slogan de campanha. Há, porém, aplicações forçadas moderadas que elevam o índice acima do mínimo: Mt 25:21 aplicado ao convite, sal→unidade da igreja, ekklēsia→'ir para fora' e pessoa→nação — sem distorção grave do sentido original.
Risco de conflito com doutrina essencial:
Quanto MENOR, melhor. Triagem de Nível 1: sem violações centrais — não há prosperidade transacional, promessas de saúde/riqueza, manipulação de ofertas, conditioning de bênção a rituais, nem negação de doutrinas essenciais. O risco residual vem de formulações ambíguas ('autonomia... libertar essa pessoa'; certeza profética na ativação), que estão dentro do vocabulário carismático, mas merecem pastoreio e discernimento.
Abra apenas a parte que deseja consultar.
Tema principal:
O crente como influenciador: cinco maneiras de influenciar pessoas para Jesus (sal e luz, testemunho, revestimento do Espírito Santo, intelectualidade, convite)
Tom pastoral:
Exortativo, motivacional e acolhedor; busca despertar os membros para a missionariedade do cotidiano e encerra com oração de 'ativação ministerial' dos cinco ministérios
Crentes influenciam como sal da terra e luz do mundo: conservando, dando sabor, gerando sede por Cristo e apontando o caminho (Jesus).
Suporte: Exposição de Mateus 5:13-14; conexão do 'sal dar sabor' com a atratividade de Jesus; 'a luz aponta o caminho' ligado a João 14:6; exortação 'olha para Jesus, não olha pra mim'.
Influenciar revestidos do poder do Espírito Santo, testemunhando em Jerusalém, Judeia, Samaria e até os confins da terra.
Suporte: Exposição de Atos 1:3-8; aplicação continuacionista ao culto presente; avivamento da dimensão missionária (Jerusalém = perto, Samaria = quem não gostamos).
Textos:
A intelectualidade/profissão deve ser 'ressignificada' como ferramenta de acesso para a vida de Deus adentrar o ambiente de trabalho.
Suporte: Relato de Paulo diante de um rei, preso, usando seu conhecimento como acesso (citado como Atos 17, mas corresponde a Atos 25-26).
O convite simples permanece uma ferramenta poderosa de influência: André não pregou sermões, mas trouxe Pedro a Jesus.
Suporte: João 1:40-42; 1 Coríntios 3:6 ('eu plantei, Apolo regou'); estatística não verificada de 64%; Mateus 25:21 aplicado ao convite.
Uso Contextual
Usado corretamente no contexto (dons dados segundo a graça, para serviço)
Questões Exegéticas
Deslize de referência inicial (leu Rm 6:12 ao pretender Rm 12:6), corrigido no momento, sem impacto doutrinário. Ler os dons como 'maneiras de influenciar' é aplicação homilética legítima e preserva o sentido original.
Leitura Sugerida
Manter Rm 12:6-8 como dons da graça para edificação do corpo, no contexto da vida sacrificial e da humildade (vv. 1-3), exatamente como o sermão em essência faz.
Uso Contextual
Aplicação homilética parcialmente deslocada do contexto
Questões Exegéticas
O sermão afirma que o texto orienta a 'conservar essa unidade da igreja' — deslocamento do referente original (influência preservadora dos discípulos no mundo). 'O sal gera sede' é expansão homilética comum, sem base textual direta, mas não inverte o sentido.
Leitura Sugerida
Sal como metáfora da influência preservadora e distintiva dos discípulos na sociedade (cf. Lv 2:13; contexto do Sermão do Monte sobre o caráter dos cidadãos do Reino diante do mundo); unidade da igreja pode ser aplicação complementar, não o sentido do texto.
Uso Contextual
Usado corretamente no contexto
Questões Exegéticas
Nenhum relevante; a leitura da luz como reflexo do caráter de Deus e como apontamento para Cristo é adequada.
Leitura Sugerida
Complementar com Mt 5:16: as boas obras visíveis para que glorifiquem ao Pai — reforça o ponto do sermão.
Uso Contextual
Usado corretamente no contexto
Questões Exegéticas
Nenhum; sustenta adequadamente que a luz (o crente) aponta para o Caminho (Cristo), não para si mesma.
Leitura Sugerida
Manter a leitura atual.
Uso Contextual
Usado corretamente no contexto (narração fiel com inferências tradicionais razoáveis)
Questões Exegéticas
O horário do meio-dia como sinal de isolamento social é inferência (plausível, não explícita); a frase 'Jesus expõe para curar, não para acusar' é aplicação pastoral válida; a paráfrase de Jo 4:42 simplifica, mas preserva o sentido ('já não é pelo teu relato que cremos').
Leitura Sugerida
Explorar Jo 4:39-42 em detalhe: o testemunho da mulher conduz à fé pessoal dos samaritanos — exatamente a tese do sermão.
Uso Contextual
Usado corretamente no contexto
Questões Exegéticas
Nenhum relevante; a sequência negação (Jo 18) → restauração ('tu me amas? apacenta as minhas ovelhas', Jo 21) → pregação em Pentecostes (At 2) é fiel e bem aplicada como teologia da graça restauradora.
Leitura Sugerida
Manter; a 'régua de Jesus' descrita (graça sobre falha) é leitura correta de Jo 21:15-19.
Uso Contextual
Usado corretamente no contexto (aplicação continuacionista legítima na tradição carismática — Nível 2)
Questões Exegéticas
Duas derivações homiléticas: (a) 'aonde Deus se manifesta é na vida de quem permanece' generaliza uma ordem histórica específica ('não saiam de Jerusalém'); (b) 'igreja no significado é ir para fora' estica a etimologia de ekklēsia ('assembleia dos chamados para fora'), que denota congregação, não envio; a missão 'ir' vem do mandato de Cristo, não da palavra.
Leitura Sugerida
At 1:8 como programa missionário (Jerusalém → confins) que Atos narra; igreja enviada fundamentada em Mt 28:19-20 e Jo 20:21, sem apelar à etimologia.
Uso Contextual
Referência incorreta
Questões Exegéticas
O episódio descrito (Paulo diante de um rei, preso e prestes a ser condenado, usando a intelectualidade como acesso) corresponde a Atos 25-26 (Festo e Agripa), não a Atos 17 (Atenas/Areópago, diante de filósofos). O argumento do ponto permanece válido em ambos os episódios, mas a citação está errada.
Leitura Sugerida
Citar Atos 26 (diante de Agripa) para o episódio narrado; ou Atos 17:16-34 (Areópago) como exemplo paralelo de engajamento intelectual com o evangelho.
Uso Contextual
Usado corretamente no contexto (parafraseado)
Questões Exegéticas
Nenhum; a aplicação de não lutar contra pessoas (colegas, parentes que atacam) mas contra potestades é fiel ao texto e pastoralmente sã.
Leitura Sugerida
Manter; complementar com Rm 12:14-21 (abençoar quem persegue, vencer o mal com o bem).
Uso Contextual
Usado corretamente no contexto
Questões Exegéticas
Nenhum; 'eu plantei, Apolo regou, mas Deus deu o crescimento' sustenta corretamente que o resultado do convite/testemunho pertence a Deus — o que inclusive contrapesa tendências manipulativas ausentes no sermão.
Leitura Sugerida
Manter a leitura atual.
Uso Contextual
Aplicação forçada
Questões Exegéticas
A parábola dos talentos trata de fidelidade na administração dos recursos confiados pelo Senhor até sua volta; aplicá-la diretamente ao ato de convidar é salto analógico que excede o alvo do texto.
Leitura Sugerida
Sustentar o valor do convite por At 1:8, Jo 1:40-42 e pela própria prática de Jesus (Mc 1:17; Jo 1:43), sem carregar a promessa de Mt 25:21.
Uso Contextual
Usado corretamente no contexto
Questões Exegéticas
Nenhum relevante; a narrativa de André apontando para Jesus e trazendo Pedro, e a revelação de identidade ('serás chamado Cefas'), são bem narradas e corretamente aplicadas ao poder do convite e à identidade em Cristo.
Leitura Sugerida
Manter; o contraste entre André (sem sermões registrados) e Pedro (figura proeminente) é aplicação legítima e fiel.
Uso Contextual
Usado corretamente no contexto (parafraseado com trecho truncado na transcrição)
Questões Exegéticas
Nenhum; a prioridade pelos perdidos ('não vim pros sãos, vim pros doentes') é o sentido original.
Leitura Sugerida
Manter a leitura atual.
Uso Contextual
Usado corretamente no contexto
Questões Exegéticas
Nenhum; a evangelização global como horizonte escatológico é o sentido do texto.
Leitura Sugerida
Manter a leitura atual.
Corrigir a referência bíblica: o episódio de Paulo diante do rei, preso, é Atos 25-26, não Atos 17 (que registra o Areópago em Atenas).
Citar fontes para a estatística dos 64% ou apresentá-la como observação geral, sem precisão pseudo-científica.
Na ativação ministerial, incluir linguagem de discernimento e confirmação comunitária dos chamados (1 Ts 5:20-21; At 13:2-3), evitando certeza categórica sobre chamados individuais.
Substituir 'autonomia' por 'autoridade delegada em nome de Jesus', subordinando o resultado da libertação à soberania de Deus.
Ancorar Mateus 5:13 no contexto original (influência preservadora no mundo), usando a unidade da igreja como aplicação complementar.
Abandonar o uso de Mateus 25:21 como sustentação do convite; At 1:8, Jo 1:40-42 e Mc 1:17 sustentam o ponto com mais fidelidade.
Manter e reproduzir os pontos fortes: cristocentrismo, graça restauradora, acolhimento dos novos e guerra espiritual dirigida contra potestades, não contra pessoas.
Resumo em uma frase:
Exortação temática, cristocêntrica e pastoralmente motivadora sobre a influência missionária do crente, fiel em essência e sem violações de Nível 1, mas com imprecisões pontuais de referência (Atos 17), aplicações forçadas (Mt 25:21, sal→unidade) e declarações proféticas de ativação que pedem mais discernimento.
🤿
Continue o estudo com reflexões da nossa biblioteca para aprofundar o que você ouviu.
Como reconhecer quando a pregação sobre dízimos e ofertas abandona a graça e transforma a generosidade cristã em culpa, pressão ou barganha.
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Três lentes acessíveis — contexto textual, histórico e teológico — para interpretar as Escrituras com fidelidade, mesmo sem formação acadêmica.
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Entenda a analogia da fé e por que cada versículo deve ser interpretado à luz do conjunto coerente das Escrituras.
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