MORTE NA PANELA - PR. ISAÍAS FERNANDES | DOMINGO 18H | LAGOINHA MATRIZ

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Segunda de Reis, capítulo 4. Eu quero ler com você a partir do verso 38. Segunda Reis, capítulo 4, a partir do verso 38. verso 38. Faremos a leitura até o versículo 41. Eu farei leitura na versão NVI, a nova versão internacional. Talvez a sua Bíblia esteja um pouquinho diferente. diferente. Se estiver, só uma questão de tradução. Se você tá sentado aí, viu alguém sem Bíblia e quiser convidá-lo para ler junto com você, faça esse convite. Estreite a comunhão. É importante. Palavra de Deus diz assim, Segunda Reis, capítulo 4, a partir do verso 38. Depois Eliseu voltou a Gilgal. Nesse tempo, a fome assolava a região. Quando os discípulos dos profetas estavam reunidos com ele, ordenou a seu servo: "Ponha o cadeirão no fogo e faça o ensopado para estes homens". Um deles foi ao campo apanhar legumes e encontrou uma trepadeira. apanhou alguns de seus frutos e encheu deles o seu manto. Quando voltou, cortou-os em pedaços e colocou-os no caldeirão do ensopado, embora ninguém soubesse o que era. O ensopado foi servido aos homens, mas logo que o provaram, eles gritaram: "Homem de Deus! a morte na panela e não puderam mais tomá-lo. Então, Eliseu pediu um pouco de farinha, colocou no caldeirão e disse: "Sirvam a todos e já não havia mais perigo no caldeirão." Feche seus olhos por um instante. [roncando] Pai, esta é a tua palavra, Senhor. tende misericórdia de nós nessa noite. Nós estamos aqui com uma fome que só pode ser saciada pela tua palavra, Senhor. Espírito Santo, sacia-nos nessa noite. Espírito Santo, nos leva a um lugar de deleite na refeição espiritual que o Senhor tem para nós. Há uma porção aqui. Há uma porção de pão, há uma porção de vinho, há uma porção de graça, há uma porção de alegria, há uma porção de direção. Então, nos leva a esse lugar, pai. Nós não queremos sair daqui da mesma maneira que entramos, não. Nós queremos sair daqui tocados, queremos sair daqui diferentes. Queremos sair daqui com a convicção de que fomos encontrados pela tua graça. É o que nós te pedimos em nome de Jesus. Amém. Irmãos, o tema que eu quero compartilhar ao coração de cada um nessa noite é morte na panela. Mas antes de começar a pregar, deixa eu perguntar, tem algum pentecostal aqui hoje? >> A galera pentecostal veio. Glória a Deus. Então vocês vão me ajudar a pregar. Amém. Batista também pode dar glória se quiser. >> Tem problema não. Os reformados pode ir embora. Tô brincando. Fica aí também. da glória. Irmão, reage de alguma maneira, nem que seja balançando a cabeça, mas você tem que reagir. Amém? Senão manda você cutucar o irmão do lado, falar para dois, três e aí a gente termina mais a pregação. Aleluia, >> irmãos. >> [grito] >> Um dilema humano que ao longo do tempo não consegue ser resolvido. É o problema da fome. De tempos em tempos ela visita a escassez de alimento. Só quando você sofre com a privação do alimento é que talvez você entende do que nós estamos falando. Algumas semanas atrás, algumas irmãs aqui da igreja voltaram de uma viagem missionária ali na Angola, onde puderam testemunhar com os próprios olhos uma realidade que talvez a nós passa desapercebido, que é a fome. Estava conversando com a pastora Lívia e ela compartilhando, falando para mim: "Pastor, nós não sabemos o que é fome. Nós não sabemos o que é dormir, passar dias sem comer. Nós não sabemos. A gente sabe mais ou menos o que é um pouquinho de apetite não suprido, mas fome nós não sabemos. E é talvez uma realidade tão nefasta, uma faceta uma faceta tão obscura da espécie humana que ela se torna slogan de governo. Prometem acabar com a fome. Slogan de marcas de nutrição, acabar com a fome. Os anos passam e a fome não acaba. Nunca se produziu tanto alimento, irmãos. Nunca se produziu tanta comida no mundo como nós produzimos hoje. E mesmo assim, ainda hoje existem pessoas com fome. Mas talvez, ou talvez não, certamente a pior fome não é a fome de pão, é a fome de Deus, é a fome espiritual. E essa fome não pode ser suprida com qualquer alimento. Essa fome é tão grande que leva as pessoas a fazerem as maiores loucuras. E talvez essa mensagem seja tão assertiva, assertiva, porque nunca se pregou tanto do evangelho, mas também nunca presenciamos tantas pessoas desesperadas. por Deus e por comer um alimento sólido. Nós crescemos em números, nós crescemos em quantidade, mas talvez pioramos na qualidade do alimento que tem sido servido à mesa. O texto que nós acabamos de ler, ele remonta a um período de crise da história de Israel. Os tempos dourados de Davi e Salomão havia descido pro ralo. O tempo passou e agora a nação de Israel foi tomada por uma divisão. Duas tribos compuseram a nação de Judá e as outras 10 mantiveram-se em Israel. O segundo livro dos Reis começa narrando essa tragédia. Agora a tribo ou a nação de Israel, já fruto de uma divisão, tá sendo assolada por uma disciplina de Deus pela sua desobediência. É nesse tempo que Deus começa a levantar os seus profetas, porque em tempos de corrupção é necessário pessoas que falem em nome do Senhor. O povo estava mergulhado na imoralidade. O culto corrompido, a adoração corrompida, o reinado corrompido. Então Deus levanta os seus profetas. É chamado o período de ouro da profecia na casa de Israel. Deus havia levantado Elias. Você já conhece bem a história de Elias, um homem que profetiza para Acabe, um homem que enfrenta falsos profetas, um homem que ora e chove, um homem que ora e faz fogo descer do céu. Esse Elias é recolhido por Deus não sem antes. Ouviram um clamor de um jovem profeta chamado Eliseu, que pede a Deus a capa de Elias, a unção de Elias. E Elias E Elias orando diz que ele teria uma porção dobrada. Irmãos, se Elias já viveu algo extraordinário, que é prometido no tempo de Eliseu, é que ele também viveria duplamente um tempo extraordinário. Mas os milagres de Deus, eles manifestam de maneira mais pujante quando a gente entende que depende mais de Deus do que da nossa própria força. Irmão, não tem ninguém que tá sendo triturado, que durante o processo de tritura não experimenta o milagre do Senhor Jesus cuidando da sua vida. Porque quando tá tudo bem, a gente não precisa da intervenção divina, mas é quando o bicho pega que a gente se apega à manifestação de Deus. Aqui agora se torna um cenário de escassez. Deus havia alterado o curso das chuvas. Não chovia mais em Israel. Se a chuva para nós já faz muita falta, imagina para uma sociedade cuja economia, cuja movimentação econômica era completamente regada pela agricultura e a agropecuária. Logo, a falta de chuva ou a alteração no curso dela impactaria diretamente naquilo que se planta, naquilo que se colhe e na vida dos animais, na procriação dos animais. Logo, todas as plantações se tornaram desertos áridos. Os animais minguaram até morrer num deserto sem fim, que havia se tornado Israel. E mesmo assim, este era um povo de dura serviz. vendo o deserto, vendo a aridez, vendo a escassez, eles não conseguiam voltar o coração para Deus e mantinha o curso da sua dureza de coração. É nesse cenário que o texto nos chama atenção. >> Repare comigo no verso 38. E eu quero aplicar com você aqui a palavra de Deus. Ela diz que depois Eliseu voltou a Gilgal. Nesse tempo, a fome assolava a região. Quando os discípulos dos profetas estavam reunidos com ele, ordenou ao seu servo, põha caldeirão no fogo e faça um ensopado para estes homens. Uma aplicação que podemos tirar é que a pior fome é a fome espiritual. Irmãos, aqui não é no palácio do rei. Aqui não é no mercado. Eliseu recolheu 100 homens para compor uma escola profética seminarista. E eu aprendi esses dias que a pior raça de crente que existe é a raça dos seminaristas. Tem algum seminarista aqui que Deus tenha misericórdia da sua vida, crente. Eu aprendi isso esses dias. Um grande homem de Deus me ensinou, montou um lugar e colocou seis seminaristas. É o primeiro protótipo do seminário teológico carisma. Tá lá Eliseu, um profeta, e montou uma escola de profetas, sem aprendizes de profetas. Profetas são aqueles que falam em nome de Deus. Profetas são aqueles que manuseiam a lei de Deus. Profetas são aqueles que têm compromisso em alertar o que Deus está dizendo, em trazer revelação pro povo. E nesse ambiente seguro, seguro, a fome assolava esse lugar. Porque é possível tá na casa do pão e tá morrendo de desnutrição. Isso é duro, irmãos, porque a fome que assolou a nação de Israel não poupou nem a escola de profetas. Cenários e crises não poupam os profetas do tempo da crise. crise. Irmão, a gente não tem mais escola de profeta. Foi substituído isso por igreja. igreja. Aqui é a geração de profetas, a geração de sacerdotes, a geração eleita, povo escolhido de Deus. >> Você quer ver um profeta que revela tudo aí? Dá uma olhada pro lado. Ele tá aí do seu lado. É esse aí que é o profeta dessa geração. Tem gente que é devagar até para entender, né, cara? Só Jesus. Misericórdia. Eu vou fingir que a gente não falou nada. Eu vou repetir e aí você reage como alguém que entendeu que eu falei de você, tá? Porque depois quando eu te chamar de cara de calanga, você fica chateado comigo. Eu tô te elogiando, cara. Tem que ser xingado. Tá vendo? Você quer ver um profeta, olha para essa pessoa que tá aí do seu lado. Tá aí o profeta dessa geração. >> Aleluia. Deus. Deus. >> Mas é possível que até o maior dos profetas também viva um período de fome espiritual. É o período onde você clama e Deus parece não responder. É um período aonde você age e as coisas parecem não dar certo. Aqui é uma escola profética, aproximadamente 100 homens, clamando dia e noite para que Deus intervenia na história de Israel. E o que parece, o que parece é que a impiedade aumenta cada vez mais. O que parece é que a corrupção aumenta cada vez mais. O que parece é que as coisas não vão mudar. A fome chegou na escola do profeta. A fome chegou aonde tava Eliseu. Eliseu chega e dá um comando. Eu gosto de gente que move na fé, irmão. O povo da fé é um povo maravilhoso. Porque não anda por vista, anda por aquilo que crê. Porque parece ser incoerente. Olha Eliseu chegando no lugar da profecia. Põe o caldeirão no fogo e prepara um ensopado para todo mundo comer. Não vou caldeirão. Eu tenho certeza que a sua cabeça antreino antreino tá pensando preparar o quê? Comer o quê? Ô irmão, deixa eu te falar. Eliseu é alguém que viu um machado de ferro flutuar num rio. Eliseu é alguém que viu carros e cavalos de fogo pegar um ser humano e levar para cima. Eliseu é alguém que viu uma criança ser ressuscitada. Eliseu é alguém que viu farinha ser multiplicado e azeite ser multiplicado. Eliseu é alguém que viu morto ser ressuscitado. Você tá achando que esse homem tá preocupado se tem pão, se tem trigo, se tem graveto, se tem pedra. O Deus de Eliseu [música] é o Deus que pega a panela vazia e faz azeite brotar nela. É o Deus [música] que pega água fervendo e transforma numado maravilhoso. Mas esse não é somente o Deus de Eliseu. Esse é o Deus que eu creio. Esse é o Deus que você crê. Esse é o Deus que nós cremos, meu irmão. [música] Faz o ensopado em tempo de crise, põe a panela de fogo. Em tempo de crise, põe a água para ferver, meu irmão. [risadas] >> Faz o ensopado. Nós vamos comer o quê? Eu não sei. Deixa Deus prover. Tá com fome? Quem tá com fome precisa ser suprido. Aí o versículo 39 diz que um deles, ele foi ao campo colher legumes. Tá preocupado. Eliseu já pôs a panela para ferver. ferver. E aí ele encontrou uma uma trepadeira, certamente bonita, tinha algum fruto nela para chamar atenção. Ele apanhou alguns dos seus frutos e ele colocou no manto. Ele encheu o manto. Quando ele voltou, ele cortou em pedacinhos pedacinhos cubículos cubículos e colocou no caldeirão ensopado, embora ninguém soubesse o que era. E uma segunda realidade é que nem todo alimento produz vida. Irmão, isso aqui é tão lindo, tão lindo, porque até profeta pode ser enganado pela aparência das coisas. É alguém que tá ali ouvindo de Eliseu, é alguém que tá ali estudando a palavra, é alguém que tá ali orando todo dia. Irmãos, a vocação desse menino é estudar, é ler a Bíblia. E ele tá saindo para procurar comida. E ele tá sendo ludibriado pela aparência das coisas. Os teólogos afirmam que era comum no deserto de Israel umas trepadeiras selvagem chamado que produzia um fruto chamado colossíntidas, que elas eram amarelas ou um pouco alaranjadas e chamam muito atenção. digestão dela em pequenas quantidades poderiam produzir no máximo uma diarreia ou uma indisposição, mas em grandes quantidades poderia levar a um nível de desidratação tão alto que poderia levar à morte. Tá aqui um profeta indo buscar legumes para colocar no caldeirão porque tá preocupado. A boa intenção. Há um coração disposto em ajudar. Eu preciso fazer parte daquele que se dispõe a se movimentar para ajudar o meu irmão. Mas de boa intenção, o inferno tá cheio. Ele chega lá e ele olha uma planta com uma árvore, uma frutinha bonitinha. Esse negócio já tinha dado errado, irmão. Não tava dando lendo a Bíblia direito. Tinha um fruto bonitinho também uma outra hora lá que comeu e deu tudo errado. Começou com fruto. Cuidado com fruta. É por isso que eu não como fruta. Tô brincando. [risadas] [risadas] Brincadeira. Eu como simão. É só brincadeira. É o pensamento intrusivo aqui. Já foi. Sai no nome de Jesus. [risadas] Ele encontra aquela árvore brava, aquela videira selvagem e ele pega aquele fruto, ele olha e parece bonito. E ele coloca aquilo no manto dele. Irmãos, é engraçado porque aquilo é um veneno. A gente sabe porque já lemos o texto. O manto do profeta é o símbolo social da autoridade dele. O profeta usava uma capa diferente. Ele chegava, você sabia que ele era profeta pela vestimenta dele. Ele tá pegando o veneno e ele tá colocando na autoridade dele de profeta, no símbolo de autoridade dele. Ele tá levando aquilo em quantidades grandes paraa casa junto dos outros profetas. Ele tá analisando, ele tá picando, ele tá cortando em cubículos, ele tá feliz por meio daquele alimento que parece ser nutritivo e ele tá colocando aquilo para todo mundo comer. Irmão, tem muita coisa que parece ser vida, mas produz dentro de nós morte. Tem muita coisa que parece ser atrativo, é colorido, é brilhante, chama atenção, mas quando nós ingerimos, ao invés de nos trazer vida, nos traz [música] morte. Tem muita gente na casa dos profetas comendo veneno, achando que é alimento nutritivo. Por falta de discernimento, nós estamos morrendo por nos alimentar do que não deveríamos nos alimentar. Deixa eu te dizer, nem todo que fala em nome de Jesus é homem ou mulher de Deus. Nem tudo que parece ser Bíblia é Bíblia. Nem todo conselho dado dentro da igreja vem da parte de Deus. Aqui também há muito profeta enganado pela cor da laranjinha que o diabo tá oferecendo. Cuidado com que você tem se alimentado. Cuidado, irmão. Isso aqui nos alerta que homens caem. Alimento envenenado pode ser servido. Irmãos, nós estamos dentro de uma igreja histórica. histórica. Aoinha, ano que vem ela completa 70 anos de vida. Olha que coisa maravilhosa. Pode aplaudir ao Senhor. Mas ela só tem 70 anos de vida porque o que tem sido oferecido aqui no altar é um trigo nobre pro seu coração. desde a época do pastor José Regimento, depois com o nosso querido e saudoso pastor Márcio, 50 anos, colocando o pezinho aqui, ó. [limpando a garganta][roncando] É possível ficar um dia sem pecar. É possível ficar dois dias sem pecar. Hoje esse cajado tá na mão do nosso querido pastor Flavinho. Tão abençoado quanto. Tô aprendendo a imitar ele. Já peguei o jeitinho de ficar aqui, ó, no pé aqui. Espero que ele não esteja vendo o culto hoje, né, [risadas] irmãos? Eu oro para que a gente continue como igreja por mais 70 anos. >> Mas a longevidade só é possível se o alimento for palavra de Deus. >> Porque o dia que a gente tirar a palavra do centro desse culto aqui, meu irmão, isso aqui vira poeira. O dia que nós tirarmos a palavra desses altar aqui, meu irmão, que a gente começar a pregar outra coisa. Se o dia que a gente ficar mais preocupado com ideologia política, o dia que a gente ficar mais preocupado com filosofia humana, o dia que a gente ficar mais preocupado com livro de autor A, autor B, autor C do que a palavra de Deus, meu irmão, isso aqui vai naufragar igual o Titanic que naufragou. Mas enquanto a palavra tiver no centro desse altar e todos que subirem aqui tiverem compromissos em pregar essa palavra, irmão, pode levantar partido [música] político, pode falar mal da gente, pode levantar quem quer que for. Essa casa ainda é uma casa [música] que tem alimento firme e forte da palavra de Deus. Mas para isso aqui virar um cemitério, é só a gente adulterar o conteúdo. Se a gente começar a pregar mais sobre autoajuda do que sobre a palavra de Deus, a gente cai. Se a gente começar a pregar mais sobre psicologia do que a palavra de Deus, a gente cai. Se começar a pregar mais sobre política do que a palavra de Deus, a gente cai. Se começar a pregar mais sobre testemunho pessoal do que a palavra de Deus, a gente cai. Mas enquanto os nossos pés estiverem firmes no que é a palavra [música] de Deus, ninguém ouça bem, ninguém pode [música] parar a igreja santa do Senhor, meu irmão. Aleluia. Ele tá lá com a boa intenção, mas tá contaminando. Cuidado, irmão, com o que você tem ouvido, porque tem coisa que tá matando a sua fé. Cuidado com que você tem se alimentado. Tem veneno travestido de evangelho sendo colocado na sua mesa. Irmão, não sou contra YouTube, eu não sou contra ouvir outros pregadores, não. Eu sou tão abençoado. Mas cuidado com essas ferramentas. Você pode estar ouvindo gente que não tem compromisso nenhum com o evangelho. Cuidado, tenha mais discernimento, irmão. Não vai pela cor, não vai pela beleza, não vai pela estética. Pelo amor de Deus, filtra antes, >> que depois que tiver envenenado, irmão, aí já era. Aí já foi. Aí não tem como voltar mais. Vamos prosseguir no texto. O versículo 40 diz: "O ensopado foi servido aos homens. Mas logo que provaram, eles gritaram: "Homem de Deus, a morte na panela e não puderam mais tomá-lo." Terceiro ponto é que um pouco de veneno contamina toda a refeição. Irmão, a gente não precisa desviar muito, não. Se a gente desvia um pouquinho já é suficiente. É como um avião. Imagina um avião tá indo pra rota. Se ele se afastar 1 cm da rota, no começo, no final, ele nem sabe onde ele vai est. Aqui, assim que os homens provaram, aquele ensopado não tinha sabor, era amargo. Isso é uma planta amarga. Logo eles perceberam que se tratava de veneno ali. Agora tá todo mundo envenenado. É uma intoxicação alimentar coletiva. coletiva. Porque se eu tiver comendo veneno, eu passo veneno para vocês. E tá todo mundo envenenado aqui. Irmão, igreja não é brincadeira não, irmão. É um negócio sério. Se eu não tiver com a vida devocional em dia e não tiver bebendo de uma fonte limpa e comendo de um alimento puro, no domingo que vem eu chego para pregar aqui, eu tô compartilhando veneno com você. você. Eu morro e morre todo mundo. Morte coletiva. E é triste ver que dezenas de igrejas morrem, mas que um dia foram frutos de um avivamento. Mas por quê? Um veneno contaminou. Você olha paraa Inglaterra, igrejas maravilhosas, como por exemplo, a catedral aonde Charles Spuron pregava, hoje é um museu que divide com um pub, um bar. Você Você vai avança na Europa, chega na Escócia, o túmulo de John Knox, um homem que revolucionou a Escócia, o pai do presbiterianismo. O túmulo dele tá no meio de um um estacionamento de um shopping center. Igrejas demolidas para construção de grandes prédios. E aí você se pergunta: "Meu Deus, como que pode a igreja que um dia foi tão pujante, tão viva, em que dezenas de pessoas foram lá ouvir a palavra, em que houveram milhares de conversões, em que tantas coisas aconteceram? E hoje o que existe é apenas o livro de história, porque um dia um pouquinho de veneno contaminou o alimento. Irmão, a gente tem que tomar cuidado demais com o que a gente coloca para dentro. dentro. Preste atenção. Cuidado com o liberalismo teológico. Cuidado, irmão. Cuidado com gente que diz tá tudo bem, que não tem compromisso com a Bíblia. Cuidado com o falso evangelho. Não é errado. Você te faz feliz. Não. Deus quer ver você bem mesmo. Não pode fazer. Tá tudo bem. Cuidado com esse tipo de discurso, irmão. >> Eu tenho aprendido que todo fala manso. Toderege fala doce. Oh, você é tão fofinho. Gutig de Jesus. Porque geralmente quem fala a verdade às vezes parece ser grosso. Preste atenção. Não confunda a sinceridade com grosseria. grosseria. A gente tem que subir o nível de maturidade para aprender a ouvir verdade que contraria a nossa opinião. Não é porque falou a verdade que foi grosso com você. com você. >> Você acha que Deus tem compromisso de te ficar te mimando enquanto você vai a passos largos pro inferno? Deus prefere te dar o chacoalhão da verdade verdade >> do que deixar você caminhar igual um cordeirinho de Jesus pro quinto dos infernos. Irmão, ele prefere virar e falar para você assim, ó: "Não faz isso, sai daí, tô te arrancando". Aí não, do que ficar, ô filhinho guti de papai. Se você é pai aqui, mãe, você já precisou corrigir seu filho de maneira mais dura. Eu tenho certeza que ama do mesmo jeito, mesmo sendo duro com ele. Não faz isso. Tira a mão daí. Se mãe, ó, eu aprendi um negócio com a minha mãe. Quando mãe não abre a boca para falar e fala rosnando, se você fizer, eu vou arrebentar. Acabou, irmão. Mas ama menos do que isso. Não ama do mesmo jeito. Sabe por quê? quê? Porque quem ama tem compromisso com a verdade. >> Quem ama tem compromisso em manter o alimento puro na mesa. Meu irmão, eu não sei você, mas se eu ver que alguém vai comer alguma coisa estragada, eu pulo na mesa na hora. Eu não deixo ingerir, porque um pouquinho de veneno pode matar. Meu irmão, deixa eu te dizer, nós precisamos subir o sarrafo da nossa espiritualidade. Um pouquinho [música] de carnalidade vai matar a presença de Deus. Um pouquinho de liberalismo vai matar a presença de Deus. Tá na hora da gente parar de ficar brincando com a nossa fome espiritual. Irmão, não é prazer nenhum nesse mundo que pode nos saciar. É a presença gloriosa de Cristo manifesta pela pessoa do Espírito Santo e somente nele nós seremos saciados, meu irmão. irmão. >> Sacia a sua fome na presença de Deus. Sacia o âmago da sua alma na presença de Deus, meu irmão. >> Para de buscar paliativos. Para de buscar resposta em prazeres momentâneos. Não é uma noite de sexo em qualquer motel que vai te dar prazer eterno. Não é o melhor alimento do melhor restaurante que vai te dar prazer eterno. Não é ganhar dinheiro de maneira ilícita que vai te dar prazer eterno. A eternidade [música] tem nome, tem endereço. O nome é Jesus, o endereço é a cruz. Vai paraa cruz e encontra Jesus lá, meu irmão. É nele que nós seremos satisfeitos, irmãos. Uma vida eterna em Cristo. [música] A morte na panela, irmão, quando nós deixamos de priorizar a presença de Deus. A morte na panela quando a palavra não nos atrai mais. A morte na panela quando nosso coração não se deleita mais na presença de Deus. A morte na panela. Quando nós deixamos de amar o que o Senhor ama para amar o que a gente ama. Versículo 41, ele disse: "Então, Eliseu pediu um pouco de farinha. Ele colocou no caldeirão e disse: "Sirvam a todos, já não há mais perigo no caldeirão". Último ponto, só a farinha pode neutralizar a morte na panela. Irmãos, isso aqui é engraçado porque se você conhece um pouquinho de nutrição, você sabe que farinha não é antídoto para veneno. Então você não pega farinha e coloca numa comida envenenada e tá tudo resolvido. Assim como manga com leite também não mata. [roncando] Você ouviu a vida inteira que manga com leite mata? Você não foi assim que você cresceu? E aí que a gente faz? Você testa porque você é uma criança desobediente. Ô Deus revelando aqui. Não, eu quero ver se mata mesmo. Você toma e espera a morte vir. Fala: "Tô esperando ela vir com a capa preta e a foice." Fala assim: "Ah, tomou manga com leite, hein?" Morreu. Não morreu, não é a farinha. Mas Eliseu tá instrumentalizando a farinha naquele momento, porque é um profeta. Profeta faz o quê? ato profético. Aí o profeta tá lá pegando a farinha e ele tá dizendo: "Eu vou colocar dentro da panela para que vocês visualizem fisicamente o que tá acontecendo [música] espiritualmente. Deus tá aniquilando o veneno." Deixa eu abrir a aspa paraa minha heresia particular aqui. Tá lá o caldeirão, ele pega a farinha, chega na farinha e fala assim, ó: "Pode servir, tá purificado o alimento." A partir desse elemento, irmãos, a partir desse episódio, a farinha ganha uma nova tipologia na teologia. Porque até então nós temos, nós tínhamos dois significados. O primeiro é que a farinha ela servia como oferta. Tá lá em Levíticos 2. Você pega o trigo, amassa o trigo, móia o trigo, despedaça, esmiuça, esmaga ele até que ele se torne uma farinha. Essa farinha você apresenta para Deus e apresentando para Deus, ela é queimada no altar do sacrifício. Deus se agrada da oferta da farinha, mas além de provar a relação com Deus, a farinha também era símbolo de provisão, providência de Deus. Deus provê o alimento capaz de suprir você por meio do pão. A farinha, então, ela é mexida, ela é manuseada, ela é colocada, levada ao forno e essa farinha se transforma em pão capaz de nutrir você, capaz de te dar vitalidade. Era símbolo da comunhão com Deus, mas também era símbolo da provisão de Deus. Deus está com uma aliança conosco por meio de uma oferta. Deus também está nos suprendo para que continuemos vivendo. Mas aqui com Eliseu, a farinha ganha um outro significado. Ela ganha o simbolismo da quebra de uma maldição. Aqueles homens estavam condenados pela fome a comer veneno, a se alimentar de um ensopado envenenado. Mas é por meio da farinha que o que era uma maldição foi aniquilado e agora se tornou uma bênção. Irmão, essa panela aqui não tá falando de uma panela. Essa escola não tá falando de uma escola. Essa farinha não tá falando de uma farinha. Isso aqui é só uma sombra que tá apontando para algo muito maior. >> Se a farinha de trigo é símbolo de uma oferta a ser apresentada diante de Deus para extirpar todo tipo de culpa. A gente tem alguém lá em Isaías capítulo 53 que diz: "Verdadeiramente ele foi moído pelas nossas iniquidades. O castigo que nos traz a paz estava sobre ele. E pelas suas pisaduras, pelas suas esmagaduras, pelas suas moeduras, nós fomos sarados." Mas ele não é só a farinha que é apresentada como oferta de união do povo diante de Deus. Ele também é o símbolo da provisão do Deus que sustenta. É Cristo quem diz no Evangelho de João: "Eu sou o pão da vida. Eu sou aquele capaz de suprir a fome da sua alma. Eu sou o pão vivo que desceu do céu. Os seus pais comeram o pão no deserto. O manáque foi enviado, mas que era uma sombra. Porque o pão de verdade é Cristo, quem pode alimentar a fome espiritual da nossa alma. Meu irmão, ele não é só a oferta, ele não é só a provisão, ele também é o símbolo de aniquilação de toda e qualquer maldição. Sabe essa porção de trigo que foi colocada [música] dentro dessa panela e que impediu que a morte chegasse até aquela escola [música] de profeta? O caldeirão aumentou e a realidade aumentou. Aquele que não conheceu [música] o pecado se fez pecado por nós. Aquele que era bendito se tornou maldição em nosso lugar. Cristo Jesus entrou no caldeirão da nossa maldição, nos arrancou [música] do lugar de amaldiçoado. Sabe o que a minha Bíblia diz? é que ele foi no império das trevas, nos resgatou, nos transportou para o reino do filho do seu amor e nos tornou coerdeiro com ele. Lembra lá no momento da oferta que eu li quando Deus, quando Paulo tá agradecendo a Deus? [música] Agradece a Deus porque vocês foram abençoados com Cristo com toda a sorte de bênção nas regiões celestiais. Meu irmão, toda vez que for servir comida contaminada, vai pra comida pura. A comida pura é Jesus. Toda vez que o diabo lembrar que talvez você tenha uma origem de maldição, olha para quem [música] quebrou sua maldição. Na cruz do Calvário, toda a maldição foi quebrada. Se um dia seu coração estiver desesperado, olha para Jesus. Ele é tudo que [música] nós precisamos, meu irmão. A gente não tem mais Eliseu, a gente não tem mais escola de profeta. Mas talvez a crise seja a mesma, a [roncando] fome seja a mesma, a fome seja espiritual [música] e a luz da revelação completa das Escrituras, é só Cristo quem pode nos nutrir. Talvez você vê esperando hoje um culto diferente. diferente. A gente não tem nada colorido para te oferecer. A mensagem não é gostosinha. Não sabe o que que você vai encontrar aqui? Você vai encontrar uma cruzenda cruz, pesada cruz. Mas não basta ser o madeiro. Sabe o que você vai encontrar aqui? Uma cruz suja de sangue. Tá banhada de sangue, tá impregnada de sangue. Alguém morreu nessa cruz. Há um sangue santo, há um sangue puro, há um sangue carmesim foi pendurado, o ser pendurado na cruz. Você vai encontrar uma coroa de espinho, você vai encontrar vergonha, você vai encontrar ignomia. Isso é o evangelho bem-vindo, porque essa é a mensagem da igreja. Tem 2000 anos que a gente prega isso. [música] Se Jesus não voltar, vai ficar mais 2000 anos pregando. Essa igreja tem uma nota só. Sabe qual a nota da igreja? Cristo Jesus. Domingo que vem, sabe [música] o que que você vai ouvir? Cristo. No outro domingo, Cristo. 2027, Cristo. 28. Cristo. A nossa Bíblia só [música] fala de Cristo. Nossas canções só cantam sobre Cristo. Ele é o centro [música] da igreja. Agora você tá vendo a cruz ensanguentada e aqui eu finalizo. Você tá vendo as marcas de prego? Você tá vendo a coroa pendurada? Você tá vendo? Você tá vendo quem tá nela? Você não tá vendo quem tá nela? Eu só tô vendo uma cruz vazia aqui. Alguém tá mais vendo uma cruz vazia comigo aqui? >> Eu tô vendo também um escrito de dívida que me era contrário. Tá ali, tá ali os meus pecados naquela cruz. Eu tô vendo ali Isaías. Isaías mentiroso. Isaías safado, sem vergonha. Eu tô vendo os meus pecados. Mas sabe o que tá ali embaixo dessa cruz? Tá escrito assim: Está consumado, foi pago. Alguém pagou pelos meus pecados. Agora, cadê o crucificado? Não adianta procurar entre os mortos aquele que está vivo. O meu Jesus ressuscitou para dar vida e vida em abundância. Meu irmão, quantos recebem essa palavra? [música] [música] Você pode se colocar de pé no seu lugar. Aleluia.