BARTIMEU, JESUS MANDOU TE CHAMAR! - PR. ISAÍAS FERNANDES | DOMINGO 18H | LAGOINHA MATRIZ

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Abra a sua Bíblia comigo no Evangelho de Marcos, no capítulo 10. Eu quero ler com você o versículo 46 em diante. diante. Marcos, Marcos, capítulo 10, do versículo 46 até o final. O Senhor Jesus está nesse lugar. Amém. >> Ah, Jesus, nós te amamos, Senhor. Amamos a tua presença. Fale conosco, Espírito Santo. Marcos, capítulo 10. Eu quero fazer a leitura na versão NVI, a nova versão internacional. Talvez a sua Bíblia esteja um pouquinho diferente, mas acredito eu que o Espírito Santo há de nos conduzir ao mesmo entendimento do texto, independente da tradução a qual nós utilizamos. Amém. A palavra de Deus diz assim: "Então "Então chegaram a Jericó, quando Jesus e seus discípulos com uma grande multidão estavam saindo da cidade, o filho de Timeu, Bartimeu, que era cego, estava sentado à beira do caminho pedindo esmolas." Ao ouvir que era Jesus de Nazaré, começou a gritar: "Jesus, filho de Davi, tem misericórdia de mim". Muitos o repreendiam para que se calasse, mas ele gritava ainda mais: "Jesus, filho de Davi, tem misericórdia de mim". de mim". Jesus parou e disse: "Chame-no". Então chamaram o cego. Tenha coragem. Levante-se. Ele está chamando você. Lançando a capa para o lado. Com pulo, pôs-se em pé e dirigiu-se a Jesus. "O que você quer que eu faça?", perguntou-lhe Jesus. O cego respondeu: "Rabone, eu quero ver." Vá, disse Jesus. A sua fé o curou. o curou. Imediatamente ele recuperou a visão e seguiu Jesus pelo caminho. >> Fecha seus olhos por um instante. Pai, esta é a tua palavra, Senhor. Clamamos a ti nessa noite para que o Senhor fale ao nosso coração. Espírito Santo, estamos aqui, Pai, porque desejamos ouvir a tua voz, ouvir a voz do bom pastor que dá vida pelas tuas ovelhas. Então, nos revela Cristo, revela o caráter de Cristo, a beleza de Cristo. Ah, Senhor, mostra-nos a tua glória nessa noite. Não permita que saiamos dessa reunião sem experimentarmos a graciosa salvação. Senhor, como cegos que não podem ver, abra os olhos do nosso entendimento para que possamos ver, te contemplar na tua palavra, testemunhar a beleza da tua santidade, de modo que a nossa vida nunca mais seja a mesma. É o que nós te pedimos em nome de Jesus. Amém. Senhor, >> o tema que eu quero compartilhar com os irmãos é Bartimeu. Jesus mandou te chamar. Mas antes de começar a pregar, deixa eu perguntar, tem algum pentecostal aí nessa noite aqui? >> A glória. Então nós vamos junto aqui no Glória. Amém, irmão. >> Irmão, o evangelho de Marcos é o primeiro evangelho escrito da Bíblia. Eu sei que na sua Bíblia tá aí numa ordem de Mateus, Marcos e Lucas, mas o registro mais antigo que nós temos é o de Marcos. É a fonte primária, tanto pro Evangelho de Mateus quanto pro Evangelho de Lucas. Ao que tudo indica, o escritor do Evangelho de Marcos é João Marcos. Aquele que talvez seguiu Jesus de longe e foi um auxiliar, um cooperador de Paulo quando da sua primeira viagem missionária. Marcos quer escrever para os judeus que não cresceram em Jerusalém, que viveram fora de Jerusalém. Judeus que cresceram em Roma, que cresceram nas cidades do império romano. Marcos é alguém que escreve com pressa os episódios quase que estão encaixados de maneira atabalhoada. Se você lê o o relato do Evangelho de Marcos, é quase que não dá para respirar de tanta ação que existe nesse evangelho. E Marcos registra Jesus de uma forma muito singular. Ele apresenta Jesus como um rei. Mas diferente do que os seus leitores estavam acostumados a ler, ele não mostra um rei com trono, não. Ele mostra um rei com uma cruz. O foco de Marcos é mostrar que o rei todooderoso é um rei que se esvaziou do seu poder para estar pendurado numa cruz. Diferente dos reis que tinham em suas coroas pedras preciosas. Marcos coloca Jesus como um rei que tem uma coroa de espinho. Talvez nós temos um comentário que julgo eu ser muito assertivo do já falecido Timot Keller a respeito do Evangelho de Marcos. E ele dá o título do evangelho, do comentário ao evangelho como a cruz do rei. É um rei que tem uma cruz. É o rei que tem uma coroa de espinhos. E Marcos chega aqui no caminho final do seu evangelho. O capítulo 10 fala de uma caminhada, mas uma caminhada qualquer. Essa é a principal caminhada de Jesus. É caminhada que Jesus está arrumando até Jerusalém. Mas não é mais uma entrada em Jerusalém como qualquer outra. É entrada em Jerusalém para a chamada entrada triunfal. Jesus está indo em direção à Páscoa que seria comemorada em Jerusalém. Agora imagina a cabeça dos discípulos. Jesus, o candidato perfeito ao Messias, o candidato perfeito ao rei de Israel, o candidato perfeito a cumprir todas as profecias do Antigo Testamento, estava ali. E agora ele aponta o mapa geográfico do seu ministério, que em várias vezes se opôs a ir até Jerusalém. que ele diz, "Há chegado o tempo em que o filho do homem precisa entrar na cidade santa, na Jerusalém. Os judeus a essa altura já estão preparando para comemorar a Páscoa. Páscoa. Estão subindo para Jerusalém. Os discípulos a essa altura estão discutindo quem é que vai ser o maior quando Jesus tomar o poder de Roma. estão discutindo quem é que vai sentar ao lado direito, quem vai sentar ao lado esquerdo, quem vai ser o ministro da economia, quem vai ser o ministro das relações exteriores, quem vai cuidar das forças armadas. Era isso que eles estavam discutindo. Quando chegar o reino Jesus e tá chegando, Jesus vai entrar em Jerusalém. E é engraçado porque a narrativa de Marcos chama um detalhe. Diz que Jesus está passando por uma cidade chamada Jericó. Há uma caminhada. Jesus tá saindo de Samaria e Jesus tá passando numa Jericó. E aqui o texto começa a ganhar contornos um pouco dramático. Irmão, é engraçado como que Jesus gosta de passar lugar que não tem nada a ver. Jesus não gosta de passar no lugar tradicional. Jesus gosta de passar nos lugares que geralmente pessoas comuns não passariam. Ele gosta de pegar caminhos que naturalmente não eram tão bem vistos e bem quistos assim. João 4, por exemplo, Jesus tá saindo de um lugar e ele decide passar por Samaria. Não era o menor caminho, não era o caminho mais seguro e não era o caminho mais curto. Jesus tá contrariando tudo para passar lá. E sabe por que que ele tá passando lá? Porque ele tinha um encontro com uma mulher. Ele marcou ao meio-dia o encontro com uma mulher num poço. A mulher não sabia, mas ele já tinha marcado. Aqui novamente Jesus tá passando por Jericó porque ele tem um encontro com alguém. >> Mas Jericó era uma cidade amaldiçoada, irmão. Josué capítulo 6, quando Josué entra na terra prometida, a primeira cidade após passar o Jordão é a cidade de Jericó, a cidade mais antiga do mundo, com as muralhas fortificadas, impossíveis de serem ultrapassadas. Deus então dá uma estratégia, um estratagema para eles. Ó, vocês vão dar volta lá e na última volta vocês vão gritar: "A muralhas vão cair". A gente até canta isso de tão emblemático que foi, né? Muralhas vão cair. Ou ou ou. Meu Deus do céu. E aí, irmãos, quando Josué entra na terra prometida com o povo de Israel, Josué maldiçou a cidade. Ele disse que maldito maldito qualquer um que reconstruira aquela cidade. E maldita era as ruínas da cidade de Jericó. Mas Jesus tá olhando para uma maldição lançada por um homem de Deus. E ele tá apontando a bússola da sua trajetória para passar num lugar amaldiçoado. Porque deixa eu te dizer, não tem maldição que resista quando o dono da bênção decide passar por um caminho. >> Pastor, mas eu venho de uma família que já está na quarta herança de divórcio, uma família amaldiçoada. Eu venho de uma família de outras religiões, religiões de matriz africana. Eu fui consagrado no meu beço. Eu tomei banho de não sei o quê. Deixa eu te explicar algo. Jesus apontou o caminho para passar em Jericó. E quem tiver na cidade amaldiçoada, que recebendo o dome da bênção, recebe a bênção que ele traz também. Jesus tá passando na cidade amaldiçoada e sabe o que ele encontra lá? um amaldiçoado, porque é isso que se tem em lugares cheios de maldição. Jesus encontra um cego. E é engraçado porque Marcos nos revela que esse cego não tem nome. Nós chamamos de Bartimeu, mas Bá no aramaico é um sufixo para filho. É um filho de Timeu. É o Bartimeu, filho de alguém. O filho de alguém que agora a gente não sabe nem quem é o pai. tá lá. E para piorar, o filho de alguém que não tem nome é cego. E a teologia judaica, a teologia rabínica, principalmente dos fariseus, entendiam a cegueira como uma maldição divina. divina. Em toda a história do Antigo Testamento, se você navegar nas páginas de Gênesis, a Malaquias, você encontra diversos milagres ali. Você encontra Deus curando leprosos, você encontra Deus ressuscitando mortos. Você encontra enfermos das mais diversas doenças sendo curados. Mas não há Deus curando nenhum cego. Se não há cura de cegos no Antigo Testamento, é claro que eles entenderam que a cegueira, portanto, era uma maldição divina. Quem é cego tá debaixo de uma maldição. É por isso que os discípulos vendo um cego de nascença, passando sobre ele, eles olham e questionam Jesus. Jesus, quem pecou para que ele nascesse assim? Foi os pais dele ou ele? ou ele? Quem é que é o erro para que houvesse uma maldição? sobre a vida dele. Mas Bartimeu é um caso muito complexo. Além de ser cego, além de ser amaldiçoado, além de estar numa cidade amaldiçoada, ele era ele era pobre, vivia à margem, mendingano, migalhas que os outros poderiam dar para ele. ele. Um cego Um cego no primeiro século não tinha talvez as inclusões e ferramentas públicas de inclusão que nós temos hoje. Apesar que você pode duvidar, né? Eu, eu e minha esposa, nós temos uma amiga com deficiência visual e ela compartilha como que os mecanismos às vezes de inclusão sempre prejudicam, né? Ela fala: "Olha, eu não sigo mais aquela linha que tem nas calçadas que a prefeitura coloca pra gente, porque sempre dá numa árvore. Aí você vai seguindo confiante do que vai dar nada, de repente você bate a cabeça em alguma coisa." Mas isso eu tô falando do século XX, irmãos, que nós temos tecnologia ampla para poder ajudar isso. Agora imagina isso há 2000 anos atrás. O cego não tinha condição laboral, ele não trabalhava, logo ele não produzia. se não produzia, ele estava condenado a morrer, não tinha do que comer. Ou a família era uma família nobre que poderia o manter o resto da vida sem que ele precisasse trabalhar, ou em uma família pobre, ele seria abandonado, rejeitado, colocado para viver a partir da mendigância. E talvez a mendingança era o lugar mais seguro para um cego. Se Bartimeu tá na rua, é porque provavelmente ele foi jogado fora. Ele não serve para muita coisa. Numa sociedade extremamente utilitarista, em que o valor está naquilo que você pode oferecer, se não tem nada para oferecer, joga fora, não serve. E não é assim exatamente o que nós vivemos hoje, porque parece que nós estamos em Jericó, um lugar de maldição e um lugar que usa as pessoas. Porque se você tem alguma coisa para oferecer, você é útil. Os relacionamentos são pautados com base no utilitarismo. Você usa e depois que não serve mais, o que que você faz? descarta, joga fora. E essa é a lógica teológica do diabo. É o diabo que tá preocupado com a sua utilidade. Tira sua vitalidade, tira sua força, depois que você não serve para nada, joga você fora. Como um bagaço de uma laranja espremida num suco de domingo à tarde. Mas um dia, quem aprendeu a vida inteira ser utilizado para alguma coisa, aprende que existe alguém que olha o nosso valor, não por aquilo que podemos fazer, mas pela graça que ele nos concede e que nos dá valor aos olhos dele, irmão. >> A Bíblia diz que Jesus tá passando em Jericó. Jericó. Tá lá um cego numa cidade amaldiçoada, debaixo de uma maldição, vivendo de migalhas que os outros poderiam dar. Migalhas do almoço de alguém, migalhas do jantar de alguém, migalhas do salário de alguém, migalhas do afeto de alguém. Ele tá sentado à margem. O texto diz que ele não tá no lugar central, não é uma praça da cidade, não é um parque da cidade, é a margem do caminho, da entrada ou da saída de Jericó. tá marginalizado. Quando ele ouve que Jesus tá passando, a Bíblia diz que ele começa a gritar: >> "Jesus, filho de Davi, tem misericórdia de mim". de mim". Irmão, sabe o que é engraçado? é que Bartimeu nunca viu na vida. Ele não teve um ministério como Efatá, que vai ensinar por meio de linguagens tão especiais para aqueles que não podem enxergar, para que não podem ouvir. É, a pastora Núbia tá até aqui fazendo já. Imagine, irmãos, ter o privilégio de conhecer as escrituras por meio das Libras. Libras. do Braile, quer dizer, perdão, você passar e por meio do toque dos dedos, você poder ler que o Senhor é o seu pastor e nada te faltará. Poder ler que quando o Messias chegasse, as trevas iriam embora e chegaria a maravilhosa luz. por del que quando o Messias chegasse, ele se importaria com a cana quebrada, ele não esmagaria, ele não apagaria o altar fumegando ao contrário. Mas esse homem nunca leu sobre Jesus. Esse homem nunca participou de uma reunião religiosa numa sinagoga para ouvir sobre Jesus. No entanto, ele consegue reconhecer o que até esse momento os discípulos não haviam reconhecido, porque ele ouve falar que Jesus tá passando e ele diz: "Jesus, filho de Davi, ele invoca um nome messiânico para Jesus. Ele diz: "Jesus, eu tô reconhecendo que quem tá passando aqui não é um descendente qualquer. Há uma promessa no Antigo Testamento de que quando o Messias viesse, ele seria da casa de Davi. Eu não tô vendo Jesus que é o filho de José. Eu tô vendo Jesus que é o descendente da tribo de Judá. Eu tô vendo Jesus que é a raiz de Jessé. Eu tô vendo Jesus que é o filho de Davi. Um cego está enxergando o que aqueles que têm visão não consegue enxergar. Um cego está percebendo que quem tava passando era diferente, que não era mais um homem comum, não era mais um líder religioso comum, não era mais um mestre comum. Quem tava passando ali era o leão da tribo de Judá, os passos que pisavam na Palestina. Era os passos que governavam com pé de ferro todo o universo. Ah, Bartimeu tava entendendo. E ao entender, ele faz um clamor. Ele não diz: "Ô Jesus, filho de Davi, me cura. Jesus, filho de Davi, me dá visão". Ele diz: "Jesus, filho de Davi, tem misericórdia de mim". Irmão, isso aqui é maravilhoso, porque não só reconhece Jesus como rei, como ele clama pela clemência do rei. E aqui, sabe o que é engraçado? É porque Jesus tá indo para Jerusalém. É uma subida de aproximadamente 25 km, 25 km, muito perigosa, de curvas sinuosas. E Jesus tá subindo. Ao subir para Jerusalém, é todo mundo com uma única motivação, a motivação religiosa, levando suas ofertas, levando suas moedas, levando seus cabritos. E eles estão subindo para ofertar lá em Jerusalém, no altar uma oferta de sacrifício ao Senhor. Mas no meio de toda aquela multidão, teve um que apresentou a melhor oferta, foi Bartimeu. Ele não ofereceu um cabrito, ele não ofereceu um saco de farinha de trigo. Ele não ofereceu as poucas moedas que ele havia mendingado naquela manhã, mas ele derramou diante de Jesus o seu coração. >> Jesus tá indo pra caminhada mais importante da vida. A caminhada da cruz, a caminhada da morte, a caminhada do sacrifício. Mas um coração quebrantado fez ele parar a caminhada para ouvir o que aquele homem tinha para clamar. Talvez você achou que a oferta que você veio entregar foi os 10% do seu salário que você já recebeu e você colocou hoje no envelope. Talvez você achou que a oferta que você veio entregar foi uma generosidade que você colocou aí na maquininha, fez o Pix, mas o nosso dinheiro não faz Jesus parar a caminhada dele. Mas a Bíblia diz que um coração quebrantado e contrito, ele não rejeitará. >> O que aquela multidão não estava entendendo é que o filho de Davi estava no meio dela e eles continuavam cegos, sem perceber que o filho de Davi tava ali. Mas um cego percebeu. E sabe o que é triste? É que a multidão que tá subindo para Jerusalém tá falando com Bartimeu. Para de gritar, ele não vai te ouvir. Que que você tá incomodando ele? Deixa ele aí. Ele não vai te ouvir. Irmão, é engraçado porque religioso gosta de avacalhar a adoração dos outros, né? Eles estão indo lá para adorar, mas tá impedindo o verdadeiro adorador de chegar diante da presença do rei. >> Estão subindo em Jerusalém com a motivação religiosa, mas não tem condição de estender a mão. Mas sabe o que é linda? Que Jesus para a caminhada e fala: "Manda chamar ele, manda chamar Bartimeu". Eu acho o texto tão maravilhoso. O versículo 49 diz que eles chegaram no cego e falaram assim com ele: "Coragem, levante-se. Ele está chamando você". Irmão, que discurso de autoajuda miserável isso aqui. O camarada é cego e eles estão dando injeção de ânimo nele. Vamos batimeu, levanta. Jesus tá te chamando. Vamos Bartimeu. Coragem. Jesus tá te chamando. Vamos, Bartimeu. Avança aí, meu filho. Jesus tá te chamando. Aí Bartimeu não precisava palavras de incentivo. Bartimeu precisava de alguém que o colocasse no colo e o levasse até Jesus. Afinal, ele era cego. Mas aqui nós temos aqueles que acham que seguiam o mestre incapazes de ajudar o homem cego. Porque na verdade de todos que estavam ali, o mais cego ou menos cego era Bartimeu. Porque os outros é que não conseguiam enxergar o que tá acontecendo. Mas, irmãos, a atitude de Bartimeu me chama atenção demais. Porque Bartimeu não fica se vitimizando em cima dos seus problemas, não. Bartimeu não usa a cegueira como uma muleta que poderia o impedir de chegar até Jesus. Bartimeu não fica olhando paraas desgraças e misérias da sua vida como dores que o impediam de dar o novo passo. O versículo 50 diz que lançando a capa pro lado, com um pulo, ele pôs-se em pé e dirigiu-se até Jesus. E aqui eu começo a pregar. Amém. Eu só quero esse versículo aqui, tá tudo certo. Glória a Deus, irmãos. Olha que engraçado. Lançando a capa para o lado. Primeiro ponto, a renúncia. Irmão, a capa era basicamente tudo o que Bartimeu tinha. Primeiro era a identificação de que ele era um cego. Era uma espécie de crachá que o apresentava pro mundo para dizer: "Ei, Bartimeu, você é cego, Bartimeu. Isso aqui é o que você usa para que as pessoas tenham pena de você, tenham dó de você, tenham misericórdia de você, olhem para você com olhar de compaixão. Se você abrir mão dessa capa, as pessoas vão parar de te ver como um cego, então serão duras com você. O mundo é cruel, Bartimeu. Mas a capa também era um instrumento de proteção. No calor forte, ele se protegia com aquela capa. No frio extremo, ele se protegia com aquela capa. Mas além de um instrumento de proteção, também era um instrumento aonde ele guardava os seus recursos. Era comum que um cego colocasse a capa nas coxas nas coxas para que as moedas fossem atiradas e ficassem ali. Então ele pudesse contabilizar para que os pedaços de pães fossem colocados ali, para que os pedaços de alimentos fossem colocados ali. Mas quando Bartimeu ouviu Jesus chamando, sabe o que que Bartimeu fez? Ele pega imediatamente a capa e joga pro lado, porque seguir Jesus vai envolver renúncia de muita coisa na sua vida. >> É impossível seguir Jesus sem que isso não lhe cause algum prejuízo. Irmão, não ache que para seguir Jesus você pode manter a caminhada com algumas capas da sua vida. Jesus tá dizendo: "Você ouviu minha voz te chamando? Ô Bartimeu, ele tá te chamando nessa noite, mas para seguir ele não dá para ficar com a capa, porque em algum momento ela vai te atrapalhar na caminhada. Não dá para seguir a caminhada sem renunciar a alguma coisa. Talvez você vai ter que renunciar ao título de cego. Talvez você vai ter que renunciar às migalhas que os outros te andam dando por aí. Talvez você vai ter que renunciar às marcas de identificação no seu passado. Eu não sei o que é a marca que te prende nesse lugar de migalha que você tem. Mas de uma coisa eu sei, Jesus tá na nossa Jericó, tá passando na nossa cegueira e tá dizendo: "É tempo de renunciar às capas para me seguir". Ele entendeu que muitos não queriam entender, que não dá para seguir Jesus e querer ser amigo do mundo. Não dá para seguir Jesus e ficar sentado nas dores do passado. Não dá para seguir Jesus e ficar se martirizando pelas escolhas erradas que você tomou na vida. Seguir Jesus envolve renunciar às capas que te impedem de segui-lo. E o que que é que tem te pedido de seguir, irmão? Porque a capa é para encobrir alguma coisa. Talvez você tá aqui nessa noite tentando encobrir seu vício de pornografia. Jesus tá te chamando, Bartimeu. Tá na hora de jogar essa capa fora. Talvez você está aqui nessa noite encobrindo a inveja do seu coração, encobrindo a promiscuidade do seu coração, encobrindo os desejos maldosos do seu coração. E hoje Jesus tá dizendo: "Chega de personagem, jogue a capa fora." >> Porque Jesus não tá querendo ninguém que tem cara de crente. Ele quer gente que tem coração de verdade, irmão. Ele não quer ninguém que tem aparência de crente, que sabe cantar música de crente, que lê Bíblia de crente. Não. Ele quer gente crente de verdade. Gente que o ama de verdade. Gente que não tem compromisso com capa velha. Gente que não tem compromisso com a velha história, gente que já sepultou o velho homem e não fica voltando para fazer carícia nem defunto morto. Gente que quer viver uma nova vida, meu irmão. >> E o que que tá te impedindo de lançar-se pro novo que Deus tem para você? Ô, meu irmão, isso é maravilhoso porque a Bíblia diz que ele lançou a capa pro lado e com um pulo ele se colocou de pé. O segundo ponto é a urgência. Irmãos, cegos não pulam, cegos tateiam. Cegos não andam com velocidade, porque senão o risco de se machucar é alto. Cegos andam devagar e vão tatiando para observar a segurança da caminhada. Não levanta um corpo para não ficar longe do chão, porque a queda pode ser grande. Mas quando Bartimeu ouviu Jesus chamá-lo, ele não pensou duas vezes em pular e se colocar de pé para caminhar na direção de Jesus. de Jesus. >> E sabe qual que é o problema? É que tem gente aqui nessa noite que Jesus já chamou há maior tempão e eu não sei o que você tá esperando para se colocar de pé e seguir Jesus. Pastor, mas eu não tô à altura do meu chamado. Você não entendeu quem é Bartimeu nessa história até agora? Pastor, mas eu carrego a marca de divórcio. Pastor, mas eu carrego a dor de uma traição. Pastor, mas eu tenho um diagnóstico negativo. Pastor, mas eu sou um todo ferrado na vida. Não interessa, Bartimeu. Quem mandou te chamar foi o filho de Davi. Põe-te em pé agora. O convite não é quando você tiver pronto, se levanta. Quando você amarrar o cadastar, se levanta. Quando você souber pregar, se levanta. Quando você terminar o o teológico, o seminário teológico, carisma, se levanta. Quando você tiver com a vida toda arrumadinha, se levanta. Sabe o que Deus tá dizendo? Se Bartimeu cego amaldiçoado numa cidade amaldiçoada, sem dinheiro, se colocou de pé, por que você não pode se colocar de pé? Sabe por que não pode? Porque ainda não aprendeu a depender da graça. Você não depende da sua visão, você não depende da força da sua perna, não depende da sua capacidade intelectual. Aqui, irmão, tá de pé quem a graça levanta, porque o poder de Deus se aperfeiçoa na nossa fraqueza, meu irmão. Aleluia. Aleluia. >> Porque no final do dia, todo mundo aqui junto, é tudo um bando de cara de calango murcho. Olha aí pro lado aí para você ver esse irmão como é que tá a cara de Bartimeu que ele tem. Tá esperando o quê, crente? Tá esperando sinal, tá esperando pix? Tu que não apruma o corpo e levanta e vai seguir a voz que te chamou para você ver. Não vai ficar até quando? Sentado nesse lugar lambendo ferida velha. Levanta daí, Bartimeu. Pastor, mas o senhor não sabe o que fizeram comigo e nem quero saber, mas eu sei quem é que tá te chamando. E quando ele chama, o mar obedece, as estrelas obedecem, o cego obedece, o coxo obedece. E você não vai obedecer, irmão. Com um pulo, Bartimeu sentiu um senso de urgência. urgência. Ele falou: "Não dá para eu conversar com os outros cegos para ver o que o sindicato dos cegos estão dizendo? Não dá. Não dá para eu mandar um ofício para Herodes para perguntar qual é a política governamental que Herodes tem pros cegos em Jericó. Não dá. Não dá tempo de eu avisar se eu ainda tem pai, se eu ainda tem mãe. Não dá tempo de eu olhar paraas marcas da rejeição. Não dá tempo para eu olhar paraas dores do abandono. O que dá tempo é de eu me levantar e me colocar de pé e começar a caminhar em direção à voz que me chamou. E a Bíblia diz que lançando a capa pro lado, com pula, ele se coloca de pé e ele se dirige até Jesus. O terceiro ponto, irmão, é a convicção se dirigiu até Jesus. Algumas traduções mais antigas dizem que ele caminhou convictamente até Jesus. Mas, irmão, isso aqui já é milagre já. Porque como que um cego caminha convictamente? Como que um cego caminha convictamente, irmão? Não caminha. Mas ele tá lá caminhando assim, ó. Bartimeu, você não tem medo de cair? Eu bem sei em quem eu tenho crio. >> Ô Bartimeu, você não tem medo de tropeçar? Eu ouvi uma voz me chamando. Eu sei quem é que me chamou. Ô Bartimeu, e se der tudo errado? E se você tiver tomado a pior decisão da sua vida, ainda assim valeu a pena, porque quem me chamou foi o filho de Davi. >> E a gente tá aqui. Qualquer coisa que acontece na nossa vida, a nossa caminhada vai sendo esmurecida. Qualquer coisa que acontece na nossa vida, os nossos olhos vão abaixando o semblante. E Jesus tá dizendo: "O que é que fez você tirar os olhos da cruz, meu irmão? Porque se você ficar olhando o tempo todo paraa multidão, multidão de religiosos, sabe o que que você vai ouvir? Para que que você tá orando isso aí para Jesus? Ele não vai te ouvir. Tem 10 anos você tá orando pro seu filho voltar pra igreja. Você não acha que Jesus não tá ouvindo a sua oração? Para de orar. Para que que você continua vindo aqui, igreja? A igreja é lugar de panelinha. abandona isso aqui. Você não tem sobrenome importante. Ninguém tá nem aí para você. Para que que você tá aqui? Por que que você tá aqui? Ninguém te vê, ninguém te percebe, ninguém tá nem aí para você. Se a gente ficar ouvindo o que a multidão fala, a gente adoece o coração. Tem gente perdendo a convicção da caminhada porque tá dando ouvido a multidão que tá falando que Jesus não vai ouvir. Mas deixa eu te dizer, Jesus parou a caminhada para atender o seu clamor, Bartimeu. >> Pastor, mas não é só a multidão. Eu também não tenho ninguém para me ajudar. Ninguém estende a mão para me levantar. Eu tô aqui na minha dor, tô aqui na minha miséria, tô aqui na minha fadiga e não tem ninguém, ninguém para me abençoar, ninguém para chegar junto, ninguém para falar: "Vem cá, que que você precisa? Eu tô aqui para te ajudar". ajudar". Sai, sai desse lugar de comiseração, irmão, que se a gente ficar olhando o que falta, nós nunca vamos perceber o que nós já temos. Sabe o que você já tem? Você já tem o Salvador, você já tem a salvação, você já tem Cristo, você já tem uma palavra, você já tem uma voz te chamando. chamando. Ohô, meu irmão, Bartimeu sem ver, tá caminhando convicto até Jesus. Irmão, sabe o que eu acho maravilhoso? É porque Bartimeu tá indo sem enxergar. A Bíblia diz que ele tá se dirigindo até Jesus. Eu não sei qual a distância que ele tava do mestre. Talvez era uma distância longa, alguns metros. Talvez uma distância curta, poucos metros. Mas Jesus tá lá chamando. Vem, Bartimeu, tô te chamando. E Bartimeu tá chegando cego. Ele chega até Jesus e ele encontra. As suas mãos estão tocando em Jesus. Jesus pergunta: "Que que você quer que eu te faça? Bartimeu não vai contar história triste. Bartimeu não vai fazer introdução longa. Bartimeu não vai ficar dando justificativa pelo atraso. Bartimeu é direto. Ele chega: "Eu quero ver, Senhor. Eu quero enxergar, Senhor. Eu quero que os meus olhos vejam, Senhor." A Bíblia diz que Jesus falou com ele. Então, vá, filho, a tua fé te salvou. Imediatamente os olhos de Bartimeu foram abertos. Não é um milagre progressivo, não, irmão. É o milagre instantâneo. O cego começou a enxergar. Agora, quando os olhos de Bartimeu foram abertos, você sabe qual é a primeira pessoa que Bartimeu viu na vida? Deus do céu. Ah, meu irmão, segura, segura. Por um instante completamente cego, cego, vivendo em trevas. No outro instante, os seus olhos contemplaram a maravilhosa luz. Por um instante, tudo que ele via era noite. No outro instante, ele enxergou o sol da justiça. Por um instante, tudo que ele via era pobreza, miséria. No outro instante, ele viu o dono do ouro e da prata, o mais belo, o mais desejado. meu irmão. E é engraçado porque pode parecer uma cura cura que evidencia só o interesse de um cego em obter o favor de um rei. Mas sabe o que é lindo? É porque Jesus vira para ele e fala assim: "Bartimeu, vai, a tua fé te salvou". Mas a Bíblia diz que Bartimeu não foi. Eu chamo isso de desobediência santa. Jesus tá falando, vamos, Bartimeu, pode ir embora. Você já recebeu a sua cura. Eu imagino Bartimeu olhando e falando assim: "Mas Jesus, quem te falou que eu vim atrás da cura? Porque eu quero a bênção se eu posso ter o abençoador. Ô Jesus de migalha, eu já vivi a vida inteira. Eu não preciso de farelo de pão que os homens podem me dar. Eu encontrei o pão da vida. Eu encontrei o bem mais precioso. Eu não arredo o pé daqui porque os meus olhos viram o rei da glória. E o rei da glória é maravilhoso. E o rei da glória é belo. E o rei da glória é desejado. E o rei da glória é amável. E o rei da glória é bendito. Agora, por que você tirou os olhos de Jesus, Bartimeu? Por que você não volta a olhar para Jesus, Bartimeu? Porque Bartimeu tá seguindo Jesus não é para uma caminhada legal, tá seguindo Jesus paraa caminhada da crucificação. Mas quando nós contemplamos a beleza de Cristo, um maravilhoso conselheiro, Deus forte, o pai da eternidade, o príncipe da paz, a gente não quer colocar o olhar em mais nada, irmão. A gente não quer perceber mais nada. Sabe por que que você tá vivendo hoje aqui, irmão? Porque hoje nós somos como Bartimeu. A gente enxerga em parte. Em parte a gente percebe, em parte a gente sente. Você tá num culto como esse, já senti uns arrepios, uns negócios aqui dentro. De vez em quando eu vontade de pular, eu sei. Eu também tava aqui. Eu tô na mesma euforia que você. da glória. Mas chegará um dia que quando os nossos olhos se fecharem aqui nessa terra, eles vão se abrir. E quando se abrirem o que hoje nós contemplamos em parte, nós então o veremos veremos face face a face. Meu irmão. E sabe qual é a expectativa do meu coração? É olhar nos olhos dele e falar: "É do jeitinho que eu preguei a minha vida inteira. Os olhos são como chama de fogo. Ah, que cabelo branco como a neve. Ah, como é mais belo, o mais belo, o mais desejado, os mais amável. É desse jeitinho que eu queria ver. Quantos recebem essa palavra? Você pode ficar de pé no seu lugar. Eu não sei o que você precisa renunciar. Eu não sei o que você precisa deixar para trás. Eu não sei o que você precisa voltar a caminhar olhando para Jesus. Mas ele tá chamando. Volta a olhar para mim. Volta a contemplar a minha beleza. Volte a ver o quanto eu sou belo. Então você encontrará encontrará toda a plenitude, meu irmão.