Igreja Renascer em Cristo
13 de setembro de 2026
1h 34min
3.886 visualizações
Nota deste sermão
42
de 100 pontos
Um sermão de campanha cuja seção sobre a comunhão do cenáculo contém ensinos bíblicos saudáveis, mas cujo núcleo estruturante — ofertas, dízimos, boletos e atos rituais apresentados como a chave que abre portas de bênção, apoiados em leitura distorcida de Ezequiel 46 e Mateus 6:33 — configura prosperidade transacional que obscurece a gratuidade do evangelho.
Critérios e notas consideram a tradição Neopentecostal / Apostólica (Igreja Apostólica Renascer em Cristo)
Análise gerada por IA em 14 de setembro de 2026 · entenda a metodologia e os limites →
INSCREVA-SE NO NOSSO CANAL https://youtube.com/IgrejaRenasceremCristo CONTRIBUA PARA O CRESCIMENTO DO EVANGELHO https://renasceremcristo.com.br/doe SIGA NOSSAS REDES SOCIAIS Instagram: http://instagram.com/igrejarenasceremcristo Facebook: https://facebook.com/renasceroficial Twitter: https://twitter.com/igreja_renascer Telegram: https://t.me/igrejarenasceremcristo BAIXE NOSSO APLICATIVO App Store: https://apps.apple.com/br/app/igreja-renascer-em-cristo/id1505167667 Google Play: https://play.google.com/store/apps/details?id=br.com.gestaorenascer&hl=pt_BR&gl=US ENCONTRE A IGREJA RENASCER MAIS PRÓXIMA DE VOCÊ https://renasceremcristo.com.br/enderecos A visão da Igreja Apostólica Renascer em Cristo está baseada no livro de Neemias, sobre a reconstrução e restauração, em tempo recorde, dos muros caídos e das portas queimadas de Jerusalém. O nosso maior objetivo é a salvação e restauração de vidas, por meio do amor de Jesus Cristo! © 2026 | Produzido por Igreja Renascer em Cristo | Todos os direitos reservados.
[música] Neste ano apostólico de Eliseu, >> ano de milagres extraordinários, ano de salvação, >> curas, prosperidade, prosperidade. Ano da multiplicação. Eu declaro Eu declaro >> Eu declaro >> que viverei um ano >> como a vivir como >> desde então >> o melhor ano >> de libertações >> e milagres >> sobre a minha vida e sobre a minha família. família. O espírito de Jezabel, o espírito de Jezabel >> que assolava Elias, que assolava Elias, >> não terá poder de assolar a minha vida neste ano de Eliseu, porque o Senhor já me deu vitória, contra todo espírito maligno da retenção, da inveja e malignidades, dos principados e potestades, pelo poder pelo poder >> pelo da unção de Jesus de Nazaré em minha vida. >> Declaro >> e tomo posse >> que 2026 será um ano de avivamento espiritual. A capa de unção está sobre a minha vida. Ano de ver com os meus olhos o agir de Deus, realizando sinais, prodígios e maravilhas. Queimo meus bois >> e o arado >> para me desligar do passado. E declaro declaro >> que se abrem portas para um tempo que jamais poderia imaginar em minha vida. >> será o ano >> da maior multiplicação vivida em minha vida até hoje onde o trabalho das minhas mãos serão benditos terei disposição e saúde para romper todos os limites e verei verei >> o azeite e a farinha se multiplicar Da escassez virá uma poderosa abundância e prosperidade. Ano de Eliseu, ano de livramentos, ano de milagres sobrenaturais, ano da multiplicação. Em nome do Senhor, eu entro neste ambiente de milagres sobrenaturais para viver o melhor ano já vivido na minha vida até então. 365 dias de unção dobrada, de curas, milagres e multiplicação. Em nome de Jesus. Bom [música] dia. Paz do Senhor Jesus. Aplauda ao Senhor. Esse é o dia que ele fez. Bom é render graças ao Senhor e cantar louvores ao Deus Altíssimo. Salmo 92. Então, vamos louvar o Senhor nessa manhã, declarando que ele é santo. Aleluia. Suas palmas assim. [música] >> [música] [música] >> Santo, [canto] santo, santo, [música] santo. Santo, santo, santo, [canto] santo é o Senhor poderoso, [canto] digno [música] de toda glória, [canto] digno de toda honra [música][canto] e de receber hoje [música] o louvor. louvor. >> [canto] >> Santo, santo, [música] santo, santo, [canto] santo, santo, santo é o Senhor, [canto][música] poderoso, [canto] digno de [música] toda a glória, [canto] digno de toda honra. [música] e de receber hoje o [música] louvor. [canto] Louve, louve [música] e exalte ao Senhor. Louve [música] seu nome para [música] sempre. sempre. Louve, louve [música] e exalte ao Senhor. Louve seu nome [canto] para [música] sempre. sempre. Santo, [canto] santo, santo, [música] santo, [canto] santo, santo, [música] santo é o Senhor, poderoso, [canto] [canto] [música] [música] digno, digno de toda glória, [música] digno de toda honra e e receber [música] hoje [canto] o o louvor. [música] Louve, louve e exalte [música] ao Senhor. Louve seu nome [música] para sempre. Louve. [música] Louve e exalte ao Senhor. Louve seu nome [música][canto] para e as suas palmas assim cantando. Louve, louve, >> louve e exalte ao Senhor. Seu nome [música] para sempre. Louve, [música] louve e exalte ao [canto] Senhor. Louve o seu [música][canto] nome para sempre. Louve. Louve. >> [música] >> Louve e exalte ao Senhor. Louve seu nome [música] para sempre. Louve, louve e exalte [música] ao Senhor. Louve seu nome [música] para [canto] sempre. >> [música] >> Aleluia! Glória a Deus! Glória a Deus! Na tua presença, Jesus, nós queremos estar e permanecer. Esse é o desejo do meu coração. Levante suas mãos e comece a falar palavra de adoração ao Senhor [música] Jesus Cristo. Louve ao nome dele, engrandeça o nome dele. Deseje estar na [música] presença dele todos os dias. Deseje mais dele, mais da cura [música] dele, mais do milagre dele, mais da presença, da paz. Deseje mais [música] o Senhor Jesus Cristo. Ah, Deus, nós te invocamos nesta manhã. Nós chamamos [música] a tua presença neste lugar. Nós declaramos nossa total dependência, [música] nosso amor a ti, Jesus. Recebe nosso louvor, [música] recebe a nossa adoração. >> [música] [música] >> Declara assim conosco. Na [canto] tua presença, Senhor, Senhor, [música][canto] eu quero ser digno [canto] de permanecer. Purifica-me [música] em [música] santidade, Senhor. [canto] [música] Eu quero encontrar teu [canto] mover para sempre estar, [música][canto] sempre está com será. [canto] >> [música] >> Jerum na presença [música][canto] dos anjos, dos anjos, ser transformado [música][canto] no espírito, receber receber o sentimento [canto] que [música] habita em ti, Jesus. >> [música] [música] >> Na tua presença, Senhor, [música][canto] eu quero ser digno de permanecer. [música][canto] Purifica-me [música] em santidade, [canto] Senhor. Senhor. [música] [música] Eu quero encontrar teu mover [música][canto] para sempre estar, sempre está [música] com será [canto] fim. Querub [música] na [canto] presença dos [música] anjos ser transformado [canto] no espírito, receber [música] do sentimento que [canto] habita em ti, Jesus. Jesus. [música] Alfa [música] leão de Judá, [canto] [música] de todo celo abrir. Minha vida sempre te dá [canto] com toda [música] força e louvor. >> [música] [canto] [canto] >> Alva Judá de de [música][canto] no abrir minha vida [música] sempre te dá com toda força e louvor. [música] A ti a honra, glória, força [música][canto] e poder. Majestade e louvor. A [música] ti a honra, [música] glória, força e poder. [música] Toda riqueza, majestade, [música][canto] louvor. louvor. >> [música] >> asos a ti a honra, [música][canto] glória, força e poder. [música] [canto] Toda Toda riqueza, [música] majestade, [canto] louvor. [música] [música] >> [canto] >> A ti glória, glória, força [canto] e glória, e glória, [música] [música] glória. Majestade. [canto] [música] Glória, [música] glória, >> glória, [canto] [canto] [música] glória glória, [música] glória, [canto] [canto] majestad, majestad, >> glória, [música] louvor, >> glória, [canto] >> [música] [música] >> Nós te adoramos, nós te exaltamos. Recebe, Deus, recebe [música] Deus. Aleluia. [música] >> [música] >> Oh. Glória [música] a Deus. [música] Oh. [música] >> [música] >> Digno de glória, de todo [música][canto] louvor, digno de honra. Só [música] tu és o Senhor. Teu espírito [música] se move sobre as águas do mar. A tua glória [música] está aqui está aqui neste lugar. >> Digno de glória, [música] de todo louvor. [canto] Digno de honra. Só tu és [música] o Senhor. [canto] Teu espírito se move sobre [música] as águas do mar. A tua glória está [música] aqui >> neste lugar. >> [música] >> Quero todos se loucar cantando [música] [canto] assim: Louvado [música] seja o Senhor. Louvado seja o Senhor. Louvado seja [música] o Senhor. Louvado [música] seja o Senhor. Louvado seja [música] o Senhor. [canto] [canto] Digno, Digno, >> digno de glória, [canto] de todo louvor, >> de todo louvor. Digno de [canto][música] só tu és o Senhor. Teu espírito [música] se move sobre as águas do [canto] mar. A [música] tua glória está aqui. Neste lugar anjos se cercam. [música] Quero todos se lou. sem [música] cessar cantando assim: Louvado [música] seja o Senhor. Louvado seja [música] o Senhor. [canto] Louvado seja o [música] Senhor. Louvado seja o Senhor. Louvado seja o [música] Senhor. [canto] Declare: Santo, santo, [canto] santo [grito] é o Senhor. Santo, [canto] [canto] santo, santo [música][canto] é o Senhor. Ele é digno, >> digno, [música] [canto] digno. Digno [música] é o [canto] Senhor. Digno, [música] [canto] [canto] digno, digno [música] é o Senhor. Louvado seja o [música] Senhor. Louvado seja o Senhor. Louvado seja o Senhor. [música] Louvado seja o Senhor. Louvado seja [música] o Senhor. Louvado seja o Senhor. [música] Louvado seja [música] o Senhor. Louvado seja [canto] o Senhor. Louvado seja [música] o Senhor. [canto] Louvado seja [música] o Senhor. Louvado seja [canto] o [música] Senhor. Louvado seja o Senhor. >> E a igreja levante [música] as mãos >> e louve o Senhor de todo seu coração. Seja o Senhor. [música] >> Louvado seja o Senhor nesta manhã. Senhor. >> Louvado seja o nome do [música] nosso Deus. >> Louvado seja o Espírito [música] Santo de Deus. Senhor. Louvado seja o Senhor. [música] >> E quem ama o Senhor ofereça a Ele aplauso [música] que você pode entregar. Todo louvor, toda honra e toda glória sejam ao nome do nosso [música] Deus. Aleluia. E quem tem fôlego aí, respira e dá um glória a Deus aí bem forte e diga: "Graças a Deus. Que Deus abençoe a tua vida". Diga: "Eu recebo a bênção do Senhor." Amém. Que hoje seja um marco na tua história. Infelizmente os dias passam e nós não utilizamos os dias como uma oportunidade. E este dia é uma oportunidade de Deus para tua vida. Amém. Mas, bispo, eu acho que vai acontecer tudo igual, como todos os dias acontecem, [música] ainda que nós tenhamos, vamos dizer assim, uma rotina, não é verdade? Mas nós precisamos nos apropriar da bênção diária do Senhor. A palavra diz que este é o dia que o Senhor fez. Alegremo-nos e regozijemo-nos nele. Hoje pode ser o dia que finaliza uma luta na tua vida. >> [aplausos] [música] [aplausos] >> Hoje pode ser um dia que Deus lhe dê a resposta que você estava buscando. [aplausos] Hoje pode ser o dia que Deus comece uma nova história na tua vida. Olha que lindo isso, gente. [aplausos] Hoje pode ser o dia que aquele que ora por cura por cura seja curado. [aplausos][música] Quantas coisas podem acontecer no dia de hoje? E quantas pessoas acordam sem a mínima expectativa? Hoje é o dia que eu vejo gente que eu gosto, aliás, todos vocês. Ontem eu estava orando na passagem do dia, desde as 11:55 da noite ou 23:55 [música] até meia-noite e pouco. Eu falei: "Senhor, todos aqueles que entrarem neste domingo na tua casa, faça que seja um dia tão abençoado. Nós vamos falar sobre comunhão e vocês não imaginam o poder dessa reunião. Aqui vem gente de tudo que é lugar, gente diferente. Mas tem uma coisa que nos une, é a nossa fé. fé. E aonde dois ou três estiverem reunidos nesta fé, ele estará presente. Levante as mãos aos céus. Eu acho que você já tem motivos o suficiente para louvar ao Senhor nesta manhã, para entregar a ele uma palavra de louvor, falar nas línguas que o Espírito Santo te concedeu. Não espere acontecer alguma coisa apenas para que você celebre dia. A hora que Deus já te deu o fôlego, comece a louvar, comece a agradecer. Ô Espírito Santo, nós te louvamos nessa manhã. Te louvamos porque este é o dia que o Senhor o fez. Te louvamos, meu Pai, porque o Senhor logo cedo, o Senhor já nos olhou com amor. Logo cedo, o Senhor renovou as suas misericórdias, as suas fidelidades. E eu posso garantir pela tua palavra que hoje não é um dia comum, mas hoje é um dia de propósitos do Senhor na tua vida. Levante as mãos e louve o Espírito Santo de Deus. Eu quero orar. Eu quero orar pela tua vida, pela tua casa. Mas primeiro enche esse lugar da glória de Deus. E o Senhor habita no meio do louvor. louvor. Aleluia, Senhor. Nós te amamos e adoramos o teu santo nome. Em nome de Jesus. Esse louvor é antigo, né? Eu acho que o o pessoal tá tá celebrando a minha idade, né? Mas ele diz assim: "Olha, Deus [canto] está está aqui. aqui. Aleluia! Aleluia! >> [canto][música] >> Tão certo como o ar que eu [música] respiro, [canto] >> tão certo como a manhã que [canto][música] se levanta, tão [canto][música] certo como ant podes me ouvir. >> Quem crê que ele está [música] aqui, cante. cante. Deus [canto] está aqui. aqui. >> Você estiver agora. >> Clame [canto][música] a presença do Espírito Santo. Que eu respiro, [música] [canto] tão certo como a manhã que se levanta. [canto] >> [música] >> Tão certo como eu [canto] te fale, podes me ouvir. >> Olha, vamos adorar [canto] a Deus. >> Vamos [canto] adorar adorar a Deus. [música] Deus, vamos [música][canto] invocar seu nome. [música] Vamos [canto] adorar. adorar. >> Vamos adorar a Deus. Todos [música] juntos vamos adorar. >> Vamos [canto] adorar a Deus. a Deus. Deus. Deus. Vamos [canto] adorar a Deus. Vamos [música][canto] invocar invocar seu nome. Vamos [canto] [música] adorar a Deus. Ele veio, >> ele veio [música] em [canto] minha vida no dia [música] especial. Trocou [canto] meu coração por um outro [música] coração. coração. E essa é a razão, [canto] porque eu canto assim [música] >> bem forte. Vamos [canto] adorar adorar [música] a Deus. Ele veio em minha [música] vida [canto] um dia especial. trocou meu coração [música] [canto] [canto] por um novo coração. E essa é a razão. >> E essa é a razão porque eu canto assim. [música] Vamos [canto] adorar adorar a Deus. Aplauda ao Senhor e diga: vamos adorar a Deus. a Deus. [música] [música] Vamos adorar a Deus. >> Aleluia. [música] Eu [aplausos] [música] tinha 7 anos, entrava na igreja, vi o o pastor pastor e falava: "Canta aquela música, vamos adorar a Deus no culto". Aí cantava: "Já se passaram [música] 50 e lá lá lá". E a grande bênção é que nós continuamos adorando a Deus. >> Glória a Deus. >> Mão no coração. Ore pela tua casa, ore pela tua família. Faça aquilo que o apóstolo Estevão tem nos determinado. Ore por essa nação. A Bíblia diz: "Não há nada oculto que não venha ser revelado. Vocês estão acompanhando o que está acontecendo? Não brinquem com política. Não brinquem com o [música] poder da igreja. As coisas são sérias, mas nós estamos vendo Deus agir nessa nação. nação. Ore. Ore pelas autoridades espirituais [música] que levam esse país a sério. Orem pelo ministro Mendonça, um irmão, um pastor. Vocês imaginam o que tem gente querendo a vida dele agora? Satanás requerendo a vida dele? Ore pelo apóstolo Estevão, pela bispaia, que eles tomem nesse altar e trazem aqui uma direção pra igreja. E sempre tem um ou outro que quer discutir discutir aquilo que Deus coloca no coração de um homem de Deus que quer ver esse país abençoado. abençoado. Presta atenção, irmão. Ore pelo Edu Nóbrega, nosso irmão que nos ajuda tanto com a marcha. Tenha compromisso. Ore agora. Vamos gastar um tempo em oração. Ore por todos esses motivos que eu coloquei. Ore por essa semana na tua vida. Deus amado. Nós oramos. Oramos agora como igreja que tem poder e autoridade, como uma igreja que pode determinar o rumo, rumo da nação, rumo da nossa casa, rumo da nossa história. Nós não queremos ser gente alienada. Mas nós queremos ter esse poder profético. profético. E agora, nesta semana tão seríssima, meu Pai, guarda o teu servo lá em Brasília. Protege, Senhor, de todo mal. Que toda sujeira venha à tona mesmo e que caia por terra agora todos aqueles que não têm compromisso com este país. Deus, eu oro, oro pelo Edu Nobrega, sua esposa, seus filhos. Ô, dá graça nesse tempo, meu Pai. Abençoa o teu servo. Eu oro pelo teu apóstolo, meu Pai, pela tua bispa, bispa. toda a família, meu Deus, a quem o Senhor fala no coração, a quem o Senhor dá instrução, a quem o Senhor faz com que nós tenhamos uma direção daquilo que é a tua vontade. Guarda os teus servos. Eu oro, meu Pai, por tanta gente que agora está conosco nesta comunhão da fé, aqueles que estão nas suas casas, Senhor Deus, que esse seja um dia tão especial. Aqueles que estão, meu Pai, em hospitais, aqueles que estão acompanhando esta oração e precisam de uma cura, precisam de um sinal dos céus, seja agora dado nesta pessoa. Talvez aqueles que nos acompanham tanta tecnologia, mas talvez ele só tenha agora um radinho, talvez de pilha numa detenção, numa penitenciária. Usa, Senhor, este instrumento para que a tua voz chegue nesta vida e liberta, Senhor, o coração. Eu oro por tantos que sofrem. Eu oro por aqueles que cortam esse país nessa manhã para levar o teu evangelho, para pregar a tua palavra. Em nome de Jesus, abençoa os teus ungidos, meu Pai, e que nós possamos ver esta nação abençoada. Que eu possa ver testemunhos nas famílias. nos lares, na vida dos jovens, dos filhos. Eu oro, meu pai, como é lindo ver os jovens aqui dançando neste altar, trabalhando na Santa Ceia, como eu vi quando eu entrei logo cedo na igreja. Ô meu pai, resgata os nossos filhos, resgata os nossos jovens, meu Pai, para que eles sejam o futuro, a realidade da igreja, das suas famílias e deste país. Deus derrama o teu espírito nesta manhã. que sejamos tão cheios, tão cheios da tua glória. Responde estas orações. Qualquer pessoa agora que estiver carregando uma enfermidade, eu declaro que aqui é o ponto final dela. Pode sair, pode descer desse corpo, dessa vida, toda ansiedade na alma, toda tristeza incont. Eu agora declaro que o Senhor te cure e que o Senhor te abençoe. Diga assim: Eu recebo a oração do homem de Deus, do profeta deste altar. Eu agarro esta oração para minha vitória. Em nome de Jesus. Diga amém. E glória a Deus. Senus é é [música] [música] >> sempre será Senhor. Feliz a nação >> cujo Deus é o Senhor. >> Diga isso. >> Nós declaramos [música][canto] Jesus. Tu és Senhor. >> Obrigado, meu Pai pelo teu povo, [música] >> pelos meus irmãos da fé de São [canto] Paulo e do Brasil. >> A ti toda a honra e a glória. A >> ti a honra. [canto][música] A ti a glória, a ti o [música] domínio, >> majestade lou e [canto] o louvor. >> [música] >> A ti a honra, [canto] a ti a glória. Receba, Senhor, nesta manhã, [música] aquilo que lhe é devido. A o [canto] domínio, majestade. majestade. >> A ti o domínio para encerrar. [música][canto] >> A ti o domínio, majestade e [canto] louvor. >> [música] >> A ti o domínio, [canto] majestade majestade louvor. Glória a Deus. [música] Recebe, Senhor. Teu é o louvor, tua é a glória. Amém. Há um cidadão, há uma cidadã dos céus aí do teu lado. Então, estenda as mãos e cumprimente. Diga: "Paz do Senhor. Que Deus te abençoe." Se foi a tua esposa, aproveite e dê aquela bicota. Isso, irmão. Já não veio no culto das 8, né? Você sabe que aqui o negócio pega. Pode se assentar. Sejam todos bem-vindos. Fernandinho, [música] que Deus abençoe. Amém. A todos aqueles que talvez nos visitam nesta manhã, se tiver alguém, dá um tchau pro bispo que eu vou te ver pela primeira vez. Primeira vez, várias vezes. Venham sempre. Quem mais aqui está nos visitando, dá um tchau pro bispo também tá nos visitando. Que Deus abençoe. Depois um oficial que olhou essa pessoa que levantou a mão, vai até ele e cumprimente. Amém. Lá atrás alguém? Que Deus abençoe todos vocês. Vamos dar um aplauso para esse povo que está nos visitando aqui nessa manhã. Seja muito bem-vindo. bem-vindo. Que Deus te abençoe. Todos nós precisamos de portas abertas na nossa vida. É ou não é verdade? Nós precisamos começar a semana com as portas liberadas. Nós precisamos ir paraas nossas coisas da vida, sabendo que aquele que bate, bate, Deus vai abrir. Não é assim que diz o evangelho? Batei, batei, batei. batei, batei. E tem muita gente dando com a cara na porta. É ou não é verdade? Começa a semana, a porta tá fechada. Vai resolver alguma coisa? A porta está encrencada. E há um texto profético na Bíblia que, particularmente, eu tenho assim um apego muito grande e ele sempre vem à minha memória. Lá no livro do profeta Ezequiel, no capítulo 46, eu vou ler esses versos, fala do momento em que o povo se dirigia ao templo e a função do povo, a função do povo era exatamente levar as suas ofertas de primícias, as suas ofertas de manjares, de libação. Não, essa era a função do povo. Não era algo que eles sentiam, era uma lei. O povo de Israel tinha esta [limpando a garganta] lei. E todas as vezes que eles assim faziam, os sacerdotes oravam, as portas profeticamente do templo se abriam e o povo era abençoado. Mas todas as vezes que o povo decidia não cumprir esta lei, as portas se fechavam. Quantas vezes o povo entrou em cativeiro? cativeiro? Quantas vezes o povo viu as portas fechadas para sua liberdade, paraa sua prosperidade? Por quê? porque deixaram de cumprir uma lei. E esse texto diz assim: "Mas quando o povo da terra comparecer diante do Senhor, Senhor, nós estamos diante do Senhor nesta manhã. >> Amém? >> E nós estamos diante do Senhor nesta manhã. manhã. >> Amém. Quando eles comparecerem nas festas fixas, fixas, este culto é uma festa fixa para o Senhor. Então ele diz assim: "Quele entrar pelo portão do norte para o quê? Para o quê? >> Diga bem alto. >> A palavra adorar na Bíblia, neste contexto está intrinsecamente ligado ao trazer ofertas. Não era ao cantar, não era ao louvar, dançar, mas adorar era feito através do cumprimento da lei de se apresentarem no templo com seus dízimos, com as suas ofertas. Tem gente que acha que adorar é ficar duas horas cantando. Vai ter com a cigarra. E hoje muitas reuniões são assim: "Ah, eu vou lá na outra reunião." Outro dia um irmão que eu amo, amo, disse que não estava indo mais, não vinha mais, estava indo numa igreja porque o pastor que ele vai é contra as ofertas. Então, nós vivemos um tempo aonde nós estamos procurando conveniências daquilo que é a nossa contrariedade espiritual. Cuidado. O povo ia para adorar, consagrando os seus votos, as suas ofertas, sabendo que o seu dinheiro na casa de Deus produz aquilo que é o verdadeiro evangelho, produz com que pessoas, crianças, adolescentes sejam abençoadas nesse momento ou durante a semana, seja no nosso núcleo social em Eliópolis, seja no nosso núcleo social em Angola, coisa e trabalho que muitos de vocês às vezes nem se lembram de orar através das nossas rádios que levam uma oração. Agora eu estava orando e Deus me deu. Quando eu oro, eu não tô aqui trazendo palavras bonitas, eu estou recebendo revelação. E eu tive uma revelação de um presidiário ligando um radinho de pilha dentro da sua cela e ouvindo essa oração. Eu não orei do nada. Eu orei por uma revelação e eu creio que daqui um tempo, como sempre acontece aqui, talvez meses, eu recebo esse testemunho. Eu estava na minha cela ouvindo a oração que o bispo Lalá fez, que o apóstolo Estevan, que a bispaônia fez. Então, adorar é fazer algo que produza frutos para o reino. Diga: adorar. é fazer algo >> é fazer algo >> que produza >> frutos >> para o reino. >> Amém. Então, aquele que acha que é só cantar não está muitas vezes produzindo frutos. Então, aquele que entrar pela porta do norte para adorar, continua o verso, por gentileza, sairá pela porta do sul. E aquele que entrar pela porta do sul sairá por onde, gente? Pela porta do norte. norte. Não sairá pelo mesmo portão pelo qual entrou, mas sairá pelo portão oposto. oposto. O príncipe estará no meio deles quando eles entrarem. Quando eles saírem, ele sairá. sairá. Nas solenidades e nas festas fixas. A oferta de cereais será de 17,5 L para cada novilho e 175 meio para cada carneiro. Mas pelos cordeiros será o que puder dar. E para cada medida de cereais 3,5 L de azeite. de azeite. Quando o príncipe quiser oferecer um holocausto ou sacrifício pacíficos como oferta voluntária ao Senhor, então lhe abrirão o quê? o portão que dá para o leste, e ele oferecerá o seu holocausto e o seu sacrifícios pacíficos, como costume fazer no dia de sábado. Ele sairá e o portão será fechado depois que ele sair. Essa é uma palavra profética, porque se fosse apenas para solicitar as ofertas, não haveria tanto detalhe. Mas aqui há uma porção profética que diz e que extrapola uma questão de logística apenas. essa fila vem por aqui e sai por ali. Não é uma direção profética que diz: "Aquele que entrar por esta porta vai sair por outra". Isso significa da forma que você entrou aqui, você não vai sair. >> A tua oferta vai produzir com que você entre pela porta, mas uma porta nova se abra na tua vida. Se você se lembrar, quando você sair no final do culto, escolha uma porta diferente da qual você entrou. Amém. Quem entrou por aquela porta lá, levante a mão. Provavelmente o teu carro tá lá, não tá? Hã? Ou buzão ou não sei o quê. Então você vai sair por aquela porta. Ah, bispo, mas eu vou ter que dar a volta. Se tiver limites para um ato profético, negócio tá trifíciil. Quem entrou lá pela porta da frente, levante a mão lá na rua, escolha uma outra porta para sair e profetize: "Senhor, eu entrei por aquela porta, mas eu estou saindo por essa porta nova que o Senhor está abrindo na minha vida. E eu quero profetizar isso. Esta oferta vai abrir portas novas em cada um de vocês. Quem precisa de uma porta, seja financeira, uma porta de milagres, uma porta de oportunidade, fique de pé nesta manhã. Eu já estou de pé porque eu preciso que esta semana seja uma semana de uma porta aberta, de uma porta nova. que eu talvez nem conseguisse imaginar. Eu estou aqui profetizando sobre a tua vida. E para que isso acontecesse, o povo deveria entrar pela porta, trazendo as suas ofertas, trazendo seus votos, os seus dízimos. E nesse domingo, dia 13, eu estou clamando e conclamando a todos vocês que não entrem neste lugar com as mãos vazias. Até aquele que não tem nada, se você tiver fé, você vai falar: Deus, eu trouxe aqui nesta manhã a minha fé e eu estou entregando para que o Senhor abra uma porta sobre a minha vida. E esta semana eu estou profetizando isso na vida de cada um de vocês. Eu desejo que você tenha fé suficiente e abrace essa palavra, porque talvez na tua cabeça você pense e diga: "Bispo, eu tô precisando de tanta coisa e as coisas que você precisa às vezes te afligem e você não consegue nada. E até o que você tem, você acaba perdendo, como diz lá em Agu, você ajuntou num saqué furado. Mas quando você ouve essa palavra e você transborda em fé, tudo que você precisa vai ser concedido. >> Buscai em primeiro lugar >> o reino de Deus, a sua justiça. Fazer justiça com a oferta é uma bênção. Amém. Vocês estão vendo o que fazem com os nossos impostos? Vocês estão vendo o que fazem com dinheiro público? Vocês estão vendo o que esse Brasil está sofrendo com as casas de apostas? Sexta-feira nós fizemos um programa na rádio, não sei quem acompanhou, e eu trouxe ali um estudo sobre as apostas nesse país. Desde 1800 e pouco, o Brasil ele é infectado pelas apostas e digitalmente hoje isso é uma desgraça. Então quando você oferta, você está buscando ao Senhor em primeiro lugar, fazendo justiça com o teu dinheiro. E sabe o que vai acontecer? Todas as outras coisas vos serão acrescentadas. Receba essa palavra no teu espírito. Amém. Pega esse envelope. Eu sei que hoje a gente usa as ferramentas digitais para ofertar. Alguns utilizam o envelope, mas eu gosto de pegar o envelope. Assim como eu falei que desde cedo eu cantava aquele aquela canção, desde cedinho meu pai e minha mãe colocava um envelope na minha mão. Então eu não sei viver sem esse envelope. Esse envelope quando eu pego, ele fala muito forte na minha vida. Então eu quero e fazer o que o povo fazia. >> [música] >> Eles entravam pela porta e se apresentavam ao príncipe, se apresentavam autoridade espiritual. Então, se você tem o seu dízimo nesta manhã, rapidamente saia do teu lugar e vem aqui à frente. Se você tem uma oferta para entregar por esta obra, por aquilo que você está vendo aqui no painel, olha quantos compromissos. Eu não sei se você vê aí no teu painel lateral, não. Nós temos só essa semana aqui, R$ 239.000. São R 85.000 de satélite, são 53.000 de energia da nossa torre que radia [música] TV, rádio lá na Paulista e todas as outras rádios. Ô irmãos, é justo que você abençoe. Então, faça um voto. Se você profeticamente pode assumir um boleto, então você fale com Adonias, com bispo Lemos. Pegue o valor que você puder. O bispo Lalá sempre tem o desafio aqui de R$ 1.000 que eu quero desafiar você nesta manhã. Eu preciso que você faça isso para o teu bem e para abençoar a obra de Deus. Eu quero começar essa semana e eu quero oferecer para Deus as ofertas pagando estas contas. Amém. Se você no teu coração falar: "Bispo, me dê uma dessas contas, eu vou levar para casa. Me dê Campos Mourão ou me dê a água do hall. É justo que você faça isso e Deus vai te abençoar. Amém. Quem puder aqui levante a mão, assuma esse voto. Tem de R$ 500 aí, não tem, bispo? Eu quero aqui gente que pode fazer um voto nesses valores que eu estou dando. Por quê? Isso abençoa. Bispo. Só tem R$ 1.000. Não posso fazer um de R$ 100. Vem aqui e faça com o bispo. Há diferença na oferta? Não. Há diferença no sentimento. Amém. Tem gente que pode entregar 100. Tem gente que pode entregar 1000, 5.000, 10.000. O que não pode acontecer é retenção. Não retenha. Amém. Levante bem alto aí a tua mão. Eu sei que o espírito da obra está falando no teu coração. Assuma esse compromisso. Abençoe a obra de Deus. Amém. Nunca entre no templo e não traga uma oferta. Ah, bispo, eu não tenho nada. Traga 1 kg de alimento. Não é, irmão? que seja 1 kg de alimento. Obrigado, irmão, que eu já vou abaixar a conta do satélite. Já faltam só R$ 84.000. Ô, minha irmãzinha, ó, para você, ó, uma água. Vem pegar aqui, vem. que às vezes eu também fico torcindo. Vai lá, dá para ela, ajuda, dá lá uma água pra irmã, ora por ela. Às vezes acontece isso, né? Tá tudo bem. Levante tua mão, diga: "Eu creio nessa palavra. >> Eu creio nessa palavra. >> E porque eu preciso de uma porta nova, uma estou aqui obedecendo essa palavra, trazendo meus votos, as minhas ofertas. Eu não vou deixá-las nas minhas mãos e viver uma semana emperrado, emperrado, mas eu deixo no teu altar para viver uma semana de liberações. Eu recebo essa voz profética que eu tanto precisava e as portas vão se abrir em nome de Jesus. Senhor, abençoa o teu povo nesta manhã. Obrigado porque eles saíram das suas casas. Nem o frio, nem o tempo, nada por impedi-los. Então, abre portas, meu Pai. A tua palavra é tão fiel. Dá um sinal do teu favor e que eles saiam daqui e as portas já escancarem. Eu abençoo as tuas mãos, o teu trabalho e tudo que você fizer em nome de Jesus. Diga amém e que Deus te abençoe. Amém, irmão. Amém. Que Deus te abençoe. Pode se assentar. Entregue a sua oferta de fé nesta manhã. Abençoe a obra de Deus. Ah, bispo, me dá uma conta para eu pagar. Eu quero ter essa experiência. Só vir aqui à frente com bispo Adonias. Bispo Lemos, a gente dá conta física nas tuas mãos. É uma experiência extraordinária. Aqueles que nos ouvem, aqueles que nos assistem, aproveita esse momento. Pics@renascer.com é o lugar da tua oferta. Que Deus nos abençoe em nome de Jesus. Vamos louvar ao Senhor. [música] Quero [música][canto] me apresentar a ti, ó Deus. [música] te ofertar em [canto] louvor, me entregar, me derramar [música] os teus planos. Cumpre. Que possas [música] achar [canto] em mim a voz [música] que desejo [canto] ouvir, que toca o espírito, abre os [música][canto] céus, enche o teu coração. >> [música] >> reconhecido, marcado por transformação, provado [canto] [canto] pelo fogo, habilitado [música] pela unção. Sabe todos os dias que paraa vida [música] e para morte [canto] eu vou andar com Deus. [música] O Senhor conhece [música] os que são seus. Ouve a voz se será [música][canto] de um adorador que separou, me marcou [música] no seu altar [canto] para servir. servir. O Senhor [música] conhece os que são seus, ouve a voz, será [música] de um adorador [canto] me separou, me marcou. no seu [música] altar para servir. Quero me [canto] apresentar [música] a ti, ó Deus, te ofertar em louvor, [canto] me entregar, [música] me derramar os seus [canto] planos cumprir. [música] Que possas achar em mim [música] a [canto] a [canto] voz voz que deseja ouvir e toca [música] o espírito, [canto] abre os céus e enche [música] o teu coração. Conhecido, [música] [canto] [canto] marcado por transformação, provado pelo fogo abizado pela unção. [música] Sobe todos os meus dias e para vida e para a morte eu vou anda com Deus. Com Deus, o Senhor [música] conhece os que são seus. Minha voz será de um adorador, [música] me separou, me marcou no [música] seu altar para servir. O Senhor conhece [música] os que são Deus. Ouve a voz sincera [música] de um adorador. Me separou, me marcou. no seu altar para servir, [música] para ser altar, altar, [canto] [canto] >> para sentir feliz, [música] para segurar, >> para servir . [música] >> [música] >> Glória a Deus. [aplausos] [aplausos] Amém, gente. >> Melhorou, minha irmã? Tá melhor. Que que uma água não faz? Eu benzi a água. Água abençoada. Amém. Gente, como é bom ver vocês sorrirem. Uma grande bênção. Teremos batismo hoje. Um bom dia para você se batizar. Bispo, só oferta abre portas. Oferta abre, mas existem várias direções que ajudam também a abri-las. Batismo é uma dessas direções. Se você não é batizado, então você pode se dirigir aqui aos nossos pastores. Nós reinauguramos o nosso batismo. Tá lindo demais. Quem se batizar ainda ganha a camiseta. Nós falamos isso. Tem um irmão que se batiza todo domingo e tá fazendo a collection das camisetas renascer. Mas vamos embora. Estamos falando do cináculo da e hoje o cináculo da comunhão. É uma bênção esse tema, porque Jesus reuniu os seus discípulos antes da crucificação e ali ele teve um motivo muito especial de prepará-los para tudo aquilo que iria acontecer. E o cenáculo é um lugar de preparação. Diz assim no livro de Atos, capítulo primeiro, os versos 3 e 4. Depois de ter padecido, Jesus se apresentou vivo a seus apóstolos com muitas provas incontestáveis, aparecendo-lhes durante 40 dias e falando das coisas relacionadas com o reino de Deus. E comendo com eles, deu-lhes esta ordem. Que que Jesus disse? >> Como? Vamos devagar. Que que ele disse? >> Você pode pregar pro teu irmão pertinho aí. Diga: "Não se afaste". >> Amém. Não se afastem de Jerusalém, mas esperem juntos a promessa do Pai, a qual vocês ouviram. de mim. Evangelista Lucas, no capítulo 24, no verso 49, ele diz assim: "Eis que eu envio sobre vocês o quê? A promessa de meu pai. Permaneçam. Pregue pro teu irmão que está do teu lado. Permaneça firme e fiel. Permaneçam pois na cidade até que vocês sejam o quê? Revestidos do poder que vem do alto. Senhor, abençoa o teu povo, abençoa a igreja reunida, que eles recebam todo poder, toda autoridade que há nesta comunhão e que sejam abençoados em nome de Jesus. Quero ver quem vai falar o amém mais alto e o aplauso mais lindo pro Senhor. Deus te abençoe. Graças a Deus. Pode se assentar. Jesus, ele fez questão de reunir os seus discípulos discípulos e reafirmar que eles ficassem juntos. Isso acontece quando Jesus escolhe um lugar atípico para fazer a última Santa Ceia. Ele não faz no templo, ele não faz na sinagoga, mas ele escolhe um lugar que é chamado de cenáculo. E cenáculo significa, eu vou falar isso até terminar essa campanha, cenáculo significa lugar superior. Então é do lugar que eles iam eh na eu vou dizer a parte VIP, não é? o melhor lugar que havia naquele prédio, que era para reuniões especiais, festividades. E ali eles se reuniram. E é lindo porque em Efésios diz que o Senhor nos colocou em lugar superior, acima de principados, potestades e dominadores. Ainda tem muita gente, muito crente vivendo no subterrâneo da fé, enquanto Deus mandou você ficar na cobertura [limpando a garganta] espiritual. E hoje nós estamos aqui e como igreja nós precisamos entender que Deus não nos colocou por baixo, mas nos colocou por cima. Isso significa ter uma visão maior. Isso significa expõe uma autoridade. E Jesus, ele reúne os seus discípulos e os mais diferentes. Ali tinha até traidor na mesa, não tinha? Mas Jesus tratou com todos. Cada um escolheu o seu destino. E agora, obviamente que aquele momento em que Jesus os reúne não era um momento fácil, era um momento espiritualmente crítico. Tem muito crente que quer fugir das adversidades da fé, das lutas de uma vida espiritual. Bispo, eu quero ter uma vida eh na igreja, mas que não me dê muita responsabilidade, que eu não precise fazer tantas coisas. Ah, bispo, eu não quero eh entrar muitas vezes nessas preocupações que vocês ensinam de mundo espiritual. A realidade é que nós vivemos diante de um mundo espiritual e que nesse mundo espiritual existe um Deus acima de tudo que quer te abençoar. abençoar. Mas existe um ser caído que se chama Satanás, que veio para matar, roubar, destruir a nossa história e a nossa vida com Deus. E Jesus reúne aqueles discípulos em que momento? Primeiro, no momento extremo de perseguição, aonde não só Jesus estava sendo perseguido, mas aqueles que o acompanhavam. Tanto que Jesus disse para Pedro: "Ainda hoje você me por três vezes, porque ele não aguentaria a prova da perseguição." E muitas vezes é isso que nós sentimos e que nós não praticamos aquilo que é a inteligência espiritual. Você acha que você está passando só por problemas e que não vale a pena a sua vida da fé? O que está acontecendo é que eu e você somos perseguidos. Perseguidos espiritualmente, perseguidos muitas vezes humanamente, porque nós temos aquilo que o diabo não quer que você tenha. Então, aquele era o momento que Jesus os reúne no momento difícil de perseguição. Qual era também aquele momento? Era um momento de muitos questionamentos, até porque o grande povo achava que Jesus ele se levantaria como um líder religioso, mas Jesus se levantou como um líder espiritual. E aquele momento em que Jesus estava na eminência de cumprir a sua missão, ninguém estava compreendendo o fato de que a sua missão era exatamente morrer como um ladrão, morrer como maldito, porque maldito é aquele que for pendurado pendurado no madeiro. Então, havia, e vocês precisam entender, uma série de questionamentos na mente de todo mundo. Será que esse mesmo é o Cristo? Será que esse é o filho de Deus? E quantas vezes o diabo não quer colocar a sentenças das dúvidas na tua cabeça? Será mesmo que vale a pena continuar essa caminhada da fé? Será que vale a pena continuar aqui na igreja? Jesus reúne os seus discípulos para que eles pudessem ter uma visão de que os seus questionamentos não os afastassem da jornada da fé, da caminhada e da missão. E esse momento crítico também era um momento de definição. Diga: "As lutas >> não servem >> para me derrotar, >> derrotar, >> mas servem >> para me definir o que eu vou ser nessa vida". Quando você passa por uma luta, você tem duas formas de entendê-las. Primeiro fazer da luta a sua desgraça permanente, ou senão você entender que Deus ele tem um propósito nas nossas adversidades, que o Senhor ele tem um plano embutido no problema que você está passando. Por isso o evangelho diz que tudo coopera para o quê? >> Para o quê? >> Para o bem de quem? Eu creio que você ama a Deus. Eu creio nisso. Então, nunca faça de uma luta uma condenação. Nunca faça de uma luta maldição. Nunca faça de uma luta algo que Deus está te castigando, mas faça das tuas lutas a oportunidade de você definir quem você quer ser. Os discípulos, alguns definiram que queriam apenas estorquir, que queriam roubar, e outros definiram que queriam ser grandes homens abençoados do Senhor. Quem quer ser gente abençoada de Deus aqui, levante as mãos e diga: "Nesta manhã, eu vou aproveitar aproveitar o poder dessa comunhão para me fortalecer diante das perseguições, diante dos questionamentos e determinar o que eu serei a partir de hoje." Os discípulos, na grande maioria, eles falaram: "Nós queremos ser pessoas abençoadas, nós queremos viver o nosso chamado, nós queremos viver a nossa missão, nós queremos pregar o evangelho." E ali eles se definiram em que momento? no momento da comunhão que Jesus estabeleceu para eles. E o que nós estamos fazendo aqui é exatamente nós estamos vivendo o poder da comunhão. Mas, bispo, o que que é exatamente a comunhão? Comunhão não significa simplesmente estarmos juntos no mesmo lugar, fazer da igreja uma reunião social, uma reunião que seja uma extensão, não é, de um salão de beleza. E hoje salão de beleza não é mais só lugar de mulher, não. Eu vou lá cortar o meu cabelo, a maioria é homem e homem fofoca também demais, gente, porque essa fama era só das mulheres, né? É. Não, eu não sei o que tá acontecendo. Aí tem um fazendo o cabelo, aí tem o outro lá fazendo a unha, tem o outro lá não sei o que, né? E eu tô lá no meio, né? Dessa vez o meu cabeleireiro deu uma acertada, porque ele é aqui da igreja, ele erra nove e acerta uma, mas ele é uma bênção, né? Deixa eu mandar um beijo para ele também, se ele tiver ouvindo. E lá, sabe, eu fico vendo como que as mentes das pessoas estão perturbadas. Aqui é um lugar de comunhão que define a nossa história. A comunhão era uma força que eles deveriam aprender a praticar. Diga comunhão é uma força que eu devo aprender a praticar. significa compartilhar a nossa vida da fé, significa compartilhar os nossos propósitos, significa compartilhar a nossa caminhada. O autor do livro de Hebreus, que eu acredito, penso que seja Paulo, diz que vocês não sejam como alguns que deixam de frequentar a comunhão da igreja. E nos dias de hoje a gente ouve tudo isso, não é? Aí pelos pregadores digitais. Ah, você não precisa ir na igreja para encontrar Deus. Alô. E quem falou que a gente vem aqui encontrar Deus? Deus habita no nosso espírito. >> Você acha que você vai sair pela porta que eu pedi e você vai falar: "Tchau, Deus! Bye bye. Bye bye. Se tomor te vejo domingo. É assim que vai ser? Não, o Espírito Santo vai contigo. contigo. Amém. O Espírito Santo vai te acompanhar. Nós estamos aqui pra gente interagir na nossa fé. Nós estamos aqui pra gente interagir na nossa força. Quando eu entro aqui, eu posso não conhecer muitos de vocês, mas você está me abençoando. Diga para quem está do teu lado, diga: "Você está me abençoando". Talvez a pessoa que você falou isso é uma pessoa que você fala: "Meu Deus, bispo, eu falei sabe para quem? pro meu marido esse traste velho. Mas abençoe a vida dele, abençoe a vida da tua esposa, aprenda a interagir na comunhão. Aproveita essa reunião. Deus já falou tantas coisas desde que a gente começou essa reunião. Se você não sair daqui, melhor, meu irmão, eu não sei o que tá acontecendo com a tua vida. A comunhão é uma explosão de ação do Espírito Santo. Porque em primeiro lugar, diga: " Comunhã >> fortalece >> a nossa fé. [limpando a garganta] >> Essa reunião é para fortalecimento da nossa fé. Amém. Lá em Atos 12:5, o povo tava orando porque Pedro estava preso. Talvez haja algo preso na tua vida, não seja numa detenção, uma penitenciária, mas algo que esteja amarrado, algo que você está pedindo demais. Mas olha que lindo. E assim Pedro era mantido aonde? Aonde? Na prisão. Mas havia o quê, gente? Havia oração incessante a Deus por parte de quem? Da igreja a favor dele. Porque Pedro foi preso, a igreja se distanciou? Hã? Não, eles se juntaram, eles se reuniram. É o poder do cenáculo. E a nossa oração juntos aqui tem poder. A nossa oração faz um estardalhaço no mundo espiritual. A nossa oração tem poder de demolir todos os intentos do inferno. E o inferno trabalhou a noite toda para fazer uma construção de derrota na tua vida. Foi a gente orar, caiu em 2 segundos toda a obra maligna em nome de Jesus Cristo. Por quê? Porque nós estamos aqui nesta comunhão fortalecendo a nossa fé. Amém. um irmão, o outro irmão, a oração, aquilo que a gente divide junto, a nossa luta, a nossa dificuldade, hoje todo mundo quer viver sozinho. É ou não é verdade? Os tempos estão, parece que intimidando as pessoas de se comunicarem, de se solidarizarem. Então, as pessoas não gostam nem na igreja. Bispa, eu odeio quando o senhor manda eu olhar o irmão do lado. Então você vai pro inferno para você não enxergar ele no céu. Tu não vai viver com esse traste aí no céu. céu. Vai ou não vai? Vai. [grito] E aí aqui na terra você não pode olhar na na cara dele, no rosto dele. Ai, eu odeio isso. Então você não ama a comunhão. Amém. Nós somos diferentes. Tem gente que é legal de conversar, tem outros que dá vontade de se desviar, mas nós somos igreja e Jesus escolheu a cada um de vocês que estão aqui. Ninguém aqui é mais ou menos. menos. Continue. Continue. Importante. Ninguém é mais ou menos melhor. Diante de Deus nós somos todos. E nessa comunhão eu preciso, tem um louvor, né, que a Alissandra canta bem antigo. Eu preciso de você, meu amado irmão. Por isso, olhe para quem está do teu lado nos olhos. Mesmo que você não goste, você fala assim: "Eu preciso da tua fé. Eu preciso da tua oração. Eu preciso do teu amor, porque isso me fortalece. Ore por mim essa semana. Fica de pé que você tá pegando no sono aí. Diga paraa outra pessoa aí que tá atrás de você: "Olha, o meu nome é tal. Ore por mim essa semana". Olha que lindo isso, irmãos. né? Olhe por mim. Cadê o moço do teclado? teclado? Eu sei o nome dele, mas não vou falar. Ó lá, tá, tá correndo. Ó lá, ó, lá fora, ó. Tá indo por lá. Jesus amado, eu denuncio. Isso é lindo que vai acontecer. Você pegou o nome do teu irmão, ora por ele, ora pelo teu marido. Às vezes você só fala mal do teu marido, você não ora uma vezinha por ele e quando ora você fala quatro letras, leva. É revelação. Há poder na comunhão da fé do povo de Deus. Deus. Oderec chegou. Oderec, vem cá. Nossa comunhão no declaro aqui. Abençoa a igreja. Eu vi você correndo lá fora. Deus me revelou. Aleluia. Aleluia. Segundo lugar, diga: " Comunhã >> libera a bênção de Deus. Deus >> diga isso mais uma vez. >> Diga isso a terceira vez. Obrigado, bispo Lemos. Você nem sabe, mas só por causa da nossa comunhão, [música] Deus tá liberando bênçãos aqui nessa manhã. Olha o Salmo 133, que lindo. Vamos ler todos juntos. Vamos lá. Ó, como é bom e agradável viverem unidos os irmãos. É como óleo precioso sobre a cabeça, a a qual desce pela barba, a barba de Arão, e desce para a gola das suas vestes. Essa comunhão tá ungindo a nossa cabeça. Oh, aleluia. É como o orvalho de Hermon que desce sobre os montes de Sião. Leia o final do verso. Ali o Senhor ordena a sua bênção e a vida para não deixe o diabo te roubar da comunhão da igreja. Tem gente que passa [música] [música] por uma situação, fica bravinho, fica bravinha, aí some da igreja. Aí põe a culpa em Deus, a põe a culpa na igreja. Apõe a culpa no dízimo [música] e põe a culpa nisso. Então, irmãos, aprenda a se fortalecer na comunhão, porque aqui Deus libera a bênção. E Deus está te abençoando agora. Diga: "Eu recebo." >> Eu recebo. >> Em terceiro lugar, diga: "A comunhão, a comunhão >> derrama a unção >> do Espírito Santo e traz >> milagres. [música] Aprenda a se apaixonar por milagres". Tem crente que fala assim: "Ó, bispô, eu prefiro fazer tudo para não depender de milagres". Milagres é pra gente fraca, milagres é pra gente de fé. fé. >> Amém. Milagres é pra gente forte no espírito. Lá em Mateus 16:19 está escrito assim: "Leia, eu lhe darei as chaves do reino dos céus. O que você desligar na terra terá sido desligado [música] nos céus." Jesus está falando da igreja e da comunhão e da concordância. Tudo que o diabo quer trazer é a discordância. E hoje existe uma multidão como no tempo de Moisés. Deus tira o povo do Egito. Deus abre o Mar Vermelho e na primeira oportunidade vem a reclamação, vem a murmuração e vem a divisão. E casa dividida, mas casa na comunhão abençoa abençoa com milagres. Porque o Espírito Santo age. E que nesta comunhão você saia [música] daqui nesta manhã e que você vá na comunhão da presença do Pai, do Filho, do Filho, do Espírito Santo. [música] Que esta reunião te ajude a fortalecer a tua fé, que [roncando] esta reunião libere as bênçãos do Senhor sobre a tua vida e que essa reunião [limpando a garganta] derrame unção libertadora sobre cada um de vocês. Aqueles discípulos ficaram juntos até receberem o derramar do Espírito Santo. A partir dali, eles fizeram uma revolução no mundo até hoje. E eu oro, você vai sair daqui e você vai fazer uma revolução na tua casa, no teu trabalho, na vida dos teus irmãos. Ô, em nome de Jesus, quem recebe essa palavra, eu quero orar e seiar com vocês no poder da comunhão. Se você quer a bênção da comunhão, pegue tuas coisas, vem aqui sear comigo aqui no altar pelo prazer. [música][canto] Você que estava frio na fé, você que estava se sentindo sozinho, [música][canto] >> você que estava isolado, transform, >> faça dessa manhã a manhã da tua comunhão. inspirado [música][canto] por Jesus. >> Venha ter o prazer e aqui depois você sai por outra porta. Fruto [canto][música] deste novo coração. [música] >> Eu declaro a paz de Cristo. [canto] Te abençoo, meu irmão. [música] Hoje vai precisar. Preciosa [canto] é a nossa comunhão. [música] Juntos é bem melhor. >> Somos [canto] corpo assim bem ajustados, totalmente totalmente ligados, [canto] [música] unidos, unidos, vivendo em [canto] amor. família [música] sem qualquer falsidade, [canto] >> vivendo a verdade, [música] expressando a glória [canto] do Senhor, uma [música] família família vivendo [canto] compromisso [música] do grande amor de Cristo, eu preciso [música] [música] de ti. Irmão, precioso [música][canto] és para mim, querido irmão. [canto] Levante este pão. Ontem de noite eu encontrei, acho que ele não tá aqui, o irmão que tem vindo aqui no Galfe, ele veio de manhã, não, não veio. E lá na calçada ele me reconheceu, falou: "Bispo, Lalá, eu tava com a minha irmã da fé, a Estela, conhecem a Golden. E aquele frio e ele veio e começou a conversar comigo. E lá nós profetizamos um na vida do outro. Lá nós vivemos o poder da comunhão. Em 2 minutos ele falou dos problemas dele, das dificuldades. Eu orei por ele, tava na frente do prédio que ele foi entregar lá um lanche. Eu quase falei: [música] "Entrega para mim esse lanche". Mas aí desceu a moça do prédio, ele entregou o lanche. Na hora de despedir, eu falei: "Deram uma caixinha para você?" "Ah, não deram. Tirei lá uma nota, falei: "Que seja um sinal. de que Deus está contigo. >> Comunhão é a coisa mais linda. Não perca nunca esse sentimento. Esse é o pão da comunhão. Jesus reuniu seus discípulos no cenáculo e ali celebrou a última ceia, mas não a última que nunca mais teve. Foi a única a última [música] antes dele cumprir a missão. Depois houveram outras. E nunca vai acabar a comunhão na tua vida. Este é o pão da nossa comunhão. Esse é o pão que nos fortalece. [música] Que jamais falte a palavra sobre a tua vida. Nós recebemos, Senhor, este pão. Celebramos o teu nome. Em nome de Jesus. Comamos todos. [música] Graças a Deus. >> [música] >> Há muitas pessoas aqui que o Espírito Santo me ministra, que estão recebendo a força da comunhão. Você vai sair com uma força daqui que você não estava tendo. Você vai sair daqui com uma paz que você não estava sentindo. Você vai sair daqui numa alegria que faz tempo que você não sentia. Esse é o poder da comunhão. Amém. Davi, ele escreve: "Alegrei-me quando me disseram: "Vamos à casa do Senhor". Não há comunhão maior. Que Deus te abençoe. Uma semana maravilhosa, [limpando a garganta] uma semana bendita. Vamos declarar todos juntos contra a morte. Diga: Morte. >> Onde está a morte? [música] Onde está o inferno? >> Vencida foi a morte >> pela vida. >> O meu redentor, >> mais uma vez, >> o meu redentor vive. >> Celebrando a comunhão no Espírito Santo de Deus, bebamos todos o nosso cálice da fé.Ó Deus >> aleluiahão. >> Diga assim: comunhão >> como orgulho [música][canto] e o pai são união. [música] >> Que o Senhor te abençoe. Uma semana bendita, uma semana [música] de comunhão com as bênçãos do Senhor, de comunhão com as vitórias e com os livramentos. [música][canto] >> Eu te envio >> todo pessoal da rádio, da TV, que Deus abençoe e todo o povo do Senhor vão debaixo da bção [música] do Pai, do Filho e do Espírito Santo de Deus. Diga amém. E dá um glória a Deus aí bem forte. >> [música] >> Cante assim. Vamos lá. Meus caminhos [canto] [música] são mais altos que os seus [música] irmãos. irmãos. Não esqueçam. Obrigado TV. Valeu. Não esqueçam de sair pela porta diferente que vocês entraram. Amém. Então que Deus te abençoe. Vão debaixo dessa palavra em nome de Jesus. >> [música] >> como [canto]
Um alerta doutrinário indica possível conflito com um ponto essencial da fé cristã. Confira o trecho e as Escrituras antes de formar uma conclusão.
Alerta doutrinário
'Bispo, só oferta abre portas. Oferta abre, mas existem várias direções que ajudam também a abri-las' — doutrina afirmada explicitamente
Ponto essencial em risco: Gratuidade do evangelho e mediação exclusiva da graça em Cristo (Is 55:1; Ef 2:8-9; 1 Tm 2:5): a bênção é apresentada como mercadoria condicionada a pagamento.
Alerta doutrinário
'Todas as vezes que o povo não cumpria esta lei, as portas se fechavam... Quantas vezes o povo entrou em cativeiro? Por quê? porque deixaram de cumprir uma lei'
Ponto essencial em risco: Atribui a Deus, como história sagrada, um esquema retributivo fabricado de coerção financeira, ausente do texto bíblico e estranho ao caráter de Deus revelado nas Escrituras.
Alerta doutrinário
Ato profético de sair por outra porta / 'esta oferta vai abrir portas novas em cada um de vocês'
Ponto essencial em risco: Poder causal atribuído a gesto ritual e entrega financeira para produzir resultado espiritual garantido — usurpação prática da soberania divina.
'Oferta abre portas' (fio condutor do bloco de ofertas)
Doutrina: Soberania e gratuidade da graça
Tensão: A bênção é condicionada a pagamento e ritual, como se a entrega obrigasse a ação divina; Ef 2:8-9 e Tg 1:17 apresentam a dádiva como graça soberana e gratuita.
Correção sugerida: Deus abençoa a generosidade, mas não a contratualiza; o resultado pertence à sua vontade e sabedoria.
'Adorar é fazer algo que produza frutos para o reino... aquele que acha que é só cantar não está muitas vezes produzindo frutos'
Doutrina: Natureza da adoração
Tensão: Reduz a adoração à produção/oferta financeira; o NT a define como resposta total da vida — louvor, serviço e generosidade (Rm 12:1; Hb 13:15-16).
Correção sugerida: Adoração como entrega integral da vida, que se expressa em louvor E generosidade, sem exclusões ou hierarquia.
'Morrer como maldito, porque maldito é aquele que for pendurado no madeiro'
Doutrina: Expiação e centro do evangelho
Tensão: A alusão (Dt 21:23; Gl 3:13) está correta, mas o sermão não a desenvolve: a ênfase da reunião do cenáculo recai em benefícios (portas, bênção, unção) mais do que em Cristo crucificado e ressurreto como fonte da comunhão.
Correção sugerida: Centrar o cenáculo na pessoa e obra de Cristo: a comunhão nasce da reconciliação (1 Jo 1:3,7), não do arranjo comunitário em si.
'A tua oferta vai produzir com que você entre pela porta, mas uma porta nova se abra na tua vida' / 'Esta oferta vai abrir portas novas em cada um de vocês'
Problema: Transforma a oferta em causa eficiente da bênção; a Escritura atribui a abertura de portas à soberania de Deus (Ap 3:7-8; 1 Co 16:9) por graça, não como contrapartida de pagamento.
Risco pastoral: Crentes de baixa renda passarão a medir sua fé pela entrega financeira e poderão culpar-se por portas que não se abrem; outros ofertarão para manipular resultados, tratando Deus como investidor.
Sugestão: Ensinar que a generosidade honra a Deus e é abençoada (Pv 3:9-10; 2 Co 9:6-11; Fp 4:17-19), mas que o modo e o tempo da bênção pertencem à soberania divina (Tg 4:13-15).
'Nunca entre no templo e não traga uma oferta'
Problema: Regra absoluta sem mandamento neotestamentário correspondente; pressupõe que a aceitação diante de Deus depende de entrega material mínima.
Risco pastoral: Peso de consciência e exclusão implícita dos que nada têm; contraria o espírito de 2 Co 9:7 (contribuição voluntária e contente) — a viúva das duas pequenas moedas foi elogiada pelo pouco dado com fé, não por cumprir cota.
Sugestão: Convidar à generosidade como resposta à graça, sem estabelecê-la como pré-condição de entrada ou aceitação.
'Me dê Campos Mourão ou me dê a água do hall. É justo que você faça isso e Deus vai te abençoar' / 'Eu preciso que você faça isso para o teu bem' / 'Não retenha'
Problema: Assumir contas da igreja é apresentado como caminho garantido de bênção pessoal, com apelo emocional e pressão direta em culto transmitido por TV e rádio.
Risco pastoral: Pessoas endividadas assumem compromissos financeiros por pressão espiritual; 2 Pe 2:3 condena explorar os fiéis 'com palavras fingidas'.
Sugestão: Separar com clareza a necessidade orçamentária da igreja (transparência e agradecimento) de qualquer promessa de retorno individual; jamais condicionar bênção a boleto.
'Se você se lembrar, quando você sair no final do culto, escolha uma porta diferente da qual você entrou... e profetize: eu estou saindo por essa porta nova'
Problema: Ritual inventado, sem preceito ou exemplo bíblico, tratado como mecanismo que sela a bênção; atribui ao gesto valor causal que a Escritura não confere (Ez 46:9 é regulamentação litúrgica da visão, não prescrição).
Risco pastoral: Desloca a fé de Deus para a execução correta do ritual, gerando ansiedade supersticiosa ('e se eu sair pela porta errada?').
Sugestão: Se usar o gesto, apresentá-lo explicitamente como ilustração pedagógica sem valor causal, orientando a fé para Deus e sua Palavra.
'A palavra adorar, neste contexto, está intrinsecamente ligada ao trazer ofertas... Tem gente que acha que adorar é ficar duas horas cantando. Vai ter com a cigarra.'
Problema: Redefine adoração a partir de uma leitura distorcida de Ez 46 e ridiculariza o louvor como forma legítima de adoração, contrariando Jo 4:24, Rm 12:1-2 e Sl 100:2.
Risco pastoral: Desvaloriza o louvor e desvia o coração: a adoração passa a ser medida por dinheiro, alimentando a lógica transacional.
Sugestão: Afirmar que a adoração bíblica envolve ofertas e generosidade (Sl 96:8) sem negar que o louvor em espírito e verdade é adoração plena.
'Quando você ouve essa palavra e você transborda em fé, tudo que você precisa vai ser concedido'
Problema: Promessa universal de concessão que Ageu (e o restante do NT) não faz; trata a fé como alavanca de resultados garantidos.
Risco pastoral: Desilusão, escândalo de fé e culpa quando a resposta não vem no prazo ou na forma esperada.
Sugestão: Afirma que Deus provê (Fp 4:19) segundo a sua vontade (1 Jo 5:14), formando contentamento nos fiéis (Fp 4:11-13).
'Oferta abre, mas existem várias direções que ajudam também a abri-las. Batismo é uma dessas direções.'
Problema: Oferta e batismo são listados como 'direções' que operam a abertura de portas — mecanização dos meios de graça em troca de resultados.
Risco pastoral: Incentiva práticas rituais por interesse, esvaziando seu significado (o batismo é união com Cristo, Rm 6:3-4, não chave de benefícios).
Sugestão: Apresentar o batismo como obediência e identificação com Cristo, e a abertura de caminhos como obra soberana de Deus.
Momento de ministração
'Qualquer pessoa agora que estiver carregando uma enfermidade, eu declaro que aqui é o ponto final dela... eu declaro que o Senhor te cure'
Quem falou: Pregador principal (durante a oração de abertura)
Problema: Declaração de cura em formato de decreto; a tradição valoriza a oração por cura, mas a formulação decreta resultado, o que pode frustrar gravemente quem não for curado.
Momento de ministração
'Como uma igreja que pode determinar o rumo da nação... nós queremos ter esse poder profético'
Quem falou: Pregador principal (oração)
Problema: Linguagem de determinação sobre a nação que excede o mandato de orar pelas autoridades (1 Tm 2:1-2) e flerta com a usurpação da soberania divina.
Momento de ministração
'Eu benzi a água. Água abençoada... Que que uma água não faz?'
Quem falou: Pregador principal
Problema: Objeto 'abençoado' associado ao restabelecimento de quem passou mal; prática comum no meio neopentecostal, mas corre risco de materializar a graça e confundir os mais simples quanto ao meio da cura (a fé em Deus, não o objeto).
Momento de ministração
Litania de abertura: 'terei disposição e saúde para romper todos os limites e verei o azeite e a farinha se multiplicar; da escassez virá uma poderosa abundância e prosperidade'
Quem falou: Não identificado (litania congregacional gravada, antes da pregação)
Problema: Declarações confesionais que prometem saúde e prosperidade universais para o ano com base na tipologia de Eliseu; se tomadas como ensino, configuram promessas que Deus não fez (cf. Jó; 2 Co 12:7-9). Registrada fora do sermão delimitado, apenas como alerta.
'Esta oferta vai abrir portas novas em cada um de vocês'
Equilíbrio bíblico: Afirmar que Deus recompensa a generosidade (Pv 3:9-10; 2 Co 9:6-11; Fp 4:17-19; Lc 6:38) sem apresentá-la como transação garantida: a bênção vem pela graça, no tempo e modo de Deus (Tg 4:13-15; Gl 6:9); a motivação da oferta é amor e gratidão (2 Co 8:8-9), não a compra de milagres.
'Vai ter com a cigarra'
Equilíbrio bíblico: A adoração envolve ofertas (Sl 96:8; 1 Cr 29), louvor (Sl 100; Hb 13:15) e toda a vida (Rm 12:1; Jo 4:24) — sem desprezar o canto como adoração 'não frutífera' ou inferior.
Sair por porta diferente; assumir boleto como 'experiência extraordinária'
Equilíbrio bíblico: Símbolos podem ilustrar a fé, mas não a substituem nem a garantem (1 Co 10:1-6 — os antigos tiveram os símbolos e caíram); a fé descansa em Deus e na sua Palavra (Rm 10:17), não na execução de rituais.
'A comunhão libera a bênção de Deus'
Equilíbrio bíblico: A comunidade é canal da graça (Ef 4:16; Sl 133), mas Deus permanece livre e soberano para agir como e quando quer (Sl 115:3); evitar a mecânica de que basta reunir-se para a bênção cair automaticamente.
Diagnóstico pastoral saudável das lutas: não são maldição nem castigo, mas espaço de propósito e definição
'Nunca faça de uma luta uma condenação. Nunca faça de uma luta maldição. Nunca faça de uma luta algo que Deus está te castigando, mas faça das tuas lutas a oportunidade de você definir quem você quer ser.'
Impacto: Contraria a retribuição mecânica e protege os membros da culpa tóxica em meio a provações; coerente com Rm 8:28 e Jo 9:1-3.
Convite consistente à vida comunitária contra o isolamento, com valorização de cada membro
'Nós somos igreja e Jesus escolheu a cada um de vocês que estão aqui. Ninguém aqui é mais ou menos.'
Impacto: Nutre pertencimento, cuidado mútuo e intercessão concreta ('ore por mim essa semana'), à luz de Hb 10:24-25 e At 2:42.
Fundamentação correta da espera comunitária da promessa do Espírito
'Não se afastem de Jerusalém, mas esperem juntos a promessa do Pai' (leitura de At 1:3-4 e Lc 24:49).
Impacto: Ancora a expectativa pentecostal no texto bíblico, orientando-a para o dom de Deus e não para técnica humana.
Valorização da oração intercessora da igreja como força coletiva
'Porque Pedro foi preso, a igreja se distanciou? Não, eles se juntaram... havia oração incessante a Deus por parte da igreja a favor dele.'
Impacto: Incentiva intercessão por famílias, doentes e presos, com aplicação prática imediata na igreja.
Honestidade sobre incerteza histórica em detalhe não essencial
'O autor do livro de Hebreus, que eu acredito, penso que seja Paulo...'
Impacto: Modela humildade interpretativa diante de questões debatidas, sem dogmatizar.
Afirmação explícita da ressurreição de Cristo com base textual
'Jesus se apresentou vivo a seus apóstolos com muitas provas incontestáveis.'
Impacto: Sustenta o centro da fé cristã (1 Co 15) dentro da própria mensagem.
Compare as dimensões nas barras abaixo. Valores maiores indicam melhor desempenho.
Fidelidade Bíblica
Dos usos bíblicos, At 1:3-4, Lc 24:49, Sl 133, At 12:5, Rm 8:28, Hb 10:25, Dt 21:23/Gl 3:13 e Sl 92 são bem empregados. Porém, o texto-âncora do bloco central do apelo (Ez 46) é lido contra o texto, com narrativa fabricada (portas que se fecham; cativeiro por falta de ofertas), Mt 6:33 é convertido em fórmula transacional e Ageu 1:6 recebe garantia que não contém. A seção sadia sobre comunhão não neutraliza a distorção do núcleo estruturante da mensagem.
Hermenêutica
Método irregular: leituras contextuais competentes em Atos, Lucas, Salmo 133 e Romanos 8; mas em Ezequiel 46 o sentido original (regulamentação cultual da visão do templo restaurado) é invertido em promessa de retorno financeiro; o 'ato profético' é derivado de um detalhe logístico; e a doutrina 'adorar = trazer ofertas' é atribuída ao texto para sustentar o apelo.
Precisão Teológica
Doutrinas essenciais são afirmadas (Trindade implícita, ressurreição, alusão à expiação, autoridade das Escrituras), e a seção sobre comunhão é teologicamente sã. Entretanto, a doutrina central do bloco de ofertas ('oferta abre portas') contradiz a soberania e a gratuidade da graça, a adoração é redefinida como entrega de dinheiro, e promessas fabricadas são apresentadas em nome de Deus.
Compreensão Contextual
Contextos de At 1, Lc 24, Sl 133, At 12 e Rm 8 bem apreendidos. Em contraste, Ez 46 é lido sem respeito ao gênero e ao lugar na visão de Ez 40-48, com história do cativeiro inventada; Mt 6:33 é arrancado do confronto com a ansiedade para virar mecanismo de retorno; Ag 1:6 é parcialmente contextualizado, mas a conclusão extrapola o texto.
Aplicação Prática
As aplicações comunitárias são saudáveis (orar uns pelos outros, trocar nomes e interceder na semana, não se isolar, acolher visitantes). Mas as aplicações financeiras são danosas: pressão por votos de R$500-R$1.000, assunção de boletos como 'experiência extraordinária' de bênção, obrigação de nunca entrar de mãos vazias e desencorajamento implícito de quem frequenta igrejas 'contra as ofertas' — risco concreto para pessoas endividadas e vulneráveis.
Clareza do Evangelho
Critério declarado: sermão de edificação para crentes; normalmente se avaliaria a coerência com o evangelho — e há elementos coerentes (ressurreição atestada, alusão correta à maldição do madeiro, comunhão celebrada na ceia). Aplica-se, porém, a exceção obrigatória de Nível 1: a bênção é condicionada a campanha, oferta, voto e ritual, o que obscurece a gratuidade do evangelho e desloca a mediação de Cristo para a mediação da entrega financeira e do gesto ritual.
Risco de leitura imposta ao texto:
Quanto menor, melhor. Eisegese grave no texto-âncora: Ez 46 recebe narrativa e doutrina estranhas ao texto para sustentar a tese 'a oferta abre portas'; Mt 6:33 e Ag 1:6 são recarregados com sentido transacional; 'cenáculo = lugar superior' é impreciso (cenaculum = sala de jantar) e vira retórica posicional; Mt 16:19 é aplicado sem mediação. Mitigado por usos corretos e contextuais em Atos, Lucas, Salmos e Romanos.
Risco de conflito com doutrina essencial:
Quanto menor, melhor. Não há negação de doutrina essencial (Trindade, divindade de Cristo, ressurreição são afirmadas). Porém há violações centrais de Nível 1 — prosperidade transacional (oferta/dízimo/boleto como meio da bênção), promessas fabricadas, ritual como mediador e pressão sobre os fiéis —, situando o sermão na faixa 35-60 do padrão para ênfase transacional central sem negação doutrinária explícita.
Abra apenas a parte que deseja consultar.
Tema principal:
Campanha '7 Domingos do Cenáculo' (#4): o cenáculo da comunhão — a comunhão fortalece a fé, libera a bênção e derrama a unção. O bloco de ministração analisado compreende: (a) exposição de Ezequiel 46 sustentando o apelo de ofertas como chave de 'portas abertas' (da saudação aos visitantes até o apelo do envelope/boletos) e (b) o sermão temático sobre o cenáculo da comunhão (At 1:3-4; Lc 24:49; Sl 133; At 12:5; Mt 16:19) até a bênção final. Excluídos da análise: litania declarativa de abertura (ano de Eliseu), louvor, orações e avisos (batismo, salvo onde geram problemas doutrinários registrados em ministryMomentIssues).
Tom pastoral:
Exortativo, caloroso e afetivo; alterna humor e intimidade pastoral com urgência profética e apelo financeiro insistente e imediato.
Quem comparece diante do Senhor trazendo ofertas, dízimos e votos entra e sai por portas diferentes — a oferta abre portas novas na vida do ofertante.
Suporte: 'A tua oferta vai produzir com que você entre pela porta, mas uma porta nova se abra na tua vida'; 'Esta oferta vai abrir portas novas em cada um de vocês'; 'Nunca entre no templo e não traga uma oferta'.
Sair do culto por uma porta diferente daquela por que entrou é ato profético que sela a abertura de portas novas.
Suporte: 'Escolha uma porta diferente da qual você entrou... e profetize: Senhor, eu entrei por aquela porta, mas eu estou saindo por essa porta nova que o Senhor está abrindo na minha vida.'
Textos:
O cenáculo é lugar de preparação: Jesus reuniu os discípulos e ordenou que esperassem juntos a promessa do Pai até serem revestidos de poder.
Suporte: Leitura direta de Atos 1:3-4 e Lucas 24:49; 'o cenáculo é um lugar de preparação'.
Cenáculo significa 'lugar superior': Deus assentou o crente em lugares celestiais, e ele não deve viver no 'subterrâneo da fé'.
Suporte: 'Cenáculo significa lugar superior... em Efésios diz que o Senhor nos colocou em lugar superior, acima de principados e potestades... muita gente vive no subterrâneo da fé, enquanto Deus mandou você ficar na cobertura espiritual'.
Textos:
Jesus reuniu os discípulos em momento crítico de perseguição, questionamento e definição; as lutas não servem para derrotar, mas para definir.
Suporte: 'As lutas não servem para me derrotar, mas para me definir'; 'Nunca faça de uma luta maldição. Nunca faça de uma luta algo que Deus está te castigando'; 'tudo coopera para o bem'.
A comunhão fortalece a fé, libera a bênção de Deus e derrama a unção do Espírito Santo trazendo milagres.
Suporte: Atos 12:5 (oração incessante da igreja por Pedro); Salmo 133 (óleo, orvalho e 'ali o Senhor ordena a sua bênção'); Mateus 16:19 (chaves do reino ligadas à igreja e à concordância).
A ceia celebra a comunhão: o pão da comunhão fortalece a igreja, e a comunhão jamais terá fim.
Suporte: 'Este é o pão da comunhão... foi a última antes dele cumprir a missão. Depois houveram outras. E nunca vai acabar a comunhão na tua vida.'
Uso Contextual
Fora do contexto original e, em parte, com narrativa fabricada
Questões Exegéticas
O pregador afirma que 'todas as vezes que o povo levava suas ofertas, as portas do templo se abriam e o povo era abençoado' e que 'quando o povo não cumpria esta lei, as portas se fechavam', sendo o cativeiro consequência disso ('Por quê? porque deixaram de cumprir uma lei'). Nada disso existe em Ezequiel 46: o capítulo pertence à visão do templo restaurado (Ez 40-48), regulamenta o culto (portas do átrio interno abertas no sábado e na lua nova; o príncipe; orientação de entrada/saída) e não ensina mecânica de bênção por ofertas nem explica o exílio pela não entrega de ofertas. A instrução de sair por porta oposta (v.9) é regulamentação litúrgica, não promessa ao ofertante; e o 'príncipe' do texto não é o fiel que entrega o envelope.
Leitura Sugerida
Ler Ez 40-48 como profecia do culto ideal/restaurado, culminando na glória do Senhor habitando o templo (Ez 43). O v.9 pode, no máximo, ilustrar que o encontro com Deus muda a direção da vida — sem vinculá-lo a ofertas, dízimos ou ao cativeiro.
Uso Contextual
Aplicação transacional
Questões Exegéticas
O texto ordena buscar prioritariamente o reino de Deus e a sua justiça, em contraste com a ansiedade pelas necessidades. O pregador o converte em fórmula de retorno material: 'quando você oferta, você está buscando ao Senhor em primeiro lugar, fazendo justiça com o teu dinheiro... todas as outras coisas vos serão acrescentadas', transformando o ato de ofertar no mecanismo que aciona a promessa.
Leitura Sugerida
Mt 6:25-34 como cura da ansiedade mediante a prioridade do reino; a promessa é do cuidado paternal de Deus (cf. Fp 4:19), não garantia condicionada ao valor entregue no envelope.
Uso Contextual
Aplicação parcialmente contextual com conclusão extraviada
Questões Exegéticas
O 'saqué furado' descreve a futilidade de construir as próprias casas enquanto o templo jazia abandonado (Ag 1:4-6). O uso como retrato de perda por prioridades erradas é razoável, mas a conclusão — 'quando você ouve essa palavra e transborda em fé, tudo que você precisa vai ser concedido' — é garantia universal ausente do texto.
Leitura Sugerida
Ag 1-2 como chamado ao arrependimento e à repriorização, com a promessa específica da glória do segundo templo (Ag 2:6-9), não como fórmula de concessão automática ao ouvinte.
Uso Contextual
Usado corretamente no contexto
Leitura Sugerida
Manter a leitura: o cenáculo como espaço de espera comunitária da promessa do Espírito, fundamentação legítima da campanha.
Uso Contextual
Aplicação exemplar legítima
Leitura Sugerida
A imagem do óleo de Arão e do orvalho do Hermon sustenta bem a tese de que a bênção divina acompanha a unidade fraterna ('ali o Senhor ordena a sua bênção').
Uso Contextual
Usado corretamente no contexto
Leitura Sugerida
Bom uso: a oração incessante da igreja por Pedro como paradigma da intercessão comunitária.
Uso Contextual
Aplicação forçada
Questões Exegéticas
A passagem dirige-se a Pedro (e, em Mt 18:18, à comunidade em contexto de disciplina e concordância). O sermão a usa para sustentar que 'comunhão derrama a unção e traz milagres', sem mediação textual clara entre chaves/desligar-lingar e a tese da unção.
Leitura Sugerida
Para a tese da oração concorde, Mt 18:19-20 é o texto adequado; Mt 16:19 trata da autoridade da igreja no testemunho do reino.
Uso Contextual
Aplicação estendida
Questões Exegéticas
O texto fala de união com Cristo (ressuscitados e assentados com ele nos lugares celestiais); o sermão o converte em retórica posicional ('cobertura espiritual' vs. 'subterrâneo da fé'), sem mediação com o argumento sobre o cenáculo, além de 'cenáculo = lugar superior' ser impreciso (do latim cenaculum, sala de jantar; o 'cômodo superior' é o dado do texto grego, hyperōon).
Leitura Sugerida
Ef 2:6 como base de identidade em Cristo que gera confiança e humildade, não hierarquia de 'lugares' a conquistar por atitude.
Uso Contextual
Usado corretamente no contexto
Leitura Sugerida
Uso fiel: as adversidades têm propósito para quem ama a Deus, sem convertido-as em garantia de sucesso imediato.
Uso Contextual
Alusão correta, subdesenvolvida
Leitura Sugerida
A alusão à maldição do madeiro abre espaço para apresentar a expiação (Cristo se fez maldito por nós), mas o sermão não a desenvolve em direção ao evangelho.
Desvincular a abertura de portas da oferta: pregar Ap 3:7-8 e Tg 4:13-15, e apresentar a generosidade como resposta à graça (2 Co 8-9), nunca como seu preço.
Corrigir a leitura de Ezequiel 46: situá-la na visão do templo restaurado (Ez 40-48) e retirar a narrativa de portas que se fecham e do cativeiro causado pela falta de ofertas.
Reformular o uso de Mateus 6:33: prioridade do reino como cura da ansiedade, sem a fórmula 'oferte e será acrescentado'.
Suspender a arrecadação por boletos/votos com promessa de bênção anexa; solicitar recursos com transparência e sem pressão, à luz de 2 Co 9:7.
Apresentar atos simbólicos (sair por outra porta) apenas como ilustração, explicitando que não possuem poder causal.
Reabilitar o louvor como adoração legítima (Sl 100; Hb 13:15), corrigindo o desprezo expresso ('vai ter com a cigarra').
Preservar e aprofundar a seção sobre comunhão (At 1; Sl 133; At 12) — o material mais sadio do sermão — conectando-a explicitamente à reconciliação realizada em Cristo (1 Jo 1:3,7).
Resumo em uma frase:
Um sermão de campanha cuja seção sobre a comunhão do cenáculo contém ensinos bíblicos saudáveis, mas cujo núcleo estruturante — ofertas, dízimos, boletos e atos rituais apresentados como a chave que abre portas de bênção, apoiados em leitura distorcida de Ezequiel 46 e Mateus 6:33 — configura prosperidade transacional que obscurece a gratuidade do evangelho.
🤿
Continue o estudo com reflexões da nossa biblioteca para aprofundar o que você ouviu.
Narrativa, parábola, carta, profecia, provérbio e poesia exigem leituras diferentes. Aprenda a reconhecer cada gênero bíblico.
8 min de leitura
Como reconhecer quando a pregação sobre dízimos e ofertas abandona a graça e transforma a generosidade cristã em culpa, pressão ou barganha.
10 min de leitura
Entenda a analogia da fé e por que cada versículo deve ser interpretado à luz do conjunto coerente das Escrituras.
6 min de leitura