Igreja Batista Atitude
26 de setembro de 2026
1h 42min
1.193 visualizações
Nota deste sermão
66
de 100 pontos
A mensagem usa corretamente Apocalipse 16:15, Tiago 2:17 e Romanos 10:9-10 para exortar à vigilância, fé e santidade, mas força a interpretação de Mateus 25:1-13 ao associar o azeite a um preço espiritual e precisa corrigir a linguagem de obras, altar e garantia de salvação.
Critérios e notas consideram a tradição Batista Carismática / Celular (Igreja Batista Atitude)
Análise gerada por IA em 02 de outubro de 2026 · entenda a metodologia e os limites →
#AtitudeTV #Ibatitude #aovivo ______________________________ Acesse nosso site: https://igrejaatitude.com.br/?utm_source=youtube&utm_medium=organic&utm_campaign=bio_canal Somos a Igreja Batista Atitude! Rua Sylvio da Rocha Pollis, 751, Barra da Tijuca, Rio de Janeiro, Brasil. Pastor Sênior: Josué Valandro Jr.
เฮ [música] Boa noite, base. Gente, ainda achei que foi meio fraco. Vou terminar de novo, tá bom? Boa noite, Baze. [música] [música] Ah, melhorou. Queria convidar vocês a ficarem de pé nesse momento. [música] Tô gostando de ver a galera que tá aqui na frente. Inclusive queria convidar você que tá aí [música] atrás para chegar aqui mais pros bancos da frente. Vamos ficar mais pertos. Quantos aqui estão animados para viver o melhor do Senhor nessa noite, [música] gente? Que isso? Tá muito fraco. Quantos aqui estão animados para receber uma nova porção do Senhor? Amém. Queria te convidar a fechar os seus olhos rapidinho pra gente fazer uma oração. Espírito de Deus, muito obrigado, [música] Pai, pela sua presença. Muito obrigado porque o Senhor nos deu a oportunidade de estar aqui no culto da base para engrandecer e adorar o seu nome. Eu oro, pai, para que as distrações nesse momento caiam ao chão e [música] para que a gente literalmente te [canto] adore em espírito, em verdade. O Senhor é o [música] único adorado nesse lugar, no nome de Jesus. Amém. Ó, vamos cantar sem vergonha, hein, gente. [música] Não quero ninguém parado aqui. Filho do homemará [música] com muito poder e glória. Ele reinará. [música] Mas quando tal dia e a hora [música] do céu nenhum, somente o pai. Então [música][canto] orai, logo se ouvirá ouvirá um grito e o noivo sobre [música] os montes. Vamos ouvir com grito. Vamos ao seu [música] encontro. Vamos ao seu encontro. Quando a meianoite [música] chegar, é necessário deixar tua chama. [música] O filho do [música] homem será que encontrará na terra [música] [canto] filho do >> Tô achando vocês muito parados, hein? [música] Poder e glória ninguém. Mas o dia [música][canto] e aar e os anjos do céu nem somente [música] e prontei [canto] e orar como seá grito [música][canto] em noivo sobre os montes logo se ouvirá. [canto] >> [música] >> Vamos lá encontro. Quando a [música] meia noite chegar é necessário estar com a chama [música] aesa. aesa. O filho do homem virá. [música][canto] Será que encontrarás na terra? na terra? Terra Terra se acha. se acha. >> [música][canto] >> Não se apague [música] [música] a chama. Vamos todos juntos isso. E a chama a chama [canto][música] não se apare a [música] chama. [música] Não deixe o olho acabar. Não deixa [música] o olho acabar. Não deixa o olho acabar. Não deixa [música][canto] o olho acabar. Não deixa o olho acabar. Quando a meia-noite chegar, é necessário [música] estar com a chama. Aceai [música] o filho do homem. [música] É na terra. Glória a Deus. Sabe, eu não sei como você chegou aqui nessa noite. Eu não sei como tá o seu coração, se ele se encontra ferido nesse momento, mas eu queria dizer que a gente tá diante de um Deus que cura todas as feridas, sabe? Que no meio do caos, ele se faz presente e ele transforma tudo isso em arte feito pelas suas próprias mãos. Então, queria muito que nesse momento, enquanto a gente canta essa canção, eu queria que você entregasse pro Senhor a dor que tem que o seu coração tem sentido nesse momento. Não tenha vergonha de expor isso pro Senhor, sabe? Ele é o seu amigo, ele quer cuidar de você e ele quer te curar. >> [música] >> A primavera [música] você trouxe em mim. >> [música] >> das minhas feridas flores fez nascer [canto] e em meu peito um se eu [canto][música] sou do meu amado e os seus desejos são [música] por mim. Dos vales [música][canto] posso posso avistar. avistar. as colinas [música] [canto] e delas posso escutar. [música][canto] Os seus passos se aproximam. [música] Eu sou do [canto] meu amado e os seus [música] desejos são [canto] por mim. por mim. São por mim. [música] E eu elevo os meus olhos [canto] para ler [música] dos montes. Eu sei Eu sei de lá vem [canto] o meu socorro. Ele vem [música] e ele vem e ele vem saltando. saltando. E ele vem [música] saltando [canto] sobre os montes. Sobre os montes. [música] [música] Se ele vem, se ele vem, [música] [música] uma fé você trouxe a mim. das minhas [música] feridas dores nascer nascer [música] e em meu peito um selo. [música] Eu sou do meu amado e os seus desejos [música] são por mim. Os lares posso [música] avistar. as colinas as colinas e elas posso escutar. [música] Seus se [música] aproximando. Eu sou do meu [música] amado e seus desejos estão [música] comigos. E eu [música] os meus olhos para lei dos montes. [música] Eu sei. De lá vem o meu socorro. E ele vem [música] e ele vem e ele vem saltando. saltando. E ele vem E ele vem saltando saltando sobre os montes, [música] sobre os montes. E eu elevo E eu elevo os [música] meus olhos para [canto] lei dos montes. >> [música] >> vem so e ele [canto] vem e ele vem saltando, saltando, vem saltando, >> [música] [música] >> Yesua [grito] [música] Yesu >> [grito] [música] >> Yesuar. Je [música] >> diga isso mais uma vez. Diga esse nome [música] com força. Vamos lá com tudo que você tem. [música] >> Vamos lá todos juntos. Digo [música] a minha alma. Digo, ó minha alma. Cante ao [música] seu amado. O tempo de chegou. >> [música] >> Digo, ó minha alma ao seu [música] amado. >> Diga isso mais uma vez. >> [música] >> Digo, ó minha alma, cante ao seu [música] amado. Digo, ó [canto] minha alma, [música] cante ao seu amado. [música] Vamos cantar. Eu elevo [música][canto] os meus olhos para aler. Será que você consegue [música] cantar isso? De lá vem o meu [canto] socorro. >> [música] >> E ele vem saltando. [canto] Ele vem saltando. [música] >> Vamos lá. Eleve a sua voz e cante isso. Vamos declarar isso mais uma vez. Diga: "Eu elevo, [música] [música] e eu elevo os meus olhos [canto] para elus [música] fogo [música] socorro e ele vem saltou. [canto] [música] Sobre os montes. >> Vamos dizer, digo, a minha alma mais uma vez. Digo, ó [canto] minha alma, >> o tempo de [música] cantar. Mãos mais forte. [música] Digo, [canto] ó minha alma. >> [música] [música] >> Yesu [canto] [música] lá. Diga isua. >> [música] [música] >> Obrigada Jesus pela sua presença. Nós precisamos [música][canto] tanto do Senhor. [música] Nós queremos contemplar a sua face. Nós queremos ser transformados pelo Senhor. Senhor. [música] Nós te buscaremos, Jesus. >> [música] >> Buscai as riquezas [música][canto] insondáveis do amor do Pai, enxergá-los [música][canto] na história até chegar aqui. >> [música] >> permanecer piedosamente [música][canto] entregue ao tecer e deixar [música] a sua [canto] glória modelar modelar mim. mim. Enfim, [música] tua presença vale vale mais dias [música] em outro [canto] lugar me transforma contemplar tua beleza. Ah, [música] diga isso. Buscai [canto] as riquezas insondáveis do [canto] amor do Pai. Enxergá-lo na história até [música] chegar aqui. [canto] [música] Permanecer piedosamente [canto] [música] [música] entregues ao te conhecer [canto] e [música] deixar a sua glória modelar a [música][canto] mim. Diga tua presença. Tua [música][canto] presença presença vale vale mais. mais. [música] [música] Em 1 dias [música][canto] em outro lugar me transforma contemplar. [música] Belém. Belém. >> Diga isso mais uma vez. [música] Levante suas mãos e cante. Tua presença [música] vale mais [música] dias em outro lugar. [música] >> [música] [grito][canto] >> Vamos declarar tesouro precioso. [música] Tesouro [canto] precioso, [música] eu corro para chegar. O caminho [canto] é acessível. Não há [música] mais velar. Tesouro [canto] precioso, [música] eu corro para chegar. O caminho é acessível, [música] não há mais vel. Vamos lá. Diga isso com força. Diga tesouro precioso. [música] Caminho [música] é [canto] é [canto] acessível. acessível. Não há mais vela para separar. >> [música] >> Tesouro precioso, nós corremos [música] e é acessível. Tua presença [música] vale vale mais dias [música] em outro lugar. >> [música] >> Tua beleza. [música] Tua presença [canto] vale mais. Tua presença [música] vale mais. [música] Transform. [música] Sua beleza, sua [música] beleza. Vamos lá, todos [música] juntos. Diga, tesouro, tesouro, tesouro precioso, eu vou para chegar. [música] O caminho é acessível. Não há mais [música] velar. Tesouro [canto] precioso. Eu vou para chegar. [música] O caminho é [canto] acessível. Não há mais fé para [música] separar. Tesouro [canto] precioso precioso [música] eu corro para chegar. O caminho [canto] é acessível. [música] Não há mais vel. Diga isso mais uma vez. Tesouro precioso [música] e tal Jesus [música] só vale só vale mais mais que mil dias [música] em outro lugar me transform. [canto] meu contemplar [música] [música] tua bão. Apocalipse capítulo 16 versículo 15 diz assim: "Eis que venho como ladrão, feliz aquele que permanece vigilante e conserva consigo as suas vestes para que não ande nue e não seja vista a sua vergonha. O Senhor tem tocado em meu coração nos últimos dias. com a palavra permanecer. [música] A gente tem vivido tão preocupado com a nossa escola, com o nosso trabalho, mas será que o nosso coração ainda queima como antes? Será que a gente ainda serve como antes? Quantas vezes a gente tá preocupado em mostrar para as pessoas aquilo que [música] não somos, que oramos mais, que somos mais estilosos, mais engraçados, mais produtivos. Mas quantas das vezes a gente tá preocupado em mostrar pro Senhor que o nosso coração ainda quer mais da presença dele? [música] Sabe quando a gente vem aqui no culto da base? Eu não sei como você chegou [música] aqui, cara. Não sei se você chegou com coração em chamas pelo Senhor. Se você tá nesse estado, glória a Deus por isso. [música] Mas se você chegou aqui desanimado, querendo largar tudo, se você chegou aqui frustrado, [música] eu queria orar pela sua vida. Eu queria te convidar a vir aqui na frente ou se você preferir, se ajoelha no seu lugar, [música] fique em pé, faça o que o Senhor tocar em seu coração. Mas hoje o Senhor nos chama para voltarmos à essência, voltarmos a um lugar de simplicidade. Não espere uma oração, Senhor [música] Jesus. Muito obrigado, Senhor, pelo privilégio de estar em tua casa. Obrigado, Senhor, pela tua presença nesse lugar, [música] Senhor. Senhor Deus, eu venho orar, Pai. pelas pessoas que chegaram aqui desanimadas, Senhor. Eu oro, Pai, para que o Senhor venha dar força, Senhor. Eu oro para que o Senhor venha ajudar essas pessoas, Senhor Deus, a permanecer com os [música] olhos fixos em Ti. Eu oro, Pai, para que elas não saiam daqui do mesmo jeito que elas entraram, mas que, Senhor, elas venham sair daqui, Senhor Deus, firmadas no Senhor. Que elas não se desviem nem mais para a direita, nem mais para a esquerda, mas com os olhos em ti, Senhor. Tua palavra diz que não somos daqueles que retrocedem, mas daqueles que avançam, Pai. Por isso, Senhor Deus, eu oro que o Senhor venha gerar mais fome, mais sede [música] em nosso coração, Senhor. Senhor Deus, nos dê um coração igual o Teu, nos dê um coração igual de Davi, [música] Pai, que diante de tantas circunstâncias, Senhor Deus, queria construir um lugar, Pai, para que o Senhor habitasse em nosso meio. Acha em nós, Senhor. Acha em nós [música] esse desejo. Venha, Senhor Deus, como em Pentecostes. Ó, se tu vendesses [música] o céu, Senhor, ó se descesses sobre esse lugar, ó se tu achasses aqui, Senhor, apenas um coração em chamas, Senhor, [música] acha em nós esse desejo, Senhor. Acha em nós, Senhor, um lugar habitável paraa tua presença, Senhor. Queremos mais de Ti, Senhor. Derrama espírito de unidade sobre a tua igreja, Senhor, para que possamos te adorar, Senhor Deus, em uma só voz. Para que possamos, Senhor Deus, te adorar em um só coração, Pai. Acha em nós, Senhor, um desejo, Senhor. Nos ajude a [música] permanecer, Pai. É isso que eu te peço em nome de Jesus. Amém. [música] >> [música] >> Tua presença [música] vale vale mais mais [música] [música] 1 dias em outro [música] lugar me transformam contemplar. [música] tua beleza. Vamos insistir nisso. [música] [música] Tua presença vale mais [música] 1 dias [canto] em outro lugar [música] e transforma. >> [música] >> Sua beleza. Tesouro precioso. Eu corro para [canto][música] chegar. O caminho é acessível. [música] Não há mais terra para separar. Tesouro [música][canto] precioso, eu para chegar. [música] O caminho é acessível. Para separar tesouro precioso, [música] eu corro para chegar. O caminho [música] é acessível. [canto] Não há mais fé para separar. Tesouro [música][canto] precioso, precioso, eu corro para chegar. O [música] caminho [canto] é acessível. >> Tua presença vale vale mais. [música] E mil [canto] dias [música] em outro [canto] lugar. Transforma. Vou contemplar. [música] Tua presença, [música] [música] tua presença vale mais mais que mil dias [canto] em outro lugar me transformo. Teu p, [canto] tua beleza. Senhor, muito obrigada, Pai, por esse culto. [música] Obrigada por causa porque esses adolescentes podiam estar em qualquer outro lugar, mas eles escolheram estar aqui na sua casa, Pai. Obrigada pelo que o senhor está fazendo [música] essa noite. Eu declaro que nós vamos viver um culto sobrenatural, Pai, em nome de Jesus. Amém. Amém. Boa noite, base. base. >> Aí não, gente, mais forte. Boa noite base. >> Boa noite. Agora eu gostei. Eh, tem alguém nos visitando pela primeira vez aqui? Levanta a mão, por favor, quem tá nos visitando. Nossa, bastante gente, graças a Deus. Mas gente, gente, eu quero pedir um favor para vocês que estão nos visitando. Quero que vocês se levantem rapidinho e sigam aquela galera ali super animada. Tão animados mesmo hoje. Eh, essa galera super animada vai levar vocês para uma salinha. Vai ser bem rapidinho. Eu vou pedir para vocês se levantarem. Então, se alguém do seu lado levantou a mão e não quer vir, traz a pessoa. Pode puxar. Tá bom. Amém. Isso aí, gente. Gente, eu quero pedir para quem ficou aqui para dar uma segurada no banheiro. Eu sei que às vezes a gente olha esse momento e acha que é a hora de ir para banheiro, mas peço para vocês para dar uma segurada. Agora a gente vai ter a nossa palavra da generosidade. E eu tava pensando no que eu ia falar sobre isso. E eu podia falar só sobre dinheiro. Eu podia tirar tempo para falar só sobre dinheiro, para falar sobre como a nossa igreja se sustenta dos dízimos e das ofertas. Sobre como nós temos 120 igrejas no mundo e muitas delas não se sustentam e precisam das nossas ofertas. ou sobre como a gente tem um trabalho social muito lindo, que alcança milhares de pessoas, mas eu creio de verdade que vocês já tão bem grandinhos para saber de tudo isso, que vocês sabem entendem como a nossa igreja funciona e que o trabalho que a nossa igreja faz com os dízimos e as ofertas é muito sério. Então eu quero falar sobre compromisso com Deus e o que isso tem a ver com os dízimos das ofertas. Cara, um dia eu comentei com um amigo meu que eu dava dízimo da minha mesada. Para quem não sabe, gente, dízimo é sobre o salário. Biblicamente o dízimo é sobre o salário. E eu comentei com ele, esse meu amigo, ele falou assim: "Mas você sabe que você não tem que dar dinheiro nenhum pra igreja, né? Porque você não trabalha". Mal sabe ele o quanto ele tava enganado. E essa fala desse meu amigo, ela revela uma mania que a gente tem. é de achar sempre uma brecha para ser o menos generoso possível. Às vezes a gente procura motivos e motivos pra gente não dar com alegria como o Senhor nos manda. E eu pensei assim quando ele falou: "Ué, se o trabalhador que trabalha pelo dinheiro dele tem que dar, que dirá eu, que ganho mesada para fazer nada, ganho de graça." Então eu entrou por um ouvido e saiu pelo outro. Mas a gente também, a gente tem essa essa esse comportamento muitas vezes como meu amigo e a gente acha que o pastor precisa implorar pra gente dar uma oferta aqui em casa quando a gente sabe o real eh a real importância desse momento. E quantas vezes a gente deixa de criar um compromisso real com Deus? Quantas vezes a gente canta: "Tudo é seu, minha casa, meu dinheiro, minha vida por inteiro". Mas a gente se recusa a dar aquilo que nos custa. Se a gente for pensar assim como meu amigo, Deus também não tem que dar nada pra gente, mas eu tenho certeza que vocês têm histórias e histórias sobre como Deus foi generoso com vocês. Quem aqui não tem uma história de como Deus foi generoso? Quem aqui não é grato por algo que o Senhor fez? Às vezes ele curou alguém na sua casa, às vezes ele restaurou a sua família. Às vezes ele respondeu uma oração, ele esteve com você no momento difícil. Porque generosidade é quem o Senhor é. E ele não fica procurando motivos para não ser generoso. Em Efésios 3:20 diz: "Deus é poderoso para fazer infinitamente mais do que tudo que pedimos ou pensamos". Ou seja, ele não dá só o que a gente pede, ele ainda entrega mais. Mas nós não entregamos nem o mínimo e achamos que somos bons imitadores de Cristo. Para mim, não existe nenhum melhor exemplo de generosidade do que um Deus que entrega o seu filho numa cruz. E quando eu olho pra cruz, de repente dá uma oferta, nem é tanta coisa assim. Então, se isso tocou no seu coração, entenda uma coisa, o Senhor, ele não tá precisando da sua ajuda. Somos nós que precisamos dele. E ele quer que a gente tenha compromisso porque ele quer nos usar paraa obra dele. Ele tem prazer em nos usar. Então, ah, Amanda, mas eu não tenho quase nada. Dá o que você tem, porque de novo não é sobre dinheiro, é sobre compromisso. Então eu termino dizendo, como diz em segunda Coríntios 9, versículo 7, cada um dê conforme determinou em seu coração, não com tristeza ou por necessidade, pois Deus ama quem dá com alegria. Se você sentiu de entregar alguma quantia, não fica no seu lugar. Vai ter o gasofil aqui, vai ter a maquininha ali do lado, o QR code tá na tela. Se você sentiu isso, não perde a oportunidade de se disponibilizar paraa obra do Senhor e criar um compromisso real com ele hoje. >> [música] >> Nada noche >> [música] >> para dizer então como expressar minha gratidão. [música] Posso até cantar [música] alguma canção que vai [canto] acabar. Mas a [música] tua mão. Então vou levantar as minhas [canto] mãos e louvar, pois tudo o que tenho é um aleluia. [música][canto] Aleluia. Sei que é simples para ler, mas não tenho [canto] nada. de um coração cantando aleluia. aleluia. [canto][música] Aleluia. [canto] tição [música] que render [música] a ti em adoração. Então vou levantar [música] as minhas mãos e louvar, pois tudo que tenho é um. [música] Aleluia. Aleluia. [música] Sei que é [canto] simples para o rei, mas não tenho nada [música] além. São [canto] [música] além. Aleluia. [canto] Aleluia. [música] Vamos ficar de pé nesse momento [música] pra gente cantar essa canção juntos. >> [música] >> Meu coração não [música] sem vergonha e cante essa canção, pois sei que nesses mões. [canto] Vamos [música] lá senhor em meu [música][canto] coração. Não se envergonha e canteção. Pois em que fôlego [música] nesses pulmões. [canto] Vamos louve ao Senhor [grito] em meu [música] coração. Não se envergonha e cante esta [música][canto] canção. canção. Pois sei que é fôlego nesses pulmões. Vamos. Louve [música] ao Senhor. [música] Então vou levantar as minhas [canto] mãos e louvar, pois tudo [música] que tem é um aleluia. [música] Aleluia. Aleluia. [canto] [canto] Sei que é simples para o rei, [música] mas não tenho nada além. [música] Aleluia. [música] [música] Aleluia. [canto] Aleluia. Aleluia. [música] Senhor, muito obrigada, Pai. Obrigada pela disponibilidade do coração de cada um que decidiu contribuir, Pai. Senhor, independente de quanto as as pessoas puderam contribuir, eu te agradeço sabendo que o Senhor firmou compromissos aqui hoje. Pai, em nome de Jesus, eu te agradeço por esse culto. Eu te agradeço pela nossa igreja, pelo que nós podemos fazer para sua obra, Pai. É um prazer para nós poder contribuir com a sua obra. E nós te dizemos hoje, pode contar com a gente, Pai, em nome de Jesus. Muito obrigada, Senhor. E que esses dízimos e ofertas sejam bem administrados pela nossa igreja. Amém. >> Amém. Você pode sentar. Boa noite, Base. Olá. Olá. Boa noite. Tudo bem? >> Tudo bem. Aí sim. Glória a Deus. Vamos aos nossos avisos. Amanhã tem line girls [grito] só pras meninas. Meninos, a gente tá em desenvolvimento para algo para vocês, OK? Vocês têm o meu compromisso que a gente vai fazer algo para vocês, OK? Mas amanhã tem um encontro muito legal, dia 26 não tem horário, meninas. 5 5 da tarde ali na tenda. É um tempo poderoso, precioso para você, menina se conectar com outras meninas de Deus e também tratarem de assuntos especiais, marcantes. Eu não tenho dúvida que você não vai se arrepender de vir. Traga as suas amigas e vem bem linda. Fechado. Dia 17. Dia 17. Daqui a pouquinho tá chegando o nosso batismo. Tem gente aí que vai se batizar no próximo batismo? Levanta sua mão aí, eu vou me batizar no próximo batismo. Tem aí? Glória a Deus. Glória a Deus. Bom, gente, dia 17 é o batismo, como eu disse, e para quem que é o batismo, você já sabe, o batismo é a nossa confissão pública. Você vem aqui na base toda sexta-feira, você tá gostando de vir aqui, muito legal. Esse é o seu espaço. Mas você precisa dar um passo ainda mais importante, que é se batizar. Vir à igreja toda sexta-feira não te faz um cristão. Se a gente vai falar mais sobre isso hoje, você precisa decidir no seu coração. Você precisa decidir na sua mente e de fato entregar a sua vida a Jesus. Jesus. Assistir um culto não muda tudo isso. Você precisa confessar publicamente que Jesus Cristo é o Senhor e Salvador da sua vida. Por isso o batismo, o batismo é esse momento de confissão pública. Amém. Eu disse na semana passada, duas coisas precisam acontecer para você se batizar. Três. A primeira delas é ser uma decisão voluntária sua. Você não tá se batizando por pressão de alguém, não tá batizando porque eu mandei ou alguém mandou. Ah, meu amigo tá batizando, eu vou batizar também. Não, tem que ser uma decisão sua espontânea. Primeira coisa. A segunda coisa, seu pai e sua mãe tem que validar essa decisão. A gente precisa da autorização do seu pai e sua mãe. Ah, Mári, meu pai e minha mãe não são da igreja, eles não estão deixando eu me batizar. A gente vai orar por isso. A gente tem vários testemunhos. Às vezes não é no seu tempo, mas no tempo de Deus os pais autorizaram e essas pessoas, esses adolescentes se batizaram. Tá bom? E aí eu vou abrir um parênteses aqui. Vai ver que não é que eles são chatos, vai ver que eles ainda não viram a sua transformação total. Então foque em mostrar para eles que de fato você mudou. E eu não tenho dúvida que quando eles perceberem o que Jesus fez na sua vida, em nome de Jesus, eles não só vão deixar você se batizar, como eles vão decidir viver isso também, tá bom? E a terceira coisa é o quê? É a aula de batismo. Coloca aí para mim. Você precisa fazer o nosso aulão de batismo. A gente tem aulão no dia 6 e no dia 14 de outubro às 8 horas, tá bom? Um na sala um e outro na sala 6. Aqui nesse Qcode você vai ter mais informações, tá bom? Ah, Marria, eu já sou batizada. Guarda essas datas aí para você avisar pro seu amigo que sai que quer te batizar, tá bom? A gente vai dar todas as informações necessárias dia 6 e dia 14 para quem quer se batizar. Fechado. E por último está rolando, já tem uma galera movendo as suas escolas a partir do teaser. Cadê a galera do teaser aí? Ó, uma galera que tá falando Jesus na escola, tá vendo o que Deus tá fazendo dentro da escola. E eu quero te lembrar que você não precisa ter medo de falar de Jesus na escola, porque seus amigos não têm medo de falar besteira na escola. Eles falam atrocidades lá e não tem medo de falar. Agora você vai ter medo de falar de Jesus? Não. Você vai compartilhar sobre Jesus. Tá bom? É muito simples. Você pode fazer o teaser com uma pessoa só. Você sabe disso, né? Qualquer dúvida, você pode procurar o Luís ou a Amandinha ou perdão, [suspirando] o Luiz ou o Andrezinho e tirar toda sua dúvida e fazer parte desse grupo que entendeu que o que a gente vive aqui Deus também pode levar paraas nossas escolas. Amém. Tem uma galera aqui que tá participando do Casa de Fé. Eu vim do Casa de Fé. Levanta a mão aí. Glória a Deus. A gente viveu agora a nossa última última etapa e agora nessa semana a nossa igreja vai inspirar você a fazer o quê? Fazer um evento de colheita para trazer todo mundo. Todo mundo que passou pelo Casa de Fé ou gente que nem visitou o Casa de Fé, faz um grande evento de colheita lá na minha casa, no meu Casa de Fé, vou fazer um churrasco. Você não está convidado, é só a galera do meu Casa de Fé. Você faça o seu. Eu, hein? Faz o seu, de faz aí sua noite da pizza, a noite da saída, do hambúrguer. Galera aí que é líder de célula, participa de uma célula. Nada grava essa dica. Eu nunca dei dica de célula de adolescente aqui. Nada é tão efetivo, nada dá tão certo como célula temática com lanche diferente. Quem já fez aí, deu certo, faz assim para mim. Não dá, não dá certo. A galera não vai pela comida, vai. Então, junto aí com a galera, pensa numa comida diferente em nome de Jesus. Eu declaro que essa semana vai ser uma semana de células de adolescente lotadas para honra e glória de Jesus. Amém. Vamos lá. Cadê o púlpito? Traga o púlpito para cá. Perdi. Achei. Você já sabe o que fazer nesse momento. Que que você faz nesse momento? Chama a atenção do seu amigo aí. fala: "Pô, amigão, ó, isso, exatamente. Tinha uma galera conversando aí, você já dá uma cutucada assim, com todo respeito, muito obrigada pelo pela ajuda, mas às vezes o far mais barulho que o próprio barulho. Então só dá uma cutucadinha nele e fala assim: "Pô, cara, não é sobre a Mari, é sobre o Senhor que tá aqui. A gente precisa respeitar a presença de Jesus que tá aqui. Por isso que a gente não fica andando, por isso que a gente não sabe beber água." E aí eu agora eu vou puxar uma orelha que eu tô guardando há semanas. Você vai continuar me amando, cara? Às vezes é a nossa galera que trabalha, que fica andando para lá e para cá. Você que tá servindo, você é um exemplo. Então você também ficar quietinho, você também não fica andando para lá e para cá. Eu entendo a galera da mídia, não tô falando com vocês para ficar tranquilo. A galera da mídia eu entendo. Vocês ficam aí tirando foto e tal. Tudo bem, mas eu sei quem é quem, entendeu? Eu conheço meu rebanho. Então dá uma segurada você também que tá servindo no culto. Amém. Porque você é um exemplo. Fechado. Vamos segurar. Fecha os seus olhos no seu lugar. Pai, nós clamamos a sua presença aqui e nós clamamos o seu toque. Nós nós clamamos a revelação da tua palavra sobre nós. E que de fato a sua palavra entre nos nossos corações e corte o nosso coração. Que a gente não saia daqui igual. que a sua palavra nos transforme. Pai, eu clamo por um batismo de arrependimento. Por favor, Jesus, que a gente reconheça onde estamos, o que estamos fazendo e que a gente se arrependa para viver uma vida completamente rendida ao Senhor. Pela autoridade que o Senhor nos deu, Pai, nós cancelamos qualquer pensamento contrário nesse lugar, quando a verdade do Senhor é compartilhada, não há espaço para agir das trevas, no nome de Jesus. Então, coloca os os nossos olhos no Senhor, coloca os nossos ouvidos no Senhor. Não deixa que absolutamente nada tire a nossa atenção, para que a nossa atenção, os nossos olhos estejam completamente em ti, no nome de Jesus. Amém. Amém. Abra a sua Bíblia em Mateus, capítulo 25 e a gente vai ver Jesus contando uma história. Mateus 25. A gente vai ler a partir do versículo um. Amém. Mateus 25 capítulo 1, perdão, Mateus capítulo 25 versículo 1, fala assim: "Então o reino dos céus será semelhante a 10 virgens que pagaram, pegaram as suas lâmpadas e saíram para se encontrar com o noivo. Cinco delas era eram insensatas e cinco prudentes. As insensatas pegaram as suas lâmpadas, mas não levaram óleo. Prudentes, porém, além das lâmpadas, levaram o quê? Óleo nas vasilhas. O noivo demorou a chegar e todas ficaram com sono e adormeceram. À meia-noite, ouvindo-se o grito, o noivo se aproxima, saiam ao encontro dele. Então, todas as virgens acordaram e prepararam as lâmpadas. As insensatas disseram às prudentes: "Dei-nos um pouco de óleo, pois as nossas lâmpadas estão se apagando". Elas responderam: "Não, pois se se eu der que não haja pois pode ser que não haja o suficiente para nós e para vocês. Vão comprar óleo para vocês." Saindo elas para comprar óleo, chegou o noivo. As virgens que estavam preparadas entraram com ele pro banquete nupcial e a porta foi fechada. Mais tarde chegaram também as outras e disseram: "Senhor, Senhor, abre-nos a porta". Ele, porém, respondeu: "Em verdade lhes digo que não as conheço. Portanto, vigiem, pois vocês não sabem o dia e nem a hora". Jesus, como você sabe, contava algumas histórias para explicar melhor daquilo que ele precisava explicar, que era sobre o reino de Deus. Falar sobre o reino de Deus era algo não só novo, como era algo profundo demais para algumas pessoas. Então, Jesus usava algumas histórias que a gente pode chamar de parábolas. Ele contava essas parábolas metáforas para explicar de fato sobre o reino de Deus. E aqui ele conta essa história. Ele fala que tinham 10 virgens. Essas virgens não eram as noivas, OK? Elas não estavam ali para ser noivas daquele noivo. Dando uma pesquisada, eu queria entender porque que tinham essas meninas ali. E a ideia meio meio era quase que de madrinha de casamento, entre muitas aspas aqui, elas entravam junto com o noivo ou com a noiva no casamento. Então elas estavam ali, elas iam acompanhar a entrada do noivo. Elas estavam ali aguardando que o noivo chegasse. E quando o noivo chegasse, elas precisavam estar prontas com as suas lamparinas para entrar junto com o noivo. Até aí tudo bem. E como é que funcionava essas lamparinas que elas levavam? Era um potinho mais ou menos como esse aqui, igual um copo, talvez um pouco maior do que isso. Tinha uma espécie de barbante, alguma coisa, que vinha do fundo até fora. E dentro desse desse jarro, né, dentro dessa lamparina, tinha o quê? azeite. Por quê? Porque esse pavio, vamos chamar assim, embebido no azeite, fazia com que essa chama ficasse acesa. Então, essa lamparina, essa lanterna, entre aspas, ficava acesa a partir desse pavio que ficava embebido no azeite. Eu te pergunto, uma vez que o azeite acabava, o pavio secava e o fogo continua a acender? Não, ele apaga. Então, se uma pessoa quisesse que a sua lamparina tivesse acesa por muito tempo, ela precisava de quê? Ela precisava ter bastante azeite. O problema é que a lamparina geralmente era pequena, né, para ser carregada, não era um negócio gigantesco. Então, essas meninas aqui, as sábias, né, as sensatas, como a palavra diz, essas meninas entenderam. Aqui cabe pouco, vai que o noivo demora, eu vou levar um azeite extra. O problema é que dar 10, só cinco pensaram isso. Outra cinco não pensaram nisso não. Eu não sei explicar porque elas não pensaram isso. A gente pode pensar um monte de situação, mas a Bíblia deixa clara e no na palavra original eh usada aqui no grego, é sábia e tola. Talvez alguns de vocês achem um sinônimo de tolo, uma palavra não muito bonita, né? Qual que é? Burro, burra, né? Às vezes, mas vamos deixar tolo. Umas eram sábias e as outras eram contrário de sábia. Tla. Essas meninas, eu não sei porque que elas não pensaram, não se prepararam, mas elas não se prepararam. Então, chega o momento da noite, o noivo tava demorando demais, todas elas dormiram. Eu quero que você pare e guarde essa informação. Todas elas dormiram, tanto as tolas quanto as sábias. Alguém grita: "Ei, meninas, acordem. O noivo tá vindo". Elas se levantam, cada um com a sua lamparina se coloca a posta. Só tem um problema. Aí cinco que levaram óleo eh azeite extra, ainda tinha chama acesa. As que não levaram. O que que aconteceu? Com o passar do tempo, enquanto elas estavam dormindo, o que aconteceu? O azeite acabou. Aí elas tiveram uma brilhante ideia. Vamos lá pedir para quem tem. Ei, meninas, me dá aí um pouco do azeite de vocês? Elas falaram: "Não, se eu te entrego meu azeite, não vai dar nem para mim, nem para você. E aí eu vou ter que ir lá comprar, eu vou perder a oportunidade de entrar aqui com o noivo. Não tenho como ajudar você". Então elas até saem para comprar esse azeite. Mas aí já é tarde demais. O noivo entrou, só entrou cinco com eles. Então elas começam a bater na porta. Ei, ei, ei, eu tô aqui. Ei, ei, ei, era para eu ter entrado. O noivo abre a porta e fala: "Então, deixa eu falar uma coisa para você. Eu não conheço vocês. Vocês não estavam preparados na hora que eu cheguei? Essa festa não é para vocês." E o texto diz que será assim na volta do Senhor. Ninguém sabe o dia nem a hora que ele vem. A palavra central dessa parábola aqui, a palavra central dessa história aqui, é só pra gente ficar atento a volta do Senhor. Mas tem muitas outras coisas que a gente pode perceber nesse texto. A primeira delas é que eu e você precisamos estar sempre preparados. Aquelas meninas sabiam que tinha um dia importante, era o dia do casamento. Aquelas meninas sabiam que aquele momento era muito importante para elas. Elas tinham que se preparar para isso. Quando você tem uma prova importante, você marca na agenda e se prepara para isso. Quando você tem uma festa importante, você marca na agenda e se prepara para isso. Tem menina aqui que o negócio, o evento é um mês. Você já tá vendo a roupa que você vai usar um mês antes. É ou não é? É, É, o menino tem uma prova, tem um TAF para fazer de uma prova militar que ele vai fazer, ele deixa para ir lá para fazer aquelas barras lá só no dia para ver qual vai ser. Não, ele se prepara. Essas meninas deveriam se ter se preparado, mas elas não se prepararam. Parece que aquele evento não era tão importante para elas. Se o evento chega e você não tem, não tá preparado, parece que esse dia não é tão importante para você. E às vezes a gente vive exatamente isso com o Senhor. Às vezes a gente tá muito preocupado sobre qual é o meu chamado. Talvez uma das perguntas que eu mais recebo é: "Mari, como você descobriu o seu chamado?" "Ai, Mari, qual meu chamado?" "Ah, Mari, eu acho que eu quero ser pastor. "Ah, Mari, eu acho que eu tenho que cantar. Ah, Mari, eu acho que eu tenho que ser um missionário. Ah, Mari, eu acho que eu tenho que ser um médico." Mari, qual? Qual? Qual? Qual? Mari, com quem eu devo me casar? Mari, com quantos anos eu tenho que me casar? Mario, qual profissão eu vou seguir? Talvez a gente hoje esteja muito preocupado com o que, com o quando, com o onde e pouco preocupado como. O como faz toda a diferença, porque não adianta eu saber para onde eu tenho ir. Se eu não me preparar para chegar nesse lugar, eu não chego. Se eu não me preparar para chegar nesse lugar, eu não consigo avistar, vislumbrar aquilo que eu quero tanto viver. Talvez você tenha un zilhão de sonhos na sua cabeça. Você tem até convicções muito fortes, promessas que Deus colocou no seu coração. Eu não duvido de nenhuma delas. Eu tenho a plena convicção que se foi Deus que te deu, ele é poderoso para fazer. Mas antes de você só ficar vislumbrando que vai vir, você precisa se preparar para chegar lá. Na minha lua de mel, a gente alugou um carro e a gente queria ir para um lugar, queria conhecer umas umas praias e tal. Aí eu e o Rafa, a gente tava com um carro, um carro comum, pequeno e tal. Aí o Rafa falou assim: "Ah, Maro, o ex tá mandando ir por aqui, mas poxa, aqui é bonitinho, vamos virar aqui para ver qual é". Aí a gente virou, viu o lugar bonito, tinha uma pessoa lá e aí a moça falou assim, a gente perguntou pra moça assim: "Moça, por esse caminho a gente chega na praia?" Ela falou: "Chega, ó, por aqui dá para chegar. Tem a estrada que é o caminho mais normal, mas por aqui dá para chegar. É uma fazenda. Eu falei: "Ué, é uma fazenda". Me imaginei andando de carro no meio lá dos bois, das vaca, coisa linda. Ela só não me contou que era uma fazenda que tinha areia no meio, que a fazenda era interminável, que a gente andava, andava o negócio não, não, não parava, que no meio as árvores cobriam o carro e parecia que a gente estava perdido. E no final das contas, onde viu, onde a gente deu? no meio da praia. Que aconteceu quando o carro encontrou a areia da praia? Isso mesmo. Ficamos atolados. Não tinha ninguém na praia, só eu, Rafael e o carro atolado. Por quê? Por quê? Porque eu foquei aonde eu queria ir. Eu não perguntei pra moça se dava pro carro chegar. Eu não não perguntei pra moça se era possível, se tinha alguma coisa no caminho. Eu não me preparei para chegar lá. Eu tava focada demais em onde chegar e não como chegar na sua vida. Não importa se você quer chegar em alguns lugares. Hoje o Senhor tá te chamando para se preparar para esse lugar. Show. Você quer casar? Então se prepara para isso. Seja a menina que um menino de Deus escolheria. Tu tá tão desesperada para namorar que hoje nenhum menino namoraria com você. É a menina que nitidamente dá mole para todo mundo. Esse não é o momento de namorar exatamente porque você tem un zilhão de outras coisas para focar na sua vida. Esse não é o momento de namorar, porque esse é o momento da sua vida, de se preparar. preparar. Não vai dar para voltar atrás. Daqui a algum tempo, quando você tiver lá na sua faculdade, você vai olhar para trás e falar assim: "Por que que eu não prestar atenção naquela aula? Por que que eu fui naquela festa? Por que que eu convivi com aquelas pessoas? Por que que eu perdi tempo? A adolescência é um momento da sua vida que não dá para perder tempo. É o momento de mais preparo da sua vida. Então, pague o preço. Olha que loucura. Imagina Noé preparando a arca. Ninguém entendia, ninguém sabia, ninguém fazia noção do que que ele tava construindo, para que que ele tava construindo. Ele tinha uma convicção. Deus me mandou fazer algo e eu vou fazer. Eu vou pagar o preço do preparo, ainda que ninguém entenda. Presta atenção em mim. Vai ter gente que vai julgar o seu tempo de preparo. Vai ter gente que vai falar assim para você: "Ai, você tá se preparando demais. Ai, você não precisa se preparar assim. Ai, você é chata. Ai, você também não goste de nada. Ai, você também não vai lugar nenhum. Ah, você também não faz nada. nada. Deixa essas pessoas para lá, meu irmão, porque aonde você quer chegar vai exigir o preparo que você sabe que precisa. Eles não sabem. Não espera que eles entendam o preparo de um lugar que é a sua missão chegar. Foi Deus quem te prometeu. É Deus que colocou no seu coração. Deus tem um chamado na sua vida, independente de onde, com quem, que profissão. Chamado, o seu chamado é ser um homem de Deus, uma mulher de Deus e honrar o Senhor com a sua vida. Então, pague o preço de se preparar para ser esse homem e essa mulher, no nome de Jesus. Faça o que for preciso. Se afaste do que for necessário, foque no que for preciso. Ainda que as pessoas não entendam, tem um preço para se preparar. O azeite não era barato. Talvez essas meninas tenham olhado e falaram assim: "Ó, eu posso arriscar e com pouco azeite ou eu posso pagar por mais azeite e talvez não usar esse azeite extra e aí vou gastar dinheiro à toa". entre investir para garantir que eu vou ter azeite ter azeite e não gastar dinheiro com isso, eu prefiro não gastar dinheiro com isso. Talvez hoje você não tá valorizando aquilo que Deus pediu para você. Você não tá valorizando a vida que o Senhor tem para você. Você não tá valorizando o chamado que Deus tem pra sua vida. Você não está disposto a pagar o preço por isso. Isso só mostra que para você a vida com Deus não é tão importante. Não levanta a mão igual a Amanda falou dizendo que tudo é do Senhor se você não tá disposto a pagar o preço para ser forjado, formado por Deus. Não vem falar que você é crente se na verdade você não está disposto de pagar uma de viver uma vida sendo forjado, preparado por Deus para viver. Eu posso te garantir uma coisa com a minha vida. que vale a pena ser preparado por Deus, que vale a pena acreditar nas promessas do Senhor para sua vida, que vale a pena dizer não. Custa caro o azeite? Custa caro o azeite. Mas deixa eu te falar, quando o noivo chega e você tá preparado, ah, meu irmão, isso é bom demais. Na minha vida, eu estive em lugares que eu nunca imaginei que eu estaria. Ainda hoje eu lembrei disso. Na minha vida eu estive em púlpitos que eu nunca imaginei que eu estaria. O senhor me presenteou em conhecer pessoas que eu nunca imaginei que eu poderia conhecer. E eu só vivo isso porque eu paguei o preço lá atrás. Então, pague o preço. Só que além de pagar o preço, você tem que entender outra coisa. Você tem que entender que essa jornada ela é pessoal. Talvez aquelas meninas, as tolas, elas devem devem ter pensado assim: "Ué, eu não compro. Chegar lá, alguém vai lá e me empresta. Tu conhece alguém assim que sai de casa contando que alguém vai ajudar ela? Eu não preciso estudar. Eu vou chegar lá, minha amiga vai me explicar a matéria em 5 minutos. Eu vou entender. Não, eu não preciso arrumar o quarto porque minha mãe mandou arrumar o quarto. Quando eu olhar aqui no aplicativo que ela tá lá embaixo, eu dou aquela mapeada, aquela aquela arrumada aqui express e aí ela vai engolir. Elas pensaram assim: "Ah, não, eu vou dar meu jeitinho, eu vou dar meu jeitinho". Chegaram lá e contaram que alguém emprestaria para elas. Chegou na hora emprestaram. Não, o que que aconteceu? ficou de fora. Por, meu irmão, não tem como. O azeite, presta atenção que eu vou te dizer agora, o azeite precisa ser pago por você. O azeite quem tem que levar é você. Se sua mãe leva o azeite paraa sua casa, não quer dizer que você tem o azeite para você. Ela tem para ela. Teu pai tem azeite para ele. Eles podem te ajudar a conquistar o seu azeite, mas transferir o azeite deles para você, isso é impossível, porque a salvação ela é individual. Um relacionamento com Deus é pessoal. Não dá mais para você ficar achando que você é crente porque sua mãe é crente. Não dá mais você achar que você é crente porque seu pai é crente. Achar que você é crente porque teu pai te eh abre a porta ali do carro e você entra aqui e houve um culto, vai embora. Não dá para você achar que o ambiente vai gerar em você algo. Você precisa decidir, viver e carregar o seu próprio azeite. Você não tá mais na idade de contar a história dos outros. Chegou um momento na tua vida que você pode contar o que Jesus fez por você. Você pode dizer como era sua vida sem Jesus e como é sua vida agora com Jesus. Você pode abrir a sua Bíblia dentro do seu quarto e falar o que que Jesus falou com você no seu quarto. Você não precisa mais que a sua mãe para você ler a Bíblia, ela tenha que sentar na sua cama e ler a Bíblia com você. Pelo amor de Deus, Deus, passou dessa fase, mano. Não dá mais para sua mãe ficar te cobrando. Fulano leu a Bíblia. Fulano, você só vai jogar videogame depois que você lê a Bíblia, irmão. Não dá. Da mesma forma que não dá para ela falar, só vai jogar videogame depois que estudar. Não dá, mano. Você cresceu. As suas responsabilidades elas vão gerar e a falta da sua responsabilidade vai gerar uma consequência na sua vida, seja ela hoje, seja ela amanhã, mas vai gerar uma consequência. Você tem que pagar o preço, você tem que viver e você tem que experimentar. Não dá para esperar que o ambiente gere em você. Você precisa ir igual no momento de louvor. No momento de louvor, a presença de Deus tá aqui disponível para todo mundo. Tem gente que vive, tem gente que não vive. E tá tudo bem. Não tá tudo bem. Tudo bem para você que deve estar confortável com isso. Se eu entender que eu tô perdendo a oportunidade de ter um relacionamento com Deus, se eu entender que eu tô perdendo a oportunidade de ser cheia de Deus, eu tô perdendo a oportunidade de ser tocada por Deus, eu vou muito mal. Não dá para perder uma oportunidade dessa. Tem gente que nesse momento tá ouvindo a palavra e tá recebendo e falando: "Meu Deus, eu preciso mudar isso na minha vida. Meu Deus, eu preciso dar uma corda na minha vida". Tem gente que não tá nem aí, tá? Tá pensando o que que vai comer lá fora. Isso aí é com você. Não dá para você achar que só está aqui dentro você foi tocado e que Jesus tem uma coisa na tua vida. Irmão, para viver o que Deus tem para tua vida, você tem que decidir. E essa decisão é pessoal, única e exclusiva sua. Você, você tem que acordar e falar assim: "Eu quero uma vida com Jesus. Eu vou ler a Bíblia hoje. Eu vou orar hoje. Eu vou perguntar pro Senhor o que ele espera de mim. Eu vou pagar o preço de me afastar daquilo que eu não posso estar perto. Quando foi a última vez que Deus falou com você? Se for no culto semana passada, a gente tem um grande problema. Quando foi a última vez que que você leu a Bíblia? Se foi agora aí que você abriu para ler a Bíblia, a gente tem um grande problema, porque a revelação do Senhor tá disponível para nós todos os dias. Se a gente vê isso uma vez na semana e acha que tá tudo bem, passou dessa fase, você cresceu, agora você já se alimenta sozinho. Amém? Ou alguém aqui para comer, a mãe coloca comidinha na boca. Ninguém, não é mesmo? Porque você cresceu. Pois é. Na sua vida espiritual também. Sua mãe não precisa mais ficar lendo para você. Tá na hora de você começar a se alimentar sozinho da presença do Senhor. Agora, olha que que coisa interessante. O texto diz, eu falei para você guardar que quando bateu o sono, presta atenção, todo mundo dormiu. Quando bateu o sono, tanto quem tinha azeite quanto quem tinha pouco azeite dormiu. dormiu. Esse é um erro que a gente comete às vezes. Porque se eu sei que eu tenho pouco e eu sei que o noivo, pelo jeito, vai demorar, porque é uma festa de casamento, ela pode demorar, ela vai durar horas, na hora que todo mundo dormisse, eu, Mariana, ia falar assim: "Eu vou aproveitar que tá todo mundo dormindo e eu tenho esse tempinho e eu vou lá comprar o meu azeite para não esperar ter que comprar quando acabar, para não esperar o noivo chegar e eu lá comprar. comprar. Se eu não tenho, eu não tenho o privilégio de dormir igual tá todo mundo dormindo, eu vou lá e vou fazer o meu. O erro das meninas que não tinham foi achar que elas tinham a possibilidade de descansar como as outras, mas elas não tinham essa possibilidade porque elas não tinham azeite. Se elas não tinham azeite, o dormir não era para elas, não era hora de descansar, era hora de ir lá comprar. Eu não sei se você entendeu ainda. Deixa eu te explicar. Não adianta você ficar andando com uma galera cheia de azeite e ficar achando que você pode fazer o que eles podem. Ah, não, porque eu tô num grupo aqui, a galera ora para caramba. Eu sou do grupinho da galera da oração. Tu ora? Não. Então tu não tá no mesmo lugar, filho. Para. Ah, não. Porque agora eu tô no louvor e no louvor a galera é mais espiritual. Haah. Tu lê a Bíblia? Não. E você não está no grupinho espiritual, mano, porque é individual, é sobre você. Tu vai ter que pagar o preço de lá, pegar o teu. teu. Você Você não está no mesmo nível que as pessoas que você anda. Se você não está no mesmo nível que as pessoas que você anda, você se inspira nelas, mas você ainda não tá lá, você talvez vai ter que pagar um preço até maior do que elas, porque elas já estão ali há muito tempo. Tem gente que fica satisfeito espiritualmente só porque anda com uma galera bem espiritualmente. Ah, eu ando com uma galera que jejuo. Ah, que legal. Tu jejua não. Então, tu não é igual eles, cara. Ah, eu ando com uma galera que gosta de discutir teologia. Tu nem entende o que eles estão falando. Tu nem lê a Bíblia. Se alguém te perguntar com a sua opinião, tu não sabe. Tu não tá no mesmo nível. Vai lá, paga o preço, lê a palavra de Deus para chegar nesse nível. Para de achar que você tá num nível espiritual, que você não está só porque você tá andando com gente que tá. Talvez você tenha que buscar até mais, porque eles estão talvez há muito tempo vivendo isso. E você ainda tá flertando com pecado, busca mais, tá? Porque você tá flertando com que não era para flertar. Tu tá achando que tá benzão, mas uma mentirinha ali, um convitinho tu cai. Então busca mais para ficar de pé. É pessoal, é só teu. paga o preço. Em último lugar, o texto é muito claro. Nós estamos falando de salvação. O texto não tá falando de pagar um preço para você conquistar os seus sonhos, seus projetos. O texto não tá falando você ter azeite para comprar um carro. O texto não tá falando sobre você perseverar para ser jogador de futebol. O texto não está falando isso. O texto é uma história criada pelo Senhor para que que a gente entenda sobre salvação em Cristo Jesus. [música] E que o texto está dizendo é o seguinte: viva para Jesus intensamente todos os dias. Tenha azeite na vasilha todos os dias. Mantenha a sua chama acesa por Deus todos os dias. Porque a gente não sabe o dia nem a hora que ele vai voltar. E quando ele voltar, toda a humanidade passará por um juízo. Aqueles que decidiram por Jesus viverão eternidade no céu. Aqueles que não decidiram por Jesus passarão eternidade no inferno. Maria, eu sei disso. Eu decidi por Jesus. Sério mesmo? A palavra de Deus diz lá em lá em Tiago, capítulo 2, versículo 17. Assim também a fé, se não tiver obras, está morta em si mesma. Não adianta você falar para mim que você crê em Jesus, que sua vida é de Jesus. Ah, Mariana, eu estou salvo porque eu vou no culto toda sexta-feira. Não, porque a fé sem obras é morta. Não adianta falar que você é salvo, se as suas atitudes dizem o contrário. Você não vive em santidade. Você não vive como Jesus andou. Você não ama a palavra de Deus. Você não entrega sua vida de fato a obedecer ao Senhor, a conhecer o Senhor. Infelizmente, talvez a religião seja só uma coisa na sua agenda. Romanos 10 diz assim: "Se com a boca você confessar que Jesus, que Jesus é o Senhor e crê no seu coração que Deus o o ressuscitou dentre os mortos, será salvo. Porque com o coração se crê para justiça e com a boca se confessa para a salvação." Não adianta só crer. Você tem que confessar. Jesus Cristo é o Senhor da minha vida. Vamos lá. Vai junto comigo. Eu e você nascemos pecadores. Jesus naquela cruz pagou o preço porque ele era filho de Deus. Ninguém poderia pagar esse preço. Somente Jesus. Jesus, filho de Deus, preso ao madeiro, tomou sobre si o meu pecado e o seu pecado. Isso mesmo. O pecado você cometeu ontem, o pecado você vai cometer amanhã. Jesus levou na cruz. Jesus vence a morte. Jesus me dá a chance, te dá a chance de viver a eternidade com ele. E mais importante, viver uma vida longe do pecado. O pecado que me escravizava e te escravizava hoje não tem mais poder para escravizar. Eu vou deixar mais claro para você. A pornografia que você acha que não consegue vencer por causa de Cristo Jesus naquela cruz, você consegue. A mentira que você acha que você não consegue vencer por causa de Jesus naquela cruz, você consegue vencer. Eu e você podemos viver uma vida longe do pecado. E a gente vai viver a vida aqui na terra, sempre militando contra o pecado, sempre numa guerra entre a carne e o espírito. E meu corpo dizendo o que eu não querendo fazer, o que eu não quero fazer. E o que eu quero fazer, meu corpo valando, que eu não devo fazer. Essa guerra é só até aqui. Quando Jesus voltar, voltar, nós viveremos a eternidade com ele num lugar onde não há choro, não há dor, não há sombra de pecado. E esse lugar preparado para mim e para você foi preparado para aqueles que de fato decidiram por uma vida por Jesus. Não decidiram por boas maneiras, não decidiram por uma religião, não decidiram por postar música crente no Instagram, não decidiram por participar de uma célula, decidiram que a vida deles era de Jesus. Olharam para si, reconheceram que eram pecadores, reconheceram que a vida que o pecado traz não é boa, olharam paraa cruz e disseram: "Jesus pode me salvar da morte eterna. eterna. Jesus pode me libertar [música] do pecado. Jesus pode me livrar do pecado. Então, me arrependo do meu pecado genuinamente. Eu não quero mais viver uma vida pecaminosa. Até aqui eu vivia com pecado. Agora eu me arrependo. Metanóia, mudança de vida. Eu viro para lá e começo a viver uma vida completamente longe do pecado, me aproximando cada vez mais de Jesus. O nome dessa reta chama-se santidade. Santificação. Não dá para falar que você creu em Jesus, mas você ainda flerta com pecado. Você conversa com pecado. Não dá para dizer que a sua vida é agora de Jesus e você se converteu. Eu quero que você lembre a palavra. Qual a palavra? Converter. O que é converter? É trocar, mudar. Quando você se converte, você muda de vida. Não dá para você se converter e viver na velha vida. Jesus está chamando você para uma vida nova nele, que não para aqui, vai até a eternidade. Mas é preciso que eu e você, a gente tenha convicção da decisão que a gente tomou por ele. Talvez toda semana você vem aqui e chora, mas você levanta e vai viver a sua vida. Vai viver do seu jeito. Vai viver como se Jesus não tivesse morrido na cruz. vai viver como se não tivesse arrependido. Vai viver como se aquilo que Jesus pagou, na verdade fosse fosse mais interessante do que uma vida com Jesus. A pergunta para você hoje é clara como uma água cristalina. Você tem certeza da sua salvação em Cristo Jesus? Você tem certeza que você é salvo por Jesus? Você entendeu [música] o que é uma vida realmente nova em Jesus? Eu não tô dizendo que a gente tem que ser perfeito. Eu não sou perfeita. O pecado, infelizmente, vai ficar ali. A palavra de Deus diz que o diabo é como um leão que ele anda ao nosso deror buscando a quem possa tragar. Cara, a gente ainda vai cair, infelizmente. Antes de vir para cá, eu dei um mole com o meu marido, falei que não devia falar e me arrependi. A vida é assim, acontece. Mari, então por que que você tá com o microfone na mão aqui em cima? Porque eu entendi que a minha falha não muda nada aquilo que Jesus fez na cruz por mim. Eu me arrependo do meu pecado, ele me dá a chance de viver novamente. O nome disso é Graça, que é muito mais do que um favor merecido, infinitamente mais do que um favor merecido. merecido. Ele me dá a chance de viver com ele, ainda que eu erre. Errando muito, errando pouco. Ambos merecem, merecem não, perdão, precisam da glória de Deus. Errando muito, errando pouco, ambos necessitam da graça de Deus. Ambos necessitam desse dom que o Senhor nos deu, da graça dele. Mas aí, Mario, então já que o Senhor vai me perdoar do meu pecado, então eu vou viver pecando. Não, então você não entendeu o que é uma vida com Jesus. Só vive pecando quem não entendeu uma vida com Jesus. só vive pecando, brincando com a graça, como se a gente fosse fosse sempre brincar com o Senhor. Tô dentro, tô fora. Tô dentro, tô fora. Uma vez que Jesus me perdoa de todo pecado, quem não se apaixonou de verdade por Jesus, porque quem se apaixona de verdade por Jesus sabe que o pecado nem me agrada. O pecado nem é legal comparado ao que Jesus tem por mim. Eu f medo do inferno. Eu fug pecado porque a vida que Jesus tem para mim é infinitamente melhor do que a escravidão que o diabo me dá, que a escravidão que o pecado me dá. Você realmente já [música] entregou a sua vida a Jesus? Você realmente se arrepende dos seus pecados? Você se arrependeu dos pecados a ponto de fugir deles? Ou você se arrependeu do pecado no dia seguinte você tava correndo atrás dele? Você se arrependeu do pecado, mas você nem fez esforço para vencer ele. Talvez tenha gente aqui que acha que não consegue vencer algum pecado, mas a verdade é que você nunca nem tentou vencer. vencer. Você nunca nem tentou. A gente não sabe o dia nem a hora, mas uma coisa é certa, ele vem para nos buscar. E essa [música] é a melhor notícia que eu posso te dar hoje, tá? Existe um fim da dor, existe um fim do medo, existe um fim da morte, existe um fim. E ele carregando esse fim, vem buscar a sua noiva, eu e você, para vivermos a eternidade com ele. Esse é o evangelho de Cristo Jesus. Não é sobre as bênçãos que você pode alcançar nessa terra, é sobre eu compreender que [música] nada nessa terra se compara à alegria de viver a eternidade com ele. Fecha os seus olhos aí no seu lugar e avalia. Será que você entendeu o escândalo da graça de Deus? A gente [música] não merecia, mas ele pagou o preço. A gente não merecia, mas ele [música] nos amou. nos amou. A gente não merecia, mas ele olhou para nós, ainda pecadores, e entregou o seu filho único numa cruz, preso, machucado, ferido, vivendo uma morte vergonhosa, dolorosa no meu e no seu lugar. Ele não precisava estar ali, ele é o filho de Deus. Mas ele suportou a morte de cruz para que eu e você tivéssemos vida eterna. [música] [música] Meu convite hoje é para uma geração que entendeu a cruz. a cruz. E porque entendeu a cruz, volta para ela todos os dias no seu quarto secreto. Porque entendeu a cruz não brinca com pecado. Porque entendeu a cruz paga o preço de manter a chama acesa. Hoje o Senhor, no nome de Jesus, vai colocar azeite na sua mão para você se manter queimando por todos os dias da sua vida. Mas você precisa pagar o pelo preço desse azeite. Você precisa buscar. Você precisa falar: "Jesus, eu preciso de ti. Jesus me ajuda a vencer esse pecado. Jesus me santifica. Eu quero ser santo como o Senhor é santo. Mais uma vez, eu não vou nem pedir para você levantar a mão. Eu vou pedir, se você tem coragem suficiente, se você entendeu que Jesus te [música] chama hoje para um batismo de arrependimento e você quer sair daqui com a certeza de que você é livre, de você, de que você é curado, de que você é liberto, de que você é salvo em Cristo Jesus, saia do seu lugar, vem aqui, essa galera linda vai orar por você. Pode vir. vir. Jesus tá te chamando para uma vida nova nele. E essa decisão, essa decisão você não vai precisar tomar nunca mais no nome de Jesus. Mara, o que que você tá dizendo? Você faz apelo toda semana? Pois é, eu posso fazer alguns apelos e você tá arrependido de algo que você fez. Posso fazer alguns apelos porque você quer mais de Jesus. Mas [música] o apelo da decisão de Jesus na cruz, esse apelo é uma vez só, porque você nunca mais vai se desviar da presença dele. No nome de Jesus, [música] [música] eu vou precisar de mais pessoas. Se tiver tio e tia da base aí, pode vir. Tem uma menina aqui, ó. Preciso de uma menina aqui. Se tiver alguma menina aí da do Salte Livre, vem cá, Carolzinha. Ó, é a Carol. Tô chegando aqui. Vem aqui. Isso. Tem algumas meninas aqui no meio. Se não tiver tio e tia suficiente, pode juntar e fazer várias. Ju, você me ajuda? Tem um grupinho aqui, ó. Aos seus pés est, >> ó, a Ju vai chegar aqui, ó, para tudo que [música] sou a ti, >> tudo que eu te fé. Receba [música] aqui, Senhor, [canto] meu perfume, minhas lágrimas [música] [música] que vão cair. Basta [música] olhar no seu rosto. [canto] [música] Fui perdoada logo que tinha. Todos os [canto] meus tesouros [música] vou derramar [canto] diante de ti. [música] [música] E eu quebro [canto] o meu vaso. Eu quebro o meu vaso [canto] aos seus [música] pés. Aos pés do meu amado. E eu [música] quebro o meu [canto] vaso. Quebro meu vaso aos seus [música] pés. >> Você que tá no seu lugar, estenda as suas mãos para cá. Vamos orar por eles. Pai, nós entregamos a vida desses adolescentes ao Senhor [música] e que essa seja uma decisão definitiva, que eles nunca se desviem da sua presença, que [música] a partir de hoje eles tenham acesso ao seu coração de uma forma que nunca nunca nunca experimentaram antes. Marca o dia de hoje, dia 25 de setembro, o nome de Jesus, o dia que foram completamente libertos, salvos em Cristo [música] Jesus. Jesus. Guarda ele, Jesus, e não deixe que ninguém te valorize essa decisão no nome de Jesus. É o que nós oramos em nome de Jesus. Amém. E amém. Galera, você que vem aqui na frente, nossos amigos [música] que estão aí com você, vão levar vocês ali só pra gente cuidar um pouquinho melhor de você. Pode ser? Rapidinho. Muito [música] rápido. Muito rápido. Isso. Vai indo para lá. Você que tá sentado no seu lugar, você pode ficar de pé. >> [música] >> A gente já tá encerrando o culto. A gente tem só mais um momento de louvor. E você que tá de pé no seu lugar e quiser terminar o culto aqui no altar de Jesus, [música] pode vir. Se você quiser terminar o culto aqui prostrado ao Senhor, você pode vir. A gente tem mais alguns minutos. [música] Você que tem a certeza da salvação em Cristo Jesus, eu quero que você comece a adorar e agradecer ao Senhor pelo sacrifício dele. Eu quero que você se comprometa. Eu quero que você se comprometa [música] a entregar a sua vida para que outras pessoas também sejam tocadas por esse [música] amor, para que outras pessoas também conheçam a alegria da salvação em Cristo Jesus. [música] para que a gente seja útil em compartilhar o evangelho para que outras pessoas vivam o que você tá vivendo. [música] Basta olhar no seu rosto. [música][canto] Fui perdoada [canto] logo em [música] ti. [música] Todos os meus [canto] tesouros tesouros eu vou eu vou vou derramar [música][canto] diante de ti. Eu quebro [música] o meu vaso. Eu quebro o meu vaso aos seus pés, [música] aos pés do meu amado. Eu [música] quebro o meu vaso. Eu quebro o meu vaso. Aos [canto] seus pés. [música] Aos pés do meu amado e dou. E não importa o preço do perfume derramado, [música] a tua presença vale mais. A [música] tua presença vale mais. E não importa o preço, [música] perfume derramado, a tua presença vale [música] mais. a tua presença [canto] [música] e não importa o preço, o perfume [música] derramado, a tua presença vale mais. A tua presença vale mais. >> [música] >> Não importa o preço do perfume derramado. [música] Eu quebro [música][canto] o meu vaso. Eu quebro o meu vaso [música] aos teus pés. Aos pés do meu amado. [música] Eu quebro meu vaso. [música] Quebro meu vaso aos seus pés, aos pés do [música] meu amado. E eu quebro [música] o meu vaso. Eu quebro. [canto] Será que você consegue cantar [música] isso? isso? Aos seus pés, Jesus. [canto] E eu quebro [música] o meu vaso. Eu quebro o meu vaso aos teus pés. [música] >> [música] >> Oh. [música] >> [música] >> Derramaremos [canto] nossos corações diante de ti. [música] [música] Eu estou [canto] aprendendo a estar [música] cada [canto] dia mais satisfeito satisfeito em ti. em ti. [música] [música] E a medida em que te [canto] [música] faz tudo, tudo perde o seu [canto] valor. [música] [música] Estou aprendendo [canto] a [música] estar cada dia mais satisfe [música][canto] [música] tudo, tudo perde o seu [canto] valor. valor. >> [música] >> Tudo, tudo perde o seu valor e tudo [música] perde o seu valor. Tudo, tudo perde o seu [música] valor. Tudo perde o seu valor. Nós só queremos um alguém. [música] Vamos lá. Só as vozes. Eu estou, [música] [música] eu estou aprendendo. >> Sen uma verdade na sua vida. Cante isso. >> Cada dia mais [música][canto] satisfeito em ti e a medida em que te conheço. [música] Tudo, tudo perde o seu [canto] valor. >> Talvez hoje você tá aqui como aquelas [música] virgens. Você tá com a sua chama vazia porque acabou o seu azeite. [música] >> Talvez você se preocupou com a roupa que você tinha que usar. Você se preocupou com [música] tantos detalhes desse casamento e o mais importante que era manter [música] a chama acesa. Você você não prestou atenção. atenção. Talvez você está tão focado na sua vida, no que você tem que fazer, no que você deixa de fazer. Talvez a cultura, talvez algumas coisas no seu dia a dia te roubaram atenção. Não há vergonha nenhuma dizer. Talvez a televisão, uma série nova, um jogo novo, [música] própria rede social, eu não sei. Algumas coisas têm roubado a nossa atenção e sem a gente perceber, nossa chama apagou porque o azeite acabou. Mas o dono [música] da vinha tá aqui nesse lugar, no nome de Jesus. Não é que o Senhor tem todo o azeite do mundo. [música] Ele tem, ele tem todas as oliveiras do mundo. [música] Ele é a fonte do azeite. Quanto mais você clamar a ele, mais ele te dá. É uma promessa dele. Bate e a porta será aberta. Peça, lhe será dado. Então, peça, a Jesus, eu quero manter a minha chama acesa. Me enche com a tua unção [música] hoje. Enche, enche a minha lamparina de azeite hoje. Eu quero caminhar [música] como alguém que de fato é ungido. Eu quero caminhar como alguém que é cheio da sua presença. Eu quero que as pessoas olhem [música] para mim e saibam, ele tem o óleo, ele tem azeite. Ela tem azeite. Olha, uma menina ungida de Deus. O menino ungido de Deus. Quando eles abrem a boca, saem palavras abençoadoras. [música] Enche essa geração com o teu olho, Jesus. Faz-nos de fato viver de uma forma real [música] aquilo que amamos cantar. Que a gente se comprometa, que a gente se torne responsável. A [música] chama não vai acabar nessa geração. A chama se manterá acesa nessa geração. Pode contar com a [música] gente, Jesus, no nome do Senhor. Amém. E amém. Glória a Jesus. [música] Deus te abençoe. Amém. Eu [música] tenho um papo rapidinho para você de 2 minutos. O que Jesus fez hoje na sua vida foi bom? bom? Responde aí. [música] O que Jesus fez hoje na sua vida foi bom? bom? Se você não tivesse vindo hoje, você ficaria arrependido? Ficaria? Ficaria? E quem não tem nem a chance de ficar arrependido porque nem sabe o que tem aqui. aqui. Você tem a chance de saber, puxa vida, eu faltei o culto, poderia ter vivido algo. Tem gente que não tem nem a chance de ficar arrependido porque não sabe o que a gente vive aqui. E você sabe por que não sabe o que a gente vive aqui? Porque a gente não chama. Eu preciso que você faça um compromisso comigo hoje. Comigo não, com o Senhor. De tudo que você viveu aqui, você compartilhar para alguém lá fora, paraa semana que vem, essa pessoa esteja aqui para viver a mesma experiência que você. Foca comigo, sonha comigo. Semana que vem, nesse mesmo horário, você vai estar aqui no altar, mas você não vai estar sozinho. Aquele seu amigo que você quer que se converta vai est aqui no nome de Jesus. Você vai orar pela vida dele aqui e você vai agradecer a Deus porque não só ele decidiu por Jesus, mas porque Deus te deu oportunidade de ver a vida de alguém transformada. Eu posso contar contigo para isso? Você vai trazer sua célula, seus amigos, no nome de Jesus. Deus te abençoe. Eu te espero na semana que vem com todos os seus amigos. Amém. Vai ser o melhor culto da nossa vida. Amém. Deus te abençoe. [música] Vai ter só umaadinha. Não, esqueci. Meiaoite. Meia-noite. No [música] >> [música]
Um alerta doutrinário indica possível conflito com um ponto essencial da fé cristã. Confira o trecho e as Escrituras antes de formar uma conclusão.
Alerta doutrinário
«Não adianta só crer» e «não dá para dizer que você se converteu e viver na velha vida».
Ponto essencial em risco: A suficiência da graça recebida pela fé e a distinção entre fundamento da salvação e fruto da salvação.
Alerta doutrinário
«Essa decisão seja definitiva [...] que eles nunca se desviem [...] salvos em Cristo Jesus».
Ponto essencial em risco: A natureza da segurança da salvação e da perseverança cristã.
«Não adianta só crer [...] se as suas atitudes dizem o contrário» e «só vive pecando quem não entendeu uma vida com Jesus».
Doutrina: Justificação pela graça, santificação e perseverança.
Tensão: A ênfase em uma fé que produz frutos é bíblica em Tiago 2:17, mas a formulação pode sugerir que pecados recorrentes provam automaticamente a ausência de salvação. Isso obscurece a diferença entre a base da justificação e o processo imperfeito de santificação.
Correção sugerida: Afirmar que a fé justificadora nunca permanece estéril, mas também reconhecer que crentes verdadeiros ainda lutam contra o pecado, confessam suas quedas e dependem diariamente da graça.
«A salvação ela é individual» e «você precisa [...] carregar o seu próprio azeite».
Doutrina: Responsabilidade pessoal e natureza comunitária da salvação.
Tensão: É correto dizer que ninguém é salvo simplesmente pela fé dos pais, mas a formulação pode sugerir uma espiritualidade autossuficiente. A vida cristã também envolve igreja, ensino, cuidado pastoral, oração comunitária e mutualidade.
Correção sugerida: Dizer que cada pessoa deve responder pessoalmente a Cristo, mas cresce e persevera no corpo de Cristo, por meio da Palavra e da comunhão dos santos.
«A decisão de Jesus na cruz [...] é uma vez só, porque você nunca mais vai se desviar da presença dele».
Doutrina: Segurança da salvação e perseverança.
Tensão: A afirmação oferece uma garantia absoluta sobre o futuro espiritual de pessoas que acabaram de responder a um apelo. Ela também pode confundir a suficiência da obra de Cristo com uma promessa humana de que nunca haverá queda, dúvida ou afastamento.
Correção sugerida: Dizer que Cristo é suficiente e que Deus chama os convertidos a perseverar, acrescentando que a segurança deve estar fundamentada em Cristo e acompanhada por uma vida contínua de fé e arrependimento.
«Hoje o Senhor vai colocar azeite na sua mão [...] mas você precisa pagar o preço desse azeite».
Doutrina: Graça, santificação e ação do Espírito Santo.
Tensão: A metáfora pode sugerir que a ação de Deus é obtida mediante uma troca entre busca humana e unção divina. Embora a intenção pareça ser incentivar disciplina espiritual, a formulação se aproxima de uma lógica de merecimento.
Correção sugerida: Dizer que o Espírito Santo age soberanamente e que a oração, a Palavra e a obediência são meios de comunhão e crescimento, não pagamentos que obrigam Deus a conceder sua presença.
«O azeite precisa ser pago por você» e «você tem que pagar o preço [...] para viver o que Deus tem para tua vida».
Problema: Mateus 25:1-13 não afirma que o azeite simboliza disciplinas espirituais que precisam ser compradas pelo indivíduo. A linguagem pode confundir o custo do discipulado com o preço da salvação.
Risco pastoral: Pode produzir culpa, legalismo e a impressão de que a aceitação diante de Deus depende da intensidade da performance espiritual.
Sugestão: Dizer: «A salvação foi adquirida por Cristo; aqueles que foram alcançados pela graça são chamados a perseverar em oração, Palavra e santidade como fruto dessa graça, não como preço da salvação».
«Se elas não tinham azeite, o dormir não era para elas [...] era hora de ir lá comprar».
Problema: O argumento contradiz o dado narrativo de que todas as dez virgens dormiram. O texto não transforma o sono em pecado das insensatas nem afirma que somente as prudentes tinham direito ao descanso.
Risco pastoral: Pode levar adolescentes a interpretar descanso, limites humanos ou cansaço como sinais de infidelidade espiritual.
Sugestão: Dizer: «O ponto da parábola não é condenar o sono, mas mostrar que a preparação não pode ser improvisada quando o noivo chega».
«Eu tenho a plena convicção que se foi Deus que te deu, ele é poderoso para fazer».
Problema: A afirmação é condicional, mas não oferece critérios para discernir se uma promessa ou convicção subjetiva realmente procede de Deus.
Risco pastoral: Pode fazer jovens tratarem desejos pessoais, sonhos ou impressões emocionais como promessas divinas garantidas.
Sugestão: Dizer: «Quando entendemos que Deus realmente nos chamou, devemos testar essa convicção pelas Escrituras, pela oração, pelo caráter cristão e pelo conselho maduro da igreja, confiando que Deus conduzirá o processo».
«Você não está no mesmo nível que as pessoas que você anda» e «talvez você tenha que buscar até mais».
Problema: A aplicação transforma maturidade espiritual em uma escala comparativa e sugere que indivíduos podem ser classificados por níveis de espiritualidade.
Risco pastoral: Pode incentivar competição espiritual, inferioridade, orgulho e dependência de sinais externos de unção.
Sugestão: Dizer: «Aprenda com irmãos maduros, mas cresça na graça de Cristo sem comparar seu processo com o de outras pessoas».
«Tu tá tão desesperada para namorar que hoje nenhum menino namoraria com você. É a menina que nitidamente dá mole para todo mundo».
Problema: A orientação sobre relacionamentos não decorre diretamente de Mateus 25 e utiliza linguagem depreciativa e estereótipos para promover autocontrole.
Risco pastoral: Pode gerar vergonha, objetificação, insegurança e uma compreensão da dignidade pessoal baseada na aprovação de um futuro namorado.
Sugestão: Dizer: «Cultive maturidade, pureza, respeito próprio e relacionamentos saudáveis, sem humilhar pessoas solteiras ou reduzir seu valor à possibilidade de serem escolhidas por alguém».
Momento de ministração
«Hoje o Senhor [...] vai colocar azeite na sua mão para você se manter queimando [...] mas você precisa pagar pelo preço desse azeite».
Quem falou: Pregadora principal
Problema: No momento de ministração, a linguagem pode apresentar a recepção do agir de Deus como algo condicionado ao pagamento espiritual do indivíduo. Isso deve ser distinguido da busca legítima por Deus em oração.
Momento de ministração
«Quanto mais você clamar a ele, mais ele te dá. É uma promessa dele».
Quem falou: Pregadora principal
Problema: A frase transforma o pedido por azeite ou unção em uma promessa automática e quantitativa. Mateus 7:7 encoraja a oração, mas não garante que Deus concederá qualquer resultado específico na medida exata do clamor.
Momento de ministração
«Se você quer sair daqui com a certeza de que você é livre, de que você é curado, de que você é liberto, de que você é salvo em Cristo Jesus, saia do seu lugar».
Quem falou: Pregadora principal
Problema: A estrutura do apelo pode fazer a ida à frente parecer condição para receber salvação, libertação ou cura. A expressão sobre cura também é ambígua e pode ser entendida como garantia de cura física.
Momento de ministração
«Que essa seja uma decisão definitiva [...] marca o dia de hoje [...] o dia que foram completamente libertos, salvos em Cristo Jesus».
Quem falou: Pregadora principal
Problema: A oração declara como fato consumado a salvação e a libertação dos participantes com base em uma resposta pública momentânea. Isso pode produzir falsa segurança e não deixa espaço para acompanhamento, esclarecimento da fé e perseverança.
«O azeite precisa ser pago por você» e a associação do azeite à quantidade de leitura bíblica, oração e unção.
Equilíbrio bíblico: Manter como centro a prontidão para a chegada do noivo. A aplicação à perseverança e à santidade pode ser feita, mas sem afirmar que cada detalhe do azeite simboliza uma disciplina específica ou que a salvação é comprada pelo esforço humano.
«Não adianta só crer» e «você tem que pagar o preço».
Equilíbrio bíblico: Ensinar que as obras são fruto necessário da fé viva, conforme Tiago 2:17, mas não a base meritória da justificação. A salvação é recebida pela graça mediante a fé, e a santificação é a resposta obediente do salvo.
«O dormir não era para elas» porque não tinham azeite.
Equilíbrio bíblico: Reconhecer que todas as virgens dormiram. A vigilância cristã não exige culpa permanente pelo cansaço nem elimina a necessidade humana de descanso; exige preparação fiel e perseverante.
«Essa decisão é definitiva» e «nunca mais vai se desviar».
Equilíbrio bíblico: Fundamentar a segurança na obra de Cristo e no testemunho das Escrituras, sem garantir infalibilidade futura a partir de uma decisão pública. O convertido deve ser discipulado para perseverar em fé, arrependimento e comunhão.
«Quanto mais você clamar a ele, mais ele te dá».
Equilíbrio bíblico: Encorajar a oração e a expectativa carismática sem apresentar Deus como obrigado a conceder uma quantidade específica de unção. Deus pode renovar, encher e curar, mas continua soberano; cura física não deve ser garantida como resultado automático de um apelo.
«Nenhum menino namoraria com você» e «você não está no mesmo nível».
Equilíbrio bíblico: Substituir vergonha, comparação e estereótipos por discipulado paciente, dignidade em Cristo, responsabilidade pessoal e orientação relacional saudável.
Identificação do eixo escatológico da parábola.
«A palavra central dessa parábola aqui [...] é só pra gente ficar atento à volta do Senhor».
Impacto: Mantém Mateus 25:1-13 ligado ao tema da vigilância e evita reduzi-lo inicialmente a uma mensagem sobre realização pessoal.
Reconhecimento correto de que todas as dez virgens dormiram.
«Todas elas dormiram, tanto as tolas quanto as sábias».
Impacto: Demonstra atenção ao texto e evita uma leitura simplista em que apenas as virgens prudentes demonstrariam alguma fraqueza humana.
Tentativa explícita de rejeitar uma leitura materialista da parábola.
«O texto não tá falando de pagar um preço para você conquistar os seus sonhos [...] o texto é uma história [...] sobre salvação em Cristo Jesus».
Impacto: Ajuda a deslocar o foco de conquistas terrenas para a esperança escatológica e a obra salvadora de Cristo.
Apresentação clara de elementos centrais do evangelho.
«Jesus naquela cruz pagou o preço [...] Jesus vence a morte [...] o nome disso é Graça».
Impacto: Afirma a centralidade da cruz, da ressurreição, do arrependimento e da graça, em vez de apresentar a fé cristã como simples participação religiosa.
Distinção entre participação religiosa e conversão.
«Não decidiram por boas maneiras, não decidiram por uma religião, não decidiram por postar música crente no Instagram, não decidiram por participar de uma célula».
Impacto: Confronta corretamente a confiança em atividades externas como se elas, por si mesmas, produzissem salvação.
Reconhecimento da realidade da luta cristã contra o pecado.
«Eu não tô dizendo que a gente tem que ser perfeito. Eu não sou perfeita» e «ambos necessitam da graça de Deus».
Impacto: Oferece uma correção importante ao perfeccionismo, embora essa ressalva entre em tensão com outras afirmações mais absolutas do sermão.
Compare as dimensões nas barras abaixo. Valores maiores indicam melhor desempenho.
Fidelidade Bíblica
Apocalipse 16:15, Tiago 2:17, Romanos 10:9-10 e 1 Pedro 5:8 foram usados de modo amplamente compatível com seus temas. Em Mateus 25:1-13, a vigilância, a demora do noivo e o fato de todas dormirem foram corretamente observados, mas o significado do azeite foi ampliado além do texto e a afirmação de que as insensatas não podiam descansar contradiz a narrativa.
Hermenêutica
A mensagem identifica o contexto escatológico de Mateus 25:1-13 e aplica legitimamente a narrativa de Noé como exemplo de obediência. Entretanto, transforma o azeite em um sistema detalhado de disciplinas, salvação individual e níveis espirituais, além de utilizar Mateus 7:7 como promessa específica de aumento de unção.
Precisão Teológica
O sermão afirma a divindade e obra salvadora de Cristo, sua morte, ressurreição, graça, arrependimento, juízo e esperança futura. As principais tensões estão na relação entre fé e obras em Tiago 2:17, no uso de «pagar o preço» em conexão com salvação e na garantia excessiva de uma decisão definitiva no momento do apelo.
Compreensão Contextual
A pregadora compreende aspectos centrais de Mateus 25:1-13, especialmente a espera prolongada, a chegada inesperada e a separação final. A compreensão é prejudicada quando o descanso das dez virgens é reinterpretado como privilégio exclusivo das prudentes e quando o azeite recebe correspondências simbólicas não fornecidas pelo contexto.
Aplicação Prática
O incentivo à leitura bíblica, oração, arrependimento, evangelização e responsabilidade pessoal é pastoralmente útil. Contudo, a aplicação perde qualidade quando transforma cansaço em possível falta de azeite, cria comparações de níveis espirituais e utiliza vergonha em conselhos sobre namoro e comportamento adolescente.
Clareza do Evangelho
Como o público é misto e o gênero é uma exortação com forte componente evangelístico, a clareza do evangelho foi avaliada pela apresentação de pecado, cruz, ressurreição, graça, arrependimento, fé e senhorio de Cristo. Romanos 10:9-10 e a exposição da cruz foram usados para apresentar o evangelho com clareza, mas a linguagem de «pagar o preço», a certeza automática no altar e a promessa ambígua de cura obscurecem parcialmente a gratuidade da salvação.
Risco de leitura imposta ao texto:
Quanto menor, melhor. A principal pressão eisegética ocorre em Mateus 25:1-13, ao transformar o azeite em leitura bíblica, oração, unção, salvação individual e preço espiritual. A aplicação de Gênesis 6-9 a uma preparação perseverante é possível, mas detalhes sobre julgamento social e promessas pessoais foram além do texto.
Risco de conflito com doutrina essencial:
Não há negação explícita da Trindade, da divindade e humanidade de Cristo, da ressurreição, da autoridade bíblica ou do juízo final. O risco está concentrado na linguagem de obras como possível requisito da salvação, na promessa de uma decisão que impediria qualquer desvio futuro e no apelo que associa uma resposta física a salvação, libertação e cura.
Abra apenas a parte que deseja consultar.
Tema principal:
Vigilância diante da volta de Cristo, preparação espiritual, arrependimento, santidade e fé pessoal.
Tom pastoral:
Exortativo, intenso e evangelístico, direcionado a adolescentes, com linguagem direta e mobilizadora. Em alguns momentos, recorre à pressão, comparação e afirmações excessivamente categóricas.
A parábola das dez virgens chama os ouvintes a permanecerem vigilantes e preparados para a volta do Senhor.
Suporte: «A palavra central dessa parábola aqui [...] é só pra gente ficar atento à volta do Senhor» e «a gente não sabe o dia nem a hora que ele vai voltar».
A preparação espiritual deve ser mais importante do que a preocupação com destino, profissão, relacionamentos ou reconhecimento.
Suporte: «Hoje o Senhor tá te chamando para se preparar para esse lugar» e «o como faz toda a diferença».
A fé não pode ser herdada dos pais nem substituída pela mera participação em cultos; cada pessoa deve responder pessoalmente a Cristo.
Suporte: «Não dá mais para você ficar achando que você é crente porque sua mãe é crente» e «você precisa decidir, viver e carregar o seu próprio azeite».
A fé salvadora manifesta-se em arrependimento, santidade e obras coerentes com a confissão de Jesus como Senhor.
Suporte: «A fé sem obras é morta», «olharam para si, reconheceram que eram pecadores» e «o nome dessa reta chama-se santidade».
A salvação está fundamentada na cruz, na ressurreição e na graça de Cristo, e não em religião, frequência ao culto ou aparência cristã.
Suporte: «Jesus naquela cruz pagou o preço», «o nome disso é Graça» e «não decidiram por boas maneiras, não decidiram por uma religião».
Uso Contextual
Usado de modo apropriado como chamado à vigilância e à prontidão diante da vinda do Senhor.
Leitura Sugerida
No contexto do interlúdio entre os juízos das taças, o texto pronuncia uma bem-aventurança sobre aqueles que permanecem vigilantes e fiéis enquanto aguardam a intervenção final de Cristo.
Uso Contextual
O eixo principal da parábola foi identificado corretamente: a necessidade de vigilância porque o momento da chegada do noivo é desconhecido. A observação de que todas as virgens dormiram também foi correta.
Questões Exegéticas
A identificação do azeite com uma reserva individual de devoção, leitura bíblica, oração ou salvação não é explicitamente dada pelo texto. A afirmação de que as virgens insensatas não tinham o privilégio de dormir contradiz o relato, que diz que todas dormiram. A descrição das virgens como equivalentes a madrinhas e a afirmação de que o azeite era caro são especulativas e não necessárias para o sentido da parábola.
Leitura Sugerida
A parábola deve ser lida no contexto escatológico de Mateus 24-25 como uma advertência contra a falta de prontidão para a chegada inesperada do Rei. Aplicações sobre perseverança e vida santa são possíveis, mas devem ser apresentadas como aplicações, não como o significado detalhado de cada elemento da narrativa.
Uso Contextual
A preparação de Noé foi usada como aplicação exemplar legítima sobre obediência perseverante diante de uma ordem divina.
Questões Exegéticas
A transcrição acrescenta elementos não detalhados diretamente em Gênesis 6-9, como a ideia de que todos julgavam Noé ou não compreendiam sua preparação. A narrativa não prova que todo projeto pessoal, sonho ou chamado subjetivo tenha origem divina.
Leitura Sugerida
Noé pode ser apresentado como exemplo de fé obediente à revelação específica de Deus, sem transformar sua experiência em garantia para qualquer convicção pessoal ou projeto ministerial.
Uso Contextual
Usado de forma basicamente coerente para afirmar que a fé genuína produz frutos visíveis.
Questões Exegéticas
A frase «não adianta só crer» pode ser entendida como se obras fossem a base da justificação. Tiago combate uma fé meramente verbal e morta, não a salvação pela graça mediante a fé. A afirmação de que «só vive pecando quem não entendeu» é excessivamente absoluta, pois cristãos genuínos ainda pecam e precisam confessar seus pecados.
Leitura Sugerida
Tiago 2:17 deve ser lido em conjunto com Tiago 2:14-26: as obras são fruto e evidência da fé viva, não o preço pelo qual o pecador compra sua aceitação diante de Deus.
Uso Contextual
Usado corretamente para enfatizar a fé em Cristo e a confissão de Jesus como Senhor.
Questões Exegéticas
A exigência de confissão não deve ser transformada em uma fórmula ritual nem necessariamente reduzida a uma ida ao altar. O texto fala da resposta pública e sincera de fé em Cristo, mas não apresenta uma ação física específica como fundamento da salvação.
Leitura Sugerida
A confissão pública é a expressão da fé no Cristo ressuscitado e no seu senhorio. A salvação repousa na graça de Deus recebida pela fé, e não na performance da confissão ou na forma externa do apelo.
Uso Contextual
A alusão à vigilância diante do diabo como leão que procura tragar foi compatível com a exortação geral do texto.
Questões Exegéticas
A afirmação de que os crentes inevitavelmente continuarão caindo não é uma conclusão direta de 1 Pedro 5:8. O versículo chama à sobriedade e resistência, não a uma expectativa fatalista de derrota.
Leitura Sugerida
O texto deve estimular vigilância, resistência e dependência da graça de Deus, sem negar a possibilidade real de crescimento em santidade nem normalizar o pecado.
Uso Contextual
Usado no momento de ministração para sustentar o convite a pedir a Deus mais azeite e unção.
Questões Exegéticas
Mateus 7:7 promete que os discípulos podem buscar o Pai com confiança, mas não estabelece uma fórmula automática de aumento mensurável de azeite, unção ou poder espiritual conforme a quantidade de clamor. A aplicação desloca o texto para uma promessa específica que ele não formula.
Leitura Sugerida
O texto pode fundamentar um convite à oração perseverante e dependente, sempre subordinada à vontade e à soberania do Pai, sem garantir resultados espirituais quantificáveis.
Uso Contextual
A alusão à eliminação final da dor, do choro e da morte foi coerente com a esperança cristã da consumação.
Leitura Sugerida
Apocalipse 21:4 apresenta uma esperança escatológica ligada à nova criação, não uma promessa de ausência imediata de sofrimento na vida presente.
Manter Mateus 25:1-13 centrado na vigilância e na prontidão escatológica, tratando as aplicações sobre disciplinas espirituais como aplicações e não como o significado de cada elemento da parábola.
Distinguir explicitamente a base da salvação, que é a graça de Deus em Cristo, dos frutos da salvação, como arrependimento, santidade e boas obras.
Reformular «pagar o preço do azeite» para evitar qualquer impressão de que a salvação, a presença de Deus ou a unção sejam compradas por esforço humano.
Substituir promessas de decisão definitiva, cura garantida ou salvação automática no altar por um convite à fé e ao arrependimento acompanhado de discipulado e acompanhamento pastoral.
Ensinar Mateus 7:7 como convite à oração perseverante, sem transformá-lo em garantia quantitativa de mais unção ou de um resultado espiritual específico.
Evitar comparações, vergonha e estereótipos no aconselhamento de adolescentes, preservando a ênfase em dignidade, maturidade, pureza e crescimento na graça.
Resumo em uma frase:
A mensagem usa corretamente Apocalipse 16:15, Tiago 2:17 e Romanos 10:9-10 para exortar à vigilância, fé e santidade, mas força a interpretação de Mateus 25:1-13 ao associar o azeite a um preço espiritual e precisa corrigir a linguagem de obras, altar e garantia de salvação.
🤿
Continue o estudo com reflexões da nossa biblioteca para aprofundar o que você ouviu.
Três lentes acessíveis — contexto textual, histórico e teológico — para interpretar as Escrituras com fidelidade, mesmo sem formação acadêmica.
9 min de leitura
Narrativa, parábola, carta, profecia, provérbio e poesia exigem leituras diferentes. Aprenda a reconhecer cada gênero bíblico.
8 min de leitura
Entenda a analogia da fé e por que cada versículo deve ser interpretado à luz do conjunto coerente das Escrituras.
6 min de leitura