ADVEC
02 de outubro de 2026
39min
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Nota deste sermão
71
de 100 pontos
É uma pregação pentecostal predominantemente bíblica sobre identidade, comunhão e restauração, mas precisa de maior rigor hermenêutico e equilíbrio nas declarações proféticas e tipológicas.
Critérios e notas consideram a tradição Pentecostal Assembleiana (Assembleia de Deus Vitória em Cristo)
Análise gerada por IA em 05 de outubro de 2026 · entenda a metodologia e os limites →
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Eu vou para Pronto. É aqui. Então nós nós temos muitas muitos versos que são chaves para esse momento, mas eu vou querer ficar com alguns aqui que é Primeiro Coríntios 6:17, mas o que se ajunta com o Senhor é o mesmo espírito. Essa é uma chave que nós vamos eh mover aqui durante todo esse livro. E E pronto. Tá aqui. A primeira coisa que nós vamos é ler na carta aos Efésios, quando você abre o livro, a epístola de Paulo aos Efésios, o que você vai ver é Paulo falando, se o ministério de louvor quiser vir para cá, é Paulo falando sobre a nossa identidade. Ele se dirige à igreja de Éfeso e ele eh declara palavras de gratidão a Deus. Bendito pai de nosso Senhor Jesus Cristo, declara que nós estamos abençoados com as bênçãos espirituais nos lugares celestiais em Cristo. Mas aí ele já entra em uma questão, ele já nos chama para que nós possamos entender a nossa identidade. Então, tudo se dá na questão da identidade. Eu preciso compreender a minha identidade. E ele vai dizer que antes, né, o Senhor nos elegeu antes da fundação do mundo para que nós fôssemos santos, santos e irrepreensíveis diante dele em amor. Então, santos e irrepreensíveis, nós fomos eleitos para andar assim. E no verso de número cinco, ele diz: "E nos predestinou para filhos de adoção por Jesus Cristo para si mesmo, segundo o beneplácio de sua vontade. E ele diz que nós fomos eleitos, predestinados, designados para filhos". O verso seguinte ele diz: "Para a glória de Deus". Então, o para que de Deus aqui é para que nós sejamos depositórios da sua glória, para que a gente possa levantar e resplandecer a glória do Senhor que está sobre nós. Então, aqui nestes primeiros passos da epístola, ele deixa claro que Deus nos escolheu. O verso seguinte diz que Jesus, a pessoa de Jesus nos redimiu. Veio a redenção e o Espírito Santo nos selou. Então, fomos selados, selados por Jesus, pelo Espírito Santo. E, ei, gente, que coisa linda, né? Então, nossa, gente, que confusão. Vou deixar eles passar. É melhor, é melhor eles passarem. Volta lá pro primeiro, meu filho. Pronto. Então, esse é essa posição que Paulo defende. E disso é esse ponto que vai depender toda a nossa vida profética. Se você for lembrar, quando Jesus foi ao monte ali no jejum dos 40 dias, Satanás quis, a primeira coisa que Satanás afrontou foi a sua identidade. Então, é na tua identidade, porque durante os embates nós temos uma tendência a esquecer quem é o nosso pai, quem é aquele que nos enviou, porque ele nos enviou antes da fundação do mundo. Então, nós viemos dele, para ele voltaremos. Paulo continua no mesmo capítulo e ele vai chegar no verso 16 e ele vai dizer assim: "Eu não cesso de dar graças a Deus". Bom, Paulo estava falando da nossa identidade e da graça de Deus que nos faz [música] assentar com ele. Mas aí ele muda de repente faz uma oração que vai mudar toda a história daquela igreja. Ele faz uma oração dizendo que ele é muito grato, porém ele invoca a Deus para que ilumine entendimento dos efésios, para que eles possam compreender a grandeza do seu chamado, a grandeza do seu propósito, a grandeza do seu do seu chamamento. Então, tudo aquilo que permeia as epístolas que Paulo escreveu, que é a palavra entendimento, que é um dos espíritos do Senhor, ele deixa claro que sem o entendimento eu não posso saber quem eu sou. Sem o entendimento, eu não posso saber qual é o meu chamado, qual é o meu desígnio, qual é o meu propósito. E sem clareza do de quem eu sou e para que eu vim, eu não posso desfrutar nem sequer dos direitos que eu tenho da minha real identidade. Então, é necessário que a gente faça essa oração aqui. É uma das orações que eu mais faço. grandeza do poder de Deus que ressuscitou Jesus Cristo dos mortos. Venha iluminar os olhos do vosso entendimento para que você possa saber qual é a grandeza do seu chamamento. E ele invoca o poder que ressuscitou Jesus Cristo dos mortos. Então o verso 21 vai dizer que Cristo está acima de todo principado e potestade. E no verso do capítulo 2, ele vai nos dizer que nós estamos assentados com ele nas regiões celestiais. Então, é esse ponto que nós podemos entender o poder que a nossa identidade de filhos traz para nós. [limpando a garganta] Mais adiante, no verso, no capítulo 3, que a pastora Raquel abriu aqui, eu já estou minha identidade, já tenho o meu entendimento iluminado. Então ele vai orar para que eu possa compreender a expansão de Deus no meu homem interior. capítulo 3, no verso 14, ele vai dizer assim: "Por causa disso, eu me ponho de joelho perante o Pai do nosso Senhor Jesus Cristo, o qual toda a família nos céus e na terra toma o nome, para que segundo as riquezas da sua glória vos conceda conceda que sejais corroborados pelo poder no seu espírito, no seu homem interior." Sabe, Paulo, ele não invoca o poder de Deus para trazer uma unção de riqueza, o que é ótimo que façamos, é necessário que façamos. Mas o que Paulo estava fazendo era uma base profética, era uma base para que o povo pudesse fluir. Paulo havia fundado aquela igreja e ele na quando fundou, ele ensinou a todos. E eles também fizeram renúncias em praças, renunciando às obras de feitiçaria, aos livros de feitiçaria, queimar os livros. Isso está em Atos 19. Mas mesmo assim ele percebia que o povo não compreendia, não tinha Cristo revelado em sua mente, em seu entendimento. Então é a segunda oração que ele faz e ele vai pedir a expansão de Cristo no interior dos Efésios. Ele diz assim: "Para que Cristo habite pela fé no vosso coração, coração, estando arraigados e fundados em amor, como que nós podemos caminhar com Cristo se as nossas raízes não estiverem fundadas em amor?" São essas raízes que nós precisamos realmente realmente cuidar para que elas estejam livres de toda e qualquer amargura. Essas raízes é que vão nos proporcionar uma vida crística saudável. Então, a oração dele é uma oração profética que ele declara que eles possam ser arraigados, fundados em amor somente assim. Então veja que o entendimento nosso, quanto mais eu compreendo, mais eu desfruto. Como nós fomos criados com uma mente, uma mente que aprende, uma mente que cria, uma mente criativa, um cognitivo, nós precisamos entender todos os processos. E a partir do meu entendimento, a partir de que eu gero consciência, então eu começo a crescer naquilo. naquilo. Como que eu vou gerar a consciência, o meu entendimento do tamanho do amor de Deus e do que é viver em Cristo? O que é ter essa comunhão com Cristo? Cristo? Pode passar o segundo. Então ele diz aqui, somente arraigados e fundados em amor, eu vou poder compreender a largura, a profundidade, o comprimento e a altura do amor de Deus. Deus. Como que você vai compreender a largura desse amor que abraça a todos? desse amor que não exclui ninguém, desse amor que ele diz: "Vinde e bebei". E essa água aqui você vai saciar sua sede. É esse amor que não exclui. Ele é da vontade de Deus que todos sejam salvos. Então é esse amor largo que ele chama, que ele abraça, sabe? É o cumprimento do amor de Deus, que é um amor que você jamais vai conseguir medir, sabe? Você não vai conseguir medir. É a altura dele, porque ele nos fez assentar nas alturas com ele. Nós desfrutamos dos atributos de Cristo. Será que nós temos noção disso? Será que nós temos noção de que quando nós oramos, nós não estamos orando do chão para o céu? Nós estamos orando do céu para a terra, porque a nossa posição espiritual é aqui, é no céu assentado nas regiões celestes de onde tem um um trono que emana todo o poder, toda a autoridade. >> E ele compartilha com os filhos. Com os filhos ele compartilha. Aleluia! >> Então, nós temos que compreender para que eu possa desfrutar a sua profundidade que a mesma epístola aos Efésios fala que ele foi nas profundezas da terra para vencer a morte, para que eu e você pudéssemos ter essa vida abundante. Então, essa é a profundidade do amor de Cristo. Quando eu entendo que nada vai mudar o amor dele por mim, eu não preciso ter o ativismo religioso, porque não é eu fazer, não é eu fazer, eu querer fazer e eu querer estar. Sabe, é muito importante quando nós podemos entender que tem um capítulo aqui também que fala sobre sete montes. Quando eu entendo que todo esse processo, que as sete, os seis capítulos me prepara para eu desfrutar da minha identidade, Isaías 52:7 diz que Formosos são os pés dos que anunciam as boas novas sobre os montes que fazem ouvir paz. Por quê? Porque o filho, verdadeiramente, o filho de Deus, a sua identidade maior é a pacificação. Onde eu chego tem paz, porque eu carrego a presença e a presença é do príncipe da paz. Ele está no meu interior. Então, se não vem para fora, tem algo impedindo. E o que tá impedindo? Então aí era a intriga de Paulo na cabeça dele não caía essa chave. Por que que esse povo que eu gerei, que eu fundei, que eu ensinei, mas ainda tem resistência para eles fluírem no profético? E o profético é justamente você carregar presença. >> Quando quando cantares de Salomão vai dizer assim: "Você é a liteira de Salomão". Liteira de Salomão. Liteira é aquele aquele palanquinha, aquele banquinho que tem duas varas para trás e duas varas paraa frente e o rei assentava-se e era carregado. Então você é o quê? Ei, não sou eu que tô dizendo, >> é a Bíblia que diz, sabe? É a Bíblia que diz. Então, realmente não sobra dúvidas, mas o mundo natural que nos cerca quer chamar a nossa atenção e desviar o nosso foco. E se ele conseguir, ele vence. É uma questão de resistência ao que você vai acreditar. Se no natural, na força do homem, na força do braço, nos conceitos do mundo para você vencer, nos network para você ser, ver realmente você, ou na palavra de Deus que diz que você é, >> você é. Então, essa realidade do mundo de Deus, do reino de Deus para nós, nós precisamos viê-la. E ninguém pode tirar isso da nossa mente, da nossa certeza de quem nós somos e para que nós viemos. Então nós vamos adiante entendendo que aonde quer que Deus me plantar, aonde for o meu chamado, ou na escola ou dentro da igreja ou no hospital, seja em que área for da sociedade, ou na tecnologia, ou na educação, ou na ciência, ou no mundo, ou na mídia, você tem que ser a liteira de Salomão. Você tem que carregar a presença. Carregar essa presença. Essa presença que vai chegando e vai quebrando. A primeira coisa que ela faz é iluminar. Ela joga luz, ela dissipa as trevas. >> E essa presença ela pacifica. Essa é a marca do filho de Deus, os pacificadores. Então, nós precisamos focar nessa oração de Paulo, que é uma também das minhas preferidas. E ontem até pastor, pastor Silas pregando aqui, ele falou esse verso, né? Ele pregou sobre isso, que foi o verso 20 desse capítulo. Ora, aquele que é poderoso para fazer muito mais abundante daquilo que pedimos ou pensamos. Então, a nossa oração não se dá só na oralidade, mas também no que pensamos. O fato é que nós vamos caminhando aqui e ele vai nos levando para entender que depois que eu me preparo como filho, que eu sei minha identidade, eu recebo uma oração que me impulsiona, que abre meu entendimento. Então, a partir do momento que eu sei meu entendimento, ele coloca outra oração para que Cristo venha para meu interior e que ele habite no meu interior. Então, já não mais passagem, já não mais aquele momento em que eu sou cristã, mas aqui eu já sou mais ou menos e aqui eu já não sou é nada. Então não, agora eu sou constante. >> A constância, a habitação está em mim. E o que que acontece? Esse capítulo no livro é a força da expansão de Cristo. Então ele expande no seu interior. E quando Cristo expande no teu interior, as resistências suas do mundo natural vão caindo e a sua mente crística começa a ouvir os insightes, o direcionamento, sabe, do que você deve fazer, como você deve lidar com situações. E essa personalidade difícil que a tua ambiência, a tu pode passar, ô, pode passar, a tua ambiência gerou em você. Não é que a gente diz: "Eu sou assim mesmo, não é nada. nada. Papai pode sim tornar você realmente o que você é. vai tirando as camadas, as camadas, porque a nossa história de vida, a nossa ambiência desde o ventre nos traz para uma condição que esconde quem nós somos realmente. Nós somos a imagem e semelhança de Deus. Aleluia! >> Então, quando nós vamos eh pensar sobre isso, Paulo nos apresenta mais algo no verso, no capítulo 4ro. Ele pode passar, querido, pode passar. Ele tá igual a mim, né? paraa frente. Então ele vai aprofundando mais essa comunhão. Ele vai dizer: "Olha, o segredo está na comunhão. Por isso que eu oro, não oro para que você compre uma casa nova, mas eu oro para que Cristo habite no teu interior e te dê toda a sua comunicabilidade, porque o espírito do Senhor Jesus é o espírito de profecia. E não somente isso, em Isaías 11:2 estão descritos os sete espíritos de Deus. Por isso que você começa a ser moldado de uma forma diferente. Mas Paulo vai nos chamando a atenção para um detalhe muito simples, porque quando Cristo chega dessa forma, nós oferecemos muita resistência para transformar o nosso eu. Nós nos agarramos a coisas velhas. Muitas vezes, para mudar de casa, nós queremos levar muitos bagulhos. Pastor Elizade tem uma característica. Quando ela muda de casa, ela joga, dá, ela dá, ela se desfaz, sabe? Vai com tudo novo. As novas estações pede tudo novo. >> Tudo novo. Você tem que se despir. Aí ele vai dizer assim, sabe? Para você se despir, nós temos que colocar a sandália da humildade. Irmãs, >> irmãs, se eu fosse rebobinar a minha vida, sabe? Eu digo isso humanamente falando, porque quando eu olho para Cristo, Cristo faz o que o salmista disse. Olha, eu vou te alegrar porquanto tu, eu te afligi, eu vou te alegrar. Então, às vezes a gente diz: "Ah, se eu soubesse disso aos 20, sim, teria, né, teria multiplicado mais. Porém Deus, ele é o que o pastor Jackson pregou aqui domingo. Ele é o Deus da restauração. Ele é o Deus da restituição. E ele faz isso. E quando nós subimos na plataforma dizer que ele faz, é porque ele faz. Ele fez na minha vida, continua fazendo e vai fazer na sua e vai fazer na adver. Eu estou pronta para receber toda a restauração que Deus tem para mim. E você também. Toda a restituição. Nenhuma unha sua o Egito vai reter. Nemuma unha sua o Egito vai reter. Porque na sua casa vem um sopro de restauração. Na sua casa vem um sopro de restituição. É tempo de justiça, é tempo de paz, [música] é tempo de alegria no Espírito Santo. Paulo diz aqui no verso dois, com toda a humildade, humildade, humildade e mansidão, quer ganhar a guerra, a maior arma de guerra, humildade. Por que que nós temos dificuldade em aprender isso? Porque Filipenses 2 diz que foi isso que deu a vitória para Jesus. Hã? E por que que a gente tem dificuldade de entender o que é ser humilde? Ser humilde é quando vem o embate e aparentemente você perdeu a guerra. Aparentemente, porque a situação, a fotografia é momentânea, o filme não acabou. Aleluia. >> Então você vai olhar para aquilo e você contempla. Não reclama. Não reclama porque senão você vai voltar para trás. Não reclama. Contempla. Contempla. Contempla, porque a mansidão vai te jogar pro teu destino profético. A humildade vai jogar pro teu destino profético. Mantenha o foco. >> Não confunda com passividade. >> É humildade. Não reclamar, mansidão. Mas o foco aqui, eu sei em quem eu tenho crito. crito. >> Não amargura. não guarda. Então ele nos dá essa chave e ele diz assim: "Olha, só há um corpo, só há um espírito. É necessário que vocês entendam o que é a vida cristã do corpo de Cristo. É a unidade. Eu não posso falar da igreja que eu vou estar falando da minha própria carne, >> meu Deus! >> Eu não posso casar, causar divisão na minha igreja porque eu estou lutando contra mim. Eu estou jogando pedra no meu telhado. Eu tenho que entender essa chave. Nós somos cristãos. Nós temos um código. Ontem assentado almoçando com o empresário. Falava para ele: "Queridos, nós temos um código de conduta. O reino de Deus tem um código de conduta e esse código de conduta pede unidade dentro da igreja. Eu não posso aceitar a igreja falando da própria igreja. Eu tenho questões. Mateus 18 ensina, senta, conversa, resolve, chama testemunha, conversa, porque o nosso Deus ele é relacional. >> Cantares de Salomão fica no centro da Bíblia. E o, como foi escrito cantares, irmãs, diálogo. O noivo fala, a noiva fala. Todos dois têm lugar de fala. A voz não pode ser sufocada porque a maior artimanha de Satanás, a maior arma de Satanás contra nós é tirar a nossa voz. >> Por isso que desde pequeno menino cala a boca, cala a boca, menino. E o menino começa a reter. Começa a reter. Então você cresce com timidez para falar. Você não quer falar com timidez. Manda você cantar, pregar, falar. Não, tô vergonha. E aí as dores e os processos dolorosos e as decepções vão roubando e vão sequestrando a nossa voz. voz. Quantas cantoras incríveis tem aqui. Nossa, gente. Gente, nós somos tão abençoados, gente. Olha o nosso celeiro da nossa igreja. igreja. Ontem eu tava, eu tava em casa, tava assistindo o culto online. Disse: "Meu Deus, que bênção, que bênção." Ah, vem cá. Você, você ponto, vem bem aqui, por favor. Não, ela, ela. Vem aqui, por favor. Então, nós precisamos entender. Eu pergunto para essas meninas cantoras, tem que correr, gente. Nosso tempo tá acabando. Pergunto para essas meninas cantoras. Quando acontece alguma coisa que vocês ficam triste, a voz sai da mesma forma? Você vai ter que buscar a técnica, a técnica, porque nessa hora a voz some. Acabou voz. Então a nossa voz, a voz da noiva é assim também. Em cantários o Senhor também diz assim: "Ei, capítulo dois, ei, deixa eu ouvir a tua face. Deixa eu ver a tua face. Eu quero ouvir a tua voz. voz. E aí ele vai tratar todos os desertos dela. E no final, no último capítulo, ele diz assim: "Ei, vem cá. Eu quero que todos os companheiros escutem a tua voz e eu também quero ouvi-la. A nossa voz é o maior elemento profético que tem e nada e nem ninguém pode roubar, porque o Deus da restauração está aqui. >> O Deus da restauração está aqui. >> E isso, exatamente isso. E eu quero dizer para você, filha, nada vai roubar. Deus. >> Todas as emoções boas que Deus botou no seu coração, que Deus botou na sua essência, a sua essência é boa. Você é benigna. Sabe o que é benigna? Aquela pessoa que tem boas [música] intenções, que o coração é carregado de boas intenções. Então, tudo que falaram contrário a isso, ignora. Ignora. Porque nós não ouvimos as vozes estranhas. Nós só ouvimos a voz eterna. Vem com a tua glória, Senhor, com o teu poder e ministra sobre esse coração. Tira, Senhor, toda ofensa, toda acusação. E eu declaro que sobre a tua filha não prevalece nenhuma acusação. Romanos 8:1, nenhuma acusação há sobre ti, orá porque você está em Cristo Jesus. Não prevalece nenhuma acusação. E seja livre. Seja livre. Seja livre do Senhor. Eu vejo asas e eu vejo você [música] voando. Eu vejo você voando. Vai voar, vai cantar, vai celebrar, vai ser restituída a honra. Vai ser restituída a honra. Senhor, eu vejo aqui nesse lugar [música] ai Senhor amado, sabe? Quanto ainda o apóstolo vai nos dizer, arranca o velho, veste novo e aí passa pro 29, que era o verso que tava aqui. E eu vou dizer e você vai guardar e você vai fazer uma aliança aqui hoje. Presta bem atenção. Nenhuma palavra torpe vai sair da tua boca. É impossível. Nós somos seres inteligentes. Nós aprendemos. Nós aprendemos a ser disfuncionais. Então, nós [música] vamos aprender a ser funcionais. Nós vamos aprender a ser a imagem e semelhança de Deus. Nós vamos focar nisso. Nenhuma palavra torpe quando você fala, você quebra a graça e você torna o seu caminho irregular, que machuca os pés. Então ele vai nos chamando e no verso de número, no capítulo de número cinco, no primeiro verso, ele vai dizer assim: "Sede pois imitadores de Deus como filhos amados". Então, como filhos amados, nós vamos imitar ele. Sabe, Jesus falou algo extraordinário em João 5:19. Ele vai dizer assim: "Tudo que eu faço é porque eu vejo meu pai fazer. Tudo que eu faço é porque eu vejo meu pai fazer. Por isso eu faço. E o pai não esconde. Ele deixa eu ver o que ele faz." Já percebeu que tudo de Deus é claro? claro? As coisas de Deus são claras. Sabe? E o Senhor tá entrando no seu coração, filha, e tá te livando dessa dor que você tá sentindo na sua alma. >> O Senhor tá entrando no seu coração e o Senhor tá te visitando agora. Eu vejo rios de águas vivas caindo sobre você agora e você é livre agora dessa dor, igual aquela mulher de Lucas 13 foi. Você é livre dessa dor que está consumindo a tua alma, trazendo deformidade pra sua alma. Eu agora, na autoridade do nome de Jesus, eu chamo a sua alma à integridade. Ó alma, venha para integridade. Que o poder de Deus venha sobre ela agora, arrancando a dor e estabelecendo um tempo de sorrir. Eu profetizo sobre a tua vida novos sorrisos e uma alma inteira, ó Deus, ó Senhor. E nós podemos continuar a imitando a Deus. Exatamente. Você vai ver que todas as qualidades que ele fala aqui que nós devemos seguir. E ele vai começar a funilar, ele vai falar de todos os nossos papéis. Quando ele começa a dizer, imita a Deus é porque o nosso primeiro papel é como serva, porque somos filhas. O escravo serve com medo do castigo. O religioso serve, quer todos os cargos da igreja para ter favor, para ter merecimento, para ser validado, porque a alma dele não tem validação. Ele cresceu num ambiente onde não teve validação, não teve a expressão do amor. Então ele precisa que alguém, então ele vai fazer tudo, vai servir tudo. Ele faz pro merecimento religioso, pro merecimento, mas o filho ele faz porque ele ama. >> Sabe, eu tenho vontade de chorar, eu vou usar um exemplo, mas quem me conhece sabe que eu não sou bajuladora. >> Tá aí uma coisa que eu não sou. E eu falo na lata, querida. >> E muitas vezes arranja encrenca, né? Mas deixa eu te dizer, eu me emociono. A maneira como Silas Filho serve ao Silas Pai. >> É por amor, é por admiração. E então veja, tem três formas. Eu sirvo por medo do castigo. Eu sirvo porque sou ativista religioso e quero créditos. Quero ter merecimento. Ou eu sirvo porque eu amo? ou se for que eu amo o amor que eu tenho por Deus, o amor que eu tenho pelo Senhor. Então, aquilo não permite que eu fique longe. Eu tenho que servir, eu tenho que fazer alguma coisa na escola onde eu tô, na periferia onde eu estiver, no palácio que eu estiver, eu tenho que estar servindo de alguma forma. forma. Então essa aí depois que ele fala imita a Deus aí ele vai dizer mulheres então depois de Deus são as mulheres. >> Sabe, eu tenho uma uma percepção muito pessoal minha, não achei isso na Bíblia não, gente, mas eu tenho uma percepção muito pessoal em meu espírito, que as mulheres estão sendo arregimentadas para hornar a noiva. para ornar a noiva. Sabe o que significa? Trazer para fora os dons, os talentos, fazer que venha o movimento profético para fora? Uma multidão de mulheres hábeis servindo no profético. >> Uau! Uau! Então, depois que ele se dirige às mulheres, é que ele vai se dirigir aos homens. Porque uma mulher sábia, ela governa a sua família. E quando ninguém ouve, se ela não for religiosa e ela dobrar o joelho e a voz profética sair, >> sem confusão, sem guerra de sexo, >> sem greve de sexo. Depois que ele fala do papel dos homens, aí ele vai falar dos filhos. Depois dos filhos, ele vai falar dos servos. E depois dos servos, ele vai falar dos senhores, aqueles que têm gente sobre a sua diligência. Então ele fecha todos os nossos papéis. Por quê? Porque ele quer que onde eu esteja, na função de filha, na função de mãe, na função de serva, na função de amiga, na função social, em todas as funções, eu tenho que ser imitadora de Deus. >> Imitadora de Deus. Então, somente depois disso tudo, ele está na metade do capítulo 6. Aí ele vai dizer assim: "No demais, irmãos, agora que já vocês estão prontos, agora no demais, sejam fortalecidos no Senhor e na força do seu poder. Sejam revestidos. O que é revestidos? Você já está vestida, você já está vestida da dignidade, da força que são atributos dele. Porque todo o reinado, toda coroa tem um rei. E o rei derrama para aquele povo significado e dignificância. Ele dá dignidade àquele povo. Ele dá um significado àquele povo. Ele dá um nome, ele dá uma força. Lembra dos sete espíritos de Deus? O espírito de temor ao Senhor, o espírito do Senhor, espírito de temor ao Senhor, espírito de força para que você conquiste. E muitas vezes você bate na mesa e diz assim: "Fui eu que conquistei". Não. Deuteronômio diz que foi. Deuteronômio 8 diz que foi Deus que te deu força no braço para você adquirir riqueza. riqueza. O espírito de força e o espírito de fortaleza que Isaías fala no 11:2 para você resistir. Para você resistir. >> E o espírito de inteligência, o espírito de conselho, porque não existe guerra sem um bom conselheiro. Tenha bons conselheiros. Muito antes, desde que eu conheci pastor Silas e Elisete, todos os meus momentos difíceis eu ligava e agora estarou a pandemia lá na cidade que a minha filha mora e agora eu vou? Não, não vai, não vai ficar. Então, todos os momentos nós precisamos de conselhos hábeis, porque a emoção sequestra a tua inteligência. Então você tem que correr para quem está livre daquela emoção e possa te dar clareza no raciocínio. Então é aqui que nós vamos ser revestidos de toda a armadura de Deus que vocês sabem quais são. Sabe quando Deus mandou fazer a arca da aliança que era madeira? Nós somos essa madeira. O homem é tipificado na Bíblia como madeira. E aí ele disse, depois que ele construiu, disse, faz a arca com madeira e traz o ouro por cima, que é a presença de Deus, é o divino. Nós estamos prontos agora. Nós somos revestidas, revestidas de toda a armadura de Deus. Não é simpatia, não é amuleto, é um estilo de vida. Por isso, a verdadeira intercessão, a verdadeira intercessora profética, o intercessor profético, ele é a habitação, porque ele carrega a presença. Então, esteja eu na casa, esteja eu no chuveiro, esteja eu noonde eu estiver, não sou eu que falo, não sou eu que penso. Ele, como disse Paulo, Cristo vive em mim, ô Deus. ô Deus. E aí ele vai, termina e ele diz assim: "Tomai o capacete da salvação, a espada do espírito, que é a palavra de Deus, orando em todo tempo com oração, com toda oração e súplica no espírito, não é na nossa alma. Se fosse na nossa alma, a gente orava, né, aquelas orações de Davi pelos seus inimigos. Mas é no espírito e vigiando nisso com toda perseverança. E aí vem mais um exemplo de humildade, sabe? Aí ele diz assim: "Eu, a versão minha, Paulo apóstolo, trabalhei mais do que todos vocês, ele diz. E aí ele diz assim: "Eu que tive mais revelações abertas, mais visões abertas, mais revelações dos céus, coube a mim receber? Então agora eu vou ajoelhar e vocês vão orar por mim para que seja dado na minha boca a expansão, né? E por mim, para que seja dada ao abrir da minha boca a palavra com confiança para fazer notório o mistério do evangelho, que eu sou embaixador em cadeias. Então, é esse o intercessor profético. Você pode ficar de pé. Amen.
Um alerta doutrinário indica possível conflito com um ponto essencial da fé cristã. Confira o trecho e as Escrituras antes de formar uma conclusão.
Alerta doutrinário
Nós desfrutamos dos atributos de Cristo.
Ponto essencial em risco: Unicidade da natureza divina e humanidade de Cristo
Paulo, ele não invoca o poder de Deus para trazer uma unção de riqueza, o que é ótimo que façamos, é necessário que façamos.
Doutrina: Provisão divina e advertência contra amor ao dinheiro
Tensão: A frase pode sugerir que buscar unção de riqueza é necessário, embora Paulo priorize fortalecimento interior e testemunho.
Correção sugerida: Distinguir provisão legítima de bênção material como objetivo espiritual central; Mateus 6:33 e 1 Timóteo 6:6-10 devem equilibrar o ensino.
Nós desfrutamos dos atributos de Cristo.
Doutrina: Distinção entre Criador e criatura
Tensão: A expressão pode borrar a diferença entre participar da natureza divina e possuir atributos divinos intransferíveis.
Correção sugerida: Afirmar união com Cristo, autoridade delegada e transformação moral, sem atribuir ao crente os atributos exclusivos de Cristo.
O espírito do Senhor Jesus é o espírito de profecia.
Doutrina: Profecia e cristocentrismo
Tensão: A formulação é imprecisa; Apocalipse 19:10 diz que o testemunho de Jesus é o espírito da profecia.
Correção sugerida: Dizer que toda profecia verdadeira deve testemunhar a Jesus e edificar a igreja.
Se fosse na nossa alma, a gente orava, né, aquelas orações de Davi pelos seus inimigos.
Doutrina: Oração, salmos e discernimento
Tensão: Pode soar como se os salmos imprecatórios fossem apenas orações carnais, quando fazem parte de um cânon inspirado.
Correção sugerida: Explicar que os salmos revelam honestidade diante de Deus, mas a oração cristã é moldada por Cristo e pelo Espírito, incluindo amor aos inimigos.
Quando cantares de Salomão vai dizer assim: Você é a liteira de Salomão. Ei, não sou eu que tô dizendo, é a Bíblia que diz.
Problema: A afirmação de que a Bíblia diz isso é alegorização; Cantares não declara explicitamente que o crente é a liteira.
Risco pastoral: Pode gerar confusão entre sentido original do texto e aplicação tipológica, enfraquecendo a autoridade bíblica.
Sugestão: Formule como aplicação: Assim como a liteira carregava o rei, podemos ser portadores da presença de Cristo, mas isso é uma ilustração bíblica, não uma declaração direta.
Nenhuma unha sua o Egito vai reter. Porque na sua casa vem um sopro de restauração. Na sua casa vem um sopro de restituição.
Problema: A imagem é usada como promessa de restauração total, mas não é uma promessa direta de Deus para bens ou circunstâncias pessoais.
Risco pastoral: Pode criar expectativa de restituição material imediata e gerar decepção se não ocorrer.
Sugestão: Ore por restauração e provisão, reconhecendo a soberania de Deus e a possibilidade de processos e tempos diferentes.
Nós desfrutamos dos atributos de Cristo.
Problema: A expressão pode sugerir participação em atributos divinos intransferíveis, como onisciência, onipotência ou onipresença.
Risco pastoral: Pode inflar a autoimagem espiritual e confundir união com Cristo com igualdade ontológica.
Sugestão: Diga que participamos da vida, autoridade e natureza divina de Cristo, sem nos tornarmos iguais a Ele em atributos.
Paulo, ele não invoca o poder de Deus para trazer uma unção de riqueza, o que é ótimo que façamos, é necessário que façamos.
Problema: A frase é confusa e pode legitimar a busca por unção de riqueza como necessidade espiritual.
Risco pastoral: Pode deslocar o foco para prosperidade material e abrir espaço para teologia da prosperidade.
Sugestão: Reformule: Paulo orava por fortalecimento interior e testemunho; podemos pedir provisão, mas nunca tratar riqueza como sinal de maturidade espiritual.
Nós estamos orando do céu para a terra, porque a nossa posição espiritual é aqui, é no céu assentado nas regiões celestes.
Problema: Há extrapolação a partir de Efésios 2:6; a posição celestial não elimina a oração dirigida a Deus transcendente.
Risco pastoral: Pode gerar uma espiritualidade triunfalista que confunde posição em Cristo com controle sobre as circunstâncias.
Sugestão: Ensine que oramos com autoridade derivada da união com Cristo, mas ainda como filhos que dependem da vontade soberana do Pai.
Momento de ministração
Eu vejo asas e eu vejo você voando. Vai voar, vai cantar, vai celebrar, vai ser restituída a honra.
Quem falou: Pregadora principal
Problema: A declaração pode ser recebida como promessa garantida de restauração emocional e honra pública, sem ressalva da soberania de Deus.
Momento de ministração
Eu profetizo sobre a tua vida novos sorrisos e uma alma inteira, ó Deus, ó Senhor.
Quem falou: Pregadora principal
Problema: É uma palavra de encorajamento, mas pode criar expectativa de cura imediata e completa de feridas emocionais.
Momento de ministração
Nenhuma unha sua o Egito vai reter. Porque na sua casa vem um sopro de restauração. Na sua casa vem um sopro de restituição.
Quem falou: Pregadora principal
Problema: A linguagem de restituição total pode ser interpretada como promessa material ou circunstancial absoluta.
Você é a liteira de Salomão. Não sou eu que tô dizendo, é a Bíblia que diz.
Equilíbrio bíblico: Distinguir claramente ilustração tipológica de sentido original, evitando apresentar alegorias como afirmações diretas da Escritura.
Nenhuma unha sua o Egito vai reter. Vai ser restituída a honra.
Equilíbrio bíblico: Manter encorajamento, mas acrescentar submissão à soberania de Deus e ao processo de cura, evitando promessas absolutas.
Paulo não invoca o poder de Deus para trazer uma unção de riqueza, o que é ótimo que façamos, é necessário que façamos.
Equilíbrio bíblico: Reafirmar que Deus provê, mas riqueza não é sinal de espiritualidade; o foco deve ser piedade, contentamento e serviço.
Nós desfrutamos dos atributos de Cristo.
Equilíbrio bíblico: Ensinar união com Cristo e autoridade delegada sem sugerir igualdade com a natureza divina.
Boa exposição da identidade em Cristo
Ele nos predestinou para filhos de adoção por Jesus Cristo para si mesmo, segundo o beneplácio de sua vontade.
Impacto: Agrega segurança espiritual ao lembrar que a vida cristã nasce da graça e da eleição em Cristo.
Ênfase saudável em oração e iluminação interior
Ele faz uma oração dizendo que ele é muito grato, porém ele invoca a Deus para que ilumine entendimento dos efésios.
Impacto: Ensina que crescimento espiritual depende do Espírito e do entendimento revelado, não apenas de ativismo.
Apelo à unidade e à resolução bíblica de conflitos
Mateus 18 ensina, senta, conversa, resolve, chama testemunha, conversa.
Impacto: Promove uma eclesiologia prática e saudável, combatendo fofoca, divisão e amargura.
Encorajamento à restauração da voz e do testemunho
A nossa voz é o maior elemento profético que tem e nada e nem ninguém pode roubar.
Impacto: Pode libertar pessoas traumatizadas, tímidas ou silenciadas para testemunhar e servir.
Boa aplicação da armadura de Deus
Tomai o capacete da salvação, a espada do espírito, que é a palavra de Deus, orando em todo tempo.
Impacto: Conduz a igreja à vigilância espiritual, oração e vida revestida de poder.
Compare as dimensões nas barras abaixo. Valores maiores indicam melhor desempenho.
Fidelidade Bíblica
O sermão usa muitos textos de Efésios de forma correta, especialmente sobre eleição, redenção, oração, habitação de Cristo, unidade e armadura. Contudo, há extrapolações em Cantares, Êxodo, Isaías 52:7 e Efésios 2:6 que reduzem a fidelidade geral.
Hermenêutica
A pregação é predominantemente expositiva e respeita o fio de Efésios, mas mistura aplicação tipológica com afirmações diretas da Bíblia, como a liteira de Salomão e os sete montes, exigindo maior rigor hermenêutico.
Precisão Teológica
A cristologia e a soteriologia básicas estão presentes: graça, eleição, redenção, selo do Espírito, habitação de Cristo e imitação de Deus. Há imprecisões sobre atributos de Cristo, unção de riqueza e linguagem profética, mas não há negação de doutrina essencial.
Compreensão Contextual
A pregadora demonstra conhecimento do contexto de Efésios e Atos 19, mas aplica Cantares, Êxodo e Isaías com liberdade alegórica que nem sempre respeita o sentido original.
Aplicação Prática
A aplicação é forte em unidade, humildade, cura emocional, restauração da voz, conselhos e guerra espiritual. Porém, declarações de restituição e cura podem gerar expectativas excessivas se não forem equilibradas com soberania divina e processo.
Clareza do Evangelho
Critério: sermão de edificação para crentes, avaliado pela coerência com o evangelho e conexão a Cristo. O conteúdo permanece centrado em redenção, adoção, habitação de Cristo e graça; não condiciona bênção a campanha ou oferta. Extrapolações proféticas não obscurecem o evangelho, mas pedem equilíbrio.
Risco de leitura imposta ao texto:
Quanto menor, melhor. Há moderada eisegese: a liteira de Salomão é apresentada como se a Bíblia dissesse diretamente que o crente é a liteira; há também extrapolações sobre atributos de Cristo e restituição total.
Risco de conflito com doutrina essencial:
Quanto menor, melhor. Não foram identificadas violações centrais de Nível 1, como prosperidade transacional, negação de doutrinas essenciais ou usurpação da soberania divina. Há riscos pastorais e imprecisões, mas não heresia explícita.
Abra apenas a parte que deseja consultar.
Tema principal:
O poder da comunhão como vida de identidade em Cristo, habitação interior, unidade, restauração e testemunho
Tom pastoral:
Exortativo, encorajador e profético, com ênfase em cura interior, restauração da voz, unidade da igreja e crescimento na presença de Cristo
A base da vida cristã é a identidade de filho eleito, redimido, selado e assentado com Cristo.
Suporte: A pregadora percorre Efésios 1 e 2, destacando eleição, adoção, redenção, selo do Espírito e posição celestial em Cristo.
O crescimento espiritual depende de oração por iluminação do entendimento e expansão de Cristo no homem interior.
Suporte: Ela usa Efésios 1:16-21 e Efésios 3:14-21 para mostrar que o conhecimento de Deus produz transformação interior.
A comunhão com Cristo torna o crente portador da presença e da paz do Reino.
Suporte: A aplicação une Isaías 52:7 e Cantares 3:7-9, apresentando o crente como aquele que carrega a presença real.
A vida no corpo de Cristo exige humildade, unidade, restauração da voz e eliminação da amargura.
Suporte: A pregadora conecta Efésios 4, Mateus 18, Romanos 8:1 e Cantares para tratar de conflitos, amargura, voz sufocada e cura emocional.
A maturidade se expressa em imitar Deus nos papéis relacionais e revestir-se da armadura espiritual.
Suporte: Ela avança para Efésios 5 e 6, falando de imitar a Deus, servir por amor, ter bons conselheiros e viver guerra espiritual.
Uso Contextual
Usado corretamente para introduzir a comunhão com o Senhor como unidade de espírito.
Leitura Sugerida
O texto afirma que quem se une ao Senhor é um só espírito com Ele, base bíblica para comunhão e identidade.
Uso Contextual
Usado de forma sólida para apresentar bênçãos espirituais, eleição, adoção e predestinação.
Leitura Sugerida
A identidade do crente nasce da iniciativa graciosa de Deus em Cristo.
Uso Contextual
Usado corretamente para oração por iluminação do entendimento e conhecimento da esperança do chamado.
Leitura Sugerida
Paulo ora para que os efésios compreendam a grandeza do poder de Deus que ressuscitou Cristo.
Uso Contextual
A posição celestial é usada para encorajar, mas a inferência de que oramos do céu para a terra é extrapolação pastoral.
Questões Exegéticas
O texto fala da posição do crente em Cristo, não de um método literal de oração.
Leitura Sugerida
O crente ora com autoridade derivada da união com Cristo, sem negar a transcendência de Deus.
Uso Contextual
Usado de forma muito adequada para falar de fortalecimento interior, habitação de Cristo e compreensão do amor.
Leitura Sugerida
A oração paulina pede que Cristo habite no coração e que o amor de Cristo seja compreendido em sua plenitude.
Uso Contextual
Usado para lembrar que Deus faz muito mais do que pedimos ou pensamos.
Leitura Sugerida
A soberania e o poder de Deus excedem nossos pedidos e capacidades de compreensão.
Uso Contextual
Usado como contexto histórico de Éfeso, mencionando renúncia às obras de feitiçaria.
Leitura Sugerida
A conversão em Éfeso envolveu renúncia pública às práticas ocultistas.
Uso Contextual
Usado para conectar boas novas e paz, mas a menção a sete montes não está no texto.
Questões Exegéticas
Não há sete montes em Isaías 52:7; a referência parece confundir com outra imagem bíblica.
Leitura Sugerida
Isaías celebra os mensageiros que anunciam o reinado de Deus; a aplicação à igreja é legítima sem numerar montes.
Uso Contextual
A liteira de Salomão é aplicada como símbolo de portar a presença, mas a afirmação de que a Bíblia diz que o crente é a liteira é alegorização.
Questões Exegéticas
O texto descreve uma procissão nupcial e não declara explicitamente que o crente é a liteira de Salomão.
Leitura Sugerida
Como aplicação tipológica, pode-se dizer que o povo de Deus carrega a presença real, mas sem apresentar isso como sentido original.
Uso Contextual
Usado poeticamente para falar da voz desejada pelo Amado; aceitável como ilustração devocional.
Leitura Sugerida
A imagem pode ilustrar o desejo de Deus pela comunhão com seu povo, sem exigir interpretação literal.
Uso Contextual
Usado para restauração da voz e testemunho diante dos companheiros; aplicação devocional razoável.
Leitura Sugerida
O texto pode ser usado para encorajar o povo de Deus a falar com liberdade e testemunho.
Uso Contextual
Usado corretamente para humildade, mansidão, longanimidade e unidade.
Leitura Sugerida
A vocação cristã se expressa em humildade e paciência no corpo de Cristo.
Uso Contextual
Usado para advertir contra palavras torpes e edificar a graça no falar.
Leitura Sugerida
A fala cristã deve ser graciosa, útil e construtiva.
Uso Contextual
Usado para apontar a humildade de Cristo como caminho de exaltação e vitória.
Leitura Sugerida
A humilhação obediente de Cristo é o modelo supremo para a comunidade cristã.
Uso Contextual
Usado corretamente para liberdade diante da condenação e da acusação.
Leitura Sugerida
Não há condenação para quem está em Cristo Jesus, o que fundamenta a cura emocional e a segurança espiritual.
Uso Contextual
Usado de forma saudável para resolução de conflitos na igreja.
Leitura Sugerida
O caminho bíblico para ofensas é diálogo, testemunhas e restauração, não fofoca ou divisão.
Uso Contextual
Usado corretamente para imitação de Deus como filhos amados.
Leitura Sugerida
A identidade de filho produz imitação do Pai, especialmente no amor.
Uso Contextual
Usado para mostrar que o Filho age em dependência do Pai.
Leitura Sugerida
Jesus é o modelo de vida que depende da revelação e da ação do Pai.
Uso Contextual
Usado para lembrar que Deus dá força para adquirir bens, mas precisa ser lido com o contexto anti-egocêntrico.
Questões Exegéticas
Risco de reduzir a bênção material sem o alerta contra esquecer a Deus.
Leitura Sugerida
Deus capacita para o trabalho, mas a provisão não é sinal automático de espiritualidade.
Uso Contextual
Usado para mencionar os sete espíritos diante do Senhor, com foco em sabedoria, entendimento, conselho e força.
Leitura Sugerida
A imagem pode ser aplicada à plenitude do Espírito no Messias e, por extensão, à vida cristã, sem numerar dons como fórmula.
Uso Contextual
Usado corretamente para armadura de Deus, oração e vigilância.
Leitura Sugerida
A guerra espiritual se vive com verdade, justiça, evangelho, fé, salvação, Palavra e oração.
Uso Contextual
Aplicação para libertação de dor e deformidade da alma; legítima como ilustração pastoral.
Leitura Sugerida
A mulher curada ilustra a libertação que Cristo oferece, mas não transforma a cura em promessa automática para todos os casos.
Uso Contextual
A imagem de nenhuma unha retida no Egito é aplicada a restauração pessoal, mas o contexto original é a saída do povo com gado.
Questões Exegéticas
Não há promessa direta de restituição total de bens pessoais.
Leitura Sugerida
Pode-se orar por restauração confiando na soberania de Deus, sem transformar a imagem em garantia absoluta.
Uso Contextual
A conexão entre testemunho de Jesus e espírito de profecia é bíblica, mas a formulação espírito do Senhor Jesus é o espírito de profecia é imprecisa.
Questões Exegéticas
O texto diz que o testemunho de Jesus é o espírito da profecia.
Leitura Sugerida
A profecia autêntica deve testemunhar a Jesus.
Ao usar Cantares, deixar claro que a aplicação é tipológica ou ilustrativa, não uma declaração direta do texto.
Equilibrar declarações proféticas com submissão à soberania de Deus, evitando linguagem de garantia absoluta.
Reformular qualquer menção a unção de riqueza, mantendo provisão como graça, não como sinal de espiritualidade.
Corrigir a expressão nós desfrutamos dos atributos de Cristo, substituindo por participação na vida, autoridade e natureza divina de Cristo.
Ao citar Isaías 52:7, não introduzir sete montes sem base no texto; explicar a aplicação se quiser ampliar o tema.
Reforçar que oração e autoridade espiritual derivam da união com Cristo, não de manipulação de posições celestiais.
Manter o foco saudável em unidade, humildade e cura interior, que são os pontos mais fortes da mensagem.
Resumo em uma frase:
É uma pregação pentecostal predominantemente bíblica sobre identidade, comunhão e restauração, mas precisa de maior rigor hermenêutico e equilíbrio nas declarações proféticas e tipológicas.
🤿
Continue o estudo com reflexões da nossa biblioteca para aprofundar o que você ouviu.
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