We Are Reino
10 de setembro de 2026
1h 11min
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Nota deste sermão
74
de 100 pontos
Exortação carismática vigorosa e em sua maioria bíblica contra a maledicência, com excelente manejo de Mateus 13 e chamado genuíno ao arrependimento, mas enfraquecida por especulação narrativa em Números 12, uma citação atribuída erradamente a Tiago e promessas causais exageradas de 'colheita'.
Critérios e notas consideram a tradição Não denominacional / Carismática (We Are Reino)
Análise gerada por IA em 11 de setembro de 2026 · entenda a metodologia e os limites →
A Reino é uma comunidade na qual Jesus é o centro! Nossa missão é pregar o evangelho do Reino em todo o mundo, em testemunho a todas as nações, para antecipar a vinda de Cristo. Ensinar pessoas a viverem o ordinário de forma extraordinária, com liberdade, relevância e profundidade na palavra é a nossa visão! A Reino está localizada em Balneário Camboriú/SC no Brasil. 📖 Momentos: 00:00 — Você já deveria ser mestre! 06:09 — Jesus: o grande Semeador do Reino (Mateus 13:1-9) 17:50 — A semente à beira do caminho: quando você não compreende, o maligno rouba 35:31 — A ISCA DE SATANÁS É A OFENSA — o crente ofendido é problemático 49:17 — Tudo que o homem plantar, isso mesmo colherá 56:21 — Oração de arrependimento pela maledicência 59:45 — Os 3 níveis da inveja: do SER, do TER e do FAZER — o remédio é contentamento #reino #wearereino #eduardoreis #reinochurch MANTENHA-SE CONECTADO: Instagram da Reino:https://www.instagram.com/wearereino/ Inscreva-se no canal da Reino: https://bit.ly/ReinoChurchYouTube Instagram do Pr. Eduardo Reis: https://www.instagram.com/preduardoreis
Eu vou começar em Gênesis, no capítulo 1, a partir do verso 1. Tenho muitas coisas para falar, >> coisas difíceis de interpretar, >> mas eu confio em você. >> Está escrito que todos nós já deveríamos ser mestres pelo tempo decorrido. Seja 2000 anos de igreja, todo mundo já deveria ser mestre, né? Tudo que a gente tem que para aprender já tá escrito, só ler. Todo mundo que quiser aprender sobre a nossa fé, basta ler. Tudo praticamente foi vivenciado já, né? E tudo está à nossa disposição. Você pode crer nisso? >> Amém. >> Então, olhe para aquele tá do seu lado, diga assim, ó: "Você já deveria ser mestre. Você já deveria ser mestre. Como que tá o seu nível de conhecimento bíblico? bíblico? >> Ao mesmo tempo, o texto diz: "Não façais entre vós muitos mestres, porque sabeis que o juízo para vós será mais severo". Quer dizer, não aprenda nada se você não tá a fim de praticar. >> Era bom você falar alguma coisa agora. Nem que fosse para disfarçar, que você tá ligado. Hã, >> então diga assim comigo: devemos ser mestres. >> Mas não dá para fazer muitos mestres. >> Não dá para fazer muitos mestres. >> Se a gente não tá a fim de praticar. Porque o juízo será mais >> severo. Dada advertência, vamos para o texto bíblico. Gênes capítulo 1, a partir do verso 1. Tem uma palavra do Senhor para você. você. >> Mas talvez eu vou entrar por um lugar mais fácil. Vamos no capítulo dois, a partir do verso 1. Vamos entrar por aqui. Depois a gente volta no capítulo 1, verso 1. Hoje eu tô animado. >> Quem tá animado para aprender? >> Amém. Amém. >> Eu tô animado para compartilhar. >> Assim os céus e a terra e todo o seu exército foram acabados. Havendo Deus acabado no dia 7o a obra que fizera, descansou no sétimo dia de toda a sua obra que tinha feito. E abençoou Deus o dia sétimo e o santificou, porque nele descansou de toda a sua obra que Deus criara e fizera. Em outra tradução, diga bem forte comigo: criara. >> Criara >> para fazer. >> Para fazer. >> Criou, depois fez. Primeiro Deus cria, depois Deus faz. Aleluia. >> Então veja, Gênesis capítulo 1 e capítulo 2 não é apenas a epopeia da criação ou um relato mais detalhado no capítulo 2 do que nós lemos no capítulo 1. Na verdade, o capítulo 2 e o capítulo 1 são dois mundos bíblicos completamente distintos. No capítulo um do Gênesis, nós estamos no mundo da criação. No capítulo dois, nós estamos no mundo da formação. Tudo que Deus cria no capítulo um, ele vai formar no capítulo dois. >> Aleluia! >> Glória a Deus! >> Aleluia! >> Olhe para quem tá perto de você e diga assim: "Conseguiu entender? Capítulo um, criação. Capítulo dois, formação. Capítulo um, mundo da criação. Capítulo 2, mundo da formação. Até aqui ficou fácil. fácil. >> OK. verso 4. Preste muita atenção nesse verso. Estas são as origens dos céus e da terra quando foram criados no dia em que o Senhor Deus fez a terra e os céus, e os céus, e toda a planta do campo ainda não estava na terra, e toda a erva do campo ainda não brotava, porque ainda o Senhor Deus não tinha feito chover sobre a terra e Não havia homem para lavrar a terra. Diga comigo: O Senhor Deus não havia feito chover sobre a terra. Deus não terra. terra. >> E não havia homem para lavrar a terra. >> Não havia homem para lavrar a terra. >> Então parece deixar claro o texto qual é o propósito de Deus com esse homem que ele criou, que ainda não formou, vai formar. Qual é o propósito? Que o homem seja um lavrador da terra. Um homem foi criado com o propósito de ser um semeador, um plantador, um lavrador. Você foi criado para lavrar a terra, para plantar na terra, para lançar na terra sementes. >> Aleluia! >> Ah, não, você não tá aí. Tô sozinho nesse negócio. Jesus, vem comigo. Espírito Santo, vem comigo. Pega os que o Senhor tiver aí mais avivado. >> Põe para dar uns glória aí. >> Nós somos carismáticos, né? Pentecostais. Nós gostamos desse negócio. negócio. >> Então, veja, o homem foi criado para ser um lavrador na terra. Isso me faz lembrar de Cristo Jesus. De quem que eu lembro? De Cristo Jesus. Porque Cristo Jesus é o semeador de Deus, é o lavrador de Deus, é o plantador de Deus, é quem veio do céu, da parte de Deus, para lançar na terra a semente do reino. >> Aleluia. >> Jesus veio cultivar o reino de Deus na terra. Pastor, do que que o senhor tá falando? Tô falando de Mateus 13. Vamos ver lá. Mateus 13, a partir do verso 1. Opa, vamos lá. Mateus, capítulo 13, a partir do verso de número um, diz assim, ó. assim, ó. Tendo saído Jesus de casa naquele dia, estava sentado junto ao mar, ajuntando-se muita gente a ele, de sorte, que entrando num barco assentou e toda a multidão estava em pé na praia. E falou-lhes de muitas coisas por meio de parábolas, dizendo: "Eis que um semeador saiu a semear." E quando semeava, uma parte das sementes caíram junto ao caminho. Vieram as aves e comeram-las. Outra parte caiu em Pedregais, aonde não havia terra bastante. Logo nasceu porque não tinha terra funda, mas vindo o sol, queimou-se e secou-se, porque também não tinha raiz. Outra parte caiu entre espinhos e os espinhos cresceram e sufocaram-na. Outra parte caiu na boa terra onde deu fruto. Um a 100, outro a 60 e outro a 30. >> Aleluia. >> Quem tem ouvidos, ouça. Será que ele tá falando para um bando surdo? Aleluia. Quem tem ouvidos ou tá falando do ouvido natural? Você acredita que é >> não? Porque todo mundo tinha ouvido natural, né? É quase como dizer: "Quem focar paz de compreender o que pelo espírito eu digo, compreenda." >> Aleluia. >> Quem tem ouvidos ouça quer dizer isso. Tô falando em uma linguagem espiritual. Se você é capaz de compreender o que diz o espírito, então ouça. Diga: "O espírito vai falar. Espírito!" >> Verso 10. Acercando-se dele seus discípulos, perguntaram-lhe, disseram-lhe: "Por que falas em parábolas?" >> Ou >> por que que o senhor fala em parábolas? Por que que o senhor não fala de forma clara, de forma objetiva? Por que que o senhor fala em metáforas? Por que que o senhor fala de uma maneira que dificulta a compreensão das pessoas? Essa é a pergunta. Por que o senhor tá falando em parábolas? A resposta de Jesus é porque a voz é dado conhecer os mistérios do reino dos céus. Diga, o reino dos céus, >> o reino dos céus, >> segundo a escritura, >> é cheio de mistérios. >> Aleluia. >> E nem todos podem acessar esses mistérios. >> A vóz é dado conhecer, >> a eles não. >> Aleluia. Deus. Então, não é que ele não é que eles não querem, eles não podem. Quem prega o reino tem que ter essa compreensão que muitas eh muita muitas vezes você vai falar do reino e não vai ser compreendido. Não porque não querem te compreender, porque não podem. O reino, a compreensão do reino é uma concessão do céu. >> Vou falar de novo. Compreender o reino é uma concessão divina. >> Meu Deus, você tinha que falar alguma coisa. Eu amo isso. Olhe isso. Porque a voz é dado conhecer os mistérios do reino dos céus, mas a eles não lhes é dado. Tá claro o texto ou não? >> Olhe para quem tá perto de você. Diga. Compreender os mistérios do reino. >> Acessar os segredos do reino. >> Depende >> depende >> de que Deus que Deus >> te dê >> acesso. >> A voz é dado a eles não. A voz é dado a eles não. eles não. foi dado aos discípulos. Sim ou não? >> Sim. >> Jesus tá dizendo: "A voz é dado." >> Amém. >> Mas eles não compreendiam naquele momento, mas já havia sido dado. Então, para aqueles a quem foi dado, quando os mistérios são revelados, eles compreendem. >> Mas eu não preciso falar em segredo. Diga por quê? Porque vai ter alguém do seu lado ouvindo e se não foi dado, ele não vai compreender. A ave do céu vai vir e vai pegar. >> Jesus falava à multidão e falava aos discípulos no mesmo lugar. Os discípulos puderam receber a multidão, não. Então, quando eles perguntam, Jesus vai e revela. e revela. Olha o que Jesus vai dizer. Aquele que tem se lhe dará e é o que e terá em abundância. E é o que não tem, até aquilo que tem lhe será tirado. >> Como é que você tira algo de quem não tem? Vou vou vou mostrar. Me ajuda aqui, Gi. Me ajuda aqui. Ô Laura, vem cá. Pega o pega o telefone aqui. Abre as duas mãos aí, G. Vem para cá. Como quem recebe um iPhone novo. >> Vou profetizar que o seu pai vai te dar um novo. Zero. Diz assim. Veja, a Laura tem e a Gi não tem. >> Agora vai lá dar para ela, ó. Para ela não. O que tá dizendo? Aquele que não tem até a possibilidade futura de ter, eu tô tirando agora. >> Aleluia. >> Obrigado, gente. Deus abençoe vocês. Vocês entenderam? Conseguiu entender? Ao que tem se lhe dará. O que não tem até aquilo que tem, ou seja, até a oportunidade futura de ter. Tô tirando agora. Diga, mas por que disso? Cutou com alguém aí, gente? >> Fala com alguém. Por que disso? >> Olha, o texto vai responder. Quem quer ouvir? >> Ó, por isso falo por parábolas. Olha o motivo. Porque vendo eles não vem e ouvindo não compreendem. Vendo não vem, ouvindo não compreendem. E nele se cumpre a profecia do profeta Isaías, que diz: "Ouvindo, ouvireis e não compreendereis. Vendo vereis não percebereis. Por quê? Porque o coração deste povo está endurecido, meu Deus. >> E de mal grado ouviram com os seus ouvidos. ouvidos. Povo tá de coração duro e ouvindo com má vontade. >> Então, quando você entra na presença do Rei Jesus com o coração duro e ouvindo com má vontade, até a possibilidade futura de compreender isso, ele tira agora. Jesus. >> Quem tá pegando? >> Olhe isso. Verso 14. E neles se cumpre a profecia profecia de Isaías, que diz: "Ouvindo, ouvireis, mas não compreendereis. Vendo vereis, mas não percebereis. Porque o coração deste povo tá endurecido e de mal grado me ouviram com os ouvidos e fecharam os seus olhos para que não vejam com os olhos, ouçam com os ouvidos e compreendam com o coração e se convertam e eu os cure. >> Mas olha o que que o semeador vai falar para você. para você. Tá preparado? Mas bem-aventurados são os vossos olhos >> porque vem e os vossos ouvidos porque ouvem. Porque em verdade, e a verdade vos digo que muitos profetas e justos desejaram ver o que vós vedes e não viram. Desejaram ouvir o que vós ouvisiram. ouvisiram. Escutai pois vós a parábola do semeador. Deus >> cutuca quem tá no seu lado, diga assim, ó. Ele vai revelar a palavra. É agora que nós vamos descobrir quem pode e quem não pode entender. >> Ah, você não tá aí, tá? Deus, >> meu Deus. Você Você tem que trazer alguém que você ama para esse ambiente. >> Isso aqui vai desencadear tanta bção na sua casa, na sua família. >> Consegue entender ou não? >> Tem que parar de vir para cá sozinho. Traz alguém com você. Você tem que abençoar as pessoas. >> É bção para você. >> É. >> Então abençoe os outros. Traz alguém com você. Você tá aí ou não? >> Amém. Quinta-feira à noite, sabe? Deus pega você num lugar desse aqui e muda a sua vida, >> transforma a sua vida para sempre, muda a sua história, abençoa a sua casa de uma maneira sobrenatural. >> Quem crê que essas coisas podem acontecer? Amém. >> Basta nós clamarmos a Deus e ele nos ouvirá e nos responderá e nos mostrará coisas grandes e ocultas que nós não conhecíamos. >> Quem tá aí? >> Aleluia. >> É poderoso o que Deus pode fazer. Verso de número 17, perdão, 18. Escutai, pois, vós a parábola do semeador. Ele vai explicar. ouvindo alguém a palavra do reino. Então, a semente a semente é a palavra do reino. >> Aleluia, meu Deus. Ouvindo alguém a palavra do reino e não compreendendo, vem o maligno. Veja, as aves do céu é o maligno. É o próprio Satanás, é o mal, é o diabo. Consegue entender? Ele vem e arrebata. Olha isso. Arrebata. O que foi semeado no coração. Então, Jesus é um semeador. A semente é a palavra do reino. A terra é os nossos corações. Jesus veio do céu para plantar nos nossos corações a realidade do reino de Deus. >> Ah, meu Deus. Mas hoje eu tô, >> eu tô cheio de unção, inspirado. Esse povo tá tudo travado. Eu vou de novo. Ele veio do céu para plantar nos nossos corações a semente do reino. reino. >> Quem pegou? >> Amém. >> Então, a semente é a palavra do reino. Mas quando você não compreende, vem o maligno e arrebata o que foi semeado no seu coração. Por isso que amanhã parece que você nem aqui teve. Porque você não entendeu nada, o maligno desce e arrebata aí o efeito da semente em você não tem, porque foi arrebatada por por incompreensão. Tá tá claro para todo mundo ou não? >> Ó, este é o que é semeado junto ao caminho. Entendeu ou não? O que foi semeado junto ao caminho da verdade. O semeador é Jesus que veio do céu. A semente é a palavra do reino. A terra, o seu coração. E quando ele plantou e você não entendeu, é como se tivesse caído à beira do caminho. Não tem guarnição, não está guarnecido, não tem proteção. Então o maligno vem e rouba. Porque aquilo que caiu na cova se tampou, mas o que caiu à beira do caminho nenhum semeador para para catar, senão o trabalho não rende. Aí vem as aves e come. Essas aves é o maligno que vem e arrebata a palavra que foi plantada no seu coração, porque você não a compreendeu. Então, se você não a compreendeu, porque para você não foi dado. Se para você não foi dado, Deus permite que seja removido. >> Aleluia. É importante que você acompanha o texto aí na tela. Tá na tela. Os irmãos do telão da projeção aí estão de parabéns. Então eu nem pedi, né, >> Jesus? >> Aleluia. Eu tenho que confessar, o povo da proção tá mais acertando que errando nesses últimos meses. Eu já sofri, >> hoje não sofro mais. >> Glória a Deus. >> Verso 20. O que foi semeado entre Pedre e Gás, na verdade é a pessoa que ouve a palavra do reino e logo a recebe com alegria. Tem muita gente que quando exposto a esse ambiente de glória, tem muita gente que quando exposta a este ambiente de glória, só eu que contemplo a sua glória, senhor. Eles não contemplam, eles não conseguem. >> Glória a Deus. Aleluia. Tem muita gente que quando exposta a esse ambiente de glória, >> ouve a palavra e logo se alegraó. >> Porque a mensagem é linda demais. Deus desceu do céu com uma semente para plantar no seu coração. >> Dá para não se alegrar com uma coisa assim? Então ele recebe com alegria. Mas veja, Mas veja, olha isso. olha isso. Verso 21. Verso 21. Mas não tem raiz em si mesmo. Antes é de pouca duração. Crente inconstante. Cada mês quer uma coisa diferente. A cada três meses o deus esquizofrênico dele muda de ideia. que é meio bipolar. Manda ele fazer uma coisa, depois desiste, manda ele fazer outra. Deus me disse, meu tempo acabou. Aí passa três meses, Deus me disse, tem que voltar. Deus me disse, eu tenho que largar a equipe porque já foi o meu tempo. >> Aí passa um tempo, tô na reunião, tá lá o C sentado, eu vou voltar porque, ah, Deus disse que é para eu voltar. Então o seu Deus deve ter algum problema com bipolaridade, porque um dia ele quer uma coisa, outro dia quer, entendeu? Um dia Deus fala para ele: "Essa aqui é sua noiva, aí tá apaixonado, vai casar, >> passa se meses, aparece com outra, não, não informa o pastor." E o pastor desavisado pergunta: "E você quem é?" >> Aí ele diz: "É minha noiva". Eu falei: "Mas e a outra?" Porque eu Ninguém me contou. Entendeu ou não? >> Que que é isso, irmão? É, pastor, Deus falou comigo que aquela lá não era dele. Então, para que que você foi fazer teste drive, >> né? Primeiro você testa, depois Deus fala que não é ela. Ô irmão, eu não quero te assustar não. Mas talvez não seja Deus esteja falando com você. Não, já parou para pensar que pode ser voz da sua cabeça? Deus não é homem para mentir, nem filho de homem para se arrepender. É melhor você tomar cuidado quando você disser que Deus disseade. >> Não, porque Deus falou. O coitado agora não dá um amém, não um glória, né? Porque >> aleluia. quer se esconder, mas lá no Instagram um dedinho nervoso. >> Esses que manda em gatinha para você, irmã. >> Esses são os mais usados pelo inimigo para destruir sua vida, viu? Preciso te contar, minha gatinha, como que você tá hoje? Que você tá fazendo? Outro dia eu li uma dessas aí que a moça era muito crente, vai me mostrar, pastor, tá estranho esse negócio aqui, ó. Aí eu fui ler, eu falei: "Não acredito que um homem desse tamanho tá falando de jeito, minha gatinha, emojizinho. Falei, posso ligar para ele?" Ela: "Pelo amor de Deus, pastor, não vai falar nada. Eu nem respondo. Esses loucos isso aí é crente. Glória a Deus. Tem umas que são crentes, gente. >> Tem umas que são muito crente, viu? >> E essas aí, irmão, que são muito crente, quando você encontra é como quem encontrou uma >> pedra preciosa, quem encontra rubis, entendeu? >> Quem pegou? >> Então, veja, ele é de pouca duração. Quem conhece um crente de pouca duração? Parece essas baterias do Paraguai que não dura, irmão. Como é que chama aquela pilha que dura muito? Duracel. Você tem que achar um cante paraa sua vida que seja duracel, entendeu? >> Cante de longa duração. >> Olhe para quem tá perto de você e diga assim: "Ó, o segredo da nossa fé". Deus nossa fé >> está >> na duração. >> Na duração. >> Seja gente firme que não fica tutibiando para lá e para cá, que sabe o que quer, que entendeu o que Deus chamou, que entendeu o chamado, o propósito de Deus. É gente que não vai ficar toda semana mudando de ideia. Você consegue entender? É gente firme. Deus me chamou para fazer isso aqui, ó. >> Aleluia. Amém. >> Desde que Deus me chamou lá no Chile pro ministério, irmão, nunca mais mudei de ideia. >> É isso, é isso. Vamos embora. Tô aqui até hoje fazendo a mesmíssima coisa do começo. Não mudou. Ó, entrou muita gente na minha vida. Entrou Priscila e eu tô fazendo a mesma coisa. Entrou o Lourenzo e eu tô fazendo a mesma coisa. Veio o Luca, veio o Henrique. Eu tô fazendo a mesma coisa. Daqui a pouco vai vir a Valentina e eu vou est Eu tô crendo na palavra de Deus, tá? >> Porque as condições naturais são contrárias a mim. >> A pastora não quer, mas eu sou fiel a Deus. Deus prometeu, Deus vai cumprir. >> Amém. >> Quem tá aí? >> Deus. Aleluia. >> Quem tá aí? >> Amém. Amém. >> Fala alguma coisa para Jesus aí para eu ver que você tá bem. >> Então, o o que recebe a palavra com alegria, mas é de pouca duração. Diga por que que ele é de pouca duração? De pouca duração. >> O texto tá dizendo porque não tem raiz. Se eu fosse menina no ambiente da Igreja Evangélica do século 21 de 2026, eu jamais namoraria com um cara que não tem raiz na fé. Que é isso, pastor? Esse cara que converteu ontem não é crente, não. Põe na sua cabeça. Quando você aceita Jesus, irmão, começa o start da transformação. Não tem mágica não. O cara não aceita Jesus hoje, batiza amanhã e outro dia tá crente não. Vai levar tempo pro Senhor transformar a vida dele para ele criar raízes na fé. Leva tempo e elas também, tá, irmão? Aleluia. Aleluia. Tem umas, irmão, que são doidas, louca, tá? Até ser transformada leva um tempo você conhecer antes de Jesus fazer a obra ser interna. É verdade. Nunca conheceu ninguém assim, não? na igreja. Eu gosto de novo convertido porque eles acham que os queijos é tudo bonzinho. Eles têm uma inocência tão grande que a gente acaba acreditando tem hora. Ô irmão, crente é gente que tá sendo transformado. Você tá aí ou não? >> Amém. >> Os crentes são pessoas que estão sendo >> transformadas. >> Tem uns que tá num estágio mais avançado, mas tá todo mundo sendo transformado. Amém. Nós somos transformados de glória em glória. Somos transformados. Deus tá fazendo a Não tem gente perfeita aqui não. Você não vem pra igreja criando essa expectativa de que as pessoas não vão te decepcionar, não. Você vai se frustrar. Aqui tem gente normal, entendeu? O que corre na veia do vaso não é óleo não. Não é azeite do céu, não. É sangue. Entendeu ou não? Se encostar na pele dele, ele arrepia, filha. Então é homem, é ser humano, é crente, mas é gente. Quem tá aí? >> Então evita ficar pegando nele. É abracinho para cá, abracinho para lá, abracinho para cá, abracinho para lá. Você entendeu ou não? Não, pastor. Ele é meu amigo. Quando tá casando, ó. E Deus queira que case, né? Ele não tem raiz, por isso é de pouca duração. duração. E quando chega, cultua alguém, diga: "Vai chegar, >> vai chegar >> a angústia e a perseguição por causa da palavra de Deus. Você não pode querer ser de Cristo, ter a revelação do reino e não sofrer angústias e perseguições por causa da palavra que você carrega, que foi dada a você e não foi dada aos outros. Você tá achando que vai ser como? >> Não, não pegaram. Aleluia! >> Vou falar de novo. >> Tá todo mundo aqui. Deus deu para você e não deu pros outros. >> Aí você acha que você não vai sofrer nem angústia, nem perseguição por causa dessa palavra que você recebeu e o outro não. >> Lembra de Caim e Abel? >> Aquele ciúme que Caim sentiu de Abel. Porque Abel foi aceito. É esse ciúme que tem de você, os que não conseguem compreender o reino. >> E você tem que ser espiritual, não só para entregar a mensagem, mas também para discernir o ambiente espiritual. Tem hora que você quer falar do reino, mas não dá. E não porque você não quer falar e nem porque o outro não tem capacidade de entender, porque Deus não quer entregar. Então você tem que discernir no seu espírito o ambiente que está preparado e no momento a terra que está pronta para receber a semente do reino. >> Se é o coração das pessoas, nem todo o coração tá pronto. Às vezes você vai lançar semente fora porque ela vai cair à beira do caminho. Às vezes você vai lançar semente entre pedras. Se Deus te mandar lançar, lance. >> Mas se você sente no seu espírito que não é o ambiente, então se cale. Você não precisa provar nada para ninguém. Você carrega em você o reino de Deus. >> E você é um grande semeador. Por isso que Deus cria o homem para ser o semeador, o lavrador da terra. E logo eu venho aqui para Mateus 13, porque Jesus é o grande semeador. Você tá aí ou não? Amém. Amém. >> Mas de uma coisa eu sei, há uma íntima ligação entre o homem e a terra, porque o homem nasceu para plantar na terra e a terra foi criada para que o terra e a terra foi criada para que o homem lavre ela. Ou seja, você nasceu com poder de lançar semente. A terra nasceu com o poder de fazer frutificar a semente que você nela lança. >> Dá vontade até de ir embora. >> Dou conta. Não entende. Poxa, ó, olha isso. Vinda a perseguição. Vinda a angústia e a perseguição por causa da palavra é logo se >> ofende. >> Esse é o crente que mais faz mal pra igreja. Crente ofendido. Não tem um tipo de crente pior na igreja do que o crente ofendido. Diga por quê? >> Porque ele não é feliz e não vai querer deixar ninguém perto dele feliz também. Como ele tá ofendido, você também tem que estar amargo igual ele. Como ele tá ofendido, você também tem que estar envenenado igual ele, senão ele não tem paz. Então ele vai sair envenenando as pessoas. Ele vai sair, sabe, espalhando o veneno. Ele vai sair espalhando essa ofensa. A verdade, não sei se você já chegou a ler um livro do John Bever que diz que chama A isca de Satanás. A isca de Satanás é a ofensa. Crente ofendido, gente, é problemático. Dá trabalho demais. Pelo amor de Deus, não se ofenda. Diga por que que eu me ofendo? Orgulho. Não tem outra resposta para isso. Nós só nos ofendemos porque estamos cheios de orgulhos. Quem se humilhou não pode ser humilhado. >> Se eu escolhi me humilhar diante do Senhor, ninguém tem o poder de me humilhar mais. >> Ninguém mais tem o poder de me ofender. Por que que me ofende? Porque eu estou carregado de orgulho. >> E tem gente que se ofende com tão pouco. É ou não é? >> É ou não é, irmão? Tem crente que se ofende porque um dia, dos 30 dias desse mês, você não conseguiu sair com ele, saiu com outros amigos. Aí ele fica ofendido. É ou não é? Porque aqui então, né, se fala nessa idade de vocês, né? Pessoa sai com outro amigo, fica de mal. Ah, você foi sair com a outra, não falou comigo. E o pior que a gente fica velho assim igual você, não. E não muda. Continua ficando emburrado com essas coisas. Ah, Deus vai te curar. >> Amém ou não? Amém. >> Amém. >> Olhe para quem tá perto de você. Diga assim, ó. Ninguém >> ninguém >> pode ter o poder, >> pode ter o poder >> de te ofender. Aponta o dedo profeta no nariz desse cante aí. Diga: "Ninguém >> pode ter o poder de te ofender." >> Se é marido e mulher ou namorado, noivo, aponta o dedo aí um pro outro e diga: "Ninguém >> pode ter o poder de te ofender?" Diga: "Nem eu mesmo". É ou não é? >> Tem mulher que fica ofendida com o marido. marido. Imagina as que aquelas que casaram com Shrek igual eu. Eu dou muito motivo para ofender. Eu eu já falo alto por natureza, né? Quando eu vou discutir qualquer coisa, parece que eu tô brigando, que eu tô com raiva, que eu quero bater. É, mas porque a voz é alta, é forte. Mas o coração, meu irmão, é de menino, >> entendeu? Você me quebra em 2 minutos. É só em vez de querer brigar, você falar assim: "Ó, desculpa, me perdoa, essas palavras me quebram". Sabe? Na hora eu fico pensando, gente, eu nem crente eu sou. Tô brigando. A pessoa tá pedindo desculpa. Irmão, você quebra qualquer soberbo com essas coisas. Você quebra qualquer orgulhoso com isso. Me desculpa, perdão, errei. errei. Entendeu ou não? Claro que lá em casa sempre é eu que tenho que fazer esse exercício de fé. Não sei. Eu acho que em 16 anos de casamento, acho que umas duas vezes, quando ela passou assim, sabe? Ela falou, desculpa, nas outras vezes, eu acho que fui eu que tive que falar, porque ela tem uma tática para ela não ter que pedir perdão, ela fica carinhosa. Eu já anotei, já anotei. Aí fica carinhosa, faz de conta que pediu perdão e pronto, passou. É Jesus. Deus revela tá, irmã lá na sua casa assim também, irmão. >> Identificação. Vamos continuar. O que foi semeado entre espinhos é o que ouve a palavra. Esse aqui mora em Bunar Gamuriu. Logo, os cuidados deste mundo e a sedução das riquezas. Vê, >> pegou ou não pegou? >> Sufocam a palavra e ela fica infrutífera. Como que a semente do reino que foi plantada em você vai crescer se a sua única preocupação é com as coisas desse mundo e com ganhar dinheiro? Não tem. Aí quem cresce é mamão, né? A palavra do Senhor cresce quando você tem um tempo para que ela possa se desenvolver dentro de você. Quem pegou? Tem que tirar um dia da semana para vir a igreja, para buscar o Senhor. Tem que tirar uma hora do seu dia para fazer uma oração de 15 minutos. Muda tudo na sua vida. Parece que é simples, que é pouco. Não é pouco não. 99% dos crentes não faz isso não. Se você fizer, você vai ser um crente assim top de linha, entendeu? >> Você vai sair voando aí, ó. O pessoal vai olhar para você, fala: "Meu Deus, não anda vo". Isso é espiritual demais. Quem tá aí? Olha a cara de espiritual que tem essa pessoa que tá perto de você. A cara de quem nunca comeu um chocolate, né? que é crente, comedor de alface, essas coisas vegetais, esses negócios. Crente fitness faz jejum toda semana. Ava ele é difícil, pastora Priscila tá vai ficando 52 dias de jejum, todo dia de 6 da manhã, 6 da tarde. A mulher tá virada no giraia. Eu tô ficando longe dela. Profeta, irmão. Depois fica brava aí. A abre a boca. Eu tô enrolado na vida. Eu vejo ela, eu fico olhando. Será que é de paz a vinda? Os profetas tem que tem que tá ligado, irmão. Não é fácil ter esposa profeta, não. Tá morrendo de medo. Que que ela vai falar? vai falar? Meu Deus, segura a boca dessa mulher. Tudo que ela fala acontece. Sangue de Jesus tem poder. Verso 23. Mas o que foi semeado na boa terra? Olha que notícia boa. >> Você sabia que o coração do crente é assim? assim? Tem beirada, tem pedra, tem espinho, mas é terra boa. >> Diga comigo: tem pedra? >> Tem pedra? >> Tem espinho, >> tem espinho, >> tem beirada? >> Tem beada? >> Bate aqui no seu peito, diga: "Mas também tem terra boa?" Diga: "Eu >> sou a boa, a boa, >> a boa terra. que recebe a semente do reino que o semeiador Cristo Jesus veio semear. Você é a boa terra. Você é a boa terra. Amém. Amém. E a boa terra dá fruto. >> A boa terra dá fruto. >> Deus meu. >> A boa terra dá o quê, gente? >> Que que a boa terra dá, gente? Fruto. >> Olhe para quem tá do seu lado, diga assim: "Você tá dando resultado ou tá dando fruto?" Porque tem crente que só preocupa com performance, aí dá resultado, mas não frutifica. Fruto você dá quando Deus cresce em você. Performa-se é que dá resultado. Quando você performa, você tem resultado. Mas quando Deus cresce, você dá fruto. >> Aleluia. >> Olhe para quem tá perto de você, diga assim: "Deixe Deus crescer aí. Deixa a semente do reino crescer em você. você. Esteja mais preocupado em ser boa terra do que em dar resultado. Performar não é o objetivo da fé e nem do evangelho. É ser boa terra onde a semente pode ser germinada e crescer. >> Seja a boa terra. >> Quem tá aí? Mas o que foi semeado em boa terra é o que ouve a palavra e a compreende e dá fruto. Um produz 100, outro produz 60 e outro 30. >> Deus é bom. Amém. >> Cada um produz segundo a sua capacidade. Alguns produzem 100, outros produzem 60, outros produzem 30. Mas a verdade é que todo aquele que é a boa terra dá fruto. >> É uma loucura. E é 30 por 1, 60 por 1, por um, não é 100%, é 10.000%. >> Aleluia. >> 100 por 1 é 10.000%. Você tá conseguindo entender ou não? >> O estrago que um filho do reino é capaz de fazer no inferno? >> Quem entendeu? Quem entendeu? >> Volta pro G. Já tem que acabar, gente. Terrível. É terrível o verso de número cinco do capítulo 2 do Gênesis. Vamos nele. Toda a planta do campo ainda não estava na terra. Toda a erva do campo ainda não brotava. Porque ainda o Senhor Deus não tinha feito chover sobre a terra e não havia homem para lavrar a terra. Assim como Jesus é um semeiador e ele é um semeador do reino, você também foi criado para lavrar a terra e transformar a terra no reino dos céus. >> Amém. Quando Deus enviou o homem, era para que o homem expressasse a Deus na terra, representasse a Deus na terra e lavrasse a terra para que ela se tornasse um ambiente ambiente que representasse tudo que Deus é. >> Aleluia! >> Conseguiu pegar ou não? >> Então diga assim, ó. A terra, >> a terra >> quando olha para mim, >> quando olha para mim >> e vê um semeador, >> ela abre a boca, >> ela abre a boca >> para receber da minha mão, >> para receber da minha mão >> a semente. >> A semente. >> Aleluia. >> Vou falar de novo. Vou falar de novo. Quando a terra vê um semeador, ela abre a boca. Abre a mão aí. Você é a terra, tá bem? tá bem? Então, quando a terra vê um semeador, ela abre a boca para receber a semente >> e ela devolve essa semente como dando toda a sua força >> para que a semente germine e a árvore cresça e dê fruto. Aleluia. >> Aleluia. Quem pegou? Amém. >> Então, olhe para quem tá perto de você e diga: "Você foi criado, você foi criado >> para lançar sementes >> sobre a terra. >> Sobre a terra. >> E a pergunta é: Aunta é: >> O que você tem plantado? >> Meu Deus! Meu Deus! >> Porque tá escrito assim, ó: "De Deus não se zomba, com Deus não se pode brincar. Tudo que o homem plantar, isso mesmo colherá. Diga: Tudo que o homem plantar, >> Tudo que o homem plantar, >> isso mesmo colherá. >> Isso mesmo colherá. >> Não dá para eu plantar alface e colher jabuticaba. Não dá para eu plantar jabut caba e colher manga. Não dá para eu plantar sementes ruins e colher frutos bons. Como não dá para plantar boas sementes e colher frutos ruins. Porque de Deus não se zombra, com Deus não se brinca. Tudo que o homem plantar, isso mesmo colherá. >> Aleluia. Pode dizer para alguém: "Tudo que o homem plantar, tudo que o homem plantar, plantar, >> isso mesmo colherá. Isso mesmo colherá. >> Mas tem gente que nem sequer tá plantando. Vou falar de novo. Tem gente que sequer tá plantando. >> Não sei se você tá preparado para ver. Hã, >> um plantador, o que que ele lança na terra? terra? Mas tem gente que tá derramando é sangue. Sabe o que que diz a epístola de Tiago? que a maledicência é compada ao pecado do homicídio. Quando você fala mal das pessoas, você tá plantando uma semente na terra, só que é sangue. Quando você fala mal das pessoas, você tá derramando o sangue delas na terra. Consegue entender a metáfora? Consegue entender ou não? Porque se compara o pecado da maledicência com o homicídio. Quando você fala mal de alguém, você tá matando a pessoa, entende? Agora tem gente que é tão ruim que fala mal de si mesmo. Você fica abrindo a boca para declarar coisas ruins sobre você mesmo. Eu não, não entendo essas coisas. Temos que falar, você tem que falar com otimismo do seu futuro. >> Eu não sei você, mas eu clamo a Deus e eu rogo a Deus todos os dias para que os meus próximos dias sejam todos melhores do que os que passaram. E olha que os que passaram foram maravilhosos, mas eu ainda desejo dias ainda melhores. Então eu peço, você pede? Tem muita gente que quer, mas nunca pede. pede. Tem que aprender a pedir, orar de vez em quando. Faz bem. É coisa de crente. Crente ora. >> Amém ou não? Amém. Olha isso. Capítulo 4 do Gênesis. Conheceu Adão a Eva, sua mulher, e ela concebeu e deu a luz a Caim e disse: "Alcancei do Senhor um e deu a luz mais ao seu irmão Abel. Pastor Lucas, pode preparar aí pro senhor ministrar a generosidade depois da minha palavra aqui. Aqui é assim, quem sabe faz ao vivo. Semana que vem vou chamar você. >> Aleluia. >> Você tá preparado? >> Maros o pastor falem aqui ministrar uma palavra. Tá pronto? Você tem que andar pronto, irmão. >> Você tem que ficar preparado sempre com uma palavra para evangelizar, uma palavra para falar sobre generosidade. Porque se você não falar sobre generosidade, como que o reino de Deus avança? >> Se nós não semearmos, como que o reino de Deus avança? O reino de Deus não vai avançar com um monte de crente tímido, entendeu? Para doar, escandaloso para comer, tímido para doar. Chama para um churrasquinho para você ver. Chama para uma boquinha, chama para um sanduíche, chama para uma pizza. É um escândalo. Vai todo mundo fala que é para doar pro reino de Deus avançar. Aí aquelas cara de queixupimão. Tem uns que fica com cara de pitibu bravo. Você tem que assistir, mas faz parte também. Diga para quem tá perto de você. Diga: "Doar." >> Doar >> faz parte também.Ém. >> Quem entendeu? >> Amém. ser fiel a Deus, porque Deus vai te dar muitas oportunidades de crescer. >> Olha isso. Conheceu Adão a Eva, sua mulher, e ela concebeu e deu a luz a Caim, e disse: "Alcancei do Senhor um homem. Deu a luz mais ao seu irmão Abel, e esse foi pastor de ovelhas, e Caimrador da terra. Aconteceu ao cabo de uns dias que trouxe caindo o fruto da terra uma oferta ao Senhor. E Abel também trouxe da primícia dos seus rebanhos, das suas ovelhas e da sua gordura. Atentou o Senhor para Abel e para a sua oferta, mas para Caim para sua oferta não atentou. Irou-se Caim fortemente, descaiu o semblante e o Senhor disse a Caim: "Por que por que tirastes e por que descaiu o teu semblante? Se fizeres bem, não é certo que serás aceito, mas se não fizeres bem, o pecado já aporta. Sobre ti será o teu desejo, mas cabe a ti. Deve, a ti cabe dominado, é, mas sobre ele deves dominar." E falou Caim ao seu irmão Abel. E sucedeu que estando eles no campo, levantou Caim contra o seu irmão Abel e o matou. Então disse o Senhor a Caim: "Onde está o seu irmão Abel?" E ele disse: "Não sei. Acaso sou guardador do meu irmão?" E disse Deus: "O que fizeste? A voz do sangue do teu irmão clama a mim desde a terra. Agora maldito és desde a terra que abriu a boca, que abriu a sua boca para receber da tua mão o sangue do teu irmão. Quando lavrares a terra, ela não te dará mais a sua força. Então, quando eu deixo de plantar sementes e começo a falar mal das pessoas, a minha vida vai se tornar uma vida improdutiva, >> porque a terra perde o poder de devolver a você a força que ela tem para fazer germinar uma semente. Quando você entra por esse caminho da maledicência, você consegue entender? Se nós queremos ser uma igreja próspera, vamos ter que aprender a parar de falar mal das pessoas. pessoas. Eu Eu não sei se você tá aí, parece que eu tô sozinho. >> Se nós queremos ser uma igreja próspera, vamos ter que aprender a parar de falar mal das pessoas. Se nós queremos ser uma igreja que vai ter muitas pessoas aqui, que vão ficar conosco por muito tempo, nós vamos ter que aprender a parar de falar mal das pessoas. >> E a maledicência é um negócio engraçado. Diga por quê? Porque é igual direção, é igual dirigir. Dá para você dirigir só para você, pensando que todos os demais vão fazer tudo certinho. A direção não tem que ser defensiva. Você já não tem que dirigir pensando: "Se o outro fizer alguma coisa errada, eu tenho por onde sair." Sim ou não? Assim tem que ser a maledicência. Eu não vou falar mal de ninguém e vou cuidar que ninguém fale mal de ninguém para mim. >> Aleluia. Consegue entender? >> Amém. >> Consegue entender ou não? >> Amém. >> Escute o que eu tô te dizendo. Tudo na sua vida vai começar a responder com força quando esse pecado sair da sua vida. >> Vamos pedir perdão por isso. Fecha os teus olhos. Diga comigo: Senhor Jesus. Senhor Jesus. Eu quero te pedir perdão perdão por todo o pecado da maledicência. Eu quero confessar diante do Senhor todas as vezes que eu falei mal de alguém que não podia se defender porque não estava presente. Eu quero te pedir perdão. Por cada vez que alguém falando mal das pessoas para mim se sentiu confortável, porque eu não me posicionei. E quero te pedir, Senhor, quero suplicar encarecidamente que o Senhor me dê espírito de ousadia para deixar falando sozinho os que lançam sangue sobre a terra. O maldiz me dê força, me dê força, me dê poder, me dê sabedoria, me dê me dê poder, me dê sabedoria, me dê sabedoria para usar as palavras, usar as palavras. para que eu não fale das pessoas quando elas não estiverem presentes. E me dá ousadia e força para enfrentar todas as pessoas e todos os problemas, olhando as pessoas nos olhos, porque é assim que o Senhor abençoa. Quando nós olhamos nos olhos e falamos tudo que temos para falar. Amém. >> Quem tá aí? >> Você pode celebrar. >> Cutuca. Quem tá perto de você? Diga: Você é um semeador ou derramador de sangue? Nós nascemos para semear, nascemos para derramar o sangue dos irmãos. Não, você não é como Caim. Amém. Amém. >> Amém. >> Você não é como Caim. Quem tá conseguindo entender? Você não é como Caim, você é como Abel. Você é aceitável a Deus. Aleluia. >> Você é aceitável a Deus. >> Tem três coisas que leva você a falar mal das pessoas. As três coisas envolvem a inveja. Porque a inveja ela ela acontece em três dimensões. E eu tô para te dizer que a pior das invejas que existe é a ministerial. Porque quando Deus te aceita, o outro automaticamente parece ficar com ódio. Consegue entender? É um negócio de doido. Então você tem que tomar muito cuidado. Mas eu vou te ensinar. A inveja ocorre em três dimensões do ser, ter e fazer. São Tomás de Aquino diz que inveja é a tristeza que alguém sente pela alegria do outro. Quando alguém fica alegre, eu fico triste, eu tô tendo inveja. E nessas três dimensões, porque eu fico triste, porque você é quem eu não consigo ser. Quem já vivenciou uma experiência dessa de que alguém quer ser você? Pode levantar a mão. Deixa eu ver você. E você já quis ser alguém e ficou triste porque não era? inveja o nome disso. Então, quando eu não sou aquilo que a outra pessoa é e por isso eu fico triste, o nome disso é inveja, entende ou não? Aí, por exemplo, eu olho pros seus olhos, sabe que dia que eu vou conseguir ter um igual? Nunca. Aí eu fico triste porque você é o que eu não sou. Aí as pessoas te elogiam. Cada elogio que elas fazem para você parece que é uma semente de ódio que põe dentro de mim. Isso é inveja. Tem um poder destrutivo assim gigantesco. Mas também sabe se a gente vai fazer uma corrida, aí você consegue completar e não dá inveja também, porque a inveja também é no fazer. Você consegue fazer uma coisa que eu não consigo fazer. Aí eu posso ficar triste porque você fez e eu não. Entende? Ou não? Eu fico triste porque você sabe surfar. Eu não sei. Eu fico triste porque você sabe jogar bola. Eu não consigo. Eu fico triste porque você sai para brincar com seus crianças, seus filhos, eu não saio. Eu fico triste porque eu não consigo fazer o que você faz. Consegue entender? E a inveja também acontece no ter. Quando a pessoa tem algo que você não consegue ter ou acredita que não consegue ter, porque você pode ter tudo que você quiser, basta querer. Consegue entender ou não? Então diga assim comigo, ó. Nunca mais, >> nunca mais >> eu vou cair, >> eu vou cair >> nesse laço do diabo. >> Nesse laço do diabo. >> Diga qual que é o nome armadilha. Isso. O nome disso é armadilha. O diabo, o diabo ele vai preparar uma armadilha. Então, como que eu venço a inveja? Contou com alguém aí, diga: "Como que eu venço a inveja?" Quem já foi invejado? já foi invejado. Quem já invejou? Você pergunta quem foi invejado. Deu um monte, né? Quando você fala: "Quem já invejou?" Ninguém fala. Você nunca sentiu inveja de ninguém? Ah, graças a Deus. Tá ficando quente. Já parou de mentir. Olhe bem. Sabe qual o remédio para isso? contentamento. Seja feliz com o que você é. Seja feliz com o que você é capaz de fazer. Seja feliz com o que você tem. E você nunca vai desejar ser quem você não é, ter o que você não pode e ser o quem fazer o que você não consegue. Você vai ficar feliz pelo que você tem, feliz pelo que você consegue fazer e feliz por quem você é. Tem gente que é tão feliz que dá raiva, por isso que são invejados. Não é porque tem muito dinheiro, porque o dinheiro é um negócio ter relativo, né? Dinheiro é igual conhecimento. Dependendo aonde você tá, se você sabe três palavras de inglês, você já tá, sabe assim, voando, né? Porque em terra de cego quem tem um olho é rei. Consegue entender? Mas você vai para um outro ambiente onde todo mundo sabe falar inglês, você descobre que você não sabe falar, porque eles ficam te corrigindo toda hora. Consegue entender? E o dinheiro é assim também, porque se você tá andando comigo, você vai sentir que você é rico. Mas dependendo com quem você vai andar, você vai falar: "Só o pobre". Porque sempre vai ter alguém com mais dinheiro que você e sempre vai ter alguém com menos dinheiro que você. Então, seja feliz com o que você tem. Entende? Ou não? Porque você não vai desejar sem ninguém, nem ter o que o outro tem. E você vai crescer. Diga, diga assim comigo bem forte: Pessoas >> Pessoas >> satisfeitas >> tem poder de tração para crescer. >> Tem poder de tração para crescer. >> Amém. >> Aleluia. >> Conseguiu pegar ou não? >> Quem conseguiu pegar? >> Contar uma última história pra gente ir embora. Dois, três irmãos, três, dois irmãos se levantaram contra o outro. Moisés, Arão e Miriã são irmãos. E Deus falava com Israel por intermédio de Moisés. de Moisés. Moisés saía do acampamento, montava uma tenda fora, entrava na tenda, Deus descia, falava com ele, todo o povo ficava em pé na porta da tenda. vendo Deus falar com Moisés. O pessoal gostava disso, de ver Deus falar com Moisés. Depois Moisés vinha e falava com o povo. Olha o que aconteceu. Presta atenção. Um dia Moisés decidiu trocar de esposa. Sei que é feio, sei que é ruim, mas Moisés falou: "Vou casar com uma coxita, uma etípe, uma negra de cuche." Por isso que cheio de judeu na Etiópia. Veja, Veja, Arão e Miriã não gostaram da ideia. Diga por quê? Porque o próprio Moisés tinha colocado uma regra. Você não pode casar com mulher que não é de Israel. Aí ele mesmo não conseguiu cumprir a regra que ele mesmo arrumou. Porque Deus falou para ele que era para casar israelita com israelita. Podia se misturar nas tribos, mas não o povo. povo. Aí Moisés foi casar com a coxita. Que que Arão e Miriã fizeram? Falaram mal de Moisés pelas costas. Moisés tá certo ou tá errado? >> Fala comigo, gente. >> Ele tá certo ou tá errado casar com a coxita? >> Mas aí Arão e Miriã falaram contra Moisés. Moisés. Ó o papo do Arão e da Miriã. Foi a Miriã que começou. A Miriã falou para Arão: "Ó, Arão, Deus só fala com Moisés?" Aí Arão falou: "Não, fala comigo também. Eu sou sumo sacerdote. Aí a Miriam falou: "Comigo também eu sou profeta". Deus ouviu. Olha o que que a Bíblia diz. Eles falaram mal de Moisés pelas costas e Deus ouviu. Quem tá diga assim, ó. Deus ouve o que você tá falando nas costas dos outros. E Deus desceu, irmão. Deus resolveu descer do céu. E Deus desceu do céu por causa de uma fofoca. Deus desceu do céu por causa de uma picuinha. picuinha. Deus desceu do céu porque tinha alguém falando do outro pelas costas. Claro que era do Moisés. Ele era amigo de Deus. Aí Deus desceu. Então você tem que tomar cuidado com você vai arrumar encrenca. Vai que é amigo de Deus. Deus desce. Aí Deus desceu e mandou os três saírem do acampamento. Saíram os três. Aí Deus falou assim pro Arã e para Miriã: "Se tem profeta em Israel, em sonhos eu me revelo a ele e em visões falo com eles." Era a maneira que Deus falava com Mirião e com Arão, sonhos e visões. Mas não é assim com o meu servo Moisés, com quem eu falo face a face. como qualquer um fala com seu amigo. >> Aleluia. >> Ó o que Deus vai falar. Como pois vocês não tiveram temor de falar contra o meu servo Moisés? Aí Deus tacou uma lepra nos dois. Deus ficou irado, tacou lepra nos dois. Mas lembre-se, a corda sempre vai estourar pro lado mais fraco. Tacou lepra nos dois. Saiu Deus. Só a Miriã ficou leprosa, porque o Arão era sacerdote, tinha o peitoral, não dava para Deus deixar ele leproso, porque Deus não pode se levantar contra alguém que tem a cobertura de Deus, que tem a proteção de Deus, que tem o peitoral do sacerdote. A lepra foi nos dois, mas pegou só numa. Ficou leprosa, branca como a neve. Resultado, teve que ir atrás do Moisés. pedir por Moisés orar para Deus tirar a lepra que ela ganhou por ter falado mal dele. >> Aleluia. >> E aí você se enxerga, diga: "Quem eu sou? >> Você é o Moisés. Vai ter que orar por quem te fez mal. >> Porque quando você orar, Deus remove as lepras. Glória a Deus! >> Moisés orou e a Miriã foi curada. >> Aleluia! E lembra que ela foi atrás do cestinho quando Moisés estava no sexto? E ela esperou a filha do faraó achar Moisés. Depois foi buscar a mãe de Moisés para cuidar dele com a filha de Faraó pagando salário. Quem lembra disso? Eu li um texto do Rash, um rabino judeu, comentarista judaico, um dos maiores de todos os tempos, que ele diz que enquanto Miriam ficou leprosa s dias, Israel, todo o acampamento não marchou. Esperaram por ela porque lembraram que ela esperou Moisés na cechtinha. >> Aleluia. >> O que plantou? Amém.
Não dava para Deus deixar ele leproso, porque Deus não pode se levantar contra alguém que tem a cobertura de Deus, que tem a proteção de Deus, que tem o peitoral do sacerdote
Doutrina: Soberania de Deus / liderança e 'cobertura' espiritual
Tensão: Afirma incapacidade divina diante de 'cobertura' humana; o texto não diz que Arão foi ferido e depois poupado por imunidade sacerdotal; alimenta a ideia de líderes intocáveis — ironicamente numa pregação contra a fofoca
Correção sugerida: Deus poupou Arão por misericórdia e pela mediação da intercessão de Moisés, não por incapacidade; líderes também são corrigidos por Deus e por irmãos (Gl 2:11; Hb 12:6)
O seu Deus deve ter algum problema com bipolaridade... o deus esquizofrênico dele
Doutrina: Revelação divina e cuidado pastoral
Tensão: A advertência central é sã (cuidado ao dizer 'Deus disse'), mas o humor com diagnósticos de saúde mental banaliza o sofrimento real de irmãos e famílias presentes
Correção sugerida: Manter a crítica ao 'deus mutante' sem usar doença como piada (1 Ts 5:14; Fp 2:4)
Tudo na sua vida vai começar a responder com força quando esse pecado sair da sua vida
Problema: Converte o princípio de semear/colher (Gl 6:7) em garantia universal de resultado, com tom de fórmula automática; a Escritura assegura o princípio, não prazo nem magnitude (Gl 6:9; 1 Co 3:6-7)
Risco pastoral: Creentes que abandonarem a fofoca e continuarem em dificuldade podem concluir que Deus falhou ou que há pecado oculto — exatamente a dinâmica dos consoladores de Jó
Sugestão: Quando esse pecado sai, o terreno volta a receber semente; Deus, em sua soberania, fará frutificar no tempo dele (1 Co 3:6-7; Gl 6:9)
Porque você pode ter tudo que você quiser, basta querer
Problema: Afirmação de autosuficiência no 'ter' que contradiz a própria seção seguinte sobre contentamento, além de Fp 4:11-13 e Tg 4:13-15
Risco pastoral: Alimenta expectativa de consumo e frustração espiritual quando o querer não se realiza
Sugestão: Você pode pedir a Deus com coração satisfeito (Fp 4:6) e vencer a inveja pelo contentamento em Cristo (1 Tm 6:6; Hb 13:5)
Um dia Moisés decidiu trocar de esposa... Deus falou para ele que era para casar israelita com israelita
Problema: Narra como fato bíblico detalhes ausentes de Nm 12 (divórcio/troca de esposa; regra endogâmica dirigida a Moisés)
Risco pastoral: O ouvinte absorve narrativa inventada como Escritura, comprometendo a confiança na exposição e o discernimento do rebanho
Sugestão: Apresentar a mulher cuchita como enigma textual e as hipóteses interpretativas explicitamente como hipóteses
Se nós queremos ser uma igreja próspera, vamos ter que aprender a parar de falar mal das pessoas
Problema: Formulação causal forte que condiciona a prosperidade da igreja à eliminação de um pecado específico; pastoralmente plausível (fofoca destrói comunhão, Sl 133), mas sem garantia bíblica de crescimento numérico atrelada
Risco pastoral: Leitura transacional de santidade ('pare de X para a igreja crescer') e, no limite, uso da pregação para silenciar qualquer voz crítica
Sugestão: A fofoca esteriliza a comunhão; a bênção da unidade vem de Deus (Sl 133) e o crescimento ele concede (1 Co 3:6) — sem prometer resultado em troca do comportamento
Tudo na sua vida vai começar a responder com força quando esse pecado sair da sua vida
Equilíbrio bíblico: Ensinar o princípio de semear/colher com esperança paciente (Gl 6:9), atribuindo o crescimento a Deus (1 Co 3:6-7); não afirmar que doença ou escassez sejam sinais de maledicência, nem prometer prazo ou magnitude de fruto
Deus ouve o que você tá falando nas costas dos outros + narrativa de Miriã e a doutrina da 'cobertura'
Equilíbrio bíblico: Distinção clara entre fofoca e preocupação legítima apresentada com prova e mediação (Mt 18:15-17; Tg 5:19-20); a 'cobertura' pastoral não torna líderes imunes à correção (Gl 2:11 — Paulo confrontou Pedro)
Você tem que falar com otimismo do seu futuro... você pode ter tudo que você quiser, basta querer
Equilíbrio bíblico: Esperança declarada é bíblica (Sl 42:5), mas submetida à soberania ('Se o Senhor quiser', Tg 4:15), convivendo com contentamento (Fp 4:11-13) e com o lamento legítimo dos salmos (Sl 13)
Deus deu para você e não deu pros outros... aquele ciúme que Caim sentiu... é esse ciúme que tem de você
Equilíbrio bíblico: Guardar-se contra elitismo espiritual: 'que tens que não recebeste?' (1 Co 4:7); a revelação é dada para edificar o corpo, não para criar hierarquia de insider
Exposição de Mateus 13 fiel à interpretação do próprio Jesus
A semente é a palavra do reino... vem o maligno e arrebata o que foi semeado no seu coração... vai chegar a angústia e a perseguição por causa da palavra
Impacto: Ouvintes aprendem o texto em seu contexto, incluindo elementos frequentemente omitidos como a perseguição (v.21)
Confissão coletiva concreta e específica do pecado da fofoca
Eu quero te pedir perdão por todo o pecado da maledicência... por cada vez que alguém falando mal das pessoas para mim se sentiu confortável, porque eu não me posicionei
Impacto: Arrependimento nomeado e prático, não vago — fortalece cultura de responsabilidade relacional
Estímulo ao discernimento sobre alegações de revelação divina
É melhor você tomar cuidado quando você disser que Deus disse... Já parou para pensar que pode ser voz da sua cabeça?
Impacto: Protege o rebanho de manipulação espiritual e do uso de 'Deus falou comigo' para decisões pessoais (1 Jo 4:1)
Distinção entre fruto e performance
Quando você performa, você tem resultado. Mas quando Deus cresce, você dá fruto... Performar não é o objetivo da fé
Impacto: Desarma a cultura de resultados e promove maturidade centrada em Deus
Prática de confronto direto em vez de fofoca
Me dê ousadia... para enfrentar todas as pessoas e todos os problemas, olhando as pessoas nos olhos
Impacto: Alinha com Mt 18:15 e ataca estruturalmente a cultura de fofoca na igreja
Atribuição honesta de fontes extra-bíblicas
Um livro do John Bevere... São Tomás de Aquino diz... Eu li um texto do Rashi, um rabino judeu
Impacto: Modela integridade intelectual ao diferenciar Escritura, literatura cristã e tradição rabínica
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Fidelidade Bíblica
A coluna vertebral é fiel: Mateus 13 exposto seguindo a interpretação de Jesus, Gênesis 4 lido em contexto e Gl 6:7 usado como princípio. Perdem pontos: a atribuição errada a Tiago (maledicência = homicídio), a narração especulativa de Nm 12 como fato ('troca de esposa', 'lepra nos dois') e formulações-garantia ('tudo vai responder com força', 'igreja próspera se...')
Hermenêutica
Boa leitura de Mt 13 (propósito das parábolas, cumprimento de Is 6, significado de cada solo) e tipologia legítima de Gn 2 → Cristo Semeador. Deduções por eisegese narrativa em Nm 12, por citação sem referência na abertura (Hb 5:12/Tg 3:1) e por transformar ilustração de Caim em mecanismo universal
Precisão Teológica
Acertos importantes: soberania na compreensão do reino ('a vós é dado'), discernimento sobre alegações de 'Deus me disse', orgulho como raiz da ofensa, contentamento contra a inveja. Tensões: garantias causais de frutificação, 'pode ter tudo basta querer' e 'Deus não pode se levantar contra quem tem cobertura', que limita indevidamente a Deus
Compreensão Contextual
Contexto de Mt 13 bem manejado (multidão/discípulos, Is 6:9-10, interpretação dos solos); Gn 2:5 lido em contexto; Gn 4 narrado fielmente. Nm 12 é o ponto fraco: o motivo real da fala de Miriã (a mulher cuchita) é substituído por enredo próprio, e detalhes textuais são misturados a especulação
Aplicação Prática
Muito forte: oração diária de 15 minutos, confronto direto em vez de fofoca, confissão específica, contentamento como antídoto da inveja, cautela ao dizer 'Deus disse', conselho matrimonial de perdão e humildade. O humor engaja o público jovem, mas alguns chistes (doença mental, 'teste drive' de namoro) pedem mais sensibilidade pastoral
Clareza do Evangelho
Critério usado: sermão de exortação para crentes — avaliou-se coerência com o evangelho e conexão com Cristo, não presença de apresentação evangelística completa. O tema é ancorado em Cristo (o Semeador que veio plantar a palavra do reino) e há arrependimento específico (confissão da maledicência), coerente com o evangelho; não há obscurecimento do tipo campanha/oferta. A nota é reduzida pelas garantias causais que aproximam a bênção do mérito humano
Risco de leitura imposta ao texto:
Quanto menor, melhor. A eisegese concentra-se em Nm 12 (elementos narrativos inventados apresentados como texto), na alegada comparação de Tiago sobre homicídio e em pequenas invenções ('tacou lepra nos dois'). O restante — Mt 13, Gn 4, Gl 6:7, Is 6 via Mt 13 — respeita o sentido original; a tipologia de Gn 2 é aplicação exemplar legítima, não eisegese
Risco de conflito com doutrina essencial:
Quanto menor, melhor. Nenhuma doutrina essencial negada ou distorcida; sem transação financeira, sem promessa de riqueza condicionada a oferta, sem 'pequenos deuses' ou poder criativo humano atribuído à fala. Risco residual: garantias causais e a linguagem de 'cobertura', que podem amadurecer em desvios se não equilibradas
Abra apenas a parte que deseja consultar.
Tema principal:
A maledicência (falar mal do próximo) como semente de sangue que esteriliza a 'terra' da vida e da igreja; chamado ao arrependimento, à palavra edificante, ao contentamento contra a inveja e ao perdão dos ofensores
Tom pastoral:
Exortativo, didático e bem-humorado; busca convencimento do pecado da fofoca, confissão coletiva específica e mudança prática de hábitos de fala e relacionamento
O homem foi criado para ser lavrador/semeador da terra, e Cristo é o grande Semeador que veio plantar a palavra do reino no coração humano
Suporte: Gn 2:5 ('não havia homem para lavrar a terra') → 'Você foi criado para lavrar a terra, para plantar na terra, para lançar na terra sementes' → Mt 13: 'Jesus é um semeador. A semente é a palavra do reino. A terra é os nossos corações'
Compreender os mistérios do reino é concessão divina: a vós é dado conhecer, a outros não; quem endurece o coração perde até a oportunidade de compreender
Suporte: 'A vós é dado conhecer os mistérios do reino dos céus... a eles não... Compreender o reino é uma concessão divina' + ilustração do iPhone ('até a possibilidade futura de ter, eu tô tirando agora')
Os quatro solos descrevem respostas do coração; o coração do crente tem beirada, pedra e espinho, mas é boa terra — e o objetivo da fé é frutificar, não performar
Suporte: 'Você é a boa terra... tem pedra, tem espinho, tem beirada, mas é terra boa' / 'Quando Deus cresce, você dá fruto... Performar não é o objetivo da fé'
Textos:
A maledicência planta sangue na terra como Caim, esterilizando a colheita; a igreja precisa parar de falar mal para ser frutífera e próspera
Suporte: Gn 4:10-12 ('a voz do sangue do teu irmão clama... a terra não te dará mais a sua força') → 'Quando você fala mal das pessoas, você tá derramando o sangue delas na terra' → 'Tudo na sua vida vai começar a responder com força quando esse pecado sair da sua vida'
A inveja opera em três dimensões (ser, ter e fazer) e o antídoto é o contentamento
Suporte: Taxonomia 'ser/ter/fazer' + citação de Tomás de Aquino ('inveja é a tristeza que alguém sente pela alegria do outro') + 'Sabe qual o remédio para isso? Contentamento'
Deus defende o caluniado (Miriã e Arão contra Moisés); o ofendido deve ser como Moisés e orar por quem o feriu
Suporte: Nm 12 narrado + 'Você é o Moisés. Vai ter que orar por quem te fez mal... quando você orar, Deus remove as lepras' + tradição do Rashi sobre o acampamento esperar Miriã
Textos:
Uso Contextual
Usado corretamente no contexto: o pregador segue a própria interpretação de Jesus (vv.18-23), identifica semente = palavra do reino, terreno = coração, maligno = aves, e cita o cumprimento de Isaías 6:9-10
Questões Exegéticas
A leitura de 13.12 como 'remoção da oportunidade futura de ter' é extensão homilética, porém coerente. A leitura 'quem tem ouvidos ouça' como linguagem espiritual é razoável (cf. Ap 2-3)
Leitura Sugerida
Manter a conexão que o próprio pregador faz com 13.19 (incompreensão) e 13.21 (perseguição), reforçando que a boa terra é definida por 'ouve E compreende' — unindo concessão divina e responsabilidade humana
Uso Contextual
Aplicação exemplar/tipológica legítima: 'não havia homem para lavrar a terra' (v.5) lido como indicativo do propósito humano de cultivar; aplicação a Cristo como Semeador respeita o sentido original
Questões Exegéticas
O v.5 lista circunstâncias explicativas para a vegetação não ter brotado; inferir 'propósito' é movimento homilético, mas razoável. A extensão 'transformar a terra no reino dos céus' vai além do texto, embora seja coerente com o mandato cultural (Gn 1:28)
Leitura Sugerida
Ancorar o 'lavrador' também em Gn 2:15 ('a lavrasse e a guardasse') para firmar o ponto no próprio texto
Uso Contextual
Citação problemática: Tiago não compara maledicência ao homicídio. Ele compara a língua a fogo e a veneno mortal (Tg 3:6-8) e diz que ela amaldiçoa homens feitos à semelhança de Deus (3:9). A equação ódio = homicídio está em 1 João 3:15
Questões Exegéticas
Atribuição incorreta: 'Sabe o que diz a epístola de Tiago? Que a maledicência é compada ao pecado do homicídio'. A conclusão (falar mal é gravíssimo) é defensável por outros textos, mas Tiago não afirma isso
Leitura Sugerida
Citar Tg 3:6-9 e 1 Jo 3:15 como base correta da tese; o ponto da sermonária permanece de pé com as referências certas
Uso Contextual
Narrativa lida no contexto; uso exemplar legítimo — o sangue que clama da terra (v.10) fundamenta a metáfora 'maledicência derrama sangue na terra', explicitamente apresentada como metáfora pelo pregador
Questões Exegéticas
A generalização 'quando falo mal, minha vida se torna improdutiva' transforma o juízo específico sobre Caim em mecanismo universal automático; é extrapolação devocional, não sentido do texto
Leitura Sugerida
Apresentar Caim como ilustração do princípio de Gl 6:7 (semear/colher), sem prometer cronologia ou magnitude de fruto
Uso Contextual
Aplicação do princípio geral semear/colher à fala; extensão aceitável, embora o contexto imediato trate de sustento aos mestres e semear na carne/no Espírito (vv.6-8)
Questões Exegéticas
Nenhum grave; a generalização do princípio é amplamente aceita na tradição
Leitura Sugerida
Reforçar a aplicação à fala com Pv 18:21 e Ef 4:29
Uso Contextual
Uso parcialmente especulativo: o núcleo (fala contra Moisés, lepra de Miriã, intercessão de Moisés, acampamento esperar sete dias — v.15) é fiel; mas vários detalhes narrados como fato não estão no texto
Questões Exegéticas
Nm 12:1 não diz que Moisés 'trocou de esposa' nem prescreve a Moisés casamento israelita com israelita; o texto não afirma que Deus 'tacou lepra nos dois' e depois poupou Arão; a explicação pela 'cobertura/peitoral' é especulação homilética. O sermão substitui o motivo real da fala ('por causa da mulher cuchita') por um enredo próprio. O Rashi, ao contrário, foi corretamente atribuído como comentário rabínico
Leitura Sugerida
Expor o texto como está — o pecado foi falar CONTRA Moisés (v.1,8), a reação divina e a misericórdia mediante intercessão — e marcar claramente o que é hipótese ou tradição
Uso Contextual
Usado corretamente: advertência contra atribuir a Deus falas duvidosas ('pode ser voz da sua cabeça')
Questões Exegéticas
Nenhum
Leitura Sugerida
Complementar com 1 Jo 4:1 (provar os espíritos) e 1 Ts 5:20-21
Uso Contextual
Combinação correta em essência ('já deveríeis ser mestres' — Hb 5:12; 'não façais muitos mestres... juízo mais severo' — Tg 3:1), apresentada como 'está escrito' sem nomear as referências
Questões Exegéticas
A ausência de citação impede o ouvinte de conferir; a justaposição é homilética (amadureçam, mas o magistério exige zelo), sem tensão real entre os textos
Leitura Sugerida
Nomear as referências ao usá-las
Ao dizer 'está escrito', citar as referências (Hb 5:12; Tg 3:1) para habilitar a igreja a conferir e amadurecer
Corrigir a atribuição a Tiago: usar Tg 3:6-9 (língua como fogo e veneno mortal) e 1 Jo 3:15 (ódio = homicídio) como base real da gravidade da fofoca — a tese permanece de pé com as fontes certas
Em Nm 12, separar claramente texto, hipótese e tradição (inclusive o Rashi); eliminar a certeza sobre a 'troca de esposa' e a 'lepra nos dois'
Reformular 'Deus não pode se levantar contra quem tem cobertura' em termos de misericórdia e intercessão, evitando implicações de líderes intocáveis
Converter garantias ('tudo vai responder com força') em esperança paciente (Gl 6:9; 1 Co 3:6-7), sem prometer prazo nem magnitude de fruto
Retirar ou reformular 'você pode ter tudo que quiser, basta querer', que contradiz a própria seção sobre contentamento
Ponderar o humor com doença mental e equipar a igreja para distinguir fofoca da mediação legítima de conflitos (Mt 18:15-17)
Resumo em uma frase:
Exortação carismática vigorosa e em sua maioria bíblica contra a maledicência, com excelente manejo de Mateus 13 e chamado genuíno ao arrependimento, mas enfraquecida por especulação narrativa em Números 12, uma citação atribuída erradamente a Tiago e promessas causais exageradas de 'colheita'.
🤿
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