ESCOLA BEREANA | 02/10/2026

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Ainda que eu ande pelo vale da sombra da morte, não temerei mal nenhum, porque tu estás comigo. O teu, o teu bordão e o teu cajado me consolam. Preparas-me uma mesa na presença dos meus adversários. Unge-me a cabeça com olho, o meu cálice transborda. Bondade e misericórdia certamente me seguirão todos os dias da minha vida e habitarei na casa do Senhor. Habitaremos na casa do Senhor para todo sempre. Pai querido, nós te louvamos, nós te agradecemos, Pai querido, por essa oportunidade de estarmos aqui na tua casa, meu Deus, e falarmos contigo, Senhor, colocarmos a nossa vida diante do teu altar. Te glorificamos por essa grande oportunidade de estarmos aqui, meu Deus, na escola beriana. Senhor, nós lembramos que segundo as tuas escrituras, aqueles nossos irmãos lá em Beria se debruçavam diante da tua palavra e a ouvir as pregações e as mensagens que os teus servos, Senhor, traziam. Eles conferiam nas Escrituras se tudo o que era falado era de acordo com a tua palavra. Eles amavam a Bíblia, amavam a tua palavra e gostavam de viver segundo a tua palavra. Nós te agradecemos pela oportunidade de estarmos aqui na tua casa e falarmos contigo. Temos esse momento aqui, meu Deus, de oração, de comunhão. Senhor, te agradecemos pela nossa igreja, Assembleia de Deus Vitória em Cristo, que a Igreja da Palavra, o Senhor levantou, Senhor, este ministério, ó Deus, para ganhar as pessoas para Cristo. e essas pessoas ganhas para Cristo, Senhor, elas possam ser edificadas na fé por meio da tua palavra, por meio do ensino da tua palavra. E nós te agradecemos porque a nossa igreja permanece, ó Deus, com esse objetivo e até a volta de nosso Senhor Jesus Cristo, nós iremos permanecer como os berianos, examinando as Escrituras e procurando viver de acordo com a tua palavra. Ajuda-nos, Senhor. Fortalece-nos a cada dia. Não, não permita que decaiamos da fé, que retrocedamos, Senhor, mas ao contrário, que possamos avançar, porque a tua palavra diz que tu não tem prazer naqueles que retrocedem, mas aqueles que perseveram e avançam, Senhor. E graças te damos, Senhor, por essa oportunidade de nesta noite termos, ó Deus, a oportunidade, Senhor, de sermos ministrados por uma lição bíblica importante, Senhor, que daremos início desse tema deste trimestre. Te pedimos que tu venha abençoar o teu servo, nosso irmão Fernando Henrique, que irá ministrar a tua palavra, Senhor, nesta noite. Usa teu servo com graça, com sabedoria, com unção, com revelação. Senhor, toma nas tuas mãos a vida do teu servo, a sua vida, sua família, seu ministério. Continua usando o teu servo como tem usado até aqui e dá vitória a ele naquilo que ele tem colocado diante de ti, Senhor. também visita a cada irmão, a cada irmã que chegou aqui nesta noite e agora com que estão com seus joelhos dobrados falando contigo. Te pedimos que tu venha abençoar, Senhor, a vida de cada um. Abençoa, Senhor, as famílias dos teus servos, as causas dos teus servos. Só tu conhece o profundo e o escondido. Só tu conhece a necessidade de cada um. Senhor da glória, que o Senhor visite com a tua presença, que o Senhor encha do Espírito Santo a cada um aqui. Que nós estejamos aqui, Senhor, ligados no Teu Espírito, estando com os nossos ouvidos atentos àquilo que o Senhor vai trazer para os nossos corações, para a nossa vida, Senhor. De tal forma, Senhor, que sejamos edificados na fé, renovados no nosso ânimo, Senhor, dispostos a fazer a tua vontade. Entregamos nas tuas mãos as nossas famílias, os nossos familiares. Que o Senhor continue abençoando e guardando a cada um, fazendo a obra naqueles que precisam ainda ter um encontro contigo. Queremos te pedir uma bção também sobre a nossa igreja, sobre o nosso pastor, pastor Silas Malapaia. toma nas tuas mãos a vida do teu servo, guarda ele, continua dando ao teu filho graça, sabedoria, ó Deus, revelação para que possa continuar cuidando deste rebanho que o Senhor confiou a ele. Que ele possa fazer com alegria, Senhor, conforme a tua palavra diz, não gemendo, mas com alegria. E o teu servo tem feito dessa forma. Abençoa, Senhor, todos os nossos pastores. Nós, como membros do teu corpo de pelo do corpo de Cristo, nós oramos pelos nossos pastores. Que cada um possa se manter firme na fé, guardados, Senhor, na sua vida espiritual, na sua vida física, na sua vida emocional. Deus, guarda os nossos pastores. Nós agora, Senhor, invocamos ao Deus que é o nosso refúgio, o nossa fortaleza. O nosso escudo, dá vitória, Senhor, aos nossos pastores, aos nossos obreiros, as nossas crianças. Também visita os nossos filhos, os nossos netos, os nossos adolescentes, os nossos jovens. Ó Deus, move o teu espírito sobre essa juventude para que elas sintam paixão e desejo por ganhar almas, por sentir a necessidade de viver uma vida santa e agradável a ti. Te pedimos a bênção também sobre departamento de ensino da nossa igreja, pelo teu servo, pastor Ronaldo de Jesus, pastor Divanei Fernandes, toma nas tuas mãos os teus servos, guarda-os no teu nome, anima-os na tua obra, traz a eles, Senhor, renovação espiritual para que teus servos continuem a te servindo, como tem feito aqui, com alegria, com desejo de ver o crescimento espiritual da nossa igreja, ó Deus, através através do ensino da palavra de Deus. Pai querido, Pai Santo, entregamos também as nossas, a nossa nação, nosso Brasil, nesse momento tão especial de transição do nosso país. Tu tem visto o que tem acontecido nesta nação. Quantos homens ímpios ecos têm tentado se colocar como deuses nesta nação, pensando, meu Deus, que eles são deuses, mas eles são nada, meu Deus. Só o Senhor é Deus. E não há outro Deus tão grande e tão poderoso como tu. A tua palavra diz no Salmo 125 que o cetro da impiedade não prevalecerá. que em nome de Jesus que todo seto colocado na mão desses iníquos seja retirados pelo poder do teu nome. E que o Senhor levante homens retos, justo nessa nação. Nós sabemos daquilo que o senhor tem falado sobre promessas para o Brasil, que o Brasil se torne uma um celeiro, não somente no que se trata os grãos, a comida para fornecer a outras nações, mas queremos que esta nação seja um celeiro de missionários, de pregadores, de homens e de mulheres cheios do Espírito Santo, que irão, Senhor, levar as as outras nações também à luz do Teu evangelho. Abençoa, portanto, Senhor, nesta nesta nesta noite, tudo que irá ser feito aqui, que seja debaixo da tua unção, do teu poder e que o Espírito do Senhor fale conosco nesta noite, em nome de Jesus. Amém. Deus amado, Deus de infinita bondade e misericórdia, louvamos, ó Deus, o teu nome nesta noite. Em primeiro lugar, Senhor, pedindo perdão dos nossos pecados, das nossas falhas, das nossas transgressões, Senhor. Limpa-nos, Senhor. Purifica-nos, Senhor. Estamos aqui, ó Deus, para te adorar, Senhor, para te servir, Senhor, e para conhecer ainda mais, Senhor, a tua palavra, Senhor, ó Deus, aquilo que tu tens eh revelado, Senhor, para nós, Senhor. Ó Deus, que tu tens a nos ensinar, Senhor, como devemos nos conduzir, como devemos nos portar, Senhor, como devemos andar, Senhor, neste mundo tão tenebroso e cruel. Ó Deus, muito obrigado nesta noite pela ministração, Senhor, que vamos ouvir da parte do teu servo, ó Deus, que tu possa abençoar o Fernando, Senhor, que ele possa trazer para nós uma ministração abençoada, Senhor, clara, Senhor, frutífera, Senhor, para que nós possamos sair daqui, Senhor, cheios, Senhor, cheios, Senhor, da tua graça, Senhor, dispostos, Senhor, a continuar te servindo, te adorando, Senhor, e vivendo, Deus, segundo a tua vontade. Ó Deus, abençoa cada uma das pessoas, Senhor, que nesta noite resolveram, Senhor, estar aqui, Senhor, neste lugar. Deixaram, ó Deus, os seus afazeres, vieram, ó Deus, eh, dos seus trabalhos, Senhor, mas estão aqui, Senhor, alegre, Senhor, regozijando-se em Ti, Senhor, porque sabe que vão receber da tua parte, Senhor, uma ministração abençoada e poderosa, ó Deus. que tu possas guardar a vida de cada um deles, guardar, ó Deus, os nossos bens, os nossos haveres, Senhor, as nossas familiares, Senhor, enquanto estamos aqui na tua casa para te servir e te adorar. Abençoa, Deus, os nossos amigos internautas, Senhor, que estarão, ó Deus, por meio de dispositivos tecnológicos acompanhando esta aula. que a tua bênção possa alcançá-los aonde eles estiverem, Senhor. Ó Deus, faz uma obra profunda, Senhor, através, Senhor, da ministração, Senhor, da Tua palavra, Senhor, em cada vida, Senhor. Que possamos ter, ó Deus, um trimestre realmente abençoado, Senhor. Um trimestre, ó Deus, que mexa, Senhor, com as nossas estruturas, Senhor, que nos abalhe, que nos incentive, Senhor, a sermos ainda mais diligentes, mais cuidadosos, Senhor, na tua obra. Toma nas tuas mãos, Senhor, o trabalho da tua igreja, Senhor, o avanço da Assembleia de Deus, vitória em Cristo. Que tu possas, ó Deus, abençoar a cada igreja, Senhor, inaugurada, a cada tempo, Senhor, restaurado. Que possamos, ó Deus, construir, Senhor, reformar, ó Deus, lugares onde o teu povo vai aprender, ó Deus, a te servir, vai aprender sobre a amordomia cristã, Senhor. Um lugar, ó Deus, onde pessoas possam eh ser salvas, Senhor, para a glória do teu nome. Também, ó Deus, te pedimos uma bção sobre a vida do nosso pastor, da direção dessa igreja. Guarda o Senhor debaixo da tua proteção. Ilumina Deus o seu caminho para que ele possa, Deus continuar conduzindo esse rebanho, Senhor, para o céu. Pedimos também, ó Deus, de maneira especial, Senhor, a sobre esse momento que estamos vivendo em nossa nação, Senhor. Queremos, ó Deus, te pedir que tu destrone, Senhor, toda e qualquer potestade, Senhor, que houver, Senhor, todo qualquer principado que houver, Senhor, aqui, Senhor, querendo tomar conta dessa nação, Senhor, que seja desarraigado por ti, Senhor. Tira, ó Deus, do poder esses homens ímpios, Senhor, esses homens maus, Senhor, homens de coração pérfido, Senhor, que não te temem e que querem, ó Deus, fazer, Senhor, deste país, Senhor, desta nação, ó Deus, o seu reino. Querem fazer, ó Deus, deste país, Senhor, lugar onde simplesmente, ó Deus, eles e queram tirar, ó Deus, vantagem própria, Senhor, se beneficiar, Senhor, exclusivamente, Senhor, se locupetar, ó Deus, que tu possas trazer justiça, Senhor, à nossa nação, trazer paz, Senhor. Ó Deus, que nós possamos também, Senhor, exercer o nosso voto, o nosso direito, Deus, de voto, Senhor, com inteligência, Senhor, com graça, sabendo, ó Deus, as pessoas, Senhor, estudando, Deus, a história daqueles que vão governar sobre nós, daqueles, ó Deus, que vão fazer leis, daqueles, ó Deus, que vão nos servir, Senhor, neste país. Ó Deus, que possamos nesta eleição, Senhor, dar uma guinada, Senhor, na vida desse país, Senhor, para que ele possa, esse país, ó Deus, possa ser aquilo, ó Deus, que tu tens prometido que ele será. Ó Deus, um lugar próspero, Senhor, um lugar abençoado, uma nação, Senhor, poderosa para a glória do teu nome. Vem, Senhor, toma o teu lugar aqui, Senhor, nesse país. Faz, ó Deus, a tua obra, Senhor. Que esse esse tempo, Senhor, seja um tempo de mudanças benéficas, Senhor. um tempo, ó Deus, de tirar, Senhor, todo e qualquer eh eh todo e qualquer, Senhor, sinal, Senhor, de injustiça, Senhor, de falta de liberdade, Senhor, de escravidão. Seja ela, Deus, espiritual, seja ela, ó Deus, levada, Senhor, por leis. Que nós possamos, ó Deus, mudar o destino, Senhor, dessa nação através do nosso voto. Muito obrigado, Deus por tudo. Nós te louvamos, ó Deus, nesta noite, Senhor. Pedimos a tua proteção e a tua bênção, no nome de Jesus. Amém. Irmãos, podem se levantar. Boa noite, meus irmãos. A paz de Cristo. >> Amém. >> Olha aí, viu que eu tô animado hoje, né, gente? Já é corriqueiro também. A gente inicia beriano e você que senta, principalmente as estagiárias, as estagiárias. O estagiário. Tem que sentar tudo aqui, ó, na frente, ó. Não pode. Os estagiários não vou nem pedir mais na Já é regra. Já é regra. Próxima beriana. Essas essa fileira aqui da frente é dos estagiários, que é o pessoal que tá com afinco no aqui. A irmã Lucimar já entendeu já. Maravilha. Não, aqui não tem dúvida. Os estagiários são na frente para dar o exemplo daqui do pessoal que tá se aprofundando na palavra. palavra. É, e você que não é estagiário também pode chegar à frente, por favor. A ideia é que você esteja o mais próximo do professor, não porque nós não estamos sem microfone, não porque você vai escutar ele melhor, mas que a gente possa ter um pouco mais de pessoalidade. E como diz, né, o calor humano é sempre importante na nossa interação, na nossa comunhão. Amém. Amém. E você que ficou aí atrás, Deus abençoe sua vida também, [risadas] que você não queira vir à frente. frente. Maravilha. Nós vamos já já iniciar aqui a nossa lição de número um, a lição que vai abrir o trimestre. E eu quero aqui iniciar, Beriana, justamente falando sobre a o tema que nós vamos trabalhar nesse trimestre, reflexões e desafios do nosso tempo. Grandes temas da contemporaneidade. O nome é difícil, temas da contemporaneidade, mas basicamente são assuntos, OK? Então, a revista tem um tema reflexões, desafios do nosso tempo. E os assuntos tratados ao longo deste trimestre serão os referentes aos títulos das lições. Então, os títulos das lições são assuntos e temas relacionados a esse tema maior que são os desafios do nosso tempo. Então, a gente vai estudar hoje fé e cidadania para entender um pouco do papel do cristão na vida pública, mas vamos passar por questões relacionadas aos valores, tanto também na parte que às vezes nós deixamos um pouco de lado, mas que tem a ver com os desafios desse tempo, sobre a perspectiva da saúde integral, a gente pensar um pouco da nossa atuação no aspecto social, permeando cada área da sociedade. Veja aqui, tem uma um lição interessante. Ela trata aqui sobre um assunto específico que é a lição de número 11, a voz da infância. Eu tô curioso para saber como que foi a abordagem aqui. Nós há muito tempo atrás trabalhamos uma revista que tinha essa ideia de tratar temas atuais e houve aqui algumas inserções, algumas atualidades inclusive daquilo que a gente vê hoje na sociedade. Então, essa lição de número 11 aqui, eu fiz menção dela porque ela vai tratar sobre uma perspectiva sobre a formação que a gente tem e pensar um pouco em situações que acontecem na infância que acaba tendo desdobramentos na nossa vida. Então, veja, eh, é pensar um pouco em antropologia, mas também pensar em sociologia, tudo por um aspecto teológico. Então, essa revista vai ser muito abençoada. Eh, eu não sei se ainda tem ali atrás algumas revistas. Tinha pedido pro Gabriel colocar ali. Tem revista ainda? Só do aluno. Só tem do aluno. Quem quiser adquirir tá ali atrás com o Gabriel. Tem o livro também de apoio. Tem o livro ainda. Ô Gabriel, Gabriel, maravilha. O livro tem ali também. Eh, a revista de aluno, acho que é 11. O livro é quanto separado? 52. Levando e o quê? Ah, sim. Aí se você levar a revista e o livro, R$ 60, não se fala mais nisso. E aí você tá munido para todo o trimestre. Amém. E aí a revista de professor acabou só a semana que vem, mas a de aluno também é completa, mas é que tem muitos professores, então acabam tendo a preferência pela revista, mas o livro vai um pouco além da revista para você completar. Sem mais delongas, para poder nós iniciarmos o trimestre aqui, eu queria que você recebesse com muito carinho para ministrar a lição número um, fé e cidadania, o papel do cristão na vida pública, nosso querido professor Fernando Henrique Gomes. E a salva de palmas. Amém. >> E aí, gente, a paz de Cristo. Tudo bem? Tudo bem? Amém, gente. Tudo bem? Os estagios estão desanimados, hein? Parabéns, gente. Vamos lá. Sem querer aqui querendo. Posso voltar? Eu quero voltar. Isso. Isso aí. Eu acho que eu adiantei foi tudo. Perdoa. Tá, gente, um acidente acontece. acontece. Tecnologia. Já viu quando a pessoa tá dirigindo um carro? Aí fala assim: "Qual é o defeito do carro? Entre o quê? Obrigado, viu? Vocês são muito inteligentes. Pronto, chegamos. Essa lição, esse trimestre, quando eu olhei a temática, eu vou ser sincero pros irmãos, para vocês. Eu olhei todos os temas, os três, eu tive até a dificuldade, passei pro pastor R, graças a Deus foi sanada, porque para montar a montagem da escala dos professores e fala justamente de lei, fala de saúde, a física, saúde espiritual, ou seja, a gente vai ter, vamos dizer assim, temas muito bons e graças a Deus aqui no campo existem muitos professores que são especialista em diversos assuntos. Cita também, se não me engano, lição três, fala do lado financeiro também. Ou seja, gente, eis tud, se preparem. Amém. Vamos lá. Lição número um, fé e cidadania. Aqui, irmãos, vamos iniciar. Iniciando. Vocês estão vendo essa imagem aqui? Não estão? Não é isso? Que que essa imagem aqui ela você consegue enxergar? A bandeira, uma estátua e o palácio, não é isso? O interessante é daqui sai o poder executivo do nosso país. Aqui é aqui é a sede do executivo, palácio do Planalto, a nossa bandeira, que é o símbolo máximo. máximo. E nós estamos vendo também uma estátua. Essa estátua aqui, ela retrata uma deusa pagã, tá bom? chamada Temes. Na mitologia ela tem uma balança, só que aqui ela está somente com uma espada em seu colo e com os olhos vendados. Isso daí simboliza a imparcialidade, tá bom? E aqui também demonstra a força da lei na solução dos conflitos. Aqui esse palácio do Planalto é aonde o local aonde que o presidente ele trabalha. Qual local onde que o presidente trabalha que sai toda a execução de processo daqui pro nosso país é justamente esse local. Esse local a gente já tá entrando. Olha só, estamos no ano da no ano da oração. Esse local, gente, é o local que nós temos que orar e muito e muito mesmo. Por quê? É daqui que sai a diretrizes do nosso país. Nós estamos passando por um momento, olha só, fé e cidadania, o papel do cristão na vida pública. Quando envolve-se a vida pública, envolve-se também a vida política. Por quê? A vida política envolve também a sociedade. Se eu tô vivendo em sociedade, eu também faço parte de uma cidadania. Porém, eu sou um diferenciado, porque eu sou um cristão. Se eu sou um cristão, eu tenho fé. Então, a fé e a cidadania, gente, ela sempre tem que andar juntos. Não adianta, eu tenho fé, eu tenho um princípio e eu não posso viver em desacordo com esses princípios que eu sigo. Tudo bem? Então, a minha fé tem que andar em prática com a cidadania e a cidadania tem que andar em prática com a minha fé. Alguma dúvida até aqui? Não, não é isso? Vamos lá. Texto bíblico básico. Encontra-se na nossa na nossa revista. Mateus, capítulo 5, do 3 ao 16. Jeremias 29 e 7 verso 7. Miqueias capítulo 6 verso de número oito. Texto auro. A justiça exalta as nações, mas o pecado é o próprio dos povos. Provérbios 14 verso 34. Justiça. Tá vendo que está aqui destacado? Ou seja, nós nós nós a Bíblia diz, o evangelho de Mateus diz o seguinte: bem-aventurado aquele que tem fome e sede de quê? De justiça. Então nós, como cidadãos, temos que viver o quê? E praticar justiça. Nós ficamos inteiramente chateados quando nós vemos algum ato de injustiça. Por quê? A justiça, ela tem que estar impregnada em nós. Beleza? Porque Deus, ele é justo. O justo juiz. Além dele ser justo, ele ainda é o juiz que advoga a nossa causa. Ou seja, pode estar difícil para você, mas não é difícil para o justo juiz. Se você tá passando por algo que aconteceu, alguma injustiça, fique tranquilo. Você serve ao justo juiz. E na hora certa, essa justiça do justo será imputada sobre a sua vida. Amém. >> Introdução. A fé cristã não deve ficar restrita ao ambiente da igreja. O cristão também exerce sua responsabilidade aonde? Na sociedade, não é isso? Como? participando da vida pública com ética, respeito, justiça e amor ao próximo. O que que é isso, gente? Aqui todos nós somos igreja, não é isso? Eu sou igreja, mas não adianta, meu pastor, somente dizer que eu sou crente, que eu sou gospo, que eu sou evangélico, que eu sou igreja, se eu não ser, se eu não for se eu não ser, se eu não for participante da vida pública, respeitando, tendo ética, vivendo com justiça, responsabilidade e ter amor ao próximo. Ou seja, não adianta eu somente ser crente aqui, dizer que eu sou gospel aqui, evangélico aqui, se eu não praticar lá fora. Por exemplo, domingo nós iremos participar de uma ação de cidadania. Qual é o voto? Ah, não. Olha só o que que eu tô fazendo. A partir de meia-noite de domingo, eu coloco o joelho no chão e vou orar, meus pastores, até o fim da eleição. Vamos lá. Deus, ele pode agir, pode, não pode? Mas qual é o meu papel de cidadão? A partir das 8 horas da manhã, eu pego o meu título de eleitor e vou fazer o quê? a minha obrigação como si cidadão, porque eu sou igreja e também sou si dadão. Então, eu tenho as responsabilidades e eu tenho que cumprir essas práticas responsáveis. Como eu tenho que participar, nós temos que participar da vida pública. Porque há um tempo atrás eu lembro, quando eu era menino, pequenino, eu lembro que muitos cristãos, evangelhos dizendo assim: "Política e religião não se mistura, mas graças a Deus o que que aconteceu? Acabou, não é isso? A barreira que outrora fora levantada caiu e nós estamos vendo que é necessário a igreja demonstrar a sua ação de cidadão. Mas Fernando, não é também, olha só, nós somos cidadãos dos céus, beleza? Somos cidadão de céus, mas enquanto nós estivermos aqui nessa terra como estrangeiro de passagem, nós temos que participar. Por quê? Além de eu ser o cidadão do céu, eu também sou cidadão da terra, não é isso? Então eu tenho, gente, que praticar com ética, respeito, justiça, responsabilidade, amor e amor ao próximo. Eu também tenho que ter uma vida pública. Amém. Seguindo, que que tá dizendo aí em Mateus 5:13, que é um dos textos bíblicos que nós lemos aqui diante da revista. Vós sois sal da terra. E se o sal for insípo, com que se há de salgar? Para nada, mas presta. Senão para, opa, pera aí. Com que se há de salgar? Para nada mais presta senão para ser lançar o quê? fora e ser pisado pelos homens. Ó, aqui, se o cristão é chamado para ser sal e luz do mundo, ele pode simplesmente ignorar os problemas da sociedade. E aí, ah, eu sou um cristão, então vou ignorar o problema da sociedade. Eu vou ignorar o que tá acontecendo lá fora? fora? Se eu posso, se nós podemos nos posicionarmos para modificar algo que tá acontecendo, então o que que nós temos que fazer? Nos posicionar, não é isso? Se eu posso muito bem transformar uma ação que está errado, está acontecendo uma injustiça, por que que eu vou me reter? Então, o que que se eu sou o sal da terra? Se nós somos a luz do mundo, então nós não podemos ignorar o que que tá acontecendo no mundo. Nós temos que fazer o quê? Com fé, praticando também a nossa cidadania. Esse daí é o nosso papel. Nós não podemos nos abster porque, gente, vivemos o seguinte. Olha só, Cristo ele está voltando, não é isso? Cristo ele voltará, não é isso? Mas enquanto ele não volta, eu como cidadão, eu não posso ignorar os problemas da sociedade. Essa daí, esse, vamos dizer assim, esse outrora, um tempo atrás, volta a afirmar e falar, há um tempo atrás, isso daí, vamos dizer assim, era normal. Cristão, a igreja e a política não se mistura. Mas imagina se nós vivêsemos isso nos dias de hoje. Se hoje já tá um caos, garanto aos senhores que estaria pior. Eu louvo a Deus, louvo a Deus que hoje existem as redes sociais. As redes sociais, que que aconteceu? Ampliou o leque de informação, automaticamente ampliou o quê? o nosso intelecto. Antigamente nós estávamos, vivíamos fechados. É, mas nós vivíamos fechados em quatro paredes. A gente se importava, vamos dizer assim, vamos lá, nós temos que sim, gente, cultuar, cultuar, cultuar, mas hoje eu vejo cristãos sabendo o que que é política verdadeira e o que é um político verdadeiro. O que que é isso? Eu vejo cristãos informados. Olha que coisa linda. Eu não vejo cristãos, gente, seguindo como massa de manobra. Eu vejo cristã os instruindo como na sociedade. cristãos instruindo como na sociedade. Nessa semana me perguntaram o seguinte: "Fernando, eu hoje eu tava reparando, sem querer eu vim de amarelo. Sem querer. Imagina se eu boto a blusa vermelha, Jesus ia dar ruim, não ia? Me perguntaram o seguinte, essa semana, por que você é de direita? Porque me perguntaram, Fernando, qual é o seu voto? Eu falei Eu falei a minha posição política. Na realidade, me perguntaram qual é a minha posição política. Qual é a nossa posição política? E no ambiente de trabalho, que que a gente faz? gente faz? a gente, nós iremos expor a nossa opinião, mas se nós dentro do ambiente de trabalho, a gente sabe que não pode tumultuar, tumultuar, então nós temos que ser o quê? Inteligentes. Aí eu falei o seguinte, olha só, me perguntaram qual é a sua posição política. Eu falei: "Simp, eu sou de direita". Por que de direita? Simples. Você vê a direita, ela começou somente trazendo coisas boas. Por quê? A política de direito, ela tem a política em si, ela já estabelece uma organização, tá bom? Social e econômica. Ela já estabelece, gente, uma organização. Isso daí é simples. E a direita ajudou a organizar a nossa nação politicamente, como administrativamente. Se você parar para ver e pesquisar, a direita, ela sempre e só fundamentou coisas boas e benéficas. Eu citei, eu citei algo próximo da nossa atualidade. Como assim? O tod visão macho fêmea sendo deturpada aonde, gente? Olha só, a esquerda, desculpa, é política diante daqui que nós estamos falando. Eu sei que eu tô num ambiente religioso, mas eu estou dentro da lição. O que que acontece? A esquerda ela não joga para perder porque ela vai dentro de nossas escolas, tenta colocar na mente das nossas crianças coisas que estão fora da Bíblia e que nós dentro da nossa casa ensinamos o que tá dentro da Bíblia que nós seguimos, cremos como verdade. E ela quer transformar na mente da nós, das nossas crianças algo que não é fundamentado. O que que é isso, gente? Olha só. Se não há à direita, você vai com o seu filho dentro do shopping, tá lá o no banheiro masculino ou feminino. Você, mulher, tá entrando dentro do banheiro, você tá vendo lá algo diferente. Imagine você entrando com a sua filha e sua filha pequena vendo algo diferente. Vocês estão entendendo? Se não tem a direita a gente para combater esse tipo de sistema e opinião e posição, imagina o que seria de nós a igreja. Por quê? A esquerda ela não ataca, gente. Olha só, a esquerda ela não ataca a direita, a esquerda ela ataca a igreja. A esquerda ela ataca a igreja. Por quê? A igreja ela segue seus princípios. Porque a igreja ela tem condição de organizar, estabelecer e transformar uma sociedade para o bem. Porque a direita, a igreja ela é movimentada e ela tem o combustível que é o Espírito Santo. Olha que interessante. Quando a igreja ela milita diante da sociedade, você acha que o inferno como é que fica? Então, qual é a posição do inferno? tenta levantar pessoas atacando a igreja, atacando a Bíblia para que denegrir a imagem do cristianismo. Mas olha que interessante, a porta do quê? Do inferno não vai prevalecer contra a igreja. A porta é o quê? Um mecanismo de defesa para ninguém passar. Se a porta não vai prevalecer, não é a igreja que está sendo atacada, é a igreja que está atacando o inferno. Então, quando eu me posiciono, você se posiciona como um cidadão de fé aqui nessa terra patri amada chamada Brasil. Quando eu falo o seguinte, olha só, eu tenho o princípio, eu sigo o princípio, o princípio é minha família, o princípio é Deus, você se posiciona em uma sociedade totalmente corrompida, você é um diferenciado e você tá se posicionando porque você é uma igreja atacando e tendo como combustível o Espírito Santo. Então, eu e você não podemos ignorar os problemas da sociedade. Vocês ignoram os problemas de vocês? Vamos lá. Eu tenho uma conta para pagar, não vou pagar não. Eu tenho um exame para fazer, não vou fazer não. Eu tenho, vamos dizer assim, um compromisso para ir, não vou fazer não. Ou seja, se eu não ignoro meus problemas, por que que eu vou ignorar os problemas da sociedade? Aquilo que eu posso fazer, gente, já que nós podemos fazer, façamos. façamos. Façamos. Eu não posso ignorar. Já que eu posso modificar, mudemos. Já que eu posso caminhar, caminhemos. Já que eu posso correr, corremos. Não ignore aquilo que está diante das suas mãos. >> Fernando, perdoe, posso fazer uma intervenção? >> Pode. >> Deixa eu colocar aqui uma coisa interessante que você falou sobre não ignorar eh aspectos da sociedade que dizem respeito a nós na Grécia antiga, né? em Atenas, de onde surgiu a política, palavra política vem de polis ou de cidade. O político era todo aquele que se interessava porque ele estava ocorrendo na sociedade. Se nós pensarmos dessa maneira, tudo aquilo que nos afeta é política. O preço do pãozinho, o a passagem do trem, o serviço público, a segurança, a saúde, OK? Então, todo indivíduo da polis era um político, porque ele estava envolvido com os assuntos daquela comunidade. O interessante é que aqueles que não se envolviam com esses assuntos, que não queriam saber absolutamente nada, também tinham um nome. E o nome é muito engraçado. Todo aquele que não se envolvia com o assunto, aquele que ainda hoje diz religião e política não se discute e tal, ele era chamado na época de idiotes. >> É duro isso, né? É claro que a palavra idiota ganhou outros contornos hoje em dia. É quase que uma ofensa, mas para nós é crucial a gente pensar, se eu não me envolvo com política, eu sou um idiota. Eu sou idiota porque alguém vai se envolver por mim. alguém, né, vai tomar decisões por mim, decisões que vão afetar a minha vida. >> Não é à toa que o Charles Spuron, o pregador inglês, diz: "Eh, tolo é aquele que acredita que religião e política não se discute." Por isso que diz: "Por isso que os ladrões continuam a roubar e os falsos profetas continuam a pregar". Então, religião e política se discute sim. É um tema muito importante, é um tema vital para nós, não afeta a nossa cidadania celestial. Nós somos cidadãos, né, temos dupla nacionalidade, não é? Mas afeta a nossa cidadania terrena. >> Então temos que ter muito cuidado com esses assuntos. OK. >> Obrigado. Obado. Obrigado. Eu que agradeço. Obgado. >> A gente quando a polí vamos lá. O que é política? O pastor ele já se adiantou. Muito obrigado. Política, não é isso? Interessante que Marcos capítulo 5 demonstra essa situação, não é isso? De Cápolis, não é? Deca, 10 cidades. Então, política, eu já falei, serve para como uma forma estabelecimento de organização. Nós aqui na revista vemos que o autor ele colocou vida social e econômica ali na organização. O interessante, gente, Jesus, Jesus por onde ele passou, ele sempre transformou, não é? Marcos capítulo 5 demonstra isso. Por quê, gente? Por onde Jesus passa, por onde a igreja passa também, ela vai transmitir alguma coisa. E aquilo que transmite é sempre coisa boa, sempre vai deixar um legado. E diante assim, política, 10 cidades, Jesus ele passou por lá. A Bíblia diz, Marcos capítulo 5, Marcos capítulo 7, Jesus ele trazendo transformação ali naquela cidade. E a política, ela tem condições de transformar. Você quando aplica uma boa política, você tá transformando o ambiente quando você chega, porque a política é aquilo que você pratica. Nós temos que praticar uma boa política como sendo justo. Então, quando Jesus ele chega, olha só, Jesus chega, Marcos capítulo 5, ele vem sabendo de, vamos dizer assim, tava lá o endemoniado, não tava? O interessante que quando a gente passa e lê essa história, a gente vê que esse endemoniado ele trazia danos pra cidade, pras pessoas, como ele era um endemoniado, tava possesso, tentavam o quê? Acorrentá-lo, não é isso? Porque ele era agressivo, ele agredia, ele batia. Jesus ele pega e vai até aquela localidade. Quando Jesus vai até aquela localidade, ele enxerga de longe e ele dá ordem, sai. E o endemoniado ele começa a falar. E Jesus ele pergunta: "O que qual é o seu nome?" Ele fala: "O nome é legião." Por quê? Por conta da quantidade. E Jesus logo espele, vai para aquela manada de porcos e os porcos caem na água. Por que que eu tô falando isso? Decápolis, 10 cidades. E por que que eu também tô falando? Olha só, porque isso daí vem, o espírito coloca isso no meu coração. O seguinte, Jesus, ele conseguiu transformar o panorama de uma cidade através de uma pessoa. Olha só, você como cidadão tem uma responsabilidade e o poder está sobre você. Como gente, o poder é do cidadão, o cidadão que vai colocar, olha só, vamos ver, vamos lá. Está havendo aqui uma eleição, tá ali eu e os pastores, vamos dizer assim, você vai ter o poder do voto, está sobre você. Você delegando o seu voto a nós, você está dizendo que eu estou colocando o poder que eu tenho e estou inserindo em você. Ou seja, a responsabilidade que é minha está por você. Responde aí por mim. Jesus, quando ele transforma a vida daquele endemoniado, ex-endemoniado gadareno, o gadareno ele fala o seguinte: "Olha só, eu quero seguir vocês, eu quero ir com o Senhor". Jesus falou: "Não, agora você vai e volta, chega na cidade, fala tudo que aconteceu, porque você está transformado, tá liberto." Ou seja, agora, a partir de agora, tem uma responsabilidade sobre a vida sua, sobre a sua vida. Por que que eu tô falando isso, gente? sobre o cidadão há uma responsabilidade, há um poder. E esse poder que está sobre a vossa senhora pessoa, ela é muito grande diante da visão lá de fora. Eu fico olhando, observando, já viu aquele certo candidato some, mas quando chega nesse período, ele aparece, te abraça, te beija, aperta a sua mão. Não é isso? Por quê? o poder sobre a vossa pessoa, que é o quê? A responsabilidade que tá sobre você. Ele tá dizendo o quê? Eu quero o seu poder. Que que é? Qual é o poder que você tem? A se o seu voto, não é isso? A sua ação. Então o que que você tem? Uma responsabilidade grandiosa sobre você. O seu voto, gente, não é uma uma mera consequência daquilo que você acha. Política é você olhar para o público. Que público é esse? Coletivo através de um pouquinho, juntando juntando cresce. A política ela não tem a condicional de organizar somente o meu lado individual. A política ela tem a condicional de organizar a vida coletiva. coletiva. Então, por isso que um passe errado que dão lá fora vai ser 4 anos coletivamente sofrendo, porque o passo foi errado. Porque não é aquilo, olha só, eu vou dar um passo certo, então a política vai ser voltada somente para aqueles que deram o passo certo. Não. A política ela é coetiva porque ela vai trazendo, tendo a condição organizacional de estabelecer algo coletivo. Beleza? Então, tem alguma dúvida do que é política? Então, já que não tem, sigamos. Política, gente, não é sinônimo de corrupção, tá bom? Porque hoje eu ouvi, vocês com certeza já ouviram também, eu não falo de política porque todos são corruptos. Nós não podemos generalizar, nós não podemos nós não podemos generalizar. Por quê? A diferença? Olha só, é importante fazer uma distinção. Política é uma dimensão da organização da sociedade. Tá vendo o que é política? Uma dimensão que vem trazendo que a organização da sociedade. Corrupção é uma prática ilícita ou antiética que pode ocorrer dentro de instituições públicas ou privadas. Portanto, não devemos confundir a a atividade política com os erros. cometidos por determinadas pessoas. Nós temos que tomar muito cuidado com isso. Nós temos que tomar muito cuidado com isso. A corrupção ela tá envolta, vamos dizer assim, envolta diante da nossa carne. Fraqueza. Primeiro Coríntios, capítulo 15, a partir de 51. Não é isso? Eh, eis que vos digo o mistério, na verdade, nem todos dormiremos, mas todos seremos transformados. O que é mortal se revestirá da imortalidade. O que é corruptível se revestirá da incorruptibilidade. Ou seja, olha só, a corruptibilidade tá em volta na carne. O que que é isso? Fraqueza. Tem pessoas que tem uma fraqueza, vamos dizer assim, é o dinheiro, é a palavra, a mentira, entendeu? Então nós não podemos confundir porque nós ouvimos muitas vezes todo político é não é isso. Tudo bem? Beleza. A distinção, olha só, dimensão da organização. Corrupção é uma prática. A prática. Beleza? Nem todo político pratica algo ilícito. Tudo bem? Beleza. Sigamos. Agora, fé cristã e política. A Bíblia, gente, apresenta princípios que devem orientar a vida do cristão em todas as áreas, entre eles, verdade, justiça, honestidade, misericórdia, amor ao próximo, responsabilidade, respeito. Eu sou cristão, eu apresento princípios e eu não posso jamais me abster da minha vida pública. Tá bom? E nós temos princípios. Sigamos. A fé cristã não precisa transformar o cristão em alguém partidário. Ela deve, antes de tudo, formar o seu caráter. A fé cristã não precisa transformar o cristão em alguém partidário. Ela precisa, antes de tudo, formar um caráter. Ou seja, o cristão, gente, ele segue, ele não é partidário, não é isso. O cristão, ele é envolto diante do seu caráter. E o cristão aplicando a cidadania com fé, ele vai estar revelando o seu caráter, aquilo que está dentro dele, aquilo que está em seu interior, no seu coração. O que que é isso? Qual o modelo? Qual o princípio de vida do cristão? Viver em verdade, viver com justiça, viver honestidade, ter misericórdia, ter amor próximo, ter responsabilidade, ter respeito, ter e fazer o serviço. Esse daí é o princípio e o dever do cristão. Quando eu tô aplicando a minha cidadania, eu estou simplesmente transparecendo aquilo que tá dentro de mim. Eu estou colocando em prática aquilo que eu interiorizo. Beleza? Porque a justiça, gente, olha só, a justiça é algo que eu somente falo, mas a justiça eu pratico. A verdade, a mesma coisa. A misericórdia, a mesma coisa. Não adianta eu dizer que eu amo o irmãozinho aqui. Quando ele chega para mim com uma esperança e uma palavra de amor, eu chego para ele e fala assim: "Irmão, desculpa, mas não é comigo. Se eu não demonstrar o amor ao próximo, eu não estou vivendo aquilo que eu estou pregando ou falando, não é correto? ou aquilo que eu creio. Então, é necessário nós trans nós demonstrar o nosso caráter. Miquel 68 é um dos textos bíblicos aonde que que tá na nossa lição bíblica. Eu acho interessante. Miqueias, Miqueias, Naum e Amós são profetas menores, não é isso? Esses três profetas, eles foram grandes ativistas sociais. Por esses três homens eles lutaram e muito, porque no período deles estavam havendo muita desigualdade social, social, principalmente profeta Miqueias. Profeta Mique, ele é um dos profetas conhecidos como profeta da esperança. O profeta Mique, enquanto ele tava profetizando lá no campo, lá na fazenda, as suas as suas profecias chegou até o profeta Isaías dentro do palácio. Segundo os estudiosos, a profecia de Isaías é consequência e seguimento das profecias de Miqueias. O que que aconteceu no tempo de Miqueias? uma desigualdade social imensa e enorme. Por exemplo, o pastor Ronaldo, ele era príncipe do exército, vamos dizer assim, ele era general do exército. Ele ele tinha uma missão, uma moral, [risadas] moral, moral, >> ele tinha uma missão. O rei chegava, colocava, o rei chegava, colocava uma missão pro pastor Ronaldo fazer. Vamos dizer assim, pastor Raldo, o Senhor vai lá em Ramos, vai conquistar a terra de Ramos e trazer para nós que que acontecia. O pastor Ronaldo, [risadas] o o >> pessoal do complexo da Penha dá um ataque soviético lá e >> fácil, né? >> Fácil. >> Aí ele ia, conquistava aquela terra. Quando ele voltava, ele chegava e fala assim: "Ô rei, conquistei a terra. Missão dada, missão cumprida. Só o rei que ele fazia, por exemplo, eu estava vivendo ali próximo à terra. Eita! Eu estava vivendo ali próximo a terra do profeta Miqueias. Eu tinha, eu era o senhorzinho de terra, eu tinha um pedacinho de terra. Então, qual era o despojo de missão que o pastor Ronaldo ganhava? Justamente a terra que era minha. O que que estava acontecendo? Olha só, ele pegava minha terra, eu saía da terra e a terra passava para quem? para ele. E como é que eu vou viver, já que eu era dono da terra? Como é que eu vou me alimentar se eu era o dono da terra? Mas ele que fez a missão. Mas olha a desigualdade aí. Toma minha terra, me joga pra rua e a terra agora seria do pastor Ronaldo. Então Miqueias, ele enxergou isso. Ele levantou-se como Deus, levantou ele como um profeta. E através das palavras, ele também enxergou o quê? O que que estava acontecendo ao redor da sociedade. Ou seja, ele não se alertou somente para o lado religioso. Ele conseguiu e viu enxergar o quê? a desigualdade que estava ocorrendo naquele naquele período. período. Por isso que a profecia de Miques, ele é um dos profetas Miques, ele é um dos profetas messiânicos. Mique capítulo 5 verso 2. Miques, ele é o único profeta que diz aonde que quem que o menino ia nascer. Ele dá localidade daquele menino. Miqueias é aquele que você cita com certeza, Senhor, em suas orações. Senhor, os meus pecados foram lançados aonde? No mar do esquecimento. Citamos e esquecemos. Muit das vezes nem procuramos saber quem é o autor, irmã. Mas o autor agora você sabe quem foi? O profeta Miqueias. Miqueias, ele vem transparecendo uma de conseguiu a desigualdade que estava acontecendo ali naquela terra e naquele lugar. Palavra aí, >> eh, nosso querido irmão Fernando Henrique, ele fez uma conexão entre a profecia de Miqueias e a de Isaías, né? Enquanto nós vemos a profecia eh de Miques com esse teor bastante social, porque ele declara lá no capítulo 7 que havia muita escassez, inclusive, né? Muita escassez no meio do povo de Deus. Mas Isaías, ele vai e mexe na ferida, né? Isaías mexes na ferida e no capítulo 5 ele diz o porquê dessas dessas situações. E aí ele Isaías no capítulo 5 ele elenca várias situações a partir do seguinte fato, de quem era a culpa de tudo isso. >> É, >> né? E a gente olha para a nossa situação no Brasil hoje e a gente pergunta: "A culpa de quem é?" É muito fácil a gente colocar a culpa nos outros, não é verdade? colocar culpa eh no presidente, nos eh ministros, senadores, governadores, prefeitos, etc, etc, etc. Mas a reflexão que nós temos que fazer é nós olharmos para nós também, >> com certeza. olharmos primeiramente para nós. Isaías, ele vai lá ferida, né? Quando ele diz assim, ó, porque a vinha do Senhor, capítulo 5, versículo 7, porque a vinha do Senhor dos Exércitos é a casa de Israel. Ele tá dizendo que a vinha do Senhor é a casa de Israel e os homens de Judá são a planta das suas delícias. Um versículo começa lindo, né? Mas olha como ele, mas ele conclui e esperou que exercesse juízo. Essa, essa vinha, né, essa eh planta das delícias do Senhor, se esperava dela coisas excelentes, né? Tal qual quando Jesus naquela, naquela situação da da figueira, olhou e pensou que naquela figueira havia frutos, né? Mas ele termina assim: "E eis aqui opressão, né? justiça e eis aqui clamor, né? Aí começa ele a Isaías, né, Fernando, dizer tudo aquilo que acontece acontecia lá no meio da vinha do Senhor, né? Aí ele fala que havia ganância, havia ocupações frívolvas, frívolvas, havia eh havia eh eh falta de temor, né? falta de de olhar a obra do Senhor como deveria ser. E não diz versículo 12 de Isaías 5, e não olham para a obra do Senhor. Olha aí, não tava olhando. O povo de Deus não estava olhando para a obra do Senhor. E aí vem vida de pecado, versículo 18, né? Eh, desafiava as autoridades, ó, quebra do princípio de autoridade. E aí vai, né? Então, é muito fácil a gente olhar para fora, mas nós temos que ter um olhar para dentro também, né? Ver o que precisa ser consertado primeiro em nós para que possamos olhar e a partir de uma de um novo de um novo de um novo viver, de um novo testemunho, as pessoas olharem para nós e ver como nós como referenciais de sal e luz. O senhor disse, muito obrigado, ajudou muito. Eu lembro, senhor, falando, eu lembrei de Salomão, essa questão de referência de luz, exemplo, antes do de Salomão, ele assumiu o trono de seu pai Davi, a preocupação dele era como que ele iria governar, por ele tinha um exemplo. A nação enxergava Davi como exemplo. Então ele sendo o sucessor do maior exemplo da nação. E Davi, ele sabia muito bem disso. Tanto é que antes de morrer, Davi chama Salomão e fala assim o seguinte: "Dá conselhos para ele." E eu lembro justamente, obrigado. Qual é? Ser >> homem. Ser homem. Ser homem. Aí Deus que que faz? Dá um sonho. Que que ele pede? Sabedoria. Para quê? Sabedoria para saber reinar igual seu pai. Por ele tinha uma reerência, não é isso? Aí quando ele começa a reinar, o que que acontece? Deus ele dá o sonho, ele pede sabedoria e logo em seguida, o que que aparece? O exemplo que ele tinha que aplicar o quê? Justiça, não é isso? Ou seja, ele tinha que aplicar o quê? Uma justiça diante do do seu trono e diante também de todo o povo, porque ele tinha uma referência. Hoje, hoje, hoje, gente, nós temos uma referência. Nós temos uma referência, não é isso? Nós temos uma referência. O pastor, ele citou muito bem ali, a gente olha muito lá para fora. E quando a gente olha para nós, essa situação que estamos vivendo hoje no nosso país, não é? A gente poderia muito bem fazer o quê? despertar, ter despertado antes, mas esperou o quê? Acontecer e chegar aonde aonde estamos chegando. >> Interessante que depois interessante que depois que Isaías começa a elencar tudo que estava acontecendo, né? Ele diz no versículo 7: "Por isso se acendeu a ira do Senhor." É a consequência. Consequência de Atos, ó, lá atrás. lá atrás, o irmão aqui acabou de citar, se a gente não tomar cuidado, isso aqui vai virar uma China, ou seja, socialismo, um país que lutou tanto pelo capitalismo, se nós não levantarmos e despertarmos, gente, o que que vai ser? Eu tava conversando com o pastor esses dias, ele falou para mim: "Fernando, eu tenho medo que vai ser do meu filho e meus netos. netos. Se nós não fizermos a nossa parte, correto? O que vai ser da geração que tá por ver?" Eu estava relembrando hoje uma apresentação no princípio, se eu não me engano, desse governo que está presente. O que que é isso? Uma apresentação, não sei se vocês lembram, do homem nu, do homem nu. E as crianças apalpando as genitárias. E o miserável ainda vem dizer: "Isso daí é cultura. é cultura. Isso daí não é cultura, gente. Então, se nós não despertarmos, o que vai ser das nossas gerações? O que vai ser? Eu acho bastante interessante nós, quantos aqui está preparado para que Cristo voltar? >> Todos. >> Amém. >> Não é isso? >> Todos. Quantos estão se preparando? Glória. >> Todos estão preparados. Amém. Se Cristo voltar, a nossa geração vai estar no céu, gozando do céu de glória. Mas olha só, se até lá não acontecer a vinda, o arrebatamento, >> como é que vai ser? É por isso que eu e você temos que nos posicionarmos, sair das quatro paredes como gente cumprindo o nosso dever de cidadão e tendo fé que Deus ele é capaz de mudar a nossa nação. Quer falar, pastor? Sim, Fernando, uma intervenção aqui. Eh, pastor Fernando fez uma abordagem importante hoje. O pastor Fernando, inclusive, botou um texto interessante lá no grupo dos pastores e eu concordei com o que ele falou e até tava pensando um pouco sobre isso. Eh, e aí é um, isso é um assunto para pra igreja. Nós estamos muito eh viramos especialistas em reclamar de coisas, viramos especialistas em identificar problemas, viramos especialistas de dizer aquilo que precisa ser feito, mas nós só estamos nos esquecendo de fazer o que dizemos que precisa ser feito. E isso saiu uma uma questão mais do que de responsabilidade social do cristão. É uma responsabilidade pessoal, espiritual acerca do da compreensão da nossa função terrena. E aí o pastor Fernando colocou sobre um dos quesitos que nós temos, e se é uma realidade em todas as igrejas, é a adesão ao ambiente de fundamentação através da Bíblia. leia-se eh, todo tipo de programação que envolve o ensino da palavra de Deus. Então, se você for olhar, eh, uma programação que ela tem o cunho de fundamentação bíblica, ensino da palavra, ela é uma programação reduzida em quantidade numérica. Então, se a quantidade numérica dentro desse ambiente é reduzida, há questão de qualidade mais ainda. Inclusive eu baseia só um instantinho, eu basei a essa reflexão de Vanei lá no grupo de pastores mediante ao vídeo que o que o pastor Sidney colocou sobre a questão que no Brasil há uma política de imbecialidade que para tentar fazer desta nação uma nação de imbecis de idiotas, como diz aqui o pastor Ronaldo, né? Aí ele fala, fez uma comparação entre algumas nações cujo QI são altos e o Brasil está bem abaixo daquilo que é eh, vamos dizer assim, sobre o ponto de vista da intelectualidade. Por quê? Porque há uma política que se estabeleceu por causa da omissão, omissão, né, de criar a partir lá da das nossas crianças, torná-las uma imbecí. E hoje, o que que você vê? Hoje você vê quando você vai conversar com uma criança, você não consegue dialogar com uma criança. Hoje as crianças estão cada vez monossilábicas, já repararam? Eu tiro pela minha pela minha, eu vejo pelo meu neto. O meu neto quando não tinha acesso a determinadas tecnologia, ele passava uma hora conversando comigo quando tinha 3, 4 anos. Hoje eu encontro com ele, ele já com 11 anos, ele ele troca uma, duas palavras comigo. Que que é isso? é isso? Alguma coisa tá errada, não é verdade? Por quê? Porque lá na escola, dentro de casa, as coisas não estão sendo feita como deveria ser feito, entendeu? Então, eh, nós temos que levar isso muito a sério. Aqui na igreja mesmo, a gente vê, é raro, às vezes você pode trocar uma, conversar com um adolescente, com um jovem, eh, trocar um diálogo assim de nem 10 minutos, nem vou dizer nem 10 minutos, não, de 5 minutos. Alguém consegue? >> Ó, disse, tem que bater, né? >> Entendeu? Tem que então é é o que tá acontecendo, infelizmente. >> Vou continuar, Fernando. O pastor Ronaldo vai te dar mais cinco minutos depois, né, pastor? pode [risadas] seguir. >> Então, aí o pastor Fernando fez essa intervenção importante. Eu tive agora recentemente vendo a eh ouvindo a fala de um de um líder de Assembleia de Deus e ele falando sobre a quantidade, né, em milhões dentro da da, né, a gente pensar nas Assembleias de Deus, nós temos um uma parcela muito grande dos evangélicos no Brasil, das Assembleias de Deus. E lá ele fazia referência à revista que é inclusive inclusive produzida pela CPIA. E era assim um número irrisório de crentes que estão em igrejas que têm a a escola dominical como padrão de fundamentação bíblica. E ele pela medição das revistas, que em alguns lugares é quase que compulsória a compra para os participantes da escola bíblica, eh, ele falando da porcentagem então reduzida, é coisa de menos de 10% da representação da quantidade de membros que deveriam estar participando desse ambiente. E aí, vamos lá. Então essa questão ideológica, na verdade, ela foi sendo implantada de uma maneira que nós não estávamos o mínimo eh possuindo uma blindagem, porque é de maneira sorrateira. E aí o pastor Fernando colocou esse negócio que é basicamente o seguinte, eu não sei se alguém aqui é da área de pedagogia, mas Márcio, Márcia é pedagogo, então eu falo hoje aí enquanto algumas meninas estão estudando pedagogos, eu falo para ela: "Minha filha, maravilha, você vai ter um diploma aí no final do da faculdade? Mas eu queria te dizer que você vai precisar refundamentar todo o teu aprendizado pedagógico, porque a maioria dos teóricos apresentados na nessas universidades aí contradizem aquilo que é o mínimo de inteligente, não é nem de coerência pela ciência que ela tá estudando, não é de coerência cognitiva. Então, basicamente é o seguinte, se forma você ter o diploma, mas se prepara para ter uma vida que você vai ter que buscar reformular o teu aprendizado sobre a pedagogia, se você quiser causar algum tipo de impacto na sociedade com a tua profissão. Então, o pastor Fernando colocou lá, então tem, né, não somente a questão do eh Paulo Freire, mas tem o tal do Piagê, Vigogs, que esses camarada todo que você pega tudo, ah, tem pedagogo aí na igreja que fala: "Ah, não, porque aproveita que não pode jogar no lixo". Bom, se o se na raiz do camarada os princípios são contrários à palavra de Deus e não tem o mínimo de coerência, eu acho que dá para jogar no lixo. Aí eu fui pedir para um para um amigo, eu falei: "Eh, eu preciso de ter uma contraposição clara sobre isso. Então, se eu não vou consumir Paulo Freire, Vigogs, Piagê, que que eu leio?" E aí, eu já tô com uns 800 link aí de eh links eh até internacionais de estudos e pesquisas sobre questão de alfabetização e tudo mais. Quem quiser eu até mando o link todo para você ler lá que é é um programa de estudo ali. Então veja, por exemplo, é igual a questão da alfabetização, né? O pastor Tos Licurgo tem falado sobre isso. A gente tem uma alfabetização para já iniciar o processo de emborrecimento das crianças. Então, qual o caminho? tu tem criança em casa, então bota a tua criança para ler. Eh, eh, minha minha filha teve a oportunidade, no momento da alfabetização, estar numa escola que trabalhava um processo de alfabetização competente de uma professora que era muito requisitada e que desenvolvia um método mais voltado para pra questão da método fônico, né, que é o que tradicionalmente lá atrás se fazia e que hoje é tudo eh relativizado. Então é é meio que eh como é que o pessoal fala? É tudo lúdico. Tudo lúdico, mas é lúdico e não se entende nada. E as crianças vão crescendo sem interpretar texto. Então, bota tua criança para ler em casa, bota a tua criança para desenvolver, vai procurar caminhos alternativos se você não tem como colocar >> num colégio que vai eh passar isso. Diga, pastor. >> Eu com 5 anos eu fui eu com 5 anos fui alfabetizado. Com 6 anos eu já eu já li. E hoje os os teóricos aí dizem que ah, deixa com pouco, aos poucos eles vão aprender a ler. Aí vai um garoto aprender a ler com 7, 8 anos. 7, 8 anos. criança de quatro a >> é quer dizer isso é uma política diabólica, né, que tá por trás disso, né? né? >> O que que acontece? Eu >> vou terminar minha fala para te passar, Fernando, me perdoe. Então, termino a >> eu termino a minha fala dizendo o seguinte: ou você, tá? Eu tô dizendo você e eu. Ou a gente toma para si isso como uma missão de transformar o ambiente que nós estamos e daqueles que a gente pode instruir ou a gente vai ficar só nesse discurso aí? Então, >> vamos conquistar os sete montes. >> É isso aí. >> Nem um monte monte nenhum. >> Manda bala, Fernando. Obrigado aí. Desculpa. Desculpa. >> O que que acontece? >> Você tem tinha coisa, né? Mas o que que acontece? acontece? A gente vê, nós vemos narrativas, narrativas que tentam entrar na nossa mente, nosso coração e dentro da nossa casa. Qual a narrativa? Simplesmente eu volto, eles reforçaram, eu volto a falar também qual é essa narrativa, já que eles não podem nos atacar. Por quê? Nós temos uma mente, nós temos uma posição, nós temos opiniões, nós temos o estudo, nós temos experiência, nós temos vida, nós temos preparo. Então, aonde que vai? Qual é a fonte que está ali, vamos dizer assim, mais aberta? Nossas crianças. Nesse, na semana passada eu vi duas pessoas falando que justamente isso são filhos pequenos falando que o período que passa na escola é um período que não vale a pena, porque a criança quando chega em casa chega cansado. A criança quando chega em casa não dá para dar atenção, já vai dormindo. E o ensino que a criança está aprendendo naquele período não é válido? Aquilo que a criança está absorvendo não é válido. Segundo essa pessoa falou que a criança ela somente absorve conhecimento a partir das 10 horas da manhã. Falei, desculpa, mas eu nunca ouvi falar sobre isso. >> Graças a gente, nós varão, no tempo que eu estudava, 7 horas, 7:15 tava batendo o sinal lá, a gente tava entrando. Não é isso, irmã? 7 horas a gente tinha que tá lá no período. Vou botar mais um pouco atrás. A minha mãe conta que tinha que chegar cedo para formar fila por causa do hino nacional. Segunda-feira, >> não é isso? >> Toda segunda-feira uma vez na semana chegar cedo para tá lá, ó. Quer falar, meu pastor? Meu pastor Jonas aqui. >> É, nós tínhamos OSPB, né? eh organização social e política brasileira que era super importante, foi extinto e com isso está aí o resultado que nós estamos vendo. Tínhamos moral e cívica e osbé >> hoje em dia, hoje em dia, se a gente chega em algum lugar com a bandeira do Brasil, a gente é xingado, não é isso? Não há mais o respeito pela bandeira, não há mais o respeito pelo hino nacional. Vocês estão entendendo por quê? Por conta de narraivas, a narrativas deturpadoras, uma narrativa aonde que entra o quê? Dissemina o mal. É uma semente que se transforma se nós não cortarmos em raiz. E essas raízes vai só, gente, contaminando cada vez mais o nosso país. Chegando no nosso país, contamina a nossa família, contamina a nossa casa. Por conta de quê? De narrativas. Ah, eu lembro quando começou esse negócio de homossexualismo diante da televisão, começou com uma novela. Todos ficaram na expectativa desse tal beijo. Depois que saiu tal beijo, o que que isso daí generalizou? Abriu. Por quê? Entra com uma narrativa mínima. Ah, é somente um beijo. Agora o que você mais vê na televisão é homem com homem e mulher com mulher. Desenho animado. >> Desenho animado. Olha só, há um tempo atrás, há um tempo atrás, vamos dizer assim, no governo, no quando o governo Bolsonaro iniciou, acabou, o ministro da educação acabou com panfletos, olha só, abre aspas educativos. Aonde que estavam ensinando o quê? As nossas crianças a ter relação com homem e mulher com mulher. com homem e mulher com mulher. Tá afetando aonde, gente? Tá agredindo aonde? As nossas crianças tá agredindo aonde? Isso daí são informações que chegam dentro da nossa casa. É por isso que dentro da nossa casa a gente tem que impetrar isso aqui, ó. ó. A Bíblia. A Bíblia. Antigamente era o culto da doutrina, não é isso? Hoje é o culto da palavra. traz as nossas crianças para DP paraa palavra. Eu fico olhando assim diversas situações, chega o culto à noite, por que que você não traz teu filho? Tá cansado? Aí sabe o que que ouço, meu pastor, meus pastores? ficou a noite toda no telefone, ficou a noite toda jogando videogame. Tá esquecendo o princípio bíblico, ensino o quê? No caminho que se deve para quê? Quando chegar o dia, não vai se desviar dele. Gente, ensinar o caminho não é eu deixar ele a noite toda jogando videogame ou mexendo no celular. Quando chega na hora da escola dominical, não vai por tá cansado. Não é isso? Não adianta. Olha só, nós temos que embasar os nossos filhos diante de uma palavra. É essa palavra aqui que é o alimento. É essa palavra aqui, gente, que vai trazer paraos nossos filhos o conforto e temos também que, ó, ensiná-los. A Bíblia tá dizendo isso. A origem macho e fêmea, homem, mulher, princípio de Deus. Por quando ele chega chegar dentro da sala de aula, ele vai aprender totalmente o quê? O contrário. Foi o que que o senhor citou das pedagogas. pedagogas. Tem um princípio, mas quando chega dentro da sala de aula, o que que aprende? Coisas totalmente deturpadas. Narrativas. Qual a narrativa? Não tem nada a ver. Coisa boba. Isso aqui é do passado. Igreja hoje, família não existe. Família é coisa do passado. São narrativas que você acha assim banais, mas que vai entrando e como uma gotinha pingando até fazer algum movimento. Então eu e você temos que estar o quê? Com coração blindado e também dentro da nossa casa ensinando, ensinando. Culto da palavra. Traz o seu mancebo. Traz a sua manceba. Ep. Traz. Porque crescimento dentro da palavra vai te trazer grandes coisas para dentro do seu lar, para dentro da sua casa. Vamos avançar. Papel da igreja na esfera social. A igreja, aonde que ela chega, ela consegue causar algum impacto. Isso daí a gente vê no livro de Atos. Paulo ele chegava, causava impacto, não é isso? Pedrão chegava, causava impacto. Hoje você chega, causa impacto. Por quê? A igreja ela tem essa condição de trazer e movimentar essa esfera social. O interessante que a igreja ela traz um impacto espiritual e social. A igreja ela prega, ela faz através do Espírito Santo, ela tem a condicional de trazer o quê? uma mudança espiritual de um ser, de uma pessoa. E também a igreja, ela quase se aproxima de uma sociedade filantrópica. Quase se aproxima, tá bom? O que que é sociedade filantrópica? Aqui é é sem fins lucrativo. Só que a igreja ela tem uma esfera a mais. Ela atinge a sociedade por quê? Ela consegue com através de projetos sociais de impactar o quê? a sociedade, onde, vamos dizer, por exemplo, aqui a nossa a nossa sede, ela através de projetos sociais, ela consegue impactar não somente o quê? O rol da igreja, ela consegue impactar fora outras situações. Eu lembro que o tempo atrás existiu o projeto Josué, não é isso? Projeto Josué é uma coisa linda, uma coisa que ambientou-se o quê? Uma transformação na esfera social. Ruas limpas, ruas pintadas, as pessoas olhando aquilo, olha o impacto que isso daí trouxe, não é? Tem agora, tem a nossa ação dentro dos presídios também. O que que é isso? A igreja, sendo igreja na esfera social, dentro das comunidades onde tem as nossas filiais, nós vemos também o quê, vamos dizer assim, agora vai chegar a época o quê? Do período das crianças, não é isso? Por exemplo, lá na filial na Soldado Paiva, a festa, a festividade da das crianças vai ser no dia 31 ou dia 30 de outubro. Olha que consequência linda que faz. Fecha as duas pontas da rua, coloca-se brinquedo, tem o culto dentro da igreja. Após o culto vem o quê? A brincadeira. Mas olha que interessante, a comunidade vem peso porque chama a atenção da criançada. A criançada chega, ouve a palavra e a igreja dentro da esfera social planeja ali todo o brinquedo. As crianças se alimentam em casa, se alimentam na casa de Deus, participam daqueles brinquedos e voltam para casa o quê? Alegre, regozijantes. Chega dentro de casa fazendo o quê? Comentando com o pai e com a mãe a maravilha que foi o dia dele, o dia dela, comer doce. Criança gosta de comer doce e criança gosta de brincar. Pelo menos o quê? Diante dessa esfera social consegue trazer o quê? O impacto na sociedade, não é isso? O impacto na sociedade a gente a gente pensa somente um boom, uma grande coisa. Mas sabia que você panfletando um folhetinho você pode causar um impacto grandioso na vida de alguém? Você tá fazendo o seu papel de cidadão celestial. >> Fernando, mais uma vez só um um adentro que eu acho que é importante aqui. A gente fala sobre o papel da igreja na esfera social, mas isso às vezes >> eh imobiliza os crentes no sentido de entender que a questão da responsabilidade social na Bíblia está mais sobre o indivíduo do que sobre a instituição igreja. Então a gente às vezes dá o dízimo, dá oferta achando que é a igreja que tem que fazer as coisas. Mas a Bíblia nos mostra de maneira muito clara, de maneira inequívoca, que a responsabilidade social é a decorrência do segundo mandamento. Aar o próximo como a si mesmo. >> Aliás, a responsabilidade social já no Antigo Testamento, ela era uma coisa que era do indivíduo em relação ao imigrante, à viúva. ao órfão. Então, muit das vezes nós que ficamos como aquelas pessoas que pedem do pro estado, ah, porque o estado que tem que ver isso. Não, a Bíblia diz, se você vê o seu irmão, você vê alguém, né, passando necessidade, você pode ajudar, >> correto? >> Então, não é o deitão, mas vamos lá. Você sabe que o irmão seu tá passando uma dificuldade financeira e você pode ajudá-lo, ajude-o. Não fique esperando a igreja fazer isso, >> tá? Então a ideia que a responsabilidade social e o papel da igreja é o nosso papel, não é o papel do pastor da igreja. Ah, mas a igreja tem o serviço ah, a igreja não, é nosso papel ajudar o próximo e amar o próximo. >> Tenho dito. [risadas] >> Inclusive, domingo é dia do quilo. >> Domingo, Santa Ceia, é o dia do quilo de nós abastecermos o nosso nosso departamento do socioambiental, não é isso? socioambiental que recebe essa esses essas esses donativos. Então, faça o bem, gente. Eu costumo dizer lá na filial, lá a gente faz a gincana e dentro da gincana eu divido entre departamentos. E eu acho bastante interessante, tem gente dentro da igreja que cultua com a gente, conversa com a gente, senta do lado da gente, mas nós não sabemos que tá passando necessidade. Aí a gente que que faz de três em três meses fazemos a gincana e uma das tarefas é justamente a arrecadação desses mantimentos. Eu acho, eu achei bastante interessante. Na primeira que a gente fez, conseguimos diversas cestas, graças a Deus. E o pastor, e o pastor que tava lá na época falou assim: "Fulano levou a cesta". Falei: "Caramba, tava do meu lado, cultuou comigo, conversou comigo, riu comigo, me abraçou. Eu não sabia que a pessoa tava precisando." Isso daí tem coisa que a gente fala assim: "Eu vou levar somente um feijão, eu vou levar somente 1 kg de arroz". Mas olha só, 1 kg de feijão, 1 kg de açúcar, arroz, fubá, um pouquinho de pouquinho, pouquinho. Olha quantos aqui que a gente pode ajudar. Olha quantos que a gente pode juntar. Tem hora que a gente fala assim: "É pouco, gente, mas junto o meu pouco com seu pouco". >> Exato. >> Dá muito. >> Por isso que eu vou começar aqui também na Beriana a campanha do Pix na minha conta. Pix para mim. >> Tá certo. >> Do pouquinho em pouquinho, não é? Pouquinho pouquinho você tá não precisa se preocupar em grandes >> até hoje assim tá bom tá bem os irmãos quiserem dar sua opinião pode dar também >> não é verdade pastor com a sua com a sua aquência aqui >> fique à vontade gente paralelamente irmãos a esse trabalho que o pastor Ronaldo falou muito bem vossa excelência falou com muita propriedade né da responsabilidade pessoal quer dizer é a parte pelo todo todo pela parte né né? Estamos juntos, somos um, né? Entendeu? Eh, essa questão social aí tem que ser muito bem cuidada para que a gente entra também no viés esquerdista de assistencialismo, né? Né? Tem que ter muito cuidado também, né? >> Porque tem gente esperta, >> tem gente que pega bolsa na igreja evangélica e na macumba também. >> É verdade ou não é? >> Tô mentindo. >> Sim. É verdade. Eu, >> entendeu? Se viciou em assistencialismo, né? Por quê? Porque essa é uma ideologia da esquerda também, né? Deixar a pessoa sempre ali, ã, coitadinho, coitadinho, entendeu? Ao invés de saber, ó, vem cá, tu tá desempregado, por quê? Qual é a sua atividade? Olha aqui, ó. Eh, ó, no RJTV tá mostrando todo dia à tarde lá emprego, né? >> Isso. >> Por que o cara não vai? Tu vem cá. Tô tu assistiu lá o RJP que tem lá vaga para para Pedreiro, para balconicha. Eu vi essa semana um monte de vaga porque o cara tá todo mês ali, né? Então tem que se ter esse cuidado também. >> Perdão. O trabalho é feito de uma maneira séria e responsável. O Departamento Socioambiental daqui mapeia essa situação, não é? e acompanha as pessoas que recebem esse benefício para não criar exatamente essa dependência que o estado, e aí a gente faz uma uma divisão, como você falou lá, de direita e esquerda, que a esquerda, né, esse esse governo aí faz de manter o cara ali na migalha, >> na migalha, né, na na questão do assistencialismo, simplesmente porque quer ter ali o curral eleitoral. Isso. >> O que que que acontece? >> Muita preguiça do Brasil. >> É mais fácil, é mais fácil deixar essa pessoa na minha mão, em qual eu consigo fazer dele uma massa de manobra, eu faço dele o que ele que eu quero. >> É, >> é mais fácil isso, eu dizer uma narrativa, narrativa, beleza, vamos lá. Onde? Onde? Aonde que uma pessoa com uma baixa renda ela vai ter condições de viver com R$ 600? >> Desculpa. >> Não vai >> não. Aí me vem 690 agora. Me diz como que a pessoa vai conseguir viver com R$ 690 mensal. >> É verdade. >> Então é mais fácil aqui, ó. Tá na minha mão. R 690 todo mês. A ideia, ó. Se você me tirar, você perde. Não é isso? A narrativa é essa. Tá preso. >> É. >> Tá preso. >> Tô voltando aqui o Bolsa que eu tô criando que vai ser. Não vai ser preciso todo mês. Você pode fazer de 15 em 15 dias. [risadas] >> Bolsa Miriana. Ronaldo. >> Bolsa bebê. [risadas] Meu nome é Ronaldo. >> Tá. É >> por eu crio. Olha só o que que eu acabo criando. Eu acabo criando uma massa de manobra, crio pessoas analfabetas intelectualmente. >> Eu ia chegar agora nessa palavra. Preguiçosos. Foi o que que o senhor falou. >> Tô botando currículo. Amém. Amém. acorda 2 horas da tarde, >> vai cair 690 mesmo daqui a um mês. >> Tão entendendo como é que estão as coisas? >> Hoje, hoje em dia você >> Hoje em dia você ter um emprego parece que é palavrão, né? Eu eu vi dois jovens conversando, ele diz assim: "Eu vou vou trabalhar com carteira assim, nada para quê? Para dar vou dar dinheiro pro governo, né? Eu não, eu vou fazer meu biquinho aí, ganhar o dinheiro e e buscar lá a família lá, o como é que é? >> O Bolsa Família é mais confortável, >> né? Só que um dia a conta chega, né? Mas se a conta chega, tem o LOAS. Ainda tem isso aí também. Quer dizer, você trabalha ganando salário mínimo, 30 anos de, né, lá desconta lá o, né, o INSS. Aí daqui a pouco você se apos vai ganhar um salário mínimo. O cara que nunca trabalhou com nunca quis compromisso de de se submeter a um patrão, daqui a tantos anos ele vai receber o loja menos mesmo do que o cara que trabalhou com carteira assinada. Quer dizer, tá tudo errado, né? Isso >> para ver, para você ver. como que é a nossa nação, como que o nosso país está. >> Aham. >> E as rádios evangélicas propaganda desses escritórios aí. >> É por isso o seguinte, tem um, >> você nunca trabalhou, você nunca >> tem uma frase que diz: "O rico cada vez fica mais e o pobre cada vez ficando o quê? Mais pobre. E aquele que >> motivo todo mundo já conhece, [risadas] pelo amor de Deus. aí foi fúria, [risadas] >> perdoa, mas bombom, chibom bombom aí >> só não pode falar as meninas, [risadas] pastor, olha só, >> tem um minutinho. >> Não, não, mas tem que tem por causa da >> Ô, senão vira conversa de bêbado do composte, tá falando sozinho. Eh, falando dessas ideologias todas, eh, se a gente parar para para pensar, quem lembra da Malhação, tempo de Malhação, aí todo mundo achava que as crianças estavam assistindo uma coisa legal, mas lá já era disseminado. Olha quantos anos a gente tá em 2026, já era ensinado as crianças a toda falta de educação para chegar um ponto de construir família fora de idade, de engravidar. E aí eu vou dizer uma coisa para vocês. Quem já viu suas pequenas vendo poleana? Se você pegar para ver a Poliana, parece uma novelinha muito simples, muito minuciosa, mas para quem lê, para quem tem um conhecimento, como vocês aqui pastores, a novelinha Poliana do SBT, porque eu tenho uma menina de 12 anos e ela tá assistindo agora pela terceira vez, como vai fazer dois anos que eu cheguei aqui na DEEC e eu tenho aprendido algumas coisas lá é a disseminação do comunismo de maneira muito minuciosa, um trabalho de formiguinha onde as famílias e fala fala só divórcio. A, o fundo da da história da Poliana é a menina, ela é passiva, muito boazinha, ela ela aceita tudo e você vê as famílias sendo destruídas com divórcio, com separação, e todo mundo aceita, todo mundo é amigo, todo mundo é muito legal. E a diferença entre as histórias que vão se disseminando é entre as pessoas da favela e as pessoas ricas com essa diferença, porque o comunismo, as ideologias, elas vêm nascendo com esse diferencial de um pobre, de um rico que tá tudo muito legal. você, eu sou pobre, mas eu sou amiga do rico. E as diferenças sociais vão parecendo tudo normal até chegar o ponto que chegou o Brasil, que chegou a nação. E muit das vezes uma pessoa que é criada num lar cheio de amor, uma pessoa que é criada com amor de pai e mãe, não é rico. Porque a riqueza não é você ter muito dinheiro, mas é você viver em honestidade, dignidade, justiça, sendo respeitado pelo seu pai, com a sua mãe. E aí, como você não tem essa esse conhecimento, essa consciência de sociedade, esses estudos mais profundos, tô falando de mim agora e do Brasil, você acaba passando por situações que você não sabe. Mas acontece que o amor de um pai e de uma mãe tem um poder sobrenatural no meio dessa sociedade corrupta. Porque tudo que acontece, tudo que acontece nas famílias que tá acontecendo no Brasil, é porque quando não conseguiam eh colocar a injustiça de uma criança crescer e começar a fazer coisas erradas, o mundo espiritual vem e coloca a guerra entre o pai e uma mãe. E quando um pai e uma mãe se separa, aí sim vem a destruição com mais força. Então, essas ideologias começaram no Brasil, que eu tava falando aqui com ela há muito tempo, o trabalho de formiguinha, entendeu? Mas glória a Deus, eu creio que o Brasil vai se levantar pelo poder da palavra de Deus. >> Amém. Glória a Deus. Ela >> fazer um registro histórico que ela falou sobre Malhação. Eu participei de Malhação, [risadas] Malhação de Judas. Eu Eu lembro, eu trabalhei numa editora que vendia, fazia publicação desse livro. São dois, Poliano e Poliana Moça, eles eram os dos dois mais vendidos. sai muito para escolas particulares. E aí a gente tô olhando, eu tô explicando para eles. Isso daí é um mesmo espaço, assim, é isso. A senhora tá fazendo o seu papel, correto? >> Vamos lá, gente, rapidamente. O papel da igreja na esfera política. Antes a gente falou da social falando da igreja política, ó. A igreja deve formar consciência. O que que é isso? Ensinar, doutrinar. A igreja deve defender princípios. A igreja é uma voz profética. A igreja deve orar pelas autoridades. Lembramos que que o apóstolo Paulo falou? Toda autoridade é constituída por Deus. Então, nós temos que orar pelas autoridades, mas nós não podemos fazer dessas autoridades nossos ídolos. >> É verdade. >> Beleza. >> De também >> é isso. Vamos lá. Olha só o papel da igreja. Fé, cidadania e amor ao próximo. A pergunta do cristão diante da vida pública não deve ser somente: "O que é melhor para mim? mas também como minhas atitudes podem contribuir para o bem do próximo e da sociedade. Olha só, o que é melhor para mim? Não é como as minhas atitudes podem contribuir para o bem do próximo e da da sociedade. Vamos concluir. A fé cristã não nos chama, não nos chama para fugir da sociedade, mas para sermos o quê? luz dentro dela. O cristão é chamado para orar pelas autoridades, participar da sociedade, votar com responsabilidade, respeitar quem pensa diferente, defender a verdade e a justiça, servir ao próximo, fiscalizar com responsabilidade, viver de maneira coerente com o evangelho. Gente, tem que ter coerência. Não adianta eu fazer isso tudo sem coerência. Nós temos que ter o quê? Somos cidadãos dos céus, vivemos em fé e temos que ter coerência em tudo. >> A fé que transforma o coração também deve produzir responsabilidade na sociedade. A fé que transforma o coração também deve produzir responsabilidade na sociedade. Você tem fé? >> Amém. A fé que você tem, olha só, tem a condição de transformar coração e ela também vai produzir responsabilidade na sociedade. Deus abençoe a sua vida. Tá bom, gente? Obrigado pela oportunidade. >> Obrigado a você, Fernando, ter nos abençoado aqui com a ministração dessa lição, né? Que ela sirva como um um start, né? pros assuntos desse trimestre e nos conscientize também sobre o nosso papel, sobre a responsabilidade como nós como cristãos no que diz respeito à coletividade, né? A vida em sociedade. A Bíblia diz que somos sal e luz, né? Ser sal dentro do saleiro é relativamente fácil, não é, pastor Jonas? não é ser luz aqui, mas a partir do momento em que a gente exerce essa essa essa responsabilidade, saiba que você vai sofrer retaliações. Se você simplesmente se posicionar como cristão, a Bíblia diz lá em Filipenses, no meio dessa sociedade perversa e corrompida, você irá causar ou atrair problemas para ti. Agora, uma outra coisa que eu gosto de dizer aqui também é o seguinte. Se você é crente e não incomoda ninguém, se você é crente e ninguém te odeia, tem alguma coisa errada. Não, Não, não é, não lá fora, tem alguma coisa errada com você. O nosso cristianismo é para incomodar luz, incomoda trevas e, né, e nessas questões aí sempre haverá retaliação. Você não pode fazer e até questionando: "Mas Deus, eu não fiz nada de errado, eu fui bom, eu fui". As pessoas vão te odiar simplesmente pelo fato de você ser luz. Luz incomoda. OK? E então é isso. Obrigado, Fernando, mais uma vez. Deus abençoe a sua vida. Fernando tá sempre disposto, né, aqui a nos ajudar, quando sempre quando a gente pede, ele deixa às vezes seus afazeres, aquilo que ele tá fazendo lá para nos brindar aqui, sempre com eh ministrações abençoadas aqui. Fica ali sobre o crio do pastor Fernando de Van atrapalhando a aula toda hora ali, perturbando a vida deles, né? Já acostumou, já não liga mais, já abstrai. Ah, deixa eles, né? Fernando, essa semana eu falei de você na na aula de escola dominical do CEFEC. Eu disse que a primeira escola dominical aqui no Brasil foi feita em 1885 lá em Petrópolis por um por um pastor episcopal chamado Robert Reik. Falei e o pastor e ele deu aula para cinco crianças naquela época. Uma delas era o pastor Fernando. [risadas] Rião, J. Você tava nessa classe também. [risadas] [risadas] >> Queridos, vamos ficar de pé. Vamos agradecer ao senhor. Vou aproveitar pedir joninha, por favor. Hã, que que aqui >> tem alguém nos visitando pela primeira vez aqui na escola Beriana? >> Tem alguém nos visitando pela primeira vez? vez? >> Ô, maravilha. Nome do irmãoago. >> Thiago. O Thigo aqui da sede mesmo. Maravilha. Uma salva de palmas aí pro Thiago. [aplausos] Seja bem-vindo, Thiago. Toda sexta estamos aqui 19 horas paraa nossa escola. Beriana. >> É, pô, o Maurício, eu ia brincar, mas o Maurício tá vindo aí de vez em quando, pô, não vou te colocar nisso aí não. Pastorerlândia, uma vez por trimestre. Conta, já é visitante ainda. [risadas] Para casa de ônibus. >> É, é. O pastor Esterland faz a oração de todos os meios de transporte que você volta para casa, né? esqueceu de adicionar que agora é muito comum a bike elétrica. É essa aí. Anota aí na oração que é importante. É, é, é oração específica, né? O crente faz oração específica. Amém. Glória a Deus. >> Aleluia. >> Paulo disse aos Filipenses 2:15, né? para que sejais irrepreensíveis e sinceros filhos de Deus, inculpáveis no meio de uma geração corrompida e perversa, entre as quais resplandeceis como astros no mundo. >> Então que você possa resplandecer como astro do mundo. Deus abençoe, [roncando] Deus. Deus. Obrigado, Pai querido, por esta lição tão preciosa, essa série de lições que serão tão importantes como todas as outras têm sido para nós. Obrigado pela vida do pastor Ronaldinho, do Devanei, Senhor, e toda todo o povo, Senhor, que tem vindo aqui participar, colaborar, Senhor, com esta preciosidade. Obrigado, Senhor. nos dá uma noite tranquila, um sono no reparador, um final de semana abençoado. É o que eu te peço nesta noite, no nome de Jesus, que a graça de nosso amado e Salvador Jesus Cristo, o grande amor de Deus, nosso Pai, a comunhão e as doces consolações do Espírito Santo seja com todos nesta noite, em nome de Jesus e todo o povo de Deus diga >> amém. >> Amém. >> Glória a Deus. Gente, tem um cafezinho lá atrás. Quem não tomou café, tem um café. café. Revista lá o livro lá. Quem não acertou, acertar com Gabriel ali ou o Pix tá lá. Amém. Seus quiser. Ou