CONFERÊNCIA FAMÍLIA EM MISSÃO 2026 - 4 de Julho - Noite

Grande culto da noite na Conferência IPB, sábado, 4 de julho. Transmissão ao vivo com o Rev.Antônio Sávio Barros Simões e Rachel Novaes. Uma noite cristocêntrica focada na suficiência de Cristo. Deixe seu like e participe! --------------------------------------------------------------- Igreja Presbiteriana do Brasil - Instagram: instagram.com/ipboficial - Facebook: facebook.com/ipb.org.br - Site: https: ipb.org.br - Multi IPB: https://multi.ipb.org.br/

Ajude a sua vida, feche os seus olhos, fale com Deus. Eu quero só saber se alguém, Ângelo, ou alguém da igreja quer falar antes de começar. Feche os seus olhos por alguns instantes. O Senhor sabe todas as coisas. Foi ele quem nos trouxe aqui. Somos dele. Somos o rebanho do seu pastoreio. E ele é o bom pastor. O Senhor Jesus Cristo deu a vida por nós. Todos os vezes que o encontramos em um ato de adoração, deveríamos dizer para ele assim: "Senhor, como agradecer? Como agradecer por tudo que o Senhor tem feito a mim? Eu sei que o Senhor me ama, mas ele sabe que nós o amamos também. Sabe que nosso amor não é perfeito. Sabe que muitas vezes, mesmo amando, nós falhamos, mas ele ama nos receber para nos acolher e para nos dizer: "Aprenda de mim, eu sou manso e humilde de coração." Aí eu só posso dizer para ele, Senhor, como agradecer o Senhor? Como agradecer pelo bem que tens feito a mim? Não merecedor, mas provaste o teu imenso amor. vozes vozes de um milhão de anjos não poderam expressar expressar a gratidão a gratidão do meu pequeno ser, pois tudo devo a ti. A Deus seja glória a Deus. Seja glória a Deus seja glória pelas bênçãos. em fim. Com seu sangue lavrou-me. Seu poder restaurou-me. A Deus seja a glória para sempre. Amém. Quero viver aqui para adorar-te, meu Senhor. E se surgir algum louvor no calvarii me gloriar. Com o seu sangue lavoume. Seu poder restaurou-me a Deus seja glória para sempre. Amen. Meu Deus, lá no céu, lá no céu, Senhor em meu viver. dear teu amor meu senhor coração a olhar ao céu minha paz. Eu são, eu adoro Cantarei quando a dor chegar, quando sorrir cantarei. Eu sarei, eu cantarei Senhor Adam Apocalipse. Microfone e Bíblia. Cadê o A minha Bíblia foi no púlpito. Apocalipse capítulo 21. Segura para mim. Naquele grande dia, thank you. Naquele grande dia em que toda a história estiver encerrada. Nós também veremos aquilo que João viu. Ele viu e escreveu e escreveu para que até que aquele dia chegue, eu e você também pela fé possamos ver. >> Amém. E vi novo céu e nova terra, pois o primeiro céu e a primeira terra passaram, e o mar já não existe. Vi também a cidade santa, a nova Jerusalém, que descia dos céus, da parte de Deus, preparada como uma noiva, adornada para o seu noivo. Então eu ouvi uma voz forte que vinha do trono e dizia: "Eis o tabernáculo de Deus com os seres humanos. Deus habitará com eles. Eles serão povos de Deus e Deus mesmo estará com eles e será o Deus deles para sempre." Eles enxugará os olhos toda a lágrima e já não existirá mais morte, já não haverá luto, não haverá pranto nem dor, porque as primeiras coisas já passaram. E aquele que estava sentado no trono disse, disse, ele se levanta e diz: "Eis que faço novas todas as coisas. e acrescentou, escreva, escreva, porque estas palavras são fiéis e verdadeiras. Disse ainda, tudo está feito. Eu sou o alfa e o ômega, o princípio e o fim. Eu, Eu, a quem tem sede, darei de graça da fonte da água da vida. O vencedor herdará estas coisas e eu serei o seu Deus e ele será o meu filho. Louvado seja o Senhor. Graças te damos, Senhor, até que este dia chegue, vivendo neste mundo mal, nós com alegria esperamos que ele haverá de nos buscar, nos preparar em meio às lutas, às vezes a fome, às às vezes a guerra, às vezes a perseguição, às vezes a dor, até que um dia ele enxugue de nossos olhos toda a lágrima e até e até que aquele dia venha. Nós temos um, nós temos muitos recursos, mas um entre tantos é muito especial. que você possa sempre orar ao Senhor, que você possa na mais profunda aflição, fechar os seus olhos. No dia em que você lembrar das suas fragilidades, fraquezas e fracassos, fechar os seus olhos e ele ouvirá. Ele te ouvirá. E louvado seja o Senhor. Vamos louvar ao Senhor. Encontro dação. Encontro nós orar a Deus fazem a amar. Com Deus e satisfaz. Jesus. Salvador, Jesus teu amor. Eu amou Cos amoras seu é o nosso Deus e a presença em salvar alar de Deus fogo de Deus na realção e podendo unidos nós somos irmãos queas da igreja união a espada da fé e a madura de anos fomos Deus povo de Deus igreja santa de Deus de Deus ação ação adorando o cantando louvor adoramos. ao rei de amoroso que seja a glória do céu é preparado ao povo de ao povo de Deus santa por Deus por Deus nação realmente amor de Deus, igreja santa, povo de Deus nação real. dear adorando Alguém precisa trazer o púlpito e alguém precisa trazer o pregador. Cadê o pastor Sávio? Amados irmãos, >> as crianças, as crianças de 3 a 10 anos vão sair. >> Pensei que eu tivesse errado de 3 a 10 anos vão sair você. você. que está nos visitando. Essa prática de na hora da pregação nós conduzirmos nossas crianças para ouvir a palavra do Senhor é a nossa preocupação de instruí-los de uma maneira que possam entender melhor. É evidente que nós acreditamos que crianças em nosso meio, mesmo ouvindo a palavra do pastor, ela pode aprender. Mas entendemos que é importante que a gente tenha o cuidado de instruí-las. Lembrando aquele episódio de Esdras, que ele lia e outros explicavam de um modo que podiam todos entender. Que Deus abençoe. Se você tem filhos, ao trazer paraa igreja, venha trazê-los paraa instrução. A instrução da palavra hoje está com reverendo Sávio. Ele é uma, é um prazer conhecê-lo. É a primeira vez que eu tenho o privilégio de estar ao lado do irmão e de ouvi-lo, mas agora na exposição da palavra, ouvir o Senhor através da instrumentalidade do irmão. irmão. >> Que Deus abençoe muito a sua vida. Eu particularmente tô muito feliz porque além de ouvi-lo hoje, amanhã o ouvirei lá em Fall River, né? Então serei privilegiado duas vezes, mas o Santo Espírito falará ao nosso coração. Você crê nisso? Amém. >> Amém. Feche os seus olhos. Senhor, nosso coração oferecemos a ti. >> Amém, Deus. >> Para que a tua palavra o lave completamente, para que a tua palavra se aprofunde como uma espada de dois gunes, nos ajudando a discernir, ó Pai bendito, a vida. a vida. Usa teu servo, que ele seja como um instrumento, Pai bendito, dócil em tuas mãos, dirigido pelo Espírito. Conceda-lhe a sabedoria dos céus para falar e a nós para ouvirmos a tua voz. Dá-nos o prazer de entendermos as maravilhas da tua lei. Em nome de Jesus. Amém. Amém. Deus abençoe. >> Shalom, irmãos. >> Shalom. >> Obrigado por poder participar. Agradeço o pastor Pedro, Fabiana, conselho da igreja, privilégio poder estar aqui com vocês, irmãos. Muito bom. Louvado seja Deus por esse tempo aqui. O tema dessa conferência é como é que pode, né, a gente ser cidadão do céu, viver aí aqui nesse mundo caído e o que é que isso tem a ver com a igreja, essa dicotomia. dicotomia. Então, queria convidar você a abrir sua Bíblia no texto de primeiro livro dos Reis, no capítulo 17. É uma história que provavelmente, se você é crente há mais tempo, você já ouviu a história do profeta Elias na casa de uma viúva. Essa viúva morava em Sidom, Sarepta. E essa viúva tem o seu filho morto. Eh, sobre esse episódio que eu queria conversar e conversar com você sobre a seguinte perspectiva. A igreja precisa saber quem ela é. No mundo que está morto. A igreja precisa saber quem é. Nós vamos tratar um pouco sobre a identidade da igreja diante dessa situação de mundo morto, mundo caído. Então, primeiro livro dos Reis, no capítulo 17, nós vamos ler a partir do versículo 17 até o versículo 24, essa parte final da história. Diz assim: "E depois disto, adoeceu o filho da mulher, da dona da casa, e a sua doença se agravou tanto que ele morreu." Então disse ela a Elias: "Que fiz eu, ó homem de Deus? Vieste a mim para trazeres a memória a minha iniquidade e matares o meu filho?" Presta atenção, que coisa terrível. Essa mulher tá dizendo pro profeta: "Tu vieste me denunciar e vieste matar o meu filho". Versículo 19. Ele lhe disse: "Dá-me o teu filho". Tomou dos braços dela e o levou para cima, ao quarto, onde ele mesmo se hospedava, e o deitou em sua cama. E então clamou ao Senhor e disse: "Ó Senhor meu Deus, também até esta viúva com quem me hospedo afligiste, matando-lhe o filho e estendendo-se três vezes sobre o menino, clamou ao Senhor e disse: "Ó Senhor, meu Deus, rogo-te que faças a alma deste menino tornar a entrar nele." O Senhor atendeu a voz de Elias e a alma do menino tornou a entrar nele e reviveu. Elias tomou o menino e o trouxe do quarto à casa e o deu à sua mãe e lhe disse: "Vê, o teu filho vive." Então a mulher disse a Elias: "Nisto eu conheço agora que tu és um homem de Deus e que a palavra do Senhor na tua boca é a verdade. Amém. E amém. Podemos orar mais uma vez, irmãos. Meu Deus, Meu Deus, tem misericórdia de nós. Já fomos tão abençoados aqui ao longo desses dias. Que a tua palavra, Senhor Deus, nos alimente. alimente. Quem sabe o Senhor também pode nos despertar espiritualmente numa direção de um avivamento, de trazer vida no meio dos mortos. tem misericórdia de nós e nos abençoe. Te peço isso no nome de Jesus. Amém. Amém. Amém. Irmãos, mais ou menos 1740 tava aqui nessa região de Boston um homem chamado Jorge Witfield. Ele tinha passado por aqui depois de pregar em vários lugares e ele passou um tempo aqui pregando. E essas essas viagens de Jorge Itfield trouxeram um grande despertamento espiritual. Aqui nos Estados Unidos, aqui também nessa região, tinha um pregador que ficou bem conhecido, a gente tá falando de Jonathan Edwards, e ele pregava e os ensinos de Jonathan Edwards começaram a formar um tipo de mentalidade que veio a nortear as 13 colônias da dos Estados Unidos e depois da independência, que hoje está se comemorando, então, 250 anos, ou seja, mais ou 36 anos depois, nós vamos encontrar a os Estados Unidos se independendo. E veja só aquilo que Jorge Witfield fez juntamente com Jonathan Edwards, sendo usados pelo Senhor para trazer uma consciência ao povo de Deus de quem eles eram, foi usado por Deus para trazer a independência dessa nação que hoje e a partir dali se tornou a nação mais forte, mais poderosa e mais rica de todo o mundo. o mundo. um avivamento do povo de Deus que descobriu através da pregação do evangelho quem eles eram. E de repente o mundo todo foi mexido até hoje, de certa forma o mundo continua ainda a ter um certo nível de respeito e eu diria até um nível de inveja dos Estados Unidos por causa da potência mundial que essa nação é. O ano passado, eh, Pedro levou a gente para conhecer a, a igreja onde Jorge Wfield pregava. E estivemos lá, o pastor Roster citou isso aqui nessa conferência e quando nós estávamos lá, é emocionante pensar o quanto aquele homem foi usado por Deus. Naquela época, irmãos, ele chegava a trazer multidões para ouvi-lo. Às vezes multidões maiores do que o próprio número de habitantes que havia na cidade. Então, havia uma super população só para ouvir Jorge Witfield. E nós pegamos nas paredes daquela igreja e pegamos, nos abraçamos, eu e Rosta aí e Pedro e fizemos uma oração muito simples. Nós dissemos assim: "Senhor, tu queres fazer de novo? E você sabe que Deus gosta de fazer. E se o senhor quiser encontrar gravetos secos que o Senhor pode até fogo, nós estamos nessa disposição, Senhor, para sermos queimados pelo Senhor até o fim. fim. >> Um avivamento. Nós não estamos falando de movimento. Nós também não estamos falando de fazer coisas na igreja. Nós estamos falando da igreja saber quem ela é. Essa é a questão. Você talvez está pensando assim: "Mas o que esse texto tem a ver com esse assunto?" Bom, esse texto tá obviamente dentro de um contexto maior. Nós estamos falando da época em que o rei de Israel é Acabe. Então, para contextualizar isso melhor, vamos lembrar o que é que acontece. Depois que Salomão é o rei de do reino unido de Israel e Judá, você encontra a divisão dos dois reinos. O reino do norte se chama Israel, o reino do sul se chama Judá. Os reis que se tornaram reis da parte do norte de Israel. Esses reis foram, na sua grande maioria, reis ímpios que não temiam ao Senhor. A partir do seu primeiro rei, o rei Jeroboão, que foi um homem que fez questão de impedir que o povo que estava no norte viesse até Jerusalém para adorar a Deus no templo de Jerusalém, com medo de que o povo se convertesse ao Senhor e o povo então se unificasse de novo em um só reino. A partir dali, então, a coisa descambou porque o povo começou a adorar em seus próprios lugares, em autos de adoração. E isso abriu um processo de idolatria, especialmente no reino do norte, no reino de Israel. Então, os reis foram se adaptando a esse novo modos operante que havia dentro de Israel. E aí vem um tal de Acabe, e o nome não podia ser mais sugestivo, né? Era para acabar mesmo com tudo, era para esculhambar tudo. Acabe é um fator de destruição, não destruição econômica, não uma destruição do Estado, mas uma destruição espiritual. Acabe se casa com uma mulher chamada Jezabel. Jezabel, ela faz parte dos Sidônios, ela faz parte de uma aliança estratégica que Acabe fez com seus vizinhos do norte, a fim de continuar rico e prevalecer especialmente contra a Síria, que fazia ameaças a esse reino. Assim, Acabe estava tentando de alguma maneira ter mais poder. acontece que essa mulher chamada Jezabel, ela não era uma mulher qualquer, ela era uma mulher ardilosa, era uma mulher macabra, ela era uma bruxa, aquela mulher era uma feiticeira que adorava de fato ídolos. E quando ela veio para o para Israel, casada com Acabe, ela trouxe consigo a adoração ao deus chamado Baal. Baal é inserido com força dentro de Israel, porque essa mulher Jezabel traz os profetas de Baal lá, de Tiro e Sidom. E isso encharca o território de Israel com a idolatria a Baal. E aí é interessante porque naqueles dias aquilo era uma cultura muito agrária, muito agrícola. Então havia o quê? plantação e cuidava-se de rebanho. Basicamente isso era o sustento da nação. E aqui o que é que o deus Baal propunha? Ele propunha ser o deus das chuvas, portanto o Deus das estações climáticas. Ele também era o Deus que trazia a fertilidade à terra e, portanto, as colheitas prósperas. A gente poderia dizer que Baal era uma espécie de divindade que traria prosperidade, riqueza, uma capacidade de você produzir através do seu trabalho os recursos não apenas necessários, mas os recursos em abundância para você enriquecer. Mas Baal não era só isso. Baal também era um deus cujo culto era um culto sensual, erótico, um culto onde havia relações sexuais. através do culto, através também das sacerdotisas cultuais. Sendo assim, a pessoa que ia adorar Baal, o que é que ele fazia? Ele saía da sua casa, ele subia o monte lá em cima do monte, debaixo de uma árvore. Então ele ele fazia ali os sacrifícios, entregava a esse Baal, inclusive a palavra Baal chama Senhor. E ali na adoração a Baal também ele se prostituía no processo de adoração, normalmente já eh debaixo de extras e tanto de demônios como também de álcool. E nessa nessa loucura, ele voltava então depois para casa, sabe-se lá como lá como esse Israel pretendia fazer o seguinte, custa nada durante a semana a gente vai lá, sobe o monte, adora Baal, faz as cerimônias que a gente vai de fazer, mas no sábado não. Sábado é dia do Senhor. No sábado a gente vai cultuar ao Senhor. Então fazia durante a semana para Baal e no sábado fazia para o Senhor, o Deus de Israel. Tá tudo certo? Não tá não, irmão. Dá para conseguir agendar as duas coisas e harmonizar esse tipo de processo. Pelo menos na mentalidade daquele povo, isso era possível. Acabe achava que a coisa ia dar certo. Até que até que Deus resolve chamar um tal de Elias. A palavra Elias significa em hebraico Deus é o meu Senhor. Diga comigo: Deus é o meu Senhor. >> Vamos lá. Deus é o meu Senhor. Elias tinha um tipo de vida meio diferente. Ele é de uma cidade chamada Tesbe. Alguns chamam Tisbe. Eu não sei dizer exatamente qual é o nome. Ela ficava nas montanhas de Gileade. que essa essa região de Tesb era uma região de cavernas, uma região que havia algum tipo de condição ali de você sobreviver sem precisar nem cuidar de rebanho, nem de plantação. E, portanto, ele era uma espécie de ermitão, um cara meio estranho, meio exótico. De repente Deus desperta esse homem lá das Brenhas. Você conhece essa expressão Brenha? >> Conhece. >> Conhece? Perdão. Das Brenha. Quer dizer, ali do lugar mais interiorando, mais estranho, mais perdido, Elias vem, adivinha até onde ele vai? Ele vai até o palácio do rei de Israel. E ele fica em frente ao rei de Israel e traz uma sentença de Deus. Ele diz: "Eu estou face a face com Deus". E Deus manda dizer a você que não haverá chuva até que eu volte a falar. E ele sai dali e Deus diz: "Vai até Querite, um ribeirozinho que era um ribeiro temporário, porque ele ficava num vale, aquele vale que era o vale de Jaboque, que você já deve ter ouvido falar também, onde eh Jacó lutou com o anjo, acho que você lembra disso, quando ele tá voltando para se encontrar com seu irmão. Então eles estão para reconciliar aquele lugar do Val de Jabó, que é onde tem o o ribeiro, onde tinha essa corrente de querer e Deus diz: "Elias, vai para lá e você fica lá, porque lá eu vou suprir você miraculosamente através de um corvo. Você bebe a água do ribeiro e o corvo vai te trazer duas vezes por dia pão e água, ou melhor, pão e carne. Você tem água, pão e carne, você vai viver bem ali. E um cara que é ermitão, tá tudo certo, ele vai para lá, mas aí a seca começa a tomar e as reservas de água começa a secar e aquele ribeiro seca. E agora chega a hora de Elias sair dali. E Deus diz: "Eu mandei uma viúva lá de Sidom". Não é coincidência, irmãos. Seca não é coincidência que Deus tá proclamando seca quando o Deus que tá sendo orado por Israel é o Deus da chuva. Portanto, não é coincidência. E também não é coincidência que Deus mande Elias para Tiro, para Sidom, pra região da Jezabel, onde tem uma viúva. Viúva, especialmente no Velho Testamento, é uma mulher desamparada, é uma mulher sem condições. E Deus diz: "Vai para lá, pra casa da viúva, porque eu já mandei essa viúva lhe sustentar". Acontece que quando Elias chega lá, Elias diz: "Por favor, me arranje uma água, eu tô com sede." Quando ela vai pegar a água, então ele diz: "Faz o seguinte, faz aí um cozinhado para para mim, eu tô com fome." E ela diz: "Olha, a gente tem um pouquinho só de farinha, eu e meu filho, também só um pouquinho de azeite. E o que a gente ia fazer agora era preparar ali uma farinha com azeite, a gente ia comer e depois a gente ia morrer. Escute o que eu lhe tô lhe falando, irmão. A expectativa de vida daquela mulher era morrer, porque os recursos estavam acabando. Então ela diz, a gente vai fazer isso? Elias diz: "Não, faça o seguinte. Faça para você e seu filho, mas antes pega um pedaço disso e me dá. Ela obedece Elias, dá pro profeta. O profeta come, ela come e a Elias diz: "Não vai faltar nem farinha, nem azeite até que volte a chover". E assim se fez. Elias vai morar num quartinho atrás dessa casa dessa mulher, mas de repente vem uma tragédia naquela casa, que é o texto que a gente acabou de ler. De repente, o menino dela adoece. adoece. Essa mulher está debaixo da provisão e do milagre de Deus todo dia. Todo dia aquela cumbuca. Sabe o que é cumbuca, irmão? Aquele pote, aquele, aquela vasilha que tinha farinha, continuava tendo farinha. E aquele lugar que tinha um azeite, continuava tendo azeite. Todo dia, todo dia não acabava. Aquela mulher que estava preparando a comida, ela via milagre todo dia acontecendo, mas de repente uma calamidade daquelas que mexe com o coração de qualquer pessoa, mas especialmente sendo mãe, mexe ainda infinitamente mais o filho. Presta atenção, porque essa mulher tem uma história no passado e na história dessa mulher, ela teve perda, ela é viúva. viúva. E, portanto, ela tem um peso, uma saudade. Não sei se tem uma culpa, depois a gente pode conversar um pouquinho sobre isso, mas tem um negócio no coração dela a respeito de morte. E a doença do filho dela se agrava e ela vem a, o menino vem a morrer. Ela entra em desespero. Quem pode acusar essa mulher de qualquer coisa? Quem pode achar que essa mulher tá sendo de alguma maneira ruim ou injusta com o profeta? Eu vou dizer quem? Eu. E se você for justo, você também. Porque essa mulher se volta para Elias e ela diz para Elias. Primeiro, ela diz: "Você veio me acusar. Você veio trazer a memória. Você veio trazer lume, trazer luz luz para as minhas condições, pra minha história, meu passado. Você veio trazer a minha culpa de volta à tona. E também você veio matar o meu filho. E ela mulher tá falando isso porque ela sabe que aquele homem ele é um portador de Deus. Aquele homem é um sinal de Deus. É a visibilidade de Deus dentro da casa dela. casa dela. E, portanto, ela olhando para aquele homem, ela olha para Deus. E olhando para Deus, ela tá dizendo: "Deus conhece meu passado, conhece a minha história e Deus tá trazendo a lume agora diante dessa calamidade." E aqui então eu quero puxar desse texto o primeiro ponto. Às vezes eu penso que a igreja não sabe quem ela é. A igreja às vezes, tô falando de você, irmão, não pensa a igreja como S City ou qualquer outra igreja que tá aqui representada. Tô pensando em gente. Gente que conhece a Deus, gente que vive com Deus. Às vezes eu e você pensamos que somos como viúvas, especialmente viúvas estranhas à aliança, como aquela mulher que era de Tiro Sidom, uma viúva. E essa viúva tem alguma história mal resolvida porque ela tem culpa. Não quer dizer que ela fez alguma coisa errada, mas provavelmente ela fez alguma coisa errada, porque no coração dela habita culpa. A perda do marido não foi uma coisa bem resolvida para ela. Ou talvez outras coisas aconteceram no passado porque ela diz isso. Então, essa mulher, ela tem um tipo de percepção a respeito de Deus que muitos cristãos têm, de que Deus, na verdade, tem na memória dele o seu passado, aquilo que você fez de errado, e que de alguma maneira ele vai puxar essa carta de volta, ele vai denunciar você de novo, vai dar um cartão vermelho para você e vai trazer você à desgraça, a uma condição ruim. Deus vai punir você pelo seu pecado. Tem muita gente dentro de igreja que parece que não conhece o seu Deus, não conhece e não tem uma relação pessoal com o seu Deus, porque o seu Deus é um Deus meio estranho. Faz milagres, sim. É um Deus que tem provisão, tem. É um Deus que faz coisa boa. É. É um Deus bom, é. Mas comigo parece que não. Comigo parece que ele ainda tem algum tipo de queixa, algum tipo de entrave, algum problema comigo, porque eu no passado fiz isso, porque eu eu sou assim, porque meu temperamento é assim, porque minha história é assim, porque aconteceu assim. E quando alguma coisa que você ama, preste bem atenção, alguma coisa que você ama, que você está apegado, por alguma razão que seja, Deus resolve tirar de você. Quanto mais especial for essa coisa, mais o coração denuncia o tipo de relação que você tem com seu Deus. Às vezes a gente pensa que a gente é uma viúva viúva desprezada por Deus, quando na verdade a gente é a noiva amada pelo Senhor Jesus Cristo. Não só amada. como cuidada. A igreja do Senhor Jesus não é uma estranha aliança. Sim, nós somos gentios, pelo menos acho que a maioria daqui é sim, nós não somos os israelitas, mas eu e você fomos comprados por um sangue valioso, sim ou não? E nós fomos salvos. E a nossa história foi redimida e todo o nosso passado foi condenado lá na cruz. Mas sabe o que é lindo no evangelho? É que não foi apenas o passado que foi condenado. O presente também já foi condenado e o seu futuro também já foi condenado. Isso quer dizer que todos os seus pecados, todos, absolutamente todos, foram condenados em Jesus. E você foi liberto de uma vez para sempre de toda culpa e condenação do pecado. Você pode dizer amém, irmão? >> Amém. Isso é a nova história. Eu e você precisamos aprender a nos relacionar com Deus a partir da nova história e não da velha história. Mas essa mulher também traz a ideia, a possibilidade de que muitas vezes nós habitamos na igreja e nós habitamos meio cheio de tensões dentro da igreja, como essa mulher parecia ter uma tensão com Elias. E quando as coisas parece que não estão funcionando como a gente quer, como a gente se agrada, a gente tensiona as relações com aqueles que são de Deus. A gente traz culpa e condenação uns pros outros. E às vezes a gente está dentro da igreja com crise com a igreja por causa da nossa falta de relação ou porque a nossa relação com Deus está mal resolvida. Impressionante, porque essa mulher vive o milagre, mas ela não vive a relação. Ela vive a provisão de Deus do tempo da seca, mas ela não consegue reconhecer a graça de Deus para o seu coração. É como se a vida dela com Deus fosse só um fator externo, nunca fosse uma realidade interna. Aquilo parece que nunca entrou e alcançou o seu coração. É sempre uma questão dos das coisas que tem para fazer. É sempre a questão da manutenção da vida. É sempre um pedido atrás do outro para que as coisas funcionem. Não para que o coração funcione, não para que a vida funcione dentro de você. Esse texto eu acho que ele é muito emblemático, porque tudo isso está acontecendo por causa da condição espiritual de Israel representada aqui por Acabe. Acabei de descrever para você quem é o rei Acabe. E é muito inusitado a gente pensar o seguinte: Deus tá trazendo uma condenação a respeito da condição que Acabe junto com Jezabel trouxeram para dentro de Israel. Se você abrir a sua Bíblia em Deuteronômio 28, você vai encontrar no pacto que Deus fez com aquele povo a respeito da entrada da terra as seguintes palavras, mais ou menos assim: "Se vocês me amarem, se vocês me adorarem, eu abençoarei vocês e farei a terra de vocês produzir leite e mel. Eis aqui um monte da bênção para simbolizar para vocês as minhas bênçãos eternas. Mas se vocês se prostituírem com outros deuses, vocês me abandonarem e se tornarem idólatras, então eu vou trazer juízo sobre a terra. Eu vou trazer os inimigos para cercarem vocês, para tomarem as terras de vocês. Eu vou trazer os inimigos para roubar as colheitas de vocês. Vou trazer pragas sobre a terra. Vou trazer enfermidade sobre vocês e vou trazer a seca. Portanto, irmãos, presta atenção. Acabe ele representa aquele tipo de pessoa nesse texto que não tem deliberadamente não tem nenhum nível de relação com Deus e acredita que o poder humano, as estratégias humanas são aquelas que podem suprir as coisas da vida. É simplesmente os conchavos, as articulações, as manobras. Acontece que diferente da mulher da viúva de Sarépta, que era uma gentia, Acabe não. Acabe é um israelita, Acabe é um judeu. Acabe fazia parte do povo da aliança, mas ele agia contrário ao Deus da aliança. Se você puder, abra, por favor, a sua Bíblia em Primeiro Reis, capítulo 16. Eu queria que você visse o que é que tá escrito aí. Primeiro Reis, capítulo 16, como tá escrito, versículos 31 a 33 a respeito de Acabe, capítulo 16, versículos 31 a 33. Veja o que diz. Como se fora coisa de só menos andar ele nos pecados de Jeroboão, o filho de Nebat, ele tomou por mulher a Jeabel, filha de Etbaal, rei dos Sidônios, e foi e serviu a Baal e o adorou. Veja o que diz mais. Levantou um altar a Baal, na casa de Baal, que edificara em Samaria. Também Acabe fez um poste ídolo, de maneira que cometeu mais abominações para irritar ao Senhor. Eu vou continuar para você entender. Veja, para irritar ao Senhor, Deus de Israel, do que todos os reis de Israel que foram antes dele. Acabe é a pessoa que ele não acredita que Deus deva ser honrado. Ele faz parte do povo da aliança, mas ele age como se ele simplesmente acreditasse na força humana, no poder humano. E acha que de alguma maneira Deus há de se sujeitar às articulações e às manobras humanas. Não sei se acontece aqui, mas eu tô vendo acontecer isso na igreja brasileira e de alguma maneira isso me dá uma dor muito grande. A igreja brasileira tá começando a acreditar que ela precisa do poder humano para ela se sobressair. A igreja brasileira tá começando a se articular, isso é um processo que vem acontecendo há alguns anos, mas se articular junto com políticos, se articular junto com manobras de poderosos para poder ela ter poder, para ela ter projeção. A igreja quando não sabe quem ela é, ela termina irritando o Senhor para ter poder humano. A igreja não é o povo que tem poder humano. Está me ouvindo, irmão? Aleluia! >> Você pode ter poder humano, talvez você pode ter até riqueza. Talvez você possa ter uma capacidade intelectual grande. Talvez você possa ter uma articulação e uma influência grande. grande. Mas a igreja não é o povo que confia no poder humano e não é o povo que usa o poder humano para fazer as coisas de Deus. A igreja é o povo que vive pela fé no Senhor. E aqui uma manobra que Acabe tem. Acabe usa as coisas para ter prosperidade. Veja que o texto diz que ele adorou a Baal. Ele fez altares a Baal. Ele ia junto com a sua esposa para adorar Baal. Ora, se Baal é o Deus da prosperidade, então a a o que acaba está introduzindo em Israel é um tipo de culto à prosperidade. O povo estava buscando através de Baal uma prosperidade, prosperidade material. E eles estavam tentando fazer uma sincronia. A gente poderia usar aqui duas coisas que representam então o que Baal trouxe. Uma é o apego financeiro e o segundo é a prostituição ou talvez a vida sexual ilícita. Veja só, irmão, será que tem duas forças de nosso tempo que mais atrai a gente do que essas duas forças humanas? a força sexual e a força do dinheiro. Você conhece forças mais poderosas do que essas para nos atrair? Você é atraído de alguma maneira por essas coisas? Irmão? Se eu fosse Silvio Santos tivesse perguntando assim: "Quem quer dinheiro? Quem queria? Você não queria não?" "E se fosse muito?" Você não queria não? E se isso supostamente pudesse resolver a sua vida, você não queria não. Nós muitas vezes estamos tentando equilibrar na balança o serviço a Baal como sendo o nosso provedor e o serviço a Deus como sendo o nosso a amado, o nosso Senhor. Algumas vezes, pela misericórdia de Deus, eu tenho vindo aqui pros Estados Unidos e tenho tido o privilégio de poder estar aqui com imigrantes. Eu ainda não sei muito bem qual a realidade de vocês aqui no Norte, porque a maioria das vezes eu fui no sul dos Estados Unidos e eu sei que é muito difícil muitas vezes pros imigrantes conseguirem ter vida orgânica dentro da igreja. Porque trabalham demais. É isso, irmão. >> Trabalha demais, >> né? Por que trabalha demais? Porque o custo de vida aqui é muito caro. Porque o custo de vida aqui é mais caro do que era lá no Brasil. Por que trabalho demais? Porque as oportunidades aqui são grandes. Eu tenho um primo meu que hoje ele já é americano, já tá aqui há muito tempo, mas eu bem conheço a história dele. Quando ele veio para cá, ele veio com essa esse sonho e a única coisa que ele queria logo de começo era ter um carro e uma casa própria. Trabalhou, trabalhou, trabalhou. Tinha, não só tinha um carro, não, tinha uns cinco carros na garagem dele e tinha casa própria. Mas aí a casa não podia ser aquela, porque a casa tinha que ser a casa na beira do lago. Amém, irmão. Bom, não é? Não >> pode ser o caso na beira do lago, fica um pouquinho melhor. Então, trabalhou, trabalhou. A casa foi beira do lago. Mas que que adianta você ter uma casa na beira do lago se você não tiver uma lancha, certo ou não? E também um jet ski. Amém, irmão. Então, vamos trabalhar, trabalhar, trabalhar e ter uma lanche, ter um jet ski bênção. Mas que que adianta você ter isso? Quando chega o inverno tá lá, você não pode mais usufruir. Você pode ter um, não sei, motor, acho que é isso que o nome, não é isso? Tem um motorome para você fazer uns passeios, você viajar e também você tem que começar a capitalizar bastante porque você também quer ir pra Europa, você quer conhecer. Amém, irmão. >> Bênção de Deus. Glória a Deus. Amém. >> Vamos correr atrás. Amém. >> Bora. Dá para fazer as duas coisas. A gente corre atrás de sustento, corre atrás de enriquecer e ao mesmo tempo a gente serve a Deus. Amém. Interessante, porque não é pecado você ter dinheiro, nem ter essas coisas, mas é pecado você viver para isso. Quem vive para isso não vive paraa glória de Deus, vive para isso. É pecado, sim. E é adoração a Baal, do mesmo jeito que havia em Israel naquela época. é uma forma mais sofisticada e sorrateira, mas foi falado aqui também tanto por pastor Hernandes como por Rosta a respeito de a prostituição e a vida sexual errada. Conheço algumas algumas famílias que vieram lá do Brasil para cá, que eram lá da Igreja das Graças e quando estavam aqui, por causa desse correcre americano, eles começaram a se desintegrar. já não tinha mais tempo. O marido trabalhava num determinado horário, a mulher e aquelas agendas loucas que eu não sei como é aqui, mas lá era assim e terminava que eles quase não se encontravam. E aí como o marido viajava muito, tava sempre em hotel para lá e para cá por causa do trabalho, não sei o que lá, começou a tentação. Normal, não é não, irmão? É ou não é normal? Uma tentaçãozinha, um rabo de saia, uma mulher aqui, outra ali. Amém. Não >> é homem. Amém, irmão. Ah, eu não aceito não, né? Pois é. É muito interessante como sempre esses poderes humanos eles estão nos atraindo para que a gente tenha uma vida, entre aspas, de satisfação. A igreja ela não vive pelo poder humano. Você tá me ouvindo, irmão? A igreja vive pela fé e vive pelo poder de Deus. Você acredita que o seu Deus é o seu provedor? Amém. Amém. >> Se você ficasse inválido, seu Deus é o seu provedor. Alô. >> Duas pessoas disseram amém. O R ficou assim: "É assim: "É miserável". E aí, irmão, seu Deus é provedor ou não é provedor? Amém. Amém, >> né, provedor? >> Amém. >> Aqui eu não tô fazendo a teologia de que você não trabalhe. A gente tá conversando aqui sobre a identidade da igreja. E a igreja que não sabe quem ela é, ela acha que é o trabalho dela que garante sustento. A pessoa que acha que é o trabalho dela que garante sustento, ela perdeu a meta da vida dela. Ela está agindo em favor de Baal. Ela não serve mais o seu senhor, ela serve o Deus desse século. Preste atenção. Você vem pro culto, você talvez consiga ser até um oficial da igreja, da igreja, mas você perdeu Deus. Não foi Deus que perdeu você, foi você que perdeu ele. Ele ainda ama você, ele ainda quer você. Ele ainda cuida de você, mas você perdeu a sua relação com Deus. E é interessante porque o texto diz que ele fazia isso para irritar o Senhor, como se fosse assim: "Eu quero mesmo afrontar". Talvez não haja consciência da nossa parte, como se a gente deliberadamente dissesse: "Ah, eu vou fazer isso para afrontar a Deus". No entanto, preste atenção que a despeito de não haver intenção, é isso que acontece espiritualmente quando a gente não vive paraa glória de Deus e vive simplesmente para ter o conforto e ter o sucesso e ter os patrimônios que a gente intenta como se isso fosse de alguma maneira nos fazer felizes e nos satisfazer. Deus é o nosso provedor e o nosso garantidor em todas as coisas. Acho interessante porque quantas viúvas havia em Israel? Deus manda Elias para uma viúva em Sarepta, em Sidom. em Sidom. É chocante a realidade. É para dar um sacode na na realidade espiritual de Israel. Israel. Igreja do Senhor Jesus. Quando as 13 colônias da América vieram a se tornar independentes, havia um ambiente de prosperidade aqui já. Mas era interessante porque as três colônias estavam desunidas. E à medida que Deus foi usando, especialmente o Itfield, para visitar os vários lugares nas 13 colônias desses desses Estados Unidos, o que foi que aconteceu? O povo, os homens começaram, os homens e as mulheres começaram a entender o seguinte: eu não estou vivendo para Deus. Eu preciso andar com Deus. Isso começou a percorrer toda a América. Isso começou a trazer uma unidade espiritual, porque as pessoas entenderam que elas deveriam voltar-se para Deus e voltar a viver para Deus. Mas aquele povo, aquele povo naquela época eram todos imigrantes iguais a você. E foram eles que abençoaram essa nação por ser a igreja do Senhor Jesus vivendo para Deus. Foram eles que fundaram as universidades que vocês têm aqui nessa terra e são as principais universidades do mundo, mas foram eles e fizeram isso para Deus, paraa glória de Deus, como fruto de uma visitação de Deus. no coração deles. Igreja de Boston e arredores. Será que Deus pode fazer aqui de novo isso? Que que você acha, irmão? Será que Deus pode trazer de novo essa realidade para nós? Trazer de novo essa realidade para você? Que que você acha? Mas eu queria falar desse terceiro personagem que esse texto cita, Elias. Elias é a igreja que se relaciona com Deus nesse texto. Primeiro, Primeiro, quando ela vê a realidade de um rei ou de um povo que começa a usar o poder financeiro para se beneficiar, ele vai lá e diz: "Tá errado, não viva assim. Deus não se agrada disso. Tá me ouvindo, irmão? Elias vai lá e fala para Cabe. Quando Deus manda Elias ir para querer para ser alimentado por corvo, sabe o que é que Elias faz? Elias vai para querer até que a água seque, ele fica em querer e ali ele é alimentado miraculosamente por corvos. Você já pensou pegar um punhado de carne vindo da boca de um povo, de um corvo, e você assar ali e comer bção não, irmão. Ou então um pão que o corvo trouxe lá, não sei da onde. Você sabe que o corvo é um ladrãozinho, né? Então ele foi lá, roubou de alguém e trouxe. E agora você tá comendo o pão roubado de alguém que vem na boca do corvo. Você vai comer. Amém, irmão. Que delícia maravilhosa. Sim, esse é Elias. Esse é Elias. Elias está comendo, tá vivendo debaixo da obediência do Senhor. Então Deus diz, vai até aquela casa da viúva. Quando ele chega na casa da viúva, Deus disse: "Eu ordenei a ela que ela te dê de comer." Mas quando ele chega lá, a mulher diz: "Nada eu tenho cozido". Você prestou atenção nisso, no texto? Então, aquela mulher não obedecia a Deus, mas ele vai pra casa daquela mulher e ele vai ensinar aquela mulher quem é Deus. Ele não chega lá para dar cansaço na mulher, mas ele chega lá para fazer despertar naquela casa um relacionamento real com o Deus de toda provisão. Chegando lá, ele diz: "Faz para mim a comida". Ele repete o que Deus tinha mandado ela fazer e ela tá vivendo debaixo de desobediência. Então ele ensina a mulher a começar a obedecer a Deus. Ela faz a comida não falta até que a tragédia bate. E quando a tragédia bate, Elias recebe a injustiça como paga por toda a provisão que Deus tinha dado à aquela mulher através da vida dele. Você já foi injustiçado? Já foi injustiçado? Já foi caluniado? já foi difamado. Mesmo você amando e fazendo bem, a paga que você recebeu foi a injustiça, foi a tapa, foi a traição. Já aconteceu isso com você? Alô, povo de Deus. Elias faz o quê? Depois de receber, como entre aspas, pagamento pela generosidade de Deus que vem por intermédio dele paraa casa daquela mulher, ele recebe acusação. acusação. Veste aqui para me atormentar, para me trazer a memória o meu pecado. Vieste aqui para matar o meu filho. Tem muita gente que é toda sentida, né? Vou servir a Deus, mas se tiver qualquer injustiça, se não reconhecerem o meu serviço, se falarem mal de mim, se me ferirem, eu tô fora. Amém, irmão. Eu vou servir a Deus. Tá servindo a Deus ou tá servindo o ego? Tá servindo a quem? Sabe o que Elias faz aqui? Para mim tá o âmago desse texto. Elias diz: "Dá-me o teu filho". Ele pega o menino nos braços. Você sabe que um israelita não deveria pegar no morto? Você sabe disso. Isso era um problema. Ele pega um morto e ele faz uma oração. E aqui eu acho extraordinário. Ele diz: "Deus, até essa mulher o Senhor afligiu. Essa é a primeira oração que ele faz. E vou traduzir a minha maneira de ler essa oração. É como se ele tivesse dizendo assim para Deus: "Eu não tô entendendo sua maneira de agir, Deus. Eu não estou entendendo. Veja a diferença dessa mulher que diz assim: "Deus tá me acusando e está me punindo". A mulher faz a leitura da mesma situação na perspectiva do seguinte: Deus tá me acusando e me punindo. Esse é um tipo de relação que não conhece a Deus. Elias não. Elias quando tá diante da calamidade, ele chega e diz: "Eu não tô entendendo, irmãos". Às vezes a gente não entende as situações que nos alcançam ou que alcançam pessoas que nós amamos, às vezes pessoas que nós estamos servindo, às vezes estamos honrando e discipulando. Nós não entendemos, mas pessoas que se relacionam com Deus, elas vão a Deus e falam com Deus a respeito do que Deus está fazendo, dizendo: "Eu não tô entendendo o que é que o Senhor tá fazendo, Deus tá com menino morto nos braços. Elias vai até o seu quarto. Você levaria um morto pro seu quarto? Não tô falando de levar seu filho ou sua esposa. Tô falando de levar um estranho pro seu quarto. Você levaria um morto estranho pro seu quarto? Alô. >> Ele vai. A cama, a nossa cama é um lugar da nossa intimidade, não é? A cama inclusive tem até o nosso cheirinho, não tem? Não? Vou contar uma história aqui bem particular. Depois vocês não fiquem mangando de mim, não, zombando de mim, não, tá bom? Meu pai sertanejo, mas sertanejo brabo. E no sertão pernambucano, na região do meu pai, o calor é calor feito esses dias que estava aqui, mas calor valendo. E meu pai se acostumou com calor. Ele dormia, pai já faleceu, mas ele dormia todo enrolado, empacotado, e só ficava o nariz de fora. De fato, ele se enrolava, parecia uma múmia, ficava só o nariz de fora. Ele sempre dormia assim. Só o nariz de fora. Podia estar o calor que fosse. Ele dormia assim porque os pernilos eram muito fortes. Então ele se enrolava todo, dormir só ficava narizinho de fora. E eu falava: "Pai, eu não aguento que calor é esse, pai? Eu não aguento". Ele falava: "Você se adapta. Nunca me adaptei." Mas tinha um detalhe aí. Eu não quero que vocês homem nem do meu pai, nem de mim. mim. Ele suava demais. Resultado, o lugar da cama dele ficava aquela marquinha, uma marquinha de suó e aquele cheirinho não agradável de quê? De suó. Por mais que fique numa condição que talvez não seja a ideal nem higiênica, é o seu lugar, não é? É você que tá lá, não é? É o seu cheirinho ou o seu mau cheirinho, certo? Mas é seu, não é não? Você já se adaptou, feito do meu pai, certo? Você botaria um morto no lugar da sua intimidade? Você botaria? Elias pega um morto, leva pro quarto, ele põe na sua cama. Você tá entendendo o que a igreja é nesse mundo? Irmãos? Não se iluda. Esse mundo que vive atrás de bem-estar, de conforto, de riqueza, de status, de poder, é um mundo morto. E nós não nos relacionamos com esse mundo na busca das mesmas coisas que eles, eles, mas nós tentamos trazê-los mortos paraa nossa intimidade com o Senhor, pra nossa relação mais íntima com o nosso Senhor. Por que eu digo isso? Porque quando ele põe na cama duas coisas, Elias faz. Primeiro, ele faz um rito que você não você não vê em nenhum outro lugar na Bíblia. Ele por três vezes ele se abaixa naquele menino. Três vezes. Rost já explicou para vocês o que é esse superlativo hebraico quando três vezes acontece a mesma coisa. E ele explicou muito bem dizendo isso. É quando a coisa tem que ser perfeita. Por isso os anjos dizem diante de Deus: "Santo, santo, porque é uma santidade perfeita". O que é que Elias está fazendo? A oração revela. Ele está passando da vida que ele recebeu para aquele menino. Por isso ele diz: "Pai, eu te peço, Deus, que o Senhor faça esse menino viver, que a vida volte, que a alma volte, que ele torne a viver. Ele tá passando vida para esse menino. Mas não é a vida de Elias, é a vida perfeita. Eu sei disso por causa do resultado que acontece. Aquele menino novo, revivido, aquele menino ressuscitado, quando desce, que é apresentado para aquela mulher, a mulher diz: "Agora, meu Deus, faz quanto tempo que essa mulher come a partir do milagre de Deus? Faz quanto tempo que ela convive com um profeta que anda face a face com Deus? Aquela mulher poderia muito tempo já ter conhecido o Senhor, mas agora depois daquela calamidade, depois do processo de Deus e do processo de Elias, trazer universo de dor, universo de morte paraa intimidade, agora ela diz: "Eu vejo que você é um homem de Deus e também vejo que a palavra de Deus na sua boca é a verdade. Houve salvação naquela casa. Houve uma mudança de condição naquela casa. Não aconteceu apenas uma vida física. Aconteceu a maior vida de todas, a vida de Deus. Inundou aquela aquela casa. E a gente tá falando de uma estranha, de um lugar do recinto de Jezabel. A gente tá falando do lugar onde havia adoração a Baal. De repente, aquela mulher estranha a aliança, ela conhece o Deus que é o provedor, o sustentador, o ressuscitador, o Deus que enfrenta a morte e vence, porque o terceiro dia ele ressuscitou. Aleluia! Você crê nisso? Eu Eu e você, nós somos povo da ressurreição. Nós não somos o povo acanhado diante da morte, mas somos o povo da ressurreição. Nós não vivemos debaixo do poder do dinheiro, nem do poder dos homens, nem do poder das nossas competências. Nós vivemos debaixo do poder do espírito. Nós vivemos debaixo da sentença de morte. Quem crê em mim já passou da morte para a vida. Foi isso que o Senhor Jesus disse para Marta e Maria depois que elas estão chorando, dizendo que Lázaro, meu irmão, está morto e se tu estiveras aqui, ele não teria morrido. Mas Jesus diz: "Quem crê em mim já passou da morte para a vida". Você crê nele? crê nele? João 10, ele diz: "Eu sou o bom pastor, o bom pastor dá vida pelas ovelhas. Eu vim para que vocês tenham vida. E que vida? Vida em abundância. Veja, ele não tá dizendo que é coisas, mas uma vida que sobeja, que ultrapassa o que as coisas podem dar. É uma vida que faz as coisas terem sentido e não as coisas que fazem a vida ter sentido. É uma transformação de realidade. Igreja do Senhor Jesus, você é o povo da ressurreição. Você é o povo da encarnação da ressurreição. Você é o povo da visitação do Senhor. Você é a chama de Deus nessa terra. Você é o povo que habita o Espírito Santo. Você é o povo que está no mundo, mas não é desse mundo. Você é o povo da aliança, ou não é, irmão? >> Você é >> Então, eu tenho uma proposta. Eu já tinha feito essa proposta para Pedro o ano passado. Eu acho que ele vai lembrar. Isso tá no meu coração desde que eu pisei a primeira vez aqui. Senhor, faz de novo. Se o Senhor tiver de acender um fogo e tiver de encontrar uma pessoa onde o Senhor queira atear esse fogo, eu quero ser essa pessoa. Eu não moro aqui. Eu não tô me escalando para vir para cá. Eu tô vendo os sinais, irmãos. Pedro Lino já tem conversado isso com vocês e vocês que não são da Cityc também já ouviram isso. Lá na Europa, as igrejas que foram fechadas estão muitas delas sendo alugadas por imigrantes para reacas o evangelho. Deus não olha a nacionalidade. Deus olha pessoas que creem nele e vivem pela fé. Você Você já pensou já pensou se essa nação ela for aquecida por um fogo de novo de imigrantes que creem em Deus e resolveram viver pela fé para que Deus seja glorificado? Já pensou? Aqui em Boston aconteceu isso. Aqui nessa região aconteceu isso. Nós não temos mais aqueles homens, mas nós temos esses homens e essas mulheres. Eu quero fazer esse desafio para você, que é o desafio que tá no meu coração. Senhor faz de novo. Tem muita vida para ser derramada no meio de muita morte, no meio de muito caos. Mas a primeira vida para ser derramada sobre nós é a vida do cordeiro. E uma vez vivendo em nós, o cordeiro encendeia esse mundo, abençoa esse mundo, transborda a partir de nós. Eu quero lhe fazer esse desafio. Você quer se apresentar diante de Deus como sendo esse graveto que Deus pode incendiar, se dando a Deus para que Deus através de você traga vida e abençoe esse lugar? Abençoe sua casa, abençoe esse lugar, essa região, abençoe as igrejas, abençoe os comércios. abençoe tudo com o poder do evangelho. Você quer ser essa pessoa? Eu quero. É por isso que eu queria pedir, se você puder vir orar aqui, porque eu queria estar aqui, porque eu quero ser essa pessoa. Eu quero ser. E se você quiser, vem para cá para orar e participar. Eu não sei se Alandelon tá aí ou teclado. Tem alguém que meus queridos, vou esperar aqueles que desejarem vir orar. orar. Se não tiver lugar ali, tem lugar pelas imediações, mas sai do seu lugar, tá? Faz um movimento. Venha. Se você puder ver, faz o movimento antes de nós orarmos, enquanto você tá concentrando aí, é muito fácil, e presta atenção no que eu vou dizer, é muito fácil o pastor ser ganhar a vida como pastor de imigrante. É muito fácil enganar os imigrantes. Houve um tempo na minha vida que eu tinha a faca e o queijo na mão. Mas quando a gente passa, quando a gente passa a amar a igreja, e essa essa palavra do pastor Sávio quando ele fala, faz de novo, Senhor, quando eu vejo a movimentação que a a City faz para que isso aqui aconteça, em nenhum momento, irmãos, eu tô interessado nas pessoas que vem nessa nessa conferência, mais do que naqueles que estão trabalhando na conferência. Tem gente que chegou aqui hoje às 6 horas da manhã, tem gente que trabalhou a semana toda no sol e tá ali. Mas a maioria de nós, a maioria de vocês ainda vive uma vida em que você é consumidor de igreja. Você serve a Baal. E quando eu mais sábio, Roster orava há um tempo atrás, o que nós queremos é que você deixe de servir a Baal e passa a servir o Senhor, porque a vida que está em Cristo, irmãos, vai através de você fazer com que essa nação de novo ressuscite. O nosso documento para APECOM e para IPB oficialmente para o Supremo Concílio foi que nós evangelizemos aqueles que um dia nos evangelizaram. Eu não tô chamando pessoas para ficar rica, eu não tô chamando pessoas para ficar sans. Tô chamando pessoas para abraçar o evangelho, evangelho, para viverem do evangelho. Você vai perder muita coisa. Muitos sairão do nosso meio. Deus é que tá tirando. Como tirou quatro presbíteros de uma vez que atravava a igreja e viviam para si e tinha uma vida toda suja. E não tem importância. O Senhor é o Senhor da igreja. Nós queremos um derramar copioso do Espírito Santo de Deus em New England. E Deus tá chamando os imigrantes. Meu telefone não para. semana, eh, meses, mas a maioria de vocês vão ficar para trás, porque vocês vivem para consumir igreja. E eu gostaria muito que você entendesse isso, isso, que você parasse de consumir, igreja, que você se jogasse ao Senhor, Senhor, usa minha vida. Homens de Deus fizeram isso no passado e o evangelho chegou até o Brasil, chegou até o Chile. Às vezes nós estamos numa conferência dessa, estão preocupado com tempo, preocupado com horário. E eu gosto disso, eu acho maravilhoso. Mas o mais importante nessa conferência não é que se cumpra o horário, porque existe uma uma reunião de oração, presta atenção nisso, existe uma reunião de oração na história que durou 100 anos. Ela tinha hora para acabar, ela tinha hora para começar. Ela durou 100 anos. 100 anos. Você quer acabar, você quer tá cansado. Você tá consumindo igreja. Você não percebeu isso? Deus tá dizendo, Deus tá colocando em você uma bênção e uma bção maior ainda, que é participar desse processo. Você tá escolhendo a bênção menor. Abra a mão dos seus sonhos. Abra a mão dos seus projetos. Eu chego na minha terra, irmãos. Quando eu vou no Brasil, eu cheiro a terra que eu nasci. Não é fácil, não é fácil abrir mão de um projeto e de um sonho pessoal, mas eu espero que você esteja aqui à frente de joelho, não para viver para você mesmo, não para viver pro seu ego, mas para você dizer se eu estou aqui para ser usado pelo Senhor, para que o evangelho seja anunciado. E para que vejamos um derramar copioso do Senhor. E as próximas gerações e as próximas gerações e as próximas gerações experimentem o poder do evangelho na vida deles. Que eles sejam cristãos, que eles não se esforcem para sê-lo, que eles não não lutem para sê-los, que eles sejam cristãos e eles conheçam poderoso evangelho do Senhor. Senhor. Pai amado, nós entregamos esse momento nas tuas mãos. daqueles que estão aqui com sinceridade de coração e daqueles que desejam, Deus amado, ter uma missão, daqueles que se desejam que a sua família estejam em missão, daqueles que desejam, Deus amado, fazer das suas vidas algo diferente. Porque tem gente da igreja que tem milhões na conta, mas não consegue ofertar nada significativo para pras missões. A oferta não mexe com as suas economias, não mexe com a sua estrutura. É uma oferta michuruca. Tem gente que não consegue dar vida para Deus. Deus. Tem gente que não consegue dar, meu Deus, a disposição de orar, servir o Senhor. Tem gente que não consegue amar a família, amar os filhos, porque ainda não está no Senhor, ainda não está em Cristo Jesus. Mas essa noite, Deus amado, diante da tua palavra que nos ressuscita, diante da tua palavra que ressuscita mortos, ressuscita-nos essa noite, Senhor. ressuscita-nos essa noite, daqueles que não vieram aqui para ouvir o Hernandes, daqueles que não vieram aqui para ouvir o Emílio Garófalo, daqueles que vieram aqui para ouvir o senhor, daqueles que não ficaram escolhendo culto para vi, mas daqueles que querem o Senhor, que estão com sente do Senhor, que que estão recitando o Salmo 42 na mais profundo da alma, a minha alma Tem sente de Deus, do Deus vivo, Deus vivo, daqueles que estão aqui porque precisam do Senhor. Derrama sobre nós, Senhor. Faz saltar as amarras desse mundo e olhar para aquilo que foi falado na introdução dessa liturgia. Faznos olhar, Senhor, para Jerusalém celestial. Fazos olhar, Deus amado, paraa nossa terra, paraa nossa casa, para para o lugar que nós somos, paraa nossa pátria. Pai amado, tira os nossos olhos desse mundo e nos coloca lá, Senhor, como homens do passado que investiram tudo, que deram tudo, como os moráveios, que foi dito aqui, que eram homens que nasceram livres, mas se tornaram, se venderam como escravos para ter o dinheiro, para que os missionários fossem pregar o evangelho até os confins da terra. Quem de nós, Senhor, chegaria aos pés do Condes Isendof, o líder dos moráveis, daqueles que se venderam, se tornaram escravos para que o dinheiro da sua escravidão pregasse o evangelho. A gente não consegue nem desativar um dos nossas contas de investimento. A gente não consegue nem desativar isso. A gente vai falar de amor de Deus, Senhor. A história nos envergonha, meu Deus. Deus. Os teus servos nos envergonham. daqueles que caminharam quilômetros, milhares de milhas, milhas, daqueles que, como Ashbell Green Simon, enterraram a filha, enterraram a esposa e enterraram a si mesmo pelo evangelho. Que essa conferência não seja um apenas mais uma conferência pra gente bater o carimbo das das frequências de conferência, mas que seja algo que impacte as nossas vidas vidas no nome de Jesus. Diga amém. >> Amém. >> Vamos ficar de pé e vamos terminar. Você pode ficar de pé e abraçar o seu irmão? Dá um abraço aí no pastor Sávio, Levi. Olha para cá. Nós vamos terminar. Amém. >> Olha para cá rapidamente. Olha para cá. >> Amanhã nós temos culto às 10:30, não é isso? É isso. Confirma. >> 10:30. Então você tem tempo para dormir. Não tem almoço aqui na igreja amanhã. Então, vai ser o culto. Vai ser o culto. A gente vai ter a foto oficial e vai ter a apresentação, uma pequena pincelada do que já está preparado para 2027, >> o que Deus tem feito nas nossas vidas. E às vezes falta tempo. Eu queria um dia, por exemplo, o Levi que tava aqui, abraçou aqui o pastor. Levi é um homem pastor que tem uma fábrica. fábrica. Ele começou a fábrica dele andando de bicicleta, chorando. Levi é um homem, hoje é um homem próspero, próspero, mas que dedica toda a sua vida e a sua prosperidade ao reino de Deus. Você o homem que te abraçou é um homem que conhece, tem uma história linda. Um dia, talvez ele, eu falo para ele escrever o livro, ele tem uma história linda com Deus de bicicleta, a prosperidade com Deus e o amor ao evangelho. evangelho. Nós precisamos nos levantar. O convite a a José, ao Maurício, a outros que estão aqui pastores, é o convite à renúncia. Às vezes você me vê bem aqui, mas eu perdi tanta coisa. A qualquer momento o telefone toca. Minha mãe é a última da casa que já está indo. Minha mãe esses dias estava no hospital. Eu só comuniquei ao conselho. A gente tá aqui, perdemos tudo. Porque o evangelho, e eu falava isso para alguém, não sei se foi para pra host ou para ou para pô para fubá, se você não tem algo, se a sua vida você não tem uma missão que vala a sua vida, vida, a sua missão não vale nada. Se o evangelho não custa a sua vida, você é filho do diabo. Por que que a maioria de vocês não vão para lugar nenhum? E a igreja de vocês vão terminar o ano sem nada, sem novos membros, sem discípulos. Por quê? Porque o evangelho para vocês não vale a vida de vocês. Paulo vai dizer: "Eu estou sendo derramado como libação. Eu tô sendo derramado." É esse o chamado de Deus para sua igreja, para esses jovens, porque Deus, e eu creio nisso que você falou e eu oro todos os dias por isso, eu quero um avivamento. Eu quero ver a a América se dobrar de novo diante de Cristo pela mão dos imigrantes, dos improváveis. Que Deus nos dê essa convicção. Há duas semanas atrás, um pastor americano me disse: "Eu estou escutando o que a City tem feito. O nosso presbitério esse ano nós não batizamos ninguém. Mas nós não estamos aqui vendendo o evangelho na esquina, no púlpito aqui. Nós não estamos prometendo essas loucuras que se vê por aí. Nós estamos convidando as pessoas pro arrependimento. Deus está chamando você, talvez para fazer parte deuns grandes capítulos da história. Eu olho para aquele mapa ali e já imaginou a gente encher aquele mapa? Mas não é com a cityquei só não, porque a glória não é da cityquei, a glória é do Senhor. >> Já falei pros meninos, faça conferência lá na sua cidade, faça a conferência na sua igreja, nós vamos ajudar, nós vamos chamar o pastor, nós vamos chamar Fubá, nós vamos chamar e eh eh Jean, nós vamos chamar Hernandes. Hernandes me disse: "Eu estou com vocês". Lindório falou: "Estou com vocês". Esses homens custam caro no Brasil. Os pastores que estão aqui sabem ter esses homens para pregar nas suas igrejas. O Hernando, Hernandes, irmãos, numa tarde que ele ficou lá em casa, ele recebeu 150 convites para pregar e ele se comprometeu com a City. E eu falei para ele, a City está comprometida com todas as igrejas. Não importa se é da IPB, não importa se é da PCA, nós estamos comprometidos com o evangelho. evangelho. >> Amém. >> Então é hora de você sair desse culto aqui hoje, porque eu vejo uma correria para cá, uma correria para lá. Aí para entrar no culto tem uma luta, uma coisa. Nós estamos perdendo o central, é o tempo, calculando não sei o quê. Isso não importa. Isso está a nosso serviço. Nós não estamos serviço do tempo. O tempo nós mandamos do tempo, nós mandamos dessas coisas. O que mais importa esse momento aqui, ó, depois de ouvirmos a palavra de Deus, o qual é a atitude que nós vamos ter ao sair dali? O Senhor sabe que eu tenho jogado a minha, tudo aquilo que penso como a minha glória no lixo. Eu não quero cargo, eu não quero glória. Foi me oferecido cargo, foi me oferecido um monte de coisa. Eu rejeitei a tudo isso. O que eu quero ver é a glória de Deus enchendo a terra como as águas cobrem o mar. Glória a Deus. >> Se você quiser andar nessa caminhada, então vem. Se você quer caminhar nessa senda, então vem, mas deixe tudo lá fora. A nossa pátria é Jerusalém celestial. Amanhã nós vamos tirar uma oferta. Há um pastor do nosso meio que recebeu a notícia de que a sua esposa está com câncer, tanto na cabeça, talvez, como novário, e ele precisa de ajuda. Então, amanhã venha preparado para dar uma oferta, chorar com os que choram. Amanhã venha preparado para ajudar. Esse dinheiro não vai para mim, não vai paraa tesourar da CCK. Esse dinheiro vai para esse missionário. E nós vamos tentar, irmãos, ir além. Vamos tentar ir além. Amanhã nós vamos ter um momento para isso. Vai ter um momento de oferta normal, dízimo, a igreja precisa sobreviver, mas vai ter um momento especial em que você vai chegar aqui. Não é para dar uma oferta, não é pegar aquele dinheiro de bêbado, é para dar uma oferta ao Senhor, dizendo: "Senhor, abençoa a vida desse missionário, abençoa a esposa desse missionário, porque não é fácil você passar a vida toda orando para ir para um campo missionário e chega lá, você vê a sua esposa definhar no câncer em cima de uma cama e você tem que levantar todo dia para pregar o evangelho e falar de esperança. Vamos parar de brincadeira. Vamos parar com isso. É hora de se prostrar diante do evangelho e viver pro evangelho. Você tem um aviso? Seja rápido. Amados irmãos, >> no ano passado, nesta neste mesmo momento, nós tínhamos a expectativa de estar aqui com a família nessa conferência com vocês. Aprova o Senhor não nos deixar receber a documentação para isso. Vocês oraram por nós. A igreja de For River foi paciente e hoje, ouvindo tudo que eu ouvi, eu queria agradecer as suas orações. Queria agradecer o carinho, o empenho do Pedro, do Pedro, do Wilson, que estávamos mais diretamente ligados, mas de todo o conselho, mas de toda a igreja. Quero convidá-los a fazer parte do que Deus tá fazendo em nossa igreja, em Fiver. Nós entendemos que Deus tem um propósito. Contamos com vocês. Nós não queremos estar longe, nós queremos estar perto. E queremos vocês pertos de nós. Vocês Hoje a gente teve a oportunidade de receber a Oseia vinda do Brasil. Cadê O Zéia? O Zéia? Pois é, obrigado. Veio nos ajudar dois meses de ensaio pra gente poder montar um coral. Há muita coisa que Deus precisa fazer. Obrigado por suas orações. Venham sempre nos conhecer, sempre nos visitar para que a gente crie uma unidade em nossa região, para não construirmos igrejas que amanhã estarão cada uma fazendo a sua vida, mas que a gente crie um corpo de crentes, >> porque tem muitos lugares aqui que precisam de nós. Enquanto o pastor falava, eu pensava, eu acho que talvez, porque este é um tempo que o Senhor quer usar a igreja, talvez tenha sido se tornado um tempo tão difícil para imigrante. imigrante. Mas eu quero lembrar o que disse o Senhor. Seremos perseguidos. Mas perseguiram os profetas. O que nós não vamos fazer é desistir paraa glória do Senhor. Obrigado por suas orações. Continueem orar por nós. Que Deus abençoe grandemente. >> Vamos orar. Senhor Deus, obrigado por tudo que ouvimos. Aquece o nosso coração e faz-nos seguir avante. Abençoa essa igreja. Abençoa a tua igreja. Meus amados irmãos. Que a graça do nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo, que o amor imensurável de Deus Pai e que o consolo e os dons do Espírito Santo sejam sobre vós, e não somente sobre vós, mas sobre todo o povo de Deus espalhado sobre a face da terra. Desde agora e para todo sempre, a igreja diga amém. Amém. E abraço, seu irmão. Vamos Maurício. Falos missionários. ligar Eu