Amém. Já que tá todo mundo em pé, vamos ficar em pé. Abre sua Bíblia aí. Abre sua Bíblia aí em João 15. Nós vamos ler do versículo 1 até o versículo 8. João 15. do versículo 1 até o versículo 8. Eu sou a videira verdadeira e o meu pai é o agricultor. Todo ramo que está em mim não dá fruto, ele o corta. E todo ramo que dá fruto, ele o limpa para que dê mais fruto. Vós já estais limpos pela palavra que vos tenho falado. Permanecei em mim e eu permanecerei em vós. O ramo não pode dar fruto por si mesmo se não permanecer na videira. Assim também vós não se não permanecerdes em mim. Eu sou a videira. Vós sois o ramos. os ramos. Quem permanece em mim e eu nele, esse dá muito fruto, porque sem mim nada podeis fazer. Quem não permanece em mim é jogado fora e seca a semelhança do ramo. Esses ramos são recolhidos, jogados no fogo e queimados. Se permanecerdes em mim e as minhas palavras permanecerdes em vós, pedi o que quiserdes e vos será concedido. Meu Pai é glorificado nisso, em que deis muito fruto e assim sereis os meus discípulos. Amém. Pode sentar. Então, nós estamos na última mensagem da nossa série falando sobre o Eu Sou. OK? nas últimas semanas, nós estávamos dedicados a isso, a olhar pro Evangelho de João e a perceber essas declarações que Jesus ele vai fazer em relação a ele mesmo. E dentro do livro de João, então a última declaração que ele vai fazer é essa: "Eu sou a videira verdadeira". E eu confesso assim que esse texto é um texto difícil, né? Esse por porque João em si já é um evangelho diferente dos outros, já é um evangelho em que a linguagem é completamente diferente da linguagem de Mateus, de Marcos e de Lucas. Então, João, ele já tem em si nuances difíceis, mas esse último discurso de Jesus, ele carrega um peso muito grande. Porque eu quero que você lembre aí do contexto de João 15. João, eh, e Jesus, os discípulos, eles estão reunidos a partir do capítulo 13, eh, no cenáculo. Eles estão reunidos nesse lugar onde eles vão seiar, onde Jesus ele vai lavar os pés dos seus discípulos, onde Jesus ele vai seiar com aqueles homens. E Jesus, ele vai ter um grande discurso nesse momento. Basicamente esse discurso ele vai do momento do cenáculo até onde vai ser descrita a oração sacerdotal de Jesus no capítulo 17. Então, esses capítulos do capítulo 13 até o capítulo 17, eles eles descrevem não só o momento da ceia, mas também esse grande discurso de Jesus até o Getseman. Tá? Então, basicamente é o último discurso de Jesus, é o último momento que ele vai ter com seus discípulos antes da paixão, antes daquele momento onde ele vai ser crucificado, onde ele vai ser morto. A gente sabe que os discípulos aqui eles já têm uma revelação sobre que Jesus ele precisava morrer. Jesus, ele já declarou isso, mas quando a gente olha pra história, a gente vê que pros discípulos isso é traumatizante. A gente vê que quando Jesus morre, os discípulos eles se dispersam. Então, ainda que eles sabem disso, ainda que eles têm essa consciência, isso parece que é uma coisa que ainda não desceu no coração deles. E na verdade assim, só vai descer depois. Eles só vão entender plenamente tudo que aconteceu depois da ressurreição de Jesus. Eles só vão assim ter plena revelação quando o Espírito Santo descer sobre eles em Atos 2. Então eu quero que você perceba isso. Esse discurso aqui, essa parte desse discurso é um discurso chocante pros discípulos de Jesus. Momentos antes de João 15, ele já disse assim: "Olha, é necessário que eu vá embora. Ele já seiou com seus discípulos. Então, os discípulos eles estão nesse momento de tensão, que é ouvir um grande discurso de Jesus e ao mesmo tempo começar a perceber que algo estranho tá para acontecer, algo estranho pra mente deles, algo que vai escandalizar eles. Então, esse último eu sou, ele tá conectado com esse com esse contexto, o contexto do último discurso de Jesus. Para você entender aqui em eh João X, eh João X, tem algumas coisas importantes que acontecem aqui, porque, por exemplo, texto parece que dá a entender que eles não tão mais no cenáculo. Se você olhar pro último versículo aí do capítulo 14, ou seja, isso significa que Judas não tá mais com eles. Então, o que a gente tem aqui é Jesus falando para os seus 11 discípulos aqui e ele vai, ele acabou de seiar com eles e ele vai declarar, então eu sou a videira verdadeira. E o meu objetivo aqui, então, é olhar para Jesus como a videira verdadeira de três perspectivas. Olhar para Jesus como a videira verdadeira, como esse Cristo que cumpre a história de Israel. Olhar para Jesus como a videira verdadeira, como esse objeto de cuidado do Pai e olhar para Jesus como a a videira verdadeira, como a única fonte de vida para os galhos. Então Jesus, ele tá usando um tipo de discurso aqui que ele é comum nas escrituras. Ele tá introduzindo algo novo que é um discurso de despedida. Quando você olha, quando você lê sua Bíblia, você vai perceber que esse discurso, ele é um discurso que aparece eh a partir de muitos personagens da história bíblica. Então, por exemplo, você tem Abraão fazendo isso, você tem Jacó fazendo isso, ele reúne os filhos e ele vai dar um discurso de despedida, ele vai abençoar, ele vai dizer o que cada um dos filhos é. Então, o que Jesus tá fazendo é algo muito parecido aqui. Ele tá firmando a identidade dos seus discípulos. Ele tá mostrando o por eles estão vindo e ele tá dizendo assim: "Coisas que vão acontecer". Essa é esse é o contexto geral daquilo que tá eh descrito aqui para nós em João 15. Então ele ao dizer esse último eu sou, a verdade é que Jesus ele tá conectando todo tudo, todo o discurso dele, tudo aquele tudo aquilo que ele falou sobre o Eu Sou em uma figura só. Porque se você reparou nas pregações que nós tivemos aqui, todos esses eu sou falam sobre uma realidade de algo que Cristo ele faz por nós. Então, ele é o nosso guia, ele é a nossa luz, ele é a nossa proteção, ele é a água. Tudo isso fala sobre uma realidade que tá externa a nós e que nós recebemos a partir do momento que nós conhecemos Jesus. Então, quando ele fala, por exemplo, eu sou a porta, tá falando sobre acesso. Quando ele fala que ele é o bom pastor, tem a ver com proteção. Quando ele fala que ele é a ressurreição e a vida, tem a ver com o sacrifício dele. Então, tudo isso é coisas que Jesus ele nos entrega. São todas coisas que estão externas a nós e que nós acessamos à medida que nós reconhecemos que ele é o Eu Sou. Mas esse último eu sou é por causa da imagem que Jesus vai usar aqui. Ele tem uma declaração um pouco diferente. Ele não fala sobre algo que tá externo, ele fala sobre algo que tá conectado. Ele fala sobre algo que tá junto, porque ele vai usar essa figura da videira. E pra gente poder entender esse texto, a gente precisa entender o que tem na mente de Jesus quando ele tá descrevendo que ele é a videira, que o Eu sou, que Deus é uma videira. Então, na Bíblia, a gente tem algumas representações de eh essa figura de usar uma árvore para representar uma realidade não é algo novo na escritura, tá? E basicamente a gente tem a videira e a oliveira. que são duas árvores diferentes, são duas coisas diferentes que Deus quer mostrar aqui, tá? Mas quando nós olhamos pra videira e se nós queremos entender isso, a gente vai ter que gastar um tempinho aqui para ir pro Antigo Testamento. A gente vai precisar entender qual que é a chave que abre esse versículo para nós, porque tem muitos lugares onde a videira ela é mostrada na escritura. E assim, provavelmente na mente de um discípulo, eles têm essa figura da videira muito viva no interior deles, porque no templo lá em Jerusalém tinha uma videira, tá? Uma videira em uma das portas. Então essa imagem da videira é uma coisa comum para um judeu do primeiro século, mas pode não ser comum para nós. Então o que que a gente vai ter que fazer agora? A gente vai ter que ir pro Antigo Testamento, a gente vai ter que ler algumas passagens do Antigo Testamento e aí você vai ter que ter um pouco de paciência, OK? Para você entender o que tem na mente de Jesus, o que tinha na mente dos discípulos quando eles ouviram isso. E a primeira passagem que eu queria que você abrisse aí comigo é Salmo 80. Nós vamos ler do versículo 8. até o versículo 13. Salmo 80. do versículo 8 ao versículo 13 diz assim: "Trouxeste uma videira do Egito, expulsaste as nações e a plantaste. Tu lhe preparaste lugar. Ela lançou profundas raízes e encheu a terra. Os montes cobriram-se com a sua sombra e os cedros de Deus com seus galhos. Ela estendeu a sua folhagem até o mar e os seus brotos até o rio. Por que derrubaste suas cercas para que todos os que passem pelo caminho colham as uvas? O javali da floresta a devasta e os animais selvagens alimentam-se dela. Então essa é a primeira imagem que a gente vai precisar ter na nossa mente. Salmo 80, ele tá falando sobre Israel. Ele tá dizendo que Israel é uma oliveira. É uma oliveira que foi trazida do Egito, que foi plantada em uma terra, que a terra ela foi limpa para que essa oliveira fosse plantada em um lugar. E que nesse lugar, essa oliveira, ela fez o quê? Ela prosperou. Nesse lugar, essa oliveira, ela cresceu, ela se multiplicou. A linguagem que vai ser usada é que os montes foram cobertos pela sua sombra, os cedros de Deus com seus galhos. Ela estendeu as suas folhagens até o mar, os seus brotos até o rio. Então, Israel é uma oliveira e ele foi plantado em uma terra. Mas se você reparar aí no versículo 12, a gente tem uma virada nesse texto. A oliveira que era guardada, que foi trazida por Deus do Egito, que foi plantada, as cercas que estavam em volta dela foram tiradas. Pessoas foram e colheram as suas uvas. Os animais selvagens foram lá e destruíram ela. Essa linguagem de tirar cerca, de pessoas colherem sem autorização, de animais chegarem, tem a ver com Israel. Ainda que seja uma oliveira plantada por Deus, não cumpriu plenamente o seu papel. Mas para entender isso, a gente vai precisar ler mais um texto. Abre comigo aí. Isaías capítulo 5. Eu te juro que eu tentei enxugar o máximo possível dos versículos que eu queria ler, tá? Para não ser cansativo e tal, mas vem comigo, tá? Isaías 5. Vamos ler o versículo 1 e o versículo 2. Diz assim: "Quero cantar ao meu amado uma canção de amor a respeito da sua vinha." Então, perceba, é a mesma linguagem aqui. O meu amado possui uma vinha numa colina fértil. fértil. Ele preparou a terra, retirou as pedras, plantou excelentes vinhas e construiu uma torre no meio dela. Também construiu um lagar esperando que essas uvas boas, esperando dessas uvas boas, mas deu uvas bravas. Agora vamos ler o versículo 7. Pois a vinha do Senhor dos Exércitos é a casa de Israel, e os homens de Judá são a sua plantação predileta. Ele esperou justiça, mas houve sangue derramado, retidão, mas houve clamor por socorro. Então, percebe que aqui é Isaías, mas as duas linguagens nos Salmos e em Isaías estão eh replicando a mesma coisa, que é Deus, o amado, plantou uma vinha. Ele se esforçou para fazer isso. Ele limpou o terreno, ele cuidou de tudo. E ele tava esperando o quê? Boas uvas. Ele tava esperando um bom vinho. Mas diz que, eu não sei como é que tá aí na sua versão, tá? Mas eh diz que as uvas vieram bravas ou talvez na sua versão tenha que elas vieram amargas. Por quê? Porque Deus cuidou de Israel. Porque Deus, ele foi aquele que tirou o povo do Egito. Ele plantou Israel numa terra prometida, uma terra que dava leite, mel. Deus, ele tinha uma expectativa. Deus ele esperava um bom vinho. Ele esperava um bom fruto. Mas o que ele viu foi um vinho azedo. O que ele viu foi que ao invés de justiça se plantou injustiça. Ao invés de adoração se plantou idolatria. E agora o último texto. Vem comigo para Oséias. Oséias capítulo 10. Oséas às vezes some da Bíblia, mas da tá depois de Daniel. Olha só. Oséias capítulo 10 versículo 1 e versículo 2. Israel é uma videira viçosa que dá o seu fruto. Multiplicaram os altares à medida que o seu fruto aumentava. Fizeram belas colunas à medida que prosperavam na terra. O seu coração está dividido, por isso serão culpados. Eles derrubaram os seus altares e l e lhe destruíram as colunas. Então, olha só, aqui em Oséias, e aí você precisa entender que tem uma construção, Salmos, Isaías, Oséias. Deus, ele tá contando essa história de Israel a partir dessa perspectiva da videira. Então ele tá dizendo que ao invés do povo frutificar para que Deus fosse honrado e glorificado, o que o povo fez foi construir coisas para si mesmo. O que o povo fez foi pecar contra Deus. E essa é a história de Israel. E se você reparar em João 15, Jesus, ele não diz simplesmente que ele é a videira, ele diz que ele é a videira verdadeira. E é por isso que esse texto é difícil. E é por isso que esse texto precisa de todo esse contexto para você entender o que Jesus ele quer dizer e o que Jesus ele não quer dizer. Primeiro que quando você olha pro texto, quando você percebe essa verdade de que Jesus ele é o cumprimento da história de Israel, você precisa entender que o texto não tá dizendo que a igreja é a videira. O texto ele não tá dizendo que no plano de Deus a igreja, nós como gentios substituímos Israel. Como se o texto ele não tá dizendo que a nova videira é a igreja e que Deus desistiu da videira antiga. Não é essa imagem que o texto quer nos passar. Por quê? Porque o texto diz que nós somos os ramos, nós somos uma parte, nós não somos o todo. Então isso é a primeira coisa que precisa ficar gravada no nosso coração. Jesus, ele tá dizendo que ele é avideiro e não que a igreja é avideira. OK? Tudo bem até aqui? Sim. Ou seja, quando Jesus ele tá dizendo que ele é a videira, ele tá dizendo assim que Deus ele tinha uma missão para Israel. Deus tinha uma jornada para Israel, uma missão que começa lá em Gênesis 12, quando Deus ele chama Abraão, quando ele diz que Abraão precisava ter ser uma grande nação morando em uma terra para que todas as nações fossem abençoadas. Esse é o plantar da videira. Jesus ele vai dizer qual é o objetivo de Israel. Abençoar Abençoar todas as nações da terra. O ponto é que Israel não conseguiu fazer isso. Da mesma forma como nós. E é o a imagem, é o que a imagem tá trazendo aqui. Da mesma forma que nós não conseguimos fazer nada se nós não estivermos na videira. videira. João, ele tá, quando Jesus ele tá dizendo e João tá descrevendo isso para nós, que Jesus ele é a videira verdadeira, ele tá dizendo que é nele que tudo aquilo que foi falado para Israel vai se cumprir, que ele é o descendente de Israel, que Israel, sim, não conseguiu cumprir, ele não conseguiu ser bênção para toda a terra, mas isso não significa que Deus rejeitou Israel. Isso não significa que Israel não faz mais parte do plano de Deus. Isso não significa que a agora a igreja é o Israel de Deus. Quando Jesus ele afirma que ele é a videira verdadeira, ele tá dizendo que ele é o israelita perfeito. Quando Jesus diz que ele é a videira verdadeira, ele tá dizendo que ele é aquele que vem como uma figura representativa de Israel para cumprir tudo aquilo que Israel não conseguiu e para dizer que Israel ainda está no plano de Deus. E para dizer que Deus ele tá ampliando o seu plano, que tem um passo a mais, que talvez a gente não consegue enxergar com clareza no Antigo Testamento, mas que Jesus como a videira verdadeira, ele tá trazendo essa realidade que tem algo complementar ao plano de Deus, algo que tá sendo desenvolvido dentro do plano de Deus. Não é outro plano, é uma nova fase, mas não outro plano. Não é que uma coisa deu errada e aí Deus desistiu daquilo por completo e agora uma coisa nova, 100% nova, vai começar dentro da história do plano de Deus. Não é porque Jesus, um israelita, veio para cumprir tudo aquilo que Israel não conseguiu cumprir. Ele veio para ser essa videira. Ele veio para representar todo Israel. Ele veio para trazer essa verdade de que como que Israel vai cumprir todas essas coisas. Não é simplesmente pela força do seu próprio braço, mas é à medida que ele entende o papel de Cristo como a videira verdadeira. Então Jesus, ele não tá falando sobre substituição aqui, mas ele tá falando que esse Israel, o coletivo, não conseguiu cumprir determinadas coisas, não conseguiu ser bênção para todas as nações, mas que a partir dele, tudo aquilo que Deus falou em toda a história vai se cumprir. A partir dele, nós como gentios podemos nos achegar para sermos parte do plano de Deus. a partir dele, o redentor, é que Israel, um dia na história, no futuro, vai conseguir ter acesso a todas as promessas que Deus prometeu para ele. Então, perceba que o Antigo Testamento ele termina com uma tensão. O Antigo Testamento ele termina dizendo assim: "É, tinha muita coisa para acontecer, não aconteceu." A gente não sabe como isso vai acontecer. Essa é a tensão do Antigo Testamento. Algo precisava acontecer e não aconteceu. E Jesus tá dizendo que por meio dele, por meio da morte, da ressurreição dele, tudo aquilo que Deus prometeu vai se cumprir. Por isso que ele é a videira, por isso que ele é esse lugar. Por isso é é a partir dele que nós precisamos estar conectados. A partir dele que a vida de Deus ela nos encontra, a partir dele que a vida de Deus nos toca. Ele é a videira. Então, entenda que a tensão do Antigo Testamento, ela é resolvida em cinco palavras. A tensão do Antigo Testamento, ela é resumida, ela é solucionada quando Cristo ele diz assim: "Eu sou, mas eu não sou simplesmente o Deus que se revelou para Moisés em Êxodo 3. Eu sou a videira verdadeira. Eu sou aquele que vem para ser estabelecido na terra, para que todas as palavras de Deus sejam cumpridas. E é interessante quando você olha para essa verdade da videira em João 15, é que você percebe que no versículo 1, se você quiser abrir de novo João 15, João 15, ele vai descrever para nós não só a realidade de quem Jesus é, mas ele vai descrever para nós a realidade do relacionamento. do pai com o filho. Emías vai dizer que é o amado é aquele que constrói uma vinha, o amado é aquele que planta esse lugar. E João, ele descrevendo essa declaração de Jesus, ele tá descrevendo para nós como é o relacionamento do Pai com o Filho. Deus é aquele que ama plantar uma vinha. E Deus é aquele que plantou Jesus na história. Deus é aquele que sustenta Jesus na história. Ele é aquele tem de Jesus. Ele não veio pra terra. Claro que foi a sua vontade, mas Jesus ele tá dizendo assim: "Eu vim e eu tenho alguém que me cuida. Eu tenho alguém que tá olhando por mim. O que eu tô fazendo agora não tem a ver comigo mesmo. O que eu tô fazendo tem a ver com o agricultor, tem a ver com aquele que cuida de mim. tem a ver com meu pai, que desde a eternidade me expressa o amor dele, que desde a eternidade eu sou aquele que amo ele de todo meu coração. Jesus é a videira, mas o pai é o agricultor que cuida. E é por isso que vai ter constantemente na Bíblia, quando é falado sobre agricultura, a diferença entre árvores que são árvores bravas e árvores que são cultivadas. Porque uma videira ela pode nascer em qualquer lugar. Uma videira, ela pode nascer nascer num campo qualquer. O problema é que a videira para dar fruto de verdade, para produzir, ela precisa ser cuidada, ela precisa ser conduzida. Quem aqui já viu uma parreira de uva? Hã? Quem já viu? Então, dá muito trabalho fazer aquilo. Por quê? Porque você precisa ir conduzindo os galhos. O agricultor que cuida de uma parreira precisa ter muito cuidado em como ele vai organizar, porque assim, aula de agricultura express agora assim, né? Por quê? Porque se uma videira for plantada muito perto da outra, elas vão se embaraçar tanto que não vai ter luz e aí não tem uva. Então, quando Jesus ele usa essa linguagem de que Deus é um agricultor, o que precisa ter na sua mente é que é algo pensado, é algo cuidado, foi algo planejado. Ou seja, a vinda de Jesus não é uma coisa aleatória na história. A vinda de Jesus é o pleno plano de Deus em funcionamento. Por isso que o Pai é o agricultor. E aí no texto vai começar a falar sobre essas dinâmicas, a dinâmica de um filho que é a videira, um pai que é um agricultor e que cuida dessa videira. E no versículo dois vai dizer que todo galho que está em mim e não dá fruto, ele o corta. E todo galho que produz fruto, ele o poda para que produza mais frutos ainda. Então Jesus, ele tá falando sobre duas realidades, sobre dois galhos que vão estar conectados nessa videira. E só para você se lembrar, Judas não tá mais aqui. Então Jesus, ele tá fazendo esse paralelo entre aqueles que permaneceram. E é por isso que essa palavra permanecer aparece 10 vezes aqui nesses versículos que a gente leu. E sobre um galho que foi tirado, sobre um galho que não recebia mais da seiva da videira, sobre um galho que foi cortado fora. E assim, ainda que esse texto ele possa est falando sobre salvação, não é esse o centro daquilo que João ele tá querendo falar para nós aqui. João 15, ele talvez é o grande texto de Jesus sobre discipulado. Por quê? Porque o foco não é o fruto. O o foco é se o galho tá recebendo da vida de Jesus ou não. O foco não tem a ver com qual é o processo que alguém perde ou não a salvação, se isso é possível ou não, se o que é falso e o que é verdadeiro. O foco está em como que nós fazemos para permanecer. E o que Jesus ele tá falando aqui é só uma consequência óbvia, que é aquele fruto, aquele galho que não dá fruto é cortado. Por quê? Porque paraa produção não tem serventinha nenhuma. Só que você reparou para para olhar a linguagem quando Jesus ele fala sobre um outro processo. Ele fala sobre o processo daqueles galhos que estão em Cristo serem rodados. aqueles galhos que estão em Cristo serem limpos. Por quê? Porque um pouquinho antes da parreira começar a se organizar para dar frutos, precisa ser feita uma poda na parreira, que é uma poda para que o sol entre no meio dela. E quanto mais sol as folhas pegarem, mais doce vai ser a uva. Tô falando isso por quê? Porque eu fiz técnico agrícola. Eu fiquei 3 anos fazendo isso na minha vida, entendeu? E aí tinha que fazer sem parar, porque é um período muito específico que isso precisa acontecer, tá? Senão não dá fruto, senão o fruto não é doce, senão é um fruto que pode ser jogado fora. Por quê? Porque não tem serventinha nenhuma. Então Jesus, ele vai falar sobre essa realidade e falando sobre essa realidade ele vai descrever que ele é a única fonte. E a palavra permanecer, ela ganha relevância no texto quando nós entendemos isso. Quando nós entendemos que a nossa jornada cristã tem a ver com permanência. Ainda que talvez você leia esse texto e um dia foi colocado na sua vida que a pressão tá em qual é o fruto que você tá dando? E se o fruto é isso ou aquilo e tal. O foco dessa passagem não é o fruto. O foco dessa passagem é como nós desenvolvemos um relacionamento de permanência com Cristo. Por quê? Porque quando você permanece na vida com Jesus, o fruto é um resultado. O fruto é só o efeito colateral daqueles que estão unidos à videira e não o contrário. O fruto ele não existe para você provar pra videira que você é bom. Não, Não, o fruto é só algo que flui de nós a partir do momento em que nós estamos ligados. O fruto é algo que flui de nós a partir do momento que nós entendemos que nós estamos conectados à verdade de quem Cristo é. Um galho ele não pode, ele não pode resistir se ele não tá conectado à videira verdadeira. Um galho, ele não pode, ele não tem a sua existência comprovada se ele não tá conectado a uma árvore. E esse foi o problema de Israel. O problema de Israel ser uma videira que teve eh que foi aberta, que os frutos dela foram colhidos, que ela foi rejeitada por Deus nesse sentido aqui, é que Israel, ao dar o fruto, ela achou que o fruto era mais importante do que permanecer em Cristo. A história de Israel é essa, que à medida que Israel prosperava, ao invés de glorificar o fato de que ela estava na videira, o que ela fez foi viver sua própria vida. E um galho que tenta fazer algo fora da realidade do tronco principal não vai conseguir existir, não vai conseguir sobreviver. Então, a realidade da permanência aqui nesse texto é que o fruto ele só pode acontecer na nossa vida e as pessoas que estão à nossa volta só vão poder tocar nesse fruto se ele for um resultado da sua permanência em Jesus. Se ele for resultado de você se submeter ao processo de permanecer, ainda que isso envolva você ser podado, ainda que isso envolva você ser cortado, ainda que isso envolva você ser cuidado pelo agricultor, percebe o foco aqui? O foco no texto inteiro tá em dizer e tá nos em nos mostrar a fonte da nossa existência e como que Deus ele tá nos cuidando em cada etapa da nossa vida. A poda pode parecer cruel em alguns momentos, mas a gente nunca pode esquecer que quem faz ela é alguém preparado, que quem faz ela não é alguém aleatório, quem faz ela é o agricultor, é alguém que entende aquilo que está fazendo. A poda, ela é algo que vem na nossa vida em momentos de diversas formas. Para quê? para que o fruto que nós venhamos a gerar no nosso interior renda glória para Deus, como descreve no versículo 8, para que o fruto na nossa vida não tenha a ver com algo que é para nós mesmos, mas para que Deus seja glorificado. Em João 15 vai dizer então que nós estamos limpos, mas nós estamos limpos por meio de algo. Nós estamos limpos por meio da palavra. Nós estamos limpos porque a videira verdadeira nos deu uma essência que nos sustenta. E a essência que nos sustenta é a palavra de Deus. Ainda que as circunstâncias nas na nossa volta possa parecer contrário, ainda que a circunstância na nossa volta possa dizer que Deus se voltou contra nós. A realidade que nós aprendemos quando nós olhamos pra videira é que se Deus ele tá nos podando, é que nós ainda fazemos parte dessa videira. Porque quem é tirado é indiferente. Porque quem é tirado não faz parte. Porque quem é tirado não merece cuidado. Então, quando nós estamos passando por um processo de poda, é Deus dizendo para nós que nós permanecemos nesse lugar da presença de Deus. Deus. é nós entendermos que nós continuamos com uma fonte infinita de todos os nutrientes que nós precisamos para que a nossa vida seja mais parecida com Jesus, para que essa palavra que foi falada por Jesus encontre meios no nosso interior para que um fruto seja produzido. A essência de sermos galhos presos a essa videira é que nós só conseguimos produzir qualquer coisa. Quando você se volta paraa obra maravilhosa de Cristo, quando você entende que Jesus ele tá trabalhando ardentemente, que Jesus ele tá trabalhando incansavelmente para te sustentar, que os nutrientes que você precisa não tem a ver com as circunstâncias que estão à nossa volta, mas que os nutrientes que nós Nós precisamos para que a nossa vida de fruto se encontra na medida que nós constatamos o fato que nós estamos nele e que ele é essa videira verdadeira que tem o poder de, apesar dos galhos, gerar um bom fruto. Quando nós olhamos para Jesus como essa videira verdadeira, nós precisamos entender, então, em primeiro lugar que isso não tem a ver com uma rejeição a Israel, mas que ele é aquele que cumpre plenamente as suas promessas. Em segundo lugar, que isso tem a ver com a relação de Deus com o filho. E só para você entender, se você continuar a ler o discurso de Jesus, essa parte ela é tão importante, porque vai ter vários momentos em que Jesus ele vai falar do amor dele pelos seus discípulos. Mas tem um momento em João 17 que ele vai dizer que o mesmo amor com que Deus amou o filho, ele nos ama. Por quê? Porque quando você olha pra vida de Jesus, ela num primeiro momento não parece ser uma vida de sucesso. Jesus ele é essa videira que vem e que sofre. sofre. Mas a questão é o fruto que saiu da vida de Jesus. É um fruto que permanece para sempre. Os galhos que saíram do sacrifício de Jesus são galhos que encontram a sua vida e que podem agora frutificar para que Deus seja engrandecido. que a passagem ela vai terminar no versículo 7, versículo 8, dizendo: "Se permanecerdes em mim e as minhas palavras permanecerdes em vós, pedi o que quiserdes e vos será concedido." Meu Pai é glorificado nisso, em que deis muito fruto e assim sereis o meus discípulos. E eu sei que esse versículo 7 foi muito distorcido e que tem muita pregação que é assim, não. Você pode pedir o que você quiser para Jesus que ele vai te dar, mas você não pode esquecer do contexto. Sim, se você pedir para Jesus, ele vai te dar. A partir do momento em que você é limpo pela palavra, a partir do momento em que você se deixa podar para que o plano de Deus seja cumprido na sua vida, não é um pedir voltado pro nosso próprio coração. É um pedir de um galho que entende que tá enxertado na vida de Jesus. E quando você entende que você tá enxertado na vida de Jesus, os seus pedidos não vão ser egoístas. Os seus pedidos não vão ser para você mesmo. Os seus pedidos não vão ser para o seu próprio interior. Os seus pedidos vão ser para quê? Qual é a oração que um galho enxertado na videira verdadeira precisa fazer? me deixa frutificar para mostrar toda a vida da videira. E por isso que é o efeito colateral, porque o que mostra que uma videira é saudável é o fruto que ela dá. Uma oração debaixo da vontade de Deus é oração que reconhece que nós somos chamados para participar do plano de Deus. que nós somos chamados sim para gerar frutos que não se resumem a simplesmente evangelizar e ganhar almas para Jesus, ainda que isso possa tá incluso, incluso, mas significa que você olha para esse eu sou e que existe um reflexo de tudo aquilo que ele é em você. E isso é frutificar. é que as pessoas ao olharem para você, elas não vão começar a olhar paraa importância do galho, elas vão olhar paraa grandeza da videira. é que as pessoas à medida que provarem do fruto que você tem dado, elas vão dizer: "Jesus é maravilhoso. Jesus seja engrandecido. Jesus seja honrado. Ou seja, o Pai seja glorificado em tudo o que nós fazemos. O Pai seja glorificado em todo o fruto que nós vamos dar. Quando Jesus ele nos conecta, quando ele ele diz que nós fazemos parte dessa videira, ele tá dizendo que todo fruto que nós precisamos produzir tem a ver com a honra e com a glória do nome de Cristo. Com a honra e com a glória do nome de Deus. Olhar para Jesus como a videira verdadeira. tem a ver com você perceber três coisas. Olhar para Jesus como a videira verdadeira tem a ver com nós podermos meditar em três em três verdades dessa passagem. A primeira delas é que se por acaso você tem olhado paraa sua vida, tem visto coisas serem arrancadas, se por acaso você tem olhado paraa sua vida e tem ter visto coisas que estão sendo tiradas, se você por acaso está nesse lugar que você olha a sua volta e diz assim, Deus tá me amassando. A consciência que o Espírito Santo quer dar para você nessa noite é que fique em paz, porque significa que ele tá no controle de todas as coisas. Fique em paz, sabendo que ele é um bom agricultor, que tem a capacidade de te podar no momento certo, no tempo certo, para que no tempo certo os bons frutos possam vir. Essa é a primeira verdade. E se você olhar paraa passagem, e aqui talvez eu tô esticando um pouco a figura, Jesus ele dizendo, ele não diz que alguns galhos vão passar pela poda e outros não. Ele diz assim: "Se você é um galho que tá conectado a mim, tá recebendo a minha vida, isso vai acontecer. Em um momento ou outro, em uma circunstância ou outra, você querendo ou não, ele vai mexer naquilo que precisar ser mexido. Olhar para as podas da vida é você perceber que nós temos um bom pai. Um bom pai que tem uma função que é endireitar os nossos caminhos. Um bom pai que tem a função de podar quando tem um galho solto, quando tem um ramo que tá indo para um lugar que não deveria ir. E eu queria te garantir isso nessa manhã, que é ele vai fazer isso. Se ele ainda não fez, vai chegar seu tempo. tempo. Mas talvez Mas talvez se ele tá fazendo isso com você no tempo de hoje, a certeza que ele nos dá é que se ele está nos podando, é para um bom fruto. Não é porque ele nos abandonou, não é porque a intenção dele é nos cortar para fora da videira. É porque ele é um bom pai, sabe nos cuidar. cuidar. Ele é um bom pai que sabe os momentos certos de cada estação da nossa vida. Porque vão combinar, tem momentos que a gente olha e a gente não vê, a gente não tem muita expectativa do que vai acontecer. Tem circunstâncias que acontecem na nossa vida que a gente nem sabe de onde veio. Vamos combinar que às vezes o caminão atropela e a gente nem não conseguiu anotar nem a placa. O que a Bíblia diz é que quando esses momentos momentos de pressão, quando esses momentos de tribulação acontecem na nossa vida, isso mostra que o bom agricultor está cuidando de nós. E mais uma coisa, isso mostra que se ele está nos podando, todos os recursos que nós precisamos para frutificar, nós encontramos na videira. videira. Pensar em Jesus como a videira verdadeira é você entender que o fruto que ele te dá, que o fruto que você tem para oferecer, oferecer, ele não é fruto do seu próprio esforço, que não tem a ver com as suas superabilidades. Pensar em Jesus como a videira verdadeira é o humilde processo de entender que nós somos apenas ramos. Mas ramos quando ligados à videira verdadeira verdadeira podem gerar o melhor de todos os frutos. Pensar em Jesus como a videira verdadeira é você entender que ele quer que você frutifique. Ele quer que sua vida represente Cristo para as pessoas. Ele quer, não só como ele é a luz, mas ele quer que quando pessoas olhem para você, elas vejam a luz de Cristo. Ele quer não só que você beba das fontes, mas que você seja uma fonte a jorrar para as pessoas que estão à sua volta. Irmãos, a gente fala, tem falado muito nesses últimos anos sobre isso. E olhar para Jesus como a videira é você entender que você não tá aqui para ser a plateia de uma boa música ou de uma palavra. Olhar para Jesus como a videira verdadeira é você entender que ele te chamou para fazer parte do plano dele. Esse plano que vai ser consumado na segunda vinda. Ele está nos chamando, talvez a simplicidade do seu coração. Talvez você tenha um cacho de uva só para dar. É isso que ele quer usar para que as pessoas provem de Cristo quando elas olham para você. Pensar em Jesus como a videira é você entender isso, que ele te poda, mas ao mesmo tempo que ele te lembra que você faz parte de tudo aquilo que ele tá fazendo na história. Agora, entender Jesus como a videira talvez tenha a ver com a reflexão que alguns aqui precisam fazer nessa manhã, que é, talvez você ainda não está nesse lugar, talvez a sua vida cristã ainda é vivida pelo seu próprio esforço. Talvez você não se sente que você é esse galho que tem recebido da vida de Jesus. E o convite para você nessa manhã é que existe uma videira frondosa que você pode se conectar, que você pode ter vida plena e verdadeira, que você não precisa dos seus esforços para se achegar a Deus. Sabe essa mentira que alguns evangelhos pregam por aí de que não, agora eu vou ficar todo bonitinho, agora eu vou ter um bom fruto para entregar para Jesus quando eu chegar diante dele? Então a lógica é o contrário. A verdade do evangelho é: vem como você tá. A verdade do evangelho é: a gente sabe que você tá estragado. Tenta fingir não. A gente sabe. A gente sabe o que é a verdade do evangelho. É que nós sabemos o que é ser alguém que olha pro entorno e não percebe vida acontecendo. Mas a verdade Jesus é que existe um convite constante para você vir e fazer parte dessa videira verdadeira, para você vir e aprender o que é permanecer nesse lugar de vida, permanecer nesse lugar de sustento. Eu queria te convidar a ficar de pé. para que a gente pudesse orar nessa manhã por essas duas coisas. Primeiro, se você quer provar da vida de Jesus, quer provar o quer ter uma vida verdadeiramente conectada com ele, em segundo, para que o Espírito Santo ele possa escrever no nosso coração nessa manhã que nós estamos conectados a essa videira, que nele nós encontramos o que nós precisamos para viver, que ele é o nosso sustento, que ele tá no controle de tudo, que existe uma boa videira e um bom agricultor nas nossas vidas. Amém. Pai, em nome de Jesus, Senhor, existem coisas que só você pode fazer, Senhor. E nós oramos, Senhor, nessa manhã, Pai, nos traz a consciência de que você está no controle de todas as coisas. nos traz a consciência de que você é um bom agricultor. Nos traz a consciência de que Cristo é a fonte da nossa vida. Senhor Pai, eu oro, Senhor, para que se tem algum irmão na fé aqui que tá passando por esses momentos onde coisas foram cortadas, tiradas, coisas foram limpas, Senhor, nos ajuda a ver, Senhor, Senhor, nos ajuda a ver que o seu sustento não acabou, que isso não tem a ver com rejeição, mas tem a ver com cuidado, que isso não tem a ver com eh sermos tirados de nada. Mas isso tem a ver com produzir um bom fruto no tempo certo que agrada a você, Senhor. Senhor, nós te pedimos, Senhor, Espírito Santo, nós oramos nessa manhã. Se alguém aqui, Senhor, sente que não faz parte dessa videira verdadeira que é Cristo, Senhor, que você possa começar a sensibilizar corações aqui, Senhor, que você possa convencer corações aqui que a única fonte verdadeira da vida é a videira verdadeira que é Cristo. Senhor, nós clamamos por isso nessa manhã, Pai. Nós pedimos, Espírito Santo, empodera o nosso interior para crer, Pai, em nome de Jesus, Senhor, em nome de Jesus.