Paz e Vida Sede
23 de setembro de 2026
1h 28min
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Nota deste sermão
30
de 100 pontos
Embora use corretamente alguns textos sobre a presença de Deus e faça um apelo explícito a Cristo, o sermão transforma o voto de Jacó em fórmula de dízimo e prosperidade, resultando em uma mensagem pastoralmente frágil e teologicamente transacional.
Critérios e notas consideram a tradição Neopentecostal (Comunidade Cristã Paz e Vida)
Análise gerada por IA em 02 de outubro de 2026 · entenda a metodologia e os limites →
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Vamos receber você aqui nessa manhã na casa do Senhor. Eu quero convidar você a desocupar as suas mãos nesse momento. Vamos juntos dar uma linda salva de palmas para Jesus. [música] Aplauda ao Senhor nessa manhã com o seu melhor. Isso. Enquanto você aplaude, [música] abre a tua boca e diga: "Glória a Deus". Diga: "Obrigado, Senhor, por essa manhã". Amém. Eu quero convidar você a fechar os teus olhos, colocar a tua mão na altura do teu coração. Vamos juntos iniciar esta manhã na presença do Senhor fazendo uma oração. Eu quero convidar você a abrir o teu coração e falar com Deus. Entregue ao Senhor nessa manhã a sua vida, a sua casa, a sua [música] família, os seus medos. Coloque tudo aos pés do Senhor. [música] Coloque tudo diante daquele que é o teu melhor amigo, é o teu pai, aquele [música] que cuida de você todos os dias. os dias. Eis que estou convosco [música] todos os dias até a consumação dos séculos. [música] [música] Fale com Deus nesse momento. Senhor, nós te louvamos, [música] Pai. Nós bendizemos o Teu santo nome. [música] Nós reconhecemos, Senhor, a Tua majestade, a tua grandeza, a tua soberania. Nós reconhecemos, Pai, que nós [música] não somos nada sem o Senhor. Meu Deus. Nós colocamos [música] a nossa vida por completo em tuas mãos, meu Deus. Nós lançamos sobre o Senhor [música] toda a nossa ansiedade, todos os nossos medos. Nós entregamos [música] ao Senhor os nossos desafios, as nossas lutas, os nossos gigantes. Meu Deus, nós confiamos em ti. [música] A tua palavra diz que uns confiam em carros, outros em cavalos, mas a nossa [música] esperança está no Senhor, meu Deus. Por isso, nessa manhã, Senhor, nós nos esvaziamos de nós mesmos. Pedimos [música] ao Senhor perdão pelos nossos pecados e pedimos ao Senhor, meu [música] Deus, que o Senhor nos encha com o Teu Espírito Santo. Não nos deixe sair daqui sem [música] a tua presença, meu Deus. Nós não viemos aqui nessa manhã como meros [música] telespectadores. Nós estamos aqui, Pai, como participantes desse culto ao Senhor. [música] E nós queremos entregar o nosso melhor a ti. Por isso, nós te pedimos, meu Deus, recebe a nossa adoração, [música] recebe, Senhor, o nosso louvor, recebe, Pai, a nossa oração nessa manhã. Fala conosco, meu Deus. Toca-nos nessa manhã. É isso que nós [música] te pedimos em nome de Jesus. Amém. E graças a Deus. Diga amém, Senhor. Amém, Senhor. >> Diga graças a Deus. [música] E aplauda ao Senhor Jesus com o seu melhor. Aleluia. Aplauda ao Senhor. Aplauda ao Senhor. [música] Enquanto [música] você aplaude, agradeça a ele. Diga: "Obrigado, meu Deus". Obrigado, [música] meu Deus. Obrigado, Pai, por essa manhã. Obrigado, Senhor, pelo fôlego de vida. Obrigado pela tua presença. Obrigado, Pai, pela [música] oportunidade de estar em tua casa. [música] [música] Amém. Amém. >> Amém. >> Glória a Deus. Quantos estão felizes por estar aqui nessa manhã? Aleluia. >> Tá um friozinho. Vamos esquentar.Ó, >> vamos celebrar ao Senhor. [música] Porque quando nós adoramos ao Senhor, a glória dele, a presença dele se manifestam. A palavra diz que ele se faz presente em meio aos louvores. [música] Quantos acreditam nisso? >> Então vamos juntos declarar que nós queremos ver a glória do Senhor. [música] >> Vamos juntos. Eu vejo a [canto] glória do Senhor hoje aqui. aqui. [música] [música] A sua mão, seu poder [canto] sobre mim. >> E os céus, >> os céus abertos. Hoje eu vou contemplar o amor [música][canto] descer nesse lugar. >> Eu vejo, >> eu vejo a glória do Senhor [música][canto] hoje aqui. >> A sua mão, o seu sobre mim. E os céus, [música] >> os [canto] céus abertos. Hoje eu vou contemplar o amor [música][canto] descer desse lugar. >> Vamos declare. >> Eu quero [música] ver agora o seu poder, a [música] sua [canto] glória inundando meu ser. meu ser. Vou [música] levantar as mãos e vou receber [canto] louvando o seu nome, [música] porque sinto o Senhor me tocar. Eu quero ver agora o seu [canto] poder, a sua [música] glória inondando o meu ser. Vou levantar [canto] as mãos e vou receber louvando o seu nome, [música] porque o Senhor [canto] me tocar. [música] >> Vamos juntos. Eu vejo a glória. Eu [música] vejo a glória do Senhor hoje [canto] aqui. >> Hoje aqui >> a sua mão se volta [música] sobre mim. Os céus abertos. [canto] Hoje eu vou contemplar o amor [música] descer nesse lugar. lugar. >> Eu vejo, [canto] >> eu vejo a glória do Senhor hoje [música] aqui. aqui. >> A sua mão, >> a sua mão, [canto] o seu poder sobre [música] mim. >> E os céus, >> os céus abertos. Hoje eu vou contemplar [canto] o amor descer neste [música] lugar. Eu quero ver, >> eu [música] quero ver agora o seu poder, [canto] a sua glória inundando [música] [canto] o meu ser. Vou levantar as mãos e [música] vou receber. Vou louvando o seu nome, porque sinto o [música] Senhor me toca. Eu quero [canto] ver agora o seu poder, a sua [música][canto] glória involtando meu ser. meu ser. Vou levantar as mãos e vou receber. >> [música] >> Louvando [canto] o seu nome. Senhor, eu quero ver agora o seu [música] >> a sua glória. [música] Vou levantar ouvindo o seu nome porque [música] eu quero ver [canto] agora o seu poder, a sua glória do meu [canto] ser. [música] >> Vou levantar as mãos e vou receber. Vou [música][canto] louvando seu nome, >> vou louvando, >> vou louvando [música][canto] o seu nome. Euou. >> Vou [canto] louvando o seu nome porque [música] sino o Senhor me tocar. [canto] >> Aleluia. [música] [música] >> Glória a Deus. >> Aleluia. Quem crê que o Senhor está nesse lugar, diga: "Glória a Deus! >> Quem quer o toque do Senhor sobre a sua vida, diga: Glória a Deus. >> Eu quero te convidar a fechar os seus olhos, olhos, entregar a sua melhor adoração ao Senhor. E quando você adora Ele, [música] quando você exalta ele, ele te toca no profundo, naquilo que você precisa. Eu não sei qual é a situação da sua vida, [música] mas saiba que o toque do Senhor tem poder para transformar você de dentro para [música] fora. fora. Oh, nós [canto] te adoramos, Senhor. [música] Glória a Deus. Aleluia. >> [música] >> Seguro [canto] estou nos braços daquele que nunca me deixou. [música] [canto] Seu [música] amor perfeito sempre esteve repousando [canto] em mim. [música] O seu [canto] passa pelo vale, [música] acharei conforto [canto] em teu [música] amor, pois eu sei que [canto] és aquele que me guarda. [música] me [canto] guardar. Você pode agir nas suas mãos e [música] dizer isso. Em meus braços [canto] é o meu [música] descanso. Em teus [canto][música] braços é o meu descanso. Em teus braços é [canto] o meu descanso. [música] Em teus [canto] braços é o meu descanso. [música][canto] Em teus braços, em teus [canto] braços de amor. Oh, nós estamos seguros. [canto] Nós estamos seguros. Seguro [música][canto] estou nos braços daquele que nunca me [música] deixou. [canto] Seu amor [canto] perfeito sempre esteve repousado [música][canto] em mim. E se eu passar, se eu passar [canto] pelo vale, [música] [canto] acharei conforto em teu [canto] amor, amor, pois eu sei que és [música][canto] aquele que me guarda. [música] [música] guardar [canto] em teus [música][canto] braços é o meu descanso. Em teus braços [canto][música] é o meu descanso. [música] Em teus [canto] braços é o meu descanso. [música] [canto] Em teus braços é o meu descanso. [canto][música] O [música] toque mais puro, o amor [canto] mais seguro, [música] a graça, a graça que transforma. Pela graça [música] nós somos salvos. Isso não vem de nós. É dom de Deus. [música] Recaio em [canto][música] tua graça e caio [canto] de novo em tuas mãos. E [canto] caio em toda e caio [música][canto] de novo em tuas mãos. mãos. Eu recaio, Eu recaio, recaio [música][canto] em tua graça. Recaio [canto] de novo em tuas mãos. >> [música] >> Recaio [canto] em tua graça. [música] Recaio [canto] de novo em tuas mãos [música] [música] e seu [canto] passar pelo pai. [música] [canto] [canto] Eu acharei conforto em [música] teu [canto] amor, pois eu sei que és [música] [canto] aquele que me guarda. >> Grita pro inferno. Diga me [canto][música] guardar. >> [música][canto] >> Em teus braços é o meu descanso. [música][canto] Em teus braços é o meu [canto] descanso. [música] Em meus [canto] braços é o meu descanso. Em teus [canto] braços é o meu desar. [música] [música] E a igreja pode declarar isso em teus [canto] braços é um em [música] teus braços eu descanso. Em teus [canto][música] braços, descans em teus braços é [canto][música] o meu descanso. Glória a Deus. Aleluia. nos braços do Senhor é o nosso descanso. [música] Amém. Será que você pode descansar no Senhor nessa manhã? [canto][música] Eu sei que muitas vezes pode parecer difícil, pode ser difícil, pode parecer impossível, [música] mas ainda nós encontramos descanso no Senhor. [música] É o único lugar que é seguro é no nosso Senhor Jesus. >> [música] >> Então, se derrame na presença dele. Se derrame a esse Deus que é grande, [música] que é poderoso, que é inigualável e declare: "Senhor, [música] eu quero te conhecer [canto] mais e mais. Aleluia! [música] O meu [canto] orgulho me tirou do jardim. Tua humildade colocou [canto] jardim em mim. [música] E se eu vendesse tudo que tenho em troca [música] do amor eu falharia, [canto] [música] pois o amor [canto] não se compra. E nem [música] se merece o [canto] amor se ganha se ganha de graça o [música] recebe. [canto] Eu quero conhecer Jesus. [música] Eu quero conhecer [música] Jesus. [canto] Eu quero [canto] conhecer [música] Jesus. Eu quero [canto] conhecer conhecer Jesus. Jesus. [música] Nós queremos te conhecer, Jesus. [canto] [canto] Diga o meu orgulho. Declare [música] isso, igreja. O meu orgulho me tirou [canto] do jardim. [música] Tua humildade, tua humildade [música] colocou jardim em mim. [canto] E se eu vendesse [música] tudo que tenho em troca [canto] do amor, eu falharia. [música] >> Eu falharia, [canto] [canto] pois o amor [música] não se compra [canto] e nem se merece. O amor [canto] se ganha [música] de >> Então encha os seus pulmões e declare: [música] Eu quero [canto] conhecer conhecer Jesus. [música] >> Eu quero [canto] conhecer Jesus. Eu quero [música][canto] conhecer conhecer Jesus. Jesus. Eu Eu [música][canto] quero conhecer Jesus. [canto] O meu amado [música] é o [canto] mais belo entre belo entre milhares [canto] [música] e milhares. O meu [canto] amado [música] é o mais belo entre milhares milhares [música] [música] e [canto] milhares. O meu amado [música] é o mais [canto] belo em mais belhares e milhares. Meu amado Meu amado [música][canto] é o mais velho entre milhares [música][canto] e milhares. Ô Senhor, [canto] essa é a nossa canção. [música] Nós queremos te conhecer [canto] mais. Queremos te amar mais. Tu és o nosso [canto] amado. [música] Tu és o nosso amado. [canto] Diga o [música] nome dele. Jesus. Jesus. Yesu [canto] [música] [música][canto] ah. >> [música][canto] >> Yesu. [canto] [música] Yesu Yesu. [música][canto] >> [canto] [música] >> Diga o nome dele. Yesu [música] [música] [canto] ah. [música][canto] O meu amado [música] é o mais velo [canto] entre milhares [música] e milhares [canto] ele é meu amado. Ele é uma [canto] belo. [música] Milhares [canto] e milhares. [música][canto] Eu quero, eu quero conhecer Jesus. [canto] Diga com todo o teu ser: Eu quero conhecer Jesus [música] >> e ser achado [canto] nele. Jesus. Eu Eu [música] quero [canto] conhecer Jesus. [música] Só você que quer aplauda o nome do Senhor. E aplaudindo [música] a Senhor, [canto] diga: "Tu és aleluia! Vamos receber o pastor Digson Pereira. Amém! >> Glória a Deus! Aplauda mais ao santo nome do Senhor Jesus com fé. Obrigado, Débora. Obrigado pessoal. Povo de Deus, bom dia. Bom dia. >> Povo de Deus, bom dia. A paz do Senhor Jesus esteja com todos. Amém. Alguém feliz com Jesus nesta manhã? Vamos aplaudir mais ao nome do Senhor Jesus. Glória a Deus. Eu quero cumprimentar a você que nos assiste através dessa transmissão com a paz do Senhor Jesus. Por gentileza, com os seus pertences em mãos, venham aqui à frente. Vamos buscar mais o Espírito Santo. Peço para a banda continuar no altar para me ajudarem. Como é bom nós estarmos na casa do Senhor para buscar mais a presença do Espírito Santo. Nós precisamos mais do Espírito Santo para sermos renovados. Diga assim comigo: "E Espírito Santo é aquele quem renova. >> Paulo, ele sempre teve o cuidado em suas cartas de trazer essa informação para todos aqueles que necessitavam ler. E um deles é Tito. Tito, um homem dedicado à obra do Senhor, estava em Creta e ele buscando informações, precisava mais de Deus e não ser enganado. Por quê? O conhecimento do povo estava enganando a muitos e eles necessitavam saber mais de Deus. Mas como falaram? Em um ambiente aonde tem tantas informações. É por isso que Paulo ele vai falar da seguinte forma. Tito, capítulo 3, no versículo de número cinco, na carta de Paulo a Tito, no capítulo 3, versículo 5, nos fala: "Não pelas obras de justiça que houvéssemos feito, mas segundo a sua misericórdia, nos salvou pela lavagem de regeneração e da renovação do espírito." Nesse mesmo contexto, nesse mesmo texto, na versão Ara, por favor, Alan, coloca para mim. Versão Ara, Tito, capítulo 3, versículo 5. Obrigado. Só a última parte. Ele nos salvou mediante o lavar regenerador e renovador do Espírito Santo. Nós só podemos ser renovados quando queremos justamente algo novo. Nós usamos o que já temos e queremos algo a mais, algo novo. E o Espírito Santo, ele vem para nos ensinar tudo isso, para renovar a nossa mente, a nossa conduta, o nosso jeito de agir. Assim como Tito tinha essa mesma intuição, ele queria mais o Espírito Santo sendo renovado. E quantos aqui querem ser renovados nesta manhã? Então, coloca a mão em direção ao seu coração. Nessa mesma passagem, nós precisamos entender o sentido em que para ser renovados pelo Espírito Santo, nós necessitamos mais do Espírito Santo. Então, ore comigo e diga assim: Senhor meu Deus e Senhor meu Pai, Deus todo poderoso, eu creio, Senhor, na sua palavra. Eu creio que aonde estiver dois ou três reunidos em seu nome, ali o Senhor está no meio deles. Diga: "Senhor Jesus, eu sou falho, eu sou pequeno, mas o Senhor é tão grande e eu quero, meu Deus, ser renovado nesta manhã." Comece a orar com fé. Senhor, nosso Deus e Pai, Deus todo poderoso, nós te louvamos, Senhor. Te louvamos por mais uma manhã em tua presença, por mais uma vez estamos aqui te buscando na beleza da tua santidade. O Senhor é aquele em que fala estiver dois ou três reunidos em meu nome, ali o Senhor está presente. Então, ser conosco, ó Deus, e venha nos renovar nesta manhã, meu Deus. Nós não saímos de casa. Nós não saímos de onde estávamos para hoje apenas sair daqui vazios. Queremos ser renovados. Tito já tinha uma ordenança. Ele já tinha unção, mas ele queria mais. Ele queria e quer. Nós queremos mais o teu Espírito Santo. Não é que nós não temos, é que queremos mais um renovo maior através do Espírito Santo. Ó meu Deus, vem esquadrinhar o nosso coração. E há homens e há mulheres aqui que necessitam ter o renovo na sua mente, nos seus olhos, ser purificado, os seus ouvidos, as suas mãos, o seu coração e os seus pés. Que assim venha acontecer para que nós venhamos hoje receber do Espírito Santo de Deus. Meu Deus, há homens e há mulheres aqui que não conseguem pensar em mais nada se não for em sua casa, na proteção da sua família. Por isso, meu Deus, traga o descanso para este coração, porque nós só podemos ser renovados quando nós lançamos fora, esquecemos as coisas passadas, não queremos ficar presos, mas queremos receber algo novo nesta manhã. Meu amado e minha amada, comece a glorificar ao Senhor Jesus. Comece a querer de todo o seu coração algo novo nesta manhã. Queremos receber, ó Deus, uma renovação, algo realmente que venha encher este coração, encher esta casa. Ah, Senhor, não queremos mais nos distanciar da sua palavra. Naquele tempo havia grandes filósofos, grandes pensadores. Aquele tempo havia homens sábios. Mas não há outro senão Espírito Santo para nos ensinar. Se não há outro maior, tão grande como o nosso Deus. Na mesma ousadia de Tito, meu Deus, queremos receber esta autoridade para pregar a tua palavra, para receber do Espírito Santo e curar aqueles que [música] estão enfermos, para receber do Espírito Santo e assim, meu Deus, cadeias serem quebradas em nome do Senhor Jesus. Derga suas mãos aos céus e começa a glorificar. Comece a glorificar e a pedir renovo. Há um bálsamo neste lugar para te renovar. Isso começa a glorificar. Começa a glorificar. Começa a glorificar que ele já está neste lugar para te renovar nesta manhã. Dê liberdade, dê liberdade. Louve ao Senhor. [música] [música] Eu quero viver algo [canto] novo. [música] Faz meu coração arder de novo, [canto] [canto] [música] fazendo todo medo desaparecer, trazendo sobre mim o novo [canto] mãe. >> Eu quero [música] viver. >> Eu quero viver. [canto] Algo novo. Algo novo. >> Vamos liga as suas mãos e declare: [música] Eu quero viver, >> eu quero viver algo [música][canto] novo. novo. >> Faz meu coração, faz meu [música] coração [canto] bater de novo. de novo. >> Fazendo, [música] fazendo todo medo desaparecer, trazendo sobre [canto] mim um novo amanhecer. Eu quero [música][canto] viver algo novo. [canto] Dê liberdade, [música] dê liberdade. O Espírito Santo, começa a glorificar, comece a glorificar. Não pare de glorificar e exaltar ao nome do Senhor Jesus. [canto] >> [canto] [música] [canto] [canto] >> Santo Espírito, [música] desce como fogo. [canto] Santo Espírito, desce como fogo. [música] Encendeia, [canto] encendeia. Começa a pedir isso. Começa a pedir isso. Renova do alto. Diga: Santo Espírito. >> Santo Espírito, desce [canto] como [música] fogo. Santo Espírito, desce como fogo. como fogo. Estendeia. [música] [canto] Estendeia. Estendeia. >> Vamos. Santo Espírito, [música] >> Santo Espírito, [canto] desce como fogo. Santo Espírito, desce [música] como fogo. fogo. Incendeia, Incendeia, incendeia. incendeia. [música] [música] Ah, [canto] Santo Espírito desce como fogo. Santo Espírito, [música] desce como fogo. [canto] Encendeia, Encendeia, incendeia, [música] incendeia, [canto] incendeia, [música] incendeia, [canto] [música] incendeia, incendeia. Vamos aplaudir [música] ao santo nome do nosso Deus. Aplauda, aplaudor ao santo nome do Senhor Jesus. [música] Volte ao seu lugar, volte ao seu assento, por gentileza. Peço por gentileza para que você não se assente no fundo e sim em uma de nossas primeiras fileiras. Nós já vamos louvar mais ao Senhor. Por favor, pastores e obreiros, me ajudem nessa distribuição. Quem estiver desse lado puder passar para este. E quem estiver desse lado [música] passar para este, por gentileza. Isso de pé no seu lugar. Vamos louvar ao Senhor. Vamos aplaudir ao santo nome do Senhor Jesus [música] [música] e logo mais ouvir uma poderosa palavra do coração de Deus aos nossos corações, ministrada pelo pastor Neulton Rocha. >> [música] >> As muitas gerações rendidas em [canto] louvor, [música] cantando ao cordeiro uma canção. [música] Os que em [canto] ti se foram e os que hão de crer, cantando ao cordeiro uma canção. [música] E se você sabe, diga: "Teu nome [música] é o mais alto". Teu [canto] nome é o maior. Teu nome é sobre todos. [música] Os tronos [canto] e domínios corremos corremos e poderes. [canto] Teu [música] nome é sobre todos. E os anjos clamam. [música] [canto] Santo toda criação. [música] Santo, exaltado [canto] és. és. Santo, [canto] santo [música] para sempre. >> [música] >> Quem foi perdoado [canto] e [música] redimido foi foi [canto] ao cordeiro a canção. [música] Aquele que é livre eleva o [canto] seu nome. Cante ao cordeiro [música] uma [canto] canção. Nós cantaremos para sempre. Amém. Amém. E os anjos [música][canto] clamam. Santo toda criação. [música][canto] Santo, [música] [música] exaltado [canto] és. Santo, [música] santo [canto] para sempre. [música] O teu povo [canto] canta santo. santo. [canto] [canto] [música] [música] Sim, ao rei dos reis. Santo, [música] [música] tu sempre [canto] serás. Santo, [música][canto] santo para sempre. Teu nome, Jesus. [música] [música] Teu nome [canto] é o mais alto. Teu nome é o maior. [canto] [canto] Teu nome é sobre todos [música] os tronos [canto] e domínios. >> [música] >> Governos e poderes. Teu nome é [música] sobre [canto] todos. >> [música] >> Teu nome é o mais alto. Teu nome [canto] é o maior. Teu [música] nome é sobre [canto] todo os tronos e domínios, [música] poderes. Teu nome Teu nome é sobre [canto][música] todos. E os anjos clamam: [música][canto] Santo toda criação. [canto] [música] >> Santo, >> exaltado és. és. [música] Santo, [canto] santo para sempre. [música] E o teu povo, o teu povo [música] canta [canto] santo. Sim, ao rei dos [música][canto] reis. Santo, Santo, >> tu sempre será, sempre serás [música] santo, [música] santo para sempre. [canto] >> [música] >> Santo, [canto] santo é o Senhor Deus poderoso. poderoso. [canto] [canto] Ele é digno de louvor. [música] Digno de louvor. Tu [canto] és santo, [música] santo, [canto] >> santo é o Senhor Deus poderoso, [música][canto] >> digno de louvor. >> Digno ele [canto] é. [música] Digno, ele é. Tu [canto] és santo. [música] Santo é o Senhor [canto] Deus. Deus. Deus Deus [música] [música] digno de louvor, [música] digno de louvor, [canto] >> digno de louvor. [música] [canto] Amém. e os anjos [música] [canto] clã santo, [música][canto] toda criação. Santo, exaltado [música] és és santo, santo para sempre. Ó Deus, e o teu povo [canto][música] canta. >> Santo Senhor, rei [música] dos reis. Santo, [canto] [música] tu sempre serás [canto] santo, santo para sempre. [canto][música] >> Glória a Deus. >> Nós te exaltamos neste lugar, Jesus. [música] Aleluia. >> [música] >> Faça essa oração ao Senhor nessa manhã. [música] Vem e toma [canto] o teu carros. [música] Tens minha vida com [canto] [música] um trono de louvor entrego [canto] a ti, Senhor meu Deus. [música] Guarda [canto] o [música] meu coração, [música] o teu [canto] jardim particular. [música] Vem regar-me com [canto] tua unção [música] [música] para que eu possa exalar teu [música] ser. >> [canto] >> Vem [música] e toma [canto] o teu lugar. >> Tens minha vida, >> tens minha [música] vida [canto] como trono de louvor. [canto][música] >> O trono de louvor. Nós te entregamos. >> Entrego a ti, Senhor, Deus. [música] >> Guarda [canto] o meu coração. [música] [música] >> Guarda [canto] o meu coração. [música] Teu jardim [música] particular. Vem nos regar, Senhor. Vem [canto][música] regar-me com tua unção para que eu possa exalar teu ser. teu ser. [música] Dime [música][canto] tuas asas tuas asas para te alcançar [canto] [música] nos lugares. É isso que nós queremos, Senhor. [canto] Aonde tu está. >> [música] >> Estás acentado [música][canto] acima de todos. Tão grande [música][canto] tu és. tu és. Mas mesmo assim [música] habitas em [canto] mim. Dai-me tuas asas [música] para te alcançar. [canto] Nos lugares altos, aonde tu estás, [música][canto] estás assentado acima [canto] de todos. [música] Tão grande tu és. [canto] >> Mas mesmo assim, >> mas mesmo assim [música] >> ele habita. >> Habita em [canto] mim. Pega as [música] suas mãos aos céus e declare: "Di-me, dai-me [canto] tuas asas [música] para te alcançar nos lugares [canto][música] altos. Aonde tu estás! [música] Estás assentado [canto] [canto] acima [música] de todos. Tão grande tu és. [música] >> [música][canto] >> em mim. A ti eu vou clamar, [canto] pois tudo [música] vem de ti e tudo está em [canto] ti, Jesus. >> [música] >> Por ti vou caminhar. [canto] Tu és a direção. [música][canto] O sol me criar. [música] [música] [canto] Tudo pode passar. Teu [canto] amor jamais. [música] sempre [canto] há desistir no [canto] amanhã. [música] juntos dizer: "A ti eu vou clamar, a ti eu [música][canto] vou clamar, pois tudo vem por ti. [canto] Tudo está, >> tudo está em ti. [música] >> Por ti [canto] vou caminhar. Tu és [música] a direção, o sol, o sol, >> o sol a me criar. [canto][música] >> Tudo pode passar. Teu amor [música][canto] jamais jamais me deixará. [música][canto] Sei que há, >> sem que há de existir. Novo amanhã preparado [canto] para mim. [música] Preparado [canto] [música] para mim, [música] preparado [canto] para mim. Eu [música] me rendo [canto] aos teus pés. És tudo [música] que eu preciso [canto] para viver. Eu me [música] lanço aos [canto] teus braços, onde [música] encontro encontro o meu o meu refúgio, [música] [canto] eu meo [música] aos [canto] seus pés. És tudo que eu preciso [canto][música] para viver. Eu me lanço [música][canto] aos teus braços, onde [canto] [música] encontro o meu o meu refúgio. [canto] Jesus, [música] [canto] [música] [música] eis-me aqui. Jesus. [música] [música] Eis-me aqui. [canto] [música] [canto] Eu me rendo aos pés. [música] É tudo que preciso. >> Eu [canto] me lanço, eu me lanço aos aos [música] [música] >> Onde [canto] encontro o meu? [música] >> Mais uma vez, declara: "Eu me rendo, >> eu me [canto] rendo aos teus pés. >> [música] >> És tudo [canto] que eu preciso [canto][música] para viver. Eu me lanço [música] aos teus [canto] braços, onde [música] encontro o [canto] meu refúfúgio, refúfúgio, [música] [música] Jesus. [canto] >> [canto] >> Eis-me [música] aqui, Jesus. [música][canto] Eis-me [música][canto] aqui. [canto] Vamos [música] aplaudir ao santo nome do Senhor Jesus. Você que pode, se coloque de pé no seu lugar. E aplaudindo mais ao Senhor Jesus, vamos receber com muita alegria o superintendente geral da Paz e Vida, o meu mentor e líder, pastor Neilton Rocha. Aplauda mais ao Senhor. >> Obrigado, meu filho. Obrigado, meninas e meninos. Obrigado, Nicolas. Paz seja com todos. Amém. >> Paz seja com todos. >> Amém. >> Por favor, pegue a palavra do Senhor e abra comigo no livro de Gênesis, capítulo 28. Gênesis, capítulo 28. Aí eu vou ler com vocês dois versículos, o versículo 16 ao versículo 18. O texto sagrado diz assim: "Acordando, pois Jacó do seu sono, disse: "Na verdade, o Senhor está neste lugar e eu não sabia." E temeu e disse: "Quão terrível é este lugar! Este não é outro lugar senão a casa de Deus. E esta é a porta dos céus. Quantos aqui creem nesta palavra? Então eu vou reler. Prestem atenção. E temeu e disse: "Quão terrível é este lugar! Este não é outro lugar senão a casa de Deus. E esta é a porta dos >> céus. Agora eu releio e você repete. Vamos lá. E temeu, >> e temeu. >> E temeu, >> e temeu. >> E disse, >> e disse: >> "Quão terrível é este lugar?" Este >> não é outro lugar senão a casa de Deus. E esta é a porta dos céus. E acredita mesmo nesta palavra? Amém. >> Você acredita que aqui está a porta dos céus? Então vamos dar para a palavra do Deus vivo, que é digna de toda a honra e de toda a aceitação, a maior, a mais poderosa, a mais verdadeira e a mais sincera. Salva de palmas. Vamos aplaudir. Pai querido, a tua palavra agora vai ser pregada. Venha o Senhor mesmo a falar a cada coração. Fale ao coração e a alma desta pessoa e envie a tua palavra. Envie a tua palavra e que ela mesma vá e prospere naquilo para o qual ela está sendo enviada. Em nome do Senhor Jesus. Amém. Diga amém, Senhor. Diga amém. Jesus. Senta. Você que está me assistindo pela TV, permaneça fiel e firme. Vai ser rapidinho a mensagem. Nós estamos ao vivo. São agora eh 9:56. Hoje é quarta-feira, dia 23 de setembro. Tá acabando o ano, minha gente. Bom, o tema da mensagem de hoje é este: Aed Jacó. Diga comigo: "Eu eu >> tenho que ter sabedoria". >> Quando analisamos o Jacó, que é neto de Abraão, filho de Isaque, descobrimos que Jacó, ele tinha uma sabedoria fora do comum. E Jacó vai fazer uma oração a Deus que vai mudar os seus próximos 14 anos. Seus próximos na verdade a oração que Jacó faz a Deus muda toda a história dele. O que acontece é o seguinte: Jacó sai fugido de casa por causa de uma ameaça do seu irmão Esaú e ele sai de casa sem nada. A única coisa que ele consegue pegar antes de sair fugido de casa é uma pequena botija de azeite. Com medo das ameaças do seu irmão Esaú, ele vai caminhar o dia inteiro pelo deserto até chegar a uma cidade desértica chamada luz. E nesta cidade luz, ele vai descansar à noite. Como ele estava cansado da viagem, andando pelo deserto, ele pega uma pedra, põe como travesseiro e apaga, desmaia. Neste sono, ele vai ter um sonho chamado de visão, porque tem sonho, que são as imagens que se apresentam ao cérebro durante a noite, enquanto a pessoa está dormindo. E tem sonho, que é uma comunicação de Deus ao sonhador. E a Bíblia chama isso de visão. Então, Jacó, ele não vai ter um sonho que o dicionário chama de utopia ou imagens que o cérebro e recebem, se apresentam ao cérebro enquanto a pessoa dorme. Tanto é que às vezes a gente sonha com coisa do dia a dia. É verdade, não é? Quantas vezes eu sonho que tô aqui pregando, que estou fazendo a obra do Senhor? Quantas vezes? Quantas vezes? Mas no caso de Jacó, não foi um sonho de do dia a dia, foi uma visão. Ele sonha que do céu desce uma escada. Essa escada toca na terra. Os anjos de Deus sobem e descemar sobre esta escada. E quando ele olha direito no topo da escada, ele vê o Senhor Deus de Abraão. Ele fica paralisado na visão. Por isso que ele diz aqui, olha, o Senhor está neste lugar e eu não sabia. Este lugar não é outro lugar senão a casa de Deus. E esta é a porta dos céus. A partir daquele momento, Jacó não chama mais o lugar que ele estava, que pertencia a cidade luz, de cidade luz. Ele passa a chamar aquele lugar de Betel. Diga comigo, Betel. >> Que quer dizer Betel? >> Casa de Deus. Casa de Deus. Então ele não chama mais o deserto da cidade de L, da cidade de Luz de Cidade Luz e sim de Betel, casa de Deus. Aí ele vai ter um diálogo com o Senhor, porque Deus diz: "Eu sou o Deus de Abraão e o Deus de Isaque". Ele, Deus não falou: "Eu sou o Deus de Jacó e sim o Deus de Abraão e o Deus de Isaque". E a partir daquele momento, daquele diálogo, Jacó vai fazer uma oração que dentro da sua oração contém quatro pedidos e três promessas. Toda oração tem que conter pedidos e promessas. E não é assim. A gente diz: "Ô, meu Deus, me", a pessoa desempregada, "Senhor, me abra as portas, Senhor, porque se o senhor me abrir as portas, completem, por favor. Completem. Completem. Ó, imagine que você está desempregada ou desempregado. Aí você vem aqui, faz para faz uma oração a Deus. Senhor, se o Senhor me abrir a porta, aí eu prometo que que >> serei dizimista". Exatamente. Algumas pessoas vão além. Se o Senhor me abrir a porta, eu te dou o primeiro salário. Quantos testemunhos eu ouço aqui assim? O que é que nós estamos vendo aqui? A oração de Jacó, a sabedoria de Jacó. Jacó, ele ensina que a oração ela é feita com pedidos e promessas. Então vamos ver agora as as orações, a oração de Jacó, que tem quatro pedidos e três promessas. O primeiro pedido, põe na tela para mim, por favor, na oração, ele diz: "Se Deus for comigo". Gente, parece uma coisa simples, mas o que ele tá pedindo é muito profundo. Se Deus for comigo, se Deus estiver com você, sua vida muda. Se Deus for comigo nesta viagem que eu faço, se Deus for comigo neste negócio, se Deus for comigo no meu trabalho, se Deus for comigo na minha empresa, se Deus for comigo na no meu casamento, aí tudo dá certo, gente. É isso que Jacó está pedindo. Olha aqui o versículo 20. a parte a do mesmo capítulo 28. E Jacó fez um voto dizendo: "Se Deus for comigo, comigo, se Deus for comigo, se Deus estiver comigo, é nesse sentido que ele está falando. Agora, você quer ver a profundidade desta, deste primeiro pedido?" Moisés também fez e ele diz assim, Êxodo 33, versículo 14 e 15. Vamos lá. Olha a profundidade disso aqui. Êxodo 33, versículo 14. Disse pois Deus falando com Moisés: "Irá a minha presença contigo contigo para te fazer descansar?" Versículo 15. E Moisés respondendo, então disse-lhe: "Se a tua presença não for conosco, não nos faça subir daqui." Forte, né? O voto de Jacó é profundo demais. Se Deus for comigo, porque se Deus não for comigo, eu não quero ir. Diga comigo: Se Deus não for comigo, >> eu não quero ir. Entendeu? Aí você vai fazer um negócio, você tem que pedir a presença de Deus. Se Deus estiver com você na negociação, tudo dá certo. Acontece rápido. É pro seu bem, é paraa sua prosperidade, é paraa sua felicidade. Se você for fazer uma viagem, se eu for, eu saí da minha casa hoje, eu pedi para Deus vir comigo. Ah, pastor, mas o senhor mora 10 km da igreja? E daí? Coisas ruins não precisam de 10 km, de 10 km, precisam de segundos. É verdade ou não é? Hein? Então, até para sair da minha casa, para vir pra casa de Deus, eu peço para ele vir comigo, se Deus for comigo. E se Deus não estiver comigo, eu não quero ir para lugar algum. O que Jacó está dizendo é isso. Se o Senhor estiver comigo, se o Senhor não estiver comigo, eu não quero ir para lugar nenhum. Segundo pedido feito por Jacó. E me guardar nesta viagem, Deus está com você e Deus te guardar. São duas coisas diferentes, ó. Eu quero a presença de Deus e eu quero a proteção de Deus. Presença é uma coisa, proteção é outra. Vou te dar um exemplo simples. Eh, para quem tá me assistindo em outro estado, o centro de São Paulo ali, viaduto do chá, Santa Efigênia, eh, 25 de março, Brás, né, toda aquela região ali, às vezes, principalmente em dias movimentados, alguns ladrãozinhos roubam a carteira, roubam o celular, puxam a bolsa, uma corrente e sai correndo. Eu não sei como está hoje, mas historicamente é assim, né, Reinaldo? Historicamente é assim em São Paulo, o principalmente ali a região central, Rio Branco, aquela região. Aí eu pergunto a você, tem polícia ali? Tem ou não >> tem? >> Tem várias viaturas paradas, tem lá aquelas casinhas das polícias. Então, a presença da polícia está ali, mas é porque a polícia está ali que as pessoas estão seguras, sim ou não? Não. Presença é uma coisa, segurança é outra. Jacó, ele está pedindo a presença e agora a segurança. Vejam isso. Volta lá em Gênesis 26, 26, 10, 20, né? Aliás, 28, na verdade, Gênesis 28, versículo 20. Olha aqui. E Jacó fez um voto, dizendo: "Se Deus for comigo e me guardar, me proteger nesta viagem, que faço?" Ele tá pedindo a presença de Deus e a proteção de Deus. Terceiro pedido, ele pede provisão para toda a vida. O que Jacó vai pedir aqui não é alimento para uma semana ou para alguns anos, não. Ele pede provisão para a vida toda. Porque ele diz aqui, olha, veja aqui no versículo 20 ainda, e me der pão para comer e vestes para vestir. Vem cá, a gente come pão até quando? A pessoa se alimenta até quando? Até o último dia da vida. O doente pode não querer mais se alimentar, alimentar, ele não tem mais apetite. Aí ele é hospitalizado. Você sabe o que o médico faz? faz? Dá soro. É um alimento líquido. Dá soro para ele. Ele é alimentado por sondas. Mesmo que ele não queira se alimentar, o corpo precisa de alimento. Então, a pessoa se alimenta até o último dia da vida e vestes para vestir. E a pessoa veste roupa até quando? Até quando? Até quando a pessoa veste roupa? roupa? Não, até depois da mor. Até depois que morre. Tudo bem que não é a pessoa que veste, né? Alguém vai lá e veste a roupa dela. Você já viu algum defunto ser enterrado nu, hein? Você já viu algum defunto sem enterrado nu? Não. A pessoa morre e aí o o o eu não sei se é o maquiador, não sei quem é, mas alguém que vai preparar o velório faz até maquiagem no defunto e põe uma roupa. Então o que Jacó está pedindo para Deus é provisão para toda a vida. É pão para comer e a gente se alimenta até o último dia da vida e roupa para vestir. A gente se veste até depois da morte. Quer dizer, a gente não, alguém veste a gente, né? Alguém veste a gente. E o quarto pedido é este. Ele pede a bênção para sua família, não é? Ele pede a bênção para sua família, porque ele diz assim, versículo 21, "E eu em paz tornar para a casa de meu pai". E eu em paz tornar para a casa de meu pai. Você sabe que tem muita gente que não tem pais na família, tem muita gente que não fala com pai, com a mãe, que não fala com irmão de sangue. Cara, é impressionante isso, né? que não fala com nora, com sogra, com com cunhado, com com genro, com sogro. O que Jacó quer é paz na família. Levantem as mãos aos céus e diga: "Eu quero quero >> paz >> para minha família >> e se eu em paz voltar para a casa de meu pai". Então nós temos aqui quatro pedidos feitos por Jacó. Agora, para receber estes quatro pedidos, ele embarca em três promessas. Ele vai fazer três promessas. Tanto é que ele já faz a primeira promessa, dizendo aqui, ó, versículo 21. E eu em paz voltar para a casa de meu pai, o Senhor será o meu Deus. Por que que Jacó tá falando isso? Por quê? Eu vou te mostrar. Volta aí pro versículo 13. Volta pro versículo 13 do capítulo 28. Deus falando com Jacó, ó. E eis que o Senhor estava em cima dela, dela da escada que eu te expliquei, e disse: "Eu sou o Senhor, o Deus de Abraão, teu pai, e o Deus de Isaque". Deus não diz: "Eu sou o teu Deus". Ele não diz: "Eu sou o Deus de Abraão, de Isaque, como nós estamos acostumados a falar, e o Deus de Jacó. Deus diz: "Eu sou o Deus de Abraão. Eu sou o Deus de Isaque". Isaque". Deus não disse: "Eu sou o teu Deus". Então ele diz: "O Senhor, então será o meu Deus. A partir de hoje eu vou te servir. Quando o Senhor quando o Senhor for falar da próxima vez, o Senhor pode dizer: "Eu sou o Deus de Abraão, de Isaque e de Jacó." Obviamente Obviamente que quem foi abençoado com esta promessa foi o próprio Jacó. Agora que Deus aceitou, Deus aceitou essa promessa. Por quê? Porque o que é que nós lemos depois deste episódio? Deus se identificando. Eu sou o Deus de Abraão. Completem >> de Isaque >> e de Jacó. Foi depois disso aqui que Deus passou a se identificar como Deus de Abraão, de Isaque e o Deus de Jacó. Segunda, segunda promessa, eu faço a tua casa. Eu vou construir a tua casa. Tudo bem que ele começa apenas com o nome, não é? Olha o versículo 22 aí do mesmo capítulo. Olha aqui. E esta pedra que tenho posto por coluna será casa de Deus. Será Betel. Será Betel. Ele já começa ali a a a fazer a promessa. Eu vou eu vou cuidar da tua casa. É isso que ele tá dizendo. Esse lugar não será mais conhecido como cidade luz. Tanto é que hoje Betel é extremamente conhecido. Conhecido por causa de quem? De Jacó. Betel, casa de Deus. E para terminar a promessa, ele faz a a terceira promessa, dizendo: "De tudo que o Senhor me der, eu te darei o dízimo." Agora vem cá, para um pouquinho para pensar aqui comigo. Uma pessoa só dá dízimo do quê? do que ganha. Quanto Jacó ganhava? Nada. Nada. Ele não ganhava nada. Ele era fugitivo. Ele não tinha casa para morar. Ele não tinha roupa para vestir. Ele não tinha comida para comer. Ele não tinha lugar para trabalhar, ele não tinha nenhum travesseiro para repousar a cabeça. Quando ele faz a promessa a Deus, ele não é nada. Ele não tem nada. Jacó vai se tornar um dos homens mais ricos da história bíblica. Só que quando ele diz a Deus que vai devolver o dízimo de tudo, ele não tem >> nada. Tá pegando aí? >> Quando ele diz que vai dar o dízimo de tudo, ele não é nada. Ele não é ninguém. Ele não tem nada. Ele não tem coisa alguma. Ele só se torna um dos homens mais poderosos da terra por causa do Deus vivo, todo poderoso. Foi Deus quem levantou a Jacó. Foi Deus quem abençoou a Jacó. Entendeu? Aí quando a gente chega na presença de Deus, nós não somos nada. Nós não temos nada. Ainda que a pessoa seja próspera financeiramente, quem muda a nossa história e salva a nossa alma é Deus. Olha aqui, Jacó dizendo, versículo 22 ainda, 22 ainda, e esta pedra que tenho posto por coluna será a casa de Deus, e tudo quanto me deres, certamente te darei o dízimo. Ei, pessoal, não é só pedir. Passa o próximo aí, filho. aí, filho. Não é só pedir, tem que saber pedir com inteligência. Não é só pedir. Jacó quando fez o pedido, ele fez o pedido com muita inteligência, muita sabedoria, quatro pedidos e três promessas. Tem gente que só sabe pedir, mas não promete nada. Tem gente que só quer receber, mas não dá nada. Esse tipo de relacionamento está fadado ao fracasso. Todo amigo que só quer receber fica só. Toda pessoa que só quer receber, uma hora ela fica só. Sabe por quê? Porque ainda que a pessoa seja a melhor amiga dela, um dia a pessoa fala: "Cara, fulano de tal é um chupim mesmo, hein". Você sabe a história do chupim? Chupim é um pássaro pequenininho. Ele ele também é conhecido em algumas partes do Brasil. Ele é conhecido como tizio. Tizio ou chupim. Aí ele fica na cerca de arame ou num galho. Ele fica observando outro pássaro trabalhar. Aí ele fica dando saltos para trás e ele faz tio e dá um salto mortal. Enquanto o outro trabalha, ele brinca na cerca ou no galho. Tizio, tizio, tizio. E o bichinho lá fazendo o ninho dele. Quando o ninho está a 95% pronto, o tizil vai lá e entra na casa. É do movimento sem terra. Não é possível. é do daquela daquele partido lá do do tem um movimento lá NSD, só pode ser. Ele fica pulando na cerca. Tizio, tizio, tizio. Na hora que o outro passarinho está terminando o o a casa, ele vai lá e entra. E o miserável morre, mas não sai. Ele fica bicando o outro, brigando com outro até o outro desistir. E se o outro não desistir, ele pode morrer, mas ele não sai dentro da casa. Ele entra e toma posse daquilo que não é dele. Ou seja, você não pode ser assim, [risadas] só não é não é bom. Não é só pedir, tem que saber pedir com inteligência. Olha o que o irmão Tiago escreveu. Tiago, capítulo 4, versículo 3. Vejam comigo, por favor. Pedis e não recebeis, porque pedis mal. Se não souber pedir, não recebe. Para o gastardes em vossos deleites. Deleites aqui são prazeres. Só eh pede e recebe se tiver inteligência e sabedoria. Não tem sabedoria, pede, mas não recebe. Jesus disse, João 16:24, até agora nada pedistes. Em meu nome pedi e recebereis. para que a vossa alegria se cumpra. Romanos 8:26 diz assim: "E da mesma maneira também o espírito ajuda as nossas fraquezas, porque não sabemos o que havemos de pedir como convém, mas o mesmo Espírito intercede por nós com gemido inexpremíveis". Sabe, essa é a minha primeira reunião. Vocês estavam na minha frente. Que que eu tava falando ali na escada? Pedindo pro Espírito Santo ir na minha frente. Por quê? Por quê? Porque eu quero a ajuda dele em tudo o que eu fizer. >> Então, quer ter resultado? Pede pro Espírito Santo te guardar. Pede pro Espírito Santo interceder por você. Peça pro Espírito Santo te ajudar. Jesus disse: "Até agora vocês não pediram nada. Peçam, peçam com sabedoria e vocês irão receber. Vamos aplaudir ao Senhor e fiquem de pé, por favor. Obrigado, Espírito Santo. Obrigado. Obrigado, Espírito Santo, por esta palavra. Bom, bem, eu não sei se você já entregou a vida a Jesus Cristo. Não sei. Quando eu olho para você, eu te conheço aqui da Paz e Vida, mas eu não posso deixar de fazer este apelo mesmo, porque eu tô sendo assistido pela televisão, pelo YouTube. Jesus disse assim: "Quem me confessar diante dos homens, eu o confessarei diante do meu Pai que está nos céus. Mas quem me negar diante dos homens, eu também o negarei. É uma escolha que você tem que fazer. Se você confessa Jesus, ele vai te confessar. Se você o negar hoje, um dia ele te negará no céu e diante de Deus. Pastor, o que que eu tenho que fazer? Tem que confessar. Tem que confessar que Jesus Cristo é para você o único, suficiente, exclusivo [música] e eterno salvador. Por isso, agora, quem aqui quer receber a Jesus Cristo como único, suficiente, exclusivo e eterno Salvador, dê um sinal com a mão direita. Você que quer entregar a vida a Jesus. Pastor, eu já entreguei a minha vida a Jesus, mas eu me afastei. Tem alguém aqui que se desviou, se afastou e quer se reconciliar? Se tem, levante a mão. Muito bem. Vem aqui na frente. Saia do seu lugar. Não fique afastado não. Você que me acompanha a distância pelo YouTube, pela rádio, pela televisão, entregue a sua vida a Jesus Cristo, reconhecendo-o como seu único, suficiente, exclusivo e eterno Salvador. E se você quer entregar a vida a Jesus, dê um sinal com a mão aí onde você está me assistindo pela TV ou me ouvindo pela rádio. Se puder, coloque a mão direita sobre o local do coração. Meu amigo, por favor, se ajoelhe. A igreja, estenda as mãos aqui. Ore assim comigo. Meu Deus e meu Pai, eu ouvi a sua palavra e agora eu me arrependo de todos os meus pecados e confesso ao Senhor Jesus como meu único, suficiente, exclusivo e eterno Salvador. Me fortaleça, meu Deus, em tua presença, em nome de Jesus, o meu Salvador. Amém. E graças a Deus. Vamos aplaudir ao Senhor. Fique de pé, por favor. O senhor já é batizado nas águas já. Senhor tava afastado, né? Fica firme, viu? Você ganhou o livro do pastor Joaníbe já. Então tá bom. Volte pro assento. Vamos aplaudir ao Senhor. Pessoal, Jacó, ele fez o voto com Deus. E durante 14 anos ele não prosperou. Durante 14 anos. E por que que ele não prosperou? Porque ele não conseguia cumprir o voto. Os primeiros 7 anos de Jacó, ele trabalha por amor. Ele vai trabalhar por uma das filhas de Labão, Labão, a mais nova, né? Só que no dia do casamento, o Labão colocou a outra, a mais velha. Elas usavam um véu. O Jacó estava um pouco embriagado, não tinha luz elétrica. Ele só veio saber que tinha eh possuído a filha mais velha no dia seguinte. É isso que dá beber por aí. pessoa acaba ficando com pessoas com estéticas, estética duvidosa, só depois que descobrem. É, o Jacó aconteceu isso, né? Na verdade, foi o o o tio dele, Labão, que passou ele para trás. Aí o Labão disse assim: "Você quer casar com a novinha? [risadas] Agora você casou com a Velia. Você quer casar com a novinha? Então você tem que trabalhar mais 7 anos por ela. Aí o Jacó vai trabalhar mais 7 anos. Durante 14 anos ele não pode cumprir a promessa. promessa. Só no 14º ano que ele começou a cumprir a promessa. E então, em pouquíssimo tempo, ele se tornou mais rico do que o seu tio Labão. Porque enquanto ele trabalhava por amor, ele não podia ganhar nada. Quando ele passou a trabalhar ganhando um salário, então em pouco tempo, a riqueza de Jacó se tornou mais maior do que a riqueza do seu tio Labão. Ele foi até acusado de infidelidade, de roubo, e aí rompeu a sociedade e ele foi embora. Mas agora ele é mais rico do que o seu tio Labão. Nada mal para quem chegou sem ter onde morar, sem ter o que comer, sem ter vestes para vestir. E qual foi o segredo de Jacó? Fidelidade a Deus nos dízimos e nas ofertas. Você quer prosperar, querido? Você quer prosperar, querida? Seja dizimista, fiel. Eu sei que você é membro aqui da igreja e eu sei que você me ouve falar o tempo todo sobre dízimos e ofertas ensinando a você dentro da palavra. Agora, eu sou um pastor que ensina. A paz e vida é uma igreja que ensina. E mesmo ensinando, tem muita gente gente que não obedece. Aí a pessoa não põe em prática a palavra e fica reclamando que a vida dela não muda. Amém. Durante 14 anos, a vida de Jacó ficou parada. Quando ele conseguiu cumprir aquilo que ele prometeu, aí a vida dele começou a andar. Muito bem. Prepare aí o santo dízimo paraa casa do Senhor. Anos mais tarde, Deus vai se encontrar com Jacó. Procura o versículo aí que Deus diz: "Ô Jacó, eu sou Deus de Betel, viu? onde eu te onde tu me fizeste um voto. Anos mais tarde, Deus vai é 31, tá? É, acho que é Gênesis 31. Hã, pastor Neilton, eu vou entregar o santo dízimo hoje, então vem aqui na frente. Pastor, eu quero passar no cartão de crédito ou de débito. Então passa aí na maquininha. >> É, já achei. 311 13. Ó, escuta aqui. 14 anos depois, Deus aparece para Jacó, tá? E olha o que Deus disse para ele. Eu sou, põe aí Gênesis 31:13 na tela. Eu sou o Deus de Betel, onde tens ungido uma coluna e onde me tens feito o voto. Que voto? de tudo que o Senhor me der, eu darei o dízimo. 14 anos depois, Deus não se esqueceu do que Jacó havia falado. 14 anos depois. Então, às vezes, a pessoa ela faz voto com Deus que vai dar oferta alçada, que vai dar oferta de sacrifício, que vai dar, vai devolver o dízimo fielmente, que vai trazer para Deus uma oferta com propósito. Aí a pessoa não cumpre o voto e ela acha que Deus não se lembra. 14 anos depois, Deus disse: "Ô, ô, Jacó, Jacó, eu sou o Deus de Betel". Ó, Deus aceitou quando ele disse que aquele lugar era Betel, que quer dizer Betel? >> Casa de Deus. E Deus se lembrou do voto. Aquilo que você prometeu a Deus, o voto que você fez a Deus, cumpra. Não deixa de cumprir, não. Cumpra. Se você tem voto feito com Deus e não cumpriu, cumpra. Você que tá me assistindo pela TV, nos ajude a manter o programa no ar. Nós estamos ao vivo agora. Hoje é quarta-feira, dia 23 de setembro. São 10:26:40. Eu estou ao vivo e para estar ao vivo tem um custo muito alto. Então, por favor, me ajude a manter o programa de TV no ar. Faça o seu dízimo. Aponta aí, abra o o o banco que está no seu celular, aponte para SQR Code, faça o seu dízimo, faça a sua oferta. Aí pega o comprovante e encaminhe este número. Este número é meu. E aí você estará fazendo a obra de Deus e ainda mantendo a pregação do evangelho no ar para que milhares e milhares de pessoas sejam alcançadas. Por que que você não faz um voto com Deus de ser dizimista igual Jacó fez? E você vai ver. Deus vai abençoar a sua vida e a sua casa. Levante a Deus o santo dízimo. Se você fez um Pix, alguém aqui na igreja fez um Pix? Isso, por favor, pega o comprovante, encaminha no meu número. Você que me assiste à distância e fez um Pix, pega o comprovante e encaminhe neste número aqui, ó, por favor. Este número aqui é meu, tá bom? Eu mesmo vou imprimir e apresentá-lo ao Senhor. Pai querido e Deus bendito, muito obrigado por tua palavra. Obrigado por tudo quanto o Senhor tem feito e realizado em nossa vida. Prospere o teu povo com riqueza e comidade. Repreenda o devorador, o cortador, o migrador e o destruidor. E faça esse povo crescer primeiro diante do Senhor e depois diante dos homens. Em nome de Jesus. >> Amém. E graças a Deus. Coloque o dízimo na arca. Saia do seu lugar, traga a sua oferta. Gente, Gente, vamos repetir as palavras de Jacó. Deixa eu entregar aqui para você o impresso do santo dízimo. Faz o voto de Jacó. Faça, segue a orientação. Deixa eu entregar aqui para você o impresso do santo dízimo e da oferta. Quais for Quais foram mesmo os votos de Jacó? Os pedidos de Jacó. Ó, coloca na tela aí os o pedido de Jacó, um atrás do outro. Vamos lá. Primeiro, se Deus for comigo, segundo, me guardar. nesta viagem que faço, presença e proteção, continuando, depois provisão, depois bênção para a família. Aí ele promete: "Eu vou te servir. O Senhor será o meu Deus. Eu faço a tua casa. Eu vou ser mantendedor da tua casa e eu darei o dízimo de tudo." Essas foram as palavras de Jacó. Coloca essa mensagem que você ouviu hoje no seu coração e Deus vai te honrar. levante o impresso para o céu. Pai querido e Deus bendito, abençoe o teu povo, Senhor. Do mesmo jeito que o Senhor prosperou a vida de Jacó, prospere a vida dos dizimistas e das dizimistas da paz e vida, em nome do Senhor Jesus, esteja conosco. Amém. E graças a Deus. Guarde o seu impresso. Ei, pessoal, quando é que eu vejo vocês novamente? novamente? >> Eu não tô ouvindo quando? >> Então, tá, até sexta-feira, viu? Deus abençoe a todos. Bom demais estar com vocês aqui. Eu vou ter uma reunião agora com o pastor Jibe, quem vai dar a bção final, tá bom? Tchau, gente. A paz do Senhor e até >> até até a sexta. Tchau. Deus abençoe. >> Glória a Deus. Vamos aplaudir ao Senhor Jesus pela vida do superintendente geral da Paz e Vida, pastor Neil Tomon Rocha, quem está saindo muito abençoado e abençoada nessa manhã. Então, com muita fé, abra os seus braços na posição de receber e a cada bênção que eu proferi sobre a sua vida, com muita fé, você vai dizer um assim: "Seja bem alto e bem forte. Que o Senhor vos conceda a bênção da paz. da paz. >> Assim ser >> a bênção do amor. >> Assim ser >> a bênção da saúde, >> assim. >> E a bênção da prosperidade, >> assim, >> que o Senhor vos leve em paz aos vossos lares. lares. >> Assim. O Senhor vos guarde embaixo do seu infinito amor. >> Não somente hoje, mas sim para todo sempre. >> Agora pega todas essas bênçãos e traz para você na forma de um abraço. Se abrace, se ame, se valorize. Nesse abraço, receba o abraço do superintendente geral da paz e vida, pastor Neilton Rocha. Recebo o meu abraço, abraço de cada pastor, pastora, obreiro e obreira que trabalhou para o bom andamento dessa reunião. Mas agora se abrace um pouco mais forte, pois esse é o abraço do Senhor Jesus Cristo. Então, diga para ele o quanto você o ama, o quanto você o adora. E saiba, foi o Senhor Jesus quem amou a nós primeiro e ama muito a nossa vida. E saiba que breve o veremos face a face e descansaremos com ele para todo sempre. Abra novamente seus braços na posição de receber ministro a bênção apostólica e que a graça do nosso único, suficiente, exclusivo e eterno Senhor e Salvador Jesus Cristo. E que o grande amor de Deus, o nosso Pai, e que a rica comunhão e consolação do Espírito Santo de Deus seja e permaneça com cada um de nós, não somente hoje, mas sim para todo sempre. Você que crê e recebe essas bênçãos com muita fé, vai dizer um assim seja bem alto e bem forte. Assim seja e viva Jesus. Vamos aplaudir ao Senhor Jesus. Vai na bção, vai na paz. Está encerrado esse encontro de paz e vida. [música] >> A TV que você sempre quis.
Um alerta doutrinário indica possível conflito com um ponto essencial da fé cristã. Confira o trecho e as Escrituras antes de formar uma conclusão.
Alerta doutrinário
“Você quer prosperar... seja dizimista” e “do mesmo jeito que o Senhor prosperou a vida de Jacó, prospere a vida dos dizimistas.”
Ponto essencial em risco: A graça e a providência soberana de Deus são funcionalmente distorcidas como retorno financeiro à contribuição. Não há negação explícita da Trindade, da encarnação, da ressurreição ou de outra doutrina cristã essencial, mas há sério risco de uma forma transacional de teologia da prosperidade.
“Se o Senhor me abrir as portas, eu prometo que serei dizimista” e “Jacó ensina que a oração é feita com pedidos e promessas.”
Doutrina: Oração, graça e providência divina
Tensão: O sermão transforma um voto narrado em Gênesis em modelo normativo de barganha: o fiel promete contribuição em troca de uma intervenção esperada.
Correção sugerida: Ensinar que Deus pode receber votos voluntários, mas a oração não compra sua ação. Pedidos e contribuições devem ser submetidos à vontade de Deus, sem promessa de retorno automático.
“Qual foi o segredo de Jacó? Fidelidade a Deus nos dízimos e nas ofertas.”
Doutrina: Providência, prosperidade e contribuição financeira
Tensão: O texto não apresenta os dízimos como causa da riqueza de Jacó. A frase transforma uma prática de contribuição em mecanismo de enriquecimento.
Correção sugerida: A generosidade pode ser ensinada como gratidão e responsabilidade, mas sem afirmar que ela garante riqueza, sucesso ou mudança financeira específica.
“Você quer prosperar, querido? Você quer prosperar, querida? Seja dizimista, fiel.”
Doutrina: Bênção divina e teologia da prosperidade
Tensão: A formulação é uma promessa causal e geral: quem deseja prosperar deve dar o dízimo. Isso ultrapassa o que Deus prometeu e associa pobreza ou estagnação à infidelidade financeira.
Correção sugerida: Dizer: “Seja generoso por amor a Deus e ao próximo, sem transformar sua contribuição em investimento ou garantia de retorno material.”
“Faça o seu dízimo... faça a sua oferta... faça um voto com Deus... e você vai ver. Deus vai abençoar a sua vida e a sua casa.”
Doutrina: Manipulação financeira e mediação da bênção
Tensão: O convite financeiro é ligado diretamente à bênção prometida, ao uso de QR Code e ao envio de comprovante para um número pessoal. A ressalva de que a obra é de Deus não elimina a transação implícita.
Correção sugerida: Solicitar apoio de modo transparente, voluntário e sem promessa de milagre ou prosperidade. A contribuição deve ser administrada com prestação de contas e nunca apresentada como chave para destravar bênçãos.
“Prospere o teu povo com riqueza e comodidade... do mesmo jeito que o Senhor prosperou a vida de Jacó, prospere a vida dos dizimistas.”
Doutrina: Soberania de Deus, providência e evangelho
Tensão: A oração apresenta riqueza e comodidade como resultado esperado para os dizimistas, uma promessa coletiva que Deus não fez.
Correção sugerida: Orar pela provisão, sabedoria, contentamento e fidelidade do povo, reconhecendo que Deus pode prover de diferentes maneiras e que sua bênção não é medida por riqueza.
“A única coisa que ele consegue pegar antes de sair fugido de casa é uma pequena botija de azeite.”
Problema: Gênesis 28 não menciona uma botija de azeite levada por Jacó. O detalhe é apresentado como fato bíblico, embora seja uma adição não comprovada pela narrativa.
Risco pastoral: A congregação pode confundir imaginação homilética ou tradição oral com informação bíblica.
Sugestão: Dizer apenas que Jacó saiu de Berseba em direção a Harã, parou para dormir e recebeu uma revelação de Deus.
“Você acredita que aqui está a porta dos céus?”
Problema: A expressão de Gênesis 28:17 é a reação de Jacó ao encontro revelacional em Betel, não uma declaração de que uma igreja específica seja a porta exclusiva de acesso ao céu.
Risco pastoral: Pode fortalecer dependência institucional e a ideia de que a presença salvadora de Deus está confinada a determinado prédio ou ministério.
Sugestão: Afirmar que a igreja é lugar de reunião e adoração, mas que o acesso a Deus e a salvação são encontrados em Cristo, não em um edifício.
“Toda oração tem que conter pedidos e promessas.”
Problema: A Bíblia contém orações de adoração, confissão, lamento, gratidão, intercessão e submissão que não seguem esse formato. O voto de Jacó não é uma estrutura obrigatória para toda oração.
Risco pastoral: Pode estimular barganhas com Deus e culpa em pessoas que não fazem votos ou que não recebem aquilo que pediram.
Sugestão: Ensinar que a oração pode incluir pedidos e compromissos, mas deve ser marcada por adoração, confissão, confiança e submissão à vontade de Deus.
“O que Jacó está pedindo aqui não é alimento para uma semana ou para alguns anos... é provisão para a vida toda.”
Problema: O pedido de pão e vestuário expressa dependência e necessidades concretas na viagem; o texto não estabelece uma garantia detalhada de provisão material até depois da morte.
Risco pastoral: Pode transformar uma narrativa de confiança em promessa de segurança financeira permanente.
Sugestão: Aplicar o texto à confiança diária na provisão de Deus, reconhecendo que a Escritura também registra sofrimento, escassez e dependência em meio a provações.
“Deus não disse: ‘Eu sou o teu Deus’... foi depois disso que Deus passou a se identificar como Deus de Abraão, de Isaque e de Jacó.”
Problema: A conclusão de que o voto de Jacó fez Deus aceitá-lo como seu Deus não é afirmada pelo texto. O próprio encontro já contém promessa, cuidado e compromisso divino com Jacó.
Risco pastoral: Apresenta a relação com Deus como algo conquistado por uma promessa humana, enfraquecendo a prioridade da graça.
Sugestão: Enfatizar que Deus toma a iniciativa, reafirma sua promessa e conduz Jacó; o voto deve ser compreendido como resposta, não como mecanismo para criar a aliança.
“Durante 14 anos Jacó não prosperou... quando ele conseguiu cumprir aquilo que prometeu, aí a vida dele começou a andar.”
Problema: Gênesis não estabelece que a demora ou a riqueza de Jacó fossem determinadas pelo cumprimento do dízimo. A cronologia de Gênesis 29–31 e a fonte de sua prosperidade são apresentadas de modo incorreto.
Risco pastoral: Pode levar pessoas a interpretar desemprego, pobreza ou demora como resultado de voto não cumprido ou infidelidade financeira.
Sugestão: Reconhecer que Deus pode prover e abençoar, mas não prometer enriquecimento nem atribuir automaticamente dificuldades à falta de dízimos.
Momento de ministração
“Tito já tinha uma ordenança. Ele já tinha unção, mas ele queria mais” e a aplicação de Tito 3:5 à busca de renovação e autoridade para curar.
Quem falou: Outro ministro: Pastor Digson Pereira
Problema: Tito 3:5 não descreve Tito buscando uma unção adicional; fala da salvação pela misericórdia de Deus e da regeneração e renovação do Espírito. A busca carismática por renovação pode ser uma ênfase denominacional legítima, mas não deve ser apresentada como o sentido direto desse versículo.
“Faça um voto com Deus... Deus vai abençoar a sua vida e a sua casa.”
Equilíbrio bíblico: Contribuições podem ser ensinadas como gratidão, serviço e cuidado com a obra e com os necessitados, mas não como investimento espiritual. A generosidade cristã deve ser voluntária e alegre, não uma compra de bênção, conforme 2 Coríntios 9:7.
“Se Deus estiver com você, aí tudo dá certo... é para a sua prosperidade.”
Equilíbrio bíblico: A presença de Deus sustenta o crente, mas não garante ausência de sofrimento, riqueza ou sucesso em todas as decisões. A Bíblia apresenta tanto provisão quanto provação, como em Jó e 2 Coríntios 12:7-10.
“O segredo de Jacó? Fidelidade a Deus nos dízimos e nas ofertas.”
Equilíbrio bíblico: Gênesis 30–31 relaciona o crescimento de Jacó à providência de Deus em meio ao trabalho e ao conflito com Labão, não a uma fórmula de dízimo. A prosperidade de Jacó não deve ser transformada em garantia universal para os cristãos.
“Toda oração tem que conter pedidos e promessas.”
Equilíbrio bíblico: A oração bíblica inclui adoração, confissão, lamento, intercessão, gratidão e submissão. Jesus ensina a pedir o pão diário e a vontade do Pai, e não a negociar bênçãos por meio de votos.
O apelo confessa Jesus como Salvador, mas a mensagem associa fortemente bênção financeira ao dízimo.
Equilíbrio bíblico: O arrependimento e a fé devem ser apresentados em conexão com a graça de Deus, a morte e a ressurreição de Cristo, sem sugerir que ofertas, votos ou pertencimento a um programa garantam favor salvador ou prosperidade.
“Aponte aí... faça o seu dízimo... encaminhe o comprovante neste número aqui, que é meu.”
Equilíbrio bíblico: Pedidos de apoio devem ser voluntários, transparentes e acompanhados de prestação de contas. Não devem usar urgência, promessa de retorno divino ou envio de comprovantes a uma conta pessoal como mecanismo de pressão.
O sermão reconhece corretamente que a presença de Deus é mais importante que simplesmente avançar em uma jornada.
“Se Deus não for comigo, eu não quero ir.”
Impacto: Pode cultivar dependência de Deus, humildade e busca por direção divina, desde que não seja ligada a garantia de prosperidade.
A leitura inicial de Gênesis 28:16-19 preserva elementos importantes da narrativa de Jacó em Betel.
“Na verdade, o Senhor está neste lugar e eu não sabia” e a explicação de que Betel significa “casa de Deus”.
Impacto: Ajuda a congregação a perceber a seriedade do encontro de Jacó com Deus e a importância da reverência.
Êxodo 33:14-15 é usado para destacar o valor da presença de Deus.
“Se a tua presença não for conosco, não nos faça subir daqui.”
Impacto: Oferece uma aplicação pastoral legítima sobre dependência e direção, embora precise ser separada de promessas de sucesso material.
Romanos 8:26 é aplicado para encorajar a busca da ajuda do Espírito Santo na oração.
“Não sabemos o que havemos de pedir como convém, mas o mesmo Espírito intercede por nós.”
Impacto: Pode aliviar a pressão de produzir orações perfeitas e estimular confiança na assistência do Espírito.
O apelo final contém elementos básicos de arrependimento e confissão de Cristo.
“Eu me arrependo de todos os meus pecados e confesso ao Senhor Jesus como meu único, suficiente, exclusivo e eterno Salvador.”
Impacto: Apresenta uma resposta explícita de fé e reconciliação, embora o restante da mensagem obscureça essa graça ao associar bênção material a contribuições.
Compare as dimensões nas barras abaixo. Valores maiores indicam melhor desempenho.
Fidelidade Bíblica
Há elementos corretos em Gênesis 28:16-19, Êxodo 33:14-15, Tiago 4:3, Romanos 8:26 e Mateus 10:32-33. Porém, Gênesis 28:13-22 é usado para sustentar uma relação transacional, Gênesis 29–31 é interpretado como se ensinasse que dízimos produziram a riqueza de Jacó, e Gênesis 31:13 é usado para exigir votos financeiros que o texto não prescreve.
Hermenêutica
A aplicação da busca pela presença de Deus a partir de Êxodo 33 é legítima, mas a mensagem transforma o voto narrativo de Gênesis 28 em regra universal de oração, lê detalhes inexistentes como a botija de azeite e cria uma causalidade entre cumprimento do voto e prosperidade que não está no texto.
Precisão Teológica
Não há negação explícita de doutrinas cristãs essenciais, e o apelo confessa Jesus como Salvador. Entretanto, a teologia da prosperidade transacional, a promessa de riqueza aos dizimistas e a ideia de que a vida só avançou quando Jacó cumpriu seu voto constituem distorções teológicas graves.
Compreensão Contextual
O pregador identifica corretamente o cenário geral de fuga, sonho e encontro de Jacó com Deus. Contudo, interpreta a ausência do título “Deus de Jacó” em Gênesis 28:13 como ausência de relação divina, ignora a prioridade das promessas de Deus nos versículos 13-15 e erra a relação entre os catorze anos, os seis anos adicionais e a prosperidade de Jacó em Gênesis 29–31.
Aplicação Prática
São saudáveis os incentivos à busca da presença de Deus, à oração e à reconciliação com Cristo. Porém, a aplicação financeira é pastoralmente danosa ao associar dificuldades à falta de contribuição e ao pressionar a audiência a fazer votos, dízimos e ofertas com promessa de prosperidade.
Clareza do Evangelho
Como mensagem temática para público misto, o sermão inclui arrependimento e confissão de Jesus como Salvador. Entretanto, pela exceção obrigatória de Nível 1, a nota é baixa: a associação central entre bênção, prosperidade, voto e contribuição obscurece a graça do evangelho, mesmo havendo um apelo cristológico explícito.
Risco de leitura imposta ao texto:
A pontuação é alta porque a mensagem insere no texto a botija de azeite, transforma o voto em fórmula universal de oração, atribui a Deus uma suposta aceitação do voto como causa do título “Deus de Jacó”, afirma que os catorze anos de estagnação resultaram do não cumprimento do dízimo e usa a narrativa como slogan para arrecadação.
Risco de conflito com doutrina essencial:
O sermão não nega explicitamente a Trindade, a divindade de Cristo, a ressurreição física ou a salvação pela fé. Ainda assim, a ênfase central em votos, dízimos e ofertas como meios de obter riqueza e destravar a vida apresenta risco elevado de consolidar uma forma de evangelho transacional e de teologia da prosperidade.
Abra apenas a parte que deseja consultar.
Tema principal:
A suposta sabedoria de Jacó em combinar pedidos a Deus com promessas, aplicada principalmente à prática de votos, dízimos e ofertas como caminho para prosperidade.
Tom pastoral:
Exortativo, participativo e motivacional, inicialmente centrado na dependência da presença de Deus, mas concluído com forte apelo financeiro e linguagem de retorno material.
A experiência de Jacó em Betel ensina que a pessoa deve reconhecer a presença de Deus em momentos de crise.
Suporte: “Na verdade, o Senhor está neste lugar e eu não sabia” e “Se Deus não for comigo, eu não quero ir”.
A oração sábia conteria pedidos acompanhados de promessas feitas a Deus.
Suporte: “Toda oração tem que conter pedidos e promessas” e a divisão da oração de Jacó em quatro pedidos e três promessas.
Textos:
A provisão de Deus deve ser entendida como alimento, vestuário, proteção e retorno pacífico à família.
Suporte: “Me der pão para comer e vestes para vestir” e “eu em paz tornar para a casa de meu pai”.
Textos:
A prosperidade de Jacó teria ocorrido porque ele cumpriu seu voto e foi fiel nos dízimos e nas ofertas.
Suporte: “Durante 14 anos Jacó não prosperou” e “qual foi o segredo de Jacó? Fidelidade a Deus nos dízimos e nas ofertas”.
A resposta adequada ao evangelho é confessar Jesus Cristo, arrepender-se e reconhecê-lo como Salvador.
Suporte: “Eu me arrependo de todos os meus pecados e confesso ao Senhor Jesus como meu único, suficiente, exclusivo e eterno Salvador”.
Textos:
Uso Contextual
A narrativa da fuga de Jacó, do sono e da escada com anjos é reconhecida de modo geral, mas recebe detalhes não presentes no texto.
Questões Exegéticas
Gênesis chama a experiência de sonho, sem estabelecer a distinção técnica apresentada entre sonhos comuns e visões. A afirmação de que Jacó carregava uma pequena botija de azeite também não aparece em Gênesis 28.
Leitura Sugerida
Ler Gênesis 28:10-12 como narrativa de um sonho revelacional concedido por Deus, sem acrescentar objetos ou informações biográficas não registradas.
Uso Contextual
Aplicação forçada.
Questões Exegéticas
O pregador afirma que Deus não era ainda o Deus de Jacó e que Jacó teria tornado Deus seu Deus por meio de uma promessa. Entretanto, Deus já havia se dirigido pessoalmente a Jacó, reafirmado a promessa abraâmica, prometido estar com ele e guardá-lo. A ausência da expressão “Deus de Jacó” em 28:13 não significa ausência de relação pactual.
Leitura Sugerida
O texto deve ser lido como renovação da aliança e iniciativa graciosa de Deus antes do voto de Jacó. A promessa divina precede a resposta de Jacó.
Uso Contextual
Usado corretamente quanto à reação de Jacó e ao significado de Betel, mas aplicado de modo arriscado ao local contemporâneo de culto.
Questões Exegéticas
Betel significa “casa de Deus”, mas a frase “esta é a porta dos céus” descreve a percepção de Jacó diante de uma revelação singular de Deus. Usá-la para afirmar que a igreja local é a porta dos céus pode sugerir que determinada instituição é mediadora exclusiva do acesso a Deus.
Leitura Sugerida
Reconhecer Betel como lugar da revelação recebida por Jacó, sem transformar o edifício atual em mediador da presença ou da salvação. O acesso a Deus é mediado por Cristo, não por um endereço.
Uso Contextual
Aplicação parcialmente legítima sobre dependência de Deus, mas forçada ao transformar o voto de Jacó em modelo universal de oração e contrato de prosperidade.
Questões Exegéticas
O texto registra um voto condicional de Jacó, não uma regra de que toda oração deve conter pedidos e promessas. “Retornar à casa do pai” não equivale necessariamente a uma promessa de bênção para toda a família, e “esta pedra será casa de Deus” não significa que Jacó prometeu construir ou manter a casa pessoal de Deus. O dízimo aparece no voto, mas o texto não afirma que ele seria a causa de prosperidade futura.
Leitura Sugerida
Ler o voto à luz de Gênesis 28:13-15, como resposta de Jacó à iniciativa e às promessas de Deus, sem transformá-lo em fórmula de troca entre contribuição e bênção.
Uso Contextual
Usado corretamente no ponto central de que a presença de Deus é mais importante que simplesmente avançar.
Questões Exegéticas
A aplicação posterior de que a presença de Deus faz “tudo dar certo” e garante prosperidade não corresponde ao contexto de Êxodo 33, que trata da presença de Deus acompanhando Israel em meio à sua jornada e à crise do bezerro de ouro.
Leitura Sugerida
Usar o texto para enfatizar dependência, direção e companhia de Deus, sem convertê-lo em garantia de sucesso material ou ausência de sofrimento.
Uso Contextual
Parcialmente correto.
Questões Exegéticas
Tiago relaciona a resposta negativa às orações aos desejos egoístas e ao propósito de gastar “em deleites”. O sermão reduz o problema a pedir sem inteligência, como se a oração fosse uma técnica para aumentar a probabilidade de receber.
Leitura Sugerida
Ler Tiago 4:1-10, destacando desejos desordenados, submissão a Deus, arrependimento e dependência, não apenas a necessidade de formular pedidos com maior eficiência.
Uso Contextual
Parcialmente correto.
Questões Exegéticas
A promessa de pedir e receber está inserida no contexto da relação dos discípulos com Jesus, do pedido em seu nome e da obra redentora de Cristo. O sermão apresenta o versículo como garantia geral de recebimento para quem pede com sabedoria, sem tratar da submissão à vontade de Deus.
Leitura Sugerida
Ler João 16:23-27, entendendo “em meu nome” como oração coerente com a pessoa, a obra e a vontade de Cristo, não como fórmula de obtenção.
Uso Contextual
Usado de modo relativamente adequado ao encorajar a dependência do Espírito na oração.
Questões Exegéticas
O contexto fala da fraqueza dos cristãos em meio ao sofrimento e à esperança escatológica. O versículo não promete que pedir ajuda ao Espírito produzirá resultados materiais específicos.
Leitura Sugerida
Ler Romanos 8:18-27, conectando a intercessão do Espírito à perseverança em meio ao sofrimento e à vontade soberana de Deus.
Uso Contextual
Usado adequadamente no apelo à confissão pública de Cristo.
Questões Exegéticas
O apelo inclui arrependimento e confissão de Jesus como Salvador, o que é positivo. Contudo, a apresentação é breve e não explica a cruz e a ressurreição; isso seria uma limitação do apelo, não necessariamente um erro isolado.
Leitura Sugerida
Ler Mateus 10:32-33 no contexto do discipulado e conectá-lo à mensagem completa da morte e ressurreição de Cristo, da graça e da fé.
Uso Contextual
Aplicação fora do contexto original.
Questões Exegéticas
O texto registra que Jacó trabalhou catorze anos pelas duas filhas de Labão, mas Gênesis 31:41 registra vinte anos de permanência, incluindo seis anos relacionados ao rebanho. O texto não afirma que Jacó ficou sem prosperar por não ter cumprido o voto, nem que sua vida começou a avançar quando pagou o dízimo.
Leitura Sugerida
Reconstruir a cronologia de Gênesis 29–31 e reconhecer que o texto enfatiza exploração por Labão, providência divina, trabalho e mudança de riquezas, não uma demora causada por dízimos não pagos.
Uso Contextual
Não citado detalhadamente pelo pregador, mas contradiz a explicação causal apresentada sobre a riqueza de Jacó.
Questões Exegéticas
A narrativa atribui o crescimento do rebanho de Jacó à providência de Deus em meio ao trabalho e às disputas salariais com Labão. Não há afirmação de que a riqueza resultou de fidelidade a dízimos ou ofertas.
Leitura Sugerida
Ler esses textos juntamente com Gênesis 31:9-12, reconhecendo a ação providencial de Deus sem convertê-la em promessa de enriquecimento mediante contribuição financeira.
Uso Contextual
A citação do conteúdo do versículo é correta, mas sua aplicação financeira é forçada.
Questões Exegéticas
Deus lembra a Jacó o lugar onde ele havia ungido uma coluna e feito um voto, mas o versículo não diz que Jacó estava sendo punido por não dizimar, que sua prosperidade estava bloqueada ou que Deus exigia uma oferta para liberar bênção.
Leitura Sugerida
Ler Gênesis 31:13 no contexto do chamado de Deus para Jacó deixar a terra de Labão e retornar à terra prometida. A lembrança do voto confirma a continuidade da relação de Deus com Jacó, não uma fórmula de prosperidade.
Uso Contextual
Aplicação forçada no momento de ministração, fora do argumento do sermão principal.
Questões Exegéticas
O texto fala da salvação pela misericórdia de Deus, do lavar regenerador e da renovação do Espírito Santo. Não afirma que Tito estava buscando uma unção adicional nem que a reunião deveria produzir uma renovação especial para conceder autoridade de cura.
Leitura Sugerida
Ler Tito 3:3-7, preservando o foco na graça salvadora, na regeneração e na renovação operada pelo Espírito, sem atribuir ao texto uma narrativa sobre Tito buscando mais poder ministerial.
Reformular Gênesis 28:13-22 enfatizando que a iniciativa e a promessa pertencem primeiro a Deus, e que o voto de Jacó não é uma fórmula universal de barganha.
Corrigir a cronologia de Gênesis 29–31 e retirar a afirmação de que Jacó ficou sem prosperar por não ter cumprido um voto de dízimo.
Eliminar promessas de riqueza, comodidade ou prosperidade garantida para dizimistas e ofertantes.
Ensinar generosidade como gratidão, serviço e cuidado com a obra e com os necessitados, nunca como investimento para obter retorno divino.
Fazer apelos financeiros de maneira transparente, voluntária e sem pressão, promessa de milagre ou envio de comprovantes para número pessoal.
Manter o apelo ao arrependimento e à fé, mas conectá-lo claramente à graça, à cruz e à ressurreição de Cristo, sem misturá-lo com a lógica de contribuição financeira.
Ao usar Tito 3:5 em momentos de ministração, respeitar seu contexto de salvação e regeneração pela misericórdia de Deus.
Resumo em uma frase:
Embora use corretamente alguns textos sobre a presença de Deus e faça um apelo explícito a Cristo, o sermão transforma o voto de Jacó em fórmula de dízimo e prosperidade, resultando em uma mensagem pastoralmente frágil e teologicamente transacional.
🤿
Continue o estudo com reflexões da nossa biblioteca para aprofundar o que você ouviu.
Entenda a analogia da fé e por que cada versículo deve ser interpretado à luz do conjunto coerente das Escrituras.
6 min de leitura
Como reconhecer quando a pregação sobre dízimos e ofertas abandona a graça e transforma a generosidade cristã em culpa, pressão ou barganha.
10 min de leitura
Ouvir uma pregação também exige responsabilidade: atenção, reflexão e comparação fiel com as Escrituras.
5 min de leitura