CULTO DA FAMÍLIA COM ESCOLA DOMINICAL - CULTO 9H | 26/04/26

CULTO DA FAMÍLIA COM ESCOLA DOMINICAL - CULTO 9H | 26/04/26 TEMPLO CENTRAL DA ASSEMBLEIA DE DEUS EM BELÉM-PA ESTUDO 05

Para quem precisar, nos encostos à sua frente, você encontra envelopes informativos e canetas. Com eles, você pode registrar pedidos de oração, deixar sua oferta ou seu dízimo. Nosso templo é constantemente [música] inspecionado e equipado com sistemas de segurança certificados. E caso você precise de apoio médico, o espaço de saúde conta com estrutura e profissionais preparados para atendimentos. emergenciais. Durante a celebração, oferecemos um ambiente específico, onde as crianças participam de um culto feito especialmente para elas. Para os pais e bebês de até 3 anos, temos o espaço Baby Acolher, um local tranquilo e adaptado às necessidades da primeiríssima infância. No térrio, além dos banheiros que ficam localizados [música] nas duas laterais, você também encontra o Shopping do Centenário, local específico para você adquirir livros, revistas da Escola Dominical e outros materiais. Se ficou com qualquer dúvida, nossos diáconos estão sempre por perto para ajudar com o que for necessário. Agora é hora de deixar de lado as distrações. Cante, ore, se entregue na presença de Deus. Nossa celebração vai começar. >> Bom dia, igreja. A paz do Senhor. Tempo de anunciar Jesus a todas as pessoas. Fique de pé no seu lugar. Vamos cantar o hino 212 da nossa arpa cristã, juntamente com a nossa big band. junto com o coral boas novas. Todos juntos, igreja, vamos celebrar o Senhor. [música] Os [canto] guerreiros se preparam para [música] a grande lutar. É Jesus [música][canto] o capitão que avante os levará. [música] [música] A milícia [canto] dos remidos baixa [música] impol lutar. Certa [canto] que a [música] vitória alcançará. [canto] Eu quero [música] estar com Cristo, onde a luta [canto] se travar [música] no lance imprevisto imprevisto na frente [música][canto] me encontrar até que eu possa [canto] ver na glória, [música] se alegrando da vitória. Onde [música] Deus vai me coroar. [canto] [canto] Os batalhões, [música] os batalhões de Cristo prosseguindo [música] [canto] avanti. Não os vê com valor [canto] combatem [música] contra o mal. Podes [música] tu ficar [canto] dormido mesmo vacilante quando [música][canto] atacam outros avia. [música] Eu quero estar com Cristo [música] onde a luta [canto] se travar. se travar. O lance [música] imprevisto na frente [canto] me encontra até que eu [música] possa ver a glória, se alegrando [música] da vitória, onde Deus [canto] vai me corar, [música] Senhor. >> [música] >> Te louvamos, Senhor. [música] Diga, trate [música] pressa, [canto] não vaciles. Hoje [música] Deus te chama para [música] vir [canto] espelejar ao lado do Senhor. [música][canto] Entra na batalha [música][canto] onde mais o fogo infama [música][canto] e peleja contra o vi [música] tentador. Eu quero estar com Cristo [música] onde a luta se travar. No lance [música] imprevisto, na [canto] frente me encontra [música] até que eu possa ver na glória, se alegrando [música][canto] da vitória, onde Deus vai me corar. [música][canto] A peleja é [música][canto] tremenda. tremenda. Torna-se Torna-se renida. [canto][música] Mas são poucos os soldados [canto] para batalhar. Vem [música][canto] libertar as pobres almas oprimidas. De [música][canto] quem furioso as terra as terra gás. [música] Eu quero estar com Cristo onde a luta [música] se travar. se travar. No lance [música] imprevisto na frente me [música][canto] encontrar até que eu possa ter [música] glória, [canto] se alegrando da vitórias onde Deus [música][canto] vai me >> mais uma vez todos juntos. Eu quero, eu quero [música] estar com Cristo, onde a luta se [canto] travar. No lance [música] imprevisto na [canto] frente me [música] encontrar até que eu possa ter na glória, [música] se alegrando [canto] da vitória onde Deus [música] vai. coroa. [canto] Você pode senhor, aplauda [música] ele nessa manhã. Aleluia. Cumprimente seu irmão com a paz do Senhor Jesus. Diga: "Que bom que você está aqui. Que bom que você veio celebrar o Senhor Jesus. Que bom que você veio declarar que o Senhor [música] é poderoso, digno de honra e de glória. Quantos tm motivos para celebrar o Senhor? Diga: Aleluia! Diga: "Glória a Deus! Vamos celebrar o Senhor. Vamos celebrar com palmas. Senhor! Ei, [música] quem sabe canta. Espírito, [música] enche a minha [canto] vida. [música] Espírito, enche a [música][canto] minha vida. Enche-me do teu poder, [música] pois de ti eu quero ser. Espírito, enche o meu ser. [música] Diga, espírito, enche [música][canto] a minha vida. Espírito, Espírito, [canto] [canto] enche a minha [música] vida. Enche-me do teu [música][canto] poder, pois de ti eu quero ser. [música] Espírito, encho o teu ser. [música] As mãos lá no alto, diga: As minhas mãos eu quero levantar. E em louvor, e em [música] louvor [canto] [canto] te adorar. te adorar. Meu coração, meu [música] coração, [canto] eu quero derramar diante [música] do teu do teu altar. altar. Então celebra [música] o Senhor. [música] Todos juntos digam: Espírito, [música] [música] enche a minha [canto] vida. Espírito, [música] enche a [música] minha [canto] vida, enche-me do teu poder, [canto] pois de [música] ti eu quero ser. Espírito, Espírito, enche o meu [música] ser. Diga as minhas mãos, as minhas [música] mãos eu quero levantar. [canto] em louvor e em louvor [música] te adorar. te adorar. Recebe o nosso louvor. Meu [música][canto] coração, eu quero derramar >> diante diante [música] do meu altar. >> Diga as minhas mãos. As minhas [música][canto] mãos eu quero levantar. E em louvor [música] te adorar te adorar o nosso coração. Meu coração [música] eu quero derramar [canto] diante [música] do teu do teu altar. altar. Com suas palmas celebra o Senhor. Oh. >> [música] >> As minhas mãos [canto] eu quero levantar e em louvor, [música] e em louvor te adorar. [canto] O meu coração, [música] eu quero derramar diante [música] do teu [canto] altar, [música] >> diante do teu altar, >> diante do [música] teu altar, >> diante do teu altar, >> diante do teu [música][canto] altar. altar. Então celebra o Senhor. Ei, [música] mais uma vez só igreja. As minhas [música][canto] mãos eu quero levantar. Cante [música] adorar. adorar. Diga meu coração. >> Meu [música] coração [canto] eu quero ver. >> Diga adiante. Diante [canto] do do >> mais uma vez com suas mãos lá no alto como quem se rende na presença do Senhor. Diga as minhas mãos. As minhas [música][canto] mãos eu quero levantar. levantar. Aleluia. Aleluia. Senhor, vou te adorar. >> Meu coração [canto] eu quero. eu quero. >> Recebe a minha vida, Jesus diante do teu [canto] altar. Aleluia. Te adoramos, Senhor. Nessa manhã já sentem a presença de Jesus nesse lugar, convido você a declarar conosco que nada, [música] nada é mais importante do que estar na presença do Senhor Jesus. Louve, adore nessa manhã. Tudo é perda se eu não tenho a ti. [música] A tua graça [canto] é o que me basta. [música] Sem [canto] você não sei [música] para onde, sem tua presença [canto] nada importa [música] do que adianta eu ganhar [música] o mundo inteiro [canto] e a minha alma se perder sem ti, Senhor. Do que adianta [música][canto] eu juntar os meus tesouros e me esquecer daquele que [música] me amou? [canto] Se eu não tenho a ti, não tenho nada, nada, nada [música] eu serei [canto] sem ti, Senhor. Senhor. Só [música][canto] tua presença é o que me basta. Eu te levarei [música][canto] por onde eu for. Cante. Adianta [canto] eu ganhar o mundo inteiro e a minha alma se perder. E a [música] minha alma se perder em ti, Senhor. [música] O >> que adianta, o que adianta [canto] eu juntar os meus tesouros? [música] e me esquecer daquele [música] que [canto] me amou. Se eu não tenho a ti, não [música] tenho nada, nada, nada eu serei [canto] sem ti, Senhor. [música] Só tua presença [canto] o que me basta. [música] Eu te levarei por por se eu não tenho a ti, se eu [música] não tenho a ti, não tenho nada, nada, [música] nada [canto] eu serei sem ti, Senhor. [música] Só tua [canto] presença é o que me [música] basta. Eu te levarei [canto] por onde eu vou. [música] Eu [música] te levarei por onde eu for, [música] eu te levarei, [canto] [canto] Senhor. Sem a tua presença eu não sei viver. Não, não. Não, não. [música] [música] Suas mãos nessa manhã, adore o Senhor de todo o seu coração e declare [música] que sem sua presença você não sabe viver. Tua presença [canto] é o que me basta. Quem sou [canto] eu sem teu amor, [música] Senhor? Tua presença é o que me basta. [música] [música] Quem sou eu sem teu amor, [música] Senhor? A sua voz, cante. Tua presença [canto] é o que me basta. Quem sou eu? [música] Quem sou eu, Senhor? [música] Tua presença [música] [música] é o que me basta. Quem [música][canto] sou eu sem teu amor, Senhor? Se eu não tenho a ti, [música] não tenho não tenho nada, nada, nada eu [música][canto] serei sem ti. Sem >> nada eu serei. Só tua [música] presença [canto] é o que me basta. [música] Eu te levarei [canto] por onde [música] eu >> se eu não tenho a ti. Se eu não tenho [canto] a ti, não tenho nada, [música] nada eu [canto] serei sem ti, Senhor. Senhor. Só tua [música][canto] presença é o que me [música] dá. Eu te levarei por onde [música] eu voz cante. Se eu não tenho a ti, não [música] tenho nada, nada [música] sem ti, Senhor. Mais forte que você puder, cante. A tua [música][canto] presença eu te levarei [canto] [música] por onde eu for. [música] Aleluia. Aplauda o nome do Senhor nessa manhã. >> [música] >> Glória a Deus. A paz do Senhor, meus irmãos irmãos queridos. Eu quero convidá-los neste momento a abrirem as vossas Bíblias na primeira carta do apóstolo Paulo a Timóteo. Primeira Timóteo, capítulo 5. Hoje nós estudaremos o capítulo 5 de Tiago, de Timóteo, de Primeira Timóteo. Portanto, o quinto estudo, Primeira Timóteo, capítulo 5, o quinto estudo desta desta carta de Paulo de Paulo a um jovem pastor e nós iremos meditar no capítulo 5. Todos acharam a nossa leitura [música] vai ser do 1 ao 25. Portanto, Portanto, todo capítulo, nós temos um tema para este capítulo que é é cuidando bem das diferentes gerações e dos obreiros. Esse é o tema para esse quinto estudo do capítulo 5 de Timóteo. Ah, o texto áudio está em Primeira Timóteo, capítulo 5, versículo 1, que diz: "Não repreendas ao homem idoso, antes exorta-o como a pai, aos moços como a irmãos". irmãos". A verdade prática diz: "Todos e, principalmente os líderes devem se esforçar para cuidar bem das pessoas [música] na igreja". Todos acharam a referência? Nós faremos aquela leitura já conhecida de todos os irmãos. Eu leio um versículo e os e os irmãos lerão o outro após mim. Até nós terminarmos toda a nossa leitura do nosso estudo. Primeira Timóteo, capítulo 5, versículo um em diante, vamos ler. Não repreendas ao homem idoso, antes exorta-o como a pai, aos moços como a irmãos. dos irmãos, >> honra as viúvas verdadeiramente viúvas. Aquela, porém, que é verdadeiramente viúva e não tem amparo, espera em Deus e preserva a sua em suas súplicas e orações, noite e dia. Creve, pois estas coisas para que sejam irrepreensíveis. Não seja inscrita, senão viúva que conte ao menos 60 anos de idade, tenha sido esposa de um só marido. Mas rejeita viúvas mais novas, porque quando se tornam levianas contra Cristo, querem casar-se. Além do mais, aprendem também a viver ociosas, andando de casa em casa. E não somente ociosas, mas ainda tagarelas e intrigantes, falando o que não devem. Pois com efeito já algumas se desviaram seguindo a Satanás. Devem ser considerados merecedores de dobrados honorários. os presbíteros que presidem presidem bem com especialidades que se afadigam na palavra e no ensino. Não aceites denúncia contra presbítero, senão exclusivamente sobre o depoimento de duas ou três testemunhas. Conjuro-te perante Deus e Cristo Jesus e os anjos eleitos, que guardes estes conselhos sem prevenção, nada fazendo com parcialidade. >> Não continues a beber somente água. Usa um pouco de vinho por causa do teu estômago e das tuas frequentes enfermidades. >> Da mesma sorte também as boas obras antecipadamente se evidenciam e quando assim não seja, não podem ocultar-se. Aleluia. Os irmãos podem assentar-se glorificando e exaltando ao nome do Senhor nosso Deus. Eu quero louvar ao Senhor por esta oportunidade que ele concede a mim, né, o privilégio de nesta manhã mais uma vez ser o portador, né, da mensagem do Senhor para os vossos corações. Hoje nós chegamos em um momento importante da nossa eh do nosso estudo da epístola de Timóteo, portanto, capítulo de número cinco. É para nós uma pérola eh de alto valor ou de grande valor. E nós estamos aqui prontos para receber aquilo que o Senhor Deus tem determinado para nós nesta manhã. Como os irmãos, como os irmãos sabem, a o nosso estudo ele é guiado, né, pelas nossas revistas da EBD. E no nosso estudo desse capítulo 5, como está ali bem dividido, nós, eh, continuaremos naquele modelo de tópicos, né? primeiro tópico, segundo tópico e terceiro tópico. No primeiro tópico, falaremos sobre as diversas gerações. No segundo tópico, abordaremos um pouco mais sobre eh os pastores da igreja e por último falaremos sobre eh diversos conselhos importantes que Paulo dá ao jovem pastor Timóteo. Queridos, o capítulo de número cinco é uma pérola de alto valor, como eu já disse aqui. Pois o capítulo de número cinco ele é valioso porque ele traz a nós uma noção muito importante sobre o que é ser igreja. Quando você estuda na Bíblia, especialmente e também na teologia, uma parte ali da teologia sistemática, uma das disciplinas da teologia sistemática, que é a eclesiologia, você verá tanto nas escrituras como no estudo sistemático das escrituras, que é a teologia, a parte de eclesiologia, você verá lá diversas características da igreja. A igreja ela é observada, ela é vista, ela é caracterizada de diversas formas. A igreja é invencível, a igreja é perfeita, a igreja é sem ruga, a igreja é sem mácula, a igreja é a noiva do cordeiro. Então, são diversas as nomenclaturas e definições para dizer o que é igreja. E ainda Paulo diz que a igreja é o próprio corpo de Cristo. Então, quando se fala sobre igreja, se vem à mente muitas definições do que é ser igreja. Mas aqui no capítulo de número cinco, especialmente esses primeiros versículos, Paulo traz a nós uma noção de igreja que eu considero fantástica, porque na noção de Paulo ser igreja aqui nesse capítulo de número cinco, é necessariamente ser reconhecida como uma grande família. E não somente uma família, mas uma família de Deus. E isso é fantástico, porque se você for ver Paulo ao trabalhar a ideia aqui nesse texto das gerações, homem idoso, homem moço, mulher idosa, moças, viúvas, é netos, Paulo está exatamente trazendo para nós que a igreja do Senhor, ela é composta por família, portanto, se tornando assim a grande família. de Deus. Hav vista, quem não lembra do da vez em que Maria e os irmãos de Jesus foram querer falar com Jesus em lá em Marcos, se não me falha a memória, capítulo de número três, e Jesus estava em um momento de ensino e de palavra e a multidão estava eh lotando toda a casa onde Jesus estava. E alguém falou: "Olha, Jesus, a tua mãe e teus irmãos estão aí e querem falar contigo". Jesus, ele pausa um momento a sua pregação e diz: "Quem é minha mãe e quem são meus irmãos?" Aí o texto diz que Jesus vira para todos os que estavam ouvindo ele à volta e disse: "Olha, a minha mãe e o meu irmão são todos aqueles que fazem a vontade de Deus e ouve as minhas palavras". Isso é fantástico, porque ali Jesus traz uma definição de igreja, de que a igreja é família. E Paulo, sabendo dessa definição que para Cristo ele também nomeou a sua igreja como família, ele exclusivamente vai tratar de questões de família aqui nesses primeiros versículos que nós acabamos de ler. Então, é por isso que Paulo nessa primeira parte ou nesse primeiro volume de versículos que vai do um até o versículo de número quatro, Paulo trata quase que exclusivamente sobre assuntos de família. Mas esses assuntos de família é em aspecto geral, porque Paulo ele está falando para o jovem pastor Timóteo. E perceba que desde o capítulo de número quatro Paulo tem exortado Timóteo, perdão, desde o capítulo de número três, Paulo tem exortado a Timóteo a permanecer firme no que aprendeu, a ter cuidado com ele mesmo e com a doutrina e também a ter cuidado com os irmãos da fé. Então é interessante porque agora Paulo ele traz o seu discurso, ele traz a sua eh eh o seu ensinamento para Timóteo, mas agora pede que Timóteo tenha cuidado na relação ao tratamento que ele dá com as pessoas. E isso é interessante porque nós temos aqui algo importante, porque o que Paulo está falando para Timóteo, que ele deve ter cuidado ao tratar as pessoas, Paulo está trazendo a nós uma noção totalmente diferente da noção que o mundo tem a respeito de liderança e a respeito de hierarquia. Porque as pessoas mundanas, sem Cristo, sem Deus, às vezes, algumas delas t a noção de que ser líder, que de que eh eh eh exercer algum papel de autoridade delega a tal pessoa a autonomia para agir de qualquer forma e de qualquer maneira. E Paulo está dizendo a Timóteo, uma palavra interessante. Olha, Timóteo, não repreendas, mas antes exorta. Não repreendas, mas antes ama. Não repreendas, mas antes cuida. Isso é fantástico, porque o que Paulo está dizendo é que Timóteo deve ter cuidado com o tratamento. Pelo fato dele ser líder, pelo fato dele ser pastor. Isso não legava a Timóteo o poder de maltratar quem quer que fosse. Então, Timóteo precisava ter sim muito cuidado no seu tratamento. E Paulo elenca aqui algumas pessoas que Timóteo deve ter esse cuidado a mais. Primeiro, Paulo diz que Timóteo deve ter cuidado ao falar com o homem idoso. Depois Paulo diz que Timóteo deve ter cuidado ao falar com o homem mais novo, o jovem. Depois Paulo diz que Timóteo deve ter cuidado ao falar, ao se reportar com as mulheres idosas e depois com as mulheres mais jovens. E por último, Paulo diz que Timóteo deve ter o cuidado ao tratar com viúvas, sejam elas mais idosas ou sejam elas jovens. Então, perceba que Paulo está sim falando a Timóteo que ele deve ter esse cuidado especial no tratamento com essas pessoas. Por quê? Nós sabemos que se existe um ambiente onde há um choque geracional, esse ambiente se chama igreja. A igreja é talvez um dos maiores ambientes, uma das maiores reuniões, uma das maiores instituições onde há de maneira bem evidente esse choque geracional. Então o pastor, o jovem Timóteo deveria ter muito cuidado nesse tratamento com as diferentes gerações, porque Timóteo ia cuidar de gerações que já passaram, de geração que já estavam evidenciando, de geração que estavam em transição. Então, Timóteo precisava ter esse cuidado com as gerações das quais ele cuidava, das quais ele tomava de conta. E isso é para nós também, jovens pastores ou pastores da igreja do Senhor, um ensino muito precioso, porque nós como pastor temos as prerrogativas de tratar bem as pessoas, de ter cuidado da forma como nos reportamos a as pessoas, como falamos as pessoas. E aqui Paulo diz, olha, o primeiro grupo de pessoas que é o homem idoso, tu deves entender uma coisa, que tu não podes repreender um homem idoso, todavia, tu deves exortar como pai. Então, perceba essas duas palavras. Paulo diz que Timóteo não deve repreender, mas ele deve exortar. Essas duas palavras, para algumas pessoas elas são sinônimas, repreensão e exortação. Há pessoas que acham que exortar é o mesmo que repreender. E Paulo está dizendo aqui a Timóteo que ele não deve repreender, mas ele deve exortar. Por que Paulo se utiliza dessas duas palavras em relação a esse tratamento com essa com esse grupo dessa faixa etária, o homem do Por que que Timóteo não deve repreender, mas antes exortar? Bom, irmãos, a repreensão, e eu fiz aqui algumas anotações a respeito dessa palavra, especialmente essa palavra no contexto de Paulo. repreensão aqui, ela necessariamente não é um termo usado comumente na em outras partes do Novo Testamento, porque a palavra repreensão que Paulo usa aqui, ela significa basicamente ou necessariamente atacar verbalmente. É o que Paulo está dizendo a Timóteo quando ele diz: "Olha, não repreendas o homem idoso". Esse repreender aqui é atacar verbalmente. E agora nós entendemos que essas duas palavras, repreensão e exortação, aqui no ensino de Paulo não é sinônima, não são sinônimas, porque a repreender é atacar verbalmente. E o que é necessariamente então exortar? A palavra exortar nesse contexto de Paulo significa encorajar, aconselhar, chamar para perto, tratar com respeito e dignidade, edificar e ter uma palavra amorosa e sobretudo ter uma palavra como o tom familiar. Porque afinal de contas, quando Paulo diz: "Não repreendas ao homem idoso, antes exorta-o como a pai". Veja esse como a a pai é a maneira, é o tom. Então Paulo está dizendo, tu não podes atacar verbalmente o homem idoso porque tu é de uma outra geração, ou porque tu acha que o homem idoso já passou, ou porque talvez tu pensas que agora tu estás em evidência e o homem idoso não tem mais valor, tu não podes atacar geração alguma. Então tu deves ter o cuidado com o homem idoso, não o ataca. E daqui aqui para nós, irmãos, nenhum ser humano deve ser atacado verbalmente. Ninguém deve ser eh tratado com aspereza. Então Paulo está dizendo: "Olha, tu deves tomar o cuidado com o homem idoso. Não se ataca, não se eleva a voz, mas antes encoraja, mas antes o chama para perto, mas antes trate-o com respeito, mas antes, se for falar, se for necessário é corrigir, faça isso. Mas faça isso com respeito, com dom familiar, porque respeito gera respeito. Sabe o que é interessante? é que quando a gente fala de ministério pastoral, o ministério pastoral, especialmente do nosso contexto, ele é muito estereotipado. Por exemplo, graças a Deus que hoje isso está caindo mais por terra, mas geralmente a se exigia do pastor uma certa postura que era tida na mente dos irmãos como postura [grito] pastoral. E quando a gente fala de postura pastoral, geralmente a postura pastoral para algumas pessoas está relacionada à aparência. aparência. como o pastor se mostra as pessoas, ou seja, da forma como ele está vestido, a sua indumentária, como ele se apresenta. Por exemplo, eu já estive em um lugar, em lugares em que vestido como estou, as pessoas não me reconheceram como pastor. E alguém que era obreiro, que estava de palitó, gravato, terno, reconheceram como pastor. Por quê? Isso é estereotipo pastoral, sim ou não? Mas a gente entende que essa apresentação ela não tem nada a ver ou necessariamente nada a ver com o ofício chamado pastoral. E isso não atrai respeito de ninguém, ou pelo menos não firma respeito a ninguém. Porque o camarada pode estar de terno e gravado aqui e se utilizar das piores palavras, palavras, das piores formas de tratamento, ser totalmente autoritário e ter respeito por imposição através do medo. Eu prefiro conquistar o respeito das pessoas, tratando as pessoas com respeito, com amor, com dignidade, com aperto de mão, olhando nos olhos e dizendo: "Meu irmão, seja bem-vindo à família de Deus". É isso que Paulo está ensinando a Timóteo. O que Paulo está dizendo a Timóteo é que o ministério pastoral aqui para gerações antigas é conquistada mediante o respeito ao tratamento, ao cuidado. Por exemplo, um dos pastores aqui no templo central que eu passo minutos, às vezes até hora sentado perto dele, ouvindo, recebendo os conselhos. É o pastor Naníjo, um amigo um amigo de uma outra geração. Pastor Ananias viu o crescimento dessa igreja. igreja. E ele é parte do crescimento dessa igreja. Ele viu coisas que a gente não viu. Ele participou de coisas que a gente não participou. é um pastor que tem o meu respeito e a minha gratidão. Todas as vezes que eu tenho alguma dúvida sobre ministério, de como proceder e de como falar e de como fazer, de como agir, eu converso com o pastor Ananias e ele me dá valiosos respeit eh conselhos a respeito da obra do Senhor. Então, que Paulo está dizendo a Timóteo, não ataca, mas chama para perto, porque a antiga geração não tem mais força, mas tem sabedoria. A antiga geração não tem mais garra, mas tem experiência. Respeitem os respeita os homens que já passaram por coisas que você não passou, Timóteo. Agora tu é pastor, mas olha, tu não descobriu a pólvora. A pólvora já foi descoberta há muito tempo. Tu começou agora, eles já trilharam uma estrada, ó, longa demais. Como diz a minha avó, como dizia a minha avó, tu vem com a farinha, eu já venho com caribé, com shibé, [risadas][suspirando] com migal feito. Tu começou agora. Então, Timóteo, se tu vê algum exagero na antiga geração, não ataca verbalmente, chama para perto, chama como pai, chama e conversa. Aconselha, não descarta, ajuda, incentiva. Isso é fantástico. Sim ou não? É. É. Aí Paulo diz também, olha, e os moços como irmãos, trata-os trata-os como irmãos. Os jovens, um homem idoso, não repreenda, exorta. O moço trata como irmão. Ou seja, o que Paulo está encucando a mente do jovem Timóteo, que pastorado não tem nada a ver com se segregar dos outros, separar-se dos outros, porque sou pastor, sou a última instância de santidade na igreja, de tal forma que com que nem com jovens que são da minha mesma geração, eu devo me relacionar. Isso não pode acontecer. E Paulo diz: "Olha, quer ter sucesso? Trata os os mais velhos com respeito. Quer ter sucesso? Trata os jovens semelhantes a ti. Trata os jovens semelhantes a ti. Sabe, a a a Bíblia é fantástica porque ela faz questão de destruir, esmilçar todo estereotipo que existe na nossa mente sobre diversas coisas da igreja, sobre tudo é o ministério pastoral. Eu sou de uma geração que o pastor nem ria pra gente. Eu sou de uma geração que o pastor nem sequer brincava com a gente. É ou não é? Eu sou de uma geração em que os jovens estavam na baderna, na em que os jovens estavam na baderna, na brincadeira [risadas] na igreja. E quando o pastor chegava, parece que chegava a quarta pessoa da Santíssima Trindade Trindade ou quadridade, né? E acabava a brincadeira e o riso porque o pastor não gostava de brincadeira. Hoje em dia fazem figurinha de pastor, [risadas] meme de pastor, montagem com rosto de pastor e ninguém é disciplinado. [risadas] Sim ou não? E alguém diz: "O pastor perdeu respeito, perdeu nada. O pastor sabe tratar as pessoas com dignidade, com amor. O pastor não segrega a ninguém, não repreende se não for necessário. O pastor acolhe, o pastor ajuda, o pastor tá no meio da antiga geração, no meio da nova geração. Pastor é família. >> Vocês entendem essa dinâmica? Paulo diz: "Ó, trata os jovens como moços, irmãos". Ô, bobagem. Aí Paulo diz também, olha, com respeito às mulheres idosas, trata-as como mãe, as moças como irmã. Aí tem um aditivo aqui que eu acho interessante, com toda pureza. Irmãos, com toda pureza. Irmãos, eu vou falar uma coisa aqui. Eu eu vou até ah, ainda não tá na hora de fechar a Bíblia, ainda tenho tempo. Mas eu vou falar uma coisa aqui, irmãos, em contexto brasileiro, no contexto brasileiro, uma boa parte, uma boa parte da nação, da sociedade brasileira é totalmente pornográfica. Em outras palavras, impura, onde um aperto de mão, onde um abraço, onde um elogio se torna um abuso, se torna algo impuro, se torna algo leviano. E Paulo já chamava a Timóteo e diz: "Olha, quando tu fores te te reportar as mulheres da igreja, tem o cuidado de fazer isso com toda a pureza para que ninguém venha falar de ti. as mulheres idas e as moças como mães e irmãs e com toda pureza. Trata com pureza, trata com respeito. Não dê brechas para que ninguém fale sobre o teu tratamento com as irmãs, mulheres idosas ou jovens. Trata com respeito. Mas agora o [roncando] que é essa pureza aqui que Paulo tá falando? Vamos, vamos chamar o elefante branco paraa sala. Que essa pureza que Paulo tá falando aqui é pureza sexual. existem que eu tô escolhendo as palavras. Mas existem homens, obreiros, que não são puros no seu olhar, que não são puros na sua palavra, que não são puros no seu tratar, que não são puros em seu coração. E acha que pode ter qualquer tipo de relacionamento com qualquer tipo de mulher. E Paulo tá dizendo, tu não, Timóteo, tu é diferente, tu é casado. E quando tu for tratar as mulheres da igreja, sejam senhoras ou sejam moças, seja puro no teu tratar. É obreiro, pastor, homens da igreja, tem que respeitar as mulheres. Não é porque a irmã riu para ti que tá a fim de ti. fim de ti. Não é porque a irmã te estendeu a mão que ela quer acabar com teu casamento. É irmã da igreja. Aqui deve existir a pureza. Lá fora deve ter a maldicência, a prostituição, a pornografia, o que for, mas aqui não. Aqui tem santidade, aqui tem impureza, aqui tem respeito. Aqui deve ser a última instância onde se há respeito. Glória a Deus ou não? Glória a Deus. Parece que o pastor Tomar dá para mim uns temas mais espinhosos. >> [risadas] >> Então, trata com respeito, rapaz, viu? É um choque geracional aqui. Homens velhos, homens moços, mulheres velhas, mulheres moças. E agora um problema social. Qual era o problema social? Primeiro Paulo fala sobre esses problemas aí geracionais. Agora Paulo fala sobre um problema social. Qual era o problema social? O problema das viúvas. E aqui na igreja em Éfeso, no tempo de Timóteo, existia duas classes de viúvas, as velhas, as as idosas de perdão, e as viúvas novas. Mas Paulo, ele além de identificar esses dois tipos de grupos entre as viúvas, Paulo também separa as viúvas em viúvas profanas, profanas, faladeiras, intrigantes e perversas das viúvas santas, honestas e trabalhadoras. Então, veja que Paulo vai fazendo uma incisão. Primeiro, ele identifica a dois dois tipos de viúvas, as idosas e as novas. Entre as idosas e as novas, há aquelas que estão trazendo problema à igreja. E não é um problema social, é porque entre a eh eh uma ou outra classe de faixa etária existia as ditas viúvas ricas, que elas eram uma espécie de patrocinadoras de falsos mestres que estavam causando problemas da igreja de de de Éfeso para Timóteo. Lembra daquilo que Paulo fala? As mulheres eu recomendo que fiquem caladas na igreja. O que Paulo está fazendo é exatamente uma correção disso, porque existia um grupo de viúvas que pagavam falsos mestres para que esses falsos mestres lhe dessem voz na igreja. E Paulo tá dizendo: "A essas mulheres é específica, não é generalizante. É essas mulheres de Éfeso. ordeno, que não falem, que não digam, que não falem nada, que não tenham voz, que não tenham vez, que não tenham chance, que não tenham oportunidade, porque elas são intriguentas, briguentas, faladoras, estão causando um problema sem precedentes à igreja, porque estão patrocinando falsos mestres que estão acabando com a doutrina na igreja. Então essas mulheres não dê voz. É essas que não devem falar. É essas com espírito de Jezabel. É essas que querem usurpar a doutrina e o ministério e as hierarquias que Deus determinou na igreja. Essas não devem falar. Mas as mulheres santas, as viúvas santas, as honestas, as aquelas que preservam a santidade, a pureza, aquelas que honram a Deus, honra a memória dos seus esposos, a essas cuide, ame, zela, dê oportunidade, porque são mulheres de Deus. >> É pouos pingos não existe. Então, as viúvas aqui, elas são divididas nesses grupos. Isso aqui é um problema social. Mas por que que é um problema social também, pastor? Além do problema doutrinário, que eu já até destrinchei aqui. Mas por que é um problema social? É porque as viúvas, algumas delas se utilizavam da prerrogativa de ser viúva para viver as custas da igreja. E elas, algumas dessas viúvas, tinha filhos que podia muito bem sustentá-las. Aí Paulo vem e diz: "Olha, aqueles que não cuidam dos seus, especialmente das suas famílias, é pior do que os infiéis. E já negou a fé." O que Paulo tá falando? Para quem Paulo tá falando aqui? pros filhos das viúvas que abriram mão, abriram mão da responsabilidade de cuidar de suas mães e deixaram isso sob a tutela do presbitério de Éfeso. E Paulo diz: "Esses aí que não cuidam das suas mães são piores do que os infiéis. Negaram a fé. Então é um problema social que a igreja lida. E tem gente que acha que a igreja deve resolver todo problema social que há. Sim ou não? A igreja aqui trabalha. Olha, irmãos, tá chegando acho que a 250 casas que a igreja já entregou durante um período x de ano. E o nossa, o nosso povo é gigante. Quem dera que nós tivéssemos todos os recursos para dar a todo mundo casa. E algumas pessoas criticam porque está para um e não dá para outro. A igreja faz como pode, como dá. A igreja não vai solucionar todos os problemas da sociedade. A igreja soluciona um problema. Qual é o problema? O pecado. A igreja foi chamada para solucionar um problema. Qual o problema? O vazio no coração do homem. A igreja foi chamada para solucionar um problema. Qual o problema? O pensamento da mente do homem. O resto é consequência. A igreja está ativamente, eu não sei em outros lugares, mas aqui em Belém a igreja está ativamente em todos os setores da sociedade belense, na política, a igreja tá. Nas periferias lá que a igreja está mesmo. Ajudando, a igreja está. alimentando os famintos, a igreja está construindo casas, a igreja está indo ao Melgço, a igreja vai cuidando das crianças desde o seu pré-natal, a igreja tá >> discipulando, a igreja tá, a igreja está fazendo muitas coisas, ativamente fazendo muitas coisas, mas para alguns fazem questão de só jogar os problemas que a igreja não soluciona. Tem problemas que a igreja não vai solucionar. Quem soluciona é prefeito. Que soluciona é vereador que soluciona. É [grito] é governador que soluciona. São aqueles que você votou. A igreja vai fazendo o que pode para a glória de Deus. Eu não ouvi glória aí não. [risadas] [roncando] A igreja vai fazendo o que pode, irmãos. Era o problema da igreja de Éfeso. E coitado do Timóteo, era tudo problema dele. Sabe, eu prefiro mil vezes olhar para todas as beatitudes que a igreja faz aqui, aqui, irmãos, são diversas. do que para problemas bobos, sabe? Problemas que não vai alterar em nada no andamento, no ordenamento da igreja. Ela vai continuar esses problemas aí, a igreja vai passar por cima como um rolo compressor e o nome de Cristo vai ser glorificado. Afinal de contas, a igreja é uma grande família de Deus, de homens imperfeitos. Eu tô aqui, você está. Todos nós somos imperfeitos. Tem um alguns aí da da década de 50 do século passado. [risadas] Tem outros agora que eh nasceram em 2015, estão aí bem jovenzinhos, mas a igreja continua de pé. Apesar do seu choque geracional, a igreja continua avançando como um rolo compressor para a glória de Deus. que quem diga: "Ah, a igreja parou. A última vez que eu vi a igreja bem foi na minha geração. Na minha geração a igreja orava. Na minha geração a igreja jejuava. Na minha geração os pregadores eram diferentes. Na minha geração era isso. Glória a Deus pela tua geração. Mas eu acredito em um Deus que que foi na antiga geração também é com a nova geração. Eu acredito em um Deus que por mais que a que a nova geração para alguns esteja saindo do trilho, não esteja pautada na doutrina, mas eu acredito em um Deus que coloca as gerações no trilho para que a igreja continue há mais de 2000 anos. A igreja está aí. Geração vem, geração vai e a igreja igreja continua continua resolvendo os problemas da humanidade. >> Amém ou não? Amém. >> Amém. >> Glória a Deus ou não? Glória a Deus. >> Glória a Deus. >> Hã? É isso aí, meu irmão. Igreja é isso. É problema. É cr Ah, eu não gosto. Eu não gosto dessa cora. Aí outro diz: "Eu não gostei do tema da igreja". >> [roncando] >> Aí outro diz: "A igreja toda escura". Aí outro diz: "A igreja é clara demais". Aí um vem e diz: "Ah, o pastor tem que estar de palitó". E o outro diz: "Não, pastor não tem que irmão. Isso é só problema. Se a gente for parar para resolver o que todo mundo quer, a gente não anda. É melhor andar. E quem quiser andar que comece a caminhar com a gente, porque nós estamos indo para um só lugar. O céu, a morada de Deus. céu. O céu essas esses essas duas partes aqui eu vou falar mais rápida porque elas são interessantes também, mas essas aqui é essa parte inicial do capítulo 5 de Primeira Timóteo é é fantástica, é brilhante. brilhante. Mas essas duas partes aqui, pastores da igreja e outros conselhos importantes é importante. Bom, Bom, primeiro Paulo fala sobre essas questões geracionais, né? Depois Paulo fala sobre uma questão muito importante a respeito do presbitério, do pastorado da igreja. E a respeito do pastor, Paulo diz algumas coisas. Primeiro, Paulo disse que o pastor deve ser, deve ter os seus honorários dignos dignos e dobrados. Dobrados. É o que Paulo fala. E ele até usa a metáfora. Olha o boi. O boi que debulha o trigo. Isso aqui é uma metáfora da pedra da da moenda onde um boi, um animal de tração, ia quebrando o trigo, triturando trigo. E nesse processo de triturar o trigo, moe o trigo, espigas de trigo caíam fora do local onde o trigo triturado. E quando a o trigo saía da moenda, os bois iam lá e comiam o trigo, a palha. E que Paulo tá dizendo é que o trabalho mais pesado quem faz é o pastor. Ele vem, ó, triturando, moendo, preparando, arrumando. E o que sobra, o pastor também deve se alimentar. É a metáfora que Paulo está se utilizando aqui do boi que se alimenta, do trigo que sobra, que cai. E o que Paulo está dizendo é que se um boi se um boi come do fruto de seu trabalho, quanto mais um servo do Senhor. É se até o pecado tem salário, como disse o pastor Jair, imagine o pastor e pra glória de Deus, quem é que dá o salário do pastor, irmão? Pra glória de Deus. É quem? É quem? >> Vocês estão muito com medo. É quem? >> Vamos lá. Quem é que dá o salário? O salário do pastor é quem? a igreja, irmão. E Paulo diz, olha, do contrário do que dizem que o pastor é ladrão, trambiqueiro, mete a mão no dízimo dos irmãos, do contrário, sabe o que o pastor faz? Passa a noite se fadigando nas escrituras e nos problemas da igreja. você, pastor. E olha, eu louvo a Deus porque a maioria dos pastores em Belém não sobrevivem de dízimo e de oferta, sobrevivem do seu próprio trabalho. A maioria dos pastores de Belém tiram do seu trabalho para construir igrejas. Não é porque a igreja não ajuda, porque a igreja ajuda todos os pastores, mas é que os pastores entendem que eles também fazem parte da família do Senhor e ajudam a igreja do Senhor como podem e como dá. como dá. É um problema espinhoso isso aqui. E o pastor deve sim ser honrado pela igreja. Quem acha que trabalho de pastor é fácil, não é não. Eu fiquei sexta-feira sem dormir e hoje a madrugada sem dormir também. Na sexta trabalhando no. Cheguei em casa por volta das 3 horas, depois saí às 5 para ministrar em outra cidade. cidade. Voltei, teve um evento no Zade, pastor Nei trouxe uma palavra poderosa. Aí o pastor Itamar diz: "Ó, pastor, fale a palavra 9 horas". Eu cheguei em casa meia-noite, de meia-noite até 4 estudando. Aí é fácil trabalho. Ah, porque tá só com púlp, só públ. Irmão, olhe para todo contexto. Pastor trabalha demais. Se der errado, a culpa é de quem? Do pastor. Se der algum problema, quem que resolve? O pastor. Se não gostar de alguma iluminação aqui, quem é que vai atacar? O Rubis não, o pastor. pastor. Se não gostarem da tinta aqui, vão atacar quem? O pintor. Não. Quem? O pastor. pastor. Se não gostarem das cadeiras, vão atacar quem? A empresa que vendeu a cadeira? Não. Quem? O pastor, você entende que é tudo sobre os ombros do pastor. E quer ver uma coisa? Uma das injustiças que os pastores mais sofrem, sabe qual é? calúnia, calúnia, difamação. E Paulo diz a Timóteo, olha, não aceita contra nenhum obreiro, nenhuma acusação, sem que antes essa seja provada, ratificada e julgada, vista como certa. Boato não aceita. E sabe o que mais sofre com boato? Pastor, é ou não é? Se o pastor estender a mão pra irmã e der a paz do Senhor e sorriu, o irmão ali, meu Deus, o pastor caiu. Meu Deus, meu Deus, tá em adultério. Jesus, toma conta do teu servo. [risadas] É, ou não é? É. A gente sofre, mas glórias a Deus que a gente sofre, mas ama sofrer pela igreja de Cristo e pelo evangelho e pelo reino de do Senhor. E eu vou encerrar porque eu tenho 50 segundos. Agora, o pastor deve ter cuidado, a a parte final, o pastor deve ter cuidado em quem ele impõe as mãos. Esse impor as mãos é separar para o ministério. Pastor não pode separar o ministério, ninguém por amizade, ninguém por emoção. Pastor deve separar pro ministério e impor as mãos quando ele conhece o caráter, quando ele sabe quem é, quando ele conhece a ovelha e sabe que tem chamada. Depois o pastor deve ter um cuidado pessoal, sobretudo com a sua saúde. Paulo diz: "Ó Timóteo, não toma mais água, toma vinho." E alguém tá dizendo: "Ô, Paulo tá mandando Timóteo tomar uma pinga, uma cachaça, não tem nada a ver." No contexto histórico aqui, o vinho era mais saudável tomar do que a água. Porque a água nesse contexto ela não era potável, ela era, ela tinha um, um alto índice de contaminação e de mortalidade. E Timóteo já havia já vinha sofrendo com alguns problemas. Então Paulo diz: "Olha, substitui a hidratação, ao invés de água, toma vinho." Então tem um cuidado pessoal contigo. Depois Paulo diz: "Olha, tu deves ter discernimento sobre todas as obras, saber quem te ama, quem não gosta e saber o que Deus está direcionando para ti. Que Deus abençoe você nessa manhã, em nome de Jesus. [aplausos] Antes de prédios e paredes, joelhos dobrados e corações [música] cheios de fé. A história da construção do templo central da Assembleia de Deus em Belim [música] do Pará não começa com a estrutura, mas com a visão de algo grandioso que atravessaria gerações. Tudo teve início em 1911, um salão simples no bairro Cidade Velha, número 79, rua Siqueira Mendes. Foi o local escolhido por Deus e cedido pelo casal Henrique e Celina de Albuquerque para a realização das primeiras orações assembleianas. Os cultos deixaram de caber em um só lugar, passaram a acontecer em diversas casas. Foi assim durante 7 meses após a chegada de Danielberg e Gunarving ao Brasil. O crescimento gerou a necessidade de um templo próprio, um espaço [música] maior, um lugar que representaria não apenas a construção física, mas o marco de um avivamento [música] que transformaria Belém e ecoaria por todo o Brasil, dando início ao maior [música] fenômeno pentecostal da nação. Aplauda a Jesus nessa manhã. Após uma mensagem edificante como esta, este vídeo de nossa igreja, percebemos que o nosso coração se enche de gratidão a Deus por perceber que Deus [música] tem cuidado e mantido a sua obra de geração em geração. E glórias a Deus porque nós fazemos parte disto aqui que Deus tem feito em sua história da igreja. Diante disso, irmãos, dando continuidade, nós queremos eh apresentar alguns avisos importantes à igreja. Primeiro, lembrando que hoje à noite nós ainda temos dois duas dois cultos, um 17:30, outro às 19 horas. E só relembrando que nós continuamos na nossa série de pregação em armaduras de Deus. Hoje falando da coraça da justiça. Então eu quero te convidar para que logo mais às 17:30 [música] ou às 19 horas ou nos dois cultos você venha fazer parte tanto no primeiro culto da noite quanto no segundo. Nós estaremos continuando esta série de pregação e aprendendo um pouco mais sobre esta armadura de Deus. Neste momento também eu quero convidar a irmã Sheila. a irmã Sheila que trará informações importantes sobre o congresso [música] de missão de doação de leite. A irmã Sheila está por aí, não? Então, em outro momento ela vai passar essa informação e nós dando continuidade também aí está o nosso aviso, tá bom? Então, os irmãos que puderem estar conosco, contribuindo, ajudando, orando por essa missão, faça isso para que nós possamos também exercer a nossa fé neste [música] segmento. E dando continuidade e completando o nosso culto também, nós queremos fazer menção ao que está escrito em Segunda Coríntios, capítulo 9, versículo 7, em que Deus, a palavra de Deus vai falar que Deus ama ao que dá com alegria. Deus ama ao que dá com alegria. E ao olhar para essa história da igreja e para tudo que aprendemos hoje, entendemos que a obra de Deus continua avançando também por meio de corações generosos e corações comprometidos. Portanto, ofertar é reconhecer [música] tudo, é reconhecer que tudo o que nós temos provém das mãos de Deus. Ofertar e dizimar é entender que nós ofertamos não por manipulação psicológica, não por manipulação linguística, mas porque nós entendemos que tudo aquilo que vem às nossas mãos foi dado de antemão por Deus. Nossos talentos, nossos dons, nossas habilidades, se não fosse a graça de Deus, nada conseguiríamos fazer. É por causa disso que eu te convido agora a se colocar sobre os vossos pés. pegar o envelope que está aí pela tua frente, pegar o teu dízimo, pegar a tua oferta e após isso nós iremos orar. E após a oração, você virá até o nosso simbólico altar entregar o seu dízimo e a sua oferta, a sua primícia, a sua semente. Não mais uma vez por manipulação psicológica ou linguística, mas porque você entendeu o que é o princípio deste ofertar e dizimar. pegue sua oferta, se coloque sobre os pés em nome de Jesus e logo após o coral boas novas irá estar louvando enquanto nós iremos contribuir. Pegue, levante em nome de Jesus, ore comigo. Pai, nós te damos graças pela tua palavra. Nós te damos graças, Pai amado, pel aquilo que tu tens feito e te damos graças também por nos permitir fazer parte desta obra. Abençoa os dizimistas, os ofertantes [música] que irão contribuir agora. Pai Deus, eu te peço que tu venhas concretizar a tua palavra na vida deles. É a tua palavra que diz que aquele que honra com as premissas dos seus bens [música] não é apenas os celeiros que vão se encher, mas transbordarão sobre a vida dos meus irmãos. Eu te peço, concretiza estas palavras na vida deles, porque nós estamos aqui crendo que tudo que nós temos provém de ti, em nome de Jesus. Oferte com alegria e dizime [música] na casa de Deus. >> [música] >> Na jornada do meu [música] viver. [música] Escura é a noite [canto] em alto [música] mar. >> [canto] >> Só [música] tendo a fé [canto][música] para guiar-me anal [canto] [música] e a mão do pai [canto] para me guardar. Segura [canto][música] está [música] a minha anâncora segura [música][canto] está. Embora brame o mar, [canto] [canto] [música] [música] de joelhos de joelhos [canto] [canto] eu caí. eu caí. [música] [música] Quando marques me encobri, mas minha [música] âncora não [música][canto] se soltou. Já tive [música] sonhos e [música] visões. [canto] Os [música] segurei em minhas mãos. Não podia [música] sonhar [canto] que iriam que iriam [música] escoar [canto] como [música] areia areia entre os dedos das mãos. [música] Segur [canto] está. >> [música] >> A minha âncora [música][canto] segura segura está, embora brame o [canto][música] mar. De [canto] joelhos [música] eu trai eu trai quando me cobrir, [música] mas minha [canto] ancora [música] não [canto] se soltou. [música] Já muitos [música][canto] dias pude [música][canto] viver. Muita [música] beleza [canto] eu já contemplei, mas foi nos momentos [canto] [música] de grande dor [canto] que Deus [música] provou. Seu grande [canto] amor, [música] Senhor está. [música] A [canto] minha âncora [música] segur [canto] está. Embora pr [canto] [música] de joelhos [canto] [música] eu caí [canto] quando o mar quis me cobrir [canto] mas minha [música] âncora não se soltou >> [música] [canto] >> De joelhos eu [música] caí. Quando Martes [canto] me corri, mas minha [música][canto] anâncora não se soltou. [música][canto] Aleluia! Glórias a Deus! Que maravilha que você está aqui nessa manhã. Todos nós estamos aqui nessa manhã como Timóteus, ouvindo a palavra do nosso Deus. Nós louvamos a Deus pela vida do pastor Enoque. Louvamos a Deus pela vida dos nossos pastores. E quando nós vemos o testemunho desses homens de Deus, nós ficamos rejubilando na presença do Senhor, né, pastor Samuel? A primeira igreja ficava a 30 dias de barco. E quando eu fui para o interior desse estado, exercendo a minha profissão e novo convertido, eu conhecia homens de Deus que eram pastores de cada igreja e eles tinham todos uma história muito semelhante. Vamos ficar de pé, queridos. Vamos orar por nós mesmos, porque a palavra diz assim: "Não te tornes cúmplice de pecados de outrem. Conserva-te a ti mesmo puro. Conserva-te a ti mesmo puro." Timóteo. Feche os teus olhos. As portas do inferno não vão prevalecer contra a igreja do Senhor. A vitória é nossa pelo nome de Jesus, pelo sangue de Jesus. A vitória é tua. A tua âncora é Jesus. Permanece nele. Que ele refreia a nossa língua, que ele refreie os nossos pensamentos, que ele abençoe a nossa vida, que nós cuidemos de nós mesmos. e nos curvemos diante dele e supliquemos a ele a sua bênção e a sua vitória, porque ele é o nosso Deus. Ele está aqui. Ele é o Deus da tua vida. Ele não vai deixar você afundar. Ele não vai deixar você só sobrar. Ele é o Deus da tua vida. Ele é o todooderoso. Ele é majestade. Ele está acima de todos. Ele é o teu Deus. Você entregou a tua vida a ele. >> Diz a Bíblia que Deus criou o homem a sua imagem semelhança. O homem pecou, caiu e por milhares de anos isso se repetiu. Mas um dia Deus decidiu: "Eu vou me tornar igual ao homem. Eu vou me tornar homem e vou dar a vitória para o homem". Jesus veio para te dar a vitória e a vitória é tua e não tem quem te tome. Permanece nele, te curva diante dele, te liga a ele e ele vai te abençoar para sempre. Senhor, estamos aqui felizes pela tua palavra, pelos louvores, por esse culto, por esse momento contigo, pela certeza que tu estás conosco, tu vais continuar conosco. Tu és o Deus da nossa vida. Tu protege o teu povo. Tu protege a cada um de nós. Tu tem um zelo. Tu se fizeste igual a nós. E nós te louvamos nessa manhã, Senhor, para sempre, porque tu nos deste essa vitória que é Cristo. E assim nós queremos pedir no nome dele as tuas bênçãos para todo o teu povo. Repreende as enfermidades. Vem sarar a nossa terra. Vem resolver esse problema, essa causa. Vem abençoar as famílias. Vem abençoar aquele que está aflito nessa manhã. Vem com o teu Espírito Santo consolar e dar a vitória. Nós queremos te pedir agora, Senhor, leva-nos em paz. abençoa essa obra, os cultos da noite, tudo que vai ser feito para tua glória e louvor, porque só tu merece toda honra, toda glória e toda adoração. Quantos podem dizer amém? >> Amém. E que a graça do nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo, o amor de Deus nosso Pai, a comunhão do Espírito Santo de Deus seja sobre você, meu irmão, seja sobre você, minha irmã, seja sobre as nossas famílias e a igreja do Senhor espalhada por toda a terra. E aqueles que acreditam dizem: >> Deus te abençoe. Oi,