A SUBLIME SUPREMACIA DE DEUS - PR. TONY MOREIRA | ESCOLA BÍBLICA DOMINICAL

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Que a graça e a paz do Senhor Jesus esteja sobre a sua vida. Eu gostaria de cumprimentar a você e desejar-lhe boas-vindas a mais uma Escola Bíblica Dominical. E nós, pela graça do Senhor, estamos estudando o magnífico livro do apóstolo Paulo, a carta aos Romanos. E especificamente hoje será pregado, ministrado, estudado Romanos 11 do verso 33 ao verso 36. Eu gostaria de me apresentar. Meu nome é Tony Moreira e sou um dos pastores da Igreja Batista da Lagoinha. E pela graça do Senhor você irá contemplar o título do sermão, a pregação, a sublime supremacia de Deus. E eu gostaria de convidar a você que acompanhasse o texto bíblico para que possamos ler esse pequeno trecho, uma doxologia ministrada pelo apóstolo Paulo. Romanos 11:33 diz: "Ó profundidade da riqueza, riqueza, da sabedoria e do conhecimento de Deus, quão insondáveis são os seus juízos e inescrutáveis os teus caminhos." Quem conheceu a mente do Senhor ou quemும் ou quemும் tem sido o seu conselheiro? Pois dele, por ele, para ele são todas as coisas. A ele a glória pelos séculos dos séculos. Amém. Amém. Senhor Deus e Pai, muito obrigado, Deus por tua graça irresistível. Abençoa-nos mais uma noite, ó Pai. Abençoa-nos mais uma vez, ó Pai, nessa noite onde será pregado, ministrado, ó Pai, e gravado a Escola Bíblica Dominical. Aqueles que hão de contemplar pela manhã, aqueles que hão de contemplar pela tarde, ó Pai, e aqueles que hão de contemplar pela noite, ó Pai, que os corações sejam alvejados pela palavra do Senhor. Tem misericórdia de nós, ó Pai. que é a sublime supremacia de Cristo, que a sublime supremacia de Deus, que a sublime supremacia do Espírito Santo, que é sublime supremacia da trindade, ó Pai, seja uma realidade evidente, plemente, salvadora em nossos corações. Ser conosco mais uma vez, ó Pai. Converta o perdido e aponta-nos para Cristo Jesus, Rei dos Reis e Senhor. Em nome do Rei da Glória que oramos e bendizemos. Amém. Senhor, você deve estar se perguntando do verso 33 ao verso 36, eu li para você e na sua elocubração você deve estar pensando sobre o verso 35. Eu não li de forma premeditada o verso 35, porque o verso 35 diz sobre uma pergunta retórica do apóstolo Paulo. Quem primeiro lhe deu para que lhe recompesse? E essa pergunta é uma pergunta chamativa dessa dessa doxologia. A palavra grega doxa, glória, adoração e logos, palavra de adoração. Aqui o apóstolo Paulo está falando: "Quem és tu, judeu, gentil, e quem és tu, homem, que possa conceder algo a Deus para que Deus lhe recompense?" Essa pergunta é uma pergunta que eu deixo e deixei agora a título de introdução, porque tantas pessoas no meio de nós hoje fazem algo de forma exasperada, atuam, trabalham, servem e entendem que podem fazer algo para receber uma alguma coisa de Deus. E ao longo da reforma protestante, isto foi um pináculo de grandes controvérsias. Por que homens tentam fazer algo para tentar receber algo de Deus? E Deus fez tudo em Cristo Jesus. E nada que você faça pode trazer à tona ou pode merecer uma recompensa de Deus, porque tudo aquilo que Deus poderia fazer, ele fez em Cristo. E a maior recompensa que você poderia receber é Jesus Cristo, o Senhor. Por mais que você use a dia, porque dele, por ele, para ele, são todas as coisas, usando como forma de contrapartida, seja para dinheiro, seja para bens materiais, seja por aquilo que você tenha recebido no seu dia a dia, ou seja, por meio daquilo que você faz, entende que está devolvendo para Deus, tudo que você fizer é insuficiente, porque a maior recompensa eu vou frisar novamente A expressão latina solos Cristo. Cristo é a maior recompensa que todos nós poderíamos receber. E eu gostaria apenas de voltar no capítulo 9, porque o capítulo 9 traz à tona um olhar do apóstolo Paulo, uma pregação para os judeus acerca de tamanha transgressão que eles cometeram. Os judeus sempre olharam ao longo da história como merecedores e como herdeiros de uma aliança perene, perpétua. E tudo aquilo que eles viessem a fazer naquele momento, estaria outorgado a eles a salvação. Eles teriam mérito. E o capítulo 9, o apóstolo Paulo está olhando para o passado e está mostrando para eles que a salvação é um prêmio em Cristo Jesus por um ato soberano de Deus. A soberania de Deus traz ao povo judeu e traria ao gentil um esvaziamento completo de qualquer ato meritório que eles pudessem fazer. O capítulo 9 narra sobre um passado onde Deus governa toda a história. O capítulo 10, o apóstolo Paulo está pregando sobre a presente vida dos judeus e dos gentios. E o apóstolo Paulo está demonstrando a eles que tudo aquilo que eles estavam fazendo em Roma, tudo aquilo que que eles estavam fazendo na Judeia e tudo aquilo que eles poderiam construir como ato material para receber a salvação e o mérito da aliança, o apóstolo Paulo estava mostrando para eles que eles eram indignos e que haveria dignidade e meritocracia. somente no sangue expiatório e no ato vicário de Cristo Jesus. Mas o capítulo 11 demonstra sobre um futuro, futuro, um futuro longevo, um futuro restaurador, um futuro onde Jesus Cristo salvaria não somente os judeus, mas salvaria os judeus dentro do povo judeu, que não era somente um judeu étnico, mas um judeu salvo, eleito escolhido. E Deus, por meio da sua providência divina, não estava escolhendo somente aqueles que se achavam merecedores da salvação. Deus olha ao longo da história e viu dentro do povo judeu um povo escolhido, mas também um povo rejeitado que estava odiando Cristo. Mas no capítulo 11, o apóstolo Paulo prega, ensina e mostra que os gentios foram enxertados no meio da figueira e que também receberiam Cristo Jesus como seu eterno salvador. Essa distribuição que eu acabei de narrar para você, do capítulo 9, olhando para o passado, do capítulo 10 para o presente e do capítulo 11 para o futuro. É uma ministração, o estudo teológico de Charles Rosenberry em 1925, em 1925, professor teólogo de Princeton. Ele constrói esta estrutura de passado, presente e futuro, que a mesma construção que Johnny Stot no século XX construiu, a mesma construção que o querido pastor Russeled também fez, olhando para o passado no capítulo 9, para o presente no capítulo 10 e para o futuro do capítulo 11. E especificamente do verso 33 ao verso 36, o apóstolo Paulo chega num momento da sua pregação, onde ele está se derramando em louvor, adoração e uma oração sincera. O apóstolo Paulo do capítulo 1 até o capítulo 10, ele está ensinando, pregando sobre as principais doutrinas, as doutrinas da graça. O apóstolo Paulo está falando sobre algo que para um legalista era confusão. O apóstolo Paulo está ensinando que só haveria salvação no mérito de Cristo. O apóstolo Paulo está esvaziando a tendência perniciosa de um judeu legalista de achar que somente ele mereceria a salvação. O apóstolo Paulo, no verso 33 ao verso 36 está conforme diz o pastor John Piper no cume de uma montanha, olhando para as profundezas de tudo aquilo que ele pregou e ensinou como doutrina. E ele está no cume agora dessa montanha, contemplando a tamanha graça e o favor de Deus. Ele está pregando e ensinando sobre uma adoração de um Deus imperscrutável, de um Deus soberano, um Deus altamente onisciente. E o apóstolo Paulo está mostrando nesses versos que eu demonstrei que ele está no ápice de uma sincera adoração de um Deus indescritível. E entrando especificamente no verso 33, o apóstolo Paulo começa essa adoração sincera dessa doxologia, nessa palavra de adoração. que começa o texto usando a expressão grega o esta expressão grega que está na na sua tradução nas versões em português. Esse ó como uma demonstração de um grito sincero, de uma adoração, de uma adoração, de uma canção, canção, ó profundidade da riqueza. E a palavra riqueza Plutos no grego, algo tão profundo, algo tão abundante, algo tão indescritivo, ó tamanha riqueza. E essa riqueza vai muito além daquilo que as mentes racionais, do que as mentes do século XX pode pensar sobre dinheiro. Essa profundidade da riqueza diz sobre a sabedoria e o conhecimento de Deus. A sabedoria, a Sofia e o a gnose, o conhecimento de Deus é tão profundo que é capaz de esvaziar todos os tesouros dourados da terra. Deus é capaz da sua infinita sabedoria e conhecimento eleger alguém de antemão, mesmo que essa pessoa não mereça. O apóstolo Paulo está demonstrando que Deus tem tamanha riqueza de sabedoria e conhecimento, que ele escolheu Jacó e preteriu Esaú. Deus, antes da fundação do mundo, já sabia que o cordeiro de Deus já havia sido abatido. Deus, antes da fundação do mundo, conhece nos recúnditos das suas profundezas o dia da volta de Cristo Jesus. São riquezas insondáveis. Estas riquezas que os homens da terra não podem buscar. São riquezas tão abundante e perene que somente Deus conhece em Cristo daquilo que foi feito na cruz do madeiro. uma riqueza tão profunda que somente um salvo em Cristo Jesus pode discernir daquilo que Deus Pai fez em Cristo, que agradou o Pai fazer o Filho enfermar, que fez o Pai mo próprio filho, que o filho não conhecendo o pecado, se fez pecado por nós, para que fôssemos feitos justiça de Deus. Quanta sabedoria e riqueza em Deus. Quanto conhecimento estupendo, magnífico e maravilhoso de Deus. Riquezas que os homens correm atrás. E aqui o apóstolo Paulo está dizendo como Deus é rico em todos os seus feitos de poder escolher pessoas para o seu reino e preterir os réprobos, preterir aqueles que odeiam Cristo, preteriair aqueles que são inimigos da cruz de Cristo. Segunda Filipenses 3:18. Preterir aqueles que são filhos do diabo de Primeira de João 3:10. Somente Deus em sua riqueza é capaz de fazer justiça plena, de olhar para tantas coisas injustas na terra, de saber que Deus tem conhecimento e sabedoria plena, santa e reta para tomar para si aquilo que é justo, de olhar para aqueles que são santos, que tão que estão ao redor do trono reivindicando. Até quando o Senhor não nos reivindicará a justiça? E Deus sabe qual é o momento correto, exato, para aplicar a sua justiça santa na volta de Cristo Jesus. Continuando o verso 33. Quão insondáveis são os seus juízos e inescrutáveis os teus caminhos. Quão insondáveis. A palavra sondar no grego é: nenhum homem pode ir tão profundo. Nenhum homem, segundo Charles Adon Spurg, pode ser tão matemático. Nenhum homem pode ser tão ínto. Segundo Jonathan Edwards, ao ponto de perscrutar, de ir profundo, de sondar, de tirar um raio X da mente, do coração de Deus e entender seus juízos e seus caminhos. Mas o quanto me agrada essa palavra inescrutável. E essa palavra inescrutável grega, a anesque eniato. Anesque keniato não é simplesmente uma palavra, meu irmão, é uma expressão. Keniato quer dizer sobre um caçador que procura ferozmil que procura de forma ardente, dedicada, de forma ferosmil, ele está procurando a sua caça, mas ele não encontra pegadas. Aqui o apóstolo Paulo está usando o Salmo 77:19, dizendo: "O teu caminho estava no mar e as tuas veredas na alma. Eu não posso encontrar as tuas pegadas e não posso encontrar os teus caminhos." Deus, ao tomar as suas decisões sobre o seu caminhar e sobre os seus juízos, é como alguém que deixa suas pegadas no mar. Você nunca poderá encontrar aquilo que Deus faz é santo e próprio para ele mesmo. E ele não deixa as suas pegadas. E os caminhos de Deus, a palavra grega odói. A sua maneira de agir, a sua maneira de pensar, a sua maneira de escolher, a sua maneira de tomar decisão. decisão. Deus não deixa pegadas, não deixa rastro, não deixa ah entendimentos para que o homem possa questionar, arguir, elocubrar, interpretar, manejar, criticar, interpretar as decisões de Deus. Deus é magnífico, estupendo e pleno em seus conhecimentos. O apóstolo Paulo está deixando uma exegese neste inescrutável, pegadas na água, como aquilo que foi dito no sermão de Salmo 139 sobre os diversos atributos de Deus. E me lembrando de Salmo 1396, que diz: "Tal conhecimento é elevado, de sobre modo elevado, e eu não posso atingir um conhecimento tão alto de Deus que é inalcançável. Os juízos e o caminho de Deus é tão inacessível que Isaías, em Isaías 55 do verso 8 ao 9, Isaías está dizendo ao povo e mencionando Deus sobre pois os meus pensamentos são mais elevados dos que os seus pensamentos e os meus caminhos são mais elevados dos que os vossos caminhos. Assim declara Deus. E Deus mostra que os caminhos e os pensamentos dele são tão elevados que é como medir um oceano com uma fita métrica. Parafraseando Leonato Revenhil. E Deus continua o texto: "Assim como o céu é mais elevado do que a terra, os meus pensamentos são mais elevados dos que os seus pensamentos e os meus caminhos são mais elevados dos que os seus". Deus não está humilhando um homem, mas Deus está demonstrando a sua beleza de saber exatamente daquilo que ele faz. E Deus está demonstrando Deuteronômio 2929 que aquilo que é revelado aos seus é descoberto, mas aquilo que não é revelado é encoberto por Deus. Deus está demonstrando que nós deveríamos confiar cabalmente e plenamente nele. Que nós não deveríamos buscar explicações sobre algo daquilo que Deus fez, mas deveríamos confiar no por Deus fez e para que ele fez. E o apóstolo Paulo está demonstrando que toda a doutrina que foi pregada do capítulo 1 até o capítulo 11 agora se renderia a uma completa adoração e canção a Deus de confiança, de saber que Deus não está no controle. controle. Deus é o controle, segundo uma profissão de fé descrita no livro O vale da visão dos puritanos. Deus não está no controle. Ele não precisa entrar no controle. Deus é o controle de todas as coisas. O verso 34. Quem conheceu a mente do Senhor ou quem tem sido o seu conselheiro? Conhecer a mente do Senhor. E a expressão, o adjetivo que está aqui, Senhor, é Kirrios. Kirrios. Kírios, no grego era uma expressão, um título dado aos imperadores na época, que eram donos de posse, donos de condado, donos de império. E o aqui, e aqui o apóstolo Paulo atribui a Deus o verdadeiro reinado, a verdadeira plenitude, o senhorio e a propriedade de tudo. que o apóstolo Paulo outorga a Deus a propriedade não somente de reinos da terra, mas da sabedoria, do conhecimento, da realeza e de almas humanas. O apóstolo Paulo usa: Deus é o kirios. A mesma expressão que homens usavam para homens. O apóstolo Paulo diz: "Não, não, não, aqui não é César etquos aqui. Aqui é teu etquos. Cristos Krios. Cristo é o Senhor. Deus é o Senhor. E quem é E quem é alguém para poder aconselhar o Senhor? E o apóstolo Paulo está usando textos usados anteriormente pelo profeta Isaías em Isaías 40:13. Quem pode medir o espírito do Senhor ou até mesmo aconselhá-lo? Também descrito em Jó, porventura desvendarás os arcanos de Deus ou penetrarás a perfeição do todo-eroso? E o apóstolo Paulo também usou um texto de Primeiro aos Coríntios 2:16. Quem primeiro conheceu a mente do Senhor? Ninguém pode conhecer a mente do Senhor e ninguém se encontra numa situação de autoridade de aconselhar Deus. E o quanto é patético e medonho e expressões que muitos têm usado hoje que envergonham os princípios da reforma protestante. Eclésia reformada é sempre reformada sempre. O quanto precisamos reformar a linguagem, a leitura bíblica, as orações e as canções de hoje. Homens declarando, impetrando ordens para Deus. Eu declaro, eu reivindico, eu ordeno. Você não deveria fazer isso com Deus. Deus não precisa das suas ordens. Deus não precisa dos seus conselhos. Deus precisa da sua obediência. Deus precisa do seu louvor. Embora Tomás de Aquino diga em um dos seus escritos que um dos atributos de Deus é a seidade. Deus tem glória para si e independe das suas criaturas. Deus não depende da sua exaltação. Deus é glorioso. Deus é alegre, satisfeito, resoluto, pleno em si mesmos. Quem pode no século XX aconselhar Deus? Quem pode definir padrões de culto, louvor, adoração, pregação que sejam mais adequados para Deus? Pessoas estão tentando aconselhar o Espírito Santo. E o apóstolo Paulo está mostrando que Deus não precisa de métodos. métodos. Métodos utilizados para atrair, encher, manter situações de culto. Deus atrai soberanamente os seus para si mesmo. O quanto deveríamos depender aqui deste verso 34, de louvar, engrandecer, de nos alegrarmos, de saber que Deus é o conselho pleno da sua própria vontade, que Deus descrito em Efésios 1:11, faz tudo conforme o conselho que ele dá a si mesmo da sua soberana vontade. Em Efésios 2:7, Deus faz tudo gloriosamente para demonstrar a glória de Cristo, para que nas gerações vindoras possamos ver a suprema riqueza da sua graça e glória em Cristo Jesus. Deus não precisa da famigerada ajuda de muitos. Deveríamos nos recolher em nossa insignificância e perguntar a Deus: Deus, Deus, os métodos que estamos usando hoje fazem parte dos seus decretos e conselhos plenos para a igreja, para os cristãos, para a sociedade, para a política e para as formas de viver. o pleno conselho de Deus. Verso 35. E é um verso que sempre me instiga. E por isso eu citei após ler o texto no início da pregação. Quem primeiro lhe deu para que lhe recompense? Quem primeiro? O apóstolo Paulo está parafraseando exegeticamente Jó 41:11. Será que alguém lhe deu para que Deus lhe recompense? Mas a parte B de Jó11 é magnífica. Deus está dizendo, "Ninguém pode me dar para que eu deva alguma coisa a alguém. Tudo debaixo dos céus me pertence. Tudo pertence a Deus. E o quanto E o quanto em muitos púlpitos, casas, ambientes de sociedade, as pessoas têm usado métodos para aludir, iludir, entreter, enganar fiéis ou falsos fiéis. para que eles possam dar alguém, para que eles possam entregar alguém e Deus se sinta satisfeito e recompense aquela pessoa por ter entregado algo a alguém. E também é utilizado entregue algo para Deus. Eu me lembro de uma pregação de John Noen no século X7 na Inglaterra, onde o rei estava assistindo a pregação e um diácono sobe para fazer uma exposição durante a entrega das contribuições. E aquele homem ora e diz que estas contribuições que foram ofertadas sejam destinadas à proclamação do evangelho em missões. missões. E John Noen, ao assumir o púlpito, exorta toda a igreja e com carinho, diz aquele irmão, não devemos reproduzir falas e edionas que são aplicadas em muitas congregações. A ediondez do termo missões não é aplicada a esta casa porque é de onda, porque está prometendo algo e não está sendo cumprido. Aqui esse ofertório de hoje não será utilizado para missões, mas nós iremos ah usar esse ofertório de hoje para uma outra aplicação. Então, nunca diga que algo será usado do qual Deus não lhe mostrou para quê. Mas as pessoas possuem falas enfadonhas e muitas delas repetitivas para demonstrar a aplicação de algo como padrão de recompensa do qual Deus não pediu. E haverá momentos, como foi na vida de George Miller, que ele vai silenciar e vai fazer com que alguém não peça, não exija, que ele somente fique em silêncio. E como o George Mill ensinou aquelas crianças no orfanato de Bristol na Inglaterra, agradeça a Deus. Vocês não comeram hoje. Agradeça a Deus, porque por mais que o pão não tenha chegado, ele não irá nos faltar. E Deus enviará pão da sua maneira soberana, graciosa. E ele não depende dos meus pedidos a homens. E naquela noite as pessoas comeram sem que George Milly anunciasse que estava em necessidade. Deus não precisa de ninguém para trazer as suas recompensas. Confie cabalmente que Cristo é a nossa principal recompensa. Confie naquilo que Cristo fez na cruz do Calvário. Confie, creia, deleite-se, desfrute-se do mérito da salvação. Desfrute dos benefícios da salvação em Cristo. Para de ser alguém medíocre que pede, pede, pede, pede somente as recompensas da terra. Deus está farto de homens que tratam Deus como Papai Noel. As pessoas vêm Deus somente como um Deus que entrega bens. Deus entrega casamento, cura. Deus entrega coisa para as pessoas. Deus não é um curandeiro gssel. Deus enviou Jesus, não é para dar coisas às pessoas. Deus enviou Cristo Jesus para nos conceder a recompensa da salvação e perdoar pecados. Para de tratar Deus como a quinta categoria de entrega a homens que precisam de coisas. A igreja precisa de uma reforma e a teologia também. Verso 36. Pois dele, por ele e para ele são todas as coisas. A ele a glória pelos séculos dos séculos. Amém. O apóstolo Paulo conclui tudo que ele pregou até agora, que todos os feitos de Deus, mostrando que Deus elege, escolhe, que Deus ama, que Deus também rejeita, que homens vão odiar Deus, homens vão beber pecado como água. Deus está demonstrando que ele escolhe crianças no ventre da mãe. Deus está mostrando que salva um povo inteiro, que Deus pode salvar pessoas no meio daquele povo. O apóstolo Paulo está mostrando sobre a salvação em Cristo por meio da graça. E ele começa usando a expressão porque dele, a palavra grega ex por, origem, criação, fundamento, fonte, ex, por dele, por dia, caminho, fonte, fundamento, origem, de caminho. E por fim, para ele, a última expressão grega, eis, então ele usa três expressões. Por quê? Por quê? Ex por dia e para Deus é a origem de todas as coisas, o caminho delas e o fim onde tudo desemboca. Usando Usando uma expressão daquilo que o pastor Russeled escreveu na sua dogmática, ele coloca em síntese esse verso de Deus, por Deus e para Deus. Tudo que Deus fez como plano eterno de salvação, salvação, emana dele, passa por ele e finaliza para sua glória nele mesmo. O apóstolo Paulo Paulo prorrompe, prorrompe, irrompe irrompe em grito em Colossenses 1:16, dizendo: "Pois nele foram criadas todas as coisas nos céus e na terra, sejam tronos, soberania, poderes e autoridade. Ele foram criados todas as coisas e para ele todas elas. Tudo foi criado por Deus por meio dele para sua própria glória. O quanto é estupendo essa doxologia, demonstrando que todos os atos de Deus é para ele mesmo e tudo aquilo que ele fez possui um fim em sua própria glória. O homem pode intentar coisas, mas Deus ele é suficientemente pleno em si mesmo. Eu gostaria de conclamar a você, de pedir a você que me assiste nessa escola bíblica dominical. Quando você estiver meditando neste trecho tão significativo, que você possa se render a Cristo Jesus e entender que aquilo que ele fez na sua vida, se você entende Romanos 8:16 que o Espírito Santo testifica no seu espírito que você é filho de Deus. E se você tem a segurança e percebe a certeza da salvação, que você possa irromper em alegria de saber que Cristo fez algo tão [roncando] importante, tão cognocível, que a sua mente não é capaz de entender, que Cristo fez em sua própria glória salvar pecadores. que você possa derramar-se e se arrepender. Você que precisa, que necessita de Cristo Jesus, que você se arrependa dos seus pecados, que você deixe o seu maldito e tirando amor ao pecado, que você abandone ele e se renda aos méritos de Cristo, que você creia que somente Cristo é suficiente nele mesmo. você possa entender que tudo que você venha a fazer para melhorar, que tudo aquil aquilo que você possa fazer para escolher um dia em que você esteja preparado para aceitar Jesus, que você descubra que você não aceita Cristo, mas é Cristo que te escolhe primeiro e que você é incapazendo mal de escolher o que é bom. e que somente Cristo tem mérito suficiente para escolher um pecador e uma pecadora como você e te declarar justo. Este texto narra sobre a queda. Ele narra sobre a crucificação, a redenção a redenção e a glorificação. Este texto narra sobre a importância da cognocibilidade daquilo que Deus fez sobre o chamado eficaz, eficaz, sobre a propiciação definitiva, sobre a graça irresistível, sobre a perseverança dos santos. É um texto que mostra que Deus sabe exatamente o que ele faz. E glória a Deus por sua magnífica escolha, não por meio daquilo que fazemos, mas porque dele e por ele e para ele são todas as coisas. A ele a glória eternamente. Amém. Senhor Deus e majestoso Pai, obrigado, Senhor, Senhor, por essa certeza, Pai. Nada que venhamos a fazer, ó Pai, pode te recompensar. Não podemos fazer nada, ó Pai, para devolver o Senhor. Não podemos, ó Pai, caçar algo e entregar algo a Ti, Pai. O que podemos fazer, ó Pai, é buscar a tua presença. E podemos, ó Pai, pela graça do Senhor, viver aquilo que é confessional. Qual o fim principal do homem? O fim principal do homem é glorificar a Deus e, por fim, deleitar-se nele eternamente. Que Deus te abençoe e até a próxima Escola Bíblica Dominical.